ეგზიუპერის მუშაობის ანალიზი ფილოსოფიური თვალსაზრისით. "პატარა უფლისწული", ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერის მოთხრობის მხატვრული ანალიზი პატარა უფლისწულის მმართველობის ალეგორიული მნიშვნელობა.

ეგზიუპერის ზღაპრის „პატარა უფლისწულის“ ანალიზი ხელს უწყობს ყურადღებიან და გააზრებულ კითხვას, ანალიტიკური აზროვნების და ემოციური პოტენციალის ჩამოყალიბებას, მეტყველების უნარების განვითარებას. გაკვეთილზე შეიქმნა პირობები დამოუკიდებელი შემოქმედებითი საქმიანობისთვის.

ჩამოტვირთვა:

გადახედვა:

MKOU Ozernitskaya OOSh

ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერის ზღაპრის „პატარა უფლისწული“ ანალიზი. (წიგნის „პატარა უფლისწული“ 70 წლის იუბილესადმი მიძღვნილი ლიტერატურის მეთოდოლოგიური შემუშავება)

დაასრულა: გუდოვშჩიკოვა ალბინა ივანოვნა,

რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი

P.CENTRAL 2013 წ "მხოლოდ გულია მკვეთრი"

("პატარა უფლისწული" სენტ-ეგზიუპერი)

გაკვეთილის მიზნები.

• საგანმანათლებლო -ჩაატაროს სამუშაოს დეტალური ანალიზი, ამოცანებისა და კითხვების საფუძველზე; ხელი შეუწყოს ამ ნაწარმოების ყურადღებით და გააზრებულად წაკითხვის აუცილებლობას.
• განვითარება - შექმნიან პირობებს სტუდენტების დამოუკიდებელი შემოქმედებითი საქმიანობისთვის, ხელს უწყობენ ანალიტიკური აზროვნების და ემოციური პოტენციალის ჩამოყალიბებას, ინტელექტუალური განზოგადების უნარს, მეტყველების უნარების განვითარებას.
• საგანმანათლებლო -წვლილი შეიტანოს სულიერი განვითარების პროცესში, მორალური ფასეულობების ჩამოყალიბებაში;დაეხმარეთ მოსწავლეებს ნაწარმოების საოცარი სილამაზის გაგებაში; ნახეთ, მოუსმინეთ სენტ-ეგზიუპერის მიერ „პატარა უფლისწულში“ შექმნილ სამყაროს, ჩაუნერგეთ ლიტერატურის სიყვარული.

აღჭურვილობა: მწერლის პორტრეტი; სენტ-ეგზიუპერის წიგნების გამოფენა; ილუსტრაციები მისი ნამუშევრებისთვის.

გაკვეთილების დროს

მეძებე რა ვწერ...

წერისთვის უპირველეს ყოვლისა უნდა იცხოვრო.

ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერი

სახლში მოსწავლეებმა წაიკითხეს ნაწარმოები „პატარა უფლისწული“.

მასწავლებლის სიტყვა ... ბიჭებო, დღეს გაკვეთილზე შევხვდებით საოცარ ადამიანს, მწერალს, პოეტს, მოაზროვნეს, პროფესიონალ მფრინავს და მის ფილოსოფიურ ზღაპარს "პატარა უფლისწული", რომელიც მან დაწერა 1943 წელს. ეგზიუპერის წიგნი წელს 70 წლის ხდება. სანამ ნაწარმოების ანალიზს დავიწყებთ, მოვისმენთ თქვენი თანაკლასელების მოხსენებებს სენტ-ეგზიუპერის ცხოვრების შესახებ.

1 სტუდენტი. ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერი დაიბადა 1900 წელს ლიონში, კონტ დე სენტ-ეგზიუპერის ოჯახში, ადრე დაკარგა მამა და გაიზარდა დედის სულიერი გავლენის ქვეშ. ნიჭისა და ინტერესების მრავალფეროვნება, რაც მთელ მის ცხოვრებას აღნიშნავდა, მასში ბავშვობიდანვე გამოვლინდა. გამოგონებებში და ხუმრობებში ამოუწურავი, ხმაურიან თამაშებში და იმპროვიზებულ საბავშვო მასკარადებში პირველი გულშემატკივარი, შეეძლო საათობით გაუნძრევლად ჯდომა ბუხრის წინ და ოცნებობდა, ცეცხლს უყურებდა. მან ლექსების წერა ადრე დაიწყო, მოღუშული და სევდიანი; კარგად ხატავდა, უკრავდა ვიოლინოზე. მაგრამ მისი ყველაზე დიდი გატაცება ბავშვობიდან არის ტექნოლოგია.

სენტ-ეგზიუპერის ტექნიკა უფროსებზე უარესი არ არის. როგორც ექვსი წლის ბავშვი, ორთქლის ლოკომოტივით მოგზაურობის შემდეგ, მან მეხსიერებიდან დახატა ლოკომოტივის დიაგრამა. და 12 წლის ასაკში ის პირველად ადგება თვითმფრინავით ჰაერში და ეს შთაბეჭდილება შემდგომ განსაზღვრავს მის შემდგომ ცხოვრების გზას.

მე-2 სტუდენტი. სკოლაში ეგზიუპერი არის უაზრო სტუდენტი, რომელიც არ გამოირჩევა შრომისმოყვარეობითა და მუდმივობით. მართალია, მისი ნამუშევრები, როგორც წესი, შესანიშნავად იყო ნაპოვნი და სკოლის ბიულეტენშიც კი გამოქვეყნდა. როდესაც მისი კოლეჯის განათლება დასრულდა, ანტუანმა უბედურება განიცადა - მისი ძმა ფრანსუა გარდაიცვალა. და ამ სიკვდილმა გამოიწვია პირველი ასახვა სიცოცხლეზე.

ძმის გარდაცვალების შემდეგ ანტუანი მარტო დარჩა და აქ პირველად მიხვდა რა არის მეგობრობა. ზოგიერთ სტუდენტთან მეგობრული ურთიერთობა გადაიზარდა მეგობრობაში, ახალგაზრდა გაკვირვებული და აღფრთოვანებული იყო იმით, თუ რამდენის მიცემა შეუძლია ნამდვილ მეგობარს ადამიანს. სენტ-ეგზიუპერი ყოველთვის აფასებდა მეგობრობას. მისი აზრით, ეს ყველაზე ძვირფასია დედამიწაზე, ეს არის ადამიანის ნამდვილი ღირებულების დასტური.

მე-3 მოსწავლე. კოლეჯის დამთავრების შემდეგ ემზადება საზღვაო სასწავლებლისთვის. საზღვაო მეზღვაურის კარიერა შეირჩა ფრანგული არისტოკრატიის ტრადიციების სულისკვეთებით, რომელსაც ანტუანი დაბადებით ეკუთვნოდა. მაშასადამე, გამოცდებში წარუმატებლობა, გამოწვეული სენტ-ეგზიუპერის მიერ შემოთავაზებულ თემაზე ესეს დაწერის სურვილის გამო, იყო არა მხოლოდ საზღვაო ოფიცრის ბრწყინვალე მომავლის იმედების კოლაფსი, არამედ გაამწვავა უკვე წარმოშობილი შეუსაბამობები გარემოსთან.

ის ცდილობდა ეპოვა საკუთარი თავი არქიტექტურაში, მაგრამ სწავლობდა სამხატვრო აკადემიაში წელიწადზე ცოტა მეტი. გადაწყვიტეს, რომ ეს პროფესია მისთვის არ არის, სენ-ექსი, როგორც მას მოგვიანებით მისმა ამხანაგებმა უწოდეს, ტოვებს საშუალო სკოლას და მიმართავს ჯარში, საჰაერო ძალებში ჩარიცხვისთვის.

1921 წელს ჩაირიცხა მოიერიშე ავიაციაში, შემდეგ ჩააბარა გამოცდა სამოქალაქო მფრინავისთვის, 1922 წლიდან კი მუშაობა დაიწყო სხვადასხვა საავიაციო კომპანიებში.

მე-4 სტუდენტი. მისი შემდგომი ცხოვრება სავსეა დრამატული მოვლენებით. მან მიიღო სერიოზული საავიაციო ავარიები, ჩაატარა მრავალი საშიში ფრენა, მონაწილეობა მიიღო ესპანეთის რესპუბლიკელების ბრძოლაში, მიიღო ერთზე მეტი დაზიანება და ხშირად იყო სიკვდილის პირას. მეგობრები იხსენებდნენ: „ის არ ერიდებოდა არანაირ რისკს. ყოველთვის წინ! ყოველთვის მზად არის ყველაფრისთვის!"

1944 წლის 31 ივლისს, ნაცისტური დამპყრობლებისგან საფრანგეთის განთავისუფლებამდე ორი კვირით ადრე, სამხედრო მფრინავი ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერი გარდაიცვალა საბრძოლო მისიის შესრულებისას. დიდი ხნის განმავლობაში ის დაკარგულად ითვლებოდა. მხოლოდ 50-იან წლებში აღმოჩნდა დოკუმენტური ჩანაწერი ყოფილი გერმანელი ოფიცრის დღიურში, რომელიც ადასტურებს მწერლის გარდაცვალებას. 1986 წელს სენტ-ეგზიუპერის მეგობართა საზოგადოებამ მოახერხა მისი სიკვდილის თვითმხილველის პოვნა, რომელიც აღმოჩნდა 15 წლის მოზარდი.

მასწავლებელი. ბიჭებო, თქვენ გაეცანით ამ საოცარი ადამიანის ბიოგრაფიას. ახლა კი მის ზღაპარზე „პატარა უფლისწული“ გესაუბრებით, რომელიც ეგზიუპერიმ მიუძღვნა თავის მეგობარს, მწერალ ლეონ ვერტს, რომელიც საფრანგეთში ნაცისტებს ემალებოდა. წიგნის ილუსტრაცია თავად მწერალმა მოახდინა. მითხარით ბიჭებო, მოგეწონათ ნაწარმოები "პატარა უფლისწული"? როგორ ჩნდება პატარა უფლისწული თქვენს წინაშე, როდესაც პირველად შეხვდებით?

სტუდენტები. დიახ, ძალიან მოგვწონდა ზღაპარი, მაგრამ წაკითხულიდან ყველა ვერ გავიგეთ. პირველ შეხვედრაზე მინდა გამოვყო პორტრეტის დეტალები, პატარა უფლისწულის ქცევა. ის არის დაბალი, ოქროსფერი თმებით, მყიფე, ცნობისმოყვარე, დაჟინებული, „აუხდენელი სულით“.

მასწავლებელი. მითხარით ბიჭებო, რომელმა ზღაპრის გმირებმა მოახდინეს თქვენზე შთაბეჭდილება და რატომ?

Სტუდენტი. Ვარდი. ის ხშირად აბნევს პატარა უფლისწულს რთული ხასიათის გამო. ის არის ლამაზი, ფლირტი, კაპრიზული, მგრძნობიარე. ეს ლამაზი და კაპრიზული ყვავილი პრინცს უამრავ წუხილსა და შფოთვას ანიჭებს, რის გამოც მან გადაწყვიტა დაეტოვებინა ვარდი და წასულიყო. ის სამოგზაუროდ მიდის.

მასწავლებელი. მოდით, ბიჭებო, პრინცთან ერთად წავიდეთ სამოგზაუროდ. ასე რომ, სხვადასხვა პლანეტების მონახულებისას, პატარა უფლისწული ხვდება უფროსებს, რომლებმაც სიცოცხლე მიუძღვნეს არაგონივრულ მიზნებს. თქვენს მოთხრობებში შეეცადეთ გამოიყენოთ სიტყვიერი ხატვის ტექნიკა, პასაჟების ექსპრესიული წაკითხვა. რომელი პლანეტები გახსოვთ ყველაზე მეტად?

Სტუდენტი. პირველ პლანეტაზე პატარა უფლისწული ხვდება მეფეს, რომელიც ყველას სუბიექტად ხედავს და ერთი წუთითაც ვერ იცოცხლებს ბრძანებების ან განკარგულებების გაცემის გარეშე. ეს მეფე სამყაროს გამარტივებულად წარმოუდგენია, რადგან ზემოდან უყურებს მას. უსაზღვრო ძალა და უდავო მორჩილება მის ოცნებებში საბოლოოა. ამავდროულად, ეს სურათი ატარებს ფრანგული რწმენის კვალს განმანათლებელ მონარქში. „ძალაუფლება, უპირველეს ყოვლისა, უნდა იყოს გონივრული“ - ეს სიტყვები ნაწილობრივ არიგებს პატარა უფლისწულს ძალაუფლების მშივრებს, რადგან ისინი გაჟღენთილია ჰუმანიზმით.

Სტუდენტი. მეორე პლანეტაზე ცხოვრობდა ამბიციური ადამიანი, რომელსაც სურდა ყველა მისით აღფრთოვანებულიყო. მას სურს პლანეტის ყველაზე ლამაზად, ჭკვიანად, მდიდარ და ინტელექტუალად აღიარონ. მაგრამ ამ პლანეტაზე მხოლოდ ერთი ადამიანია - ის თავად. პატარა უფლისწული გაკვირვებულია ამბიციურთა თვითაღტაცებით. მისი აზრით, „მოზარდები ძალიან უცნაური ხალხია“. მწერალი გვიჩვენებს, რა სულელურად გამოიყურება ჩაფიქრებული ადამიანი.

Სტუდენტი. მესამე პლანეტის ბინადარმა პატარა მოგზაური სასოწარკვეთილებაში ჩააგდო. მას გული ეტკინება მწარე მთვრალზე, რომელიც ვერ პოულობს ძალას გაძვროს მტკივნეული დამოკიდებულების მანკიერი წრიდან.

Სტუდენტი. მოგზაურობისას ის ხვდება პატარა უფლისწულს და "ბიზნესმენს", რომელიც ვარსკვლავების უაზრო დათვლას ეწევა. ამ არარაობის კარიკატურა, რომელიც ცდილობს სამყაროს უსაზღვრო სილამაზე საკუთრებად აქციოს, ზღაპარში შემოაქვს სოციალური სატირის მოტივები. ბავშვობის ნათელი სამყარო მტკივნეულად ეჯახება ყველგან გამეფებულ არაადამიანობას. გმირის თქმით, რიცხვების უაზრო თვლებით დაკავებული ბიზნესმენი ადამიანი არ შეიძლება იყოს, რადგან „ცხოვრებაში მას ყვავილის სუნი არასდროს უგრძვნია. არასოდეს უყურებს ვარსკვლავს. არასოდეს არავის უყვარდა. არასდროს არაფერი გამიკეთებია."

მასწავლებელი. ბიჭებო, მე და შენ პატარა უფლისწულთან ერთად ვიმოგზაურეთ რამდენიმე პლანეტაზე, გავეცანით მის მცხოვრებლებს. გთხოვთ, მითხრათ, რისი გადმოცემა სურდა მწერალს მკითხველებისთვის პლანეტების ბინადართა სურათებით?

Სტუდენტი. თითქმის ყველა პლანეტის გამოსახულებები ადამიანის მანკიერებების განსახიერებაა. ისინი ავტორს გროტესკამდე მოაქვს. ეგზიუპერი თვლიდა, რომ არაადამიანური ურთიერთობებისა და გაუფასურებული ღირებულებების საზოგადოება ეკუთვნოდა მხოლოდ მოზარდთა სამყაროს, რომლებმაც დაკარგეს უშუალობა. ოსტატის ზრუნვა მათ პლანეტაზე ქრება მათი ყოველდღიური ცხოვრებიდან. მწერალს სურდა, ჩვენთვის, მკითხველებისთვის, გადმოგცეთ, რომ შემოსავლის, ამბიციების, სიხარბის მაჩვენებლების გამო, მოზარდებმა დაივიწყეს თავიანთი მოწოდება.

Სტუდენტი. ეგზიუპერი თვლის, რომ მხოლოდ ბავშვებმა იციან როგორ დაინახონ საგნები მათ ჭეშმარიტ შუქზე, მიუხედავად მათი „პრაქტიკული სარგებლისა“. „მოზარდებს ძალიან უყვართ რიცხვები. როცა ეუბნები, რომ ახალი მეგობარი გყავს, ისინი არასოდეს იტყვიან: „რა არის მისი ხმა? რა თამაშები უყვარს მას? იჭერს თუ არა ის პეპლებს? ისინი ეკითხებიან: „რამდენი წლისაა? რამდენი ძმა ჰყავს? რამდენს შოულობს მამამისი?” ამის შემდეგ კი წარმოუდგენიათ, რომ პირი ამოიცნეს. როცა უფროსებს ეუბნებით: „მე დავინახე ლამაზი სახლი ვარდისფერი აგურისგან, ფანჯრებში გერანიუმებით და სახურავზე მტრედებით“, მათ ვერ წარმოუდგენიათ ეს სახლი. მათ უნდა თქვან: "სახლი ვნახე, ასი ათასი ფრანკი ღირს" და შემდეგ წამოიძახეს: "რა მშვენიერია!"

მასწავლებელი. მართლაც, თავის ზღაპარში სენტ-ეგზიუპერი, როგორც იქნა, აიძულებს მკითხველს შეცვალონ თვალსაზრისი ნაცნობ ფენომენებზე. ეს იწვევს ცხადი ჭეშმარიტების გააზრებას: გენერლებს ვერ აიძულებ, რომ პეპლებივით იფრინონ ​​ყვავილიდან ყვავილამდე, ვარსკვლავებს ქილაში ვერ მალავ და მათი დათვლა უაზროა; ადამიანი პასუხისმგებელი უნდა იყოს მათზე, ვინც მოათვინიერა. ყველაფერი მარტივია და ამავდროულად რთული.

Სტუდენტი. მეხუთე პლანეტაზე პრინცი ხვდება ლამპარს, რომლის ნამუშევარი აღფრთოვანებას იწვევს: „მშვენიერი სამუშაოა. ეს ნამდვილად სასარგებლოა, რადგან ის ლამაზია. ” ყველა იმ ადამიანთა შორის, ვინც შეხვდა, ის განსაკუთრებით გამოარჩევს ლამპარს: თავისი სიტყვისადმი ერთგულებისთვის, დაუღალავი მუშაობის უნარისთვის და სიზარმაცისა და სირთულეების მიუხედავად, გზას უნათებს ხალხს, რადგან ეს ზრდასრული „აზროვნებს არა მხოლოდ. საკუთარი თავის“. მაგრამ ხშირ შემთხვევაში ავტორის აზრებს ბავშვი გამოხატავს და ის ოცნებობს ლამპართან მეგობრობაზე.

Სტუდენტი. მეექვსე პლანეტაზე მცხოვრები გეოგრაფი თავიდან ბავშვსაც რეალურად ეჩვენება, მაგრამ ძალიან მალე პრინცი მისგან იმედგაცრუებული ხდება, რადგან ის არასოდეს "ტოვებს ოფისს" და მის გარშემო ყველაფერი საინტერესო მხოლოდ ხმებით იცის. მას საკუთარი პლანეტაც კი არ აინტერესებს, რადგან თავს „ზედმეტად მნიშვნელოვან ადამიანად“ თვლის და სიარულის დრო არ აქვს. მაგრამ ეს არის გეოგრაფი, რომელიც მხოლოდ მარადიულზე ფიქრობს, რაც აიძულებს პატარა უფლისწულს დაიმახსოვროს თავისი ხანმოკლე ვარდი, იფიქროს და შეიწყნაროს იგი. ის ასევე ურჩევს ბიჭს, მოინახულოს პლანეტა დედამიწა, „რომელსაც კარგი რეპუტაცია აქვს“.

მასწავლებელი. ბიჭებო, ვფიქრობ, თქვენ შენიშნეთ, რომ დედამიწაზე მოგზაურობა თავიდან მხოლოდ ამძაფრებს გმირის დაბნეულობას, მიჰყავს მას თითქმის სასოწარკვეთილებამდე, როდესაც პრინცმა დაინახა ბაღი მრავალი ვარდებით (რაც ნიშნავს, რომ როუზი ატყუებდა მას და ამტკიცებდა, რომ ის იყო ერთი). და მხოლოდ). ბიჭებო, ყურადღება მიაქციეთ გმირის აზროვნების წრეს, წაიკითხეთ ეს ეპიზოდი და იფიქრეთ იმაზე, თუ რამ გამოიწვია ბავშვის სევდიანი ცრემლები ("...იწვა ბალახებში და ტიროდა ..."). ვინ ჩნდება მის წინაშე პრინცისთვის ამ რთულ მომენტში? რას ასწავლის ის პრინცს?

Სტუდენტი. პრინცისთვის ამ რთულ მომენტში მის წინ მელა ჩნდება. ის გმირს აცნობს ადამიანის გულის უძიროობას, ასწავლის სიყვარულისა და მეგობრობის ჭეშმარიტ გაგებას, რაც ადამიანებმა დაივიწყეს საქმიანი ცხოვრების აურზაურში და ამიტომ დაკარგეს მეგობრები. თანამედროვე ცხოვრების უბედურება არის უზარმაზარი სიჩქარე, სასტიკი ტემპი. ამ მარადიულ სისწრაფეში სიყვარული კვდება. მეგობარს გულითად ლაპარაკის დრო არ არის, გაჩერდე და საკუთარ თავში ჩაიხედო, ცხოვრების აზრზე იფიქრო და მეგობრების შოვნაც კი მიუწვდომელ ფუფუნებად გვეჩვენება.

მასწავლებელი. სევდიანი ავტორის ირონია მომდინარეობს პრინცის სიტყვებიდან, რომელიც თქვა მელას მოთვინიერების თხოვნის საპასუხოდ: ”მე მოხარული ვიქნები ... მაგრამ დრო ცოტა მაქვს”. ფოქსის პროტესტი ("შენ მხოლოდ ის შეგიძლია ისწავლო, რასაც მოთვინიერებ... უნდა იყო მოთმინება") დიდი სიბრძნეა. იმისთვის, რომ გყავდეს მეგობრები, მათ უნდა მისცე სული, მისცე ყველაზე ძვირფასი რამ - შენი დრო („შენი ვარდი ძალიან ძვირფასია შენთვის, რადგან შენ მას მთელი დღე დაუთმე“). მელას სიტყვებით გვესმის თვით ეგზიუპერის რწმენა: რაღაცის ცოდნა მხოლოდ მოთვინიერებითაა შესაძლებელი; "მოშინაურება კავშირების შექმნაშია: ადამიანს ან მოთვინიერებულ ნივთს ისევე გვჭირდება ჩვენ, როგორც ჩვენ გვჭირდება - ჩვენ ფაქტობრივად ვართ პასუხისმგებელი ყველასთვის, ვინც მოვაგვარეთ." და მაშინაც კი, თუ შემთხვევით გამვლელმა ახლა პრინცს უთხრას, რომ მისი ვარდი ჰგავს ბაღში ამოსული ხუთი ათასი ვარდიდან რომელიმეს, ბავშვმა უკვე დანამდვილებით იცის: მისი ვარდი ერთადერთია მსოფლიოში, რადგან მან "მოათვინიერა". ის. ადამიანს მხოლოდ ერთი ყვავილი სჭირდება, ის, რომელიც სულს აავსებს შუქით და აავსებს მის გულს. ამიტომ, ის უბრუნდება თავის ვარდს.

ბიჭებო, რა არის ზღაპრის მთავარი იდეა?

Სტუდენტი. მე მჯერა, რომ ზღაპარში გონივრულად და შეუმჩნევლად განხორციელდება აზრი, რომ ყოველი გრძნობა, თუნდაც ყველაზე ლამაზი, დაუღალავი გონებრივი შრომით უნდა დაიმსახურო. სიყვარული სულის შრომაა. „მხოლოდ გულია მკვეთრი. შენ ვერ ხედავ ყველაზე მნიშვნელოვანს შენი თვალით ”- ეს არის საიდუმლო, რომელიც მელამ გაუმხილა პატარა უფლისწულს. შემთხვევითი არ არის, რომ ის იმეორებს მელას სიტყვებს, „იმისთვის, რომ უკეთ დაიმახსოვროს“. მნიშვნელოვანია, რომ მკითხველმა ახსოვდეს ისინი და არ გაიაროს მთავარი: სიყვარულსა და მეგობრობაში ერთგული უნდა იყოს, ბოროტებასთან პასიურად ურთიერთობა არ შეიძლება, თითოეული პასუხისმგებელია არა მხოლოდ საკუთარ ბედზე.

მასწავლებელი. ვფიქრობ, ბიჭებო, დამეთანხმებით, რომ ჩვენი დღევანდელი გაკვეთილი იყო ძალიან ნაყოფიერი და რაც მთავარია, ამ მშვენიერმა ზღაპარმა გაგიმხილათ ცხოვრების მთავარი ჭეშმარიტება: შეგეძლოთ გიყვარდეთ, დაუმეგობრდეთ, იზრუნოთ საყვარელ ადამიანებზე, იხ. ლამაზი.

ახლა ბიჭებო, მოდით განვიხილოთ თქვენი საშინაო დავალება. თითოეული თქვენგანი გამოაწერს ბილეთს კითხვით, რომელზეც სახლში წერილობით უპასუხებთ (რა არის ზღაპრისადმი მიძღვნის ორიგინალობა? როგორ გესმით? რით განსხვავდებიან უფროსები ბავშვებისგან ავტორის აზრით. რატომ აფასებს ეგზიუპერი ასე ასე ბავშვობის სამყაროს? რას ეთანხმებით ავტორი, რა ბადებს ეჭვებს? ღირს ნდობა ის, ვინც "ბოა კონსტრიქტორი, რომელმაც სპილო გადაყლაპა" ჩვეულებრივი ქუდით აერია? რა იძლევა ჭეშმარიტებას? სახლის იდეა: მისი ღირებულება ფრანკებში თუ ის არის სახლი ვარდისფერი სვეტებით? ბატკნის რომელი ნახატი მოეწონა პატარა უფლისწულს ყველაზე მეტად? შეუძლია თუ არა თავად მთხრობელს წარმოიდგინოს ეს ბატკანი? რატომ? რატომ გჭირდებათ სარეველა ბაობაბების პირველი გასროლა? რას გულისხმობთ ამ ალეგორიულ გამოსახულებაში? და სხვა) და ასევე დახატეთ ილუსტრაცია ზღაპრისთვის.

მითხარით ბიჭებო, რა როლს თამაშობს ნახატები ნაწარმოებში?

Სტუდენტი. ნახატები, თითქოსდა, წიგნებს სულიერ ატმოსფეროში შეჰყავს, ეხმარება გმირისა და მთხრობელის შინაგანი სამყაროს უკეთ გამოვლენაში.

მასწავლებელი. გაკვეთილზე, შეძლებისდაგვარად, შეგიძლიათ გამოიყენოთ ნოტები ი. სმოლენსკის კითხვით ან ა. პეტროვას სპექტაკლით. გაკვეთილის ბოლოს სასურველია დადოთ დისკზე „პატარა უფლისწული“ (სიმღერა ნ. დობრონრავოვი, მუსიკა მ. ტარივერდიევი) ან „სინაზის“ (სიმღერა ნ. დობრონრავოვი, მუსიკა ა. პახმუტოვა).

ანარეკლი.

დღეს გაკვეთილზე აღმოვაჩინე ..., ვიგრძენი ..., ვისწავლე ..., მივხვდი ..., ვფიქრობდი ..., განვიცადე ..., შეუერთდი ... და ა.შ. დაასრულეთ წინადადება.

ბ.ლ. გუბმანი აღნიშნავს, რომ, უპირველეს ყოვლისა, „პატარა უფლისწული“ ფილოსოფიური ზღაპარია, ამიტომ ერთი შეხედვით მარტივი სიუჟეტის მიღმა ღრმა აზრები იმალება. ავტორი ეხება ისეთ მარადიულ თემებს, როგორიცაა სიკეთე და ბოროტება, სიყვარული და სიძულვილი, სიცოცხლე და სიკვდილი: მხატვრული საშუალებები, როგორიცაა მეტაფორა, ალეგორია, სიმბოლოები და ა.შ., ეხმარება ანტუანს საკუთარი აზრების გამოხატვაში.

ავტორი, ხაზგასმით აღნიშნავს, რომ პრინცი ბავშვია, მიუხედავად ამისა, საშუალებას აძლევს მას აღმოაჩინოს ისეთი ჭეშმარიტებები, რომლებიც მიუწვდომელია მრავალი ზრდასრულისთვის. უფლისწულსა და ვარდს შორის ურთიერთობა გაცილებით რთულია, ვიდრე ხალხურ ზღაპარში პრინცისა და პრინცესას ურთიერთობა, რადგან პრინცი სიცოცხლესაც კი სწირავს ვარდისთვის და ეს ყველას არ ძალუძს.

ნამუშევრების გაანალიზებისას მუდმივად ვხვდებით სხვადასხვა რომანტიკულ მახასიათებლებს. ჯერ ერთი, ეს არის თავად ნაწარმოების ჟანრი - ფოლკლორი, რადგან მას უწოდებენ "კაცობრიობის ბავშვობას", ხოლო რომანტიკულ ნაწარმოებებში ბავშვობის თემა ერთ-ერთი მთავარი თემაა [Gubman BL, 1992: 10].

გერმანელმა იდეალისტმა ფილოსოფოსებმა წამოაყენეს თეზისი - ადამიანი ერთ რამეში ტოლია ღმერთთან, იმით, რომ მას შეუძლია განავითაროს საკუთარი იდეა და განახორციელოს იგი, ხოლო სამყაროში ბოროტება ხდება მხოლოდ მაშინ, როდესაც ადამიანი ივიწყებს ამ ჭეშმარიტებას და იწყებს მხოლოდ ცხოვრებას. მატერიალური ფასეულობების გამო, სამომხმარებლო ცხოვრების წესის წარმართვა, სულიერი განვითარების დავიწყება. მხოლოდ ბავშვის სულს და ხელოვანის სულს შეუძლია შეინარჩუნოს სულიერება და არ მისცეს ბოროტებას, რის გამოც რომანტიკოსები ბავშვობის თემას შეეხო. თუმცა, მოზარდების მთავარი ტრაგედია ის კი არ არის, რომ ისინი მატერიალურ სამყაროს ემორჩილებიან, არამედ ის, რომ მათ დაკარგეს სულიერი თვისებები და შეწყვიტეს სრული ცხოვრება.

1. „მიკრობოროტება“ – ბოროტება გარკვეული ადამიანის შიგნით

2. „მაკროზლო“ ზოგადად ბოროტებაა. ანტუანის შემოქმედებაში ის ბაობაბებთან იყო დაკავშირებული. მწერალმა თავად მოახდინა თავისი ზღაპრის ილუსტრაცია და გამოსახა ისინი, როგორც ძალიან ჰგავს სვასტიკას ნიშანს, მათი ფესვები ჩვენს პლანეტაზეა შემოხვეული. მწერალი გვეუბნება: „უფრთხილდით ბაობაბებს!“, რადგან ხეები გაიზრდებიან და მთელ პლანეტას დაიპყრობენ, რადგან თესლიდან გაიზრდება დიდი ბაობაბი, როგორც ყველა ზრდასრული იყო თავიდან.

ზემოაღნიშნულის არსი ემყარება იმ ფაქტს, რომ მოზარდებმა მუდმივად უნდა გააუმჯობესონ საკუთარი თავი და არ დაივიწყონ სულიერი მოთხოვნილებები, წინააღმდეგ შემთხვევაში ისინი გახდებიან ის, რაც წარმოადგენენ პლანეტების ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერის მკვიდრებს - ნაცრისფერ და უსახო მასას.

ამ თემის დეტალურად განსახილველად, სხვა მეცნიერებს მივმართოთ. პირველად ფილოსოფიაში პიროვნებისა და ბრბოს თემა გერმანელმა რომანტიკოსმა ფილოსოფოსმა ი. ფიხტემ გაამახვილა ყურადღება. მან დაამტკიცა, რომ ყველა ადამიანი იყოფა უბრალოებად (ბრბო) და ხელოვანებად (პიროვნებად) მატერიალურთან (ბოროტებასთან) მიმართებაში. კონფლიქტი პიროვნებასა და ბრბოს შორის არავითარ შემთხვევაში არ არის გადაუჭრელი.

კონფლიქტი მთავარ გმირსა და პლანეტების „უცნაურ მოზარდებს“ შორის, რომლებიც ვერასოდეს გაიგებენ პრინცს, რადგან ერთმანეთისთვის უცხონი არიან, ასევე გადაუჭრელია. მოზარდები არ მისდევენ გულის მოწოდებას, არ ცდილობენ ადამიანად გახდნენ. ისინი ცხოვრობენ საკუთარ სამყაროში, სადაც ყველას ატარებს ნიღბები და მათ უკან ვერასოდეს გაიგებენ რა არის სიყვარული, მეგობრობა და სილამაზე.

ამ თემიდან გამომდინარეობს რომანტიზმის ძირითადი პრინციპი - ორმაგი სამყაროს პრინციპი. ერისკაცთა სამყარო, რომელსაც არ ესმის სულიერი პრინციპი და ხელოვანის სამყარო (პატარა უფლისწული, ავტორი, მელა, ვარდი), რომელსაც აქვს მორალური თვისებები, არასოდეს შეხება. მხოლოდ ხელოვანს შეუძლია დაინახოს არსი - შინაგანი სილამაზე და მის გარშემო არსებული სამყაროს ჰარმონია. გავიხსენოთ, თუნდაც ნათურის პლანეტაზე, პატარა უფლისწული აღნიშნავს: „როდესაც ის ანთებს ფარანს, თითქოს ჯერ კიდევ იბადება ერთი ვარსკვლავი ან ყვავილი, ხოლო როცა ფარანს აქრობს, თითქოს ვარსკვლავი ან ყვავილი ვარდება. მძინარე. მშვენიერი აქტივობა. ეს მართლაც სასარგებლოა, რადგან მშვენიერია "ამ შემთხვევაში, პრინცი არ საუბრობს გარეგნულ სილამაზეზე, არამედ შინაგან სილამაზეზე; ნებისმიერი ბიზნესი სასარგებლოა მხოლოდ მაშინ, როცა შინაგანად ლამაზია.

განვიხილოთ გეოგრაფთან საუბრის ეპიზოდი, სადაც შეხებულია მნიშვნელოვანი ესთეტიკური თემა - სილამაზის ეფემერულობა. "სილამაზე ხანმოკლეა", - ამბობს პრინცი, ამიტომ სენტ-ეგზიუპერი მოგვიწოდებს, რაც შეიძლება ფრთხილად ვიყოთ გარშემომყოფთა მიმართ და არ გავაფუჭოთ ჩვენი შინაგანი სილამაზე. გმირი აღმოაჩენს სიმართლეს საკუთარი თავისთვის, ავტორისთვის და მკითხველისთვის - მხოლოდ ის, რაც სავსეა შინაარსითა და ღრმა მნიშვნელობით არის ლამაზი, რომელსაც აქვს შინაგანი ბუნება.

კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ფილოსოფიური თემა, რომელიც ზღაპარში ვლინდება ეგზიუპერის მიერ, არის გაუცხოების თემა, უფროსებსა და ბავშვებს შორის გაუგებრობა და კოსმიური მასშტაბები.

შინაგანი სიცარიელე იწვევს მარტოობას, ამბობს ავტორი. ადამიანების უმეტესობა ადამიანებს მხოლოდ გარეგანი გარსით აფასებს, საერთოდ არ ფიქრობს მათ შინაგან სამყაროზე, რითაც ქმნის მცდარ შთაბეჭდილებას. ადამიანები მარტონი ხდებიან მაშინაც კი, როცა ერთად არიან, უბრალოდ არ ცდილობენ ერთმანეთის გაგებას: „სად არიან ხალხი?“ ბოლოს ისევ ალაპარაკდა პატარა უფლისწული.

ზღაპრის „პატარა უფლისწულის“ ერთ-ერთი მთავარი ფილოსოფიური თემა ყოფიერების თემაა. ყოფიერების თეორია, ისევე როგორც ბოროტება, შედგება ორი ასპექტისგან:

1. რეალური არსება არსებობაა, ის დროებითია, გარდამავალი;

2. იდეალური არსება არის არსი, ის არის მარადიული და უცვლელი. ადამიანის ცხოვრების აზრი ამ თეორიის მიხედვით ემყარება არსს მაქსიმალურად მიახლოებას.

"სერიოზული ადამიანები" (ანუ მოზრდილები) დედამიწიდან და ასტეროიდული პლანეტებიდან დასახლდნენ რეალურ ცხოვრებაში და არ ცდილობენ იდეალური ცხოვრების მარადიული ჭეშმარიტების შეცნობას. ამის საპირისპიროდ, ბუნებრივია, არსებობენ პრინცი და ავტორი, რომლებიც ღიაა სულიერი განვითარებისთვის, მათ ეძლევათ გაიგონ სამყაროს ჭეშმარიტი არსი ეს არის გულის "სიფხიზლის" თემა, გულით "ნახვის" უნარი. პატარა უფლისწულს მაშინვე არ ესმის ეს სიბრძნე. ტოვებს თავის მშობლიურ პლანეტას ძიებაში, არ იცის, რომ ის, რაც მას სჭირდებოდა, ძალიან ახლოს იყო, მის პლანეტაზე.

· სიმბოლიკა ეგზიუპერის ზღაპარში.

რომანტიკული ფილოსოფიური ზღაპრის ტრადიციაში დაწერილი გამოსახულებები ღრმად სიმბოლურია, მკითხველი გაშიფრავს თითოეულ სურათს ისე, როგორც პირადად აღიქვამს, შესაბამისად, ერთი გამოსახულების მნიშვნელობების მრავალფეროვნება შეიძლება იყოს. როგორც ა.ზვერევი აღნიშნავს, ზღაპრის მთავარი გმირები არიან პატარა უფლისწული, ვარდი, მელა და უდაბნო. შემდეგი, მოდით განვმარტოთ, რას ნიშნავს თითოეული სურათი:

1. პატარა უფლისწული არის სამყაროში მოგზაურის ადამიანი, რომელიც ეძებს საგნების ფარულ მნიშვნელობას და საკუთარ ცხოვრებას.

2. ვარდი სიყვარულის, სილამაზის, ქალურობის სიმბოლოა

3. უდაბნო სულიერი წყურვილის სიმბოლოა. ის მშვენიერია, რადგან ის შეიცავს სიცოცხლის წყაროებს, რომელთა პოვნაში მხოლოდ გული ეხმარება ადამიანს.

ზღაპრის ერთ-ერთი მთავარი სიუჟეტი არის უბედური შემთხვევა, რომელშიც მთხრობელი ვარდება, ფაქტობრივად, ზღაპარში და უდაბნოში დაიბადა. ასეთი ელემენტი საკმაოდ უჩვეულოა მკითხველისთვის - მიჩვეული ვართ ისტორიებს, რომლებიც ტყეში, მთაში, ზღვის სანაპიროზე ვითარდება; ეგზიუპერის შემოქმედებაში მხოლოდ უდაბნო და ვარსკვლავებია, რადგან ეს არასტანდარტული სიტუაციაა, მაგრამ მხოლოდ ასეთ დროს ადამიანი განიცდის მთელ ცხოვრებას, გადახედავს, აფასებს ღირებულებებს [ზვერევ ა., 1997, გვ. 7]

მთხრობელი მარტო რჩება მკვდარ უდაბნოსთან, ქვიშებთან. პატარა უფლისწული მას ეხმარება დაინახოს რა არის ცხოვრებაში ჭეშმარიტი და რა მცდარი, ამიტომ ამ სურათის მნიშვნელობა ძალიან მნიშვნელოვანია, ის ეხმარება დაინახოს ის, რაც იმალება ზედაპირული მზერისგან.

ა.ზვერევი ამტკიცებს, რომ ზემოაღნიშნულის არსი ემყარება იმ ფაქტს, რომ ბავშვობის თემა თავისი მხედველობის სიახლით, კრისტალურად სუფთა და ნათელი ცნობიერებითა და გრძნობების სიახლოვით, ცენტრალურ ადგილს იკავებს მოთხრობაში. ჭეშმარიტად - "ბავშვის პირით ლაპარაკობს სიმართლე".

· ზღაპრის კომპოზიციის საგნობრივი ხაზები და მახასიათებლები.

მოთხრობას აქვს ორი სიუჟეტი: მთხრობელი და მოზარდების სამყაროს დაკავშირებული თემა და პატარა უფლისწულის ხაზი, მისი ცხოვრების ამბავი.

მოთხრობის პირველი თავი შესავალი, საკვანძოა ნაწარმოების ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი პრობლემის - „მამათა“ და „შვილების“ პრობლემისა, თაობათა მარადიული პრობლემისა. პილოტი No1 და No2 ნახატებით ბავშვობასა და წარუმატებლობას იხსენებდა, ასე მსჯელობდა: „მოზარდებს თვითონ არასოდეს არაფერი ესმით, ბავშვებისთვის კი ძალიან დამღლელია მათთვის ყველაფრის დაუსრულებლად ახსნა და ახსნა“. ეს ფრაზა ემსახურება როგორც "მამების" და "შვილების" თემის შემდგომ განვითარებას, ავტორის ბავშვობის მოგონებებს. უფროსებმა ვერ გაიგეს მთხრობელის ბავშვის ნახატი და მხოლოდ პატარა უფლისწულმა შეძლო სწრაფად ამოიცნო სპილო ბოას კონსტრიქტორში. ა.კოროტკოვი ხაზს უსვამს, რომ ეს კონკრეტული ნახატი, რომელსაც პილოტი ყოველთვის თან ატარებდა, ეხმარება ბავშვსა და ზრდასრულს შორის ურთიერთობის დამყარებას.

ბავშვი, თავის მხრივ, ითხოვს მისთვის ბატკნის დახატვას, მაგრამ ყოველ ჯერზე ნახატი წარუმატებელი აღმოჩნდება: ბატკანი ან ძალიან სუსტია, შემდეგ ძალიან ძველი. "აი ყუთი შენთვის", - ეუბნება მთხრობელი ბავშვს, - და მასში ზის ისეთი ბატკანი, როგორიც შენ გინდა. ბიჭს მოეწონა ეს გამოგონება: მას შეეძლო ფანტაზია ეწარმოებინა, რამდენიც უნდოდა, ბატკნის სხვადასხვაგვარ წარმოდგენას. ბავშვმა მოზარდს ბავშვობა შეახსენა, მათ ერთმანეთის გაგების უნარი მოიპოვეს. ბავშვის სამყაროში შეღწევის, მისი გაგებისა და მიღების უნარი - ეს არის ის, რაც აახლოებს მოზრდილთა სამყაროს და ბავშვთა სამყაროს.

ნაწარმოების შემადგენლობა ძალიან თავისებურია. პარაბოლა ტრადიციული იგავის სტრუქტურის მთავარი კომპონენტია. გამონაკლისი არც პატარა უფლისწულია. ეს ასე გამოიყურება: მოქმედება ხდება კონკრეტულ დროსა და კონკრეტულ სიტუაციაში. სიუჟეტი ვითარდება შემდეგნაირად: არის მოძრაობა მრუდის გასწვრივ, რომელიც, მიაღწია ინკანდესცენციის უმაღლეს წერტილს, კვლავ უბრუნდება საწყის წერტილს. ასეთი სიუჟეტის თავისებურება ის არის, რომ საწყის წერტილში დაბრუნების შემდეგ სიუჟეტი იძენს ახალ ფილოსოფიურ და ეთიკურ მნიშვნელობას, ახალ თვალსაზრისს პრობლემაზე, პოულობს გამოსავალს [კოროტკოვი ა., 1995: 26].

მოთხრობის "პატარა უფლისწული" დასაწყისი და დასასრული დაკავშირებულია გმირის დედამიწაზე ჩამოსვლასთან ან მფრინავისა და მელას მიერ დედამიწის გამგზავრებასთან. პატარა უფლისწული კვლავ მიფრინავს თავის პლანეტაზე, რათა მოუაროს და გაიზარდოს ლამაზი ვარდი.

პატარა უფლისწული ლაკონურია - ის ძალიან ცოტას ამბობს საკუთარ თავზე და თავის პლანეტაზე. ავტორი მხოლოდ იგებს, რომ ბავშვი შორეული პლანეტიდან ასტეროიდ B-612-დან გაფრინდა. პატარა უფლისწული ეუბნება პილოტს იმის შესახებ, თუ როგორ ებრძვის ბაობაბებს, რომლებიც ფესვებს ისე ღრმად და ძლიერად იღებენ, რომ შეუძლიათ მისი პატარა პლანეტა დაანგრიონ. პირველი ყლორტები უნდა მოიშორო, თორემ უკვე გვიანი იქნება, „ეს ძალიან მოსაწყენი სამუშაოა“. მაგრამ მას აქვს მტკიცე წესი: "დილით ავდექი, დავიბანე, მოვწესრიგდი - და მაშინვე მოვაწესრიგე შენი პლანეტა".

ადამიანებმა უნდა იზრუნონ თავიანთი პლანეტის სიწმინდესა და სილამაზეზე, ერთობლივად დაიცვან და დაამშვენონ იგი, თავიდან აიცილონ ყველა ცოცხალი არსების დაღუპვა, ამბობს პრინცი. ასე რომ, შეუმჩნევლად, ზღაპარში ჩნდება კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი თემა - ეკოლოგიური, რომელიც ძალიან აქტუალურია თანამედროვე სწრაფად განვითარებადი სამყაროსთვის. ფილატოვა ყურადღებას ამახვილებს იმაზე, რომ, როგორც ჩანს, ზღაპრის ავტორმა იწინასწარმეტყველა მომავალი ეკოლოგიური კატასტროფები და გააფრთხილა მშობლიური და საყვარელი პლანეტის მიმართ ფრთხილად დამოკიდებულების შესახებ. სენტ-ეგზიუპერიმ კარგად იცოდა, რამდენად პატარა და მყიფეა ჩვენი პლანეტა.

პატარა უფლისწულის მოგზაურობა ვარსკვლავიდან ვარსკვლავამდე გვაახლოებს დღევანდელ ხედვასთან კოსმიური მანძილების შესახებ, სადაც დედამიწა, ადამიანების დაუდევრობის გამო, შეიძლება თითქმის შეუმჩნევლად გაქრეს. ამიტომ, ზღაპარს აქტუალობა დღემდე არ დაუკარგავს; ამიტომ მისი ჟანრი ფილოსოფიურია, რადგან ის ყველა ადამიანს ეხება, მარადიულ პრობლემებს ბადებს [ფილატოვა მ., 1993, გვ.40].

პატარა უფლისწული სენტ-ეგზიუპერის ზღაპრიდან ვერ წარმოიდგენს თავის ცხოვრებას ნაზი მზის ჩასვლის სიყვარულის გარეშე, მზის გარეშე. "მე ერთხელ ვნახე მზე ერთ დღეში ორმოცდასამჯერ ჩადიოდა!" - ეუბნება ის პილოტს. ცოტა მოგვიანებით კი დასძენს: "იცით. ​​როცა ძალიან სევდიანი ხდება, კარგია მზის ჩასვლის ყურება." ბავშვი თავს ბუნების სამყაროს ნაწილად გრძნობს, უფროსებს მასთან გაერთიანებისკენ მოუწოდებს.

მეშვიდე თავში თითქმის ირღვევა მოზრდილისა და ბავშვის ურთიერთობის დამკვიდრებული ჰარმონია. ბავშვს აწუხებს ბატკნისა და ვარდის იდეა: შეძლებს თუ არა მის ჭამას და თუ ასეა, მაშინ რატომ სჭირდება ყვავილს ეკლები? მაგრამ მფრინავი ძალიან დაკავებულია: ძრავში თხილი ჩაეჭედა და ცდილობდა მისი ამოღება, ამიტომ უადგილოდ პასუხობს კითხვებს, გაღიზიანებული ისვრის: ”ხედავ, მე სერიოზული საქმით ვარ დაკავებული.” პატარა უფლისწული გაოცებულია: ”თქვენ ლაპარაკობთ როგორც ზრდასრულები” და ”არაფერი გესმით ”იმ ჯენტლმენის მსგავსად” ჟოლოსფერი სახის მქონე ”რომელიც მარტო ცხოვრობს თავის პლანეტაზე და მთელი ცხოვრების მანძილზე არასდროს უგრძვნია ყვავილის სუნი, არასოდეს უყურებს ვარსკვლავს, არასოდეს უყვარდა ვინმეს. ის მხოლოდ რიცხვებს აგროვებდა და დილიდან საღამომდე ერთ რამეს იმეორებდა: "მე სერიოზული კაცი ვარ! მე ვარ სერიოზული კაცი!. ისევე როგორც შენ." თავის პლანეტაზე, პატარა ბატკნიდან, რომელიც "ერთ მშვენიერ დილას უცებ აიღე და ჭამე და ვერც კი გაიგებს, რა ჩაიდინა“. ბავშვი უხსნის ზრდასრულს, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია იფიქროს და იზრუნოს საყვარელ ადამიანზე და იგრძნოს თავი ბედნიერად ამით. "ბატკმა რომ შეჭამოს, თითქოს ყველა ვარსკვლავი ერთბაშად ჩაქრება! და ამას, თქვენი აზრით, არ აქვს მნიშვნელობა!"

ბავშვი ასწავლის ზრდასრულს, ხდება მისი ბრძენი დამრიგებელი, რამაც შეარცხვინა და საშინლად უხერხულად იგრძნო თავი.

განვიხილოთ პატარა უფლისწულის შემდგომი თავები. ამას მოჰყვება ისტორია პატარა უფლისწულზე და მის პლანეტაზე და აქ განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს ვარდების ისტორიას. ნ.ი. ჯიუტად ირწმუნება, რომ ვარდი კაპრიზული და მგრძნობიარე იყო, ბავშვი კი მთლიანად დაღლილი იყო მასთან. მაგრამ "მეორე მხრივ, ის ისეთი ლამაზი იყო, რომ თვალისმომჭრელი იყო!"

ვარდი სიყვარულის, სილამაზის, ქალურობის სიმბოლოა, როგორც უკვე ვთქვით ნაწარმოების სიმბოლიზმის შესახებ თავში. პატარა უფლისწულმა მაშინვე ვერ გაარკვია სილამაზის ნამდვილი შინაგანი არსი, მაგრამ მელასთან საუბრის შემდეგ მას სიმართლე გაუმხილა - სილამაზე მხოლოდ მაშინ ხდება მშვენიერი, როცა ის მნიშვნელობით, შინაარსით ივსება. "ლამაზი ხარ, მაგრამ ცარიელი, - განაგრძო პატარა უფლისწულმა. - შენთვის სიკვდილი არ მოგინდება. რა თქმა უნდა, შემთხვევითი გამვლელი, ჩემს ვარდს რომ შეხედავს, იტყვის, რომ ის ზუსტად შენნაირია. მაგრამ. ჩემთვის ის ყველა თქვენგანზე ძვირფასია."

ამ ამბავს ვარდზე ყვება, პატარა გმირი აღიარებს, რომ მაშინ არაფერი ესმოდა. "სიტყვით კი არა საქმით უნდა ვიმსჯელო. მან მაჩუქა თავისი სურნელი, გაანათა ჩემი ცხოვრება. არ უნდა გავქცეულიყავი. ამ პათეტიკური ხრიკებისა და ხრიკებისთვის სინაზის გამოცნობა მომიწია. ყვავილები ისეთი არათანმიმდევრულია! მაგრამ მეც ვიყავი ახალგაზრდა და ჯერ კიდევ არ ვიცოდი სიყვარული! ”ეს კიდევ ერთხელ ადასტურებს ლიზას აზრს, რომ სიტყვები ხელს უშლის მხოლოდ ერთმანეთის გაგებას. ჭეშმარიტი არსის ”ხილვა ”მხოლოდ გულით შეიძლება [Solomno NI, 1983, გვ.53].

ბავშვი აქტიური და შრომისმოყვარეა, ყოველ დილით რწყავს ვარდს, ესაუბრება მას, ასუფთავებს თავის პლანეტაზე არსებულ სამ ვულკანს, რათა მეტი სითბო მიეცეს, სარეველა ამოაძვრინა. და მაინც ძალიან მარტოსულად გრძნობდა თავს. მეგობრების საძებნელად, ჭეშმარიტი სიყვარულის პოვნის იმედით, ის მოგზაურობს უცხო სამყაროებში. ის ეძებს ადამიანებს მის გარშემო მყოფ გაუთავებელ უდაბნოში, რადგან მათთან ურთიერთობისას იმედოვნებს, რომ გაიგოს საკუთარი თავი და მის გარშემო არსებული სამყარო, მოიპოვოს ის გამოცდილება, რაც ასე აკლდა.

ექვსი პლანეტის ზედიზედ მონახულებისას, პატარა უფლისწული თითოეულ მათგანზე ხვდება გარკვეულ ცხოვრებისეულ ფენომენს, რომელიც განასახიერებს ამ პლანეტების ბინადრებში: ძალაუფლება, ამაოება, სიმთვრალე. სენტ-ეგზიუპერის მიხედვით, ისინი განასახიერებდნენ ყველაზე გავრცელებულ ადამიანურ მანკიერებებს, რომლებიც აბსურდამდე იყო მიყვანილი [Maurois A., 1970, p.69]. შემთხვევითი არ არის, რომ აქ გმირი პირველად ეჭვობს ადამიანის განსჯის სისწორეში.

მეფის პლანეტაზე პატარა უფლისწულს არ ესმის, რატომ სჭირდება ძალაუფლება საერთოდ, მაგრამ მას თანაგრძნობა აქვს მეფის მიმართ, რადგან ის ძალიან კეთილი იყო და ამიტომ მხოლოდ გონივრულ ბრძანებებს აძლევდა. ეგზიუპერი არ უარყოფს ძალაუფლებას, ის უბრალოდ შეახსენებს, რომ მმართველი ბრძენი უნდა იყოს და ძალაუფლება კანონზე უნდა იყოს დამყარებული.

მომდევნო ორ პლანეტაზე პატარა უფლისწული ხვდება ამბიციურს და მთვრალს - და მათი გაცნობა მას დაბნეულობაში აყენებს. მათი საქციელი მისთვის სრულიად აუხსნელია და მხოლოდ ზიზღს იწვევს. მთავარი გმირი ხედავს მათი ცხოვრების ყველა უაზრობას, „ცრუ“ იდეალების თაყვანისცემას.

მაგრამ მორალურ ასპექტში ყველაზე საშინელი საქმიანი ადამიანი აღმოჩნდება. მისი სული იმდენად მკვდარია, რომ ვერ ხედავს მის გარშემო არსებულ სილამაზეს. ის ვარსკვლავებს უყურებს არა მხატვრის, ბიზნესმენის თვალით. შემთხვევითი არ არის, რომ ავტორი ირჩევს ვარსკვლავებს, ამით ის ხაზს უსვამს საქმიანი ადამიანის სულიერების სრულ ნაკლებობას, მშვენიერზე ჭვრეტის უუნარობას.

ერთადერთი, ვინც თავის საქმეს აკეთებს, არის ლამპარი: „აი, კაცი, რომელსაც ყველა შეურაცხყოფს - მეფეც და ამბიციურიც, მთვრალიც და ბიზნესმენიც. და მაინც, ყველა მათგანი ერთადერთია ჩემში. აზრი, არ არის სასაცილო. შესაძლოა, იმიტომ, რომ ფიქრობს არა მარტო საკუთარ თავზე, "-ასე ფიქრობს ბავშვი. მაგრამ" ერთგულება ჩვეულებისადმი "ღარიბი ლამპარის, რომელიც განწირულია განათებისთვის და ჩააქროს ზედმეტი ფარანი მოსვენების გარეშე. , ისეთივე სასაცილო და სევდიანია.

ვ.ა. სმირნოვა აღნიშნავს, რომ არსებობის უაზრობა, გაფლანგული ცხოვრება, სულელური პრეტენზია ძალაუფლებაზე, სიმდიდრეზე, განსაკუთრებულ თანამდებობაზე ან ღირსებაზე - ეს ყველაფერი იმ ადამიანების თვისებებია, რომლებიც წარმოიდგენენ, რომ მათ აქვთ "საღი აზრი". არასასიამოვნო: „რა უცნაური პლანეტა!. სრულიად მშრალი, მარილიანი და ნემსებში. ადამიანებს ფანტაზია აკლიათ. ისინი მხოლოდ იმეორებენ იმას, რასაც თქვენ ეუბნებით. ” ბუკოვსკაია აღნიშნავს სამწუხარო ფაქტს - თუ ამ ხალხს ეტყვით მეგობარზე, ისინი არასოდეს დასვამენ ყველაზე მნიშვნელოვანს - მათი კითხვები სრულიად შეუსაბამოა: "რამდენი წლისაა? რამდენი ძმა ყავს? რამდენს იწონის? რამდენს შოულობს მამამისი? და ამის შემდეგ ისინი წარმოიდგენენ, რომ მათ იცნეს ადამიანი. ”არის თუ არა ”გონიერი” ადამიანი სანდო, როდესაც მან აირია ”ბოა კონსტრიქტორი, რომელმაც სპილო გადაყლაპა” ჩვეულებრივ ქუდში? რა იძლევა სახლის ნამდვილ იდეას: მისი ღირებულება ფრანკებში თუ ის არის სახლი ვარდისფერი სვეტებით? და ბოლოს - შეწყვეტს თუ არა პატარა უფლისწულის პლანეტა არსებობას, თუ თურქი ასტრონომი, რომელმაც ის აღმოაჩინა, უარს იტყოდა ევროპულ კოსტუმად გადაქცევაზე და მისი აღმოჩენა არასოდეს მიიღებდა აღიარებას?

პატარა უფლისწულის სევდიანი და სევდიანი ხმის მოსმენისას ხვდები, რომ „გაზრდილ“ ხალხში ჩაქრა გულის ბუნებრივი კეთილშობილება, გულწრფელობა და გულწრფელობა, ოსტატის ზრუნვა პლანეტის სიწმინდეზე. ნაცვლად იმისა, რომ მათი სახლი მორთულიყო. ამუშავებენ თავიანთ ბაღს, აწარმოებენ ომებს, ჭიანჭველებენ ტვინს რიცხვებით, ამაოებითა და სიხარბით შეურაცხყოფენ მზის ამოსვლისა და ჩასვლის სილამაზეს, არა, თქვენ არ უნდა იცხოვროთ ასე! [ბუკოვსკაია ა., 1983: 98].

პატარა გმირის გაკვირვების მიღმა იმალება მწერლის სიმწარე იმის შესახებ, რაც ხდება დედამიწაზე. სენტ-ეგზიუპერი აიძულებს მკითხველს სხვა კუთხით შეხედოს ნაცნობ ფენომენებს. "მთავარს თვალით ვერ ხედავ, მხოლოდ გულია მკვეთრი!" - ამტკიცებს ავტორი.

ვერ იპოვა ის, რასაც ბავშვი ეძებდა პატარა პლანეტებზე, გეოგრაფის რჩევით მიდის დიდ პლანეტაზე დედამიწაზე. პირველი ადამიანი, რომელსაც პატარა უფლისწული დედამიწაზე შეხვდა, იყო გველი. მითოლოგიის თანახმად, გველი იცავს სიბრძნის ან უკვდავების წყაროებს, ახასიათებს მაგიურ ძალებს, ჩნდება გარდაქმნის რიტუალებში, როგორც აღდგენის სიმბოლო. ზღაპარში იგი აერთიანებს სასწაულ ძალას და ადამიანის ბედის სავალალო ცოდნას: ”ყველას, ვისაც ვეხები, ვბრუნდები დედამიწაზე, საიდანაც ის გამოვიდა.” იგი იწვევს გმირს გაეცნოს დედამიწის ცხოვრებას და აჩვენებს. ის ხალხისკენ მიმავალ გზას აძლევდა და არწმუნებდა, რომ "ადამიანებშიც მარტოა". დედამიწაზე პრინცს მოუწევს საკუთარი თავის გამოცდა და ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილების მიღება. ვ.ა. სმირნოვა ხაზს უსვამს, რომ გველი ეჭვობს, რომ ის შეძლებს შეინარჩუნოს სისუფთავე განსაცდელების გავლის შემდეგ, მაგრამ როგორც არ უნდა იყოს, ის დაეხმარება ბავშვს დაუბრუნდეს თავის პლანეტას და მისცეს მას შხამი [Smirnova VA, 1968, გვ. .54].

პატარა უფლისწული ყველაზე ძლიერ შთაბეჭდილებას განიცდის, როცა ვარდების ბაღში აღმოჩნდება. ის კიდევ უფრო უბედურად გრძნობდა თავს: „მისმა სილამაზემ უთხრა, რომ მისნაირი სხვა არ არსებობს მთელ სამყაროში“, მის თვალწინ კი „ხუთი ათასი ზუსტად იგივე ყვავილი“. თურმე ყველაზე ჩვეულებრივი ვარდი ჰქონია, როგორი თავადია ამის მერე. სწორედ აქ მოდის მელა სამაშველოში.

ნ.ი. სტროლი გვეუბნება, რომ დიდი ხანია ზღაპრებში მელა (არა მელა!) სიბრძნისა და ცხოვრების ცოდნის სიმბოლოა. პატარა უფლისწულის საუბარი ამ ბრძენ ცხოველთან ხდება ერთგვარი კულმინაცია სიუჟეტში, რადგან მათში გმირი საბოლოოდ პოულობს იმას, რასაც ეძებდა. მას უბრუნდება ცნობიერების დაკარგული სიცხადე და სიწმინდე. მელა ბავშვს უხსნის ადამიანის გულის სიცოცხლეს, ასწავლის სიყვარულისა და მეგობრობის რიტუალებს, რომლებიც ადამიანებს დიდი ხანია დავიწყებული აქვთ და ამიტომ დაკარგეს მეგობრები და დაკარგეს სიყვარულის უნარი. გასაკვირი არ არის, რომ ყვავილი ადამიანებზე ამბობს: „მათ ქარი ატარებს.“ ეს ალეგორია შეიძლება ასე განიმარტოს: ადამიანებს დაავიწყდათ როგორ უყურებდნენ ვარსკვლავებს ღამით, აღფრთოვანებულები იყვნენ მზის ჩასვლის სილამაზით, განიცადონ სურნელის სიამოვნება. ვარდი. ისინი დაემორჩილნენ მიწიერი ცხოვრების ამაოებას, დაივიწყეს „მარტივი ჭეშმარიტება“: სიხარულის კომუნიკაცია, მეგობრობა, სიყვარული და ადამიანური ბედნიერება: „თუ გიყვარს ყვავილი - ერთადერთი, რომელიც უკვე აღარ არის მრავალ მილიონზე. ვარსკვლავები - საკმარისია: უყურებ ცას და თავს ბედნიერად გრძნობ.“ ავტორი კი ძალიან მწარედ ამბობს, რომ ადამიანები ამას ვერ ხედავენ და მათ ცხოვრებას უაზრო არსებობად აქცევენ.

მელა ამბობს, რომ პრინცი მისთვის მხოლოდ ერთია ათასი სხვა პატარა ბიჭიდან, ისევე როგორც ის ჩვეულებრივი მელაა პრინცისთვის, რომელთაგან ასობით ათასია. "მაგრამ თუ მომათვინიერებ, ჩვენ ერთმანეთი დაგვჭირდება. შენ იქნები ჩემთვის ერთადერთი მთელს სამყაროში. მე კი ვიქნები შენთვის მთელ მსოფლიოში. თუ მომათვინიერებ, ჩემი ცხოვრება მზესავით გაბრწყინდება. შენი ნაბიჯების გარჩევას დავიწყებ ათასობით სხვას შორის. მელა უმხელს პატარა უფლისწულს მოშინაურების საიდუმლოს: მოთვინიერება არის სიყვარულის კავშირების შექმნა, სულების ერთიანობის შექმნა.

ა.ბუკოვსკაია აღნიშნავს, რომ სიყვარული არა მხოლოდ გვაკავშირებს სხვა არსებებთან, არამედ გვეხმარება უკეთ გავიგოთ გარშემომყოფები, ხდის საკუთარ ცხოვრებას უფრო მდიდარი. და კიდევ ერთ საიდუმლოს, რომელიც მელა უმხელს პატარას: "მხოლოდ გულია მკვეთრი. შენ თვალით ვერ დაინახავ ყველაზე მნიშვნელოვანს. შენი ვარდი ძალიან ძვირფასია შენთვის, რადგან შენ მას მთელი სული აჩუქე. ხალხს დაავიწყდა. ეს სიმართლე, მაგრამ არ დაგავიწყდეს: სამუდამოდ ხარ პასუხისმგებელი ყველასთვის, ვინც მან მოათვინიერა. ”

მოთვინიერება ნიშნავს სხვა არსებას სინაზით, სიყვარულით, პასუხისმგებლობის გრძნობით მიბმას. მოთვინიერება ნიშნავს გაანადგურო უსახობა და გულგრილობა ყველა ცოცხალი არსების მიმართ. მოთვინიერება ნიშნავს სამყაროს გახადოს მნიშვნელოვანი და დიდსულოვანი, რადგან მასში ყველაფერი საყვარელ ადამიანს ახსენებს. მთხრობელიც ესმის ამ ჭეშმარიტებას და მისთვის ვარსკვლავები ცოცხლდებიან და ისმის ცაზე ვერცხლის ზარების რეკვა, რომელიც პატარა უფლისწულის სიცილს მოგვაგონებს. სიყვარულის მეშვეობით „სულის გაფართოების“ თემა მთელ ზღაპარში გადის.

პატარა უფლისწული ესმის ამ სიბრძნეს და მასთან ერთად ის იხსნება როგორც მთხრობელ-პილოტისთვის, ასევე მკითხველისთვის. ჩვენ პატარა გმირთან ერთად ხელახლა აღმოვაჩენთ ცხოვრებაში იმ მთავარს, რაც იყო დამალული, ყველანაირ ქერქში ჩაფლული, მაგრამ რაც ერთადერთი ღირებულებაა ადამიანისთვის. პატარა უფლისწული გაიგებს რა არის მეგობრობის კავშირი.

· ცოტა რამ მეგობრობის შესახებ

სენტ-ეგზიუპერი ნარატივის პირველ გვერდზე მეგობრობაზეც საუბრობს - თავდადებაში. ავტორის ღირებულებათა სისტემაში მეგობრობის თემას ერთ-ერთი მთავარი ადგილი უჭირავს. მარტოობისა და გაუცხოების ყინულის დნება მხოლოდ მეგობრობას შეუძლია, რადგან ის ემყარება ურთიერთგაგებას, ურთიერთნდობასა და ურთიერთდახმარებას.

"სამწუხაროა, როცა მეგობრებს ივიწყებენ. ყველას არ ჰყავს მეგობარი", - ამბობს ზღაპრის გმირი. პატარა ჰეროინი ა. გაიდარის მოთხრობიდან "ლურჯი თასი". სვეტლანკას, ისევე როგორც პატარა უფლისწულს, აქვს უნარი დაინახოს მის გარშემო არსებული სამყაროს ნამდვილი არსი. ის სამყაროს ცრურწმენის გარეშე უყურებს. მისი მამა კი ავტორის მსგავსია. „ზრდასრული“ ცხოვრების მარადიული აურზაურის შუაგულში მას არ ახსოვს ადამიანური ბედნიერება. გამუდმებით გონივრული ხელმძღვანელობით ავიწყდება ყველაზე მთავარის – საკუთარი გულის ხმის მოსმენა. და პატარა გოგონას, მიუხედავად იმისა. მისმა სურვილმა მოახერხა მამამისს აჩვენა ადამიანური ურთიერთობების სრულიად ახალი სამყარო, ბავშვობის ურთიერთობები, სამყარო ასევე რთულია, მაგრამ უფრო მდიდარია გრძნობებით და ერთგვარი შინაგანი გაგებით გარემომცველი ადამიანებისა და ბუნების სილამაზის შესახებ [ბუკოვსკაია ა., 1983 წ. , გვ.84].

ზღაპრის დასაწყისში პატარა უფლისწული ტოვებს თავის ერთადერთ ვარდს, შემდეგ კი ტოვებს თავის ახალ მეგობარ ფოქსს დედამიწაზე. „ქვეყნად სრულყოფილება არ არსებობს“, იტყვის მელა, მაგრამ არის ჰარმონია, არის კაცობრიობა, არის ადამიანის პასუხისმგებლობა მასზე დაკისრებულ დავალებაზე, ახლობელი ადამიანისთვის, ასევე არის პასუხისმგებლობა მის პლანეტაზე. , ყველაფრისთვის, რაც მასზე ხდება.

ღრმა მნიშვნელობა იმალება პლანეტის გამოსახულებაში, რომელსაც პატარა უფლისწული უბრუნდება: ეს არის ადამიანის სულის სიმბოლო, ადამიანის გულის სახლის სიმბოლო. ეგზიუპერის სურს თქვას, რომ თითოეულ ადამიანს აქვს თავისი პლანეტა, საკუთარი კუნძული და საკუთარი მეგზური ვარსკვლავი, რომელიც ადამიანს არ უნდა დაივიწყოს. ”მინდა ვიცოდე, რატომ ანათებენ ვარსკვლავები”, - თქვა მან / პატარა უფლისწულმა / დაფიქრებით. ”ალბათ ისე, რომ ადრე თუ გვიან ყველამ შეძლოს საკუთარი თავის პოვნა.” ზღაპრის გმირებმა, რომლებმაც გაიარეს ეკლიანი გზა, იპოვეს. მათი ვარსკვლავი და ავტორს სჯერა, რომ მკითხველი იპოვის თავის შორეულ ვარსკვლავს.

ბ.ლ. გუბმანი იმეორებს, რომ „პატარა უფლისწული“ რომანტიკული ზღაპარია, ოცნება, რომელიც არ გამქრალია, მაგრამ ინახავს ხალხი, რომელსაც ბავშვობიდან ძვირფასს აფასებენ. ბავშვობა სადღაც ახლოსაა და მოდის ყველაზე საშინელი სასოწარკვეთილების და მარტოობის მომენტებში, როცა წასასვლელი არსად არის. შემდეგ ყველაფერი თავის ადგილზე დადგება და ზრდასრული ადამიანი დაუბრუნდება იმ სიცხადესა და გამჭვირვალობას, განსჯებისა და შეფასებების უშიშრად პირდაპირობას, რაც მხოლოდ ბავშვებშია შესაძლებელი [Gubman BL, 1992: 11].

ნ.პ. კუბარევა აღნიშნავს, რომ დრაკონები წყალს იცავდნენ უძველეს მატიანეებში, რწმენებსა და ლეგენდებში, მაგრამ სენტ-ეგზიუპერის უდაბნოს შეუძლია მისი დაცვა დრაკონებზე უარესი არ არის, მას შეუძლია მისი დამალვა ისე, რომ ვერავინ იპოვის მას. თითოეული ადამიანი არის საკუთარი წყაროების, მისი სულის წყაროების მბრძანებელი, მაგრამ ყველას არ შეუძლია მათი პოვნა.

ავტორის გულწრფელი რწმენა ფარული წყაროების არსებობის შესახებ ზღაპრის იგავ-არაკის დასასრულს სიცოცხლის დამადასტურებელ ჟღერადობას აძლევს. სიუჟეტი შეიცავს მძლავრ შემოქმედებით მომენტს, რწმენას საგანთა უსამართლო წესრიგის გაუმჯობესებასა და შეცვლაში. გმირების ცხოვრებისეული მისწრაფებები ჰარმონიაშია მორალურ უნივერსალურ პრინციპთან. მათი შერწყმისას ნაწარმოების მნიშვნელობა და ზოგადი მიმართულება. [კუბარევა ნ.პ., 1999, გვ.107].

კვლევის შედეგების შეჯამება

იმ დროის განმავლობაში, რაც პილოტმა და პრინცმა - ზრდასრულმა და ბავშვმა - ერთად გაატარეს, მათ ბევრი ახალი რამ აღმოაჩინეს როგორც ერთმანეთში, ასევე ცხოვრებაში. განშორების შემდეგ მათ თან წაიღეს ერთმანეთის ნაწილები, გაბრძენდნენ, ისწავლეს სხვისი სამყარო და გამოავლინეს თავიანთი მეორე მხრიდან.

სიუჟეტის ჟანრულ თავისებურებებზე ჩვენი კვლევის საწყის ნაწილში უკვე ვისაუბრეთ. შედეგად, აღსანიშნავია და ხაზგასმულია შემდეგი: „პატარა უფლისწული“ არ არის ტრადიციული და საყოველთაოდ მიღებული, ყველასთვის ნაცნობი ზღაპარი-იგავი. ეს არის თანამედროვე დროისთვის ადაპტირებული ვარიანტი. ამას ადასტურებს მე-20 საუკუნის სოციალური ცხოვრების რეალობიდან აღებული მრავალი დეტალი, სურათი და მინიშნება.

ნაწარმოებს აქვს ძალიან მდიდარი ენა, მწერალი იყენებს მრავალ გამოხატვის საშუალებას, ახალი მეტაფორები ყველაზე თვალშისაცემია. ის ბუნებრივი და გამომხატველია: „სიცილი უდაბნოში გაზაფხულია“, „ხუთასი მილიონი ზარი“, ერთი შეხედვით ჩვეულებრივი, ნაცნობი ცნებები მასში მოულოდნელად ახალ ორიგინალურ მნიშვნელობას იძენს. ეგზიუპერის ენა სავსეა ცხოვრების, სამყაროსა და ბავშვობის მოგონებებით; იგი შეიცავს სიტყვების ძალიან პარადოქსულ ერთობლიობას, რაც ამ ნაწარმოებს ორიგინალურობას ანიჭებს.

სტილი და განსაკუთრებული, სხვა არაფრისგან განსხვავებით, სენტ-ეგზიუპერის მანერა არის გადასვლა სურათიდან განზოგადებაზე, იგავიდან მორალზე. თქვენ უნდა გქონდეთ მწერლობის დიდი ნიჭი, რომ ნახოთ სამყარო ანტუანის მსგავსად. აზრების ასეთი გამოხატვისას იდუმალება, ის ახლებურად ყვება ძველ ჭეშმარიტებებს, ავლენს მათ ნამდვილ მნიშვნელობას, აიძულებს მკითხველს დაფიქრდეს.

სიუჟეტის თხრობის მანერას არაერთი თვისება აქვს. ეს ძველი მეგობრების კონფიდენციალური საუბარია – ასე ურთიერთობს ავტორი მკითხველთან. ამიტომ, მინდა დავიჯერო მისი, იმის ცოდნა, რომ მას არ შეუძლია მოატყუოს. სიკეთისა და გონიერების მორწმუნე ავტორის ყოფნას ვგრძნობთ უახლოეს მომავალში, როცა დედამიწაზე ცხოვრება შეიცვლება.

ზღაპრის „პატარა უფლისწულის“ ფენომენი ისაა, რომ უფროსებისთვის დაწერილი, მტკიცედ შევიდა საბავშვო კითხვის წრეში.

ყველაფერი, რაც უფროსებისთვისაა ხელმისაწვდომი, მაშინვე არ გახდება ცნობილი ბავშვებისთვის, რადგან ბევრ მკითხველს ეს ზღაპარი მხოლოდ მაშინ ესმის, როცა ზრდასრული გახდება და ხელახლა წაიკითხავს. მიუხედავად ამისა, ბავშვები სიამოვნებით კითხულობენ ამ წიგნს, რადგან ის იზიდავს მათ წარმოდგენის სიმარტივით, სულიერების ატმოსფეროთ, რომლის ნაკლებობა დღეს ასე მწვავედ იგრძნობა; ბავშვებთან ახლოსაა ბავშვის სულში ავტორის იდეალის ხედვაც. მხოლოდ ბავშვებში ხედავს ეგზიუპერი ადამიანური არსებობის ყველაზე ღირებულ, დაუბნელებელ საფუძველს, რადგან მხოლოდ მათ იციან როგორ დაინახონ საგნები მათ ჭეშმარიტ შუქზე, მიუხედავად მათი პრაქტიკული მნიშვნელობისა!

ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერი

ლიტერატურის გაკვეთილი ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერის "პატარა უფლისწული" ზღაპრის მიხედვით.

გაკვეთილის მიზნები:

მოსწავლეებში ჩაუნერგოს სილამაზის სიყვარულის გრძნობა;

ასწავლიან მსჯელობის უნარებს ფილოსოფიურ ცნებებზე: ბედნიერება, სიყვარული, მეგობრობა;

ასწავლოს სახეებში კითხვა;

ეპიზოდების დადგმის სწავლება, როლის სწორად თამაში, მისი გაგება;

გააგრძელეთ გამოხატული კითხვის სწავლება.

აღჭურვილობა, ხილვადობა :

1) ბავშვების ილუსტრაციები თემაზე: „როგორ წარმოგიდგენიათ პატარა უფლისწული?“, „ვარდი“ (ბავშვთა ნახატების გამოფენა);

2) A. S-ის პორტრეტი - ეგზიუპერი, სტატია ავტორის ბიოგრაფიით;

3) მუსიკალური ჩანაწერი "Magic Flight" (ჯგუფი "Space").

Მაგიდაზე: გაკვეთილის თემა, კითხვები სასაუბროდ, პლაკატები ეპიგრაფით გაკვეთილისთვის

“აი, ჩემი საიდუმლო, ის ძალიან მარტივია: მხოლოდ გულია მკვეთრი. შენ ვერ ხედავ ყველაზე მნიშვნელოვანს შენი თვალით. ”

“ხალხმა დაივიწყა ეს სიმართლე, მაგრამ არ დაგავიწყდეთ: თქვენ სამუდამოდ ხართ პასუხისმგებელი ყველასთვის, ვინც მოათვინიერეთ. ”

გაკვეთილების დროს

I. საორგანიზაციო მომენტი.

II. გაკვეთილის მიზნების, ამოცანების დასახვა.

III. მასწავლებლის შესავალი სიტყვა: დღეს გაკვეთილზე უფრო დეტალურად გავეცნობით ფრანგი მწერლის ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერის შემოქმედებას „პატარა უფლისწული“. უკეთ გაიცნობთ ზღაპრის გმირებს, მათ აზრებს, გრძნობებს, სურვილებს; ვისწავლით ლიტერატურული ნაწარმოების ანალიზს, ასევე გავაუმჯობესებთ სწორი კითხვის, ზეპირად კითხვის უნარებს, ვისწავლით ლიტერატურული ნაწარმოების დადგმას. ეს იქნება რეფლექსიის გაკვეთილი, მსჯელობის გაკვეთილი.

მასწავლებელი: ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერი, გამოჩენილი ფრანგი მწერალი და პროფესიონალი მფრინავი, გარდაიცვალა 1944 წელს საბრძოლო მისიის შესრულებისას.

ნიუ-იორკში უბედური შემთხვევის შემდეგ მკურნალობის დროს მან 1942 წელს დაწერა ნაშრომი „პატარა უფლისწული“ და პირველად იქ გამოსცა 1943 წლის გაზაფხულზე.

არც ერთი დასრულებული ნამუშევარი არ ასაზრდოებია მან, რამდენადაც „პატარა უფლისწული“.

„პატარა უფლისწულის“ ნამდვილი მოტივები სენ-ეგზიუპერიში ომის დაწყებისთანავე ჩამოყალიბდა. ამ პერიოდში ის ხშირად ხატავდა ერთსა და იმავე ნახატს: ფრთიანი ბიჭი ღრუბლის მიღმა უყურებს მიწას, მის სახლებს, ცხვრებს. ეს გაკვირვებული ბიჭი უფრო და უფრო ასვენებდა მწერალს, პილოტს, მებრძოლს, სულიერი ფასეულობების მქადაგებელს, ხალხს ბრძოლისკენ მოუწოდებდა.

სენტ-ეგზიუპერი, როგორც მწერალი, ყოველთვის ერთსა და იმავე ამოცანას აყენებდა საკუთარ თავს: გამოეხატა საკუთარი თავი, გამოავლინოს საკუთარ თავში ადამიანი, რომელსაც სჭირდება სიყვარული და რომელსაც შეუძლია სიყვარული.

“პატარა უფლისწული ”ნათელს ჰფენს მწერლის სხვა ნაწარმოებებს და შეუძლებელია მათი გაგება მისი ზრახვებისა და მისწრაფებების მთელი სიღრმეში ამ ზღაპრის გარეშე.

ლეონ ვერტისადმი მიძღვნა - „ლეონ ვერტი, როცა ის პატარა იყო“ - სიმბოლურია. "პატარა უფლისწული" იყო, თითქოს, სენტ-ეგზიუპერის პასუხი მეგობართან ყველა კამათზე, რომელიც მათ ჰქონდათ და ეს პასუხი უნდა აჩვენოს კამათა და უთანხმოების უსარგებლობა იმ სილამაზის წინაშე, რაც ყველა ადამიანშია. რაც არ უნდა ღრმად იყოს დამალული ეს მშვენიერი.

მუსიკალური პაუზა: "კოსმოსი" - "ჯადოსნური ფრენა", მიძღვნის კითხვა ჟღერს მუსიკის ფონზე.

IV. ნამუშევრის ანალიზი.

1 თავის კითხვა

Კითხვა: როგორ ფიქრობთ, რატომ არ ესმოდათ უფროსებს ავტორი, როდესაც ის პატარა იყო, აჩვენა თავისი ნახატები?

თავი 2 ანალიზი

იკითხება ეპიზოდი "პატარა უფლისწულთან შეხვედრა".

Კითხვა: როგორ წარმოგიდგენიათ პატარა უფლისწული? დახატეთ მისი პორტრეტი სიტყვებით. (ბავშვები ხატავენ ვერბალურ სურათებს და ადარებენ საკუთარ ნახატებს)

თავი 4 ანალიზი

კითხვები: რა მნიშვნელოვანი აღმოჩენა გააკეთა ავტორმა პატარა უფლისწულთან შეხვედრისას?

რომელ პლანეტაზე ცხოვრობდა პრინცი? რა ერქვა ამ პლანეტას?

როგორ აღმოაჩინეს მისი პლანეტა?

უპასუხე : ეს მოზარდები უცნაური ხალხია.

Კითხვა : რა არის ნამდვილი სილამაზე? (როდის გამოჩნდა ახალი მეგობარი?

“მშვენიერი სახლი დავინახევარდისფერი აგური, მის ფანჯრებშიგერანიუმი და სახურავზემტრედები ”.

“არ მინდა ჩემი წიგნი უბრალოდ გასართობად წაიკითხონ...“

“ძალიან სამწუხაროა, როცა მეგობრები ივიწყებენ. ყველას არ ჰყავდა მეგობარი. და მეშინია გავხდე უფროსები, რომლებსაც არაფერი აინტერესებთ, გარდა რიცხვებისა. ”

Კითხვა : რატომ ხედავენ ბავშვები და მოზარდები სამყაროს განსხვავებულად?

ეპიზოდის ანალიზი. თავი 5

“ პატარა უფლისწულის პლანეტაზე არის ასეთი წესი - ადექი დილით, დაიბანე, მოწესრიგდი - სასწრაფოდ მოაწესრიგე შენი პლანეტა..."

Კითხვა : ბაობაბები - რა არიან? როგორ შეიძლება მათი შედარება?

“მაგრამ თუ ბაობაბებს თავისუფლებას მისცემთ, უბედურება არ გაქრება.

თავი 6 ანალიზი

“დიდი ხნის განმავლობაში მხოლოდ ერთი გასართობი გქონდათ: აღფრთოვანებული იყავით მზის ჩასვლით ...

ვგრძნობ, რომ სახლში ვარ. იცით, როცა ძალიან სევდიანია, კარგია მზის ჩასვლის ყურება.

Კითხვა : რატომ უყვარდა პატარა უფლისწულს მზის ჩასვლა?

უპასუხე : ოცნებები, ფიქრები, მოგონებები.

თავი 7 ანალიზი

Კითხვა : რა არის რეალური ღირებულება გარემომცველი სამყაროს, ადამიანის გაგებაში?

ეპიზოდის ანალიზი : ”მე ვიცი ერთი პლანეტა, ცხოვრობს ასეთი ჯენტლმენი მეწამული სახით. მას მთელი ცხოვრება ყვავილის სუნი არ უგრძვნია. არასოდეს უყურებს ვარსკვლავს. მას არასოდეს არავინ უყვარდა. და მას არასოდეს არაფერი გაუკეთებია. ის მხოლოდ ერთი საქმით არის დაკავებული: ციფრებს ამატებს. დილიდან საღამომდე კი ერთს იმეორებს: „სერიოზული კაცი ვარ“. ის სოკოა და არა კაცი“.

(შედარება ყვავილთან - გრძნობების განვითარების შესახებ) "ბოლოს და ბოლოს, ის ისეთი იდუმალი და უცნობია, ეს ცრემლების ქვეყანა ..." "როგორ დარეკო, რომ მან გაიგო, როგორ დაეწია ჩემს სულს?"

მე-8-9 თავების ხელახალი ამოქმედება (ავტორი, ვარდი, პატარა უფლისწული)

ეპიზოდის ანალიზი

კითხვები : როგორ ფიქრობთ, პატარა უფლისწულს ვარდი უყვარდა?

როგორ ვლინდება ეს გრძნობა?

Რა არის სიყვარული?

მე-10 თავის განმეორება. (ავტორი, მეფე, პრინცი)

ანალიზის დროს ბავშვების ყურადღებას ვამახვილებთ მეფის სიტყვებზე: „ძალაუფლება უპირველეს ყოვლისა უნდა იყოს გონივრული“. მეფე, რომელიც ბრძანებას გასცემდა შესასრულებლად, კეთილი იყო.

მე-11 თავის განმეორება. (ელჩი, პრინცი)

“ის მარტო იყო პლანეტაზე, ლაპარაკობდა და ფიქრობდა, რომ საუკეთესო იყო. ”

Კითხვა: რას ნიშნავს სიტყვა "ამბიციური"? რატომ იყო ის მარტო პლანეტაზე?

მე-12 თავის ანალიზი. მთვრალი. "მინდა დავივიწყო, რომ მრცხვენია, მრცხვენია დალევის."

დასკვნა: სიმთვრალე საუკუნის დაავადებაა.

მე-13 თავის განმეორება. (საქმიანი კაცი, პრინცი)

დასკვნა: ირგვლივ ვერაფერს ხედავს, ასე რომ ესეც არ არის რეალური პიროვნება?

მე-14 თავის ანალიზი. ნათურა

კითხვები: რატომ მოეწონა ყველაზე მეტად იმ ადამიანთა შორის, ვინც პატარა უფლისწულმა ნახა, ლამპარი? (ანთებს შუქს, აკეთებს საქმეს, აძლევს ხალხს შუქს)

მე-15 თავის ანალიზი. გეოგრაფი. მეცნიერი, რომელიც არ მოძრაობს და ვერაფერს ხედავს. ამიტომ ვერაფერს გახსნის.

მე-16-18 თავების ანალიზი.

დასკვნები: „ადამიანებშიც მარტოობაა“, „მათ ქარი ატარებს. მათ ფესვები არ აქვთ - ეს ძალიან მოუხერხებელია. ”

თავი 20. შეხვედრა ვარდებთან. "ლამაზი ხარ, მაგრამ ცარიელი, არ მინდა შენთვის მოვკვდე... ის ჩემია." (ერთადერთი მეგობრის შესახებ, საყვარელო). ”ბოლოს და ბოლოს, მან ახლა იცის, რომ მხოლოდ ის, რასაც შენ აჩუქე სული, ხდება შენი”.

თავი 21. მელასთან შეხვედრა. ”ეს არის ჩემი საიდუმლო, ის ძალიან მარტივია: მხოლოდ გულია მკვეთრი. შენ ვერ ხედავ ყველაზე მნიშვნელოვანს შენი თვალით. ” "ხალხმა დაივიწყა ეს სიმართლე, მაგრამ არ დაგავიწყდეს: შენ სამუდამოდ ხარ პასუხისმგებელი ყველასთვის, ვინც მოათვინიერე." შენ ხარ პასუხისმგებელი შენს ვარდზე.”

კითხვები: რა არის მეგობრობა? რას ნიშნავს მოთვინიერება? (შეიყვარე, იმეგობრე)

თავი 22. „მხოლოდ ბავშვებმა იციან რას ეძებენ. ისინი მთელ დღეებს ჩუქნიან თოჯინას და ის მათთვის ძალიან, ძალიან ძვირფასი ხდება და თუ მას წაართმევენ, ბავშვები ტირიან ... ”(დისკურსი ბედნიერების შესახებ)

თავი 25. განცხადების განხილვა. ”თქვენს პლანეტაზე ადამიანები ერთ ბაღში ხუთ ათას ვარდს ზრდიან... და ვერ პოულობენ იმას, რასაც ეძებენ. მაგრამ ის, რასაც ისინი ეძებენ, შეგიძლიათ იპოვოთ ერთ ვარდში, წყლის ყლუპში. მაგრამ თვალები ბრმაა. გულით უნდა ეძებო.

დასკვნა: ასე ცოტაა საჭირო ბედნიერებისთვის. და თუ მოსიყვარულე, კეთილი ადამიანი ხარ, რომელმაც იცის წვრილმანებში დიდის გარჩევა, მაშინ ბედნიერი იქნები.

V. დასკვნა : ხორბლის ოქროს ყელი; ვარსკვლავები ცოცხლდებიან; ვერცხლის ზარების რეკვა. როცა ვინმეს მოვთვინიერებთ, მაშინვე თავს მდიდრულად ვგრძნობთ - ამდენი ახალი შთაბეჭდილება და გამოცდილება, რადგან ყველაფერი, აბსოლუტურად ყველაფერი ჩვენს ირგვლივ მოგვაგონებს საყვარელ, მოთვინიერებულ არსებას და არის "გულის საჩუქარი". სერიოზული, საქმიანი ადამიანები ასეთ საჩუქრებს არ იღებენ. ვერ შეძლებდნენ მათ დაფასებას. ამიტომ, პატარა უფლისწულისთვის ცხადი ხდება, რომ მათი ძალა და სიმდიდრე მხოლოდ ერთი შეხედვით ჩანს, ფაქტობრივად, ისინი უძლურები და ღარიბები არიან. „პატარა უფლისწულში“ ავტორი ერთნაირად მიმართავს ბავშვებსაც და უფროსებსაც – ყველას, ახალგაზრდას თუ მოხუცს, ვისაც სურს იფიქროს ცხოვრებაზე და შეეცადოს გაიგოს, რა არის მასში რეალური ღირებულება. ზღაპარი ფილოსოფიურია, თურმე, და ძალიან სერიოზულ და ღრმა საკითხებზე შეგიძლიათ მარტივად ისაუბროთ და ყველას ესმის, განსაკუთრებით თუ იუმორის გრძნობა გაქვთ.

ვი. გაკვეთილის შეჯამება.

"განაგრძეთ საკუთარი თავის ძებნა..."

(გაკვეთილი-რეფლექსია ფილოსოფიურ ზღაპარზე

ა. დე სენტ-ეგზიუპერი "პატარა უფლისწული")

გაკვეთილის მიზნები.

დიდაქტიკური:

დაეხმაროს მოსწავლეებს მოთხრობა-ზღაპრის ფილოსოფიური მნიშვნელობის გააზრებაში.

განვითარება:

ფილოსოფიური შინაარსის ლიტერატურული ნაწარმოებების ანალიზის უნარ-ჩვევების გაუმჯობესება (ავტორის აზრის თარგმნის მხატვრული საშუალებების დანახვის და დასკვნების გამოტანის უნარი).

საგანმანათლებლო:

დახმარება თანამედროვე ადამიანის და მისი მორალური ღირებულებების სისტემის განსაზღვრაში.

დააკვირდით მოსწავლეებს მათ შინაგან სამყაროში, შეაფასეთ მათი „მე“.

საგაკვეთილო აღჭურვილობა:

ლეპტოპი, პროექტორი, ელექტრონული პრეზენტაცია გაკვეთილისთვის.

მუსიკალური ჩანაწერები

ამოცანები სამუშაოსთვის

ტიპი: რეფლექსიის გაკვეთილი SOT-ის გამოყენებით

გაკვეთილების დროს

ორგანიზაციული მომენტი.

დაფაზე გაკვეთილის თემა: "დაგვიბრუნდება თუ არა პატარა უფლისწული?"

ეპიგრაფი: "შენ მარადიულად ხარ პასუხისმგებელი ყველასთვის, ვინც მოათვინიერე." ა.სენტ-ეგზიუპერი.

მასწავლებლის სიტყვა.

ბიჭებო, დღეს ჩვენ შევხვდებით ახალ სახელს. ეს არის ფრანგი მწერალი ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერი. ის იყო საოცარი ადამიანი, რომელიც ცხოვრობდა მეგობრებისა და საყვარელი ადამიანების გარემოცვაში. ის არ ცხოვრობდა დედამიწაზე, ის ცხოვრობდა ხალხის პლანეტაზე, გრძნობდა თავს უზარმაზარი სამყაროს ნაწილაკად და ეკისრა პასუხისმგებლობა ყველაფერზე, რაც ხდება მსოფლიოში.

1 სლაიდი

ანტუან სენტ-ეგზიუპერი იყო პილოტი. უჩვეულოდ ნათელი ნიჭის მქონე ადამიანი, ბავშვობიდან უყვარდა ხატვა, მუსიკა, პოეზია და ტექნიკა. "ბავშვობა უზარმაზარი მიწაა, საიდანაც ყველა მოდის", - წერს ეგზიუპერი. „საიდან ვარ? ბავშვობიდან მოვდივარ, თითქოს რომელიმე ქვეყნიდან“. მის შემოქმედებაში, ალბათ, არ არის წიგნი, სადაც ბავშვობა გაიხსენა. ეგზიუპერი ყოველთვის იცოდა როგორ დაეფასებინა მეგობრობა, ამ გრძნობას ყველაზე ძვირფასად თვლიდა დედამიწაზე. მძიმე საავიაციო ავარიებში მოჰყვა, მონაწილეობა მიიღო ესპანეთის რესპუბლიკელების ბრძოლაში და ხშირად იყო სიკვდილის პირას. მეგობრები იხსენებდნენ: „ის არ ერიდებოდა არანაირ რისკს. ყოველთვის წინ! ყოველთვის მზად არის ყველაფრისთვის!"

2 სლაიდი

აფრიკაში სენტ-ეგზიუპერიმ მეგობრები გადაარჩინა უდაბნოში ავარიის შედეგად და ტყვედ ჩავარდა ველური ტომების მიერ 14-ჯერ.

როდესაც მისი მეგობარი გიომ კორდილიერებში ჩამოვარდა, ის დღითი დღე ტრიალებდა მკვდარი მთის მწვერვალებზე და ყინულოვანი ხეობების ფსკერზე ჩაყვინთავდა.

"თოვლში მწოლიარე, დაგინახე, მაგრამ შენ არ შემიმჩნიე", - თქვა გიომ, რომელიც სასწაულებრივად გადაურჩა.

"როგორ იცოდი, რომ მე გეძებდი?"

"კიდევ ვინ გაბედავს ამ მთებში ასე დაბლა ფრენას?" - უპასუხა გიომ.

როდესაც ის თავსატეხებს ასრულებდა, მანქანა ჰაერში დაიწყო დანგრევა. „საფარი ვარ, მაგრამ სადღესასწაულო ხალხმრავლობაზე არ ვეცემი“, - მოახერხა დაფიქრება და საკუთარ თავში და თვითმფრინავში აღმოაჩინა ძალა, მიაღწიოს იმ ადგილს, სადაც კატასტროფის შემთხვევაში მარტო მას ექნებოდა. განიცადა.

3 სლაიდი

მრავალი წლის განმავლობაში მომთაბარეების მიერ გატაცებული ზანგი ქერქი ტყვეობაში იმედოვნებდა. სენტ-ეგზიუპერმა იყიდა ბარკი და დაეხმარა მას სახლში წასვლაში - ცოლ-შვილთან.

ერთხელ სამხრეთ ამერიკაში, ის შემთხვევით შეხვდა მათხოვარ მოხუცი ფრანგს, რომელიც ახალ სამყაროში ბედნიერების საძიებლად გაეშურა და მარტოხელა ცხოვრებით ცხოვრობდა უცხო ქვეყანაში. მან ღარიბ კაცს მარსელში გემის ბილეთი უყიდა, ბოლო ფული მისცა.

შესაძლოა, სასწაულების სინამდვილეში დარწმუნდეთ, მხოლოდ მათი შექმნაა; და ეს იყოს თუნდაც ყველაზე პატარა სასწაული.

მან ასწავლა პატარა ბიჭს ბუშტების აფეთქება. მაგრამ, როდესაც კედელს შეეჯახა, ბუშტები აფეთქდა. ბიჭი ტიროდა. რამდენიმე დღე ეგზიუპერი პირქუში დადიოდა. შემდეგ ქაფს წვეთი გლიცერინი დაუმატა. ახლა ბუშტები ბურთებივით ამოხტა კედლებიდან; ისინი კიდევ უფრო ნათელი და ლამაზი გახდნენ.

ის ფლობდა ბევრ ზრდასრულ გამოგონებას, მაგრამ ის უფრო ამაყობდა საპნის ბუშტებით, ვიდრე ნებისმიერი სხვა აღმოჩენა.

4 სლაიდი

პატარა უფლისწული ფილოსოფიური ზღაპარია. ფართო ფილოსოფიური გაგებით, ეს არის ამბავი სიყვარულსა და მეგობრობაზე, სიცოცხლესა და სიკვდილზე;

- გთხოვთ, განსაზღვროთ ზღაპრის ჟანრული თავისებურებები. დაამტკიცეთ მათი ყოფნა ნაწარმოების ტექსტში. მიეცით სიმბოლოების და ალეგორიების მაგალითები.

- გვიამბეთ პილოტისა და პატარა უფლისწულის შეხვედრის შესახებ;

- როგორ ცხოვრობდა პატარა უფლისწული თავის პლანეტაზე?

5 სლაიდი

რას გვასწავლის პატარა უფლისწული დედამიწის მცხოვრებლებს?

როგორც გესმით ავტორის სიტყვები: "ბავშვებო, უფრთხილდით ბაობაბებს!" რატომ არიან ისინი საშიში?

რატომ ითხოვს პატარა უფლისწული კრავის მუწუკის დახატვას?

რა ადგილი ეკავა როზს ბიჭის ცხოვრებაში?

6 სლაიდი

რატომ მიფრინავს მისგან პატარა უფლისწული?

რას გვასწავლის აქ ოქროსთმიანი ბიჭი და როუზი?

რატომ მიდის ზღაპრის გმირი მოგზაურობაში? თავად როგორ საუბრობს ამაზე?

პატარა უფლისწულის ხეტიალი.

მუშაობა წყვილებში.

სხვადასხვა პლანეტების მონახულებისას პატარა უფლისწული ხვდება უფროსებს, რომლებმაც სიცოცხლე მიუძღვნეს არაგონივრული მიზნებისთვის. გვითხარით თითოეული პლანეტის და თქვენი ბავშვის დამოკიდებულების შესახებ მათი მცხოვრებლების მიმართ. რა გაკვეთილები ისწავლა პატარა უფლისწულმა თითოეული ასტეროიდისგან? (გაკვეთილები იწერება სპეციალურ ფურცლებზე, გზადაგზა ისინი მუშაობენ ლექსიკონებთან.)

"ასტეროიდი" - 325. მეფის პლანეტა "- შეტყობინება პირველი წყვილის. მოსწავლეები ავლენენ სიტყვების მნიშვნელობებს: ასტეროიდი, სუბიექტი, ავტორიტარული, უთხარით, რატომ დატოვა ბიჭმა მეფე. იკითხება ეგზიუპერის ფილოსოფიური აზრები: „საკუთარი თავის განსჯა სხვებზე ბევრად რთულია. თუ თქვენ შეგიძლიათ სწორად განსაჯოთ საკუთარი თავი, ეს ნიშნავს, რომ თქვენ ნამდვილად ბრძენი ხართ "," თქვენ უნდა ჰკითხოთ ყველას, თუ რა შეუძლია მისცეს "," ძალაუფლება, პირველ რიგში, უნდა იყოს გონივრული."

"ასტეროიდი - 326. ამბიციურთა პლანეტა" - მეორე წყვილის შესრულება. სიტყვების ახსნა: ამაო, ამბიციური, ეგოისტი. ამბიციურ ადამიანთან შეხვედრის ამბავი. ამას მიხვდა პატარა უფლისწულიამაო ხალხი არაფრის მიმართ ყრუა, ქების გარდა.

"ასტეროიდი - 327. მთვრალის პლანეტა" - მუშაობა სიტყვებზე: სრულყოფილება, რწმენა, დეგრადაცია. გაკვეთილი პატარა უფლისწულმა:მთვრალი იმიტომ სვამს, რომ საკუთარი თავის რცხვენია, არაყში პოულობს დავიწყებას. თითოეულმა ადამიანმა უნდა გამონახოს ძალა, რომ შეცვალოს საკუთარი თავი, საჭიროების შემთხვევაში.

"ასტეროიდი - 328. საქმიანი ადამიანის პლანეტა" - სიტყვების ინტერპრეტაცია: საქმიანი ადამიანი, სილამაზე, სარგებელი. მოდით ვიფიქროთ სიტყვებზე:"და ვარსკვლავები არ გამოგადგებათ."

გაკვეთილი:თუ ადამიანი თავის მთავარ დამსახურებად მიიჩნევს, რომ არის სერიოზული და საქმიანი და მხოლოდ საქმით არის დაკავებული, მისი ცხოვრება ტყუილად იცხოვრა. თუ მას "მთელი ცხოვრების განმავლობაში არასოდეს უგრძვნია ყვავილის სუნი, არასოდეს უყურებს ვარსკვლავს, არასოდეს უყვარდა ვინმეს, ის არ არის ადამიანი, ის არის სოკო".

„ასტეროიდი - 329. ლამპარის პლანეტა“ - მოსწავლეები საუბრობენ იმაზე, თუ რატომ სურდა პატარა უფლისწულს ლამპარის დამეგობრება. გაკვეთილი:სიტყვის ერთგული იყოს, დაუღალავი შრომა, სიზარმაცისა და სიძნელეების მიუხედავად, გზა გაუნათოს ადამიანებს.

"ასტეროიდი - 330. გეოგრაფის პლანეტა" - მუშაობა ლექსიკონთან: რეპუტაცია, ფორმალისტი. ამ პლანეტაზე პრინცს ესმის: ასე ცხოვრება არ შეიძლება.

დასკვნა:

პატარა უფლისწულის სხვადასხვა პლანეტებზე მოგზაურობის გამოსახულებით, სენტ-ეგზიუპერი გვიჩვენებს ცხოვრების ცრუ მნიშვნელობებს. ის გვიჩვენებს მანკიერ ადამიანებს, რომლებმაც ვერ გაუძლეს ძალაუფლების, დიდების, სიმდიდრის ცდუნებებს. ისინი მოკლებულნი არიან რწმენას, სიმართლეს, ცოდნას. მათი ბედი სამწუხაროა, მაგრამ არცერთი მათგანი არ იძახის დახმარებისთვის, არ ხედავს პატარა უფლისწულში ბედის კარგ მაცნეს, მხსნელს.

ახლა გვიამბეთ ბიჭის ვიზიტის შესახებ პლანეტა დედამიწაზე.

ჰგავს თუ არა პილოტი ადრე ნაცნობ გმირებს? (არა, ის არის კომუნიკაბელური, კეთილი, უინტერესო, მზრუნველი);

რა სიმართლეს ახსენებს ხალხის მიერ დავიწყებული მელა პატარა უფლისწულს? („სამუდამოდ პასუხისმგებელი ხარ ყველასთვის, ვინც მოათვინიერე, შენ ხარ პასუხისმგებელი შენს ვარდზე“. მელასა და პატარა უფლისწულს შორის დიალოგის კითხვა როლების მიხედვით. თავი 21);

როგორ გესმით სიტყვა "მოთმინება"? ეს ჩვენზე ვრცელდება? რატომ მივიღეთ ეს სიტყვები გაკვეთილის ეპიგრაფად?;

რატომ გრძნობდა თავს პატარა უფლისწული ძალიან, ძალიან უბედური, როდესაც დაინახა ვარდებით სავსე ბაღი? (ის თავს მოტყუებულად და გაღატაკებულად გრძნობს, სჯეროდა, რომ მისი ვარდი ერთადერთია და მხოლოდ ამ ბაღში ხუთი ათასი იგივე ლამაზმანია. მაგრამ პატარა უფლისწულს ესმის, რომ მისი ვარდი უნიკალურია: „შენ სულაც არ ხარ ჩემსავით. ვარდი.არ მოათვინიერე და შენ არავის მოათვინიერე.ეს იყო ჩემი მელა ადრე.ის არაფრით განსხვავდებოდა ასი ათასი სხვა მელასგან.მაგრამ მე დავმეგობრდი და ახლა ის ერთადერთია მთელ მსოფლიოში.ჩემი როუზი შენზე უფრო ძვირფასია ჩემთვის. ბოლოს და ბოლოს, ეს ისაა, მე ყოველდღე არ გვრწყავდი. მას ეკრანით ვფარავდი, ქარისგან ვიცავდი... ის ჩემია ").

ეს არის სიყვარულის მეცნიერების მთავარი გაკვეთილი. სიყვარული სამუშაოა. ძვირფასი ხდება ის, ვისზეც ვზრუნავთ, ვისთვისაც სულს ვაძლევთ, ვისი მოთვინიერებაც გვაქვს.

რატომ ბრუნდება პატარა უფლისწული თავის პლანეტაზე? (რადგან მან თავისი ვარდი მოათვინიერა, პასუხისმგებელია მასზე).

გმირობის თემა, პასუხისმგებლობის თემა სიყვარულის თემას ერწყმის. რას გადაწყვეტს პრინცი თავის პლანეტაზე გასაფრენად? (ის უნდა მოკვდეს დედამიწაზე, განთავისუფლდეს სხეულის ტვირთისაგან. პატარა უფლისწული დაზარალდა და შეშინებული, მაგრამ ის მიდის ამისთვის და დახმარებისთვის მიმართავს ბრძენ გველს „კარგი შხამით“).

წავიკითხოთ XXVI თავის დასასრული - ზრდასრულთან დამშვიდობების სცენა. „ტყუილად მოდიხარ ჩემთან. შეგაწუხებთ ჩემი შემოხედვა, მოგეჩვენებათ, რომ ვკვდები, მაგრამ ეს ასე არ არის“.

როგორ ახასიათებს ეს სცენა პილოტს და პატარა უფლისწულს? მოათვინიერეს ერთმანეთი.

ზღაპრის დასასრულს ავტორი მოგვმართავს: „თქვენც, ვინც ასევე შეგიყვარდათ პატარა უფლისწული, ისევე როგორც მე, საერთოდ არ აინტერესებთ: მთელი სამყარო ჩვენთვის განსხვავებული ხდება, რადგან სადღაც უცნობ კუთხეში. სამყარო არის ბატკანი, რომელიც ჩვენ არასდროს გვინახავს, ​​ალბათ ჩვენთვის უცნობი ვარდი შეჭამა.

შეხედე ცას. და ჰკითხეთ საკუთარ თავს, ის ვარდი ცოცხალია თუ აღარ არის? თუ ბატკანმა შეჭამა? და ნახავთ - ყველაფერი სხვაგვარად იქნება ...

და ვერც ერთი ზრდასრული ვერ გაიგებს, რამდენად მნიშვნელოვანია ეს! ”

მოდით ვიფიქროთ ამ სიტყვებზე.

ბიჭებო, როგორ ფიქრობთ, რატომ სურს ავტორს პატარა უფლისწულის დედამიწაზე დაბრუნება? (იმისათვის, რომ უფროსებმა საბოლოოდ გაიგონ, რა ესმით ბავშვებს. ისე, რომ ადამიანებმა შეხედონ საკუთარ თავს და თავიანთ ქმედებებს სუფთა, გულწრფელი, კეთილი მეგობრის თვალით, გახდნენ უკეთესი და სრულყოფილი);

როგორ ფიქრობ, ოქროს თმიანი ბიჭი დაგვიბრუნდება? (ბიჭების ფიქრები).

7 სლაიდი

Კითხვა

(გულით უნდა მოძებნო...

არ არსებობს სრულყოფილება მსოფლიოში

სიტყვები მხოლოდ ერთმანეთის გაგებაში უშლის ხელს

… შენი ვარდი ერთადერთია მსოფლიოში

მხოლოდ გულია მკვეთრი. ყველაზე მნიშვნელოვანს შენი თვალით ვერ ხედავ)

8 სლაიდი

სიმართლე... მის საპოვნელად „გულით უნდა ეძებო“. და თუ "გული ხედავს" - ქვიშა არ არის მხოლოდ ყვითელი, არამედ "თაფლივით ოქროსფერი", "ვარსკვლავები ყვავის ცაში" და ისინი განსხვავებულია თითოეული ადამიანისთვის და წყალი წყაროს შუა უდაბნოში. , "მუსიკავით". ეს ყველაფერი იდუმალი და გაუგებარია, როგორც სივრცე, რომელიც გრძელდება ცისკენ და ზემოთ!

ოდესმე დაფიქრებულხართ, რატომ იწყება და რატომ მთავრდება ზღაპარი გველთან შეხვედრით?

(ამ პლანეტაზე ადამიანის ჩამოსვლა და წასვლა მტკივნეულია. როცა ადამიანი მიდის, თითქოს თეთრი პლანეტა არსებობას წყვეტს).

შენი გრძნობები ზღაპრის დასასრულში (ტრაგედია)

დასკვნები

მოსწავლე კითხულობს ევგენის ლექსს. ევტუშენკო. "მსოფლიოში არ არსებობს უინტერესო ხალხი"

ფინალი სიმღერის "სინაზის" ფონზე (ჰვოროსტოვსკი)

სახლში: კომპოზიცია "უფრთხილდი ბაობაბებს"

"პატარა უფლისწული" დაიბადა 1943 წელს, ამერიკაში, სადაც ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერი გაიქცა ნაცისტების მიერ ოკუპირებული საფრანგეთიდან. არაჩვეულებრივი ზღაპარი, რომელიც ერთნაირად კარგად აღიქვამს როგორც ბავშვებს, ისე მოზრდილებს, აქტუალური აღმოჩნდა არა მხოლოდ მეორე მსოფლიო ომის დროს. დღეს ხალხი კვლავ კითხულობს მას და ცდილობს პასუხის პოვნა მარადიული კითხვებიცხოვრების აზრზე, სიყვარულის არსზე, მეგობრობის ფასზე, სიკვდილის აუცილებლობაზე.

ავტორი ფორმა- ოცდაშვიდ ნაწილიანი მოთხრობა, რომელიც ეფუძნება ნაკვეთი- ზღაპარი, რომელიც მოგვითხრობს პრინც შარმინგის ჯადოსნურ თავგადასავალზე, რომელმაც უბედური სიყვარულის გამო დატოვა მშობლიური სამეფო, მხატვრული ორგანიზაციის მიხედვით - იგავი მარტივია მეტყველებაში ("პატარა უფლისწულის" მიხედვით ფრანგულის სწავლა ძალიან ადვილია. ) და რთული ფილოსოფიური შინაარსის თვალსაზრისით.

მთავარი იდეაზღაპრები-იგავნი - ადამიანის არსებობის ჭეშმარიტი ფასეულობების დადასტურება. სახლში ანტითეზისი- სამყაროს სენსუალური და გონივრული აღქმა. პირველი დამახასიათებელია ბავშვებისთვის და იმ იშვიათი მოზრდილებისთვის, რომლებსაც არ დაუკარგავთ ბავშვური სიწმინდე და გულუბრყვილობა. მეორე არის უფროსების პრეროგატივა, რომლებიც მტკიცედ არიან გადგმული საკუთარი თავის მიერ შექმნილ წესების სამყაროში, ხშირად აბსურდული თუნდაც გონების თვალსაზრისით.

პატარა უფლისწულის გამოჩენა დედამიწაზე სიმბოლოაადამიანის დაბადება, რომელიც მოდის ჩვენს სამყაროში სუფთა სულით და მოსიყვარულე გულით, ღია მეგობრობისთვის. ზღაპრის გმირის სახლში დაბრუნება ხდება ნამდვილი სიკვდილით, რომელიც მოდის უდაბნოს გველის შხამიდან. პატარა უფლისწულის ფიზიკური სიკვდილი განასახიერებს ქრისტიანს მარადიული სიცოცხლის იდეასული, რომელსაც შეუძლია სამოთხეში წასვლა, მხოლოდ დატოვებს თავის სხეულებრივ გარსს დედამიწაზე. ზღაპრის გმირის ყოველწლიური ყოფნა დედამიწაზე შეესაბამება იმ ადამიანის სულიერი ზრდის იდეას, რომელიც სწავლობს მეგობრების და სიყვარულის შექმნას, სხვებზე ზრუნვას და მათ გაგებას.

პატარა უფლისწულის გამოსახულებაზღაპრულ მოტივებზე და ნაწარმოების ავტორის იმიჯზე დაყრდნობით - გაღატაკებული კეთილშობილური ოჯახის წარმომადგენლის, ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერის, რომელსაც ბავშვობაში მეტსახელად "მზის მეფე" შეარქვეს. პატარა ბიჭი ოქროსფერი თმით არის ავტორის სული, რომელიც არასოდეს გაიზარდა. ზრდასრული პილოტის შეხვედრა თავის შვილთან ხდება მისი ცხოვრების ერთ-ერთ ყველაზე ტრაგიკულ მომენტში - ავიაკატასტროფა საჰარას უდაბნოში. სიცოცხლისა და სიკვდილის ზღვარზე ბალანსირებული ავტორი თვითმფრინავის რემონტის დროს გაიგებს პატარა უფლისწულის ისტორიას და არამარტო ესაუბრება მას, არამედ მიდის ჭასთან და ქვეცნობიერიც კი ატარებს მკლავებში და აძლევს მას მისგან განსხვავებული რეალური პერსონაჟის თვისებები.

პატარა უფლისწულისა და ვარდის ურთიერთობა არის სიყვარულის ალეგორიული ასახვა და მისი აღქმის განსხვავება ქალისა და მამაკაცის მიერ. კაპრიზული, ამაყი, მშვენიერი ვარდი მანიპულირებს საყვარელთან მანამ, სანამ არ დაკარგავს მასზე ძალაუფლებას. ნაზი, მორცხვი, სჯეროდა იმის რასაც ეუბნებიან, პატარა უფლისწული სასტიკად იტანჯება მშვენიერების სისულელეებით, მაშინვე ვერ ხვდება, რომ აუცილებელი იყო მისი სიყვარული არა სიტყვებისთვის, არამედ საქმისთვის - მშვენიერი არომატისთვის, რომელიც მან მისცა. , იმ სიხარულის გამო, რომელიც მან მის ცხოვრებაში მოიტანა.

დედამიწაზე ხუთი ათასი ვარდის დანახვისას კოსმოსური მოგზაური სასოწარკვეთილია. ის თითქმის იმედგაცრუებული იყო თავისი ყვავილით, მაგრამ მელა, რომელიც დროულად შეხვდა მას გზაში, უხსნის გმირს ხალხის მიერ დიდი ხნის დავიწყებულ ჭეშმარიტებებს: რომ გულით უნდა შეხედო და არა თვალებით და პასუხისმგებლობა აიღო მათზე, ვინც მოათვინიერეს.

Ხელოვნება მელას გამოსახულება- მეგობრობის ალეგორიული გამოსახულება, დაბადებული ჩვევისგან, სიყვარულისა და ვინმესთვის საჭიროების სურვილიდან. ცხოველის გაგებით, მეგობარი არის ის, ვინც ავსებს მის ცხოვრებას მნიშვნელობით: ანგრევს მოწყენილობას, საშუალებას აძლევს დაინახოს მის გარშემო არსებული სამყაროს სილამაზე (პატარა უფლისწულის ოქროს თმა ხორბლის ყურებთან შედარება) და განშორებისას იტიროს. . პატარა უფლისწული კარგად სწავლობს მისთვის მიცემულ გაკვეთილს. სიცოცხლეს დაემშვიდობება, სიკვდილზე კი არა, მეგობარზე ფიქრობს. მელას სურათიმოთხრობაში ის ასევე კორელაციაშია ბიბლიურ გველის მაცდურთან: პირველად გმირი ხვდება მას ვაშლის ხის ქვეშ, ცხოველი ბიჭს უზიარებს ცოდნას ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი საფუძვლების - სიყვარულისა და მეგობრობის შესახებ. როგორც კი პატარა უფლისწული გაიგებს ამ ცოდნას, ის მაშინვე იძენს მოკვდავობას: ის გამოჩნდა დედამიწაზე, მოგზაურობდა პლანეტიდან პლანეტაზე, მაგრამ მას შეუძლია დატოვოს იგი მხოლოდ ფიზიკური გარსის უარყოფით.

ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერის მოთხრობაში ზღაპრული ურჩხულების როლს ასრულებენ მოზარდები, რომლებსაც ავტორი ართმევს საერთო მასას და თითოეულს საკუთარ პლანეტაზე ათავსებს, რომელიც ადამიანს თავის თავში აკრავს და თითქოს გამადიდებელი შუშის ქვეშ. , აჩვენებს მის არსს. ძალაუფლებისკენ სწრაფვა, ამბიცია, სიმთვრალე, სიმდიდრის სიყვარული, სისულელე უფროსების ყველაზე დამახასიათებელი ნიშნებია. როგორც საერთო მანკიერება, ეგზიუპერი ავლენს აზრს მოკლებულ საქმიანობას / ცხოვრებას: მეფე პირველი ასტეროიდიდან არ მართავს არაფერზე და იძლევა მხოლოდ იმ ბრძანებებს, რომელთა შესრულებაც მის ფიქტიურ სუბიექტებს შეუძლიათ; ამბიციური ადამიანი საკუთარი თავის გარდა არავის აფასებს; მთვრალი ვერ ახერხებს სირცხვილისა და ალკოჰოლური სასმელის მოჯადოებული წრიდან გამოსვლას; საქმიანი კაცი უსასრულოდ ამატებს ვარსკვლავებს და სიხარულს პოულობს არა მათ შუქზე, არამედ მათ ღირებულებაში, რომელიც შეიძლება ჩაიწეროს ქაღალდზე და ჩადოს ბანკში; ძველი გეოგრაფი ჩაძირულია თეორიულ დასკვნებში, რომლებსაც საერთო არაფერი აქვთ გეოგრაფიის პრაქტიკულ მეცნიერებასთან. ერთადერთი გონივრული ადამიანი, პატარა უფლისწულის თვალსაზრისით, მოზარდთა ამ რიგში არის ლამპარი, რომლის ხელობა სხვებისთვის სასარგებლოა და თავისი არსით ლამაზია. ალბათ ამიტომაც კარგავს თავის მნიშვნელობას პლანეტაზე, სადაც დღე ერთ წუთს გრძელდება და დედამიწაზე უკვე ელექტრული განათება მიმდინარეობს.

ვარსკვლავებიდან წამოსული ბიჭის ისტორია შეხებით და მსუბუქ სტილშია შენარჩუნებული. ის მთლიანად მზის შუქით არის გამსჭვალული, რომელიც შეიძლება მოიძებნოს არა მხოლოდ პატარა უფლისწულის თმასა და ყვითელ შარფში, არამედ საჰარას გაუთავებელ ქვიშაში, ხორბლის ყურებში, ნარინჯისფერ მელასა და ყვითელ გველში. ამ უკანასკნელს მკითხველი მაშინვე აღიარებს სიკვდილად, რადგან სწორედ ის არის ძალაუფლების თანდაყოლილი, უფრო დიდი, "ვიდრე მეფის თითში", შესაძლებლობა "გაიტანეთ იგი ნებისმიერ გემზე შორს"და გადაწყვეტილების მიღების უნარი "ყველა გამოცანები"... გველი უზიარებს პატარა უფლისწულს ხალხის შეცნობის საიდუმლოს: როდესაც გმირი უდაბნოში მარტოობას უჩივის, ის ამბობს, რომ "ხალხშიც"ხდება "მარტო".

დუდარ ქსენია

"საუკუნოვანი წიგნები არსებობს. ისინი კარგი მრჩევლები, მენტორები და მეგობრები არიან. ასეთი წიგნი თუ შემოვიდა ცხოვრებაში, მარტო არ იქნები. მე მაქვს ასეთი წიგნები. ზოგი ჩემთან ერთად იზრდება, ზოგი შედარებით ცოტა ხნის წინ შემოვიდა ჩემს ცხოვრებაში. როგორც ადამიანი. იზრდება, წაკითხული ნაწარმოებების მნიშვნელობა იცვლება. ამ აზრამდე მიმიყვანა მშვენიერი ფრანგი მწერლის ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერის წიგნი „პატარა უფლისწული“.

ჩამოტვირთვა:

გადახედვა:

"რატომ ანათებენ ვარსკვლავები"

(ცხოვრების მნიშვნელობის პრობლემა ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერის ზღაპარში

"Პატარა უფლისწული")

ვისურვებდი ვიცოდე, რატომ ანათებენ ვარსკვლავები

თქვა დაფიქრებულმა.

(ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერი, "პატარა უფლისწული")

1. შესავალი

საუკუნეების მანძილზე არსებობს წიგნები. ისინი კარგი მრჩევლები, მენტორები და მეგობრები არიან. თუ ასეთი წიგნი შემოვიდა ცხოვრებაში, მარტო არ იქნები. ასეთი წიგნები მაქვს. ზოგი ჩემთან ერთად იზრდება, ზოგიც შედარებით ცოტა ხნის წინ შემოვიდა ჩემს ცხოვრებაში. გასაკვირია, რომ როცა ადამიანი იზრდება, წაკითხული ნაწარმოებების მნიშვნელობა იცვლება. ამ აზრამდე მიმიყვანა შესანიშნავი ფრანგი მწერლის ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერის წიგნმა „პატარა უფლისწული“. ეს საოცარი ნამუშევარი ზღაპარია როგორც ბავშვებისთვის, ასევე მოზრდილებისთვის. ზღაპრის „პატარა უფლისწულის“ ფენომენი ისაა, რომ უფროსებისთვის დაწერილი, მტკიცედ შევიდა საბავშვო კითხვის წრეში. ყველაფერი, რაც უფროსებისთვისაა ხელმისაწვდომი, მაშინვე არ გახდება ცნობილი ბავშვებისთვის. მაგრამ ბავშვები სიამოვნებით კითხულობენ ამ წიგნს, რადგან ის იზიდავს მათ ბავშვისთვის შექმნილი პრეზენტაციის სიმარტივით, ამ კონკრეტულ ზღაპარში თანდაყოლილი სულიერების განსაკუთრებული ატმოსფეროთი, რომლის დეფიციტი დღეს ასე მწვავედ იგრძნობა.

ასევე, ბავშვები ახლოს არიან ბავშვის სულში ავტორის იდეალის ხედვასთან. ეგზიუპერი მხოლოდ ბავშვებში ხედავს ადამიანის არსებობის ყველაზე ღირებულ, დაუბნელებელ საფუძველს. მხოლოდ ბავშვებმა იციან როგორ დაინახონ საგნები მათ ჭეშმარიტ შუქზე, მიუხედავად მათი „პრაქტიკული სარგებლისა“!

პატარა უფლისწულის არგუმენტების მოსმენისას, მისი მოგზაურობის შემდეგ, მიხვალ დასკვნამდე, რომ მთელი ადამიანური სიბრძნე თავმოყრილია ამ ზღაპრის ფურცლებზე. პლანეტების ირგვლივ მოგზაურობისას და მათი მაცხოვრებლების გაცნობისას, პატარა ბიჭი სწავლობს სამყაროს, მე კი მასთან ერთად.

ეს ზღაპარი გაიძულებს ბევრ რამეზე დაფიქრდე და განსაკუთრებით ცხოვრების აზრზე და მის ღირებულებაზე. ეს ფიქრები ადრე თუ გვიან ეწვევა ადამიანს, მათ შორის მეც. ცხოვრების მნიშვნელობის პრობლემა აწუხებს, აწუხებს და აწუხებს ადამიანებს. თუ მათ შეუძლიათ იფიქრონ და იგრძნონ. თუ მათ სურთ საკუთარი თავის და მათ გარშემო არსებული სამყაროს გაგება. ჩემი აზრით, ეს კითხვა ყველასთვის აქტუალურია. მე ვხატავ სიბრძნის ნაჭრებს დიდი წიგნებიდან. და ერთ-ერთი მათგანია ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერის "პატარა უფლისწული".

ჩემი მუშაობის მიზანიარის ადამიანის სიცოცხლის მნიშვნელობის პრობლემის გამოკვლევა, რომელიც ეფუძნება ფრანგი მწერლის ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერის ნაშრომს „პატარა უფლისწული“.

ამ თემაზე მუშაობისას დადგინდა შემდეგიდავალებები:

განვიხილოთ ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერის ნაწარმოები „პატარა უფლისწული“;

• ნაწარმოების ძირითადი იდეების მიკვლევა, რაც ხელს შეუწყობს ცხოვრების მნიშვნელობის პრობლემის უკეთ გააზრებას;
• ფილოსოფიასა და რელიგიაში ცხოვრების მნიშვნელობის პრობლემის შესწავლა;
• ფილოსოფიასა და რელიგიაში ცხოვრების მნიშვნელობის პრობლემის შესახებ შეხედულებების მიკვლევა;
• განიხილოს ორი ასაკობრივი ჯგუფის შეხედულებები ამ პრობლემასთან დაკავშირებით ჩატარებული კვლევის საფუძველზე;
• მიღებული შედეგების ანალიზი;
• შეადარეთ თქვენი საკუთარი თვალსაზრისი წიგნის დასკვნებსა და იდეებს.

მე მჯერა, რომ ჩემს კვლევით მუშაობას აქვს ფართო სპექტრიპრაქტიკული აქტუალობა, რომელიც შედგება შემდეგი ასპექტებისგან:

1) ინტელექტუალური ბარგი (დახმარება გამოცდის ჩაბარებაში);

ამ წიგნში მე შემიძლია ვიპოვო მათთვის ბევრი სასარგებლო ციტატა და არგუმენტი სიყვარულზე, მეგობრობაზე, ბავშვობაზე, ზრდასრული და ბავშვის ფსიქოლოგიაზე, სულიერ სტაგნაციაზე და, რა თქმა უნდა, ცხოვრების აზრზე, რაც დამეხმარება გავლისას. გამოცდა რუსულ ენაში, ლიტერატურასა და სოციალურ კვლევებში;

2) „ვაქცინაცია“ სუიციდის წინააღმდეგ;

ჩემმა ნამუშევარმა მაიძულა ჩამეხედა საკუთარ თავში, საგნების არსში, მეფიქრა იმაზე, რომ თვითმკვლელობა ეწინააღმდეგება ზნეობისა და მორალის ყველა კანონს, მეფიქრა ცხოვრების ღირებულებასა და სილამაზეზე, ცხოვრების გასაოცარ საიდუმლოზე. არსება, რომლის გაგება მხოლოდ ცოცხალ, მოქმედ სულს შეუძლია.

3) ნაბიჯი მართლმადიდებლობისაკენ;

ნაწარმოები „პატარა უფლისწული“ ბევრ მნიშვნელოვან თემას ეხება, რომლებიც ქრისტიანობასთან უნისონში ჟღერს. მათ კიდევ ერთხელ გამაგებინეს, რომ ღმერთი სიყვარულია.

4) პიროვნული განვითარება. ეს წიგნი ავითარებს ადამიანის პიროვნებას: მის ხასიათს, სამყაროს ხედვას, ეხმარება შეაფასოს მისი ქმედებები, აზრები, სურვილები, გაიგოს მისი უფლებები და, უპირველეს ყოვლისა, მოვალეობები.

ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერმა დაწერა რამდენიმე წიგნი, მაგრამ მათში მან შეძლო ხალხს ეთქვა ყველაზე მნიშვნელოვანი.

ფრანგი მწერალი, პოეტი და პროფესიონალი მფრინავი დაიბადა 1900 წლის 29 ივნისს ქალაქ ლიონში. პირველად მან წერა სკოლის წლებში დაიწყო. ამ ასაკში ანტუანმა უბედურება განიცადა - მისი ძმა ფრანსუა გარდაიცვალა. და ამ სიკვდილმა გამოიწვია პირველი სერიოზული ასახვა ცხოვრებაზე.

კოლეჯის დამთავრების შემდეგ ემზადებოდა საზღვაო სასწავლებელში შესასვლელად. მაგრამ ბრწყინვალე საზღვაო ოფიცრის კარიერა არ შედგა. წერის სიყვარულით შეპყრობილმა ახალგაზრდამ ლიტერატურის გამოცდა ჩააბარა. მაშინაც კი, ანტუანისთვის აშკარა იყო: მას შეუძლია დაწეროს მხოლოდ იმაზე, რაც პირადად განიცადა. "სანამ დაწერ, უნდა იცხოვრო", - შენიშნა მან მოგვიანებით.

ანტუანის ცხოვრებაში ავიაცია და ლიტერატურა თითქმის ერთდროულად შემოვიდა. ერთხელ პირდაპირ ჰკითხეს: რა ურჩევნია - ფრენა თუ წერა? მან უპასუხა: „არ მესმის, როგორ შეიძლება ამ ნივთების გამიჯვნა. ჩემთვის ფრენა და წერა ერთი და იგივეა“. ანტუანმა უპირისპირა მაცხოვრებლების მშვიდი სტაგნაცია აქტიურ, აქტიურ ცხოვრებას, ცხოვრებას ქარიშხლების, საფრთხეების, ელვის ფონზე, ცხოვრებას, რომელიც შთაგონებულია ხალხის მსახურებისა და პროგრესის მაღალი მიზნით. მთელი მისი ცხოვრება ამ ღირსეული დევიზით გავიდა.

„... მე ავირჩიე სამუშაო მაქსიმალური ცვეთათვის და რადგან ყოველთვის ბოლომდე უნდა მოხვიდე, უკან აღარ დავიხევ. მხოლოდ ვისურვებდი, რომ ეს საზიზღარი ომი დასრულებულიყო მანამ, სანამ სანთელივით გავდნებოდი ჟანგბადის ნაკადში.”

1944 წლის 31 ივლისს, ნაცისტური დამპყრობლებისგან საფრანგეთის განთავისუფლებამდე ორი კვირით ადრე, სამხედრო მფრინავი ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერი ბოლო საბრძოლო მისიის შესრულებისას გარდაიცვალა. დიდი ხნის განმავლობაში ის დაკარგულად ითვლებოდა. მხოლოდ 50-იან წლებში ყოფილი გერმანელი ოფიცრის დღიურში აღმოჩნდა მისი გარდაცვალების დამადასტურებელი დოკუმენტის ჩანაწერი.

ეგზიუპერიმ შეასრულა სადაზვერვო ფრენა, ბორტზე ავტომატი არ იყო. სენტ-ეგზიუპერი დაუცველი აღმოჩნდა ფაშისტური მებრძოლის წინაშე. თვითმფრინავს ცეცხლი გაუჩნდა და ზღვისკენ დაიწყო დაშვება...

სენტ-ეგზიუპერიმ სრულიად შეუმჩნევლად დაგვტოვა, მაგრამ მართლა ასე მთლიანად?

მთელი თავისი ცხოვრება სენტ-ეგზიუპერი ეძებდა იმ მნიშვნელობას, რომელიც გაამართლებდა მომავალ სიკვდილს და ამით გაანადგურებდა მას: „ისინი კვდებიან მხოლოდ იმისთვის, რისთვისაც ღირს ცხოვრება“.

რისთვის, მისი გაგებით, ღირდა ცხოვრება? ხალხის, უფროსებისა და ბავშვების გულისთვის, პოეზიისა და სიყვარულის გულისთვის - თავად სიცოცხლისთვის ...

სენტ-ეგზიუპერიმ შექმნა თავისი საუკეთესო ნამუშევარი ომის დროს, 1942 წელს. პატარა უფლისწული არის მსოფლიოში ყველაზე წაკითხული ზღაპარი ბავშვებისთვის და მოზრდილებისთვის. გასაკვირია, რადგან ყველა წიგნი არ შეიძლება დაინტერესდეს, როგორც ჩანს, ასეთი საპირისპირო საუკუნეები.

ჩემი აზრით, გასაღები მდგომარეობს იმაში, რომ ბავშვები სიამოვნებით კითხულობენ ამ წიგნს, რადგან ის იზიდავს მათ პრეზენტაციის სიმარტივით და უჩვეულო შეთქმულებით, უფროსები მასში ხედავენ უხრწნელ ჭეშმარიტებას, ერთგულ მრჩეველს.

3. "პატარა უფლისწული"

ექვსი წლის ასაკში ბიჭმა წაიკითხა იმის შესახებ, თუ როგორ ყლაპავს ბოა კონსტრიქტორი თავის მსხვერპლს და დახატა გველი, რომელმაც გადაყლაპა სპილო. გარედან ეს იყო ბოას კონსტრუქტორის ნახატი, მაგრამ უფროსები ამტკიცებდნენ, რომ ეს იყო ქუდი. უფროსებს ყოველთვის სჭირდებათ ყველაფრის ახსნა, ამიტომ ბიჭმა კიდევ ერთი ნახატი გააკეთა - შიგნიდან ბოა კონსტრიქტორი. მერე უფროსებმა ურჩიეს ბიჭს, თავი დაეღწია ამ სისულელეზე - მათი თქმით, მას მეტი გეოგრაფია, ისტორია, არითმეტიკა და მართლწერა უნდა გაეკეთებინა. ასე რომ, ბიჭმა მიატოვა თავისი ბრწყინვალე კარიერა, როგორც მხატვარი. მას სხვა პროფესია უნდა აერჩია: გაიზარდა და გახდა მფრინავი, მაგრამ პირველი ნახატი მაინც აჩვენა იმ მოზარდებს, რომლებიც მას სხვებზე ჭკვიანები და ჭკვიანები ჩანდნენ - და ყველამ უპასუხა, რომ ეს ქუდი იყო. შეუძლებელი იყო მათთან გულთან საუბარი - ბოებზე, ჯუნგლებზე და ვარსკვლავებზე. და მფრინავი ცხოვრობდა მარტო მანამ, სანამ არ შეხვდა პატარა უფლისწულს.

ეს მოხდა საჰარაში. თვითმფრინავის ძრავში რაღაც გაფუჭდა: პილოტს უნდა გაესწორებინა ან მოკვდა, რადგან ერთი კვირა მხოლოდ წყალი იყო დარჩენილი. გამთენიისას პილოტს წვრილმა ხმამ გააღვიძა - პაწაწინა ბავშვი ოქროსფერი თმით, რომელიც, არავინ იცის, როგორ მოხვდა უდაბნოში და სთხოვა მისთვის ბატკნის დახატვა. გაოგნებულმა მფრინავმა ვერ გაბედა უარის თქმა, მით უმეტეს, რომ მისი ახალი მეგობარი იყო ერთადერთი, ვინც პირველ ნახატზე დაინახა ბოა კონსტრიქტორი, რომელმაც სპილო გადაყლაპა. თანდათან გაირკვა, რომ პატარა უფლისწული შემოფრინდა პლანეტიდან, სახელწოდებით "ასტეროიდი B-612".

მთელი პლანეტა სახლის ზომის იყო და პატარა უფლისწულს უნდა ეზრუნა: ყოველდღე ასუფთავებდა სამ ვულკანს - ორ აქტიურ და ერთ ჩამქრალს, ასევე ბაობაბების ყლორტებს ასუფთავებდა. მაგრამ მისი ცხოვრება სევდიანი და მარტოსული იყო, ამიტომ უყვარდა მზის ჩასვლის ყურება - განსაკუთრებით მაშინ, როცა მოწყენილი იყო. ამას აკეთებდა დღეში რამდენჯერმე, მხოლოდ სკამზე მოძრაობდა, რომ მზეს გაჰყოლოდა. ყველაფერი შეიცვალა, როდესაც მის პლანეტაზე მშვენიერი ვარდი გამოჩნდა. ეკლიანი მზეთუნახავი იყო – ამაყი, სნეული და უბრალო მოაზროვნე. პატარა უფლისწულს შეუყვარდა იგი, მაგრამ ვარდი მას კაპრიზული, სასტიკი და ამპარტავანი ჩანდა - ის მაშინ ძალიან ახალგაზრდა იყო და არ ესმოდა, როგორ ანათებდა ეს ყვავილი მის ცხოვრებას. ასე რომ, პატარა უფლისწულმა ბოლოჯერ გაასუფთავა ვულკანები, ამოიღო ბაობაბების ყლორტები და შემდეგ დაემშვიდობა თავის ყვავილს, რომელმაც მხოლოდ განშორების მომენტში აღიარა, რომ უყვარდა.

ის ხეტიალში წავიდა და ეწვია ექვსი მეზობელი ასტეროიდი. ჯერ ერთი მეფე ცხოვრობდა: იმდენად უნდოდა ქვეშევრდომები ჰყოლოდა, რომ პატარა უფლისწულს მინისტრობა შესთავაზა, პატარას კი მოზარდები ძალიან უცნაური ხალხი ეგონა. მეორე პლანეტაზე ცხოვრობდა ამბიციური ადამიანი, მესამეზე - მთვრალი, მეოთხეზე - საქმიანი, ხოლო მეხუთეზე - ლამპარი. პატარა უფლისწულს ყველა ზრდასრული უაღრესად უცნაურად მოეჩვენა და მხოლოდ ლამპანითს მოსწონდა: ეს კაცი ერთგული დარჩა საღამოობით განათების და დილით ფარნების ჩაქრობის შესახებ, თუმცა მისი პლანეტა იმდენად შემცირდა, რომ დღე და ღამე შეიცვალა. ყოველ წუთს. ნუ ხარ აქ ასეთი პატარა. პატარა უფლისწული დარჩებოდა ლამპლათერთან, რადგან მას ძალიან სურდა ვინმესთან დამეგობრება - გარდა ამისა, ამ პლანეტაზე დღეში ოთხას ორმოცჯერ შეიძლებოდა აღფრთოვანებულიყავი მზის ჩასვლით!

მეექვსე პლანეტაზე ცხოვრობდა გეოგრაფი. და რადგან ის გეოგრაფი იყო, ის მოგზაურებს უნდა ეკითხა იმ ქვეყნების შესახებ, საიდანაც ისინი ჩამოვიდნენ, რათა მათი ისტორიები წიგნებში ჩაეწერა. პატარა უფლისწულს სურდა საუბარი თავის ყვავილზე, მაგრამ გეოგრაფმა აუხსნა, რომ წიგნებში მხოლოდ მთები და ოკეანეებია ჩაწერილი, რადგან ისინი მარადიული და უცვლელია, ხოლო ყვავილები დიდხანს არ ცოცხლობენ. მხოლოდ მაშინ მიხვდა პატარა უფლისწული, რომ მისი სილამაზე მალე გაქრებოდა და მარტო დატოვა, დაცვისა და დახმარების გარეშე! მაგრამ წყენა ჯერ არ გასულა და პატარა უფლისწული განაგრძო, მაგრამ მხოლოდ თავის მიტოვებულ ყვავილზე ფიქრობდა.

მეშვიდე იყო დედამიწა - ძალიან რთული პლანეტა! საკმარისია ითქვას, რომ მას ჰყავს ას თერთმეტი მეფე, შვიდი ათასი გეოგრაფი, ცხრაასი ათასი ბიზნესმენი, შვიდნახევარი მილიონი მთვრალი, სამას თერთმეტი მილიონი ამბიციური - სულ დაახლოებით ორი მილიარდი ზრდასრული. მაგრამ პატარა უფლისწული მხოლოდ გველს, მელასა და პილოტს დაუმეგობრდა. გველი დაჰპირდა დახმარებას, როდესაც ის მწარედ ნანობს თავის პლანეტას. და მელა ასწავლა მას მეგობრობა. ყველას შეუძლია ვინმეს მოთვინიერება და მისი მეგობარი გახდეს, მაგრამ თქვენ ყოველთვის პასუხისმგებლობა უნდა იყოთ მათზე, ვინც მოათვინიერეთ. შემდეგ პატარა უფლისწულმა გადაწყვიტა დაბრუნებულიყო თავის ვარდთან, რადგან მასზე იყო პასუხისმგებელი. წავიდა უდაბნოში - სწორედ იმ ადგილას, სადაც დაეცა. იქ ის პილოტს შეხვდა. პატარა უფლისწულმა იპოვა ყვითელი გველი, რომლის ნაკბენი ნახევარ წუთში კლავს: დაპირებისამებრ დაეხმარა. ბავშვმა მფრინავს უთხრა, რომ ეს მხოლოდ სიკვდილს ჰგავს, ამიტომ მწუხარება არ არის საჭირო - დაე მფრინავმა გაიხსენოს იგი ღამის ცაში. და როცა პატარა უფლისწული გაიცინებს, პილოტი იფიქრებს, რომ ყველა ვარსკვლავი იცინის, როგორც ხუთასი მილიონი ზარი...

წიგნის ხელახლა წაკითხვის შემდეგ გადავწყვიტე გამეყოლა ნაწარმოების ძირითადი იდეები, რაც ხელს შეუწყობს ცხოვრების მნიშვნელობის პრობლემის უფრო ღრმად გააზრებას.

მანამდე გავხსენი სახელმძღვანელო R. Januškevičius, O. Januškevičienė. "ზნეობის საფუძვლები", მონოგრაფია V.S. Solovyov "სიკეთის დასაბუთება", E.N. Trubetskoy "ცხოვრების აზრი", შერდაკოვა V.N. "ცხოვრების მნიშვნელობა, როგორც ფილოსოფიური და ეთიკური პრობლემა". მივხვდი, რომ ცხოვრების აზრის ძიება გადაუდებელი პრობლემაა ნებისმიერ დროს და ყველა ხალხში.

4.ცხოვრების აზრი ფილოსოფიასა და რელიგიაში

სიცოცხლის აზრი, ყოფის მნიშვნელობა არის ფილოსოფიური და სულიერი პრობლემა, რომელიც დაკავშირებულია არსებობის საბოლოო მიზნის, კაცობრიობის მიზნის, ადამიანის, როგორც ბიოლოგიური სახეობის, ერთ-ერთი მთავარი მსოფლმხედველობრივი ცნების განსაზღვრასთან, რომელსაც დიდი მნიშვნელობა აქვს პიროვნების სულიერი და მორალური გარეგნობის ფორმირება.

ცხოვრების მნიშვნელობის საკითხი ფილოსოფიის, თეოლოგიის და მხატვრული ლიტერატურის ერთ-ერთი ტრადიციული პრობლემაა, სადაც ის განიხილება, უპირველეს ყოვლისა, იმის დადგენის თვალსაზრისით, თუ რა არის ცხოვრების აზრი ყველაზე ღირსეული ადამიანისთვის.

იდეები ცხოვრების მნიშვნელობის შესახებ ყალიბდება ადამიანების საქმიანობის პროცესში და დამოკიდებულია მათ სოციალურ სტატუსზე, გადაწყვეტილი პრობლემების შინაარსზე, ცხოვრების წესზე, მსოფლმხედველობაზე და კონკრეტულ ისტორიულ სიტუაციაზე.

პრობლემის ფილოსოფიური ხედვა

მასობრივი ცნობიერების იდეების თეორიული ანალიზით ცხოვრების მნიშვნელობის შესახებ, ბევრი ფილოსოფოსი წამოვიდა გარკვეული უცვლელი „ადამიანური ბუნების“ აღიარებიდან, ამ საფუძველზე ააშენა ადამიანის გარკვეული იდეალი, რომლის მიღწევაშიც ცხოვრების აზრი. ადამიანთა საქმიანობის მთავარი მიზანი ჩანდა.

უძველესი ფილოსოფია

ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი და ენციკლოპედიური მეცნიერი არისტოტელე, მაგალითად, თვლიდა, რომ ადამიანის ყველა მოქმედების მიზანია ბედნიერება (ევდაიმონია), რომელიც შედგება ადამიანის არსის გაცნობიერებაში.

ეპიკურმა და მისმა მიმდევრებმა გამოაცხადეს ადამიანის ცხოვრების მიზანი სიამოვნების მიღება (ჰედონიზმი), გაგებული არა მხოლოდ როგორც სენსუალური სიამოვნება, არამედ როგორც ფიზიკური ტკივილისგან განთავისუფლება, გონებრივი შფოთვა, ტანჯვა, სიკვდილის შიში. იდეალურია ცხოვრება „განმარტოებულ ადგილას“, მეგობრების ახლო წრეში, საზოგადოებრივ ცხოვრებაში არ მონაწილეობა, შორეული ჭვრეტა. თავად ღმერთები, ეპიკურეს მიხედვით, ნეტარი არსებები არიან, რომლებიც არ ერევიან მიწიერი სამყაროს საქმეებში.

სტოიკოსების სწავლებით, ადამიანური მისწრაფებების მიზანი უნდა იყოს მორალი, რაც შეუძლებელია ჭეშმარიტი ცოდნის გარეშე. ადამიანის სული უკვდავია, სათნოება კი ადამიანის სიცოცხლეშია, ბუნებასთან და მსოფლიო გონებასთან (ლოგოსთან) ჰარმონიაში. სტოიკოსების ცხოვრების იდეალი არის სიმშვიდე და სიმშვიდე გარეგანი და შინაგანი გამღიზიანებლების მიმართ.

ეგზისტენციალიზმი

ცხოვრების მნიშვნელობის არჩევის პრობლემა, კერძოდ, ეძღვნება მე-20 საუკუნის ეგზისტენციალისტი ფილოსოფოსების - ალბერ კამიუს ("სიზიფეს მითი"), ჟან-პოლ სარტრის ("გულისრევა"), მარტინ ჰაიდეგერის (") ნაშრომებს. საუბარი ქვეყნის გზაზე"), კარლ იასპერსი ("ისტორიის მნიშვნელობა და მიზანი").

საუბრისას ადამიანის სიცოცხლისა და სიკვდილის მნიშვნელობაზე, სარტრი წერდა: „თუ ჩვენ უნდა მოვკვდეთ, მაშინ ჩვენს სიცოცხლეს აზრი არ აქვს, რადგან მისი პრობლემები გადაუჭრელი რჩება და თავად პრობლემების აზრი გაურკვეველი რჩება... ყველაფერი, რაც არსებობს, იბადება მის გარეშე. მიზეზი, გრძელდება სისუსტეში და კვდება შემთხვევით... აბსურდია, რომ დავიბადეთ, აბსურდია, რომ მოვკვდებით

ნიჰილიზმი

ფრიდრიხ ნიცშე

ფრიდრიხ ნიცშე ახასიათებდა ნიჰილიზმს, როგორც სამყაროს და განსაკუთრებით ადამიანის არსებობის დაცლას მნიშვნელობის, დანიშნულების, გასაგები ჭეშმარიტებისა თუ არსებითი ღირებულებისგან. ნიჰილიზმი უარყოფს პრეტენზიებს ცოდნისა და ჭეშმარიტების შესახებ და იკვლევს არსებობის მნიშვნელობას შეცნობადი ჭეშმარიტების გარეშე. უკიდურეს მდგომარეობამდე მიყვანილი ნიჰილიზმი გადადის პრაგმატიზმში, უარყოფა იმისა, რაც არასასარგებლო და ირაციონალურია საკუთარ სხეულთან მიმართებაში, რომელიც ემსახურება ადამიანის ძირითადი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებას; იმის აღიარება, რომ ამ ცხოვრებაში საუკეთესო რამ არის ის, რომ ისიამოვნო.

პოზიტივიზმი

ლუდვიგ ვიტგენშტაინი

პირად ცხოვრებაში საგნებს შეიძლება ჰქონდეს აზრი (მნიშვნელობა), მაგრამ თავად ცხოვრებას ამ საგნების გარდა სხვა აზრი არ აქვს.

პრაგმატიზმი

უილიამ ჯეიმსი

პრაგმატული ფილოსოფოსები თვლიან, რომ ცხოვრების შესახებ ჭეშმარიტების ძიების ნაცვლად, ჩვენ უნდა ვეძიოთ ცხოვრების სასარგებლო გაგება. უილიამ ჯეიმსი ამტკიცებდა, რომ ჭეშმარიტება შეიძლება შეიქმნას, მაგრამ ვერ იპოვო. ამრიგად, ცხოვრების აზრი არის რწმენა ცხოვრების მიზნის შესახებ, რომელიც არ ეწინააღმდეგება სხვისი აზრიანი ცხოვრების გამოცდილებას. უხეშად რომ ვთქვათ, შეიძლება ასე ჟღერდეს: „ცხოვრების აზრი არის ის მიზნები, რომლებიც გაიძულებენ მას დააფასო“. პრაგმატიკოსისთვის ცხოვრების აზრი, შენი ცხოვრება მხოლოდ გამოცდილებითაა შესაძლებელი.

არტურ შოპენჰაუერი

მე-19 საუკუნის გერმანელმა ფილოსოფოსმა არტურ შოპენჰაუერმა ადამიანის სიცოცხლე განმარტა, როგორც რაიმე სახის მსოფლიო ნების გამოვლინება: ადამიანებს ჰგონიათ, რომ ისინი მოქმედებენ საკუთარი სურვილით, მაგრამ სინამდვილეში მათ ამოძრავებთ სხვისი ნება. შოპენჰაუერის აზრით, ცხოვრება ჯოჯოხეთია, რომელშიც სულელი მისდევს სიამოვნებას და იმედგაცრუებამდე მიდის, ბრძენი კი პირიქით, ცდილობს თავიდან აიცილოს პრობლემები თავშეკავებით - გონივრულად ცოცხალი ადამიანი აცნობიერებს კატასტროფების გარდაუვალობას და, შესაბამისად, ზღუდავს. თავის ვნებებს და საზღვრავს მის სურვილებს. ადამიანის სიცოცხლე, შოპენჰაუერის აზრით, არის მუდმივი ბრძოლა სიკვდილთან, განუწყვეტელ ტანჯვასთან და ტანჯვისგან თავის დაღწევის ყველა მცდელობა იწვევს მხოლოდ იმ ფაქტს, რომ ერთი ტანჯვა იცვლება მეორეთი, ხოლო ძირითადი ცხოვრებისეული მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება იქცევა მხოლოდ გაჯერებამდე და. მოწყენილობა.

რელიგიური მიდგომები და თეორიები

რელიგიების უმეტესობა მოიცავს და გამოხატავს ცხოვრების მნიშვნელობის გარკვეულ კონცეფციებს, გვთავაზობს მეტაფიზიკურ მიზეზებს იმის ასახსნელად, თუ რატომ არსებობენ ადამიანები და ყველა სხვა ორგანიზმი. შესაძლოა რელიგიური რწმენის ფუნდამენტური განმარტება არის რწმენა იმისა, რომ ცხოვრება ემსახურება უმაღლეს, ღვთაებრივ მიზანს. ადამიანების უმეტესობას, ვისაც სწამს პერსონიფიცირებული ღმერთის, შეიძლება დაეთანხმოს, რომ სწორედ ღმერთია ის, ვინც „ჩვენ ვცხოვრობთ, ვმოძრაობთ, ვარსებობთ“.

ცხოვრების აზრი ქრისტიანობის თვალსაზრისით

ცხოვრების ჭეშმარიტი აზრი იესო ქრისტეს, როგორც ჩვენი უფლისა და მხსნელის მიღებაშია. ეს არის ჩვენი ხსნა და მარადიული სიცოცხლე. ჩვენ შეურიგდით ღმერთს ღვთის ძის გოლგოთა მსხვერპლშეწირვით - ჩვენ გვაპატია, გამოვისყიდეთ და გაგვიმართლა და მიგვიღო იესო ქრისტემ მარადიულ სამყოფელში. და მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ კვლავ ვაგრძელებთ ცხოვრებას დედამიწაზე, მაგრამ სულით ღმერთთან ვართ - ჩვენ მისი შვილები ვართ, მშვენიერი მარადისობის მემკვიდრეები. მაშინ ჩვენი ცხოვრება სრულიად განახლდება, ვიბადებით ზემოდან - სული ღმრთისა, სულიწმიდა მკვიდრობს ჩვენში, - ცოდვას ვძლევთ ზემო ძალით, იესო ქრისტეს ძალით!

მხოლოდ ქრისტეს აღდგომის შემდეგ არის შესაძლებელი ჭეშმარიტი წინსვლა და განვითარება.

სიცოცხლის აზრი არის ღმერთის გეგმა ადამიანისთვის და განსხვავებულია სხვადასხვა ადამიანებისთვის. მისი დანახვა მხოლოდ სიცრუისა და ცოდვის მიწებებული ჭუჭყის ჩამორეცხვითაა შესაძლებელი, მაგრამ მისი „გამოგონება“ შეუძლებელია.

ცხოვრების მიწიერი ეტაპის მნიშვნელობა არის მარადიული სიცოცხლის შეძენა, რაც შესაძლებელია მხოლოდ იესო ქრისტეს, როგორც ჩვენი უფლისა და მხსნელის პირადი მიღებით, დაპირებით, რომ ემსახურება მას ერთგული და სუფთა სინდისით, მონაწილეობა ქრისტეს მსხვერპლზე. და მისი აღდგომა.

სერაფიმე საროვსკი1831 წელს ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ მოტოვილოვთან საუბრისას მან თქვა:

„ლოცვა, მარხვა, სიფხიზლე და ყველა სხვა ქრისტიანული საქმე, რაც არ უნდა კარგი იყოს ისინი თავისთავად, მაგრამ ჩვენი ქრისტიანული ცხოვრების მიზანი არ არის მხოლოდ მათი შესრულება, თუმცა ისინი ემსახურებიან როგორც აუცილებელ საშუალებას მის მისაღწევად. ჩვენი ქრისტიანული ცხოვრების ჭეშმარიტი მიზანი არის ღვთის სულიწმიდის შეძენა. ”

„ქრისტიანული ცხოვრების ჭეშმარიტი მიზანი არის ღვთის სულიწმიდის შეძენა“.

იუდაიზმი

თორის თანახმად, ყოვლისშემძლე შექმნა ადამიანი, როგორც თანამოსაუბრე და თანაშემქმნელი. სამყაროც და ადამიანიც შეგნებულად არასრულყოფილად შეიქმნა - რათა ადამიანმა ყოვლისშემძლეს დახმარებით აეყვანა საკუთარი თავი და მის გარშემო არსებული სამყარო სრულყოფილების უმაღლეს საფეხურებამდე.

ნებისმიერი ადამიანის ცხოვრების აზრი არის შემოქმედის მსახურება, თუნდაც ყველაზე ამქვეყნიურ საკითხებში - როდესაც ადამიანი ჭამს, სძინავს, აგზავნის თავის ბუნებრივ მოთხოვნილებებს, ასრულებს თავის ოჯახურ მოვალეობას - მან ეს უნდა გააკეთოს იმ აზრით, რომ ზრუნავს სხეულზე. - რათა შევძლოთ შემოქმედის მსახურება სრული თავდადებით.

ადამიანის ცხოვრების აზრი არის წვლილი შეიტანოს ყოვლისშემძლე სამეფოს დაარსებაში მსოფლიოში, მისი სინათლის გამჟღავნებაში მსოფლიოს ყველა ხალხისთვის.

ისლამი

ისლამი გულისხმობს განსაკუთრებულ ურთიერთობას ადამიანსა და ღმერთს შორის – „ღმერთს ჩაბარება“, „ღმერთისადმი მორჩილება“; ისლამის მიმდევრები არიან მუსლიმები, ანუ „ერთგულები“. მუსლიმის ცხოვრების აზრი ყოვლისშემძლეის თაყვანისცემაა: „მე შევქმენი ჯინები და ხალხი მხოლოდ იმისთვის, რომ მე თაყვანი სცეს“. (ყურანი, 51:56).

ისლამის ფუნდამენტური პრინციპების თანახმად, „ალაჰი (ღმერთი) მართავს ყველაფერს და ზრუნავს თავის შემოქმედებაზე. ის არის მოწყალე, მოწყალე და მიმტევებელი. ადამიანებმა მთლიანად უნდა დაანდონ თავი მას, იყვნენ მორჩილნი და თავმდაბლები, ყოველთვის და ყველაფერში დაეყრდნონ მხოლოდ ალაჰის ნებასა და წყალობას. ამასთან, ადამიანი პასუხისმგებელია თავის საქმეებზე – მართალზეც და უსამართლოზეც. მათი ქმედებებისთვის, თითოეული ადამიანი მიიღებს საზღაურს განკითხვისას, რომელსაც ალაჰი დაემორჩილება ყველას, აღადგენს მათ მკვდრეთით. მართალნი სამოთხეში წავლენ, ცოდვილებს კი მძიმე სასჯელი ჯოჯოხეთში.

ბუდიზმი

ბუდას სწავლებით, ყოველი ადამიანის ცხოვრების დომინანტური, თანდაყოლილი თვისებაა ტანჯვა (დუხა), ხოლო ცხოვრების აზრი და უმაღლესი მიზანი ტანჯვის დასრულებაა. ტანჯვის წყარო ადამიანის სურვილებია. ტანჯვის დასრულება შესაძლებელია მხოლოდ განსაკუთრებული, ფუნდამენტურად გამოუთქმელი მდგომარეობის - განმანათლებლობის (ნირვანა - სურვილების სრული არარსებობის მდგომარეობა და, შესაბამისად, ტანჯვის) მიღწევის შემდეგ.

მე, რა თქმა უნდა, პატივს ვცემ იმ ადამიანების აზრს, ვინც ფიქრობს, ეძებს, მაგრამ მჯერა, რომ ნებისმიერი ადამიანის ცხოვრების აზრი შემოქმედის მსახურებაა, რომ ქრისტიანობა, კერძოდ მართლმადიდებლობა, ეხმარება ადამიანს თავი ღვთის მსახურად მიიჩნიოს და იყოს ბედნიერი. ამისგან.

5. ნაწარმოების ძირითადი იდეები

ასე რომ, "პატარა უფლისწული" ...

საოცარი პერსონიფიკაციები და ღრმა ფილოსოფიური გამოსახულებები ამ ნაწარმოებს განსაკუთრებულ პიროვნებას და არომატს ანიჭებს. „პატარა უფლისწულს“ შევადარებდი ბრილიანტს, რომელსაც მრავალი სახე აქვს: უბრალოდ, მსურს ის უფრო დიდხანს ვიჭირო ხელში, ძვირფასეულობას ყველა მხრიდან შევხედო. უპირველეს ყოვლისა, ეს წიგნი ადამიანს აქცევს ადამიანად, ეხება სულის ფარულ ძაფებს, აყალიბებს მის პიროვნებას. პატარა უფლისწული შეახსენებს უფროსებს, რომ ოდესღაც ისინიც ბავშვობდნენ, ასწავლის მათ გულით ხედვას, რადგან „ყველაზე მნიშვნელოვანს თვალით ვერ ხედავ“.

შეგიძლიათ დაუსრულებლად ისაუბროთ ზღაპრის თითოეული თავის სიბრძნეზე.

1) ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერი მოგვითხრობს საოცარი პლანეტების შესახებ, რაც ნიშნავს ადამიანების სულებს. ეს იდუმალი პლანეტები თავისი მაცხოვრებლებით, რომელთანაც ავტორი გვაცნობს, ახასიათებს ბინის შენობას, სადაც თითოეულ ბინაში (პლანეტაზე) სხვადასხვა ადამიანი ცხოვრობს თავისი ცხოვრების წესით და ერთგვარი შინაგანი სამყაროთი.

ისინი ერთმანეთისთვის უცხონი არიან. მაცხოვრებლები ბრმები და ყრუ არიან გულის მოწოდებაზე, სულის იმპულსზე. მათი ტრაგედია ის არის, რომ ისინი არ ცდილობენ გახდნენ პიროვნება. "სერიოზული ხალხი" ცხოვრობს საკუთარ, ხელოვნურად შექმნილ სამყაროში, შემოღობილი დანარჩენებისგან (ყველას თავისი პლანეტა აქვს!) და ჩათვალეთ ეს ყოფიერების ჭეშმარიტ მნიშვნელობად! ეს უსახური ნიღბები ვერასოდეს გაიგებენ რა არის ნამდვილი სიყვარული, მეგობრობა და სილამაზე.

ზოგს სულში აქვს ნაკლოვანებები, როგორიცაა მეფეზე სიზმარი ძალაუფლებაზე, ეგოიზმი და ნარცისიზმი ამბიციურში, ზოგი კი გვეუბნება ჭეშმარიტ მორალურ ფასეულობებზე, როგორიცაა მელა მეგობრობისა და სიყვარულის შესახებ, ლამპარი ერთგულების შესახებ. პატარა უფლისწულისა და მფრინავის სურათებში, რომლის სახელითაც მოთხრობილია, მწერალი განასახიერებს ყველაზე ნათელ ადამიანურ თვისებებს - კაცთმოყვარეობას, შეხება და დაუცველ სილამაზეს. მფრინავი და პატარა უფლისწული სამყაროს ერთნაირად, ბავშვურად ხედავენ: მათთვის მნიშვნელოვანია, უყვარს თუ არა მას პეპლების დაჭერა და საერთოდ არ აინტერესებთ რამდენი წლისაა ვინმე. პილოტი არის ადამიანი, რომელმაც შეინარჩუნა ბავშვის სუფთა სული, მას არ დაუკარგავს ბავშვური სპონტანურობა. ადამიანის ჭეშმარიტ ნიჭს, მის ნიჭს მხოლოდ ღია გულის მქონე ადამიანებს ესმით. პატარა უფლისწული პოულობს მეგობარს პილოტის პიროვნებაში, რადგან მათ უსიტყვოდ ესმით ერთმანეთი და მზად არიან გახსნან თავიანთი სულის ყველა საიდუმლო.

პატარა უფლისწულის პერსონაჟი ნათლად ასახავს ბავშვური სიწმინდის, გახსნილობისა და თვინიერების ქრისტიანულ იდეებს. "იყავით ბავშვებივით" - ფსიქოლოგებისთვის, თუნდაც ქრისტიანობიდან ყველაზე შორს, ეს ფრაზა ნათელია, როგორც დღე. ფაქტია, რომ შვიდ წლამდე ბავშვთა ცნობიერებას არ ძალუძს საკუთარი თავისა და სამყაროს გამიჯვნა. მე ვარ მთელი სამყარო და მთელი სამყარო მე ვარ. ბავშვთა ცნობიერება არ არის შეზღუდული და გამოხატული, ის შეიცავს აბსოლუტურად ყველაფერს. ცხოვრება, ისევე როგორც მთელი ვაშლი, ლამაზია თავისი განუყოფელობითა და სიმარტივით. ამიტომ აუცილებელია გვახსოვდეს, რომ ბავშვის შეურაცხყოფით ჩვენ ვაწყენებთ სამყაროს; ვაძლევთ მას სიხარულს - ჩვენ ვხატავთ სამყაროს ათასობით ფერში.

ცხოვრების მნიშვნელობის შეცნობისკენ მიმავალი ერთ-ერთი ნაბიჯი არის იმის გაგება, რომ ღია გულით უნდა იცხოვრო. ბავშვებივით.

პატარა უფლისწული ცხოვრობს თითოეული ადამიანის სულის განცალკევებულ კუთხეში. ის ახასიათებს ჩვენს ოცნებებს, ნათელ აზრებს და, ალბათ, სინდისს. ოქროს თმიანი მფარველი ანგელოზივით ხარობს ჩვენი კეთილი საქმეებით. როდესაც ჩვენ ჩავიდენთ უცენზურო საქმეებს, ის წუხს და ელოდება ჩვენს დაბრუნებას მართალ გზაზე.

2) ყველა ადამიანისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია იმის გაგება, რომ ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი მომენტია საკუთარი ცოდვის გააზრება და ცოდვასთან ბრძოლის უნარი.

მე ალბათ ადრე არ მესმოდა ეს, მაგრამ მთელი დრო ვცდილობდი შემეკავებინა მეტაფორის გრძნობა, რომელიც მაცილებდა. როცა ეკლესიაში დავიწყე სიარული და გავიგე, რა არის ცოდვა, მივხვდი, რაზე ლაპარაკობდა მწერალი. ბაობაბი ცოდვაა. ახლა გასაგებია, რატომაც „გაიქცა“ მნიშვნელობა. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩემს ლექსიკას უბრალოდ არ ჰქონდა ეს სიტყვა და მისი მნიშვნელობის გაგება - მით უმეტეს. ცოდვა იყო, რომ ჩემს „სურვილს“ არ გავყევი. ავტორმა გვიამბო იმის შესახებ, თუ როგორ იზრდება და ძლიერდება პატარა ნაზი ყლორტი - დროზე მოწყვეტილი ცოდვა, ქვად იქცევა და სულს აჭრელებს, ართმევს მას ცოცხლად გაზრდის შესაძლებლობას.

« პატარა უფლისწულის პლანეტაზე, ისევე როგორც ნებისმიერ სხვა პლანეტაზე, იზრდება სასარგებლო და მავნე მწვანილი. ეს ნიშნავს, რომ არსებობს კარგი, სასარგებლო მწვანილის კარგი თესლი და ცუდი, სარეველა ბალახის მავნე თესლი. მაგრამ თესლი უხილავია. ისინი ღრმად იძინებენ მიწისქვეშეთში, სანამ ერთ-ერთი მათგანი არ გადაწყვეტს გაღვიძებას. მერე ყლორტებს; ის სწორდება და მზეს სწვდება, თავიდან ისეთი ტკბილი და უვნებელი. თუ ეს მომავალი ბოლოკი ან ვარდის ბუჩქია, ნება მიეცით გაიზარდოს ჯანმრთელობაზე. მაგრამ თუ ეს რაღაც ცუდი ბალახია, მაშინვე უნდა ამოიძირკვო, როგორც კი ამოიცნობ. და პატარა უფლისწულის პლანეტაზე არის საშინელი, ავთვისებიანი თესლები... ეს არის ბაობაბების თესლები. პლანეტის ნიადაგი ყველა მათგანით არის ინფიცირებული. და თუ ბაობაბი დროულად არ იქნა აღიარებული, მაშინ მას არ მოიშორებთ. ის დაიპყრობს მთელ პლანეტას. ის შეაღწევს მასში თავისი ფესვებით. და თუ პლანეტა ძალიან პატარაა და ბევრი ბაობაბია, ისინი მას ნაჭრებად გაანადგურებენ. ”

წმინდა მამებმა მოახერხეს სულიდან ბაობაბ-ცოდვის თესლის ამოღება. ჩვენ უნდა ჩავატაროთ ჩვენი სულის ყოველდღიური გამოკვლევა და ბაობაბების ყლორტები გამოვყოთ სინანულის ზიარებით. წინააღმდეგ შემთხვევაში, პროგნოზი იმედგაცრუებულია. დროზე არ ამოღებული ყლორტი იქცევა ცოდვის მონოლითურ ხედ, რომელიც შუქის ჩაკეტვით სულს განადგურებისკენ სწირავს. მაშასადამე, თავს უფლებას მივცემ, ავტორის მიყოლებით, წამოვიძახო: "ხალხო, უფრთხილდით ბაობაბებს !!!" და არ დაგავიწყდეთ პატარა უფლისწულის შესანიშნავი რჩევა:

"არის ასეთი მტკიცე წესი", მითხრა პატარა უფლისწულმა მოგვიანებით. -დილით ავდექი, თავი დავიბანე, მოვწესრიგდი - და მაშინვე დავალაგე შენი პლანეტა».

უხალისოდ ვადარებ დილის ლოცვას. ყოველ დილით, ღრმად ჩახედვით ჩვენს გულებში, უნდა გვახსოვდეს „ჩვენი პლანეტის“ - ჩვენი სულის ამოღების აუცილებლობა.

რისთვის ცხოვრობს ადამიანი, სენტ-ეგზიუპერის თქმით, იმისთვის, რომ შეიყვაროს, გააუმჯობესოს სული თუ გაიზარდოს ბაობაბი?... რა თქმა უნდა, გაუმჯობესებისა და განვითარების მიზნით.

პატარა ნაზი ყლორტი - დროზე არ მოწყვეტილი ცოდვა - იზრდება და ძლიერდება, ქვად იქცევა და სულს აჭრელებს, ართმევს მას ცოცხლად გაზრდის შესაძლებლობას.

3) ჩვენი ცხოვრება ორიენტირებულია იმაზე, რასაც ადამიანის ცხოვრების გაუმჯობესება და სამეცნიერო და ტექნოლოგიური პროგრესი ჰქვია. ახლა კი, მთელი ძალების დახარჯვაზე „ღირსეული ცხოვრების დონის“ შენარჩუნებაზე, ხალხმა სულ უფრო და უფრო დაიწყო იმის გაგება, რომ ეს გზა მათ არ ახარებს.

Სად არის ხალხი? უდაბნოში ისეთი მარტოსულია...

ხალხშიც მარტოობაა.

ადამიანები გახდნენ აგრესიულები, დახურულები და ერთმანეთის მიმართ არამეგობრული და ავიწყდებათ, რომ ჩვენი ცხოვრება ჩვენი ქმედებების შედეგია. ამიტომ, არ უნდა დაემორჩილო ბლუზს და სხვების მიმართ წყენას, არამედ ისწავლო შენი სულის მოძრაობების შეგრძნება და მათ მიყოლა.

4)"… მაცივრებით, პოლიტიკით, ბალანსებითა და კროსვორდებით ცხოვრება უკვე შეუძლებელია! სრულიად შეუძლებელია. შეუძლებელია პოეზიის, ფერების, სიყვარულის გარეშე ცხოვრება...“, - წერს სენტ-ეგზიუპერი თავის მოგონებებში. ავტორი აიძულებს მკითხველს შეცვალოს ხედვის კუთხე ნაცნობ საგნებზე. მართლაც ღირებულია წყლის სასურველი ყლუპი, ადამიანური ურთიერთობის წყურვილი, ერთი - ერთადერთი ვარდი, მეგობრობა, სიყვარული ადამიანის მიმართ, ურთიერთგაგება, წყალობა, ბუნების მშვენიერებით ტკბობა.

- თქვენ სულაც არ ჰგავთ ჩემს ვარდს, - უთხრა მათ. -შენ ისევ არაფერი ხარ. არავის მოგერგვინებია და შენ არავის მოათვინიერე. ეს იყო ჩემი მელა ადრე. ის არაფრით განსხვავდებოდა ასი ათასი სხვა მელასგან. მაგრამ მე დავმეგობრდი და ახლა ის ერთადერთია მთელ მსოფლიოში.

მელა გულუხვად უზიარებდა თავის საიდუმლოებებს და სიბრძნეს პატარა უფლისწულს. „ერთმანეთის მოთვინიერება“ მისი ერთ-ერთი საიდუმლოა. შინაურობა არის ხელოვნება, რომლის სწავლაც შესაძლებელია. პატარა უფლისწულთან შეხვედრამდე მელა მხოლოდ იმას აკეთებდა, რასაც იბრძოდა თავისი არსებობისთვის: ქათმებზე ნადირობდა, მონადირეები კი მასზე ნადირობდნენ. მოთვინიერების შემდეგ, მელამ შეძლო გამოსულიყო მოჯადოებული წრიდან, რომელშიც თავდასხმა და თავდაცვა ერთმანეთს მონაცვლეობდა. მან აღმოაჩინა სულიერი ჰარმონია, კომუნიკაციის სიხარული, თანდათან გაუხსნა გული პატარა უფლისწულს.

ეს არის უხილავი ობლიგაციები. მათი დანახვა შეუძლებელია, მხოლოდ იგრძნობა. მოთვინიერება - სიყვარულის კავშირების შექმნა, სულთა ერთიანობის შექმნა. მოთვინიერება ნიშნავს სამყაროს გახადოს უფრო ღირებული და კეთილი, რადგან მასში ყველაფერი შეგახსენებს შენს საყვარელ არსებას: ვარსკვლავები იცინიან, ჭვავის ყურები გაცოცხლდებიან. მოთვინიერება ნიშნავს საკუთარი თავის სხვა არსებას სიყვარულით, ზრუნვით და პასუხისმგებლობით მიბმა.

თითოეული ადამიანი პასუხისმგებელია არა მხოლოდ საკუთარ ბედზე, არამედ პასუხისმგებელია მასზეც, ვინც "მოათვინიერა". ადამიანი ერთგული უნდა იყოს სიყვარულში და მეგობრობაში, არ შეიძლება გულგრილი იყოს იმის მიმართ, რაც მსოფლიოში ხდება. მთავარი გმირი აღმოაჩენს სიმართლეს საკუთარი თავისთვის და მკითხველისთვის - მშვენიერია მხოლოდ ის, რაც სავსეა შინაარსითა და ღრმა მნიშვნელობით, რომელშიც ჩადებულია სული.

პატარა უფლისწულმა იცის, რომ მისი ვარდი ერთადერთია, რადგან ის „მოათვინიერა“.

ვარდი სიყვარულისა და სილამაზის სიმბოლოა, რომელიც პატარა თესლიდან ლამაზ ყვავილად უნდა გადაიზარდოს.

„მაშინ ვერაფერი გავიგე! -აღიარებს პატარა უფლისწული.- საჭირო იყო არა სიტყვებით, არამედ საქმით განსჯა. მან მაჩუქა თავისი სურნელი, გაანათა ჩემი ცხოვრება. არ უნდა გავქცეულიყავი... ამ საცოდავი ხრიკებისა და ხრიკების მიღმა სინაზე უნდა გამომეცნო. ყვავილები იმდენად არათანმიმდევრულია! მაგრამ ძალიან ახალგაზრდა ვიყავი. მე ჯერ არ ვიცოდი როგორ მიყვარდე. ”

ახლა ის ხვდება, რომ მარტო ის არის მისთვის უფრო ძვირფასი ვიდრე ყველა ვარდი მსოფლიოში. ამიტომ სიცოცხლეს სწირავს და ბრუნდება იქ, სადაც საჭიროა.

პატარა უფლისწულთან ერთად მივხვდი, რომ ცხოვრების აზრი, პირველ რიგში, სიყვარულის სწავლაა. ეს მეცნიერება რთული და ამავე დროს მარტივია. თუ უფალი გულშია - ყველაფერი ძალის ფარგლებშია! ჭეშმარიტად გიყვარდეს ნიშნავს იყო ტოლერანტული და მგრძნობიარე, არ იპოვო ბრალი სიტყვებით, შეგეძლოს პატიება. ძალიან მსურს ეს აზრი შეავსო პავლე მოციქულის სიტყვით:" სიყვარული სულგრძელია, მოწყალეა, სიყვარული არ შურს, სიყვარული არ ადიდებს, არ ამაყობს, არ ბრაზობს, არ ეძებს საკუთარს, არ ბრაზდება, არ ფიქრობს ბოროტებაზე, არ ხარობს უსამართლობით, არამედ ხარობს სიმართლე; ყველაფერს ფარავს, ყველაფრის სჯერა, ყველაფრის იმედი აქვს, ყველაფერს იტანს. სიყვარული არასოდეს დასრულდება".

მე ასევე მივხვდი პატარა უფლისწულის წყალობით, რომ "ისინი კვდებიან მხოლოდ იმისთვის, რისთვისაც ღირს ცხოვრება" ...

რა არის ძირითადი სახელმძღვანელო მითითებები, რომლებიც დაგეხმარებათ უკეთ გავიგოთ ცხოვრების მნიშვნელობის პრობლემა, ავიღე ამ წიგნიდან?

• « შენ ვერ ხედავ ყველაზე მნიშვნელოვანს შენი თვალით. მხოლოდ გულია მკვეთრი. ”

• ჩვენს ირგვლივ ყველაფერი - ბალახის ღეროდან ადამიანამდე - ცოცხალია, სავსეა

იდუმალი ცხოვრება - უბრალოდ გაჩერდი და მოუსმინე.

• ჭეშმარიტად ღირებულია წყლის სასურველი ყლუპი, ადამიანური ურთიერთობის წყურვილი, ერთადერთი ვარდი, მეგობრობა, სიყვარული ადამიანის მიმართ, ურთიერთგაგება, წყალობა, ბუნების მშვენიერებით ტკბობა.
• „ჩვენ ვართ პასუხისმგებელი მათზე, ვინც მოვაგვარეთ“.
• მოთვინიერება - სიყვარულის კავშირების შექმნა, სულთა ერთიანობის შექმნა.
• მოთვინიერება ნიშნავს საკუთარი თავის სხვა არსებას სიყვარულით, ზრუნვით და პასუხისმგებლობით მიბმა.
• "დილით ავდექი, დავიბანე, მოვწესრიგდი - და მაშინვე მოვაწესრიგე შენი პლანეტა."
• აუცილებელია ყოველდღე იმუშაო, რომ შუქით გაივსო და სული სუფთა იყოს.
• არ უნდა დაემორჩილო ბლუზს და სხვების უკმაყოფილებას, არამედ ისწავლო შენი სულის მოძრაობების შეგრძნება და მათ მიყოლა.
• "ისინი მხოლოდ იმისთვის კვდებიან, რისთვისაც ღირს ცხოვრება."
• მშვენიერია მხოლოდ ის, რაც სავსეა შინაარსითა და ღრმა მნიშვნელობით, რომელშიც ჩადებულია სული.

6. ნაწარმოების ენა

ზღაპრის ენა იზიდავს თავისი საოცარი სიმდიდრით და ტექნიკის მრავალფეროვნებით. ეს არის მელოდიური ("... და ღამით მე მიყვარს ვარსკვლავების მოსმენა. როგორც ხუთასი მილიონი ზარი..."), მარტივი და უჩვეულოდ ზუსტი. ეს არის მოგონებების, ოცნებების და ასახვის ენა:

„... როცა ექვსი წლის ვიყავი... ერთხელ საოცარი ვნახე

სურათი ... "ან:" ... უკვე ექვსი წელია, ჩემო მეგობარო, კრავთან ერთად

დამტოვა." ეს არის ტრადიციის, ლეგენდის, იგავის ენა. სტილისტური მანერა – გამოსახულებადან განზოგადებაზე, იგავიდან ზნეობაზე გადასვლა – სენტ-ეგზიუპერის მწერლობის ნიჭის დამახასიათებელი თვისებაა.

მისი შემოქმედების ენა ბუნებრივი და გამომხატველია: „სიცილი უდაბნოში გაზაფხულია“, „ხუთასი მილიონი ზარი“. როგორც ჩანს, ყოველდღიური, ნაცნობი ცნებები მასში მოულოდნელად იძენს ახალ ორიგინალურ მნიშვნელობას: „წყალი“, „ცეცხლი“, „მეგობრობა“ და ა.შ. მისი მრავალი მეტაფორა ისეთივე სუფთა და ბუნებრივია: „მათ (ვულკანებს) ღრმად სძინავთ მიწისქვეშეთში. , სანამ ერთ-ერთი მათგანი არ გადაწყვეტს გაღვიძებას ”; მწერალი იყენებს სიტყვების პარადოქსულ კომბინაციებს, რომლებიც ჩვეულებრივ მეტყველებაში ვერ მოიძებნება: „ბავშვები უფროსების მიმართ უნდა იყვნენ ძალიან თავმდაბალი“, „თუ პირდაპირ და პირდაპირ მიდიხარ, შორს არ წახვალ…“ ან „ხალხს აღარ აქვს საკმარისი დროა ვისწავლო რამე“.

ენის ასეთი თავისებურებების წყალობით, ცნობილი ჭეშმარიტებები ახლებურად აღიქმება, ვლინდება მათი ჭეშმარიტი მნიშვნელობა, აიძულებს მკითხველს იფიქროს: არის თუ არა ნაცნობი ყოველთვის საუკეთესო და სწორი.

ზღაპრის ენაზე შეგიძლიათ იპოვოთ ფოლკლორისთვის დამახასიათებელი სიკეთის, სამართლიანობის, საღი აზრის მრავალი ტრადიციული ცნება, მასში არის უძველესი მითოლოგიური ქვეტექსტი. ასე რომ, გველი მალავს სიცოცხლისა და სიკვდილის საიდუმლოებას, სინათლე არის ადამიანური სითბოს, კომუნიკაციისა და სიახლოვის წრე. თავისებურია სიუჟეტის თხრობითი მანერაც. ავტორი თითქოს კონფიდენციალურ და გულწრფელ საუბარს აწარმოებს მკითხველთან, ასახავს ადამიანის არსებობის არსს. ვგრძნობთ ავტორის მუდმივ უხილავ ყოფნას, რომელსაც ვნებიანად სურს შეცვალოს ცხოვრება დედამიწაზე და სჯერა, რომ მოვა სიკეთისა და გონიერების სამეფო. თქვენ შეგიძლიათ ისაუბროთ ერთგვარ მელოდიური თხრობაზე, სევდიანად და ჩაფიქრებულზე, აგებული რბილ გადასვლებზე იუმორიდან სერიოზულ მედიტაციაზე, ნახევრად ტონებში, გამჭვირვალე და მსუბუქად, როგორც თავად მწერლის მიერ შექმნილი ზღაპრის აკვარელი ილუსტრაციები და განუყოფელი ნაწილია. ნაწარმოების მხატვრული ქსოვილი.

ცხოვრების სიბრძნის გაცნობიერებით, პატარა გმირი ერთდროულად ასწავლის მორალურ გაკვეთილს უფროსებს, ზოგადად ყველა ადამიანს. სიყვარულის, მეგობრობის, ბედნიერებისა და ადამიანური ცხოვრების მორალური მშვენიერება გმირებსა და მკითხველებს მოთხრობის ბოლოს ემჟღავნება.

არსებითად, ჩვენ წინ გვაქვს ხელახლა წარმოსახული სიუჟეტი უძღები შვილის იგავის შესახებ, რომელშიც დაკარგული მოზარდები უსმენენ ბავშვის სიტყვებს.

7. ზღაპრის გამოსახულება-სიმბოლოები

რომანტიკული ფილოსოფიური ზღაპრის ტრადიციით დაწერილი სურათები ღრმად სიმბოლურია. სურათები მხოლოდ სიმბოლურია, რადგან ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ გამოვიცნოთ რისი თქმა სურდა ავტორს და თითოეული სურათის ინტერპრეტაცია ჩვენი პირადი აღქმის მიხედვით. მთავარი სიმბოლური გამოსახულებებია პატარა უფლისწული, მელა, ვარდი და უდაბნო.

პატარა უფლისწული არის ადამიანის სიმბოლო - მოხეტიალე სამყაროში, რომელიც ეძებს საგნების ფარულ მნიშვნელობას და საკუთარ ცხოვრებას.

უდაბნო სულიერი წყურვილის სიმბოლოა. მშვენიერია, რადგან მასში არის დაფარული წყაროები, რომელთა პოვნაში მხოლოდ გული ეხმარება ადამიანს.

მთხრობელი უდაბნოში ავარიას განიცდის - ეს არის სიუჟეტის ერთ-ერთი სიუჟეტი, მისი ფონი.

ის მარტო აღმოჩნდება მკვდარ უდაბნოსთან, ქვიშებთან. პატარა უფლისწული, უცხოპლანეტელი "ბავშვობის პლანეტიდან", ეხმარება მას დაინახოს რა არის ჭეშმარიტი ცხოვრებაში და რა - ყალბი. ამიტომ, ნაწარმოებში ამ გამოსახულების მნიშვნელობა განსაკუთრებულია - ის ჰგავს რენტგენის სხივს, რომელიც ეხმარება ადამიანს დაინახოს ის, რაც იმალება ზედაპირული მზერისგან. მაშასადამე, სიუჟეტში ცენტრალური ადგილი უჭირავს ბავშვობის თემას, თავისი დაუბინძურებელი მზერით, კრისტალურად სუფთა და ნათელი ცნობიერებითა და გრძნობების სიახლით. ჭეშმარიტად - "ბავშვის პირით ლაპარაკობს სიმართლე".

„...იცი რატომ არის უდაბნო ასეთი კარგი? - ეკითხება პილოტს პატარა უფლისწული. და ის თავად პასუხობს: ”სადღაც მასში წყაროებია ჩაფლული…” ჭა უდაბნოში, წყალი - ეს კიდევ ერთი გამოსახულება-სიმბოლოა მნიშვნელოვანი სენტ-ეგზიუპერისთვის, ღრმა ფილოსოფიური შინაარსით სავსე. წყალი სიცოცხლის ფუნდამენტური პრინციპია, ყოველგვარი არსებობის წყარო, აღდგენის უნარი, ხელახალი დაბადება, სიძლიერის წყარო, რომელიც აძლევს უკვდავებას. ლეგენდებში დრაკონები წყალს იცავდნენ, სენტ-ეგზიუპერში კი უდაბნო იცავს მას. ავტორი თვლის, რომ "წყაროები იმალება" ყველა ადამიანში, თქვენ უბრალოდ უნდა შეძლოთ მათი პოვნა და გახსნა.

წყალი, რომელსაც გმირები აღმოაჩენენ, თურმე არ არის მხოლოდ წყალი: „ის დაიბადა გრძელი მოგზაურობისგან ვარსკვლავების ქვეშ, კარიბჭის ჭრიალისაგან, მისი ხელების ძალისხმევით... ის იყო როგორც საჩუქარი გულისთვის. ...“ ეს ალეგორია ძნელი გასაგები არ არის: ჩვენ ყველას რწმენითა და სურვილით ვპოულობთ ამ სუფთა წყაროს, ამ ცხოვრებისეულ ჭეშმარიტებას, რომელსაც იცავს ავტორი და პატარა უფლისწული – თითოეული თავისებურად.

ფარული წყაროების თემა, ავტორის რწმენა მათი არსებობის შესახებ ზღაპრის იგავ-არაკის დასასრულს ოპტიმისტურ ჟღერადობას აძლევს. სიუჟეტი შეიცავს ძლიერ შემოქმედებით, ამაღლებულ პათოსს, მასში არსებული მორალური პრინციპი არ ეწინააღმდეგება გმირების ცხოვრებისეულ მისწრაფებებს, არამედ, პირიქით, ერწყმის ნაწარმოების ზოგად მიმართულებას.

გამოიკითხა 16-17 წლის 15 ადამიანი.

ამ მოზარდობაში გონებრივი განვითარების მთავარი ლაიტმოტივი არის ახალი, ჯერ კიდევ საკმაოდ არასტაბილური თვითშემეცნების ჩამოყალიბება, საკუთარი თავის და საკუთარი შესაძლებლობების გაგების მცდელობები. ჩვეულებრივ ამ ასაკს გარდამავალს უწოდებენ. ამ დროს ხდება ადამიანის პიროვნებისა და ხასიათის ფორმირება, ცხოვრებისეული პრინციპების გადაფასება, მოზარდი ეძებს საკუთარ თავს და სწავლობს ზრდასრულთა სამყაროს.

ჩემი ამხანაგების აზრი რომ გავიგე, გადავწყვიტე იგივე კითხვები დამეწერა მასწავლებლებისთვის (ასაკობრივი ჯგუფი 30-დან 45 წლამდე) და შევადარო სტუდენტებისა და მასწავლებლების მოსაზრებები. და აი რა გავაკეთე.

1. როდის იფიქრე პირველად ცხოვრების აზრზე? რამ გამოიწვია ეს?

ორი ასაკობრივი ჯგუფიდან უმეტესობა უმაღლეს სასწავლებლებში ცხოვრების აზრის პრობლემაზე ფიქრობს. და ეს, ჩემი აზრით, გასაკვირი არ არის, რადგან სკოლის დამთავრება ზრდასრულობის დასაწყისია. ამ პერიოდში მოზარდმა უნდა გადაწყვიტოს რას დაუთმოს თავისი ცხოვრება, გამოიკვეთოს ღირებულებითი სახელმძღვანელო პრინციპები.

კიდევ ერთი მიზეზი, რის გამოც რესპონდენტთა უმეტესობა ფიქრობდა ცხოვრების აზრზე, არის საყვარელი ადამიანის გარდაცვალება ან ტრაგიკული ოჯახური გარემოებები. ეს საკმაოდ კარგი მიზეზია, რადგან საყვარელი ადამიანის სიკვდილი ან ოჯახში პრობლემები ყოველთვის მოულოდნელი და დამთრგუნველია. მაგრამ ამავე დროს, ეს არის იმპულსი, რომ იფიქროთ თქვენს ქმედებებზე, გატარებულ დღეებზე და იმაზე, თუ რისთვის ღირს სიცოცხლის გაგრძელება. დიდხანს ვცდილობდი გამეხსენებინა, როდის ვფიქრობდი ამ კითხვაზე. ბავშვობიდან შემიყვარდა კითხვა და ხატვა, ალბათ ამ ჰობიებმა გამომიმუშავეს აზროვნების უნარი.

2. რა გეხმარებათ, არ დაიდარდოთ რთულ ცხოვრებაში

სიტუაციები?

რა თქმა უნდა, ამ კითხვაზე ყველაზე პოპულარული პასუხია საყვარელი ადამიანების მხარდაჭერა. და ვაღიარებ, რომ მიხარია, რომ ასეა. მარტოობა ხომ უმეტეს შემთხვევაში ადამიანის მტკივნეული მდგომარეობაა, რასაც ნეგატიური შედეგები მოჰყვება.

მე მჯერა, რომ ამ კითხვაზე დანარჩენი პასუხებიც მნიშვნელოვანია. ბოლოს და ბოლოს, ჩემთვის ნებისყოფა, რწმენა, იუმორი და საუკეთესოს იმედი ერთგული დამხმარეა ცხოვრებისეულ პრობლემებთან, უსიამოვნებებთან და ბლუზებთან ბრძოლაში.

3. ჯანმრთელობა, მეგობრებო.

კმაყოფილი ვიყავი იმით, რომ როგორც მასწავლებლებისთვის, ასევე სტუდენტებისთვის, უმეტეს შემთხვევაში, ოჯახი "ცხოვრების მნიშვნელობის" კონცეფციაში ერთ-ერთი მთავარი ასპექტია. ოჯახი ხომ სოციალური ერთეულია, ძლიერი ქვეყნის მნიშვნელოვანი კომპონენტი.

ჩემი აზრით, „ჰობის“ და „თვითრეალიზაციის“ ცნებებს გარკვეული ურთიერთობა აქვთ, რადგან ადამიანს სურს გააკეთოს ის, რაც მოსწონს. და ეს ნიშნავს, რომ თვითრეალიზება იმაში, რაც უყვარს, თავის საქმეს უკეთესად გააკეთებს.

ჯანმრთელობა არ არის ყველაზე მნიშვნელოვანი, თუმცა ის ასევე საკმაოდ მნიშვნელოვანი ასპექტია. ალბათ, ეს გარკვეულწილად ჩვენს მენტალიტეტზეა დამოკიდებული. რუს ადამიანს აქვს თავისი საქმისადმი თავდადებისა და თავდადების საოცარი უნარი. ერთის მხრივ, ეს კარგი თვისებაა, მაგრამ მეორეს მხრივ, შრომის მოცულობის ზრდა ხშირად უარყოფითად მოქმედებს ჯანმრთელობაზე.

ჩემთვის ცხოვრების აზრი მჟღავნდება ისეთი სიტყვებით, როგორიცაა ძლიერი ოჯახი, სიყვარული ადამიანისა და მის გარშემო არსებული სამყაროსადმი, ჰობი (თვითრეალიზაცია), ღმერთის რწმენა და ცხოვრების სიახლოვე.

4. დაასახელეთ ისტორიული პირები, ლიტერატურული ნაწარმოებების გმირები, რომელთა მიბაძვაც შეიძლება (ფანატიზმის გარეშე), ვისგანაც შეგიძლიათ ისწავლოთ.

ჩემი კლასელების დიდი ნაწილი თვლის, რომ არავის მიბაძვა არ ღირს. ვფიქრობ, ეს ფაქტი გარკვეულწილად ორაზროვანია. ერთის მხრივ, კარგია, რომ თინეიჯერებს არ სურთ ვინმეს ბრმად გაყოლა. ისინი თვითონ ცდილობენ გამოირჩეოდნენ ბრბოდან და არ დაემსგავსონ სხვას. მაგრამ, ჩემი აზრით, ისინი ამ საკითხს კრიტიკულად უყურებდნენ. მიბაძვის მრავალი გზა არსებობს. შესაძლოა, ასაკის გამო მათ უბრალოდ ჯერ ვერ იპოვეს ადამიანი, ვისგანაც რაღაცის სწავლა შეუძლიათ, ან ჯერ არ სურთ პოვნა, ცდილობენ იცხოვრონ თავიანთი პრინციპებით. შესაძლოა, აქ ასევე შეგვიძლია ვთქვათ ფიქრის უქონლობაზე და ცოდნის გარკვეული ბარგის ნაკლებობაზე.

გამიხარდა, რომ სხვა კლასელებმა დაასახელეს სხვადასხვა ისტორიული მოღვაწეები, ლიტერატურული გმირები, რომლებისგანაც შეიძლება რაღაცის სწავლა.

შემიძლია დავასახელო ბევრი ლიტერატურული გმირი და ისტორიული მოღვაწე, რომელიც იმსახურებს ყურადღებას. თუ ლიტერატურის მაგალითებით ვიხელმძღვანელებთ, მაშინ მე დავასახელებ ალექსეი კარამაზოვს (მისი სუფთა სული და ხალხის სიყვარული), პეტერბურგის მეოცნებელს (ყველაფერში სილამაზისა და ცხოვრების დანახვის უნარისთვის) და, რა თქმა უნდა, პატარა უფლისწულს ( საოცრად ბრძენი და კეთილი).

9. დასკვნა

ეგზიუპერი აიძულებს მკითხველს შეცვალოს ხედვის კუთხე ნაცნობ ფენომენებზე. ეს იწვევს აშკარა ჭეშმარიტების გააზრებას: ვარსკვლავებს ბანკში ვერ მალავ და მათი დათვლა აზრი არ აქვს, უნდა დაიცვა ისინი, ვისთვისაც პასუხისმგებელი ხარ და მოუსმინო საკუთარი გულის ხმას. ყველაფერი მარტივია და ამავდროულად რთული.

”თქვენს პლანეტაზე,” თქვა პატარა უფლისწულმა, ”ადამიანები ერთ ბაღში ხუთ ათას ვარდს ზრდიან და ვერ პოულობენ იმას, რასაც ეძებენ...

არა, - დავეთანხმე მე.

მაგრამ ის, რასაც ისინი ეძებენ, მხოლოდ ერთ ვარდში, ერთ ყლუპ წყალშია ნაპოვნი..."

მნიშვნელოვანია, ბავშვებმა დაიმახსოვრონ ეს სიმართლე და არ გაიარონ მთავარი - უნდა იყო ერთგული სიყვარულში და მეგობრობაში, უნდა მოუსმინო გულის ხმას, არ შეიძლება გულგრილი იყოს იმის მიმართ, რაც მსოფლიოში ხდება, არ შეიძლება. პასიურად ეპყრობა ბოროტებას, ყველა პასუხისმგებელია არა მხოლოდ საკუთარ ბედზე, არამედ სხვა ადამიანის ბედზეც.

მთავარი, რისი გადმოცემაც ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერის სურდა მკითხველისთვის, ერთ წიგნში ჩაეტევა. მე მიყვარს "პატარა უფლისწული" სიყვარულის, სიცოცხლის სიყვარულის და ყველა ცოცხალი არსების ამოუწურავი იდეისთვის. ასეთი წიგნები უნდა წაიკითხო, რადგან გაფიქრებინებს, აცოცხლებს ადამიანის სულს. წაიკითხეთ და ხელახლა წაიკითხეთ ზღაპარი „პატარა უფლისწული“ სხვადასხვა დროს და ნებისმიერ ასაკში. ამოიღეთ ამ უძირო ჭაობიდან სიბრძნის გამამხნევებელი ტენიანობა თქვენი სულიერი განვითარებისთვის.

ადამიანი ცხოვრობს ჩვეულებრივი ცხოვრებით. ხანდახან შრომისმოყვარე ჭიანჭველას ჰგავს: დაღლილობამდე მუშაობს, ყოველდღიურ პურზე ზრუნავს, ზოგჯერ კი ავიწყდება ვარსკვლავების ყურება. მაგრამ მაინც, ადამიანის სული გრძნობს, რომ მიწიერი წარმავალია, მოდის და ამიტომ, თუმცა ქვეცნობიერად, თითოეული ჩვენგანი ცდილობს გაიგოს რატომ და რისთვის ცხოვრობს. და ადამიანის ყველა ვარაუდი ამ არსების შესახებ, მისი ყველა მცდელობა ამ არსებასთან დაახლოებისკენ, მის საიდუმლოში შეღწევის ყველა მცდელობა, ფაქტობრივად, უზარმაზარი კითხვაა ზეცაში. ათასობით კითხვა, ათასობით მცდელობა და ათასობით გამოცნობა ...

მყისიერი საჩუქარი, ლამაზი საჩუქარი,

სიცოცხლე, რატომ გვაჩუქე?

გონება დუმს, გული კი ნათელია:

სიცოცხლე სიცოცხლისთვის მოგვეცა...

10. ლიტერატურა

1.ა. დე სენტ-ეგზიუპერი. Პატარა უფლისწული. - მ., 2007 წ.

2.რ. Januškevičius, O. Januškevičienė. მორალის საფუძვლები. სახელმძღვანელო სკოლის მოსწავლეებისა და სტუდენტებისთვის. - მ., 2002 წ.

1975.

4. ცხოვრების აზრი რუსულ ფილოსოფიაში, XIX ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისში. SPb.:

Მეცნიერება. პეტერბურგი. რედ. ფირმა, 1995 წ.-- S. 12, 218

5. სოლოვიოვი V.S. სიკეთის დასაბუთება. M .: რესპუბლიკა, 1996. - S. 29-30,

189-193, 195-196.

6. Trubetskoy E. N. ცხოვრების აზრი. მოსკოვი, 1998 წ

7. Frank S. L. ცხოვრების აზრი. ბერლინი, 1995 წ

8. შერდაკოვი V.N.. ცხოვრების მნიშვნელობა, როგორც ფილოსოფიური და ეთიკური პრობლემა //

ფილოსოფიური მეცნიერებები. 1985. No2.