Le ragioni principali del conflitto tra Chatsky e la società Famus. Saggio sull'argomento: Chatsky e la società Famusov Griboedov, guai dallo spirito che ha sconfitto Chatsky o la società Famusov

28 gennaio 2011

La commedia "Woe from Wit" fu completata da Griboedov nel milleottocento
ventiquattresimo anno. Immediatamente bandita dalla censura, lei
L'autore non è mai apparso né sulla stampa né sul palco. Ma il manoscritto della commedia
è stato copiato a mano e gli elenchi sono stati distribuiti in tutta la Russia. Al momento
delle prime produzioni teatrali di “Woe from Wit” il pubblico conosceva il testo della commedia
a memoria. "Woe from Wit" è stato immediatamente percepito come politico
correttamente ed è stato molto apprezzato dai Decabristi. Furono lette le prime pagine... Divenne chiaro: tutti a casa di Famusov stavano aspettando la persona che mi interessava così tanto. Chi è lui? Perché è l'unico di cui si parla in questa casa? Perché Liza, la cameriera, lo ricorda come una persona allegra e spiritosa, ma Sofya, la figlia di Famusov, non vuole sentir parlare di Chatsky E più tardi sono convinta che Famusov sia irritato e allarmato? Perché? Ho bisogno di risolvere tutte queste domande. Commedia con
Fin dalle prime pagine mi ha interessato.

Quindi, si scopre che Chatsky, rimasto presto orfano, viveva in casa
suo tutore Famusov, amico di suo padre, ed è cresciuto insieme a sua figlia,
avendo ricevuto un'eccellente istruzione domestica da tutor stranieri. "Abitudine
stare insieme ogni giorno inseparabilmente” li collegava all'amicizia infantile. Ma presto
il giovane Chatsky era già “annoiato” a casa di Famusov, dove erano assenti
seri interessi mentali, e lui “si trasferì”, cioè cominciò a vivere separatamente,
in modo indipendente, fece buoni amici e si dedicò seriamente alla scienza. In questi
Nel corso degli anni, la sua disposizione amichevole nei confronti di Sophia diventa un sentimento serio. Ma anche
l'amore per una ragazza non lo distraeva dalla ricerca della conoscenza, dallo studio
vita. Va "a vagare". Sono passati tre anni...Ed ecco il nostro eroe
di nuovo a Mosca, a casa di Famusov. Si affretta a vedere Sophia, che è appassionatamente
gli amori. E tanta sincerità, tanto amore e gioia nell'incontrare la persona amata
la ragazza può sentirlo nella sua voce! È vivace, allegro, spiritoso, bello! Chatsky
tutto pieno della gioia della vita e non sa che i guai lo aspettano: dopo tutto,
Sophia non ama lui, ma il segretario di suo padre, l'astuto bugiardo Molchalin.

Chatsky non sospetta nemmeno come sia cambiata Sophia durante la sua
assenza, si fida di lei, come ai tempi della sua prima giovinezza. E Sophia non solo
lo ama, ma è pronto anche a odiarlo per le sue parole caustiche rivolte a Molchalin.
È capace di bugie, finzioni, pettegolezzi, solo per ferire,
vendicarsi di Chatsky. Nelle osservazioni giocose e sarcastiche di Chatsky, non può
sentire il dolore di una persona che ama veramente la sua patria. Chatsky e Famusov
incontrare persone così vicine. Ma presto ci convinciamo che tra
Si scontrano costantemente.

Nella casa di Famusov, Chatsky incontra Skalozub, un possibile
un contendente per la mano di Sophia. Era qui tra Famusov, il difensore
servitù autocratica e Chatsky, patriota, difensore
"vita libera", esponente delle idee dei Decabristi, nuove idee su
una persona e il suo posto nella società, la tensione sorge e divampa
lotta ideologica. La disputa tra loro riguarda la dignità dell'uomo, il suo valore,
sull'onore e l'onestà, sull'attitudine al servizio, sul posto di una persona nella società.
Chatsky critica sarcasticamente la tirannia feudale, il cinismo e
l'anima senz'anima dei “padri della patria”, la loro patetica ammirazione per tutto ciò che è straniero,
il loro carrierismo, la feroce resistenza ad andare avanti verso una vita migliore.
Famusov ha paura di persone come Chatsky, poiché lo invadono
stile di vita, che è la base del benessere dei Famusov.
Il servo soddisfatto di sé insegna al “popolo orgoglioso di oggi” come vivere, mette
come esempio di adulatori e carrieristi come Maxim Petrovich.

In tal caso, diciamo, Belinsky, Ryleev,
Griboedov? Difficilmente! Questo è il motivo per cui percepiamo in modo così naturale
Monologhi accusatori e osservazioni di Chatsky. L'eroe è indignato, disprezza,
prende in giro, accusa, pensando ad alta voce, senza prestare attenzione a come
coloro che lo circondano reagiranno ai suoi pensieri.
Chatsky ha la passione ribollente di un combattente per una società giusta. Lui
vuole portare i suoi nemici al “calore bianco” ed esprimere la sua verità.
La rabbia e il risentimento di un cittadino gli danno energia.

Mentre leggo la commedia, ammiro sempre di più il modo in cui
Griboedov ha paragonato espressamente Chatsky e i suoi rivali. Chatsky chiama
Ho simpatia e rispetto, riconoscimento delle sue nobili azioni. Per me
Vicine e care sono le sue dichiarazioni rivolte al mondo dei feudatari.

La folla secolare, abilmente rappresentata dalla penna di Griboedov, -
personificazione, meschinità, ignoranza, inerzia. Questa folla include
secondo me, e Sophia, che il nostro eroe ama così tanto. Dopotutto, è lei a infliggerlo
riceve un colpo a tradimento: scrivere pettegolezzi sulla follia di Chatsky. Capisco,
che voleva vendicarsi per il suo scherno nei confronti di Molchalin. Ma
Non puoi essere così crudele e disumano! Dopotutto, è una rappresentante
il gentil sesso e all'improvviso... che meschinità! Una fiction sulla follia
Chatsky si diffonde alla velocità della luce. Nessuno ci crede, ma tutti
ripetere. Alla fine, questo pettegolezzo arriva a Famusov. Quando iniziano gli ospiti
per elencare il motivo della follia di Chatsky, un altro significato di questo
frasi: secondo loro pazzo significa “libero pensatore”. Tutti ci stanno provando
determinare la causa della follia. Khlestova dice: "Ho bevuto il tè in modo inappropriato".
anni”, ma Famusov è fermamente convinto:

L'apprendimento è una piaga
La borsa di studio è qui

causa….
Vengono poi proposte varie misure per combattere la “follia”. Colonnello
Skalozub, narcisista, stupido colonnello del trapano a bastone, nemico della libertà e
l'illuminazione, sognando il grado di generale, dice:

Ti farò felice: voce universale,
Che c'è un progetto per licei, scuole, palestre;
Lì insegneranno solo alla nostra maniera: uno, due;
E le scuole si manterranno così: per le grandi occasioni.

E Famusov, come se riassumesse le opinioni espresse sull'illuminazione, dice
Una volta fermato il male:
Prendi tutti i libri e bruciali.

Pertanto, Chatsky viene dichiarato pazzo per il suo libero pensiero. Lui
odiato dalla società reazionaria come nemico ideologico, come progressista
amante della libertà E la società sta adottando misure per neutralizzarlo, -
solleva contro di lui vili calunnie. Presto Chatsky sentì dei pettegolezzi sul suo
follia. Gli fa male, è amaro, ma non lo disturba così profondamente
allora chi ama Sophia, perché è così fredda nei suoi confronti.

E all'improvviso si verifica una risoluzione inaspettata di questi problemi. Chatsky
assistito a una conversazione ascoltata accidentalmente tra Molchalin e
cameriera Lisa. Molchalin confessa il suo amore alla ragazza, ma la cameriera coraggiosamente
accennargli di un matrimonio con la giovane donna Sophia, fa vergognare Molchalin. E qui
Molchalin “si toglie la maschera”: ammette a Liza che “a Sofya Pavlovna non c'è
niente di invidiabile”, che è innamorato di lei “per posizione”, “che nutre e
gli dà da bere e qualche volta gli fa un regalo». La rabbia e la vergogna tormentano Chatsky: “Eccomi
donato a chi!” Come è stato ingannato a Sophia! Il suo fortunato rivale lo è
Molchalin, basso ipocrita e ingannatore, "sciocco", "famoso servitore",
convinto che «alla sua età», nel suo grado, «non bisogna osare
giudizio di avere", ma deve, "accontentare tutti, ricevere ricompense e divertirsi
vivere."

E Sophia, mentre andava ad un appuntamento con Molchalin, lo sentì
accidentalmente la sua franca confessione a Lisa. È sorpresa, offesa,
umiliato! Dopotutto, lo amava così tanto, idealizzava questa persona insignificante! Che ruolo pietoso ha avuto Sophia nella sua vita! Ma la ragazza ritrova se stessa
forza di rinunciare per sempre alle delusioni, di allontanare il strisciare
Le gambe di Molchalin, ma non può difendersi e giustificarsi davanti a Chatsky.
Chatsky ha subito un'altra ferita: apprende che i pettegolezzi ridicoli su di lui
la follia appartiene a Sophia. No, non potrà mai perdonarglielo, quindi
poiché la considera anche una rappresentante della società Famusov, che gli è ostile.
Chatsky ha deciso di lasciare Mosca per sempre. Perché? Lasciando dentro i "tormentatori della folla".
l’amore dei traditori, in instancabile inimicizia”, intende “cercare in giro per il mondo,
dove c’è un angolo per il sentimento offeso”.

E Sofia? Dopotutto, la riconciliazione con lei era così possibile! Ma Chatsky,
avendola annoverata nel mondo dei suoi nemici, è convinto che “ce ne sarà un altro
un adulatore e un uomo d'affari ben educato. Forse il nostro eroe ha ragione. Dopotutto
Sophia, cresciuta nello spirito di odio verso tutto ciò che è progressista, nuovo,
porterebbe a una persona che ha un'opinione precisa sul servo
diritto, istruzione, servizio. Non c'è da stupirsi che i Decabristi vedessero Chatsky come uno di loro.
persona che la pensa allo stesso modo.

Lo ammetto, mi dispiace per Sophia, perché non è una cattiva ragazza, no
immorale, ma, sfortunatamente, si è rivelato vittima delle bugie che
caratteristico della società Famus, che l'ha distrutta.
La commedia "Woe from Wit" è entrata nel tesoro della nostra nazione
cultura. Anche adesso non ha perso la sua morale e artistica
forza. Noi, persone della nuova generazione, comprendiamo e siamo vicini agli arrabbiati e agli inconciliabili
L'atteggiamento di Griboedov nei confronti dell'ingiustizia, della meschinità, dell'ipocrisia, che sono così
si verificano spesso nella nostra vita.

Il personaggio principale della commedia ci insegna ad essere inconciliabili con tutto ciò che è basso e
volgare, insegna ad essere onesti, gentili e di principio.

- Ecco fatto, siete tutti orgogliosi,

Se solo potessimo vedere cosa hanno fatto i nostri padri

Dovremmo imparare guardando i nostri anziani...

..........................................

Secondo lo spirito dei tempi e del gusto

Odiava la parola "schiavo".

A. S. Griboedov

Le persone che vivono nello stesso periodo sono chiamate contemporanee. Consolle "co-" significa "insieme". Dipendente, interlocutore, collega, ecc. È nella grammatica. E nella vita, i contemporanei non sono sempre insieme: nella commedia "Woe from Wit" viene dimostrato in modo convincente che "il secolo presente" e il "secolo passato" possono incontrarsi allo stesso tempo, nella stessa casa e dichiarare uno spietato guerra l'uno contro l'altro.

Immaginiamo una casa padronale di Mosca degli anni '20 del XIX secolo. Come un vento fresco, un giovane appassionato, Alexander Andreich Chatsky, innamorato della figlia del proprietario, irrompe nella sua atmosfera ammuffita. I suoi ricordi d'infanzia sono collegati a questa casa (è cresciuto qui), la sua amata e, come crede, una ragazza amorevole vive qui. Anticipa momenti felici di incontro, conoscendo di nuovo le persone a lui care. Ma, ahimè, qui lo aspettano “un milione di tormenti”, e questi tormenti sono collegati non solo al crollo dell'amore, ma anche al confronto ideologico: ad un polo lui, Chatsky, è una “ragazza intelligente”, una “Carbonari” chi “non riconosce le autorità”, “vuole predicare la libertà”, e dall'altro c'è il padrone di casa, Famusov, l'asso di Mosca, il persecutore di tutto ciò che è nuovo e progressista.

Per capire cosa ha causato il loro conflitto e qual è la sua essenza, diamo uno sguardo più da vicino al proprietario della casa e al suo ospite inaspettato, che ha causato trambusto e distrutto il mondo di finta calma e benessere.

Famusov è rappresentato in modo molto dettagliato nella commedia. Questo è un tipico proprietario di un servo gentiluomo, che difende con zelo il vecchio stile di vita e le nobili tradizioni del passato: considera la servitù incrollabile, non vede le persone nei servi (li chiama Petrushkas, Filkas, Grishkas; arrabbiato, minaccia : “Lavorare per te, sistemarti!”); la persona ideale per lui è un buffone e una nullità, Maxim Petrovich; il lavoro è un peso noioso, e quindi la sua “abitudine”, come lui stesso ammette, è: “firmato, dalle tue spalle”. Famusov è un nemico dell'illuminazione, in cui vede il "male"; il suo sogno è “prendere tutti i libri e bruciarli”. Gli sembra giusto che “c'è onore secondo padre e figlio”, ma una persona in sé non significa nulla: “sii inferiore, ma se ci sono duemila anime in famiglia, lui è lo sposo”. I nemici più pericolosi per Famusov sono le persone progressiste, le cui opinioni considera distruttive, pericolose per il suo benessere e la sua tranquillità. Odia e teme queste persone: dopo tutto, si sforzano di servire "la causa, non gli individui" e non vogliono vivere "guardando i loro anziani". Ecco perché l'arrivo di Chatsky è per lui un disastro. Se all'inizio Pavel Afanasyevich, fingendo di essere un mentore di buon carattere, brontola e tiene lezioni, poi presto, infuriato dai discorsi liberi di Chatsky, lo attacca con indignazione. A suo avviso, è necessario vietare a questi signori come suoi ospiti di "andare fino alle capitali per fare un bicchierino".

Le ragioni della preoccupazione di Famusov sono chiare: Chatsky non è più il giovane ben educato che ha lasciato questa casa tre anni fa. Ora è un uomo maturo con forti convinzioni, i suoi discorsi sono diretti contro il sistema e quegli ordini che sono la base del benessere della società Famus. Innanzitutto si oppone alla servitù della gleba, denuncia con rabbia il tribunale sbagliato, è indignato dal servizio alle persone piuttosto che alla causa, dalla venerazione del rango e del servilismo e dalla moralità degli schiavi. Non capisce come non si possa osare “avere la propria opinione”, umiliarsi davanti a chi detiene il potere e trattare con disprezzo la cultura e la lingua nazionale.

Naturalmente, le convinzioni di Famusov e Chatsky sono inconciliabili. Dopotutto, la ragione del loro conflitto non è l'antipatia personale, né il risentimento o il malcontento reciproci: sono antagonisti nelle loro opinioni socio-politiche e ognuno parla a nome delle persone che la pensano allo stesso modo. Il campo di Famusov è numeroso e diversificato, Chatsky è solo sul palco, ma vengono menzionate persone che condividono le sue opinioni e la società di Famusov non ha motivo di trionfare: la sua vittoria, come la sconfitta di Chatsky, è evidente. I. A. Goncharov lo ha detto in modo molto accurato nel suo articolo "Un milione di tormenti": "Chatsky è stato spezzato dalla quantità di vecchia forza, dopo avergli inferto a sua volta un colpo fatale con la qualità della forza fresca". Materiale dal sito

In effetti, se Chatsky lascia la casa di Famusov senza cambiare di un briciolo le sue convinzioni, senza ritirarsi in nulla e senza concedere nulla ai suoi avversari, allora Famusov e i suoi sostenitori hanno perso la fiducia in se stessi, la terra sotto i loro piedi trema. "Cosa dirà la principessa Marya Aleksevna?" — con questa tragicomica esclamazione di Famusov la commedia finisce. Pertanto, l'autore sottolinea che il “secolo scorso” non ha prospettive, il suo tempo è irrimediabilmente passato, essendo sopravvissuto alla sua utilità. “Cosa diranno gli altri? È davvero questo il punto?! Un'altra cosa è importante: il confronto tra Famusov e Chatsky è un segno dei tempi. Gli antipodi contemporanei non possono e non potranno mai mettersi d’accordo: del resto il progresso non si può fermare. "Chatsky inizia un nuovo secolo - e questo è tutto il suo significato e tutta la sua mente", sottolinea I. A. Goncharov. Numerosi Famusov dovettero ritirarsi: le leggi della storia sono inesorabili, e il brillante autore di "Woe from Wit" predisse profeticamente come sarebbe stato risolto il conflitto da lui mostrato: al vecchio mondo fu inferto un colpo dal quale non si sarebbe mai ripreso. Il nuovo vincerà sicuramente.

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1. La storia della creazione della commedia "Woe from Wit".
2. Il motivo dei disaccordi tra i rappresentanti del “secolo presente” e del “secolo passato”.
3. L'immortalità della commedia di A. S. Griboedov.

A. S. Griboedov creò la commedia "Woe from Wit" all'inizio del XIX secolo. In quegli anni, nuove tendenze cominciarono a sostituire gli ordini dell'era di Caterina, nella società russa apparvero altre persone, con visioni progressiste, che volevano servire il proprio paese, senza pretendere titoli o premi per questo; Ciò era, ovviamente, legato all’impennata patriottica che la società russa sperimentò dopo la guerra patriottica del 1812. Ciò portò nel 1825 la parte principale dei nobili in Piazza del Senato con richieste di libertà civili e la firma della costituzione.

Al centro della commedia di Griboedov c'è una persona del genere. Nel suo aspetto, comportamento, anche nel suo cognome, i contemporanei intuirono la persona reale: P. Ya. Era un filosofo occidentale e Chaadaev fu dichiarato pazzo per le sue opinioni progressiste e per la sua critica all'ordine contemporaneo. Quindi, lo scontro tra Alexander Chatsky e la società Famus costituisce il principale conflitto socio-politico dell'opera.

Chatsky è un giovane, è istruito e ha la sua opinione su molti problemi molto seri del suo tempo. Alexander Andreevich ha trascorso due anni all'estero, dove ha conosciuto le idee avanzate del nostro tempo e ha visto come vivono le persone in altri paesi. Ed eccolo a Mosca, tra la gente dell'alta società, nella casa di suo zio, l'asso moscovita Famusov. Chatsky è innamorato della figlia di Famusov, Sophia, con la quale sono cresciuti insieme. L'affetto infantile si sviluppa nel tempo in un sentimento serio. Chatsky è sinceramente felice di incontrare Sophia e inizia immediatamente a spiegarle i suoi sentimenti. Ancora non sa che mentre era via, Sophia si è interessata a Molchalin, la segretaria di suo padre. Pertanto, ha freddo con Chatsky ed è persino insoddisfatta del suo ardore e della sua passione. Chatsky è confuso, non riesce a capire il motivo di questo atteggiamento verso se stesso. L'ulteriore sviluppo degli eventi è determinato dai tentativi di Chatsky di scoprire chi è il fortunato rivale: Molchalin o Skalozub. Ma il conflitto d'amore tra Chatsky e Sophia è solo esterno, il che successivamente rivela un conflitto socio-politico più profondo.

Vedendo queste persone, comunicando con loro, Chatsky non riesce a capire perché Sophia non nota in loro ciò che gli è così chiaramente visibile. La situazione si sta surriscaldando e Chatsky pronuncia i suoi famosi monologhi. Prima di tutto, questo è un monologo sugli anziani, sui cosiddetti "giudici", trendsetter che "traggono i loro giudizi da giornali dimenticati dei tempi degli Ochakovsky e della conquista della Crimea". L’altro riguarda il dominio di tutto ciò che è estraneo, l’“imitazione servile e cieca”, il “potere straniero della moda”. Chatsky chiede con rabbia:

Dove? Mostrateci, padri della patria,
Quali dovremmo prendere come modelli?
Non sono questi quelli che sono ricchi di rapine?
Abbiamo trovato protezione dalla corte negli amici,
imparentato,
Magnifiche camere dell'edificio...

Ma i discorsi infuocati di Chatsky rimangono senza sostegno; inoltre, i suoi attacchi incontrano proteste, ostilità e noiose incomprensioni. Alla fine, viene lasciato completamente solo contro la società ostile Famus. Inoltre, Sophia ha lanciato la voce secondo cui Chatsky non era se stesso.

A. S. Griboedov mostra ai lettori non solo coloro che non accettano la posizione di Chatsky ed entrano in lotta aperta con lui, ma anche coloro che non sono in grado di combattere l'ingiustizia, la cui volontà è paralizzata. Tali eroi includono Gorich, ex collega e amico di Chatsky. Ma Gorich si è sposato, è caduto “sotto il tallone della moglie” e porta umilmente il suo fardello, anche se capisce di essere caduto: “Ora, fratello, non sono più lo stesso”. Quando Chatsky fu dichiarato pazzo, Gorich non voleva crederci, ma non osò contraddire apertamente l'opinione generale. Chatsky si ritrovò solo. I suoi monologhi accusatori sono sospesi nell'aria, nessuno simpatizza con lui e tutti i suoi "milioni di tormenti", come ha detto I. A. Goncharov, a prima vista ci sembrano inutili. Ma non è vero. A. S. Griboedov, nell'immagine del suo personaggio principale, ha mostrato i cambiamenti emergenti nella società russa, l'emergere tra le persone progressiste dell'epoca del desiderio di diventare utili alla società, di prendersi cura del bene comune e non solo del bene personale -essendo.

La commedia di A. S. Griboedov ci mostra la vita della società russa nel primo terzo del XIX secolo in tutta la sua complessità, incoerenza ed eterogeneità. L'autore raffigura realisticamente i tipi di quell'epoca nonostante alcuni tratti romantici del personaggio principale. Lo scrittore solleva problemi eterni nell'opera teatrale: i rapporti tra generazioni, la contraddizione tra benessere personale e pubblico, il principio egoistico in una persona e la sua disponibilità disinteressata ad aiutare le persone. Pertanto, questo lavoro è rilevante ora, all'inizio del 21 ° secolo, perché aiuta a comprendere i problemi moderni, che praticamente non sono diversi dai conflitti di vita dell'era di A. S. Griboedov.

Il conflitto principale della commedia di A. S. Griboedov “Woe from Wit” è lo scontro del “secolo presente” nella persona di Alexander Andreevich Chatsky con il “secolo passato” rappresentato nella commedia dalla società Famus. Ma il “secolo scorso” è forse un secolo che se n’è andato per sempre, lasciando spazio a un tempo nuovo con valori di vita completamente diversi? A mio parere, Chatsky è parziale nel suo giudizio sui tempi "prossimi" e "passati", credendo che "la luce oggi non è la stessa" di prima. Questo pregiudizio nelle convinzioni dell'eroe è dovuto alla sua giovinezza e ad una certa ingenuità. Chatsky, appena tornato da un lungo viaggio, trova difficile comprendere l'atmosfera nella casa di Famusov e valutare correttamente la morale della sua "vita passata". All'eroe sembra che il mondo sia cambiato, ma in realtà tutto rimane uguale. Le parole "secolo scorso" nella commedia denotano un certo modo di vivere, una visione del mondo, nell'ambito della quale i valori principali sono il rango e la ricchezza.
Già dalle prime pagine dell'opera ci diventa ovvio che nella casa di Famusov tutti mentono a vicenda. E solo le bugie di Lisa e Sophia sono di natura nobile. Lisa mente al maestro, aiutando così Sofya e Molchalin. Sophia inganna suo padre in modo che non scopra l'amore di sua figlia per la sua segretaria, perché Famusov non sarà in grado di accettare una persona povera in famiglia ("Chi è povero non è all'altezza di te!"). La bugia di Sophia può essere giustificata, è causata da un profondo sentimento per il suo amante, ma la bugia di Molchalin è un tradimento. Inganna sia il suo benefattore che il suo “amato” esclusivamente a proprio vantaggio.
Dimenticando di aver appena flirtato con Lisa, Famusov dice di se stesso con importanza: "È noto per il suo comportamento monastico!" Griboedov mostra deliberatamente al lettore in modo così dettagliato la situazione nella casa di Famusov: riflette l'atmosfera morale dell'intera società.
Famusov, nella cui casa si svolge la commedia, può essere definito l'avversario più serio di Chatsky. Il conflitto tra questi eroi è di natura socio-politica. Nel parallelo Chatsky-Famusov è quasi impossibile trovare punti di contatto. Famusov è un tipico gentiluomo moscovita, privo di obiettivi morali. Rango e ricchezza sono i suoi obiettivi principali nella vita, giustificando ogni mezzo: "Vorrebbe un genero con stelle e gradi". Gli ideali di Famusov sono Kuzma Petrovich, un sostenitore del nepotismo, un uomo "con una chiave" (la chiave d'oro era un indicatore dello status del ciambellano), che "sapeva come consegnare la chiave a suo figlio", e Maxim Petrovich, lo zio di Famusov , noto per il suo servilismo e servilismo. Famusov vive secondo un programma settimanale, che è di natura quotidiana, quotidiana: battesimi, trote, sepolture... L'atteggiamento di questo signore nei confronti degli affari è superficiale, non approfondisce l'essenza del servizio: “È firmato, quindi via le tue spalle." Ma Pavel Afanasyevich non vede alcun beneficio nei libri: "E leggere serve a poco..." - il che lo caratterizza come un ignorante, una persona non illuminata. E questo atteggiamento nei confronti dei libri è inerente all'intera società nobile di Mosca con visioni conservatrici del mondo.
Chatsky, un ardente giovane della visione del mondo decabrista, non accetta un simile stile di vita, tali ideali: "E in effetti, il mondo ha cominciato a diventare stupido..." La società di Famus gli è estranea, quindi Chatsky espone i suoi "più vili tratti."
Quindi, chi rappresenta la società nella commedia? Questo è l '"asso" di Mosca: il colonnello Skalozub, un compiaciuto carrierista, "una persona famosa, rispettabile". Il suo sogno è “se solo potesse diventare generale”. Skalozub viene promosso a scapito dei compagni licenziati e deceduti: "Alcuni dei più anziani verranno spenti, altri, vedete, sono stati uccisi". In una conversazione con Skalozub, Famusov gli chiede favore, perché è proprio un genero che è accettabile per Famusov, dal momento che Skalozub "è una borsa d'oro e mira a diventare un generale".
Il personaggio successivo, il cui credo di vita è “vincere premi e divertirsi”, e il mezzo per raggiungere questo obiettivo è “accontentare tutte le persone senza eccezioni”, è Molchalin, un piccolo nobile che è il segretario in casa di Famusov. Molchalin ha una buona reputazione nella società, sa apparire come chi vogliono vedere in lui. Dipendere dagli altri è il principio base di Molchalin. Questo personaggio sfrutta le opportunità, le connessioni dei “poteri costituiti” e la loro posizione nella società. Con la sua ossequiosità, Molchalin si rende caro. I suoi ideali sono Tatyana Yuryevna e Foma Fomich, che considera individui integri e dà come esempio a Chatsky. Chatsky parla di Foma Fomich in questo modo: "la persona più vuota, una delle più stupide!"
Sophia ama Molchalin perché è molto più adatto alla calma felicità familiare dell'arrogante Chatsky, audace nei suoi giudizi. E Chatsky non riesce a capire i sentimenti per qualcuno "che è come tutti gli sciocchi!" Molchalin considera Chatsky un ragazzo stupido e ridicolo e si sente dispiaciuto per lui.
Sembra che il criterio principale per la valutazione di Chatsky delle persone che lo circondano sia l'intelligenza. Questo determina sia i lati positivi che quelli negativi dell'eroe. A.S. Pushkin ha negato l'intelligenza di Chatsky, intendendo l'intelligenza mondana e secolare. Chatsky appare nella commedia come portatore di una mente genuina e alta.
La scena del ballo è di grande importanza nella commedia: è in essa che appare davanti al lettore un'intera galleria di vari “ritratti”; è al ballo che il conflitto tra la società e Chatsky viene portato alla sua massima acutezza; I Gorich sono i primi ad apparire in casa di Famusov. Platon Mikhailovich è un'immagine vivida di un ragazzo-marito, un servo-marito, la cui vita familiare è monotona e noiosa.
I prossimi ospiti sono il principe e la principessa Tugoukhovsky con le loro sei figlie. La preoccupazione principale dei genitori è far sposare le proprie figlie. Per la principessa non sono importanti le qualità spirituali di un eventuale genero, ciò che conta è il suo status patrimoniale. Avendo appreso che Chatsky non è ricco, la principessa, che ha mandato Tugoukhovsky a incontrare Chatsky, grida a suo marito a squarciagola: "Principe, principe, torna indietro!" - per niente imbarazzato dalla presenza di Chatsky.
La contessa-nonna e la contessa-nipote Khryumin mostrano arroganza di classe nei confronti delle altre persone presenti al ballo (“Siamo i primi!”), Allo stesso tempo gioendo per l'incontro con Zagoretsky, un “famigerato truffatore”, utile a tutti.
Un ruolo importante nella commedia è interpretato da Repetilov, una sorta di "doppio" di Chatsky, la sua ombra distorta. Sembra strano al lettore che Repetilov sia altrettanto gentile sia con Chatsky che con Skalozub. Repetilov parla tanto quanto Chatsky, ma hanno motivazioni diverse. Repetilov in qualche modo parodia Chatsky. Questo eroe della commedia è un carrierista fallito, un perditempo, un membro di una “società segreta”. Il monologo di Repetilov contiene una descrizione della parte apparentemente progressista della nobiltà moscovita, ma questo "succo giovanile intelligente" non è altro che un tributo alla moda per le persone con visioni progressiste.
È al ballo che si diffondono le voci sulla follia di Chatsky. Chatsky è un eroe tragico che si ritrova in una situazione comica. Può sembrare divertente alla Mosca di Famusov, ma non al lettore. I fallimenti di Chatsky sono un segno del suo incessante desiderio di rimanere fedele ai suoi ideali. L'eroe è intollerante alla stupidità, alla volgarità e al servilismo, diffusi nella società con cui il destino lo confronta. Ma Chatsky non è il solo a desiderare il cambiamento. "Alleati", persone che la pensano allo stesso modo del personaggio principale della commedia - il cugino di Skalozub, che lasciò il servizio e "iniziò a leggere libri nel villaggio", professori dell'Istituto pedagogico, così come il nipote della principessa Tugoukhovskaya Fyodor, un chimico e botanico che non vuole “conoscere i ranghi”. Le persone progressiste di quel tempo videro che la società aveva bisogno di cambiamenti, avevano nuovi valori di vita: l'istruzione, di cui i rappresentanti della società conservatrice Famus avevano così paura, e la libertà personale.
Insultato dalla calunnia, Chatsky lascia Mosca, sulla quale riponeva grandi speranze. L'eroe voleva un rinnovamento della vita russa. Ma ciò non è avvenuto. In città – e in tutto il Paese – è stata mantenuta la fedeltà agli ideali del “secolo scorso”. Il nobile Chatsky non ha posto nella società di Famusov, ma non rimane sconfitto nella commedia, così come non ne è un vincitore. "Chatsky è spezzato dalla quantità della vecchia forza, infliggendogli un colpo mortale, a sua volta, dalla qualità della nuova forza", scrisse I. A. Goncharov diversi decenni dopo nell'articolo "Un milione di tormenti", dedicato all'opera teatrale "Guai dallo spirito."
Nel contrapporre Chatsky alla società di Famusov, Griboedov ha espresso la sua profonda fiducia nel fatto che il "secolo presente" trionferà in Russia sul "secolo scorso". La tragedia del destino di Chatsky indica che il confronto tra le due visioni del mondo sarà lungo e doloroso.

“Woe from Wit” è una commedia realistica. Griboedov ha fornito in esso un quadro fedele della vita russa. La commedia sollevava i problemi sociali di attualità di quei tempi: educazione, disprezzo per tutto ciò che è popolare, culto degli stranieri, educazione, servizio, ignoranza della società.

Il personaggio principale della commedia è Alexander Andreevich Chatsky. Spiritoso, eloquente, ridicolizza con rabbia i vizi della società che lo circonda. Si differenzia nettamente da coloro che lo circondano per intelligenza, capacità e indipendenza di giudizio. L'immagine di Chatsky è qualcosa di nuovo, che porta cambiamento. Questo eroe è un esponente delle idee progressiste del suo tempo. La società Famus è tradizionale. Le sue posizioni di vita sono tali che "bisogna imparare guardando i propri anziani", bisogna distruggere i pensieri liberi di pensiero, servire con obbedienza coloro che sono un gradino più in alto, bisogna essere ricchi. L'unica passione di Famusov è la passione per il rango e il denaro.

Le convinzioni della società Chatsky e Famus sono diverse. Chatsky condanna la servitù della gleba, l'imitazione di beni stranieri, la mancanza di desiderio di istruzione e di opinione da parte delle persone. I dialoghi tra Chatsky e Famusov sono una lotta. All'inizio della commedia non è così acuto. Famusov è addirittura pronto a cedere la mano di Sofia, ma pone delle condizioni:

Direi innanzitutto: non essere un capriccio,

Fratello, non gestire male la tua proprietà,

E, soprattutto, vai avanti e servi.

A cui Chatsky risponde:

Sarei felice di servire, ma essere servito è disgustoso.

Ma gradualmente la lotta si trasforma in battaglia. Chatsky discute con Famusov sulla via e sul percorso della vita. Ma il personaggio principale è solo nella lotta contro le opinioni della società moscovita, nella quale non ha posto.

Molchalin e Skalozub non sono gli ultimi rappresentanti della società Famus. Sono rivali e oppositori di Chatsky. Molchalin è disponibile e silenzioso. Vuole compiacere con la sua umiltà, precisione e adulazione. Skalozub si mostra come una persona molto importante, professionale, significativa. Ma sotto la divisa nasconde “debolezza d’animo, povertà d’animo”. I suoi pensieri sono collegati solo all'ottenimento di un rango, denaro, potere più elevati:

Sì, per ottenere gradi ci sono molti canali;

Li giudico da vero filosofo:

Vorrei solo poter diventare generale.

Chatsky non tollera bugie e falsità. La lingua di quest'uomo è affilata come un coltello. Ciascuna delle sue caratteristiche è tagliente e caustica:

Molchalin era così stupido prima!...

Creatura davvero patetica!

È davvero diventato più saggio?... E lui...

Khripun, strangolato, fagotto,

Una costellazione di manovre e mazurche!

Il monologo di Chatsky "Chi sono i giudici?..." condanna senza pietà la società Famus. Ogni nuovo volto che appare durante lo sviluppo della trama si schiera dalla parte di Famusov. I pettegolezzi crescono come una palla di neve. E Chatsky non lo sopporta. Non può più restare in compagnia di persone basse, meschine, arroganti e stupide. Lo hanno condannato per la sua intelligenza, per la libertà di parola e di pensiero, per l'onestà.

Prima di partire, Chatsky lancia all'intera società Famus:

Hai ragione: uscirà illeso dal fuoco,

Chi avrà tempo per trascorrere una giornata con te,

Respira l'aria da solo

E la sua sanità mentale sopravviverà.

Chatsky è più alto di loro; in lui si manifestano le qualità migliori e più rare. Coloro che non riescono a vederlo e ad apprezzarlo sono, come minimo, semplicemente degli sciocchi. Chatsky è immortale e ora questo eroe è rilevante.

La commedia "Woe from Wit" ha dato un enorme contributo allo sviluppo della letteratura russa. L'opera di Griboedov era, è e sarà un'opera moderna finché la venerazione per il rango, la sete di profitto e i pettegolezzi non scompariranno dalle nostre vite.