L'immagine del proprietario terriero Korobochka nella poesia di N.V. Gogol "Anime morte". Proprietario terriero della nobiltà russa nella letteratura della prima metà del XIX secolo Elenco della letteratura usata

introduzione

§1. Il principio di costruire immagini di proprietari terrieri nella poesia

§2. Immagine della scatola

§3. Il dettaglio artistico come mezzo

caratteristiche del carattere

§4. Korobochka e Chichikov.

Conclusione

Elenco della letteratura usata

introduzione

La poesia "Dead Souls" è stata creata da N.V. Gogol per circa 17 anni. La sua trama è stata suggerita da A.S. Gogol iniziò a lavorare sulla poesia nell'autunno del 1835 e il 21 maggio 1842 "Dead Souls" apparve in stampa. La pubblicazione della poesia di Gogol suscitò feroci polemiche: alcuni la ammirarono, altri videro in essa calunnie contro la Russia moderna e il "mondo speciale dei mascalzoni". Gogol lavorò alla continuazione del poema fino alla fine della sua vita, scrivendo il secondo volume (che fu poi bruciato) e progettando di creare un terzo volume.

Secondo il piano dello scrittore, la poesia avrebbe dovuto rappresentare non solo la Russia contemporanea con tutti i suoi problemi e difetti (servitù della gleba, sistema burocratico, perdita di spiritualità, natura illusoria, ecc.), Ma anche la base su cui il paese avrebbe potuto rinascere in una nuova situazione socio-economica. La poesia "Dead Souls" avrebbe dovuto essere una ricerca artistica di "un'anima vivente" - il tipo di persona che potrebbe diventare il padrone della nuova Russia.

Gogol ha basato la composizione del poema sull'architettura della "Divina Commedia" di Dante: il viaggio dell'eroe, accompagnato da una guida (il poeta Virgilio), prima attraverso i circoli dell'inferno, poi, attraverso il purgatorio, attraverso le sfere del paradiso. In questo viaggio, l'eroe lirico del poema ha incontrato le anime di persone gravate dai peccati (nei circoli dell'inferno) e segnate dalla grazia (in paradiso). La poesia di Dante era una galleria di tipi di persone incarnate in immagini artistiche di personaggi famosi della mitologia e della storia. Gogol voleva anche creare un'opera su larga scala che riflettesse non solo il presente della Russia, ma anche il suo futuro. "...Che trama enorme e originale... In essa apparirà tutta la Rus'!..." - scrisse Gogol a Zhukovsky. Ma per lo scrittore era importante rappresentare non il lato esterno della vita russa, ma la sua "anima" - lo stato interno della spiritualità umana. Seguendo Dante, creò una galleria di tipologie di persone provenienti da diversi segmenti della popolazione e delle classi (proprietari terrieri, funzionari, contadini, società metropolitana), in cui i tratti psicologici, di classe e spirituali si riflettevano in una forma generalizzata. Ciascuno dei personaggi della poesia è tipico e chiaramente individualizzato, con le proprie caratteristiche di comportamento e linguaggio, atteggiamento verso il mondo e valori morali. L'abilità di Gogol si è manifestata nel fatto che la sua poesia “Dead Souls” non è solo una galleria di tipi di persone, è una raccolta di “anime”, tra le quali l'autore ne cerca una viva, capace di ulteriore sviluppo.

Gogol avrebbe scritto un'opera composta da tre volumi (secondo l'architettura della "Divina Commedia" di Dante): "inferno" della Russia, "purgatorio" e "paradiso" (futuro). Quando fu pubblicato il primo volume, le polemiche scoppiate attorno all'opera, soprattutto le valutazioni negative, scioccarono lo scrittore, si recò all'estero e iniziò a lavorare sul secondo volume. Ma il lavoro è stato molto difficile: le opinioni di Gogol sulla vita, sull’arte e sulla religione sono cambiate; ha vissuto una crisi spirituale; furono interrotti i legami amichevoli con Belinsky, che criticò aspramente la posizione ideologica dello scrittore espressa in "Passaggi selezionati dalla corrispondenza con gli amici". Il secondo volume, praticamente scritto, fu bruciato in un momento di crisi mentale, poi restaurato, e nove giorni prima della sua morte lo scrittore diede nuovamente fuoco al manoscritto bianco del poema. Il terzo volume è rimasto solo sotto forma di idea.

Per Gogol, un uomo profondamente religioso e uno scrittore originale, la cosa più importante era la spiritualità dell'uomo, il suo fondamento morale, e non solo le circostanze sociali esterne in cui si trovava la Russia contemporanea. Ha percepito sia la Rus' che il suo destino come un figlio, sperimentando profondamente tutto ciò che ha osservato nella realtà. Gogol vedeva l'uscita della Russia dalla crisi spirituale non nelle trasformazioni economiche e sociali, ma nel risveglio della moralità, nella coltivazione dei veri valori, compresi quelli cristiani, nelle anime delle persone. Pertanto, la valutazione che l'opera ha ricevuto da una critica democraticamente orientata e che per lungo tempo ha determinato la percezione del primo volume del romanzo - un'immagine critica della realtà russa, l '"inferno" della Russia feudale - non esaurisce il concetto, trama o poetica del poema. Sorge così il problema del contenuto filosofico e spirituale dell'opera e della definizione del principale conflitto filosofico nelle immagini di "Dead Souls".

Lo scopo del nostro lavoro è analizzare una delle immagini della poesia dal punto di vista del principale conflitto filosofico della poesia: il proprietario terriero Korobochka.

Il principale metodo di ricerca è l'analisi letteraria dell'episodio dell'incontro di Chichikov con Korobochka. e analisi e interpretazione dei dettagli artistici.

§1. Il principio di costruire immagini di proprietari terrieri nella poesia

Il principale problema filosofico del poema "Dead Souls" è il problema della vita e della morte nell'anima umana. Ciò è indicato dal nome stesso - "anime morte", che riflette non solo il significato dell'avventura di Chichikov - l'acquisto di "morti", ad es. contadini esistenti solo sulla carta, nei racconti di revisione, ma anche, in senso più ampio e generalizzato, il grado di morte dell'anima di ciascuno dei personaggi della poesia. Il conflitto principale - vita e morte - è localizzato nell'area del piano spirituale interno. E poi la composizione del primo volume della poesia è divisa in tre parti, che formano una composizione ad anello: l'arrivo di Chichikov nella città distrettuale e la comunicazione con i funzionari - un viaggio da proprietario terriero a proprietario terriero “secondo le proprie necessità” - ritorno a la città, scandalo e partenza dalla città. Pertanto, il motivo centrale che organizza l'intera opera è il motivo del viaggio. vagabondaggi. Il vagabondare come base della trama dell'opera è caratteristico della letteratura russa e riflette l'idea di ricerca di significato e verità elevati, continuando la tradizione del "camminare" della letteratura russa antica.

Chichikov viaggia attraverso l'entroterra russo, attraverso capoluoghi e tenute alla ricerca di anime “morte”, e l'autore che accompagna l'eroe è alla ricerca di un'anima “viva”. Pertanto, la galleria dei proprietari terrieri che si presenta al lettore nel primo volume è una sequenza naturale di tipi umani, tra i quali l'autore cerca qualcuno che sia capace di diventare il vero padrone della nuova Russia e di rilanciarla economicamente, senza distruggere la moralità. e spiritualità. La sequenza in cui appaiono davanti a noi i proprietari terrieri è costruita su due basi: da un lato, il grado di morte dell'anima (in altre parole, l'anima umana è viva) e di peccaminosità (non dimentichiamoci dei “cerchi dell'inferno” ”, dove le anime si trovano secondo la gravità dei loro peccati) ; dall'altra l'opportunità di rinascere, di acquisire vitalità, che Gogol intende come spiritualità.

Nella sequenza delle immagini dei proprietari terrieri, queste due linee si combinano e creano una doppia struttura: ogni personaggio successivo si trova in un “cerchio” inferiore, il grado del suo peccato è più pesante, la morte nella sua anima sostituisce sempre più la vita e allo stesso tempo , ogni personaggio successivo è più vicino alla rinascita, perché Secondo la filosofia cristiana, più una persona è caduta in basso, più pesante è il suo peccato, maggiore è la sua sofferenza, più è vicino alla salvezza. La correttezza di questa interpretazione è confermata dal fatto che, in primo luogo, ogni successivo proprietario terriero ha una storia sempre più dettagliata della sua vita precedente (e se una persona ha un passato, allora è possibile un futuro), in secondo luogo, in estratti del bruciato il secondo volume e gli schizzi per il terzo, è noto che Gogol stava preparando un revival di due personaggi: il mascalzone Chichikov e il "buco nell'umanità" Plyushkin, ad es. a coloro che nel primo volume si trovano proprio in fondo all'“inferno” spirituale.

Pertanto, considereremo l'immagine del proprietario terriero Korobochka da diverse posizioni:

Come si confrontano la vita e la morte nell'anima del personaggio?

Qual è il “peccato” di Korobochka e perché si trova tra Manilov e Nozdryov?

Quanto è vicina al risveglio?

§2. Immagine della scatola

Nastasya Petrovna Korobochka è una proprietaria terriera, vedova di una segretaria del college, una donna anziana molto parsimoniosa e parsimoniosa. Il suo villaggio è piccolo, ma tutto è in ordine, la fattoria è fiorente e, a quanto pare, porta un buon reddito. Korobochka si confronta favorevolmente con Manilov: conosce tutti i suoi contadini (“... non teneva appunti o elenchi, ma conosceva quasi tutti a memoria”), parla di loro come buoni lavoratori (“tutti sono brave persone, tutti lavoratori .” Di seguito citato . da: Gogol N.V. Opere raccolte in otto volumi - (Biblioteca “Ogonyok”: classici domestici) - T.5 “Dead souls” - M., 1984.), è impegnata nelle pulizie. fissò gli occhi sulla governante”, “a poco a poco passò alla vita economica”. A giudicare dal fatto che, quando chiede a Chichikov chi è, elenca quelle persone con cui comunica costantemente: l'assessore, i commercianti, l'arciprete, la sua cerchia sociale è piccola ed è associata principalmente agli affari economici - commercio e pagamento delle tasse statali .

Apparentemente, va raramente in città e non comunica con i suoi vicini, perché alla domanda su Manilov, risponde che non esiste un proprietario terriero del genere e nomina antiche famiglie nobili che sarebbero più appropriate in una commedia classica del XVIII secolo - Bobrov, Kanapatiev, Pleshakov, Kharpakin. Nella stessa riga c'è il cognome Svinin, che traccia un parallelo diretto con la commedia di Fonvizin "Il minore" (la madre e lo zio di Mitrofanushka - Svinin).

Il comportamento di Korobochka, il suo indirizzo al "padre" ospite, il desiderio di servire (Chichikov si definiva un nobile), di trattarla, di organizzare il pernottamento nel miglior modo possibile: tutti questi sono tratti caratteristici delle immagini dei proprietari terrieri provinciali nelle opere del XVIII secolo. La signora Prostakova si comporta allo stesso modo quando scopre che Starodum è un nobile ed è stato accettato a corte.

Korobochka, a quanto pare, è devota; nei suoi discorsi ci sono costantemente detti ed espressioni caratteristici di un credente: "Il potere della croce è con noi!", "A quanto pare, Dio lo ha mandato come punizione", ma non c'è una fede speciale in lei. Quando Chichikov la convince a vendere i contadini morti, promettendole un profitto, lei è d'accordo e inizia a "calcolare" il profitto. Il confidente di Korobochka è il figlio dell'arciprete, che presta servizio in città.

L'unico divertimento della proprietaria quando non è impegnata con la casa è la predizione del futuro con le carte: "Ho deciso di fare fortuna con le carte di notte dopo la preghiera...". E passa le serate con la cameriera.

Il ritratto di Korobochka non è dettagliato come i ritratti di altri proprietari terrieri e sembra disteso: prima Chichikov sente la “voce rauca di donna” del vecchio servitore; poi “ancora una donna, più giovane di prima, ma molto simile a lei”; quando fu introdotto nelle stanze e ebbe il tempo di guardarsi intorno, entrò una signora: "una donna anziana, con una specie di berretto da notte, indossato in fretta, con una flanella intorno al collo, ...." L'autore sottolinea la vecchiaia di Korobochka, poi Chichikov la chiama direttamente una vecchia. L'aspetto della casalinga al mattino non cambia molto - scompare solo il berretto da notte: “Era vestita meglio di ieri - con un vestito scuro ( vedova!) e non più con il berretto da notte ( ma a quanto pare aveva ancora un berretto in testa: un berretto da giorno), ma c'era ancora qualcosa legato al collo" ( fine della modaXVIIIsecolo - fichu, cioè una piccola sciarpa che copriva parzialmente la scollatura e le cui estremità erano infilate nella scollaturaUNsì Vedi Kirsanova R.M. Il costume nella cultura artistica russa del XVIII - prima metà del XX secolo: esperienza di un'enciclopedia / ed. T.G. Morozova, V.D. - M., 1995. - P.115 ).

La descrizione dell'autore, che segue il ritratto del proprietario, da un lato sottolinea la tipicità del personaggio, dall'altro ne dà una descrizione esaustiva: “una di quelle madri, piccole proprietarie terriere che piangono quando il raccolto fallisce ( proprio con parole sul cattivo raccolto e sui brutti tempi inizia una conversazione d'affari tra Korobochka e Chichikov), perdite e tengono la testa un po' da parte, e nel frattempo stanno gradualmente guadagnando un po' di soldi in Motley Motley - tessuto ottenuto da resti di filati di vario tipo, borse di stoffa filata in casa (Kirsanova) poste nei cassetti del comò. Tutti i rubli vengono messi in una borsa, cinquanta rubli in un'altra, i quarti nella terza, anche se in apparenza sembra che nel cassettone non ci sia altro che biancheria intima, camicette da notte, matasse di filo e un salop strappato Salop - capispalla fatti di pelliccia e tessuti pregiati che erano passati di moda nel 1830; il nome "salopnitsa" ha un'ulteriore connotazione di "vecchio stile" (Kirsanova). Apparentemente, a questo scopo Gogol menziona il mantello come un attributo indispensabile di tali proprietari terrieri. , che poi si trasformerà in un vestito se quello vecchio in qualche modo si brucia durante la cottura di torte festive con tutti i tipi di filato Il filato è un ripieno che veniva steso direttamente sulla torta o sulla frittella, in altre parole, cotto. oppure scomparirà da solo. Ma il vestito non brucerà né si sfilaccerà da solo; vecchia signora parsimoniosa..." Questo è esattamente ciò che è Korobochka, quindi Chichikov immediatamente non partecipa alla cerimonia e si mette al lavoro.

Un ruolo importante nella comprensione dell'immagine del proprietario terriero è giocato dalla descrizione della tenuta e dalla decorazione delle stanze della casa. Questa è una delle tecniche per caratterizzare un personaggio che Gogol usa in "Dead Souls": l'immagine di tutti i proprietari terrieri consiste nello stesso insieme di descrizioni e dettagli artistici: la tenuta, le stanze, i dettagli interni o gli oggetti significativi, una festa indispensabile ( in una forma o nell'altra - da una cena completa, come Sobakevich, prima dell'offerta di torta pasquale e vino da parte di Plyushkin), le maniere e il comportamento del proprietario durante le trattative d'affari e dopo di esse, l'atteggiamento verso una transazione insolita, ecc.

La tenuta di Korobochka si distingue per la sua forza e contentezza; è subito chiaro che è una brava casalinga; Il cortile su cui si affacciano le finestre della stanza è pieno di uccelli e di “ogni sorta di creature domestiche”; più avanti si vedono gli orti con le “verdure domestiche”; gli alberi da frutto sono coperti con reti per uccelli e sono visibili anche animali imbalsamati su pali: "uno di loro indossava il berretto della padrona stessa". Anche le capanne dei contadini mostrano la ricchezza dei loro abitanti. In una parola, la fattoria di Korobochka è chiaramente prospera e genera profitti sufficienti. E il villaggio in sé non è piccolo: ottanta anime.

La descrizione della tenuta è divisa in due parti: di notte, sotto la pioggia e di giorno. La prima descrizione è scarsa, motivata dal fatto che Chichikov si avvicina al buio, durante una forte pioggia. Ma in questa parte del testo c'è anche un dettaglio artistico, che, a nostro avviso, è essenziale per l'ulteriore narrazione - una menzione della villa esterna della casa: “fermo<бричка>davanti ad una piccola casa, difficile da vedere nell'oscurità. Solo una metà era illuminata dalla luce proveniente dalle finestre; davanti alla casa era ancora visibile una pozzanghera, colpita direttamente dalla stessa luce”. Chichikov viene accolto anche dall'abbaiare dei cani, il che indica che "il villaggio era decente". Le finestre di una casa sono una specie di occhi, e gli occhi, si sa, sono lo specchio dell'anima. Pertanto, il fatto che Chichikov si avvicini a casa al buio, solo una finestra è illuminata e la luce da essa cade in una pozzanghera, parla, molto probabilmente, della povertà della vita interiore, dell'attenzione su un lato di essa , sulle aspirazioni mondane dei proprietari di questa casa.

La descrizione "diurna", come accennato in precedenza, sottolinea proprio questa unilateralità della vita interiore di Korobochka: l'attenzione solo all'attività economica, alla parsimonia e alla parsimonia.

La breve descrizione delle stanze rileva innanzitutto l'antichità della loro decorazione: “la stanza era tappezzata di vecchia carta da parati a righe; quadri con alcuni uccelli; tra le finestre ci sono vecchi specchietti con cornici scure a forma di foglie arricciate; Dietro ogni specchio c'era o una lettera, o un vecchio mazzo di carte, o una calza; orologio da parete con fiori dipinti sul quadrante...” In questa descrizione risaltano chiaramente due caratteristiche: linguistica e artistica. Innanzitutto vengono utilizzati i sinonimi “vecchio”, “vintage” e “vecchio”; in secondo luogo, l’insieme degli oggetti che attirano l’attenzione di Chichikov durante un breve esame indica anche che le persone che vivono in tali stanze sono più attratte dal passato che dal presente. Ciò che è importante è che i fiori siano menzionati più volte (sul quadrante dell'orologio, le foglie sulle cornici degli specchi) e gli uccelli. Se ricordiamo la storia degli interni, possiamo scoprire che un tale "design" è tipico dell'era rococò, ad es. per la seconda metà del XVIII secolo.

Più avanti nell'episodio, la descrizione della stanza è completata da un ulteriore dettaglio, che conferma l '"antichità" della vita di Korobochka: Chichikov scopre al mattino due ritratti sul muro: Kutuzov e "un vecchio con i polsini rossi sull'uniforme". , come furono cuciti sotto Pavel Petrovich

Nella conversazione sull'acquisto di anime "morte", viene rivelata l'intera essenza e il carattere di Korobochka. All'inizio, non riesce a capire cosa vuole Chichikov da lei: i contadini morti non hanno valore economico e quindi non possono essere venduti. Quando si rende conto che l'affare può essere vantaggioso per lei, allora lo sconcerto lascia il posto a un altro: il desiderio di ottenere il massimo profitto dalla vendita: in fondo, se qualcuno vuole comprare i morti, quindi, valgono qualcosa e sono il oggetto di contrattazione. Cioè, le anime morte diventano per lei alla pari della canapa, del miele, della farina e dello strutto. Ma ha già venduto tutto il resto (come sappiamo, in modo abbastanza redditizio), e questa è un'attività nuova e sconosciuta per lei. Si innesca il desiderio di non scendere al di sotto del prezzo: "Ho iniziato ad avere molta paura che questo acquirente potesse in qualche modo ingannarla", "All'inizio avevo paura di subire in qualche modo una perdita. Forse tu, padre mio, mi stai ingannando, ma sono... in qualche modo valgono di più”, “Aspetterò un po', magari verranno i commercianti e adeguerò i prezzi”, “in qualche modo essere necessari nella fattoria nel caso ce ne fosse bisogno…”. Con la sua testardaggine fa infuriare Chichikov, che contava su un facile consenso. È qui che nasce l'epiteto, che esprime l'essenza non solo di Korobochka, ma dell'intero tipo di persone simili: "testa di bastone". L'autore spiega che né il rango né la posizione nella società sono la ragione di questa proprietà La “testa di bastone” è un fenomeno molto comune: “qualcuno è rispettabile e persino uno statista; ma in realtà risulta essere un Box perfetto. Una volta che ti sei infilato qualcosa in testa, non puoi sopraffarlo con nulla; Non importa quanto gli presenti argomenti, chiari come il sole, tutto gli rimbalza addosso, come una palla di gomma rimbalza contro un muro.

Korobochka è d'accordo quando Chichikov le offre un altro accordo che lei capisce: contratti governativi, cioè un ordine di fornitura statale che ha pagato bene ed è stato vantaggioso per il proprietario terriero grazie alla sua stabilità.

L'autore conclude l'episodio delle offerte con una discussione generalizzata sulla prevalenza di questo tipo di persone: “Korobochka è davvero così in basso sulla scala infinita del miglioramento umano? È davvero così grande l'abisso che la separa dalla sorella, inaccessibile recintata dalle mura di una casa aristocratica con profumate scale in ghisa, rame lucente, mogano e tappeti, che sbadiglia su un libro non letto in attesa di un'arguta visita sociale, dove avrà l'opportunità di mettere in mostra la sua mente ed esprimere i pensieri espressi? Pensieri che, secondo le leggi della moda, occupano la città per un'intera settimana, pensieri non su ciò che sta accadendo nella sua casa e nelle sue tenute, confusi e sconvolto per ignoranza degli affari economici, ma su quale rivoluzione politica si sta preparando in Francia, quale direzione ha preso il cattolicesimo alla moda " Il paragone tra la parsimoniosa, parsimoniosa e pratica Korobochka con l'inutile signora della società ci fa chiedere quale sia il "peccato" di Korobochka, è solo la sua "ostinazione"?

Pertanto, abbiamo diversi motivi per determinare il significato dell'immagine di Korobochka - un'indicazione della sua "ostinazione", ad es. rimanere bloccati su un pensiero, incapacità e incapacità di considerare la situazione da diversi lati, pensiero limitato; confronto con la vita abitualmente stabilita di una signora della società; il chiaro predominio del passato in tutto ciò che riguarda le componenti culturali della vita umana, incarnato nella moda, nel design degli interni, nel linguaggio e nelle regole dell'etichetta in relazione ad altre persone.

È una coincidenza che Chichikov finisca con Korobochka dopo aver vagato lungo una strada sporca e buia, di notte, sotto la pioggia? Si può suggerire che questi dettagli riflettano metaforicamente la natura dell'immagine - la mancanza di spiritualità (oscurità, rari riflessi di luce dalla finestra) e la mancanza di scopo - in termini spirituali e morali - della sua esistenza (la strada confusa, A proposito, la ragazza che accompagna Chichikov sulla strada principale confonde destra e sinistra). Quindi la risposta logica alla domanda sul "peccato" del proprietario terriero sarà l'assenza della vita dell'anima, la cui esistenza è crollata a un certo punto: il lontano passato, quando il marito defunto era ancora vivo, che amava avere si grattava i talloni prima di andare a letto. L'orologio che suona a malapena l'ora stabilita, le mosche che svegliano Chichikov al mattino, la confusione delle strade per la tenuta, la mancanza di contatti esterni con il mondo: tutto ciò conferma il nostro punto di vista.

Pertanto, Korobochka incarna uno stato d'animo in cui la vita è ridotta a un unico punto e rimane da qualche parte molto indietro, nel passato. Pertanto, l'autore sottolinea che Korobochka è una donna anziana. E per lei non è possibile alcun futuro, quindi è impossibile rinascere, ad es. Non è destinato a dispiegare la vita nella pienezza dell'essere.

La ragione di ciò risiede nella vita inizialmente non spirituale di una donna in Russia, nella sua posizione tradizionale, ma non sociale, ma psicologica. Il paragone con una signora dell'alta società e i dettagli su come Korobochka trascorre il suo “tempo libero” (cartomanzia sulle carte, lavori domestici) riflettono l'assenza di qualsiasi vita intellettuale, culturale, spirituale. Più avanti nella poesia, il lettore incontrerà una spiegazione delle ragioni di questo stato di una donna e della sua anima nel monologo di Chichikov dopo aver incontrato una bellissima sconosciuta, quando l'eroe discute cosa succede a una ragazza pura e semplice e come diventa la "spazzatura" fuori di lei.

Anche la "testa di ferro" di Korobochka riceve un significato preciso: non è eccessiva praticità o commercialismo, ma una mente limitata, che è determinata da un singolo pensiero o convinzione ed è una conseguenza dei limiti generali della vita. Ed è proprio la "testa di bastone" Korobochka, che non ha mai rinunciato al pensiero di un possibile inganno da parte di Chichikov e viene in città per chiedere "quanto costano le anime morte in questi giorni", diventa uno dei motivi della crollo dell'avventura dell'eroe e della sua rapida fuga dalla città.

Perché Chichikov arriva a Korobochka dopo Manilov e prima di incontrare Nozdryov? Come si è detto in precedenza, la sequenza delle immagini dei proprietari terrieri si sviluppa lungo due direttrici. Il primo è discendente: il grado di “peccato” in ogni caso successivo diventa più grave, la responsabilità dello stato dell'anima ricade sempre più sulla persona stessa. La seconda è ascendente: com'è possibile per un personaggio ravvivare la propria vita e “resuscitare” la propria anima?

Manilov vive abbastanza apertamente: appare in città, è presente alle serate e alle riunioni, comunica, ma la sua vita è simile a un romanzo sentimentale, e quindi illusorio: ricorda molto l'aspetto, il ragionamento e l'atteggiamento nei confronti delle persone dell'eroe di opere sentimentali e romantiche, di moda all'inizio del XIX secolo. Si può immaginare il suo passato: una buona istruzione, un breve servizio statale, la pensione, il matrimonio e la vita con la famiglia nella tenuta. Manilov non capisce che la sua esistenza non è collegata alla realtà, quindi non può rendersi conto che la sua vita non sta andando come dovrebbe. Se tracciamo un parallelo con la "Divina Commedia" di Dante, allora ricorda più i peccatori del primo cerchio, il cui peccato è che sono bambini non battezzati o pagani. Ma la possibilità di rinascita gli è preclusa per lo stesso motivo: la sua vita è un'illusione, e lui non se ne rende conto.

La scatola è troppo immersa nel mondo materiale. Se Manilov è interamente nella fantasia, allora è nella prosa della vita, e la vita intellettuale e spirituale si riduce alle preghiere abituali e alla stessa pietà abituale. La fissazione sulle cose materiali, sul profitto, l'unilateralità della sua vita è peggiore delle fantasie di Manilov.

La vita di Korobochka sarebbe potuta andare diversamente? Sì e no. L'influenza del mondo circostante, della società, delle circostanze ha lasciato il segno su di lei, rendendo il suo mondo interiore quello che è. Ma c'era ancora una via d'uscita: la fede sincera in Dio. Come vedremo più avanti, la vera moralità cristiana, dal punto di vista di Gogol, è la forza salvifica che preserva una persona dalla caduta spirituale e dalla morte spirituale. Pertanto, l'immagine di Korobochka non può essere considerata un'immagine satirica: la sua unilateralità, la sua "testa mazza" non evoca più risate, ma riflessioni tristi: "Ma perché, in mezzo a minuti spensierati, allegri e spensierati, ci sarà un altro meraviglioso il ruscello improvvisamente scorre da solo: il riso non ha ancora avuto il tempo di sfuggire del tutto dal volto, e già è diventato diverso tra le stesse persone, e il suo volto si illuminava di una luce diversa..."

Un ulteriore incontro con Nozdryov - un mascalzone, un attaccabrighe e un ladro - mostra che peggio dell'unilateralità della vita può essere il disonore, la volontà di fare cose brutte al proprio vicino, a volte senza motivo, e un'attività eccessiva che non ha scopo. A questo proposito, Nozdryov è una sorta di antipodo di Korobochka: invece dell'unilateralità della vita - eccessiva dispersione, invece della venerazione del rango - disprezzo per ogni convenzione, fino al punto di violare le norme elementari delle relazioni e del comportamento umano. Lo stesso Gogol disse: “…I miei eroi si susseguono uno dopo l’altro, uno più volgare dell’altro”. La volgarità è una caduta spirituale, e il grado di volgarità nella vita è il grado di trionfo della morte sulla vita nell'anima umana.

Quindi, l'immagine di Korobochka riflette il tipo diffuso, dal punto di vista dell'autore, di persone che limitano la propria vita a una sola sfera, che “appoggiano la fronte” su una cosa e non vedono e, soprattutto, non vogliono vedere: tutto ciò che esiste al di fuori dell'oggetto della loro attenzione. Gogol sceglie la sfera materiale: prendersi cura della casa. In questo ambito il box raggiunge un livello sufficiente per una donna, vedova, che deve gestire un patrimonio di discrete dimensioni. Ma la sua vita è così concentrata su questo che non ha e non può avere altri interessi. Pertanto, la sua vita reale rimane nel passato, e il presente, e soprattutto il futuro, non è vita. ma solo esistenza.

§3. Il dettaglio artistico come mezzo per caratterizzare un personaggio

Oltre ai dettagli artistici sopra citati, l'episodio contiene riferimenti ad oggetti importanti anche per comprendere l'immagine della Scatola.

Un dettaglio importante è l'orologio: “... l'orologio da parete cominciò a voler suonare. Il sibilo fu immediatamente seguito da un sibilo e alla fine, sforzandosi con tutte le loro forze, suonarono le due con un suono come se qualcuno stesse battendo una pentola rotta con un bastone, dopodiché il pendolo cominciò a cliccare di nuovo con calma verso destra e sinistra." Un orologio è sempre un simbolo del tempo e del futuro. La letargia, ancora una volta una certa vetustà degli orologi (e quindi del tempo) nella casa di Korobochka, sottolinea la stessa letargia della vita.

Oltre all’orologio, nel discorso di Korobochka è rappresentato anche il tempo. Non utilizza i termini del calendario per designare le date, ma è guidato dalle festività religiose e popolari (Natale, Filippo Veloce), caratteristiche del discorso popolare. Ciò testimonia non tanto la vicinanza dello stile di vita del proprietario terriero a quello popolare, ma la sua mancanza di istruzione.

Ci sono due dettagli artistici interessanti che si riferiscono a parti della toilette di Korobochka: il berretto sullo spaventapasseri e la calza dietro lo specchio. se il primo lo caratterizza dal punto di vista del solo orientamento pratico e della somiglianza di una persona (dopo tutto, uno spaventapasseri dovrebbe raffigurare una persona), allora il ruolo del secondo dettaglio non è chiaro. Si può presumere, a giudicare dalla riga "lettera" - "vecchio mazzo di carte" - "calza", che si tratti di una sorta di intrattenimento o di predizione del futuro da ragazzina, il che conferma anche che la vita di Korobochka è nel passato.

La descrizione del cortile e la descrizione della stanza iniziano con la menzione degli uccelli (galline e tacchini nel cortile, “alcuni” uccelli nei dipinti, “nuvole indirette” di gazze e passeri), e caratterizza inoltre l'essenza di l'amante della tenuta - la sua anima è con i piedi per terra, la praticità è la principale misura dei valori .

Nel discorso di Korobochka non ci sono solo espressioni colloquiali e popolari, ma anche parole caratteristiche dell'epoca passata: "vantaggioso".

In generale, possiamo dire che il dettaglio artistico nella poesia di Gogol è un mezzo per caratterizzare il personaggio, aggiungendo sfumature o indicando implicitamente le caratteristiche essenziali dell'immagine.

§4. Korobochka e Chichikov

La poesia di Gogol "Dead Souls" è strutturata in modo tale che dopo una lettura attenta e ponderata si capisce che i personaggi incontrati da Chichikov - funzionari e proprietari terrieri - sono collegati all'eroe non solo dalla trama. In primo luogo, la storia dello stesso Chichikov è collocata alla fine del primo volume, il che significa che deve anche obbedire alle leggi della costruzione del poema: versi ascendenti e discendenti. In secondo luogo, Chichikov ha la straordinaria proprietà di scegliere immediatamente esattamente il modo di comportamento e la motivazione dell'offerta di vendita di anime “morte” più adatte all'interlocutore. È solo un'abilità naturale, una proprietà del suo carattere? Come vediamo dalla storia della vita di Chichikov, questa caratteristica era inerente a lui fin dall'inizio, quasi dall'infanzia - ha sempre intuito il punto debole di una persona e la possibilità di una "scappatoia nell'anima". A nostro avviso ciò può essere spiegato da: che l'eroe contiene in forma concentrata tutti questi funzionari e proprietari terrieri, che inganna abilmente, usandoli come mezzo per raggiungere obiettivi personali. E questa idea è maggiormente confermata nell'episodio dell'incontro con Korobochka.

Perché proprio in questa parte della poesia, quando è stato raggiunto l'accordo con il proprietario terriero "testa di bastone", l'autore fornisce una descrizione dettagliata della scatola da viaggio di Chichikov, come se il lettore si guardasse alle spalle e vedesse qualcosa di nascosto? Dopotutto, incontriamo una descrizione delle altre cose dell'eroe già nel primo capitolo.

Se immaginiamo che questa scatola sia una specie di casa (ogni personaggio della poesia ha necessariamente una casa, da cui, in effetti, inizia la caratterizzazione), e la casa di Gogol, il suo aspetto e la sua decorazione interna simboleggiano lo stato dell'anima di una persona, tutta la sua essenza, quindi la scatola di Chichikov lo caratterizza come una persona con un doppio e persino triplo fondo.

Il primo livello è ciò che tutti vedono: un interlocutore intelligente, capace di supportare l'argomento desiderato, una persona rispettabile, allo stesso tempo professionale e capace di trascorrere del tempo vario e dignitoso. Lo stesso è nella scatola: nel cassetto superiore, che può essere rimosso, “proprio al centro c'è un portasapone, dietro il portasapone ci sono sei o sette stretti divisori per i rasoi; poi angoli quadrati per una sabbiera e un calamaio con in mezzo una barchetta scavata per le piume, la ceralacca e tutto ciò che è più lungo; poi ogni sorta di divisori con coperchio e senza coperchio per qualcosa di più corto, pieni di biglietti da visita, biglietti funebri, biglietti per il teatro e altri, che venivano piegati come souvenir.

Il secondo strato della personalità di Chichikov è un uomo d'affari, un acquirente prudente e intelligente di "anime morte". E nella scatola "c'era uno spazio occupato da pile di fogli di carta".

E infine, ciò che è nascosto nel profondo e sconosciuto alla maggior parte delle persone che hanno avuto a che fare con l'eroe è l'obiettivo principale della vita dell'eroe, il suo sogno sul denaro e ciò che questo denaro dà nella vita: prosperità, onore, rispetto: “allora seguiva il segreto un cassetto per i soldi che si tirava fuori discretamente dal lato della scatola. Se ne andava sempre così in fretta e veniva riportato indietro nello stesso momento dal proprietario, che probabilmente è impossibile dire quanti soldi ci fossero». Eccola, la vera essenza dell'eroe: beneficio, reddito da cui dipende il suo futuro.

Il fatto che questa descrizione si trovi proprio nel capitolo dedicato a Korobochka sottolinea un'idea importante: anche Chichikov è una piccola Korobochka, come, del resto, lo sono Manilov, Nozdryov, Sobakevich e Plyushkin. Ecco perché capisce così bene le persone, ecco perché sa adattarsi, adattarsi a un’altra persona, perché lui stesso è un po’ quella persona.

Conclusione

L’immagine di Korobochka è una delle gallerie di tipi umani presentati nella poesia di Gogol “Dead Souls”. L'autore utilizza vari mezzi per creare un'immagine: caratterizzazione diretta e generalizzazione a un tipo comune, dettagli artistici inclusi nella descrizione della tenuta, interni, aspetto e comportamento del personaggio. Una caratteristica importante è la reazione del personaggio alla proposta di Chichikov di vendere anime "morte". Il comportamento del personaggio rivela la vera essenza umana, perché per i proprietari terrieri è importante la possibilità di realizzare un profitto senza spendere praticamente nulla.

Korobochka appare davanti al lettore come una vecchia limitata e stupida, i cui interessi riguardano solo l'agricoltura e il profitto. Non c'è nulla in lei che lasci segni di vita spirituale: nessuna vera fede, nessun interesse, nessuna aspirazione. L'unica cosa che la preoccupa in una conversazione con Chichikov è di non abbassare il prezzo, anche se l'oggetto dell'affare è insolito e anche all'inizio la spaventa e la sconcerta. Ma la ragione di ciò è, in gran parte, il sistema educativo stesso e la posizione delle donne nella società.

Pertanto, Korobochka è uno dei tipi di proprietari terrieri e tipi umani che compongono l'immagine della Russia contemporanea di Gogol.

Elenco della letteratura usata

1. Gogol N.V. Opere raccolte in otto volumi. - (Biblioteca "Ogonyok": classici domestici) - T.5. "Anime morte". Volume uno. - M., 1984.

2. Kirsanova R.M. Il costume nella cultura artistica russa del XVIII - prima metà del XX secolo: esperienza di un'enciclopedia / ed. T.G. Morozova, V.D. - M., 1995. - P.115

3. Razumikhin A. “Dead Souls” Esperienza di lettura moderna // Letteratura (Appendice al “Primo settembre”). - N. 13 (532). - 1-7 aprile 2004.

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In quali opere della letteratura russa vengono presentate le immagini dei proprietari terrieri e in che modo questi personaggi possono essere paragonati a Plyushkin?

Le immagini dei proprietari terrieri provinciali sono presentate nel romanzo in versi “Eugene Onegin” di A.S. Pushkin e nella poesia “Chi vive bene in Rus'” di N.A. Nekrasova.

Gli eroi di Pushkin sono simili a Plyushkin in alcune qualità personali. Pertanto, il poeta sottolinea il basso livello intellettuale dei proprietari terrieri provinciali e i loro bassi bisogni spirituali. I loro interessi non vanno oltre le faccende domestiche, le faccende domestiche, l'argomento della conversazione è "fienagione", "canile", storie sui "loro parenti". Inoltre, questi eroi di A.S. I Pushkin sono individualizzati, rappresentano tipi artistici caratteristici. Questi personaggi sono delineati in modo più caratteristico nella scena del ballo organizzato a casa dei Larin in occasione dell'onomastico di Tatyana. Qui

COME. Pushkin ci presenta immagini in linea con la tradizione letteraria: ad esempio, il consigliere Flyanov ci rimanda alla commedia di A.S. "Woe from Wit" di Griboedov e il "dandy di quartiere" Petushkov, il "vivace" Buyanov, Gvozdin, "un eccellente proprietario, proprietario di poveri" sembrano anticipare gli eroi di N.V. Gogol nella poesia "Dead Souls". I dettagli del ritratto sono caratteristici. Il “dandy della contea” di Pushkin, Petushkov, ci ricorda Manilov, il cui aspetto era “troppo zuccherato”. Buyanov, "in lanugine, con un berretto con visiera", ovviamente, è associato a Nozdrev: Gvozdin, l'ultimo personaggio, ci ricorda il Plyushkin di Gogol.

Pertanto, sia A.S. Pushkin e N.V. Gogol ha creato alcuni tipi letterari abbastanza realistici e riconoscibili.

Nella poesia “Chi vive bene in Rus'” di N.A. Nekrasov incontriamo anche immagini di proprietari terrieri provinciali. I loro tratti caratteristici sono la tirannia, la mancanza di spiritualità e la mancanza di interessi genuini e profondi. Tali eroi a Nekrasov sono il proprietario terriero Obolt-Obolduev e il principe Utyatin. Come N.V. Gogol, N.A. Nekrasov valuta criticamente questi personaggi, raffigurandoli con colori satirici. L'atteggiamento dell'autore è già inerente al cognome dell'eroe: Obolt-Obolduev. La presa in giro e la sottile ironia dell'autore si sentono nel ritratto di questo personaggio:

Il proprietario terriero aveva le guance rosee,

Maestoso, piantato,

Sessant'anni.

Il dialogo con i contadini rivela tratti del proprietario terriero come il desiderio della sua vecchia vita, del dispotismo e della tirannia:

Avrò pietà di chi voglio,

Giustiziarò chi voglio.

La legge è il mio desiderio!

Il pugno è la mia polizia!

Il colpo è scintillante,

Il colpo è spaccadenti,

Stronzo sfacciato!..

Nella descrizione del principe Utyatin, il franco sarcasmo dell'autore suona:

Il becco del naso è come quello di un falco

I baffi sono grigi, lunghi,

E - occhi diversi:

Uno sano risplende,

E quello di sinistra è nuvoloso, nuvoloso,

Come un centesimo di latta!

Questo eroe appare anche nel poema come un despota e tiranno, un uomo fuori di testa, che dà ordini ridicoli ai suoi contadini.

Pertanto, gli eroi del romanzo di A.S. I personaggi di Pushkin sono simili ai personaggi di Gogol nelle loro qualità personali. Notiamo anche la visione critica degli autori dei loro eroi in tutte e tre le opere.

Cercato qui:

• in quali opere della letteratura russa vengono presentate le immagini dei proprietari terrieri?
• immagini di proprietari terrieri nella letteratura russa
• in quali opere della letteratura russa sono presentate immagini di proprietari terrieri e in che modo possono essere confrontate con il carattere dell'opera di Nekrasov

In quali opere della letteratura russa sono rappresentati i proprietari terrieri provinciali e in che modo questi personaggi possono essere paragonati a Manilov?

Leggi il frammento di testo qui sotto e completa le attività B1-B7; C1-C2.

Avvicinandosi al cortile, Chichikov notò il proprietario stesso sotto il portico, che stava in una redingote verde scalogno, mettendosi la mano sulla fronte a forma di ombrello sugli occhi per poter vedere meglio la carrozza che si avvicinava. Man mano che la chaise longue si avvicinava al portico, i suoi occhi diventavano più allegri e il suo sorriso si allargava sempre di più.

- Pavel Ivanovic! - gridò finalmente quando Chichikov scese dalla chaise longue. - Ti sei davvero ricordato di noi!

Entrambi gli amici si baciarono molto forte e _______ portò il suo ospite nella stanza. Anche se il tempo durante il quale passeranno attraverso l'ingresso, l'atrio e la sala da pranzo è un po' breve, proveremo a vedere se in qualche modo abbiamo tempo per usarlo e dire qualcosa sul proprietario della casa. Ma qui l'autore deve ammettere che un'impresa del genere è molto difficile. È molto più facile raffigurare personaggi di grandi dimensioni: lì, basta gettare la vernice da tutta la mano sulla tela, occhi neri ardenti, sopracciglia cadenti, fronte rugosa, mantello nero o scarlatto come fuoco gettato sopra la spalla - e il ritratto è pronto ; ma tutti questi signori, di cui ce ne sono molti al mondo, che sembrano molto simili tra loro, eppure se guardi da vicino, vedrai molte delle caratteristiche più sfuggenti: questi signori sono terribilmente difficili da ritrarre. Qui dovrai sforzare molto la tua attenzione fino a far apparire davanti a te tutti i tratti sottili, quasi invisibili, e in generale dovrai approfondire il tuo sguardo, già sofisticato nella scienza dell'indiscreto.

Solo Dio poteva dire che tipo di personaggio fosse ________. Esiste un tipo di persone conosciute con il nome: persone così così, né questo né quello, né nella città di Bogdan né nel villaggio di Selifan, secondo il proverbio. Forse ________ dovrebbe unirsi a loro. In apparenza era un uomo distinto; I lineamenti del suo viso non erano privi di gradevolezza, ma questa gradevolezza sembrava contenere troppo zucchero; nelle sue tecniche e nei suoi giri c'era qualcosa che ingraziava il favore e la conoscenza. Sorrideva in modo seducente, era biondo, con gli occhi azzurri. Nel primo minuto di conversazione con lui, non puoi fare a meno di dire: "Che persona simpatica e gentile!" Il minuto dopo non dirai niente, e il terzo dirai: "Il diavolo sa di cosa si tratta!" - e allontanarsi; Se non te ne vai, sentirai una noia mortale.

N.V. Gogol “Anime morte”

Come ha definito lo stesso N.V. Gogol il genere di "Dead Souls"?

Spiegazione.

"Dead Souls" è un'opera dello scrittore Nikolai Vasilyevich Gogol, il cui genere l'autore stesso ha designato come una poesia. Originariamente era stato concepito come un'opera in tre volumi.

Risposta: poesia.

Risposta: poesia

Indicare il cognome del personaggio da inserire al posto degli spazi vuoti.

Spiegazione.

Il cognome dell'eroe nel luogo dei passi è Manilov, un proprietario terriero sentimentale, il primo “venditore” di anime morte.

Risposta: Manilov.

Risposta: Manilov

Fonte: Yandex: lavoro di formazione sull'esame di stato unificato in letteratura. Opzione 2.

Nel primo volume di Dead Souls, Chichikov ha visitato cinque proprietari terrieri. Indicare con un numero quale era l'ordine del proprietario terriero del brano sopra indicato.

Spiegazione.

Manilov è stato il primo.

Risposta 1.

Risposta 1

Fonte: Yandex: lavoro di formazione sull'esame di stato unificato in letteratura. Opzione 2.

Tatiana Statsenko

Le istruzioni dell'Esame di Stato Unificato suggeriscono di scrivere i numeri ordinali in parole nel caso nominativo. Questo compito è stato incluso nel database RISOLVERÒ l'esame di Stato Unificato basato su materiali Internet, quindi probabilmente non è nel formato della versione demo ufficiale FIPI e richiede la registrazione della risposta.

Qual è il nome dell'immagine dell'aspetto di un eroe in un'opera letteraria (caratteristiche del viso, figure, espressioni facciali, gesti, vestiti)?

Spiegazione.

Il ritratto è una ricreazione dell'aspetto dei personaggi in opere epiche e drammatiche, l'aspetto delle persone nelle poesie liriche (viso, figura, abbigliamento, andatura, gesti, comportamento). Questa è una delle tecniche principali per rappresentare una persona in un'opera letteraria. Un ritratto, che enfatizza le caratteristiche individuali e uniche di una persona, è un mezzo importante per creare la sua immagine.

Risposta: ritratto.

Risposta: ritratto

Fonte: Yandex: lavoro di formazione sull'esame di stato unificato in letteratura. Opzione 2.

Nel passaggio precedente il personaggio è caratterizzato da un proverbio (né nella città di Bogdan né nel villaggio di Selifan). Stabilire una corrispondenza tra gli altri tre personaggi e le loro caratteristiche fraseologiche “proverbali”. Per ogni posizione nella prima colonna, seleziona la posizione corrispondente dalla seconda colonna.

Scrivi i numeri nella tua risposta, disponendoli nell'ordine corrispondente alle lettere:

Spiegazione.

A−3: Nozdryov è una persona storica. Nozdryov (N) è il terzo proprietario terriero dal quale Chichikov sta cercando di comprare le anime morte. Questo è un affascinante 35enne "chiacchierone, ubriacone, guidatore spericolato". N. mente costantemente, fa il prepotente con tutti indiscriminatamente; è molto passionale, pronto a “prendere in giro” il suo migliore amico senza alcuno scopo. L'intero comportamento di N. è spiegato dalla sua qualità dominante: "agilità e vivacità di carattere", cioè sfrenatezza al limite dell'incoscienza. N. non pensa né progetta nulla; semplicemente non conosce i limiti di nulla. N. è una persona rotta e frivola. Perde facilmente a carte. Nozdryov è un maestro nel "sparare proiettili". È un bugiardo, ma è un bugiardo sotto costrizione. Mette deliberatamente una bugia sull'altra. Forse in questo modo sta cercando di attirare l'attenzione su di sé. Questa persona può facilmente tradire; non conosce una forte amicizia.

B−1: Sobakevich è di scarsa fattura, ma cucito saldamente. Sobakevich Mikhailo Semenych è un proprietario terriero, il quarto “venditore” di anime morte. Il nome stesso e l'aspetto di questo eroe (che ricorda un "orso di taglia media", il suo frac è di un colore "completamente ribassista", cammina a caso, la sua carnagione è "rovente, calda") indicano il potere di la sua natura.

D−2: Plyushkin è un buco nell'umanità. Stepan Plyushkin è l'ultimo "venditore" di anime morte. Questo eroe personifica la morte completa dell'anima umana. Nell'immagine di P., l'autore mostra la morte di una personalità brillante e forte, consumata dalla passione dell'avarizia. La descrizione della tenuta di P. ("non si arricchisce secondo Dio") raffigura la desolazione e il "disordine" dell'anima dell'eroe. L'ingresso è fatiscente, ovunque c'è uno stato di abbandono particolare, i tetti sono come un setaccio, le finestre sono coperte di stracci. Qui tutto è senza vita, anche le due chiese, che dovrebbero essere l'anima della tenuta.

Leggi il passaggio seguente e completa l'attività C2.

Sì, è necessario un registro di tutti questi parassiti? Ebbene, come sapevo, li ho scritti tutti su un pezzo di carta speciale in modo che quando ho inviato la revisione per la prima volta, potessi cancellarli tutti.

Pljuškin si mise gli occhiali e cominciò a frugare tra le carte. Sciogliendo ogni sorta di legami, trattò il suo ospite con una tale polvere che starnutì. Alla fine tirò fuori un pezzo di carta, tutto ricoperto di scritte. I nomi dei contadini la coprivano da vicino, come moscerini. C'erano tutti i tipi di persone lì: Paramonov, Pimenov, Panteleimonov e persino qualche Grigory si affacciava; Erano più di centoventi in tutto. Chichikov sorrise alla vista di tali numeri. Dopo averlo nascosto in tasca, notò a Plyushkin che avrebbe dovuto venire in città per completare la fortezza.

In città? Ma come?.., ma come uscire di casa? Dopotutto, la mia gente o è un ladro o un truffatore: ruberanno così tanto in un giorno che non avranno nulla su cui appendere il loro caftano.

Allora non conosci nessuno?

Chi conosci? Tutti i miei amici sono morti o sono andati in pezzi. Ah, padri! come non avere, ho! - gridò. - Dopotutto, il presidente stesso mi conosce, veniva anche a trovarmi in passato, come poteva non saperlo! Eravamo compagni di squadra e scalavamo insieme le recinzioni! come puoi non esserti familiare? così familiare! Allora non dovrei scrivergli?

E ovviamente a lui.

Perché, così familiare! Avevo degli amici a scuola.

E su questa faccia di legno all'improvviso scivolò una specie di raggio caldo, non era un sentimento espresso, ma una sorta di pallido riflesso di un sentimento, un fenomeno simile all'apparizione inaspettata di una persona che sta annegando sulla superficie delle acque, che produsse un grido di gioia nella folla che circondava la riva. Ma invano i fratelli e le sorelle felicissimi lanciano una corda dalla riva e aspettano di vedere se la schiena o le braccia stanche per la lotta torneranno a lampeggiare: questa è stata l'ultima apparizione. Tutto tace, e poi la superficie silenziosa dell'elemento insensibile diventa ancora più terribile e deserta. Quindi il viso di Plyushkin, seguendo il sentimento che lo attraversò immediatamente, divenne ancora più insensibile e ancora più volgare.

“C’era un quarto di carta bianca sul tavolo”, ha detto, “ma non so dove sia finito: la mia gente è così inutile!”

Poi cominciò a guardare sotto e sopra il tavolo, frugò ovunque e alla fine gridò: “Mavra! e Mavr! Una donna ha risposto alla chiamata con un piatto tra le mani, sul quale giaceva un cracker, già familiare al lettore. E tra loro ebbe luogo la seguente conversazione:

Dove stai andando, ladro, carta?

Per Dio, maestro, non hai visto il pezzettino di stoffa con cui ti sei degnato di coprire il vetro?

Ma posso vedere nei miei occhi che ho armeggiato.

Ma cosa vorrei? Dopotutto, non mi serve a nulla con lei; Non so leggere e scrivere.

Stai mentendo, hai demolito il sagrestano: lui scherza, quindi l'hai demolito per lui.

Sì, il sagrestano, se vuole, può procurarsi i documenti. Non ha visto il tuo rottame!

Aspetta un attimo: al Giudizio Universale i diavoli ti picchieranno con fionde di ferro per questo! Vedrai come cucinano!

Ma perché mi puniranno se non ho preso nemmeno un quarto? È più probabile che sia la debolezza di qualche altra donna, ma nessuno mi ha mai rimproverato un furto.

Ma i diavoli ti prenderanno! Diranno: “Ecco a te, truffatore, che hai ingannato il padrone!”, e ti daranno un arrosto caldo!

E io dico: di niente! Perdio, assolutamente no, non l'ho preso... Sì, eccola lì, sul tavolo. Ci rimproveri sempre inutilmente!

Plyushkin vide, di sicuro, un quattro e si fermò per un minuto, si masticò le labbra e disse: “Ebbene, perché non eri così d'accordo? Che dolore! Dille solo una parola e ti risponderà con una dozzina! Vai e porta la luce per sigillare la lettera. Aspetta, prendi una candela di sego, il sego è una faccenda appiccicosa: brucerà - sì e no, solo una perdita; e portami una scheggia!”

Mavra se ne andò e Plyushkin, sedendosi su una poltrona e prendendo la penna in mano, passò molto tempo a girare i quattro in tutte le direzioni, chiedendosi se fosse possibile separarne altri otto, ma alla fine si convinse che era impossibile ; infilò la penna in un calamaio con una specie di liquido ammuffito e un sacco di mosche sul fondo e cominciò a scrivere, formando lettere che sembravano note musicali, tenendo costantemente la sua mano abile, che saltava su tutta la carta, modellando con parsimonia la linea dopo riga, e non senza rammarico, pensando che ci sarà ancora molto spazio vuoto.

N.V. Gogol, “Anime morte”.

C2. In quali opere della letteratura russa sono rappresentati i proprietari terrieri provinciali e in che modo questi personaggi possono essere paragonati a Plyushkin?

Insieme a N.V. Gogol, A.S. Pushkin, N.A. Nekrasov, M.E. Saltykov-Shchedrin e molti altri scrittori russi, utilizzando varie tecniche di rappresentazione satirica (ad esempio, raccontare cognomi, epiteti e metafore vividi, iperbole, caratteristiche del discorso e del ritratto), hanno creato immagini di proprietari terrieri provinciali nelle loro opere.

I proprietari terrieri provinciali sono descritti da A. Pushkin nel romanzo "Eugene Onegin". Ricordiamo Dmitry Larin, il padre di Tatyana. Era un “tipo semplice e gentile”, “mangiava e beveva in vestaglia” e “morì un’ora prima di cena”. Tale è lo zio di Onegin: "per circa quarant'anni ha rimproverato la governante, ha guardato fuori dalla finestra e ha schiacciato le mosche". Questi pigri di buon carattere vivevano senza alcuno scopo. Pushkin mostra anche gli ospiti all'onomastico di Tatyana: è arrivato il grasso Pustyakov, Gvozdin, "un eccellente padrone di casa, proprietario di poveri".

Alcuni proprietari terrieri sono raffigurati nella poesia "Chi vive bene in Rus'" di N.A. Nekrasov. Uno di questi è Obolt-Obolduev: "rotondo", "baffuto", "panciuto, con un sigaro in bocca". Questo è esattamente il modo in cui i contadini vedono il proprietario terriero, e i suffissi minuscoli trasmettono un atteggiamento sprezzante nei confronti dell'ex proprietario delle anime dei servi. Obolt-Obolduev non si rende conto dell'insignificanza della propria esistenza e desidera ardentemente il suo potere illimitato: "eseguire" o "avere pietà".

Un confronto tra eroi di diverse opere d'arte ci consente di trarre una conclusione: i proprietari terrieri provinciali si distinguono per un passatempo vuoto e senza valore, i loro interessi sono primitivi e miserabili.

Reva Tatyana, 11 classe A del 2013

Saggio – Immagini di proprietari terrieri nell'opera “Dead Souls”. (Varia 1)

Poesia di N.V. "Dead Souls" di Gogol non è solo una descrizione della vita e dello stile di vita del popolo russo nel diciannovesimo secolo, lo scrittore in modo satirico è stato in grado di mostrare le cose più terribili vizi umani. Secondo la trama dell'opera, il personaggio principale Pavel Ivanovich Chichikov li incontra durante tutto il suo viaggio. L'autore ci mostra chiaramente quanto possano essere egoiste, avide, crudeli e vuote: le immagini dei proprietari terrieri di una piccola città lo illustrano chiaramente.

Interesse personale e avidità

Il percorso di Chichikov inizia con un incontro con Manilov. A prima vista, sembra che non potresti trovare una persona più onesta, corretta, gentile, premurosa e gentile. Ma, come spesso accade, le prime impressioni sono molto ingannevoli. Manilov non è affatto preoccupato per i suoi parenti e non è affatto interessato ai servi. Una persona molto stupida, pigra e vuota. La sua attenzione e gentilezza possono essere messe tra virgolette. Chichikov li scopre rapidamente vizi umani Manilova capisce che per questa persona spensierata l'unica cosa che conta è il proprio conforto.

Dopo Manilov, la proprietaria terriera Korobochka si presentò a Chichikov come una persona completamente diversa. È molto parsimoniosa e avida, la sua vita è limitata alle preoccupazioni quotidiane, tutto conta, nessuna stravaganza. Nonostante ciò, il proprietario terriero ha anche qualità positive: gentilezza e duro lavoro, ma i forti interessi limitati della donna la rendono molto stupida. Anche quando vende anime morte, accetta con riluttanza a causa della sua avidità, dicendo: "...Sarebbe meglio aspettare ancora un po'...".

Crudeltà e ozio

Ancora più spiacevole N.V. Gogol ha realizzato immagini di altri eroi del poema: questi sono Nozdryov e Sobakevich. Il primo è una persona completamente vuota, la sua vita consiste in continue feste, bevute e divertimenti. Nozdryov spende i suoi soldi solo in intrattenimento e compagnie dubbie. Sobakevich è l'esatto opposto di Nozdryov, la sua praticità rasenta la meschinità. Astuto e crudele, si fida solo di se stesso e si preoccupa solo dei suoi soldi.

L'anima più morta

Unisci tutto vizi umani in "Dead Souls" Gogol è riuscito nell'immagine di Plyushkin. La sua avarizia rasenta l'assurdo: il proprietario terriero immagazzina cibo che marcisce, la casa è piena di cose costose, si deteriorano con il tempo. C'è sporco e polvere tutt'intorno, evita i propri figli e raccoglie cose inutili.

Attraverso le immagini create dei proprietari terrieri, l'autore è stato in grado di mostrare perfettamente ciò che stava accadendo in Russia in quel momento. I vizi umani sono rappresentati in modo molto vivido e chiaro, costringendo ogni lettore a guardare involontariamente nella sua anima e vedere ciò che gli altri potrebbero non notare.

Saggio – Immagini di proprietari terrieri nell'opera “Dead Souls”. (Varia 2)

Nikolai Vasilyevich Gogol è un grande scrittore che solleva importanti temi sociali nelle sue opere. Quindi nella poesia "Dead Souls" non solo descrive nei minimi dettagli la vita di quel tempo, ma anche le caratteristiche dei proprietari terrieri, i loro vizi e difetti. Al centro della storia c'è una città di provincia. Lì Pavel Chichikov ha a che fare con vari proprietari terrieri.

Immagini opposte

Innanzitutto, il personaggio principale incontra Manilov. È abbastanza premuroso, onesto e corretto. Il proprietario terriero dà l'impressione di una brava persona. Ma non dovresti credere alla tua prima impressione. Manilov si nasconde solo dietro una maschera di pietà. Questa persona è un vero egoista che si preoccupa solo del proprio benessere. È costretto a dimostrare gentilezza per ottenere il favore in questo mondo.

L'opposto di Manilov è il segretario Korobochka. Ha un diverso insieme di qualità. Le importa solo della casa. Non è una spendacciona, a differenza del proprietario terriero. La scatola può essere definita una brava donna dal cuore gentile. Ma praticamente non le interessa nulla, non ha alcuna occupazione per la sua anima. La donna cerca sempre di risparmiare denaro. Anche quando vende anime morte, impiega tempo, dimostrando avidità.

Pavel Chichikov ha a che fare con personalità spiacevoli. Tra questi si può tranquillamente includere Sobakevich. Questa persona ha una sfiducia nei confronti del mondo intero. È crudele e meschino. Lo stesso Chichikov lo paragona a un orso di media taglia. Un altro tipo spiacevole è Nozdryov. L'uomo spende la sua fortuna in divertimenti. Si immischia con aziende dubbie. Sono costituiti da ubriaconi, giocatori d'azzardo e altri individui antisociali.

La persona più interessante è Plyushkin. L'aspetto del proprietario terriero è piuttosto imbarazzante. Contiene le caratteristiche di donne e uomini. La tenuta di Plyushkin sta annegando in rovina. C'è sporco e polvere tutt'intorno. Ha trasformato la sua casa in una discarica. L'uomo ha raccolto ogni sorta di spazzatura. Cerca di non comunicare con i propri cari ed evita i bambini.

Le immagini dei proprietari terrieri nella poesia "Dead Souls" caratterizzano al meglio lo stato della Russia in quel momento. Attraverso i vizi descritti, l'autore cerca di indirizzare una persona sulla vera strada.

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