Sholokhov il destino di un uomo Andrei Sokolov in cattività. Saggio: dialogo tra Andrei Sokolov e Muller come uno degli episodi culminanti della storia di M. A. Sholokhov “Il destino dell'uomo. Vita di Andrei Sokolov prima della Grande Guerra Patriottica

Durante la Grande Guerra Patriottica, Sholokhov, nella corrispondenza militare, nei saggi e nel racconto "La scienza dell'odio", espose la natura antiumana della guerra scatenata dai nazisti, rivelò l'eroismo del popolo sovietico e l'amore per la Patria. . E nel romanzo "Hanno combattuto per la patria" il carattere nazionale russo è stato profondamente rivelato, chiaramente manifestato nei giorni delle difficili prove. Ricordando come durante la guerra i nazisti chiamavano beffardamente il soldato sovietico “Ivan russo”, Sholokhov scrisse in uno dei suoi articoli: “Il simbolico Ivan russo è questo: un uomo vestito con un soprabito grigio, che, senza esitazione, ha regalato l'ultimo pezzo di pane e trenta grammi di zucchero in prima linea a un bambino rimasto orfano durante i terribili giorni della guerra, un uomo che ha coperto altruisticamente il suo compagno con il suo corpo, salvandolo dalla morte inevitabile, un uomo che, stringendo i denti, ha sopportato e sopporterà tutte le difficoltà e le difficoltà, andando all'impresa nel nome della Patria."

Andrei Sokolov appare davanti a noi come un guerriero così modesto e ordinario nella storia "Il destino di un uomo". Sokolov parla delle sue azioni coraggiose come se si trattasse di una questione del tutto normale. Ha svolto coraggiosamente il suo dovere militare al fronte. Vicino a Lozovenki gli fu assegnato il compito di trasportare i proiettili alla batteria. "Dovevamo sbrigarci, perché la battaglia si stava avvicinando...", dice Sokolov. "Il comandante della nostra unità chiede:" Ce la farai, Sokolov? E non c'era niente da chiedere qui. I miei compagni potrebbero morire lì, ma io starò male qui? Che conversazione! - Gli rispondo. “Devo farcela e basta!” In questo episodio, Sholokhov ha notato la caratteristica principale dell'eroe: un senso di cameratismo, la capacità di pensare agli altri più che a se stessi. Ma, stordito dall'esplosione di un proiettile, si svegliò già prigioniero dei tedeschi. Osserva con dolore l'avanzata delle truppe tedesche verso est. Avendo appreso cos'è la prigionia nemica, Andrei dice con un sospiro amaro, rivolgendosi al suo interlocutore: “Oh, fratello, non è facile capire che non sei prigioniero a causa della tua stessa acqua. Chi non l’ha sperimentato sulla propria pelle, non entrerà subito nella sua anima per poter comprendere umanamente cosa significa questa cosa”. I suoi ricordi amari parlano di ciò che ha dovuto sopportare in prigionia: “È difficile per me, fratello, ricordare, e ancora più difficile parlare di ciò che ho vissuto in prigionia. Quando ricordi il tormento disumano che hai dovuto sopportare lì in Germania, quando ricordi tutti gli amici e i compagni che sono morti, torturati lì nei campi, il tuo cuore non è più nel petto, ma in gola, e diventa difficile respirare..."

Durante la prigionia, Andrei Sokolov ha impiegato tutte le sue forze per preservare la persona dentro di sé e per non scambiare la “dignità e l'orgoglio russo” con alcun sollievo nel destino. Una delle scene più sorprendenti della storia è l'interrogatorio del soldato sovietico catturato Andrei Sokolov da parte dell'assassino professionista e sadico Muller. Quando Müller venne informato che Andrei aveva lasciato trasparire la sua insoddisfazione per i lavori forzati, lo convocò nell'ufficio del comandante per un interrogatorio. Andrei sapeva che sarebbe morto, ma decise di “raccogliere il coraggio per guardare senza paura nel foro della pistola, come si conviene a un soldato, in modo che i suoi nemici non vedessero all'ultimo minuto che era difficile per lui separarsi dalla sua vita...”.

La scena dell'interrogatorio si trasforma in un duello spirituale tra il soldato catturato e il comandante del campo Müller. Sembrerebbe che le forze della superiorità dovrebbero essere dalla parte dei ben nutriti, dotati del potere e dell'opportunità di umiliare e calpestare l'uomo Muller. Giocando con una pistola, chiede a Sokolov se quattro metri cubi di produzione sono davvero tanti e ne basta uno per una tomba? Quando Sokolov conferma quanto detto in precedenza, Müller gli offre un bicchiere di grappa prima dell'esecuzione: "Prima di morire, bevi, Ivan russo, alla vittoria delle armi tedesche". Sokolov dapprima si rifiutò di bere “per la vittoria delle armi tedesche”, poi accettò “per la sua morte”. Dopo aver bevuto il primo bicchiere, Sokolov si rifiutò di mangiarne un boccone. Poi gliene servirono un secondo. Solo dopo il terzo addentò un pezzetto di pane e mise il resto in tavola. A questo proposito Sokolov dice: “Volevo mostrare a loro, a quei dannati, che anche se sto morendo di fame, non soffocherò con le loro elemosine, che ho la mia dignità e il mio orgoglio russo e che loro non lo hanno fatto. trasformami in una bestia, non importa quanto ci abbiamo provato.

Il coraggio e la resistenza di Sokolov stupirono il comandante tedesco. Non solo lo lasciò andare, ma alla fine gli diede una piccola pagnotta e un pezzo di pancetta: “Ecco, Sokolov, tu sei un vero soldato russo. Sei un soldato coraggioso. Anch'io sono un soldato e rispetto gli avversari degni. Non ti sparerò. Inoltre, oggi le nostre valorose truppe hanno raggiunto il Volga e hanno catturato completamente Stalingrado. Questa è una grande gioia per noi, e per questo ti dono generosamente la vita. Vai al tuo isolato..."

Considerando la scena dell'interrogatorio di Andrei Sokolov, possiamo dire che è uno dei picchi compositivi della storia. Ha il suo tema: la ricchezza spirituale e la nobiltà morale del popolo sovietico, la sua idea: non esiste forza al mondo capace di spezzare spiritualmente un vero patriota, costringendolo a umiliarsi davanti al nemico.

Andrei Sokolov ha superato molto sulla sua strada. L'orgoglio nazionale e la dignità dell'uomo russo-sovietico, la resistenza, l'umanità spirituale, l'indomabilità e la fede inestirpabile nella vita, nella sua patria, nel suo popolo: questo è ciò che Sholokhov incarnava nel carattere veramente russo di Andrei Sokolov. L'autore ha mostrato la volontà inflessibile, il coraggio e l'eroismo di un semplice uomo russo, che, nel momento delle prove più difficili che hanno colpito la sua Patria e delle perdite personali irreparabili, è stato in grado di elevarsi al di sopra del suo destino personale, pieno del dramma più profondo , e riuscì a vincere la morte con la vita e in nome della vita. Questo è il pathos della storia, la sua idea principale.

La Grande Guerra Patriottica, anche dopo molti decenni, rimane il colpo più grande per il mondo intero. Che tragedia è questa per il popolo sovietico combattente, che ha perso il maggior numero di persone in questa sanguinosa battaglia! Le vite di molti (sia militari che civili) furono rovinate. La storia di Sholokhov "Il destino dell'uomo" descrive fedelmente queste sofferenze, non di una singola persona, ma dell'intero popolo che si è alzato per difendere la propria Patria.

La storia "Il destino di un uomo" è basata su eventi reali: M.A. Sholokhov ha incontrato un uomo che gli ha raccontato la sua tragica biografia. Questa storia era quasi una trama già pronta, ma non si trasformò immediatamente in un'opera letteraria. Lo scrittore ha coltivato la sua idea per 10 anni, ma l'ha messa su carta in pochi giorni. E lo ha dedicato a E. Levitskaya, che lo ha aiutato a pubblicare il romanzo principale della sua vita, "Quiet Don".

La storia fu pubblicata sul quotidiano Pravda alla vigilia del nuovo anno, 1957. E presto fu letto su All-Union Radio e ascoltato in tutto il paese. Ascoltatori e lettori sono rimasti scioccati dalla forza e dalla veridicità di questo lavoro e ha guadagnato una meritata popolarità. In termini letterari, questo libro ha aperto agli scrittori un nuovo modo di esplorare il tema della guerra, attraverso il destino di un piccolo uomo.

L'essenza della storia

L'autore incontra accidentalmente il personaggio principale Andrei Sokolov e suo figlio Vanyushka. Durante il ritardo forzato all'incrocio, gli uomini iniziarono a parlare e un conoscente casuale raccontò la sua storia allo scrittore. Questo è quello che gli ha detto.

Prima della guerra, Andrei viveva come tutti gli altri: moglie, figli, famiglia, lavoro. Ma poi scoppiò un tuono e l'eroe andò al fronte, dove prestò servizio come autista. Un giorno fatidico, l'auto di Sokolov finì sotto il fuoco e lui rimase sotto shock. Quindi è stato catturato.

Un gruppo di prigionieri fu portato in chiesa per la notte, quella notte accaddero molti incidenti: la fucilazione di un fedele che non poteva profanare la chiesa (non lo lasciarono uscire nemmeno “fino al vento”), e con lui diversi persone cadute accidentalmente sotto il fuoco delle mitragliatrici, aiuto di un medico a Sokolov e altri feriti. Inoltre, il personaggio principale ha dovuto strangolare un altro prigioniero, poiché si è rivelato un traditore e avrebbe consegnato il commissario. Anche durante il successivo trasferimento al campo di concentramento, Andrei cercò di scappare, ma fu catturato dai cani, che lo spogliarono dei suoi ultimi vestiti e lo morsero così tanto che "la pelle e la carne volarono a brandelli".

Poi il campo di concentramento: lavoro disumano, quasi fame, percosse, umiliazioni: ecco cosa ha dovuto sopportare Sokolov. “Hanno bisogno di quattro metri cubi di produzione, ma per la tomba di ognuno di noi basta un metro cubo attraverso gli occhi!” - disse imprudentemente Andrej. E per questo è comparso davanti al Lagerführer Müller. Volevano sparare al personaggio principale, ma lui ha vinto la sua paura, ha bevuto coraggiosamente tre bicchieri di grappa fino alla morte, per i quali si è guadagnato rispetto, una pagnotta e un pezzo di strutto.

Verso la fine delle ostilità, Sokolov fu nominato autista. E alla fine si è presentata l'opportunità di scappare, e anche insieme all'ingegnere che l'eroe stava guidando. Prima che la gioia della salvezza avesse il tempo di placarsi, arrivò il dolore: venne a conoscenza della morte della sua famiglia (una granata colpì la casa), e per tutto questo tempo visse solo nella speranza di un incontro. Un figlio è sopravvissuto. Anatoly difese anche la sua patria, e Sokolov e lui si avvicinarono simultaneamente a Berlino da diverse direzioni. Ma proprio nel giorno della vittoria, l’ultima speranza venne uccisa. Andrey rimase tutto solo.

Soggetti

Il tema principale della storia è un uomo in guerra. Questi tragici eventi sono un indicatore di qualità personali: in situazioni estreme si rivelano quei tratti caratteriali che di solito sono nascosti, è chiaro chi è chi in realtà. Prima della guerra, Andrei Sokolov non era particolarmente diverso; Ma in battaglia, sopravvissuto alla prigionia e al costante pericolo per la vita, si dimostrò valido. Si sono rivelate le sue qualità veramente eroiche: patriottismo, coraggio, perseveranza, volontà. D'altra parte, un prigioniero come Sokolov, probabilmente anche lui non diverso nella vita ordinaria e pacifica, avrebbe tradito il suo commissario per ingraziarsi il nemico. Pertanto, il tema della scelta morale si riflette anche nell'opera.

Anche M.A. Sholokhov tocca il tema della forza di volontà. La guerra ha portato via al personaggio principale non solo la salute e la forza, ma anche tutta la sua famiglia. Non ha casa, come può continuare a vivere, cosa fare dopo, come trovare un significato? Questa domanda ha interessato centinaia di migliaia di persone che hanno subito perdite simili. E per Sokolov, prendersi cura del ragazzo Vanyushka, anch'egli rimasto senza casa e famiglia, è diventato un nuovo significato. E per il suo bene, per il futuro del suo Paese, devi continuare a vivere. Ecco la divulgazione del tema della ricerca del significato della vita: una persona reale lo trova nell'amore e nella speranza per il futuro.

Problemi

1. Il problema della scelta occupa un posto importante nella storia. Ogni persona deve affrontare una scelta ogni giorno. Ma non tutti devono scegliere sotto pena di morte, sapendo che il proprio destino dipende da questa decisione. Quindi, Andrei dovette decidere: tradire o rimanere fedele al giuramento, piegarsi sotto i colpi del nemico o combattere. Sokolov è riuscito a rimanere una persona e un cittadino degno perché ha determinato le sue priorità, guidato dall'onore e dalla moralità, e non dall'istinto di autoconservazione, paura o meschinità.
2. L'intero destino dell'eroe, nelle sue prove di vita, riflette il problema dell'indifesa dell'uomo comune di fronte alla guerra. Poco dipende da lui; gli stanno cadendo addosso circostanze dalle quali sta cercando di uscire almeno vivo. E se Andrei è riuscito a salvarsi, la sua famiglia no. E si sente in colpa per questo, anche se non lo è.
3. Il problema della codardia si realizza nell'opera attraverso personaggi secondari. L'immagine di un traditore che, per motivi di guadagno immediato, è pronto a sacrificare la vita di un commilitone, diventa un contrappeso all'immagine del coraggioso e volitivo Sokolov. E c'erano persone del genere in guerra, dice l'autore, ma ce n'erano meno, ecco perché abbiamo vinto.
4. La tragedia della guerra. Numerose perdite furono subite non solo dalle unità militari, ma anche dai civili che non potevano difendersi in alcun modo.

Caratteristiche dei personaggi principali

1. Andrei Sokolov è una persona comune, uno dei tanti che ha dovuto lasciare la propria esistenza pacifica per difendere la propria patria. Scambia una vita semplice e felice con i pericoli della guerra, senza nemmeno immaginare come possa rimanere in disparte. In circostanze estreme, mantiene la nobiltà spirituale, mostra forza di volontà e perseveranza. Sotto i colpi del destino, è riuscito a non rompersi. E trova un nuovo significato nella vita, che rivela la sua gentilezza e reattività, perché ha protetto un orfano.
2. Vanyushka è un ragazzo solitario che deve passare la notte dove può. Sua madre è stata uccisa durante l'evacuazione, suo padre al fronte. Lacera, polverosa, ricoperta di succo di anguria: ecco come appariva davanti a Sokolov. E Andrei non poteva lasciare il bambino, si presentò come suo padre, dando a se stesso e a lui la possibilità di un'ulteriore vita normale.

Qual è il significato dell'opera?

Una delle idee principali della storia è la necessità di tenere conto delle lezioni della guerra. L'esempio di Andrei Sokolov mostra non cosa può fare la guerra a una persona, ma cosa può fare a tutta l'umanità. Prigionieri torturati nei campi di concentramento, bambini orfani, famiglie distrutte, campi bruciati: tutto questo non dovrebbe mai ripetersi e quindi non dovrebbe essere dimenticato.

Non meno importante è l'idea che in ogni situazione, anche la più terribile, bisogna rimanere umani, e non diventare come un animale che, per paura, agisce solo sulla base degli istinti. La sopravvivenza è la cosa principale per chiunque, ma se ciò avviene a costo di tradire se stessi, i propri compagni, la propria Patria, allora il soldato sopravvissuto non è più una persona, non è degno di questo titolo. Sokolov non ha tradito i suoi ideali, non si è spezzato, anche se ha attraversato qualcosa che è difficile persino immaginare per un lettore moderno.

Genere

Un racconto è un genere letterario breve che rivela una trama e diversi personaggi. “Il destino dell’uomo” si riferisce specificamente a lui.

Tuttavia, se osservi più da vicino la composizione dell'opera, puoi chiarire la definizione generale, perché questa è una storia nella storia. Innanzitutto, la storia è raccontata dall'autore, che, per volontà del destino, ha incontrato e parlato con il suo personaggio. Lo stesso Andrei Sokolov descrive la sua vita difficile; la narrazione in prima persona consente ai lettori di comprendere meglio i sentimenti dell'eroe e di capirlo. Le osservazioni dell'autore sono introdotte per caratterizzare l'eroe dall'esterno ("occhi, come se fossero cosparsi di cenere", "Non ho visto una sola lacrima nei suoi occhi apparentemente morti ed estinti... solo le sue grandi mani flosciamente abbassate tremavano leggermente, il suo mento tremava, le sue labbra dure tremavano”) e mostrano quanto profondamente soffra quest’uomo forte.

Quali valori promuove Sholokhov?

Il valore principale per l'autore (e per i lettori) è la pace. Pace tra gli Stati, pace nella società, pace nell'animo umano. La guerra ha distrutto la vita felice di Andrei Sokolov, così come quella di molte persone. L'eco della guerra continua a non placarsi, quindi le sue lezioni non vanno dimenticate (sebbene questo evento sia stato spesso recentemente sopravvalutato per scopi politici lontani dagli ideali dell'umanesimo).

Inoltre, lo scrittore non dimentica i valori eterni dell'individuo: nobiltà, coraggio, volontà, desiderio di aiutare. Il tempo dei cavalieri e della nobile dignità è passato da tempo, ma la vera nobiltà non dipende dall'origine, è nell'anima, espressa nella sua capacità di mostrare misericordia ed empatia, anche se il mondo intorno sta crollando. Questa storia è una grande lezione di coraggio e moralità per i lettori moderni.

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Sokolov Boris Nikolaevich

C'era una Russia così...

Queste memorie sono molto diverse da tutto ciò che abbiamo mai letto su quella guerra. Ciò non vuol dire che tutto quanto scritto prima fosse falso. Ma nelle memorie di B. N. Sokolov, inaspettatamente per il lettore, vengono scoperti nuovi aspetti degli eventi militari del 1941-1945.

Volenti o nolenti, nella mente di diverse generazioni di russi si è già sviluppato uno stereotipo stabile del soldato dell'Armata Rossa che combatté contro il fascismo tedesco. La coscienza raffigura un soldato onesto e persistente, che sopporta tutte le difficoltà della guerra, che ama silenziosamente ma altruisticamente il suo paese ed è pronto a dare la vita per questo in qualsiasi momento. Penso che questo sia in gran parte corretto, ma un'idea molto schematica del soldato di prima linea di quegli anni. Decenni, anno dopo anno, hanno distorto la nostra comprensione della verità di quella guerra. È così che da secoli le onde del mare smussano gli spigoli vivi delle pietre, trasformandole in opere della natura levigate, piacevoli alla vista e al cuore.

Persone molto diverse combatterono nella guerra contro i nazisti. Sarebbe un grave errore vederli come una sorta di monolite, una sorta di massa omogenea. Solo la morte li ha resi uguali, indipendentemente dal fatto che sia stata eroica o traditrice. E la natura dell'eroismo e del tradimento nella sua essenza, nella sua struttura profonda, è così complessa da non richiedere una condanna radicale o un'esaltazione frivola. Dobbiamo pensare seriamente a tutto questo. Tutto questo dovrebbe essere studiato a fondo.

Le memorie di B. N. Sokolov ci offrono una straordinaria opportunità di immergerci nel complesso vortice delle esperienze umane. Forse per la prima volta nella letteratura russa ci viene rivelato uno strato completamente sconosciuto di visioni del mondo umane. Questo è l'atteggiamento di una persona onesta ed istruita che si è trovata nell'epicentro dei terribili eventi dell'inizio della Grande Guerra Patriottica.

Non ci sono e non ci saranno mai memorie oggettive. Tutti coprono determinati eventi dal punto di vista dell'educazione, del carattere, del temperamento e dello status sociale del loro autore. Le memorie di B. N. Sokolov non fanno eccezione. L'unica particolarità è, forse, che il loro autore non è un comandante, né un politico, né un destinatario di alti riconoscimenti governativi. L'autore di memorie e non un normale soldato dell'Armata Rossa, come ce n'erano milioni. È un evento piuttosto raro. Si tratta di un uomo cresciuto sotto il dominio sovietico, cresciuto secondo le idee del socialismo e diventato uno di quelli che rappresentavano la prima generazione di intellettuali sovietici. I suoi tratti distintivi sono l'eccezionale onestà con se stesso, l'assenza anche del minimo desiderio di abbellire o, al contrario, di denigrare gli eventi accaduti. Ha un'ottima memoria, una mente lucida e un'ottima capacità di presentare sia gli eventi accaduti che i propri pensieri.

Nel giugno del 1941, non c'erano così tanti volontari nell'Armata Rossa che avessero alle spalle non solo un istituto di istruzione superiore, ma anche una vasta esperienza nel lavoro di leadership nella produzione. Il tenente giovane trentenne B.N. Sokolov era proprio così. Prima di offrirsi volontario per il fronte, ha lavorato a lungo come ingegnere, capo tecnologo di una delle fabbriche di Leningrado. Nel corso degli anni '30, quasi ogni anno per 2-3 mesi, fu sottoposto a un addestramento militare, in modo da poter affrontare con successo i compiti di comandante di plotone di artiglieria (assistente comandante di batteria). Non si trattava di un militare di carriera, ma allo stesso tempo di un uomo logorato dalla vita, che ha sperimentato in prima persona cosa sia la responsabilità di un compito assegnato. Era abituato a fare tutto nella sua vita in modo accurato, coscienzioso.

Lui stesso risponde alla domanda sul perché si è offerto volontario per il fronte e la sua motivazione è alquanto scoraggiante. Invece del previsto sentimento di odio verso il fascismo, di indignazione per l'arrivo degli stranieri nella loro terra natale, adduce ragioni completamente diverse. Ritiene che l'impulso per il volontariato per andare al fronte sia la sua obbedienza interna alla legge, l'ignoranza della vita "al di fuori del solito circolo" e la mancanza di capacità di pensiero indipendente. Cioè, è stato chiamato al fronte non tanto dai sentimenti patriottici quanto dalla forza dell'inerzia, dallo stereotipo consolidato di opinioni e azioni. Ciò potrà sembrare strano al lettore, ma è difficile non crederci.

Le giornate estive del 1941 trovarono B. N. Sokolov vicino a Leningrado, nella regione di Gatchina. L'ambiente che descrive come testimone oculare è allo stesso tempo familiare e non familiare. L'autore delle memorie non si concentra sul caos che si stava verificando intorno, come è diventato consuetudine vedere nelle opere degli ultimi anni sulla guerra. Non c'era panico. C’era piuttosto una strana combinazione di confusione e curiosità infantile: chi sono i fascisti e come sono finiti qui? Tutto ciò che B.N. Sokolov visse in quei giorni non era coperto dal velo della paura della morte. Scrive che non c'era paura paralizzante, ma non perché tutti fossero eroi. Piuttosto, assomigliava all'attivazione di alcune funzioni protettive del corpo, e talvolta si trattava di un semplice malinteso del pericolo di ciò che stava accadendo intorno.

Gran parte di ciò che descrive l'autore sembra completamente strano. Ad esempio, la sua affermazione secondo cui in guerra tutti i capi gridano e minacciano di esecuzione i loro subordinati. Ma in questo caso, e in molti altri, il lettore vorrà certamente credergli. E voglio crederci perché in nessuna delle sue righe B.N Sokolov diventa arrabbiato, ipocrita o denigra indiscriminatamente il suo paese, i suoi leader e i normali residenti. Tratta il suo nemico allo stesso modo.

Gli è capitato di uccidere un nemico, un giovane tedesco con una mitragliatrice, ma era come nella nebbia, senza grandi pensieri sulla sicurezza della Patria. Quanto somiglia alle trame descritte da Remarque nel romanzo “Tutto tranquillo sul fronte occidentale”! Ma quando lui stesso fu ferito e fatto prigioniero da un soldato tedesco, tutto quello che accadde fu normale e come se fosse visto dall'esterno in un film al rallentatore. I soldati tedeschi non picchiarono né torturarono il soldato ferito dell'Armata Rossa, ma lo trattarono con una certa indifferenza, come l'erba in una radura della foresta dove si scaldavano accanto al fuoco.

Un po 'sorpreso, ma senza servilismo e servilismo, B. N. Sokolov descrive come un medico tedesco fornì cure mediche a lui e ad altri feriti sovietici nel villaggio di Kipeni; con quanta chiarezza e competenza hanno agito gli inservienti tedeschi. Tutti questi eventi non erano intrisi dello spirito di odio reciproco che ci è familiare da libri e film. Sembrava piuttosto una sorta di processo produttivo, dove al posto delle parti metalliche c'erano le persone.

Uno degli episodi più sorprendenti delle memorie è stata la descrizione della situazione morale e psicologica che regnava tra i prigionieri di guerra quando venivano trasportati in un vagone merci a Pskov: non pensavano all'alto e all'eterno. Hanno organizzato la loro vita, hanno comprato (chi aveva soldi) l'acqua da uno speculatore tra i loro. Ma quando B. N. Sokolov dichiarò improvvisamente pubblicamente che i nazisti non sarebbero mai stati in grado di catturare Leningrado, un flusso di insulti e minacce si abbatté su di lui, e solo un felice incidente lo salvò dal linciaggio. Come questo non si adatta alla nostra idea di patriottismo sovietico! Ma quanto questo è simile alla verità? Questa è un'altra conferma che non tutto è così semplice in guerra, che le persone che combattono in guerra sono diverse e molto spesso diverse tra loro.

1. Il comportamento del personaggio principale come riflesso della sua essenza interiore.
2. Duello morale.
3. Il mio atteggiamento nei confronti della lotta tra Andrei Sokolov e Muller.

Nella storia di Sholokhov "Il destino di un uomo" ci sono molti episodi che ci permettono di comprendere meglio i tratti caratteriali del personaggio principale. Uno di questi momenti che merita l'attenzione del nostro lettore è la scena dell'interrogatorio di Andrei Sokolov da parte di Muller.

Osservando il comportamento del personaggio principale, possiamo apprezzare il carattere nazionale russo, i cui tratti distintivi sono l'orgoglio e il rispetto di sé. Il prigioniero di guerra Andrei Sokolov, sfinito dalla fame e dal duro lavoro, nella cerchia dei suoi fratelli disgraziati pronuncia una frase sediziosa: “Hanno bisogno di quattro metri cubi di produzione, ma per la tomba di ciascuno di noi, un metro cubo attraverso gli occhi è abbastanza." I tedeschi vennero a conoscenza di questa frase. E poi segue l'interrogatorio dell'eroe.

La scena dell'interrogatorio di Andrei Sokolov da parte di Muller è una sorta di “duello” psicologico. Uno dei partecipanti al duello è un uomo debole ed emaciato. L’altro è ben nutrito, prospero e soddisfatto di sé. Eppure, i deboli e gli esausti hanno vinto. Andrei Sokolov supera il fascista Muller nella forza del suo spirito. Rifiutare l'offerta di bere armi tedesche alla vittoria mostra la forza interiore di Andrei Sokolov. "In modo che io, un soldato russo, bevessi armi tedesche per la vittoria?!" Il solo pensiero sembrava blasfemo ad Andrei Sokolov. Andrei accetta l'offerta di Muller di bere fino alla morte. “Cosa avevo da perdere? - ricorda più tardi. "Berrò alla mia morte e alla liberazione dal tormento."

Nel duello morale tra Muller e Sokolov vince quest'ultimo anche perché non ha paura assolutamente di nulla. Andrey non ha nulla da perdere, ha già salutato mentalmente la vita. Si prende gioco apertamente di coloro che sono attualmente al potere e hanno un vantaggio significativo. "Volevo mostrare loro, maledetto, che anche se sto scomparendo dalla fame, non mi soffocherò con le loro elemosine, che ho la mia dignità e il mio orgoglio russo, e che non mi hanno trasformato in una bestia, non importa quanto duramente ci abbiano provato. I nazisti apprezzarono la forza d'animo di Andrei. Il comandante gli disse: “Ecco, Sokolov, sei un vero soldato russo. Sei un soldato coraggioso. “Sono anche un soldato e rispetto gli avversari degni”.

Penso che la scena dell'interrogatorio di Andrei Sokolov da parte di Mueller abbia mostrato ai tedeschi tutta la resistenza, l'orgoglio nazionale, la dignità e il rispetto di sé della persona russa. Questa fu una buona lezione per i nazisti. L'inflessibile voglia di vivere, che contraddistingue il popolo russo, ha permesso di vincere la guerra, nonostante la superiorità tecnica del nemico.

Durante la Grande Guerra Patriottica, Sholokhov, nella corrispondenza militare, nei saggi e nel racconto "La scienza dell'odio", espose la natura antiumana della guerra scatenata dai nazisti, rivelò l'eroismo del popolo sovietico e l'amore per la Patria. . E nel romanzo "Hanno combattuto per la patria" il carattere nazionale russo è stato profondamente rivelato, chiaramente manifestato nei giorni delle difficili prove. Ricordando come durante la guerra i nazisti chiamavano beffardamente il soldato sovietico “Ivan russo”, Sholokhov scrisse in uno dei suoi articoli: “Il simbolico Ivan russo è questo

Cosa: un uomo vestito con un soprabito grigio, che, senza esitazione, ha donato l'ultimo pezzo di pane e trenta grammi di zucchero di prima linea a un bambino rimasto orfano durante i terribili giorni della guerra, un uomo che ha coperto altruisticamente il suo compagno con il suo corpo, salvandolo dalla morte imminente, un uomo che, stringendo i denti, ha sopportato e sopporterà tutte le difficoltà e le difficoltà, compiendo grandi azioni nel nome della Patria.

Andrei Sokolov appare davanti a noi come un guerriero così modesto e ordinario nella storia "Il destino di un uomo". Sokolov parla delle sue azioni coraggiose come se si trattasse di una questione del tutto normale. Ha svolto coraggiosamente il suo dovere militare al fronte. Vicino a Lozovenki

Aveva il compito di portare i proiettili alla batteria. "Dovevamo sbrigarci, perché la battaglia si stava avvicinando...", dice Sokolov. "Il comandante della nostra unità chiede:" Ce la farai, Sokolov? E non c'era niente da chiedere qui. I miei compagni potrebbero morire lì, ma io starò male qui? Che conversazione! - Gli rispondo. “Devo farcela e basta!” In questo episodio, Sholokhov ha notato la caratteristica principale dell'eroe: un senso di cameratismo, la capacità di pensare agli altri più che a se stessi. Ma, stordito dall'esplosione di un proiettile, si svegliò già prigioniero dei tedeschi. Osserva con dolore l'avanzata delle truppe tedesche verso est. Avendo appreso cos'è la prigionia nemica, Andrei dice con un sospiro amaro, rivolgendosi al suo interlocutore: “Oh, fratello, non è facile capire che non sei prigioniero a causa della tua stessa acqua. Chi non l’ha sperimentato sulla propria pelle, non entrerà subito nella sua anima per poter comprendere umanamente cosa significa questa cosa”. I suoi ricordi amari parlano di ciò che ha dovuto sopportare in prigionia: “È difficile per me, fratello, ricordare, e ancora più difficile parlare di ciò che ho vissuto in prigionia. Quando ricordi il tormento disumano che hai dovuto sopportare lì in Germania, quando ricordi tutti gli amici e i compagni che sono morti, torturati lì nei campi, il tuo cuore non è più nel petto, ma in gola, e diventa difficile respirare..."

Durante la prigionia, Andrei Sokolov ha impiegato tutte le sue forze per preservare la persona dentro di sé e per non scambiare la “dignità e l'orgoglio russo” con alcun sollievo nel destino. Una delle scene più sorprendenti della storia è l'interrogatorio del soldato sovietico catturato Andrei Sokolov da parte dell'assassino professionista e sadico Muller. Quando Müller venne informato che Andrei aveva lasciato trasparire la sua insoddisfazione per i lavori forzati, lo convocò nell'ufficio del comandante per un interrogatorio. Andrei sapeva che sarebbe morto, ma decise di “raccogliere il coraggio per guardare senza paura nel foro della pistola, come si conviene a un soldato, in modo che i suoi nemici non vedessero all'ultimo minuto che era difficile per lui separarsi dalla sua vita...”.

La scena dell'interrogatorio si trasforma in un duello spirituale tra il soldato catturato e il comandante del campo Müller. Sembrerebbe che le forze della superiorità dovrebbero essere dalla parte dei ben nutriti, dotati del potere e dell'opportunità di umiliare e calpestare l'uomo Muller. Giocando con una pistola, chiede a Sokolov se quattro metri cubi di produzione sono davvero tanti e ne basta uno per una tomba? Quando Sokolov conferma quanto detto in precedenza, Müller gli offre un bicchiere di grappa prima dell'esecuzione: "Prima di morire, bevi, Ivan russo, alla vittoria delle armi tedesche". Sokolov dapprima si rifiutò di bere “per la vittoria delle armi tedesche”, poi accettò “per la sua morte”. Dopo aver bevuto il primo bicchiere, Sokolov si rifiutò di mangiarne un boccone. Poi gliene servirono un secondo. Solo dopo il terzo addentò un pezzetto di pane e mise il resto in tavola. A questo proposito Sokolov dice: “Volevo mostrare a loro, a quei dannati, che anche se sto morendo di fame, non soffocherò con le loro elemosine, che ho la mia dignità e il mio orgoglio russo e che loro non lo hanno fatto. trasformami in una bestia, non importa quanto ci abbiamo provato.

Il coraggio e la resistenza di Sokolov stupirono il comandante tedesco. Non solo lo lasciò andare, ma alla fine gli diede una piccola pagnotta e un pezzo di pancetta: “Ecco, Sokolov, tu sei un vero soldato russo. Sei un soldato coraggioso. Anch'io sono un soldato e rispetto gli avversari degni. Non ti sparerò. Inoltre, oggi le nostre valorose truppe hanno raggiunto il Volga e hanno catturato completamente Stalingrado. Questa è una grande gioia per noi, e per questo ti dono generosamente la vita. Vai al tuo isolato..."

Considerando la scena dell'interrogatorio di Andrei Sokolov, possiamo dire che è uno dei picchi compositivi della storia. Ha il suo tema: la ricchezza spirituale e la nobiltà morale del popolo sovietico, la sua idea: non esiste forza al mondo capace di spezzare spiritualmente un vero patriota, costringendolo a umiliarsi davanti al nemico.

Andrei Sokolov ha superato molto sulla sua strada. L'orgoglio nazionale e la dignità dell'uomo russo-sovietico, la resistenza, l'umanità spirituale, l'indomabilità e la fede inestirpabile nella vita, nella sua patria, nel suo popolo: questo è ciò che Sholokhov incarnava nel carattere veramente russo di Andrei Sokolov. L'autore ha mostrato la volontà inflessibile, il coraggio e l'eroismo di un semplice uomo russo, che, nel momento delle prove più difficili che hanno colpito la sua Patria e delle perdite personali irreparabili, è stato in grado di elevarsi al di sopra del suo destino personale, pieno del dramma più profondo , e riuscì a vincere la morte con la vita e in nome della vita. Questo è il pathos della storia, la sua idea principale.