MBOU “Scuola Secondaria N°1 (con approfondimento delle singole materie)

"Tradizioni artistiche dei popoli del mondo"

Completato da: Filippova E.Yu.

un insegnante di storia

Argomento della lezione:

“L’epopea eroica dei popoli del mondo. Il concetto di epica eroica"

Il concetto di un'epopea eroica

"Epico" - (dal greco) parola, narrativa, uno dei tre tipi di letteratura che raccontano vari eventi del passato.

Epica eroica popoli del mondo è talvolta la testimonianza più importante e unica delle epoche passate. Risale ad antichi miti e riflette le idee umane sulla natura e sul mondo.

Inizialmente si formò in forma orale, poi, acquisendo nuove trame e immagini, si consolidò in forma scritta.

L'epopea eroica è il risultato dell'arte popolare collettiva. Ma ciò non sminuisce affatto il ruolo dei singoli narratori. Le famose "Iliade" e "Odissea", come sappiamo, furono scritte da un unico autore: Omero.

"La storia di Gilgamesh" Epica sumera 1800 a.C

L'Epopea di Gilgamesh è ambientata al 12

tavolette di argilla.

Man mano che la trama dell'epopea si sviluppa, l'immagine di Gilgamesh cambia. L'eroe delle fiabe, vantandosi della sua forza, si trasforma in un uomo che ha imparato la tragica brevità della vita. Il potente spirito di Gilgamesh si ribella al riconoscimento dell'inevitabilità della morte; solo alla fine del suo peregrinare l'eroe comincia a capire che l'immortalità può portargli gloria eterna al suo nome.

GILGAMESH (sumero. Bilgames - questo nome può essere interpretato come "antenato dell'eroe"), sovrano semi-leggendario Uruk, eroe della tradizione epica di Sumer e Akkad.

Gilgamesh con il leone del palazzo

Sargon II a Dur-Sharrukin

VIII secolo a.C e.

"Mahabharata" Epica indiana metà del I millennio d.C

"Il grande racconto dei discendenti di Bharata" o "Il racconto della grande battaglia dei Bharata". Il Mahabharata è un poema eroico composto da 18 libri, o parva. In appendice c'è un altro diciannovesimo libro: Harivanshu, cioè "Genealogia di Hari". Nella sua edizione attuale, il Mahabharata contiene oltre centomila sloka, o distici, ed è otto volte più grande in volume dell'Iliade e dell'Odissea di Omero messe insieme.

La tradizione letteraria indiana considera il Mahabharata un'unica opera e la sua paternità è attribuita al leggendario saggio Krishna-Dvaipayana Vyasa.

Riepilogo

Il racconto principale dell'epopea è dedicato alla storia dell'inimicizia inconciliabile tra i Kaurava e i Pandava, i figli di due fratelli Dhritarashtra e Pandu. Secondo la leggenda, numerosi popoli e tribù dell’India, del nord e del sud, vengono gradualmente coinvolti in questa inimicizia e nella lotta che provoca. Si conclude con una battaglia terribile e sanguinosa, in cui muoiono quasi tutti i partecipanti di entrambe le parti. Coloro che hanno ottenuto la vittoria a un prezzo così alto uniscono il paese sotto il loro dominio. Pertanto, l'idea principale della storia principale è l'unità dell'India.

Epica medievale

"Canzone dei Nibelunghi"è un poema epico germanico medievale scritto da un autore sconosciuto tra la fine del XII e l'inizio del XIII secolo. Appartiene a una delle opere epiche più famose dell'umanità. Il suo contenuto si riduce a 39 parti (canzoni), chiamate "avventure".

La canzone racconta del matrimonio dell'uccisore di draghi Sieckfried con la principessa borgognona Kriemhild, della sua morte a causa del conflitto di Kriemhild con Brünnhilde, la moglie di suo fratello Gunther, e poi della vendetta di Kriemhild per la morte di suo marito.

C'è motivo di credere che l'epopea sia stata composta intorno al 1200, e che il suo luogo d'origine vada ricercato sul Danubio, nella zona tra Passau e Vienna.

Nella scienza sono state fatte varie ipotesi riguardo all'identità dell'autore. Alcuni studiosi lo consideravano uno scaricatore, un cantore errante, altri erano propensi a pensare che fosse un sacerdote (forse al servizio del vescovo di Passau), altri ancora che fosse un cavaliere colto di umili origini.

"La canzone dei Nibelunghi" combina due trame inizialmente indipendenti: il racconto della morte di Sigfrido e il racconto della fine della Casata di Borgogna. Formano, per così dire, due parti di un'epopea. Entrambe queste parti non sono del tutto coerenti e tra loro si possono notare alcune contraddizioni. Pertanto, nella prima parte, i Borgognoni ricevono una valutazione generalmente negativa e sembrano piuttosto cupi rispetto al brillante eroe Sigfrido, che hanno ucciso, di cui hanno così ampiamente utilizzato i servizi e l'aiuto, mentre nella seconda parte appaiono coraggiosamente come valorosi cavalieri andando incontro al loro tragico destino. Il nome “Nibelunghi” è usato in modo diverso nella prima e nella seconda parte dell'epopea: nella prima sono creature fiabesche, custodi di tesori del nord ed eroi al servizio di Sigfrido, nella seconda sono i Burgundi.

Litigio dei re

Concorsi alla corte di Brünnhilde

L'epopea riflette principalmente la visione del mondo cavalleresca dell'era Staufen ( Gli Staufens (o Hohenstaufens) furono una dinastia imperiale che governò la Germania e l'Italia nel XII-prima metà del XIII secolo. Gli Staufen, in particolare Federico I Barbarossa (1152–1190), tentarono un'ampia espansione esterna, che alla fine accelerò l'indebolimento del potere centrale e contribuì al rafforzamento dei principi. Allo stesso tempo, l'era Staufen fu caratterizzata da un'impennata culturale significativa, ma di breve durata ).

Morte di Sieckfried

Sieckfried

Il funerale di Sieckfried

Halen getta l'oro nel Reno

Crimilde mostra Elena

La testa di Gunther

Epica in opere d'arte di generi diversi

Musica:

• A. Borodin. Sinfonia del Bogatyr;
• N. Rimsky-Korsakov. Opere “Sadko”, “Il racconto della città invisibile di Kitezh e della fanciulla Fevronia”, “La donna di Pskov”;
• M. Musorgskij. “Pictures at an Exhibition”, opera teatrale “Bogatyr Gate”, opera “Khovanshchina”;

Pittura:

• V. Vasnetsov. "Bogatiri".

Kalevala

• Kalevala - Karelo - epica poetica finlandese. È composto da 50 rune (canzoni). È basato su canzoni epiche popolari della Carelia. L'arrangiamento di "Kalevala" appartiene a Elias Lönnrot (1802-1884), che collegò singole canzoni epiche popolari, facendo una certa selezione di versioni di queste canzoni e appianando alcune irregolarità.
• Il nome "Kalevala", dato alla poesia di Lönnrot, è il nome epico del paese in cui vivono e agiscono gli eroi popolari finlandesi. Suffisso lla significa luogo di residenza, quindi Kalevalla - questo è il luogo di residenza di Kalev, l'antenato mitologico degli eroi Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen, a volte chiamati i suoi figli.
• In Kalevala non esiste una trama principale che colleghi tutte le canzoni.

Väinämöinen protegge il sampo da

Streghe di Louhi.

Väinämöinen

Nonostante il fatto che l'epopea eroica dei popoli sia stata composta in contesti storici diversi, ha molte caratteristiche comuni e caratteristiche simili. Ciò riguarda innanzitutto la ripetizione di temi e trame, nonché le caratteristiche comuni dei personaggi principali. Per esempio:

1. Un'epopea spesso include una trama creazione del mondo , come gli dei creano l'armonia del mondo dal caos originale.

2.Trama la nascita miracolosa dell'eroe e le sue prime imprese giovanili .

3.Trama il matchmaking dell'eroe e le sue prove prima del matrimonio .

4. Descrizione della battaglia , in cui l'eroe mostra miracoli di coraggio, intraprendenza e coraggio.

5. Celebrare la lealtà nell’amicizia, nella generosità e nell’onore .

6. Gli eroi non solo difendono la loro patria, ma anche altamente valorizzare la propria libertà e indipendenza .

• Compiti a casa:

1 di 27

Presentazione sul tema:

Diapositiva n.1

Descrizione diapositiva:

Diapositiva n.2

Descrizione diapositiva:

1 Il concetto di epica eroica. "Epico" è (dal greco) una parola, una narrazione, uno dei tre tipi di letteratura che racconta vari eventi del passato. L'epopea eroica dei popoli del mondo è talvolta la prova più importante e unica delle epoche passate. Risale ad antichi miti e riflette le idee umane sulla natura e sul mondo Inizialmente si è formato in forma orale, quindi, acquisendo nuove trame e immagini, si è consolidato in forma scritta. L'epopea eroica è il risultato dell'arte popolare collettiva . Ma ciò non sminuisce affatto il ruolo dei singoli narratori. Le famose "Iliade" e "Odissea", come è noto, furono scritte da un unico autore: Omero.

Diapositiva n.3

Descrizione diapositiva:

"La storia di Gilgamesh" epica sumera 1800 a.C. L'Epopea di Gilgamesh è scritta su 12 tavolette di argilla. Man mano che la trama dell'epopea si sviluppa, l'immagine di Gilgamesh cambia. L'eroe delle fiabe, vantandosi della sua forza, si trasforma in un uomo che ha imparato la tragica brevità della vita. Il potente spirito di Gilgamesh si ribella al riconoscimento dell'inevitabilità della morte; solo alla fine del suo peregrinare l'eroe comincia a capire che l'immortalità può portargli gloria eterna al suo nome.

Diapositiva n.4

Descrizione diapositiva:

La tabella riassuntiva I racconta del re di Uruk, Gilgamesh, la cui abilità sfrenata causò molto dolore agli abitanti della città. Avendo deciso di creare per lui un degno rivale e amico, gli dei modellarono Enkidu dall'argilla e lo sistemarono tra gli animali selvaggi. La tabella II è dedicata alle arti marziali degli eroi e alla loro decisione di usare i propri poteri a fin di bene, abbattendo un prezioso cedro sulle montagne. Le tavole III, IV e V sono dedicate ai preparativi per la strada, il viaggio e la vittoria su Humbaba. La tabella VI è vicina nel contenuto al testo sumero su Gilgamesh e il toro celeste. Gilgamesh rifiuta l'amore di Inanna e la rimprovera per il suo tradimento. Insultata, Inanna chiede agli dei di creare un mostruoso toro per distruggere Uruk. Gilgamesh ed Enkidu uccidono un toro; Incapace di vendicarsi di Gilgamesh, Inanna trasferisce la sua rabbia su Enkidu, che si indebolisce e muore. Il racconto del suo addio alla vita (tavola VII) e il lamento di Gilgamesh per Enkidu (tavola VIII) diventano il punto di svolta del racconto epico. Scioccato dalla morte del suo amico, l'eroe parte alla ricerca dell'immortalità. Le sue peregrinazioni sono descritte nelle Tabelle IX e X. Gilgamesh vaga nel deserto e raggiunge i monti Mashu, dove gli uomini-scorpione sorvegliano il passaggio attraverso il quale il sole sorge e tramonta. La "Signora degli Dei" Siduri aiuta Gilgamesh a trovare il costruttore navale Urshanabi, che lo ha traghettato attraverso le "acque della morte" fatali per l'uomo. Sulla sponda opposta del mare, Gilgamesh incontra Utnapishtim e sua moglie, ai quali in tempi immemorabili gli dei diedero la vita eterna. La tabella XI contiene la famosa storia del Diluvio e della costruzione dell'arca, dalla quale Utnapishtim salvò la razza umana. sterminio. Utnapishtim dimostra a Gilgamesh che la sua ricerca dell'immortalità è vana, poiché l'uomo non è in grado di sconfiggere nemmeno l'apparenza della morte: il sonno. Nel separarsi, rivela all'eroe il segreto dell '"erba dell'immortalità" che cresce sul fondo del mare. Gilgamesh ottiene l'erba e decide di portarla a Uruk per donare l'immortalità a tutte le persone. Sulla via del ritorno l'eroe si addormenta alla fonte; un serpente che sale dalle sue profondità mangia l'erba, cambia pelle e, per così dire, riceve una seconda vita. Il testo della tavola XI a noi noto termina con una descrizione di come Gilgamesh mostra a Urshanabi le mura di Uruk da lui erette, sperando che le sue azioni siano preservate nella memoria dei suoi discendenti.

Diapositiva n.5

Descrizione diapositiva:

GILGAMESH (sumero. Bilga-mes - questo nome può essere interpretato come "antenato-eroe"), sovrano semi-leggendario di Uruk, eroe della tradizione epica di Sumer e Akkad. I testi epici considerano Gilgamesh il figlio dell'eroe Lugalbanda e della dea Ninsun, e datano il regno di Gilgamesh all'era della prima dinastia di Uruk (27–26 secoli a.C.). Gilgamesh è il quinto re di questa dinastia. A Gilgamesh viene attribuita anche un'origine divina: "Bilgames, il cui padre era il demone-lila, en (cioè "sommo sacerdote") di Kulaba". Si stima che la durata del regno di Gilgamesh sia di 126 anni. La tradizione sumera colloca Gilgamesh come al confine tra il tempo eroico leggendario e il passato storico più recente.

Diapositiva n.6

Descrizione diapositiva:

Diapositiva n.7

Descrizione diapositiva:

"Mahabharata" epopea indiana del V secolo d.C. "Il grande racconto dei discendenti di Bharata" o "Il racconto della grande battaglia dei Bharata". Il Mahabharata è un poema eroico composto da 18 libri, o parva. In appendice c'è un altro diciannovesimo libro: Harivanshu, cioè "Genealogia di Hari". Nella sua edizione attuale, il Mahabharata contiene oltre centomila sloka, o distici, ed è otto volte più grande in volume dell'Iliade e dell'Odissea di Omero messe insieme. La tradizione letteraria indiana considera il Mahabharata un'unica opera e la sua paternità è attribuita al leggendario saggio Krishna-Dvaipayana Vyasa.

Diapositiva n.8

Descrizione diapositiva:

Sommario Il racconto principale dell'epopea è dedicato alla storia dell'inimicizia inconciliabile tra i Kaurava e i Pandava, i figli di due fratelli Dhritarashtra e Pandu. Secondo la leggenda, numerosi popoli e tribù dell’India, del nord e del sud, vengono gradualmente coinvolti in questa inimicizia e nella lotta che provoca. Si conclude con una battaglia terribile e sanguinosa, in cui muoiono quasi tutti i partecipanti di entrambe le parti. Coloro che hanno ottenuto la vittoria a un prezzo così alto uniscono il paese sotto il loro dominio. Pertanto, l'idea principale della storia principale è l'unità dell'India.

Diapositiva n.9

Descrizione diapositiva:

Diapositiva n.10

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Diapositiva n

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Diapositiva n.12

Descrizione diapositiva:

Epica europea medievale La canzone dei Nibelunghi è un poema epico germanico medievale scritto da un autore sconosciuto tra la fine del XII e l'inizio del XIII secolo. Appartiene a una delle opere epiche più famose dell'umanità. Il suo contenuto si riduce a 39 parti (canzoni), chiamate "avventure".

Diapositiva n.13

Descrizione diapositiva:

La canzone racconta del matrimonio dell'uccisore di draghi Sieckfried con la principessa borgognona Kriemhild, della sua morte a causa del conflitto di Kriemhild con Brünnhilde, la moglie di suo fratello Gunther, e poi della vendetta di Kriemhild per la morte di suo marito. C'è motivo di credere che l'epopea sia stata composta intorno al 1200, e che il suo luogo d'origine vada ricercato sul Danubio, nella zona tra Passau e Vienna. Nella scienza sono state fatte varie ipotesi riguardo all'identità dell'autore. Alcuni studiosi lo consideravano uno scaricatore, un cantore errante, altri erano propensi a pensare che fosse un sacerdote (forse al servizio del vescovo di Passau), altri ancora che fosse un cavaliere colto di umili origini. "La canzone dei Nibelunghi" combina due trame inizialmente indipendenti: il racconto della morte di Sigfrido e il racconto della fine della Casata di Borgogna. Formano, per così dire, due parti di un'epopea. Entrambe queste parti non sono del tutto coerenti e tra loro si possono notare alcune contraddizioni. Pertanto, nella prima parte, i Borgognoni ricevono una valutazione generalmente negativa e sembrano piuttosto cupi rispetto al brillante eroe Sigfrido, che hanno ucciso, di cui hanno così ampiamente utilizzato i servizi e l'aiuto, mentre nella seconda parte appaiono coraggiosamente come valorosi cavalieri andando incontro al loro tragico destino. Il nome “Nibelunghi” è usato in modo diverso nella prima e nella seconda parte dell'epopea: nella prima sono creature fiabesche, custodi di tesori del nord ed eroi al servizio di Sigfrido, nella seconda sono i Burgundi.

Diapositiva n.14

Descrizione diapositiva:

L'epopea riflette, prima di tutto, la visione del mondo cavalleresca dell'era Staufen (gli Staufens (o Hohenstaufen) furono la dinastia imperiale che governò la Germania e l'Italia nel XII - prima metà del XIII secolo. Gli Staufens, in particolare Federico I Barbarossa ( 1152–1190), cercò di attuare un'ampia espansione esterna, che alla fine accelerò l'indebolimento del potere centrale e contribuì al rafforzamento dei principi. Allo stesso tempo, l'epoca degli Staufen fu caratterizzata da un periodo significativo, ma di breve durata. vissuto un'impennata culturale.).

Diapositiva n.15

Descrizione diapositiva:

Diapositiva n.16

Descrizione diapositiva:

Diapositiva n.17

Descrizione diapositiva:

Kalevala Kalevala - Karelo - epica poetica finlandese. È composto da 50 rune (canzoni). È basato su canzoni epiche popolari della Carelia. L'arrangiamento di “Kalevala” appartiene a Elias Lönnrot (1802-1884), che collegò singole canzoni epiche popolari, facendo una certa selezione di varianti di queste canzoni e appianando alcune irregolarità. Il nome “Kalevala” dato alla poesia di Lönnrot è il nome epico del paese in cui vivono e agiscono gli eroi popolari finlandesi. Il suffisso lla significa luogo di residenza, quindi Kalevalla è il luogo di residenza di Kalev, l'antenato mitologico degli eroi Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen, a volte chiamati i suoi figli. In Kalevala non esiste una trama principale che colleghi tutte le canzoni.

Diapositiva n.18

Descrizione diapositiva:

Si apre con la leggenda sulla creazione della terra, del cielo, delle stelle e sulla nascita del protagonista finlandese, Väinämöinen, da parte della figlia dell'aria, che sistema la terra e semina l'orzo. Quanto segue racconta le varie avventure dell'eroe, che incontra, tra l'altro, la bella fanciulla del Nord: lei accetta di diventare la sua sposa se lui crea miracolosamente una barca dai frammenti del suo fuso. Dopo aver iniziato a lavorare, l'eroe si ferisce con un'ascia, non riesce a fermare l'emorragia e si reca da un vecchio guaritore, al quale racconta una leggenda sull'origine del ferro. Tornando a casa, Väinämöinen solleva il vento con incantesimi e trasporta il fabbro Ilmarinen nel paese del Nord, Pohjola, dove, secondo la promessa data da Väinämöinen, lega per l'amante del Nord un oggetto misterioso che dona ricchezza e felicità - il mulino Sampo (rune I-XI). Le rune successive (XI-XV) contengono un episodio sulle avventure dell'eroe Lemminkäinen, uno stregone guerriero e seduttore di donne. La storia poi ritorna a Väinämöinen; viene descritta la sua discesa agli inferi, la sua permanenza nel grembo del gigante Viipunen, l'acquisizione da quest'ultimo delle tre parole necessarie per creare una meravigliosa barca, la navigazione dell'eroe verso Pohjola per ricevere la mano della fanciulla del nord; quest'ultima però gli preferisce il fabbro Ilmarinen, che sposa, e le nozze sono descritte minuziosamente e vengono forniti canti nuziali, delineando i doveri della moglie e del marito (XVI-XXV).

Diapositiva n.19

Descrizione diapositiva:

Ulteriori rune (XXVI-XXXI) sono nuovamente occupate dalle avventure di Lemminkäinen a Pohjola. L'episodio sul triste destino dell'eroe Kullervo, che per ignoranza sedusse la propria sorella, a seguito della quale sia il fratello che la sorella si suicidarono (rune XXXI-XXXVI), appartiene alla profondità dei sentimenti, raggiungendo talvolta il vero pathos, alle parti migliori dell'intera poesia. Altre rune contengono una lunga storia sull'impresa comune dei tre eroi finlandesi: l'ottenimento del tesoro Sampo da Pohjola, sulla creazione di un kantele da parte di Väinämöinen, giocando con il quale incanta tutta la natura e facendo addormentare la popolazione di Pohjola, sulla presa della fuga del Sampo da parte degli eroi, della loro persecuzione da parte della maga del Nord, della caduta del Sampo in mare, delle buone azioni rese da Väinämöinen al suo paese natale attraverso i frammenti del Sampo, della sua lotta con vari disastri e mostri inviati dall'amante di Pohjola a Kalevala, sul meraviglioso gioco dell'eroe su un nuovo kantela, creato da lui quando il primo cadde in mare, e sul suo ritorno a loro il sole e la luna, nascosti dall'amante di Pohjola (XXXVI-XLIX). L'ultima runa contiene una leggenda apocrifa popolare sulla nascita di un bambino miracoloso da parte della vergine Maryatta (la nascita del Salvatore). Väinämöinen consiglia di ucciderlo, poiché è destinato a superare l'eroe finlandese al potere, ma il bambino di due settimane inonda Väinämöinen di rimproveri di ingiustizia e l'eroe vergognoso, dopo aver cantato una canzone meravigliosa per l'ultima volta, se ne va. per sempre su una navetta dalla Finlandia, lasciando il posto al bambino di Maryatta, la sovrana riconosciuta della Carelia.

Descrizione diapositiva:

Altri popoli del mondo hanno sviluppato i propri poemi epici eroici: in Inghilterra - "Beowulf", in Spagna - "La canzone di My Sid", in Islanda - "The Elder Edda", in Francia - "La canzone di Roland", in Yakutia - "Olonkho", nel Caucaso - "l'epopea di Nart", in Kirghizistan - "Manas", in Russia - l'"epopea epica", ecc. Nonostante il fatto che l'epopea eroica dei popoli sia stata composta in diverse situazioni storiche , ha molte caratteristiche comuni e caratteristiche simili. Ciò riguarda innanzitutto la ripetizione di temi e trame, nonché le caratteristiche comuni dei personaggi principali. Ad esempio: 1. L'epopea include spesso la trama della creazione del mondo, come gli dei creano l'armonia del mondo dal caos iniziale 2. La trama della nascita miracolosa dell'eroe e delle sue prime imprese giovanili La trama del matchmaking dell'eroe e le sue prove prima del matrimonio 4. Descrizione della battaglia, in cui l'eroe mostra miracoli di coraggio, intraprendenza e coraggio 5. Glorificazione della lealtà nell'amicizia, generosità e onore 6. Eroi no difendono solo la propria patria, ma apprezzano anche molto la propria libertà e indipendenza.

1 Il concetto di epica eroica. "Epico" è (dal greco) una parola, una narrazione, uno dei tre tipi di letteratura che racconta vari eventi del passato. L'epopea eroica dei popoli del mondo è talvolta la testimonianza più importante e unica delle epoche passate. Risale ad antichi miti e riflette le idee umane sulla natura e sul mondo. Inizialmente si formò in forma orale, poi, acquisendo nuove trame e immagini, si consolidò in forma scritta. L'epopea eroica è il risultato dell'arte popolare collettiva. Ma ciò non sminuisce affatto il ruolo dei singoli narratori. Le famose "Iliade" e "Odissea", come è noto, furono scritte da un unico autore: Omero.

La tabella riassuntiva I racconta del re di Uruk, Gilgamesh, la cui abilità sfrenata causò molto dolore agli abitanti della città. Avendo deciso di creare per lui un degno rivale e amico, gli dei modellarono Enkidu dall'argilla e lo sistemarono tra gli animali selvaggi. La tabella II è dedicata alle arti marziali degli eroi e alla loro decisione di usare i propri poteri a fin di bene, abbattendo un prezioso cedro sulle montagne. Le tavole III, IV e V sono dedicate ai preparativi per la strada, il viaggio e la vittoria su Humbaba. La tabella VI è vicina nel contenuto al testo sumero su Gilgamesh e il toro celeste. Gilgamesh rifiuta l'amore di Inanna e la rimprovera per il suo tradimento. Insultata, Inanna chiede agli dei di creare un mostruoso toro per distruggere Uruk. Gilgamesh ed Enkidu uccidono un toro; Incapace di vendicarsi di Gilgamesh, Inanna trasferisce la sua rabbia su Enkidu, che si indebolisce e muore. La storia del suo addio alla vita (tavola VII) e il grido di Gilgamesh per Enkidu (tavola VIII) diventano il punto di svolta del racconto epico. Scioccato dalla morte del suo amico, l'eroe parte alla ricerca dell'immortalità. Le sue peregrinazioni sono descritte nelle Tabelle IX e X. Gilgamesh vaga nel deserto e raggiunge i monti Mashu, dove gli uomini-scorpione sorvegliano il passaggio attraverso il quale il sole sorge e tramonta. La "Signora degli Dei" Siduri aiuta Gilgamesh a trovare il costruttore navale Urshanabi, che lo ha traghettato attraverso le "acque della morte" fatali per l'uomo. Sulla sponda opposta del mare, Gilgamesh incontra Utnapishtim e sua moglie, ai quali in tempi immemorabili gli dei diedero la vita eterna. La tabella XI contiene la famosa storia del Diluvio e della costruzione dell'arca, in cui Utnapishtim salvò la razza umana dallo sterminio. Utnapishtim dimostra a Gilgamesh che la sua ricerca dell'immortalità è vana, poiché l'uomo non è in grado di sconfiggere nemmeno l'apparenza della morte: il sonno. Nel separarsi, rivela all'eroe il segreto dell '"erba dell'immortalità" che cresce sul fondo del mare. Gilgamesh ottiene l'erba e decide di portarla a Uruk per donare l'immortalità a tutte le persone. Sulla via del ritorno l'eroe si addormenta alla fonte; un serpente che sale dalle sue profondità mangia l'erba, cambia pelle e, per così dire, riceve una seconda vita. Il testo della tavola XI a noi noto termina con una descrizione di come Gilgamesh mostra a Urshanabi le mura di Uruk da lui erette, sperando che le sue azioni siano preservate nella memoria dei suoi discendenti.

"Mahabharata" epopea indiana del V secolo d.C. "Il grande racconto dei discendenti di Bharata" o "Il racconto della grande battaglia dei Bharata". Il Mahabharata è un poema eroico composto da 18 libri, o parva. In appendice c'è un altro diciannovesimo libro: Harivanshu, cioè "Genealogia di Hari". Nella sua edizione attuale, il Mahabharata contiene oltre centomila sloka, o distici, ed è otto volte più grande in volume dell'Iliade e dell'Odissea di Omero messe insieme.

Sommario Il racconto principale dell'epopea è dedicato alla storia dell'inimicizia inconciliabile tra i Kaurava e i Pandava, i figli di due fratelli Dhritarashtra e Pandu. Secondo la leggenda, numerosi popoli e tribù dell’India, del nord e del sud, vengono gradualmente coinvolti in questa inimicizia e nella lotta che provoca. Si conclude con una battaglia terribile e sanguinosa, in cui muoiono quasi tutti i partecipanti di entrambe le parti. Coloro che hanno ottenuto la vittoria a un prezzo così alto uniscono il paese sotto il loro dominio. Pertanto, l'idea principale della storia principale è l'unità dell'India.

Epica europea medievale La canzone dei Nibelunghi è un poema epico germanico medievale scritto da un autore sconosciuto tra la fine del XII e l'inizio del XIII secolo. Appartiene a una delle opere epiche più famose dell'umanità. Il suo contenuto si riduce a 39 parti (canzoni), chiamate "avventure".

La canzone racconta del matrimonio dell'uccisore di draghi Sieckfried con la principessa borgognona Kriemhild, della sua morte a causa del conflitto di Kriemhild con Brünnhilde, la moglie di suo fratello Gunther, e poi della vendetta di Kriemhild per la morte di suo marito. C'è motivo di credere che l'epopea sia stata composta intorno al 1200, e che il suo luogo d'origine vada ricercato sul Danubio, nella zona tra Passau e Vienna. Nella scienza sono state fatte varie ipotesi riguardo all'identità dell'autore. Alcuni studiosi lo consideravano uno scaricatore, un cantore errante, altri erano propensi a pensare che fosse un sacerdote (forse al servizio del vescovo di Passau), altri ancora che fosse un cavaliere colto di umili origini. "La canzone dei Nibelunghi" combina due trame inizialmente indipendenti: il racconto della morte di Sigfrido e il racconto della fine della Casata di Borgogna. Formano, per così dire, due parti di un'epopea. Entrambe queste parti non sono del tutto coerenti e tra loro si possono notare alcune contraddizioni. Pertanto, nella prima parte, i Borgognoni ricevono una valutazione generalmente negativa e sembrano piuttosto cupi rispetto al brillante eroe Sigfrido, che hanno ucciso, di cui hanno così ampiamente utilizzato i servizi e l'aiuto, mentre nella seconda parte appaiono coraggiosamente come valorosi cavalieri andando incontro al loro tragico destino. Il nome “Nibelunghi” è usato in modo diverso nella prima e nella seconda parte dell'epopea: nella prima sono creature fiabesche, custodi di tesori del nord ed eroi al servizio di Sigfrido, nella seconda sono i Burgundi.

L'epopea riflette, prima di tutto, la visione del mondo cavalleresca dell'era Staufen (gli Staufens (o Hohenstaufen) furono la dinastia imperiale che governò la Germania e l'Italia nel XII - prima metà del XIII secolo. Gli Staufens, in particolare Federico I Barbarossa ( 1152–1190), cercò di attuare un'ampia espansione esterna, che alla fine accelerò l'indebolimento del potere centrale e contribuì al rafforzamento dei principi. Allo stesso tempo, l'epoca degli Staufen fu caratterizzata da un periodo significativo, ma di breve durata. vissuto un'impennata culturale.).

Kalevala Kalevala - Karelo - epica poetica finlandese. È composto da 50 rune (canzoni). È basato su canzoni epiche popolari della Carelia. L'arrangiamento di "Kalevala" appartiene a Elias Lönnrot (1802-1884), che collegò singole canzoni epiche popolari, facendo una certa selezione di versioni di queste canzoni e appianando alcune irregolarità. Il nome "Kalevala", dato alla poesia di Lönnrot, è il nome epico del paese in cui vivono e agiscono gli eroi popolari finlandesi. Il suffisso lla significa luogo di residenza, quindi Kalevalla è il luogo di residenza di Kalev, l'antenato mitologico degli eroi Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen, a volte chiamati i suoi figli. In Kalevala non esiste una trama principale che colleghi tutte le canzoni.

Si apre con la leggenda sulla creazione della terra, del cielo, delle stelle e sulla nascita del protagonista finlandese, Väinämöinen, da parte della figlia dell'aria, che sistema la terra e semina l'orzo. Quanto segue racconta le varie avventure dell'eroe, che incontra, tra l'altro, la bella fanciulla del Nord: lei accetta di diventare la sua sposa se lui crea miracolosamente una barca dai frammenti del suo fuso. Dopo aver iniziato a lavorare, l'eroe si ferisce con un'ascia, non riesce a fermare l'emorragia e si reca da un vecchio guaritore, al quale racconta una leggenda sull'origine del ferro. Tornando a casa, Väinämöinen solleva il vento con incantesimi e trasporta il fabbro Ilmarinen nel paese del Nord, Pohjola, dove, secondo la promessa data da Väinämöinen, lega per l'amante del Nord un oggetto misterioso che dona ricchezza e felicità - il mulino Sampo (rune I-XI). Le rune successive (XI-XV) contengono un episodio sulle avventure dell'eroe Lemminkäinen, uno stregone guerriero e seduttore di donne. La storia poi ritorna a Väinämöinen; viene descritta la sua discesa agli inferi, la sua permanenza nel grembo del gigante Viipunen, l'acquisizione da quest'ultimo delle tre parole necessarie per creare una meravigliosa barca, la navigazione dell'eroe verso Pohjola per ricevere la mano della fanciulla del nord; quest'ultima però gli preferisce il fabbro Ilmarinen, che sposa, e le nozze sono descritte minuziosamente e vengono forniti canti nuziali, delineando i doveri della moglie e del marito (XVI-XXV).

Ulteriori rune (XXVI-XXXI) sono nuovamente occupate dalle avventure di Lemminkäinen a Pohjola. L'episodio sul triste destino dell'eroe Kullervo, che per ignoranza sedusse la propria sorella, a seguito della quale sia il fratello che la sorella si suicidarono (rune XXXI-XXXVI), appartiene alla profondità dei sentimenti, raggiungendo talvolta il vero pathos, alle parti migliori dell'intera poesia. Altre rune contengono una lunga storia sull'impresa comune dei tre eroi finlandesi: l'ottenimento del tesoro Sampo da Pohjola, sulla creazione di un kantele da parte di Väinämöinen, giocando con il quale incanta tutta la natura e facendo addormentare la popolazione di Pohjola, sulla presa della fuga del Sampo da parte degli eroi, della loro persecuzione da parte della maga del Nord, della caduta del Sampo in mare, delle buone azioni rese da Väinämöinen al suo paese natale attraverso i frammenti del Sampo, della sua lotta con vari disastri e mostri inviati dall'amante di Pohjola a Kalevala, sul meraviglioso gioco dell'eroe su un nuovo kantela, creato da lui quando il primo cadde in mare, e sul suo ritorno a loro il sole e la luna, nascosti dall'amante di Pohjola (XXXVI-XLIX). L'ultima runa contiene una leggenda apocrifa popolare sulla nascita di un bambino miracoloso da parte della vergine Maryatta (la nascita del Salvatore). Väinämöinen consiglia di ucciderlo, poiché è destinato a superare l'eroe finlandese al potere, ma il bambino di due settimane inonda Väinämöinen di rimproveri di ingiustizia e l'eroe vergognoso, dopo aver cantato una canzone meravigliosa per l'ultima volta, se ne va. per sempre su una navetta dalla Finlandia, lasciando il posto al bambino di Maryatta, la sovrana riconosciuta della Carelia.

Altri popoli del mondo hanno sviluppato i propri poemi epici eroici: in Inghilterra - "Beowulf", in Spagna - "La canzone di My Sid", in Islanda - "The Elder Edda", in Francia - "La canzone di Roland", in Yakutia - "Olonkho", nel Caucaso - "l'epopea di Nart", in Kirghizistan - "Manas", in Russia - l'"epopea epica", ecc. Nonostante il fatto che l'epopea eroica dei popoli sia stata composta in diverse situazioni storiche , ha molte caratteristiche comuni e caratteristiche simili. Ciò riguarda innanzitutto la ripetizione di temi e trame, nonché le caratteristiche comuni dei personaggi principali. Ad esempio: 1. L'epopea spesso include la trama della creazione del mondo, come gli dei creano l'armonia del mondo dal caos originale. 2. La trama della nascita miracolosa dell'eroe e delle sue prime imprese giovanili. 3. La trama del matchmaking dell'eroe e le sue prove prima del matrimonio. 4. Descrizione della battaglia in cui l'eroe mostra miracoli di coraggio, intraprendenza e coraggio. 5. Glorificazione della lealtà nell'amicizia, nella generosità e nell'onore. 6. Gli eroi non solo difendono la loro patria, ma apprezzano anche molto la propria libertà e indipendenza.

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Contenuto testuale delle diapositive della presentazione: Epopea eroica dei popoli del mondo Monumenti eccezionali dell'epopea eroica "Le prime vittorie sulla natura hanno suscitato nelle persone un sentimento di stabilità, orgoglio di se stessi, desiderio di nuove vittorie e hanno spinto alla creazione di un'epopea eroica" M. Gorky "La storia di Gilgamesh" o "La poesia di colui che ha visto tutto" (circa 1800 a.C.), una delle opere più poetiche che racconta di un coraggioso eroe popolare che andò alla ricerca della saggezza, della felicità e dell'immortalità. L'Epopea di Gilgamesh è un inno sull'amicizia, che non solo aiuta a superare gli ostacoli esterni, ma trasforma e nobilita. "Mahabharata" o "La grande storia dei discendenti di Bharata", creata a metà del I millennio a.C. in sanscrito, la più antica lingua letteraria indiana. Una delle opere letterarie più grandi del mondo, il Mahabharata è un complesso complesso di narrazioni epiche, racconti, favole, parabole, leggende, miti cosmogonici, inni, lamenti, uniti secondo il principio dell'inquadratura tipico delle grandi forme della letteratura indiana , è composto da diciotto libri (parvas) e contiene più di 75.000 distici (sloka). Una delle poche opere della letteratura mondiale che afferma di sé di contenere tutto nel mondo. La “Bhagavad Gita” (sanscrito: भगवद्‌ गीता, “Canto Divino”) è un monumento dell'antica letteratura indiana, parte del “Mahabharata”, composto da 700 versi, è uno dei testi sacri dell'Induismo, che presenta l'essenza principale della Filosofia indù. La conversazione filosofica della Bhagavad Gita si svolge immediatamente prima dell'inizio della grande battaglia di Kurukshetra. La conversazione coinvolge due persone: Arjuna e Krishna. sri-bhagavan uvaca urdhva-mulam adhah sakham aswattham prahur avyayam chhandamsi yasya parnani yas tam veda sa veda-vit sri-bhagavan uvaca: il Signore Supremo disse; urdhva-mulam: ciò le cui radici sono dirette verso l'alto; adhah: giù; sakham: ciò che ha rami; asvatham: albero banyan; prahuh: dicono; avyayam: eterno; chhandamsi: inni vedici; yasya: di chi; parnani: foglie; sì - quale; lì - quello; veda: sa; sah: quello; veda-vit - conoscitore dei Veda Il Signore Supremo disse: Le scritture parlano dell'eterno albero banyan, le cui radici sono verso l'alto e i rami verso il basso, le cui foglie sono gli inni vedici. Avendo conosciuto questo albero, una persona comprende la saggezza dei Veda. tri-vidham narakasyedam dvaram nashanam atmanah kamah krodhas tatha lobhas tasmad etat vassoiom tyajet tri-vidham: inclusi tre tipi; narakasya:ada; idam: questi; dvaram: porta; nashanam: distruzione; atmanah: anime; kamah: lussuria; krodhah: rabbia; tatha: e anche; lobhah: avidità; tasmat: quindi; etat: questi; trayam: tre; tyajet: lascialo andare. Ci sono tre porte per l'inferno: lussuria, rabbia e avidità. E ogni persona sana di mente deve rinunciare a questi vizi, perché distruggono l'anima. Epica cavalleresca Nel Medioevo, molti popoli dell'Europa occidentale svilupparono un'epopea eroica che rifletteva gli ideali cavallereschi di valore e onore. "Beowulf" (Inghilterra) "The Song of the Nibelungs" (Germania) "The Song of My Sid" (Spagna) "The Elder Edda" (Islanda) "The Song of Roland" (Francia) "Kalevala" (Karelian-Finlandese) epico) "Beowulf" poema epico anglosassone ambientato in Scandinavia prima della migrazione degli Angli in Gran Bretagna. Prende il nome dal personaggio principale. Il testo fu redatto all'inizio dell'VIII secolo e si conserva in un unico esemplare dell'XI secolo. Si tratta del più antico poema epico dell'Europa “barbara” (germanica), conservato integralmente. Il contenuto principale risiede nei racconti della vittoria di Beowulf sui terribili mostri Grendel e sua madre e sul drago che devastò il paese. "Canto dei Nibelunghi" Poema epico germanico medievale scritto da autore sconosciuto alla fine del XII - inizio XIII secolo. Il suo contenuto si riduce a 39 parti (canzoni), chiamate "avventure". Racconta del matrimonio dell'uccisore di draghi Sigfrido con la principessa borgognona Kriemhild, della sua morte a causa del conflitto di Kriemhild con Brünnhilde, la moglie di suo fratello Gunther, e poi della vendetta di Kriemhild per la morte di suo marito. "La canzone di Roland" Un poema epico scritto in francese antico. L'opera racconta la storia della morte del distaccamento di retroguardia dell'esercito di Carlo Magno, di ritorno nell'agosto del 778 da un'aggressiva campagna in Spagna. "The Elder Edda" The Song Edda è una raccolta di antiche canzoni islandesi sugli dei e gli eroi della mitologia e della storia scandinava. Le canzoni furono registrate per la prima volta nella seconda metà del XIII secolo. Le canzoni sugli dei contengono una ricchezza di materiale mitologico e il posto centrale nelle canzoni sugli eroi è occupato da una persona (eroe), dal suo buon nome e dalla gloria postuma.

Files allegati

Argomento: “Epopea eroica dei popoli del mondo” (lezione 1/2)
Istituto comunale di istruzione di bilancio Sede della scuola secondaria Sadovskaya del villaggio di Lozovoye, villaggio di Lozovoye, distretto di Tambov, regione dell'Amur
MHC. 8a elementare Compilato dall'insegnante di lingua e letteratura russa Efimova Nina Vasilievna

Controllo dei compiti. Cosa significa il termine “multiculturalismo”? Come si manifesta la diversità culturale? Raccontaci della cerimonia del tè. Cos'è l'ikebana? Cosa significano i suoi componenti? Qual è il significato dei giardini giapponesi? Dai un nome ai loro tipi.

L'epica (dal greco - "parola, narrazione") è uno dei tre tipi di letteratura, che racconta vari eventi accaduti nel passato.
Nella storia della cultura mondiale, un posto speciale appartiene all'epopea eroica, che rifletteva artisticamente idee sul passato storico, ricreando immagini olistiche della vita delle persone.
N.K. Roerich. Illustrazione per il poema epico eroico mongolo “Bum-Erdeni” del 1947.

L'epopea eroica dei popoli del mondo è l'unica testimonianza di un'epoca lontana.

Epica eroica
leggende
sugli eventi storici
sulle imprese di eroi leggendari
L'epopea eroica dei popoli del mondo riflette la profondità della memoria delle persone. Conoscendo le tradizioni artistiche dei popoli del mondo, ci rivolgiamo specificamente all'epopea eroica, alla vecchia antichità.
Ercole
Aleksandr Nevskij
Ilya Muromets

"Le prime vittorie sulla natura hanno suscitato in lui (tra la gente - G.D.) un sentimento di stabilità, orgoglio di se stesso, desiderio di nuove vittorie e lo hanno spinto a creare un'epopea eroica." SONO. Amaro
L’epopea eroica risale ai miti antichi e riflette le idee mitiche dell’uomo sulla natura e sul mondo che lo circonda.
A.M.Gorky (1868-1936)

L'epopea si è formata in forma orale, trasmessa di bocca in bocca, da una generazione di narratori all'altra. Poi ha acquisito nuovi soggetti e immagini. Successivamente si consolidò in forma di libro e ci è pervenuto sotto forma di opere estese.
Guslar
Cronista Nestore (metà XI secolo - inizio XII secolo)

L'epopea eroica è il risultato dell'arte popolare collettiva, non conosciamo i nomi dei suoi creatori. Ma ci sono opere create da singoli narratori o cantanti. Le famose "Iliade" e "Odissea", come sappiamo, furono scritte da un unico autore: Omero.
Copertine degli audiolibri "Iliade" e "Odissea"
Omero (VIII secolo a.C.)

La storia "The Kemean Singer" ricrea in modo molto accurato l'immagine della creazione dell'epopea in una conversazione tra il giovane greco Meges e l'antico vecchio narratore
Scrittore francese A. France (1844-1924)

Monumenti dell'epopea eroica dei popoli del mondo
I monumenti più importanti dell'epopea eroica includono l'epopea sumera "La storia di Gilgamesh" (1800 a.C. circa). Una delle opere più poetiche racconta del coraggioso eroe popolare Gilgamesh, che andò alla ricerca della saggezza, della felicità e dell'immortalità.
Statua di Gilgamesh con un leone proveniente dal palazzo di Sargon II a Dur Sharrukin. VIII secolo AVANTI CRISTO.
Gilgamesh ed Enkidu

Un'interessante epopea popolare indiana è il Mahabharata, creato verso la metà del I millennio d.C. in sanscrito, la più antica lingua letteraria indiana. È stato formato sulla base di racconti e leggende e racconta la battaglia di due clan e dei loro alleati per il dominio nel regno situato nella parte superiore del fiume Gange.
"Mahabharata" - illustrazioni di libri

Nel Medioevo, molti popoli dell'Europa occidentale svilupparono un'epopea eroica che rifletteva gli ideali cavallereschi di valore e onore.

I più significativi includono
Beowulf in Inghilterra
"Canzone dei Nibelunghi" in Germania
L'anziano Edda in Islanda
Epica karelo-finlandese "Kalevala"
"La canzone di Roland" in Francia
"Canzone del mio Sid" in Spagna

Epica francese folk-eroica "La canzone di Roland".
Roland riceve la spada Durandal dalle mani di Carlo Magno
Morte di Rolando.

Fissare il materiale. Cosa significa la parola "epico"? Cos'è un'epopea eroica? Come è nata e si è sviluppata l'epopea eroica dei popoli del mondo? Come si chiamavano le persone che “parlavano”? Dai un nome ai monumenti dell'epopea eroica dei popoli del mondo. Di chi ci parla l’epopea sumera “La storia di Gilgamesh”?

Letteratura. Libro di testo "Cultura artistica mondiale". Classi 7-9: livello base. G.I. Mosca. Otarda. 2010 Il mondo della cultura artistica (programmazione delle lezioni), 8a elementare. N.N.Kutsman. Volgograd. Corifeo. anno 2009. http://briefly.ru/_/pesn_o_rolande/ Wikipedia – https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BF%D0%BE%D1%81_%D0%BE_%D0%93 %D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B3%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B5 Wikipedia – https://ru.wikipedia.org/wiki/ %D0%9F%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8C_%D0%BE_%D0%A0%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0 %B5