L'immagine di Chatsky nella commedia "Woe from Wit" (A. S. Griboyedov)

/AA. Grigoriev. Per quanto riguarda la nuova edizione di una cosa vecchia. "Guai dallo spirito." San Pietroburgo 1862/

Quindi passo ora alla mia seconda posizione: al fatto che Chatsky è ancora l'unico eroico il volto della nostra letteratura.<...>

Chatsky prima di tutto - onesto E attivo natura, e anche la natura di un combattente, cioè una natura estremamente appassionata.

Di solito dicono che una persona laica in una società secolare, in primo luogo, non si permetterà di dire ciò che dice Chatsky e, in secondo luogo, non combatterà contro i mulini a vento, non predicherà ai Famusov, ai Silenti e ad altri.<...>

In Chatsky c'è solo una natura veritiera, che non ammette bugie - tutto qui; e si concederà tutto ciò che la sua natura sincera gli permette. E che ci siano ed fossero nature veritiere nella vita, ecco la prova: il vecchio Grinev 1, il vecchio Bagrov 2, il vecchio Dubrovsky 3. Alexander Andreevich Chatsky deve aver ereditato la stessa natura, se non da suo padre, poi da suo nonno o bisnonno.

Un'altra domanda è se Chatsky parlerebbe con le persone che disprezza.

E con questa domanda dimentichi che Famusov, sul quale riversa "tutta la bile e tutto il fastidio", per lui non è solo questa o quella persona, ma un ricordo vivente della sua infanzia, quando fu portato "a inchinarsi" ” al suo padrone, che

Ha allontanato su molti camion le madri e i padri dei bambini rifiutati.<...>

<...>Chatsky crede nell'utilità del suo sermone meno di te stesso, ma la bile è ribollita in lui, il suo senso della verità è offeso. E poi è innamorato...

Sai come amano queste persone?

Non questo amore, non degno di un uomo, che assorbe l'intera esistenza nel pensiero di un oggetto amato e sacrifica tutto a questo pensiero, anche l'idea di miglioramento morale: Chatsky ama appassionatamente, follemente e dice la verità a Sophia che

Ti ho respirato, vissuto, ero costantemente occupato...

Ma questo significa solo che il pensiero di lei si fondeva per lui con ogni nobile pensiero o atto di onore e di bontà. Dice la verità quando le chiede di Molchalin:

Ma ha forse quella passione, quel sentimento, quell'ardore, per cui, tranne te, il mondo intero gli sembra polvere e vanità?

Ma sotto questa verità si nasconde il sogno della sua Sophia, capace di comprendere che “il mondo intero” è “polvere e vanità” di fronte all'idea di verità e di bontà, o, almeno, capace di apprezzare questa fede nella persona. ama, capace di amare per quella persona. Ama solo una Sophia così ideale; non ha bisogno di un altro: ne rifiuterà un altro e se ne andrà con il cuore spezzato

Cerca nel mondo, dove c'è un angolo per il sentimento offeso.

Guarda con quale profonda fedeltà psicologica è visibile l'intera conversazione tra Chatsky e Sophia nell'Atto III. Chatsky continua a chiedersi perché tace più alto E Meglio; entra persino in conversazione con lui, cercando di trovare in lui

Una mente veloce, un genio maturo, -

eppure non può, non riesce a capire che Sophia ama Molchalin proprio per le sue proprietà opposte alle proprietà di lui, Chatsky, per le sue proprietà meschine e volgari (non vede ancora i tratti vili di Molchalin). Solo dopo essersi convinto di ciò, lascia il suo sogno, ma se ne va come marito: irrevocabilmente, vede già la verità chiaramente e senza paura. Poi le dice:

Farai pace con lui dopo una matura riflessione. Distruggiti!..e per cosa? Puoi sgridarlo, fasciarlo e mandarlo a lavorare.

Nel frattempo, c'è una ragione per cui Chatsky amava appassionatamente questa natura apparentemente così insignificante e meschina. Cosa aveva in lui? Non solo ricordi d'infanzia, ma ragioni più importanti, almeno fisiologiche. Del resto questo fatto non è affatto l’unico in quello strano, ironico ciclo che si chiama vita. Persone come Chatsky spesso amano donne così meschine e insignificanti come Sophia. Si potrebbe anche dire che per la maggior parte a loro piace così. Questo non è un paradosso. A volte incontrano donne che sono completamente oneste, che sono abbastanza capaci di capirli, di condividere le loro aspirazioni e non ne sono soddisfatte. Sophia è qualcosa di fatale, inevitabile nella loro vita, così fatale e inevitabile che per il bene di Questo trascurano le donne oneste e di buon cuore...

<...>Voi, signori, che considerate Chatsky Don Chisciotte, sottolineate soprattutto il monologo che conclude il terzo atto. Ma, in primo luogo, il poeta stesso ha messo qui il suo eroe in una posizione comica e, rimanendo fedele all'alto compito psicologico, ha mostrato quale risultato comico può assumere l'energia prematura; e in secondo luogo, ancora una volta, probabilmente non hai pensato a come amano le persone con inclinazioni anche di qualche tipo di energia morale. Tutto quello che dice in questo monologo, lo dice per Sophia; raccoglie tutta la forza della sua anima, vuole rivelarsi con tutta la sua natura, vuole trasmetterle tutto in una volta.<...>Ciò mostra l'ultima fede di Chatsky nella natura di Sophia...; qui per Chatsky la questione riguarda la vita o la morte di un'intera metà della sua esistenza morale. Il fatto che questa domanda personale si fonda con una questione pubblica è ancora una volta fedele alla natura dell'eroe, che è l'unico tipo di lotta morale e virile nella sfera della vita che il poeta ha scelto.<...>

Sì, Chatsky è - lo ripeto ancora - il nostro unico eroe, cioè l'unico che combatte positivamente nell'ambiente in cui il destino e la passione lo hanno gettato.<...>

Chatsky, oltre al suo significato eroico generale, ha anche un significato storico. È un prodotto del primo quarto del XIX secolo russo, figlio diretto ed erede dei Novikov 7 e Radishchev 8, un compagno di persone

Memoria eterna del dodicesimo anno,

potente, che crede ancora profondamente in se stesso e quindi una forza ostinata, pronta a morire in uno scontro con l'ambiente, a morire se non altro perché lascerebbe dietro di sé una “pagina di storia”... Non gli importa che l'ambiente con cui sta lottando, assolutamente incapace non solo di capirlo, ma anche di prenderlo sul serio.

Ma Griboedov, da grande poeta, si preoccupa di questo. Non c'è da stupirsi che abbia definito il suo dramma una commedia.

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I.A. Goncharov

V. Belinsky. "Guai dallo spirito." Commedia in 4 atti, in versi. Saggio di A.S. Griboedova

Alexander Andreevich Chatsky è il principale personaggio maschile della commedia. Rimase orfano molto presto e fu allevato nella casa dell'amico di suo padre, Famusov. Insieme alla figlia del suo protettore, ricevette un'ottima educazione. Nel corso del tempo, la sua amicizia con Sophia si trasformò in amore. L'ammirava sinceramente e voleva sposarla.

Chatsky è una persona molto onesta e attiva. Si annoiò e andò a viaggiare e vedere il mondo. Famusov non è riuscito a instillare la sua visione del mondo in Chatsky. Al suo ritorno, Chatsky si rese conto che la società era rimasta la stessa. Chatsky vive

futuro, ha un atteggiamento negativo nei confronti della crudeltà dei proprietari terrieri e della servitù. Chatsky è un combattente per una società giusta e sogna di avvantaggiare le persone. Critica le persone impegnate nel carrierismo, crede che "bisogna servire la causa, non la persona". E sebbene Chatsky sia molto intelligente, come ha notato Famusov: "è un ragazzo intelligente, scrive e traduce bene", è andato a prestare servizio nell'esercito.

Chatsky è una persona orgogliosa, diretta e nobile che esprime sempre la sua opinione. È difficile per lui vivere in una società immorale. Prova molta delusione per la sua amata e per il suo tradimento, e capisce che non ha posto tra le persone che vivono nella menzogna e nella meschinità.

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Breve descrizione di Chatsky con esempi tratti dal testo

Piano

1. Introduzione

2. La mente di Chatsky

3.Onestà e giustizia di Chatsky

4. Guai dalla mente

5. conclusione

1. Introduzione. Chatsky è un vero eroe positivo della commedia "Woe from Wit". L'autore ha incarnato tutte le migliori qualità umane in questo personaggio. I più importanti sono l’onestà e l’integrità. In Chatsky, Griboedov descrive l'ideale a cui dovrebbe tendere ogni persona decente e rispettosa. Le qualità positive di Chatsky sono espresse molto chiaramente attraverso il suo discorso e il suo comportamento. Si notano immediatamente rispetto al resto dei personaggi della commedia.

2. La mente di Chatsky. Il titolo dell'opera contiene la tragedia principale del personaggio principale. Chatsky è molto intelligente e istruito. Dopo aver visitato l'estero, ha ulteriormente ampliato i suoi orizzonti. Il personaggio principale non vuole offendere o umiliare nessuno, ma in casa di Famusov si eleva troppo al di sopra della società. Nella sua conversazione, la presa in giro della stupidità che regna intorno a lui irrompe involontariamente.

Nell'era di Griboedov era consuetudine assumere insegnanti per bambini principalmente da stranieri. L'educazione di tali mentori non è stata nemmeno controllata, poiché la convinzione prevalente era che un francese o un tedesco fossero naturalmente più intelligenti di un insegnante russo. Chatsky ironizza su questo: "... insegnanti del reggimento: più numerosi, più economici nel prezzo". Un altro problema di quell'epoca era il predominio della lingua francese a scapito della lingua madre. Inoltre, pochi potevano vantarsi di una conoscenza effettiva, ma semplicemente distorcevano le parole straniere e le usavano in modo inappropriato e inappropriato.

Chatsky ne parla in questo modo: "... una miscela di lingue: francese con Nizhny Novgorod". In uno dei suoi eloquenti monologhi, Chatsky esprime le sue opinioni su ciò a cui dovrebbe aspirare un giovane contemporaneo: "concentrerà la sua mente sulla scienza". Lo stesso personaggio principale ha fatto proprio questo, e ora è costretto a soffrire perché sente in risposta: "fuoco di rapina!"

3. Onestà e giustizia di Chatsky. Il personaggio principale fisicamente non sopporta bugie e inganni. È fiducioso che una persona dovrebbe sempre dire solo la verità ed esprimere apertamente le sue opinioni. Se una persona viene messa a tacere, questo è un crimine, e se lei stessa nasconde il suo vero volto, questa è meschinità e meschinità. Nella sua prima conversazione con Sophia, Chatsky, con aperta presa in giro, elenca tutte le sue "vecchie conoscenze" ("il piccolo nero", "il nostro sole", "quello tisico"), sottolineando direttamente i loro evidenti difetti.

Non era consuetudine nel mondo parlarne apertamente. Una persona offesa potrebbe rifiutare il patrocinio o interferire con l'avanzamento di carriera. Chatsky non è incatenato da queste catene di schiavi, non ha paura di dire tutto ciò che pensa. Chatsky parla con Famusov in modo ancora più spietato del servilismo che regna in Russia: "il mondo ha cominciato a diventare stupido", "ci sono cacciatori cattivi ovunque", "i clienti sbadigliano al soffitto". I giudizi aperti e audaci di Chatsky provocano orrore in Famusov. Quando Skalozub si unisce a loro, Chatsky scoppia in un monologo sofferente (“Chi sono i giudici?”), che è diventato un libro di testo.

Con rabbia giustificata, elenca le autorità riconosciute dalla società, che in sostanza erano despoti stupidi e spietati per i loro servi ("Nestore dei nobili mascalzoni"). Chatsky si rammarica davvero quando ammette apertamente a Sophia il suo vecchio amore. Incapace di usare tecniche astute secolari, parla appassionatamente dei suoi sentimenti ("Devo entrare in un cappio"). Il personaggio principale si rende conto troppo tardi che la sua amata ha accettato anche tutte le regole dell'alta società, tra le quali non c'è posto per l'onestà.

4. Guai dalla mente. Nel finale, durante il ballo, avviene un tragico epilogo. Ciascuno dei membri della società riunita si odia segretamente a vicenda, ma tutto ciò è nascosto dietro una maschera di cortesia sociale. L'anima onesta di Chatsky è infinitamente disgustata da questo costante inganno. Più volte scoppia in commenti caustici ("Non guarirai da tali lodi", "servo famoso").

Per la sua franchezza, Chatsky riceve un "colpo" dalla sua amata. Sophia sparge la voce: “È fuori di testa”. Questa idea si diffonde immediatamente tra tutti i presenti. Sullo sfondo di tutte le ragioni addotte per la follia di Chatsky, le parole di Famusov sono le più caratteristiche: "L'apprendimento è una piaga". Questa frase dimostra perfettamente il netto contrasto tra Chatsky e la stupida alta società.

5. conclusione. Chatsky non è solo intelligente, ma anche semplicemente un'ottima persona. Queste persone non sono necessarie nella società dei Famusov e dei Molchalin. In senso lato, Chatsky può essere definito un profeta che non ha posto nella sua patria.

Forse una delle opere più popolari di Alexander Griboedov è la commedia "Woe from Wit". Uno dei personaggi principali della commedia è Chatsky, e in questo articolo vogliamo considerare brevemente la caratterizzazione di Chatsky nella commedia "Woe from Wit". È noto che fu dopo aver composto quest'opera che Griboedov prese immediatamente un posto d'onore tra i principali poeti dell'epoca e guadagnò popolarità. Anche i circoli letterari hanno reagito violentemente; molti critici si sono affrettati a parlare delle immagini della commedia e a fare la propria analisi dell'opera. Proprio una di queste immagini che ha suscitato particolare interesse è l'immagine di Chatsky.

Chi è diventato il prototipo di Chatsky?

Ad esempio, Alexander Pushkin scrisse una lettera a Vyazemsky nel 1823, in cui menzionava la commedia "Woe from Wit". Lì, Pushkin notò che Chaadaev divenne il prototipo dell'immagine di Chatsky. C'è un'altra conferma di questa affermazione, perché è noto che il cognome del personaggio principale era originariamente Chadsky.

Ma esiste un'altra versione. Alcuni studiosi di letteratura affermano in modo convincente che nientemeno che Kuchelbecker ha agito come prototipo dell'immagine di Chatsky. Se guardi la biografia di Kuchelbecker, puoi facilmente crederci: successo appassionato e perduto all'estero, ma tornato nella sua terra natale, il giovane è molto simile nel carattere e nella modalità d'azione al nostro eroe della commedia.

Queste considerazioni aiutano già a chiarire qualcosa nella caratterizzazione di Chatsky nella commedia “Woe from Wit” di Griboedov.

Ciò che l'autore stesso ha detto di Chatsky

Una volta, il buon amico di Griboedov, Katenin, disse che il carattere di Chatsky era "confuso", cioè non c'era coerenza nelle sue azioni, a cui l'autore ha risposto in modo abbastanza diretto. L'essenza della risposta di Griboedov: la commedia è piena di persone stupide e provengono tutte da una persona intelligente dotata di buon senso.

Griboedov vedeva le caratteristiche di Chatsky in qualità come l'educazione e l'intelligenza, che si manifestavano in una situazione difficile. Sì, Chatsky si oppone alla società, capisce di essere superiore agli altri e non lo nasconde. Ma perché? Chatsky sospetta di avere un rivale in relazione alla sua amata, la cui attenzione non può essere raggiunta in alcun modo, anche se prima lei stessa non gli era indifferente. Inoltre, è uno degli ultimi a sapere della sua “follia”, che gli è stata attribuita. Chatsky è davvero molto caldo, ma l'autore ritiene che ciò sia dovuto a una grave delusione nell'amore. Ecco perché sembra così disonorato, confuso e con azioni incoerenti.

La visione del mondo di Chatsky

L'immagine di Chatsky riflette il ritratto di qualcuno che ha già un sistema consolidato di valori e principi, che ha la propria visione del mondo e una moralità accettata. E questo è importante nella caratterizzazione di Chatsky nella commedia "Woe from Wit". Il personaggio principale valuta la personalità di se stesso e degli altri in base a quanto una persona si impegna per la conoscenza e l'alto, l'eterno. Crede che valga la pena lavorare per il bene della patria, ma tra servizio e servitù c'è un'enorme differenza: questo punto è fondamentale nella commedia.

Cos'altro distingue Chatsky dalla società? Non ha paura di quello che pensano gli altri, non ha autorità, è indipendente. Tutto ciò diventa motivo di paura nel circolo aristocratico di Mosca, perché per loro Chatsky è un pericoloso ribelle che non avrà paura di invadere tutto ciò che è sacro. In qualche modo Famusov invita Chatsky a vivere "come tutti gli altri", ma una posizione del genere è lontana da Alexander Andreevich, e rifiuta con disprezzo Famusov.

Riassumiamo brevemente, parlando della caratterizzazione di Chatsky nella commedia "Woe from Wit" di Griboedov. L'autore è ampiamente d'accordo con il suo personaggio principale. Nell'immagine di Chatsky si vede chiaramente una persona illuminata che non ha paura di esprimere apertamente la sua opinione, ma è importante: non tradisce un atteggiamento rivoluzionario e radicale. Ma in realtà, nella società di Famusov, chiunque si discosti dalle norme accettate sembra pazzo e pericoloso per gli altri. Non sorprende che alla fine Alexander Andreevich Chatsky sia stato dichiarato pazzo.

In questo articolo hai letto le caratteristiche di Chatsky e la sua immagine, puoi anche leggere la biografia di Alexander Griboedov e leggere un riassunto di "Woe from Wit". Inoltre, leggi.

Caratteristiche dell'eroe

Chatsky Alexander Andreich è un giovane nobile. Rappresentante del “secolo presente”. Una persona progressista, ben istruita, con opinioni ampie e libere; vero patriota.

Dopo un'assenza di 3 anni, il cap. torna a Mosca e appare immediatamente a casa di Famusov. Vuole vedere Sophia, che amava prima di partire e di cui è ancora innamorato.

Ma Sophia saluta Chatsky molto freddamente. È perplesso e vuole trovare il motivo della sua freddezza.

Rimanendo a casa di Famusov, l'eroe è costretto a litigare con molti rappresentanti della società "Famusov" (Famusov, Molchalin, ospiti al ballo). I suoi appassionati monologhi accusatori sono diretti contro l’ordine del secolo di “obbedienza e paura”, quando “era lui quello il cui collo era più spesso piegato”.

Quando Famusov offre Molchalin come esempio di persona degna, cap. pronuncia il famoso monologo "Chi sono i giudici?" In esso denuncia gli esempi morali del “secolo scorso”, impantanati nell'ipocrisia, nella schiavitù morale, ecc. Il cap. esamina molte aree della vita del Paese: servizio civile, servitù, educazione di un cittadino, educazione, patriottismo. Ovunque l'eroe vede la prosperità dei principi del "secolo scorso". Comprendendo ciò, il cap. sperimenta la sofferenza morale, sperimenta "guai dalla mente". Ma in misura non minore l'eroe sperimenta il "dolore dell'amore". Il cap scopre il motivo della freddezza di Sophia nei suoi confronti: è innamorata dell'insignificante Molchalin. L'eroe è offeso dal fatto che Sophia lo abbia scelto al posto di questa "creatura pietosa". Esclama: “I silenziosi dominano il mondo!” Molto turbato, Ch. finisce a un ballo a casa di Famusov, dove si è riunita la crema della società moscovita. Tutte queste persone sono un peso per Ch. E non sopportano lo “straniero”. Sophia, offesa da Molchalin, diffonde una voce sulla follia dell'eroe. L'intera società lo riprende con gioia, proponendo il libero pensiero dell'eroe come principale accusa contro Ch. Al ballo, Ch. pronuncia un monologo sulla "francese di Bordeaux", in cui espone l'ammirazione servile per tutto ciò che è straniero e il disprezzo per le tradizioni russe. Alla fine della commedia di Ch., viene rivelato il vero volto di Sophia. È deluso da lei proprio come dal resto della società "Famus". L'eroe non ha altra scelta che lasciare Mosca.