Il problema dell'amore nell'opera The Thunderstorm. Saggio sul tema “Cos'è l'amore? basato sull'opera teatrale "Il temporale" di Ostrovsky. Saggio sul lavoro sull'argomento: Il problema dell'amore nel dramma "The Thunderstorm" di A. N. Ostrovskaya

Il dramma di A. N. Ostrovsky "Il temporale" fu scritto nel 1859, alla vigilia di grandi cambiamenti in Russia. Lo scrittore ha creato un'immagine nel dramma fondamentalmente nuova nella letteratura russa. Secondo Dobrolyubov, "il personaggio di Katerina, come viene interpretato in "Il temporale", è un passo avanti non solo nell'attività drammatica di Ostrovsky, ma anche in tutta la nostra letteratura". Il problema principale dell'opera, senza dubbio, è il problema di liberare le donne in un ambiente mercantile dall'oppressione familiare. Ma lo spettacolo riflette anche altri problemi, non meno importanti: il problema dei padri e dei figli, il problema dei sentimenti e del dovere, il problema delle bugie e della verità e altri.
Il lavoro degli scrittori di questo periodo (la seconda metà del XIX secolo) è caratterizzato dall'interesse per il problema dell'amore. Il dramma "The Thunderstorm" non fa eccezione. Ostrovsky ritrae vividamente l'amore della protagonista dell'opera, Katerina Kabanova, per Boris Grigorievich. Questo amore diventa il primo vero sentimento dell'eroina e quindi particolarmente forte. Nonostante abbia sposato Tikhon Kabanov, il sentimento dell'amore le era sconosciuto. Mentre vivevano con i suoi genitori, i giovani guardavano Katerina, ma lei non li capiva mai. Ha sposato Tikhon solo perché non gli piaceva. La stessa Katerina, quando Varvara le chiede se amava qualcuno, risponde: "No, ha solo riso".
Dopo aver incontrato Boris, Katerina Kabanova si innamora di lui senza nemmeno parlargli adeguatamente. Si innamora soprattutto perché Boris rappresenta esteriormente un netto contrasto con la società sotto il cui giogo vive. Questo sentimento nuovo, fino ad allora sconosciuto, cambia persino la visione del mondo di Katerina. Così racconta a Varvara dei suoi sogni: “Di notte, Varya, non riesco a dormire, continuo a immaginare una specie di sussurro: qualcuno mi parla in modo così affettuoso, come se mi tubasse, come se tubasse una colomba. Non sogno, Varya, come prima, alberi e montagne paradisiache, ma come se qualcuno mi abbracciasse così affettuosamente e calorosamente e mi conducesse da qualche parte, e io lo seguo, vado..." Questa storia poetica è completamente intrisa con inquietante amore. L'anima dell'eroina si sforza di conoscere questo sentimento e lo sogna. E Boris Grigorievich, il nipote di Dikiy, si rivela per Katerina l'incarnazione dei suoi sogni in realtà.
All'inizio, Katerina ha molta paura del suo amore peccaminoso. È molto pia e considera tale amore un peccato terribile; è inorridita dalla possibilità della punizione di Dio. Ma lei non può resistere a questo sentimento e, dopo aver esitato un po', prende da Varvara la chiave fatale del cancello. La decisione è stata presa: vedrà Boris qualunque cosa accada.
Il desiderio d'amore in Katerina è strettamente intrecciato con il desiderio di libertà, liberazione dall'oppressione familiare, da un marito volitivo e da una suocera scontrosa e ingiusta. Boris, come lo vede lei, è l'esatto opposto del "regno oscuro" dei tiranni. Ciò non sorprende: Boris è educato, educato, cortese e vestito alla moda metropolitana. Ma Katerina si sbaglia crudelmente su quest'uomo: Boris differisce dagli abitanti della città di Kalinov solo in apparenza. Non può opporsi a nulla al Dikiy, così come Tikhon non può dire nulla contro l'ordine regnante nella casa di Kabanikha. L'amore di Katerina Kabanova porta a conseguenze tragiche. Dopo la confessione di adulterio, Katerina non può più vivere con il marito e la suocera come prima, ed è sottoposta a continue umiliazioni e insulti. In preda alla disperazione, cerca aiuto dalla persona amata, sperando segretamente di trovare una via d'uscita dall'impasse psicologica creata. Katerina, andando al suo ultimo appuntamento con Boris, spera che lui la porti con sé, non la lasci così e la protegga. Ma Boris si rivela un uomo volitivo, codardo e codardo, rifiuta di portare Katerina con sé; È qui che si manifesta la sua completa incapacità di combattere, il suo carattere debole. Tradisce la donna che ama, rifiutandosi di portarla con sé per paura dello zio. Dopo questo tradimento, Katerina Kabanova non ha altra scelta che lasciare questa vita odiosa. Ma anche allora continua ad amare disinteressatamente Boris, come mostra così chiaramente l'autore nell'ultima scena di addio. Gli dice queste parole: “Vai con Dio! Non preoccuparti per me. All’inizio forse tu, poverino, ti annoierai, poi dimenticherai”. E questo lo dice una donna il cui intero significato della vita è l'amore. Non una sola parolaccia, non un solo rimprovero sfuggirà alle sue labbra. Il suo amore è alto, non può abbassarsi all'umiliazione e ai rimproveri. In punto di morte, questa donna perdona il suo amante, che non è mai stato all'altezza delle sue speranze, che non le ha mai dato la felicità desiderata.
Parlando del problema dell'amore nel dramma "The Thunderstorm", possiamo anche menzionare l'amore di Varvara e Kudryash. Ma il rapporto tra questi personaggi è descritto dall'autore piuttosto per contrasto, in modo da evidenziare più chiaramente i sentimenti del protagonista. La relazione tra Varvara e Kudryash difficilmente può essere definita amore, piuttosto è affetto e simpatia; Questi giovani, sebbene sperimentano l'oppressione del “regno oscuro”, i suoi fondamenti e costumi, hanno già appreso la morale e le leggi del “regno oscuro”. Ricordiamo che è Varvara che insegna a Katerina la saggezza mondana: "Fai quello che vuoi, purché tutto sia cucito e coperto". Ma anche questa giovane coppia non vuole restare in quell'atmosfera opprimente. Dopo essersi innamorati l'uno dell'altro, scappano semplicemente insieme dalla città di Kalinov.
Per riassumere, va detto che il desiderio di amare ed essere amato nell'animo della protagonista è strettamente intrecciato con il desiderio di liberarsi dall'oppressione del “regno oscuro”. Pertanto, il problema dell'amore nel lavoro è strettamente connesso al problema della liberazione della donna dall'oppressione familiare. Pertanto, il problema dell'amore è, sebbene non il più importante, ma senza dubbio uno dei problemi più importanti dell'opera.

", che mostra il mondo terribile e oscuro dei tiranni e delle persone sotto il loro controllo, è illuminato, come da un "raggio di luce", dall'eroina più forte di Ostrovsky, Ekaterina, che è diventata un "personaggio leggendario". La sua forza spirituale deriva dal suo speciale mondo interiore. Probabilmente, ogni Kalinovita una volta aveva il suo mondo, altrettanto puro, ma, avendo accettato il dominio dei tiranni o addirittura diventando loro, facendo molti compromessi, lo persero, lo sfigurarono o lo seppellirono nel profondo della loro anima. E lo mantenne intatto, perché non voleva, o meglio, semplicemente non poteva, scendere a compromessi con la sua coscienza e, forse, proprio per questo non veniva capita dagli altri. Katerina vive secondo i suoi sentimenti e concetti morali e tollera i tentativi di Kabanikha di sottometterli solo finché riesce a sopportarlo.

Non è istruita e semplicemente non può controllare tutto usando la ragione. Forse, se fosse stata ragionevole, avrebbe capito perché Tikhon era così pietoso, e non gli avrebbe preteso l'eroismo, avrebbe compreso l'egoismo di Boris, avrebbe percepito diversamente la profezia della padrona, ma... Hanno dato Zhadov da “Profitable Place” la sua intelligenza e l'educazione alla forza nella lotta contro la vita? NO. Le convinzioni, a differenza delle sue, non venivano lette, non ascoltate, ma subite, create e accettate da lei stessa, e niente e nessuno poteva costringerla ad abbandonarle. Il suo profeta è il cuore. Il suo senso del mondo è pagano, la forza dei suoi sentimenti è straordinaria, sembra sollevarsi sopra la terra con le ali e chiede a Varvara: “Perché le persone non volano?

“L’eccesso di sentimenti si esprime non solo in questi scoppi, ma anche nelle lacrime al mattino, mentre lei era ancora viva, “come un uccello allo stato brado”. Questi sentimenti forti avevano poca ammirazione per la natura e i templi di Dio, il fascino delle storie dei vagabondi e delle mantidi religiose essi stessi creano un'immaginazione straordinaria, meravigliosa e profondamente poetica; Le icone, le parole dei vagabondi sui “templi d'oro”, i “giardini straordinari” si trasformano in immagini vivide e luminose, sogni, la chiesa diventa un paradiso, Katerina vede angeli cantare, si sente volare... Ma il cristianesimo per Katerina non è solo la base del immaginazione, non solo belle feste popolari e andare in chiesa.

Per lei questa è una legge, ma non la severa legge di Kabanikha, espressa dall'osservanza esterna dei costumi, a volte antiquati e umilianti, ma una legge interna, accettata integralmente ed escludendone qualsiasi violazione. Ecco perché Katerina, avendo commesso un peccato sotto l'influenza di un forte sentimento, sperimenta tormenti e rimproveri di coscienza così terribili e cerca sollievo nel pentimento davanti a tutto il popolo. Questo le è stato suggerito dal cristianesimo stesso, ma i kalinoviti sono scioccati: per loro il giudizio umano è alto (se non più alto) di quello di Dio. Katerina è così tanto più alta di queste persone che non può essere compresa da loro. Ma fino alla sua morte, anch'essa terribilmente peccaminosa, crede nel vero cristianesimo umano. Dice: “Peccato. Non pregheranno?

Chi ama pregherà...” Kuligin conferma lo stesso: “... e l'anima ora non è tua: ora è davanti a un giudice che è più misericordioso di te!” Per Katerina, senza fede, si perde il senso della vita. L'anima umana non può essere creata solo sui sentimenti e sull'immaginazione. Ma l'anima di Katerina è così pura e luminosa che riempie tutto il suo essere di uno splendore che tutti, anche Kudryash, notano; secondo Boris, "ha un sorriso angelico sul viso e il suo viso sembra brillare".

L'alto mondo interiore di Katerina le dà la consapevolezza della sua dignità umana e del suo orgoglio. Ed è proprio questo che spaventa e fa infuriare Kabanikha più di tutto: dopotutto, nessuno nella sua famiglia possedeva questa dignità, lei la considera suscettibile o arrogante. Il sentimento di risentimento di Katerina è davvero forte, si manifesta già all'età di sei anni, ma questa non è solo una forza pagana dei sentimenti, è anche un concetto subconscio di ingiustizia e un insulto alla sua dignità. Katerina non parla apertamente, perché in difesa della dignità civica non conosce nemmeno il nome di questo sentimento in lei, ma si manifesta nelle sue parole quando “affina” il figlio e la nuora.

E il suo sentimento più forte è l'amore. L’intero essere di Katerina è permeato da lei. Amore per la natura: non solo nella casa dei genitori, quando era felice, ma anche prima della morte, è un inno alla vita, un inno all'impeccabile bellezza della natura. Mi sembra che involontariamente, inconsciamente, abbia paragonato il meraviglioso mondo della natura al mondo in cui si è ritrovata dopo il matrimonio, dove “tutto sembrava essere fuori prigionia”, anche il culto di Dio, e si è resa conto che, nel parole di "questo mondo era più terribile", aveva "una morale crudele". Ciò ha rafforzato il suo desiderio per il cielo, per la natura, per qualcosa di diverso da questo mondo oscuro. Ed è per questo che il suo amore per Boris assume una forza e una profondità così straordinarie.

Ama Varvara “a morte”, e anche la sua pietà per Tikhon può essere definita una sorta di amore speciale, tutto questo non può essere paragonato a questo suo sentimento più forte; Il suo amore è "perdonatore"; perdona a Boris ciò che non ha perdonato a Tikhon: la codardia. Accecata, non poteva percepire la codardia di Boris; il suo amore è disinteressato: non pensa alla propria morte - al suo, non al suo disonore - alla sua “sottomissione eterna”. Non prega prima della morte perché la sua forza e i suoi pensieri sono dati alla persona amata, non può pensare su qualsiasi altra cosa. Nella casa della suocera, sentimenti profondi e forti, la vivida immaginazione di Katerina e le fondamenta cristiane di Kabanikha e tiranni simili si scontrano.

Secondo le loro idee, Dio può essere solo adorato, ma anche Katerina lo ama! È "appassita", incapace di esprimere naturalmente i suoi sentimenti. E questa contraddizione diventa terribile quando in Katerina appare un sentimento, per di più uno dei più peccaminosi, con il quale non è in grado di far fronte. C'è solo una via d'uscita da questo vicolo cieco nel mondo di Kalinov: la morte. E quindi, fin dall'inizio, Katerina è stata tormentata da una premonizione di morte: dopo i momenti più felici, “voleva morire...

" Senza timore del giudizio umano, giudica se stessa: il mondo delle leggende cristiane in cui è cresciuta è puro, e lo è anche la sua anima. è pura, "non può nascondere nulla", non può fare le cose in modo tale da nasconderle. Con il pentimento ha alleviato la sua anima, ma il giudizio umano si è rivelato terribile.

Il dramma di A. N. Ostrovsky "Il temporale" fu scritto nel 1859, alla vigilia di grandi cambiamenti in Russia. Lo scrittore ha creato un'immagine nel dramma fondamentalmente nuova nella letteratura russa. Secondo Dobrolyubov, "il personaggio di Katerina, come viene interpretato in "Il temporale", è un passo avanti non solo nell'attività drammatica di Ostrovsky, ma anche in tutta la nostra letteratura". Il problema principale dell'opera, senza dubbio, è il problema di liberare le donne in un ambiente mercantile dall'oppressione familiare. Ma lo spettacolo riflette anche altri problemi, non meno importanti: il problema

Padri e figli, il problema dei sentimenti e del dovere, il problema della menzogna e della verità e altri.
Il lavoro degli scrittori di questo periodo (la seconda metà del XIX secolo) è caratterizzato dall'interesse per il problema dell'amore. Il dramma "The Thunderstorm" non fa eccezione. Ostrovsky ritrae vividamente l'amore della protagonista dell'opera, Katerina Kabanova, per Boris Grigorievich. Questo amore diventa il primo vero sentimento dell'eroina e quindi particolarmente forte. Nonostante abbia sposato Tikhon Kabanov, il sentimento dell'amore le era sconosciuto. Mentre vivevano con i suoi genitori, i giovani guardavano Katerina, ma lei non li capiva mai. Ha sposato Tikhon solo perché non gli piaceva. La stessa Katerina, quando Varvara le chiede se amava qualcuno, risponde: "No, ha solo riso".
Dopo aver incontrato Boris, Katerina Kabanova si innamora di lui senza nemmeno parlargli adeguatamente. Si innamora soprattutto perché Boris rappresenta esteriormente un netto contrasto con la società sotto il cui giogo vive. Questo sentimento nuovo, fino ad allora sconosciuto, cambia persino la visione del mondo di Katerina. Così racconta a Varvara dei suoi sogni: “Di notte, Varya, non riesco a dormire, continuo a immaginare una specie di sussurro: qualcuno mi parla in modo così affettuoso, come se mi tubasse, come se tubasse una colomba. Non sogno, Varya, come prima, alberi e montagne paradisiache, ma come se qualcuno mi abbracciasse così affettuosamente e calorosamente e mi conducesse da qualche parte, e io lo seguo, vado..." Questa storia poetica è completamente intrisa con una premonizione d'amore. L'anima dell'eroina si sforza di conoscere questo sentimento e lo sogna. E Boris Grigorievich, il nipote di Dikiy, si rivela per Katerina l'incarnazione dei suoi sogni in realtà.
All'inizio, Katerina ha molta paura del suo amore peccaminoso. È molto pia e considera tale amore un peccato terribile; è inorridita dalla possibilità della punizione di Dio. Ma lei non può resistere a questo sentimento e, dopo aver esitato un po', prende da Varvara la chiave fatale del cancello. La decisione è stata presa: vedrà Boris qualunque cosa accada.
Il desiderio d'amore in Katerina è strettamente intrecciato con il desiderio di libertà, liberazione dall'oppressione familiare, da un marito volitivo e da una suocera scontrosa e ingiusta. Boris, come lo vede lei, è l'esatto opposto del "regno oscuro" dei tiranni. Ciò non sorprende: Boris è educato, educato, cortese e vestito alla moda metropolitana. Ma Katerina si sbaglia crudelmente su quest'uomo: Boris differisce dagli abitanti della città di Kalinov solo in apparenza. Non può opporsi a nulla al Dikiy, così come Tikhon non può dire nulla contro l'ordine regnante nella casa di Kabanikha. L'amore di Katerina Kabanova porta a conseguenze tragiche. Dopo la confessione di adulterio, Katerina non può più vivere con il marito e la suocera come prima, ed è sottoposta a continue umiliazioni e insulti. In preda alla disperazione, cerca aiuto dalla persona amata, sperando segretamente di trovare una via d'uscita dall'impasse psicologica creata. Katerina, andando al suo ultimo appuntamento con Boris, spera che lui la porti con sé, non la lasci così e la protegga. Ma Boris si rivela un uomo volitivo, codardo e codardo, rifiuta di portare Katerina con sé; È qui che si manifesta la sua completa incapacità di combattere, il suo carattere debole. Tradisce la donna che ama, rifiutandosi di portarla con sé per paura dello zio. Dopo questo tradimento, Katerina Kabanova non ha altra scelta che lasciare questa vita odiosa. Ma anche allora continua ad amare disinteressatamente Boris, come mostra così chiaramente l'autore nell'ultima scena di addio. Gli dice queste parole: “Vai con Dio! Non preoccuparti per me. All’inizio forse tu, poverino, ti annoierai, poi dimenticherai”. E questo lo dice una donna il cui intero significato della vita è l'amore. Non una sola parolaccia, non un solo rimprovero sfuggirà alle sue labbra. Il suo amore è alto, non può abbassarsi all'umiliazione e ai rimproveri. In punto di morte, questa donna perdona il suo amante, che non è mai stato all'altezza delle sue speranze, che non le ha mai dato la felicità desiderata.
Parlando del problema dell'amore nel dramma "The Thunderstorm", possiamo anche menzionare l'amore di Varvara e Kudryash. Ma il rapporto tra questi personaggi è descritto dall'autore piuttosto per contrasto, in modo da evidenziare più chiaramente i sentimenti del protagonista. La relazione tra Varvara e Kudryash difficilmente può essere definita amore, piuttosto è affetto e simpatia; Questi giovani, sebbene sperimentano l'oppressione del “regno oscuro”, i suoi fondamenti e costumi, hanno già appreso la morale e le leggi del “regno oscuro”. Ricordiamo che è Varvara che insegna a Katerina la saggezza mondana: "Fai quello che vuoi, purché tutto sia cucito e coperto". Ma anche questa giovane coppia non vuole restare in quell'atmosfera opprimente. Dopo essersi innamorati l'uno dell'altro, scappano semplicemente insieme dalla città di Kalinov.
Per riassumere, va detto che il desiderio di amare ed essere amato nell'animo della protagonista è strettamente intrecciato con il desiderio di liberarsi dall'oppressione del “regno oscuro”. Pertanto, il problema dell'amore nel lavoro è strettamente connesso al problema della liberazione della donna dall'oppressione familiare. Pertanto, il problema dell'amore è, sebbene non il più importante, ma senza dubbio uno dei problemi più importanti dell'opera.

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Saggio sulla letteratura sull'argomento: Il problema dell'amore nel dramma “The Thunderstorm” di A. N. Ostrovskaya

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Il lavoro degli scrittori di questo periodo (la seconda metà del XIX secolo) è caratterizzato dall'interesse per il problema dell'amore. Il dramma "The Thunderstorm" non fa eccezione. Ostrovsky ritrae vividamente l'amore della protagonista dell'opera, Katerina Kabanova, per Boris Grigorievich. Questo amore diventa il primo vero sentimento dell'eroina e quindi particolarmente forte. Nonostante abbia sposato Tikhon Kabanov, il sentimento dell'amore le era sconosciuto. Mentre vivevano con i suoi genitori, i giovani guardavano Katerina, ma lei non li capiva mai. Ha sposato Tikhon solo perché non gli piaceva. La stessa Katerina, quando Varvara le chiede se amava qualcuno, risponde: "No, ha solo riso".
Dopo aver incontrato Boris, Katerina Kabanova si innamora di lui senza nemmeno parlargli adeguatamente. Si innamora soprattutto perché Boris rappresenta esteriormente un netto contrasto con la società sotto il cui giogo vive. Questo sentimento nuovo, fino ad allora sconosciuto, cambia persino la visione del mondo di Katerina. Così racconta a Varvara dei suoi sogni: “Di notte, Varya, non riesco a dormire, continuo a immaginare una specie di sussurro: qualcuno mi parla in modo così affettuoso, come se mi tubasse, come se tubasse una colomba. Non sogno, Varya, come prima, alberi e montagne paradisiache, ma come se qualcuno mi abbracciasse così affettuosamente e calorosamente e mi conducesse da qualche parte, e io lo seguo, vado..." Questa storia poetica è completamente intrisa con inquietante amore. L'anima dell'eroina si sforza di conoscere questo sentimento e lo sogna. E Boris Grigorievich, il nipote di Dikiy, si rivela per Katerina l'incarnazione dei suoi sogni in realtà.
All'inizio, Katerina ha molta paura del suo amore peccaminoso. È molto pia e considera tale amore un peccato terribile; è inorridita dalla possibilità della punizione di Dio. Ma lei non può resistere a questo sentimento e, dopo aver esitato un po', prende da Varvara la chiave fatale del cancello. La decisione è stata presa: vedrà Boris qualunque cosa accada.
Il desiderio d'amore in Katerina è strettamente intrecciato con il desiderio di libertà, liberazione dall'oppressione familiare, da un marito volitivo e da una suocera scontrosa e ingiusta. Boris, come lo vede lei, è l'esatto opposto del "regno oscuro" dei tiranni. Ciò non sorprende: Boris è educato, educato, cortese e vestito alla moda metropolitana. Ma Katerina si sbaglia crudelmente su quest'uomo: Boris differisce dagli abitanti della città di Kalinov solo in apparenza. Non può opporsi a nulla al Dikiy, così come Tikhon non può dire nulla contro l'ordine regnante nella casa di Kabanikha. L'amore di Katerina Kabanova porta a conseguenze tragiche. Dopo la confessione di adulterio, Katerina non può più vivere con il marito e la suocera come prima, ed è sottoposta a continue umiliazioni e insulti. In preda alla disperazione, cerca aiuto dalla persona amata, sperando segretamente di trovare una via d'uscita dall'impasse psicologica creata. Katerina, andando al suo ultimo appuntamento con Boris, spera che lui la porti con sé, non la lasci così e la protegga. Ma Boris si rivela un uomo volitivo, codardo e codardo, rifiuta di portare Katerina con sé; È qui che si manifesta la sua completa incapacità di combattere, il suo carattere debole. Tradisce la donna che ama, rifiutandosi di portarla con sé per paura dello zio. Dopo questo tradimento, Katerina Kabanova non ha altra scelta che lasciare questa vita odiosa. Ma anche allora continua ad amare disinteressatamente Boris, come mostra così chiaramente l'autore nell'ultima scena di addio. Gli dice queste parole: “Vai con Dio! Non preoccuparti per me. All’inizio forse tu, poverino, ti annoierai, poi dimenticherai”. E questo lo dice una donna il cui intero significato della vita è l'amore. Non una sola parolaccia, non un solo rimprovero sfuggirà alle sue labbra. Il suo amore è alto, non può abbassarsi all'umiliazione e ai rimproveri. In punto di morte, questa donna perdona il suo amante, che non è mai stato all'altezza delle sue speranze, che non le ha mai dato la felicità desiderata.
Parlando del problema dell'amore nel dramma "The Thunderstorm", possiamo anche menzionare l'amore di Varvara e Kudryash. Ma il rapporto tra questi personaggi è descritto dall'autore piuttosto per contrasto, in modo da evidenziare più chiaramente i sentimenti del protagonista. La relazione tra Varvara e Kudryash difficilmente può essere definita amore, piuttosto è affetto e simpatia; Questi giovani, sebbene sperimentano l'oppressione del “regno oscuro”, i suoi fondamenti e costumi, hanno già appreso la morale e le leggi del “regno oscuro”. Ricordiamo che è Varvara che insegna a Katerina la saggezza mondana: "Fai quello che vuoi, purché tutto sia cucito e coperto". Ma anche questa giovane coppia non vuole restare in quell'atmosfera opprimente. Dopo essersi innamorati l'uno dell'altro, scappano semplicemente insieme dalla città di Kalinov.
Per riassumere, va detto che il desiderio di amare ed essere amato nell'animo della protagonista è strettamente intrecciato con il desiderio di liberarsi dall'oppressione del “regno oscuro”. Pertanto, il problema dell'amore nel lavoro è strettamente connesso al problema della liberazione della donna dall'oppressione familiare. Pertanto, il problema dell'amore è, sebbene non il più importante, ma senza dubbio uno dei problemi più importanti dell'opera.

Il dramma di A. N. Ostrovsky "Il temporale" fu scritto nel 1859, alla vigilia di grandi cambiamenti in Russia. Lo scrittore ha creato un'immagine nel dramma fondamentalmente nuova nella letteratura russa. Secondo Dobrolyubov, "il personaggio di Katerina, come viene interpretato in "Il temporale", è un passo avanti non solo nell'attività drammatica di Ostrovsky, ma anche in tutta la nostra letteratura". Il problema principale dell'opera, senza dubbio, è il problema di liberare le donne in un ambiente mercantile dall'oppressione familiare. Ma lo spettacolo riflette anche altri problemi, non meno importanti: il problema

Padri e figli, il problema dei sentimenti e del dovere, il problema della menzogna e della verità e altri.
Il lavoro degli scrittori di questo periodo (la seconda metà del XIX secolo) è caratterizzato dall'interesse per il problema dell'amore. Il dramma "The Thunderstorm" non fa eccezione. Ostrovsky ritrae vividamente l'amore della protagonista dell'opera, Katerina Kabanova, per Boris Grigorievich. Questo amore diventa il primo vero sentimento dell'eroina e quindi particolarmente forte. Nonostante abbia sposato Tikhon Kabanov, il sentimento dell'amore le era sconosciuto. Mentre vivevano con i suoi genitori, i giovani guardavano Katerina, ma lei non li capiva mai. Ha sposato Tikhon solo perché non gli piaceva. La stessa Katerina, quando Varvara le chiede se amava qualcuno, risponde: "No, ha solo riso".
Dopo aver incontrato Boris, Katerina Kabanova si innamora di lui senza nemmeno parlargli adeguatamente. Si innamora soprattutto perché Boris rappresenta esteriormente un netto contrasto con la società sotto il cui giogo vive. Questo sentimento nuovo, fino ad allora sconosciuto, cambia persino la visione del mondo di Katerina. Così racconta a Varvara dei suoi sogni: “Di notte, Varya, non riesco a dormire, continuo a immaginare una specie di sussurro: qualcuno mi parla in modo così affettuoso, come se mi tubasse, come se tubasse una colomba. Non sogno, Varya, come prima, alberi e montagne paradisiache, ma come se qualcuno mi abbracciasse così ardentemente e calorosamente e mi conducesse da qualche parte, e io lo seguo, vado...” Questa storia poetica è completamente intrisa con una premonizione d'amore. L'anima dell'eroina si sforza di conoscere questo sentimento e lo sogna. E Boris Grigorievich, il nipote di Dikiy, si rivela per Katerina l'incarnazione dei suoi sogni in realtà.
All'inizio, Katerina ha molta paura del suo amore peccaminoso. È molto pia e considera tale amore un peccato terribile; è inorridita dalla possibilità della punizione di Dio. Ma lei non può resistere a questo sentimento e, dopo aver esitato un po', prende da Varvara la chiave fatale del cancello. La decisione è stata presa: vedrà Boris qualunque cosa accada.
Il desiderio d'amore in Katerina è strettamente intrecciato con il desiderio di libertà, liberazione dall'oppressione familiare, da un marito volitivo e da una suocera scontrosa e ingiusta. Boris, come lo vede lei, è l'esatto opposto del "regno oscuro" dei tiranni. Ciò non sorprende: Boris è educato, educato, cortese e vestito alla moda metropolitana. Ma Katerina si sbaglia crudelmente su quest'uomo: Boris differisce dagli abitanti della città di Kalinov solo in apparenza. Non può opporsi a nulla al Dikiy, così come Tikhon non può dire nulla contro l'ordine regnante nella casa di Kabanikha. L'amore di Katerina Kabanova porta a conseguenze tragiche. Dopo la confessione di adulterio, Katerina non può più vivere con il marito e la suocera come prima, ed è sottoposta a continue umiliazioni e insulti. In preda alla disperazione, cerca aiuto dalla persona amata, sperando segretamente di trovare una via d'uscita dall'impasse psicologica creata. Katerina, andando al suo ultimo appuntamento con Boris, spera che lui la porti con sé, non la lasci così e la protegga. Ma Boris si rivela un uomo volitivo, codardo e codardo, rifiuta di portare Katerina con sé; È qui che si manifesta la sua completa incapacità di combattere, il suo carattere debole. Tradisce la donna che ama, rifiutandosi di portarla con sé per paura dello zio. Dopo questo tradimento, Katerina Kabanova non ha altra scelta che lasciare questa vita odiosa. Ma anche allora continua ad amare disinteressatamente Boris, come mostra così chiaramente l'autore nell'ultima scena di addio. Gli dice queste parole: “Vai con Dio! Non preoccuparti per me. All’inizio forse tu, poverino, ti annoierai, poi dimenticherai”. E questo lo dice una donna il cui intero significato della vita è l'amore. Non una sola parolaccia, non un solo rimprovero sfuggirà alle sue labbra. Il suo amore è alto, non può abbassarsi all'umiliazione e ai rimproveri. In punto di morte, questa donna perdona il suo amante, che non è mai stato all'altezza delle sue speranze, che non le ha mai dato la felicità desiderata.
Parlando del problema dell'amore nel dramma "The Thunderstorm", possiamo anche menzionare l'amore di Varvara e Kudryash. Ma il rapporto tra questi personaggi è descritto dall'autore piuttosto per contrasto, in modo da evidenziare più chiaramente i sentimenti del protagonista. La relazione tra Varvara e Kudryash difficilmente può essere definita amore, piuttosto è affetto e simpatia; Questi giovani, sebbene sperimentano l'oppressione del “regno oscuro”, i suoi fondamenti e costumi, hanno già appreso la morale e le leggi del “regno oscuro”. Ricordiamo che è Varvara che insegna a Katerina la saggezza mondana: "Fai quello che vuoi, purché tutto sia cucito e coperto". Ma anche questa giovane coppia non vuole restare in quell'atmosfera opprimente. Dopo essersi innamorati l'uno dell'altro, scappano semplicemente insieme dalla città di Kalinov.
Per riassumere, va detto che il desiderio di amare ed essere amato nell'animo della protagonista è strettamente intrecciato con il desiderio di liberarsi dall'oppressione del “regno oscuro”. Pertanto, il problema dell'amore nel lavoro è strettamente connesso al problema della liberazione della donna dall'oppressione familiare. Pertanto, il problema dell'amore è, sebbene non il più importante, ma senza dubbio uno dei problemi più importanti dell'opera.