Victor Petrovich Astafiev (1924-2001). I libri di V. Astafiev "The Fish Tsar" (1976) e "The Sad Detective" (1986) si distinguono per la loro acuta formulazione dei problemi dell'ecologia della natura e dell'ecologia dell'anima.

“Tsar Fish”: analisi dell'opera

"The King Fish" è un libro sull'uomo e sul suo rapporto con il mondo delle persone e della natura, pieno di sagge generalizzazioni. Lo scrittore dice che il male creato dall'uomo ritorna a lui, la vita si vendica della violazione della giustizia. L'autore si rivolge alle verità bibliche e ne trova conferma nella realtà di oggi. Parla della solitudine dell'uomo, della tragedia della sua esistenza, della sua insicurezza in questo mondo.

Uno dei temi più importanti in questo lavoro è il tema dell'uomo e della natura. Un atteggiamento predatorio nei confronti della natura - il bracconaggio - determina l'essenza del carattere umano e lo guida sia nella famiglia che nella società. Le vittime di un bracconiere sono i suoi parenti e la società nel suo insieme. Semina il male attorno a sé. Questo è come è il Comandante nel libro. Lo scrittore attira la nostra attenzione sul fatto che molte persone non percepiscono il bracconaggio come una filosofia di vita del lupo. Ai loro occhi, un bracconiere di successo è un eroe e un vincitore, e la vittoria sembra cancellare i peccati. L'autore mostra in modo convincente che questo è tutt'altro che vero; la punizione per la violazione della natura e delle leggi umane raggiungerà chiunque;

Il libro "The King Fish" di V. Astafiev è chiamato romanzo. Si può essere d'accordo con questo, tenendo presente il principale nucleo ideologico e semantico dell'opera: l'idea dell'unità del mondo umano e naturale, del sottotesto filosofico della vita, dove ci sono poche possibilità. La caratteristica del genere di questo lavoro è che consiste in memorie, racconti, storie - storie di vita che non hanno una trama comune. Questo materiale apparentemente eterogeneo è unito da uno stato d'animo comune, una piacevole considerazione dei destini umani, delle azioni individuali, degli incidenti che solo a prima vista sembrano casuali. Lo scrittore, per così dire, intravede il destino dei suoi eroi, vede la connessione nascosta degli "incidenti", sente il respiro di un potere superiore, il giudizio di Dio, sugli eroi.

Tutti gli eroi di "Il re dei pesci" hanno collegato direttamente le loro vite con la natura. Questi sono cacciatori commerciali, questi sono residenti di un villaggio sulle rive del grande fiume Yenisei che sono impegnati nel bracconaggio, questi sono pescatori dilettanti, queste sono persone a caso, questi sono quelli che sono tornati ai loro luoghi natali dopo lunghi vagabondaggi. Ognuno contiene un mondo intero, ognuno è interessante per l'autore: osservatore e narratore.

Dopo aver letto il libro fino alla fine, pensi che il bracconaggio sia un fenomeno comune nella vita. Ma la punizione per questo è crudele. Solo spesso qualcun altro paga insieme al colpevole... È così che lo scrittore comprende la vita di una persona moderna, riduce filosoficamente cause e conseguenze. La psicologia della distruzione si trasforma in tragedie, disastri irreparabili. A volte, sotto l'influenza di circostanze o incidenti drammatici, una persona inizia a intuire il significato più alto della sua vita e del suo destino, si rende conto che sta arrivando l'ora della resa dei conti per i peccati di tutta la sua vita. Questo motivo in "The King Fish" suona in diverse versioni, discretamente, filosoficamente calmo.

Il capitolo "Tsar Fish" raffigura Ignatyich, il fratello maggiore del comandante, che non è affatto come lui, lo stesso bracconiere, ancora più di successo. E si imbatté nel pesce reale, un enorme storione, in cui c'erano due secchi di caviale nero! Catturato, impigliato in ganci fatti da sé. “Non puoi perderti uno storione simile. Il pesce reale si incontra una volta nella vita, e non tutti i Giacobbe. Il nonno una volta insegnava: è meglio lasciarla andare, inosservata, come per caso. Ma Ignatyich decise di prendere il pesce per le branchie e tutta la conversazione. Lo colpì sulla testa con un calcio e lo stordì, ma l'enorme pesce tornò in sé, cominciò a dimenarsi, il pescatore finì in acqua, lui stesso si imbatté negli ami di samolov, scavarono nel corpo. E il pesce appoggiò la punta del naso «sul lato caldo... e con un umido risucchio prese le interiora nella bocca spalancata, come nel buco di un tritacarne». Sia il pesce che l'uomo sanguinavano. Ai margini della coscienza, Ignatyich iniziò a persuadere il pesce a morire. Tenendosi a malapena al bordo della barca con le mani, appoggiando il mento di lato, lui stesso era nell'acqua e cominciò a ricordare per quali peccati il ​​pesce reale lo stava annegando. Pensavo fosse un lupo mannaro. Mi sono ricordato della mia defunta nipote Taika. Forse ha chiamato suo padre e suo zio nell'ora della sua morte? Dove erano? Sul fiume. Non ho sentito. Mi sono anche ricordato di un peccato, di un crimine contro una ragazza nella mia giovinezza. Pensavo che vivendo una vita retta avrei implorato il perdono.

Tali storie, in cui l'uomo e la natura si incontrano in un duello mortale, sono interpretate dallo scrittore come una filosofia di vita. La natura non è indifferente alle vicende umane. Da qualche parte, un giorno, ci sarà una punizione per la predazione e l’avidità. Molti capitoli di "Il Re Pesce" contengono citazioni allegoriche indirette della Bibbia, che chiamano e insegnano a una persona a essere più attenta e più saggia. Lo scrittore ricorda l'antica verità che una persona non è sola al mondo e che deve costruire la sua vita secondo la sua coscienza. Non dobbiamo rovinare il mondo dato da Dio e non inquinare la nostra anima con rabbia, invidia, crudeltà e distruzione. Un giorno dovrai rispondere di tutto.

La profondità della comprensione filosofica del mondo - uomo e natura - colloca lo scrittore V. Astafiev in un posto speciale nella letteratura moderna. Molti dei suoi libri sono prosa filosofica con una posizione umanistica chiaramente espressa. Un atteggiamento saggio e tollerante nei confronti delle persone della nostra epoca crudele si esprime nell'intonazione calma e premurosa delle opere dello scrittore, nella narrativa epica e allo stesso tempo lirica.

"Detective triste": analisi

"The Sad Detective" (1986) racconta il drammatico destino dell'investigatore Soshnin, disperato nella lotta contro i vizi e i crimini di persone distrutte, schiacciate dalla vita. Vede l'inutilità e persino l'inutilità del suo lavoro e, dopo dolorose esitazioni, lascia il suo incarico, vedendo un grande beneficio per la società nell'opera di uno scrittore, quando, descrivendo la realtà, arriva al fondo delle origini del male. Soshnin, e con lui l'autore, mettono in dubbio la tendenza del popolo russo (soprattutto delle donne) a perdonare. Crede che il male possa essere sradicato (intende l'ubriachezza e l'inutilità dell'esistenza) se, da un lato, non si crea il terreno per esso nella società stessa. D’altronde il male va punito, non perdonato. Questa formula generale nella vita ha, ovviamente, molte varianti e forme specifiche di attuazione. Lo scrittore si schiera a difesa delle norme morali umane universali, affermando come priorità il valore dell'uomo e della sua spiritualità.

Il romanzo “Il detective triste” è stato pubblicato nel 1985, in un momento di svolta nella vita della nostra società. È stato scritto nello stile di un duro realismo e quindi ha causato un'ondata di critiche. Le recensioni sono state per lo più positive. Gli eventi del romanzo sono rilevanti oggi, così come sono sempre rilevanti le opere sull'onore e il dovere, il bene e il male, l'onestà e la menzogna.
Il romanzo descrive vari momenti della vita dell'ex poliziotto Leonid Soshnin, che all'età di quarantadue anni andò in pensione a causa degli infortuni riportati in servizio.
Ricordo gli eventi di diversi anni della sua vita.
L'infanzia di Leonid Soshnin, come quasi tutti i bambini del dopoguerra, fu difficile. Ma, come molti bambini, non pensava a questioni così complesse della vita. Dopo la morte di sua madre e suo padre, rimase a vivere con sua zia Lipa, che chiamò Lina. L'amava e quando cominciò a camminare, non riusciva a capire come potesse lasciarlo quando gli aveva donato tutta la sua vita. Era un normale egoismo infantile. Morì poco dopo il suo matrimonio. Ha sposato una ragazza, Lera, che ha salvato dai fastidiosi teppisti. Non c'era amore speciale, semplicemente, da persona perbene, non poteva fare a meno di sposare la ragazza dopo essere stato ricevuto a casa sua come sposo.
Dopo la sua prima impresa (catturare un criminale), è diventato un eroe. Successivamente è stato ferito al braccio. Ciò accadde quando un giorno andò a calmare Vanka Fomin e gli trafisse la spalla con un forcone.
Con un accresciuto senso di responsabilità verso tutto e tutti, con il suo senso del dovere, dell'onestà e della lotta per la giustizia, poteva lavorare solo nella polizia.
Leonid Soshnin pensa sempre alle persone e ai motivi delle loro azioni. Perché e perché le persone commettono crimini? Legge molti libri filosofici per capirlo. E arriva alla conclusione che ladri si nasce, non si diventa.
Per un motivo del tutto stupido, la moglie lo lascia; dopo l'incidente è diventato disabile. Dopo tali problemi, si ritirò e si ritrovò in un mondo completamente nuovo e sconosciuto, dove cercò di salvarsi con l'aiuto di una “penna”. Non sapeva come pubblicare i suoi racconti e i suoi libri, quindi rimasero sullo scaffale per cinque anni presso l'editore Syrokvasova, una donna “grigia”.
Un giorno fu attaccato dai banditi, ma li vinse. Si sentiva male e solo, poi ha chiamato sua moglie e lei ha subito capito che gli era successo qualcosa. Ha capito che ha sempre vissuto una sorta di vita stressante.
E ad un certo punto ha guardato la vita in modo diverso. Si rese conto che la vita non deve sempre essere una lotta. La vita è comunicazione con le persone, prendersi cura dei propri cari, fare concessioni reciproche. Dopo aver capito questo, i suoi affari andarono meglio: gli promisero di pubblicare le sue storie e gli diedero persino un anticipo, sua moglie tornò e una sorta di pace cominciò ad apparire nella sua anima.
Il tema principale del romanzo è un uomo che si ritrova tra la folla. Un uomo perso tra la gente, confuso nei suoi pensieri. L'autore voleva mostrare l'individualità di una persona tra la folla con i suoi pensieri, azioni, sentimenti. Il suo problema è capire la folla, confondersi con essa. Gli sembra di non riconoscere tra la folla persone che conosceva bene prima. Tra la folla sono tutti uguali, buoni e cattivi, onesti e disonesti. Diventano tutti uguali tra la folla. Soshnin sta cercando di trovare una via d'uscita da questa situazione con l'aiuto dei libri che legge e con l'aiuto dei libri che lui stesso cerca di scrivere.
Quest'opera mi è piaciuta perché tocca i problemi eterni dell'uomo e della folla, dell'uomo e dei suoi pensieri. Mi è piaciuto il modo in cui l'autore descrive i parenti e gli amici dell'eroe. Con quanta gentilezza e tenerezza tratta zia Grana e zia Lina. L'autore le ritrae come donne gentili e laboriose che amano i bambini. Come viene descritta la ragazza Pasha, l'atteggiamento di Soshnin nei suoi confronti e la sua indignazione per il fatto che non era amata all'istituto. L’eroe li ama tutti e mi sembra che la sua vita migliori molto grazie all’amore di queste persone per lui.

Questa storia (l'autore l'ha definita un romanzo) è una delle opere socialmente più ricche di Astafiev. Ci descrive vividamente lo stato morale di un'intera epoca nella vita della provincia russa, come era verso la fine dell'era sovietica (c'era anche un posto per la torturata fattoria collettiva) - e durante il passaggio alla "perestrojka" ”, con i suoi aggiornati segni di distorsione. L'epiteto "triste" nel titolo è debole per il personaggio principale Soshnin e troppo debole per l'intera deprimente situazione circostante - nella fitta massa di vita sconvolta, disorganizzata, contorta, in molti esempi di casi e personaggi pittoreschi.

Già a quel tempo, lo spirito del campo dei “ladri” aveva invaso vittoriosamente l’esistenza della “volontà” sovietica. L'eroe, un agente della polizia criminale, è stato scelto con successo per osservare questo. La catena dei crimini e dei massacri criminali si estende all'infinito. I portoni cittadini e le scale interne sono indifesi dalla presenza di ladri, ubriachezza e rapine. Interi combattimenti su queste scale, tipi di teppisti e porcellini. Il giovane monello ha pugnalato a morte tre persone innocenti e proprio lì, accanto a lui, mangia con gusto il gelato. Di conseguenza, l'intera città (considerevole, con le istituzioni) è mantenuta nella desolazione e nella sporcizia, e tutta la vita cittadina è nella dissolutezza. Le allegre “truppe” di giovani violentano le donne, anche molto anziane, che si presentano ubriache. Ladri d'auto ubriachi e persino di autocarri con cassone ribaltabile abbattono e schiacciano dozzine di persone. E i giovani “avanzati” nella morale e nella moda sfoggiano il loro stile intercettato lungo le strade della spazzatura. – Ma con particolare dolore, spesso e con la massima attenzione, Astafiev scrive della distruzione dei bambini piccoli, della loro brutta educazione e soprattutto delle famiglie sconvolte.

A volte (come negli altri suoi testi) Astafiev fa un appello morale diretto al lettore, con una domanda sulla natura del male umano, poi con un monologo di tre pagine sul significato della famiglia, concludendo questa storia.

Purtroppo anche in questo racconto l'autore si concede libertà sconsiderate nell'ordine di scelta degli episodi rappresentati: nella struttura generale della storia non si percepisce l'integrità, anche nell'ordine temporale del suo verificarsi; episodi e personaggi appaiono fugaci, indistinti, le trame sono frammentate. Questa lacuna è ulteriormente aggravata da frequenti digressioni collaterali, distrazioni aneddotiche (qui ci sono battute sulla pesca, ovviamente) (e semplicemente battute poco divertenti) o frasi ironiche che sono in disaccordo con il testo. Ciò frammenta la sensazione di crudele tristezza dell'intera situazione e viola l'integrità del flusso linguistico. (Insieme al vigoroso gergo dei ladri, detti popolari - citazioni improvvisamente abbondanti dalla letteratura - ed espressioni inutili e intasate dal discorso scritto - come: "non reagisce a nulla", "allontanare dal lavoro collettivo", "portare a conflitti" , "grande sopravvissuto al dramma", "sottigliezze di natura pedagogica", "in attesa della misericordia della natura".) Lo stile dell'autore non è creato, qualunque sia il linguaggio utilizzato.

Lo stesso Soshnin è un agente di combattimento che ha quasi perso una gamba in una battaglia, è quasi morto a causa del forcone arrugginito di un bandito in un'altra e, uno contro due, ha sconfitto disarmati due grandi banditi - questo è con un carattere gentile e buoni sentimenti - è molto chiaramente visibile e nuovo nella nostra letteratura. Ma Astafiev gli ha aggiunto qualcosa in un modo del tutto sgradevole: scrivendo e leggendo Nietzsche per principianti in tedesco. Non è che fosse impossibile, ma non è nato in modo organico: Soshnin, presumibilmente, si è scatenato a causa delle numerose note esplicative, e poi, vedi, è entrato nel dipartimento di corrispondenza del dipartimento filologico dell'Istituto pedagogico. Sì, la sua anima aspira alla luce, ma è troppo sovraccarica delle abominazioni della sua vita attuale.

Ma, davvero aneddoticamente, questo coinvolgimento di Soshnin nel dipartimento di filologia costò caro all'autore. In una frase di passaggio si dice di Soshnin che era al dipartimento di filologia "lavorando duramente con una dozzina di bambini ebrei locali, confrontando le traduzioni di Lermontov con le fonti originali" - la cosa più bonaria detta! - ma il prospero ricercatore metropolitano dell'era Pushkin, Nathan Eidelman, svitò ingegnosamente questa linea e annunciò all'intera Unione Sovietica (e poi tuonò in Occidente) che Astafiev si è presentato qui come un vile nazionalista e antisemita! Ma il professore ha guidato abilmente: prima, ovviamente, con dolore per i georgiani insultati, e il passo successivo - verso questa linea terrificante.

Un estratto da un saggio su Viktor Astafiev dalla “Collezione letteraria” scritto da

Viktor Petrovich Astafiev

"Il detective triste"

Il quarantaduenne Leonid Soshnin, ex agente investigativo criminale, torna a casa da una casa editrice locale in un appartamento vuoto, nel peggiore umore. Il manoscritto del suo primo libro, “La vita è più preziosa di ogni cosa”, dopo cinque anni di attesa è stato finalmente accettato per la produzione, ma questa notizia non rende felice Soshnin. Una conversazione con la redattrice Oktyabrina Perfilyevna Syrovasova, che ha cercato di umiliare l'autore-poliziotto che ha osato definirsi uno scrittore con commenti arroganti, ha suscitato i pensieri e le esperienze già cupi di Soshnin. “Come vivere nel mondo? Solitario? - pensa mentre torna a casa, e i suoi pensieri sono pesanti.

Ha prestato servizio nella polizia: dopo due ferite, Soshnin è stato mandato a una pensione di invalidità. Dopo un altro litigio, la moglie di Lerka lo lascia, portando con sé la sua piccola figlia Svetka.

Soshnin ricorda tutta la sua vita. Non può rispondere alla sua stessa domanda: perché nella vita c'è così tanto spazio per il dolore e la sofferenza, ma sempre vicino all'amore e alla felicità? Soshnin capisce che, tra le altre cose e fenomeni incomprensibili, deve comprendere la cosiddetta anima russa, e ha bisogno di cominciare dalle persone a lui più vicine, dagli episodi a cui ha assistito, dai destini delle persone con cui la sua vita incontrato... Perché i russi sono pronti a rimpiangere lo spaccaossa e il sangue e a non notare come un invalido di guerra indifeso sta morendo nelle vicinanze, nell'appartamento accanto?.. Perché un criminale vive così liberamente e allegramente tra persone così di buon cuore?. .

Per sfuggire ai suoi pensieri cupi almeno per un minuto, Leonid immagina come tornerà a casa, si preparerà una cena da addio al celibato, leggerà, dormirà un po 'in modo da avere abbastanza forza per tutta la notte - seduto al tavolo, oltre un foglio di carta bianco. Soshnin ama particolarmente questa notte, quando vive in un mondo isolato creato dalla sua immaginazione.

L'appartamento di Leonid Soshnin si trova alla periferia di Veysk, in una vecchia casa a due piani dove è cresciuto. Da questa casa mio padre andò in guerra, dalla quale non ritornò, e qui, verso la fine della guerra, morì anche mia madre di un forte raffreddore. Leonid rimase con la sorella di sua madre, zia Lipa, che chiamava Lina fin dall'infanzia. Zia Lina, dopo la morte della sorella, andò a lavorare nel dipartimento commerciale della Ferrovia Wei. Questo dipartimento è stato “giudicato e ripiantato immediatamente”. La zia tentò di avvelenarsi, ma si salvò e dopo il processo fu mandata in una colonia. A questo punto, Lenya stava già studiando presso la scuola speciale regionale della Direzione degli affari interni, da dove fu quasi espulso a causa della zia condannata. Ma i vicini, e soprattutto il commilitone cosacco del padre di Lavrya, intercederono per Leonid presso le autorità di polizia regionali, e tutto andò bene.

Zia Lina è stata rilasciata con un'amnistia. Soshnin aveva già lavorato come agente di polizia distrettuale nel remoto distretto di Khailovsky, da dove aveva portato sua moglie. Prima della sua morte, zia Lina riuscì ad allattare la figlia di Leonid, Sveta, che considerava sua nipote. Dopo la morte di Lina, Soshniny passò sotto la protezione di un'altra zia, non meno affidabile, di nome Granya, una centralinista sulla collina di smistamento. Zia Granja trascorse tutta la vita a prendersi cura dei figli degli altri, e anche la piccola Lenya Soshnin apprese le prime abilità di fratellanza e di duro lavoro in una specie di asilo nido.

Una volta, dopo essere tornato da Khailovsk, Soshnin era in servizio con una squadra di polizia durante una celebrazione di massa in occasione della Giornata dei ferrovieri. Quattro ragazzi che erano ubriachi al punto da perdere la memoria hanno violentato zia Granya e, se non fosse stato per il suo compagno di pattuglia, Soshnin avrebbe sparato a questi ragazzi ubriachi che dormivano sul prato. Sono stati condannati e, dopo questo incidente, zia Granya ha iniziato a evitare le persone. Un giorno espresse a Soshnin il terribile pensiero che, condannando i criminali, avessero così rovinato giovani vite. Soshnin urlò alla vecchia di sentirsi dispiaciuta per i non umani, e iniziarono ad evitarsi a vicenda...

Nell'ingresso sporco e macchiato di sputi della casa, tre ubriachi si avvicinano a Soshnin, chiedendo di salutarlo e poi di scusarsi per il loro comportamento irrispettoso. Lui è d'accordo, cercando di raffreddare il loro ardore con commenti pacifici, ma il principale, un giovane prepotente, non si calma. Alimentati dall'alcol, i ragazzi attaccano Soshnin. Lui, dopo aver raccolto le sue forze - le sue ferite e il "riposo" in ospedale hanno avuto il loro pedaggio - sconfigge gli hooligan. Uno di loro cadendo ha battuto la testa contro il termosifone. Soshnin prende un coltello dal pavimento e barcolla nell'appartamento. E chiama subito la polizia e denuncia la rissa: “La testa di un eroe è stata spaccata su un termosifone. Se è così, non cercarlo. Il cattivo sono io."

Tornando in sé dopo quello che è successo, Soshnin ricorda di nuovo la sua vita.

Lui e il suo compagno stavano inseguendo in motocicletta un ubriaco che aveva rubato un camion. Il camion si precipitò come un ariete mortale per le strade della città, avendo già posto fine a più di una vita. Soshnin, l'ufficiale di pattuglia senior, ha deciso di sparare al criminale. Il suo compagno ha sparato, ma prima di morire il camionista è riuscito a colpire la moto dei poliziotti che lo inseguivano. Sul tavolo operatorio, la gamba di Soshnina è stata miracolosamente salvata dall'amputazione. Ma rimase zoppo; gli ci volle molto tempo per imparare a camminare. Durante la convalescenza, l'investigatore lo ha tormentato a lungo e con insistenza con un'indagine: l'uso delle armi era legale?

Leonid ricorda anche come ha incontrato la sua futura moglie, salvandola dagli hooligan che cercavano di toglierle i jeans proprio dietro il chiosco Soyuzpechat. All'inizio, la vita tra lui e Lerka andò in pace e armonia, ma gradualmente iniziarono i rimproveri reciproci. Soprattutto a sua moglie non piacevano i suoi studi letterari. "Tale Leone Tolstoj con una pistola a sette colpi, con le manette arrugginite alla cintura..." ha detto.

Soshnin ricorda come qualcuno “prese” un artista ospite randagio, un recidivo, Demon, in un albergo della città.

E infine, ricorda come Venka Fomin, che era ubriaco ed era tornato dalla prigione, pose fine definitivamente alla sua carriera di agente... Soshnin portò sua figlia dai genitori di sua moglie in un villaggio lontano e stava per tornare in città quando suo suocero gli raccontò che un ubriaco lo aveva rinchiuso in un villaggio vicino nella stalla delle vecchie e minaccia di dar loro fuoco se non gli danno dieci rubli per i postumi di una sbornia. Durante la detenzione, quando Soshnin è scivolato sul letame ed è caduto, la spaventata Venka Fomin gli ha conficcato un forcone... Soshnin è stato appena portato in ospedale - ed è scampato a malapena a morte certa. Ma il secondo gruppo, quello dell'invalidità e del pensionamento, non poteva essere evitato.

Di notte, Leonid viene svegliato dal sonno dal terribile urlo della vicina Yulka. Si precipita all'appartamento al primo piano, dove Yulka vive con sua nonna Tutyshikha. Dopo aver bevuto una bottiglia di balsamo di Riga dai doni portati dal padre di Yulka e dalla matrigna dal sanatorio del Baltico, nonna Tutyshikha sta già dormendo profondamente.

Al funerale della nonna Tutyshikha, Soshnin incontra sua moglie e sua figlia. Alla veglia funebre si siedono uno accanto all'altro.

Lerka e Sveta restano con Soshnin, di notte sente sua figlia tirare su col naso dietro il tramezzo e sente sua moglie che dorme accanto a lui, aggrappandosi timidamente a lui. Si alza, si avvicina a sua figlia, le raddrizza il cuscino, le preme la guancia sulla testa e si perde in una sorta di dolce dolore, in una tristezza risorgente e vivificante. Leonid va in cucina, legge i “Proverbi del popolo russo” raccolti da Dahl - la sezione “Marito e moglie” - ed è sorpreso dalla saggezza contenuta in parole semplici.

“L'alba stava già arrivando come una palla di neve umida attraverso la finestra della cucina, quando, dopo aver goduto la pace tra la famiglia che dormiva tranquillamente, con un sentimento di fiducia a lungo sconosciuta nelle sue capacità e forza, senza irritazione o malinconia nel suo cuore, Soshnin si attaccò al tavolo e pose un foglio di carta bianco nel punto luminoso e rimase congelato a lungo sopra di lui.

Leonid Soshnin tornò a casa a testa bassa, immerso nei suoi pensieri neri e senza gioia. Ricordò il suo passato e cercò di capire perché, a quarantadue anni, era rimasto senza nulla e come meritava un destino così triste. Soshnin si sentiva come una cosa vecchia e inutile che aveva fatto il suo tempo. Tutto appartiene al passato: sia il lavoro nel dipartimento investigativo criminale che una vita familiare felice con la sua amata moglie e figlia. Nessuno ha preso sul serio i tentativi di auto-espressione dell’ex agente, l’editore Syrovasova ha accettato la produzione del suo libro “La vita è più costosa”, ma ha inondato l’autore di umilianti ridicoli. Secondo altri, il poliziotto e lo scrittore non potevano andare d'accordo in una sola persona, semplicemente andava oltre la loro percezione della realtà.

Soshnin non poteva rispondere alle sue stesse domande. Non capiva assolutamente perché nella vita della maggior parte delle persone la sofferenza e il dolore dominano lo spettacolo, mentre l'amore e la felicità non recitano il loro ruolo a lungo e lasciano la scena per sempre.

A Leonid piaceva sedersi di notte su un foglio di carta bianco, creando mentalmente il proprio mondo immaginario. Filosofeggiava e creava in una vecchia casa alla periferia di Weisk. Lì trascorse la sua infanzia, sua madre morì a causa di una grave malattia, suo padre andò in guerra... A Soshnin rimase solo la zia Lina, che fu ingiustamente condannata e mandata in una colonia. Ha tentato il suicidio e ha preso del veleno, ma l'hanno pompata fuori: non potevano evitare la prigione. A causa di questo incidente, Soshnin quasi fuggì dalla scuola speciale regionale della direzione degli affari interni, ma un compagno cosacco di padre Lavrya salvò la situazione mettendo una buona parola per lui presso le autorità di polizia regionali. Zia Granya, che per tutta la vita ha cresciuto i figli degli altri, si è presa cura dell'orfano.

Lenya stava già lavorando come agente di polizia distrettuale nel distretto di Khailovsky quando Lina fu rilasciata con un'amnistia.

Molti eventi tristi balenarono davanti agli occhi della mente dell'ex agente. Il destino malvagio non ha risparmiato nemmeno la buona vecchia zia Granya: è stata violentata da festaioli ubriachi e Soshnin ha quasi effettuato il linciaggio dei colpevoli. Nonostante tutto, Leonid ha sempre cercato di risolvere pacificamente i conflitti, voleva che la giustizia prevalesse, ma la vita non lo ha risparmiato e gli ha presentato spiacevoli sorprese. I criminali si sono precipitati contro di lui alle porte, hanno cercato di schiacciarlo insieme alla motocicletta su un camion, l'agente ha reagito, ma ha riportato ferite gravi più e più volte e "riposava" in un letto d'ospedale.

Sembrava che la fortuna avesse finalmente sorriso a Soshnin quando salvò la sua futura moglie Lera dagli stupratori. Si sono sposati, i giovani hanno vissuto in perfetta armonia ed è nata la loro figlia Svetlana, ma la gioia non ha regnato a lungo nella loro casa. La moglie non riusciva a capire la passione del marito per la letteratura e lo chiamava scherzosamente "Tolstoj con una pistola a sette colpi". A poco a poco, i rimproveri reciproci avvelenarono sempre più la vita familiare, e un giorno Lera prese sua figlia e se ne andò.

La carriera di Leonid nella polizia si è conclusa con un episodio triste: l'ex detenuto Venka Fomin ha trafitto l'agente con un forcone e lo ha costretto a guardare la morte dritto in faccia. Soshnin sopravvisse miracolosamente, ma non poté evitare la disabilità e dovette andare in pensione.

Al funerale del suo vicino, Lenya incontrò sua moglie e si sedette accanto a lei durante la veglia funebre. Lerka e sua figlia hanno trascorso la notte nel vecchio appartamento, e Soshnin non ha chiuso occhio, chinato su un foglio di carta bianco, godendosi la pace della sua famiglia che dormiva pacificamente.

Realismo “crudele” di V. Astafiev (basato sulla storia “Sad Detective”)

L'inizio giornalistico è palpabile nel racconto di V. Astafiev "The Sad Detective", ma la cosa principale che definisce questo lavoro è il realismo "crudele". La prosa del realismo “crudele” è spietata nel descrivere gli orrori della vita quotidiana. La storia concentra episodi criminali della vita della città di provincia di Veysk, e in una quantità tale che sembra non plausibile che così tanta negatività, così tanta sporcizia e sangue possano essere concentrati in uno spazio geografico così piccolo. Qui vengono raccolte manifestazioni mostruose del collasso e del degrado della società. Ma c’è una giustificazione sia artistica che reale per questo.

V. Astafiev ci fa inorridire davanti alla realtà, risveglia orecchie abituate all'informazione non solo sul significato dei crimini, ma anche sul loro numero. I fatti, i destini e i volti esaltati immergono senza pietà in una realtà terribile nella sua amarezza e mancanza di movente per i crimini. Questo realismo brutale combina episodi immaginari e reali in un'unica tela, intrisa di pathos rabbioso.

Questa saturazione di eventi criminali è spiegata anche dalla professione del personaggio principale Leonid Soshnin. Soshnin è un investigatore, un poliziotto, che quotidianamente si occupa della caduta di una persona. È anche un aspirante scrittore. Tutto ciò che Soshnin vede intorno diventa materiale per i suoi appunti; con tutti gli aspetti della sua anima è rivolto alle persone. Ma "il lavoro nella polizia ha sradicato da lui la pietà per i criminali, questa pietà russa universale, non del tutto compresa da nessuno e inspiegabile, che conserva per sempre nella carne viva dell'uomo russo un'inestinguibile sete di compassione e il desiderio di bene".

V. Astafiev solleva con forza la questione del popolo. Quell'immagine idealizzata di un singolo popolo - un amante della verità, un portatore di passione, creata nei decenni precedenti (anni '60 -'80) in “prosa di villaggio”, non si adatta allo scrittore. Mostra nel carattere russo non solo ciò che fa toccare. Da dove viene allora il dirottatore di autocarri con cassone ribaltabile, che ha ucciso diverse persone in stato di ebbrezza, o Venka Fomin, che minaccia di bruciare le donne del villaggio nella stalla dei vitelli se non gli fanno venire i postumi di una sbornia? Oppure quel ragazzo che venne umiliato davanti alle donne dai corteggiatori più arroganti, e per vendetta decise di uccidere la prima persona che incontrava. E per molto tempo uccise brutalmente con una pietra una bella studentessa al sesto mese di gravidanza, e poi al processo gridò: "È colpa mia se è stata catturata una donna così buona?"

Lo scrittore scopre nell’uomo una “bestia terribile e divoratrice di sé”. Dice la spietata verità sui suoi contemporanei, aggiungendo nuove caratteristiche al loro ritratto.

I bambini seppellirono il padre. “A casa, come al solito, i bambini e i parenti piangevano per il defunto, bevevano molto - per pietà, al cimitero aggiungevano - umido, freddo, amaro. Successivamente nella tomba furono ritrovate cinque bottiglie vuote. E due completi, con un mormorio, - ora è apparsa una moda nuova e allegra tra i grandi lavoratori ben pagati: con forza, non solo trascorri riccamente il tuo tempo libero, ma anche seppelliscilo - brucia soldi sulla tomba, preferibilmente un batuffolo, lancia dopo la bottiglia di vino in partenza: forse la poveretta vorrà i postumi di una sbornia nell'aldilà. I bambini in lutto gettarono le bottiglie nella buca, ma si dimenticarono di calare i genitori nella terra”.

I bambini dimenticano i genitori, i genitori lasciano il loro bambino piccolo in un magazzino automatico. Altri chiudono il bambino in casa per una settimana, portandolo a catturare e mangiare scarafaggi. Gli episodi sono collegati tra loro da una connessione logica. Sebbene V. As-tafiev non faccia alcun confronto diretto, sembra che si limiti semplicemente a infilarli uno dopo l'altro nel nucleo della memoria dell'eroe, ma nel contesto della storia, tra i diversi episodi c'è un campo di forza di una certa idea : genitori - figli - genitori; criminale: la reazione degli altri; persone - "intellighenzia". E tutto insieme aggiunge nuovi tocchi all'immagine del popolo russo.

V. Astafiev non risparmia toni neri nell'autocritica nazionale. Capovolge quelle qualità che sono state elevate al rango di virtù del carattere russo. Non è ammirato dalla pazienza e dall'umiltà: in essi lo scrittore vede le cause di molti problemi e crimini, le fonti dell'indifferenza e dell'indifferenza filistea. V. Astafiev non ammira l'eterna compassione per il criminale, notata nel popolo russo da F. Dostoevskij. Materiale dal sito

V. Astafiev, nel suo desiderio di comprendere il carattere russo, è molto vicino ai “Pensieri prematuri” di Gorkij, che scrisse: “Noi Rus' siamo anarchici per natura, siamo una bestia crudele, scorre ancora sangue di schiavi oscuro e malvagio nelle nostre vene... Non ci sono parole con cui sarebbe impossibile rimproverare un russo: piangi con sangue, ma sgridi..." Anche V. Astafiev parla con dolore e sofferenza della bestia che è nell'uomo. Porta episodi terribili nella storia non per umiliare il popolo russo, per intimidire, ma per far riflettere tutti sulle ragioni della brutalità delle persone.

“The Sad Detective” è una storia artistica e giornalistica, caratterizzata da analisi acute e valutazioni spietate. "Detective" di V. Astafiev è privo dell'elemento lieto fine inerente a questo genere, quando un eroe solitario può domare il male che ha fatto irruzione e riportare il mondo alla norma della sua esistenza. Nella storia, sono il male e il crimine a diventare quasi la norma nella vita di tutti i giorni, e gli sforzi di Soshnin non riescono a scuoterlo. Pertanto, la storia è lontana da un normale romanzo poliziesco, sebbene includa storie di crimini. Il titolo può essere interpretato sia come un triste racconto poliziesco che come un triste eroe la cui professione è un detective.

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