სიუჟეტის ანალიზი A.I. სოლჟენიცინი "მატრენინ დვორი"

სოლჟენიცინის ხედვა 50-60-იანი წლების სოფელზე გამოირჩევა მკაცრი და სასტიკი ჭეშმარიტებით. ამიტომ, ჟურნალის "ახალი სამყაროს" რედაქტორი A.T. Tvardovsky დაჟინებით მოითხოვდა მოთხრობის "Matrenin's Dvor" (1959) მოქმედების დროის შეცვლას 1956 წლიდან 1953 წლამდე. ეს იყო სარედაქციო ნაბიჯი სოლჟენიცინის ახალი ნაწარმოების გამოქვეყნების იმედით: მოთხრობაში მომხდარი მოვლენები ხრუშჩოვის დათბობის წინა პერიოდში გადავიდა. გამოსახული სურათი ძალიან მტკივნეულ შთაბეჭდილებას ტოვებს. ”ფოთლები გაფრინდნენ, თოვლი დაეცა - და შემდეგ დნება. ისევ ხვნას, ისევ თესავს, ისევ მოიმკი. და ისევ ფოთლები გაფრინდნენ და ისევ თოვლი დაეცა. და ერთი რევოლუცია. და კიდევ ერთი რევოლუცია. და მთელი სამყარო თავდაყირა დატრიალდა."

სიუჟეტი, როგორც წესი, ეფუძნება ინციდენტს, რომელიც ავლენს მთავარი გმირის ხასიათს. სოლჟენიცინიც ამ ტრადიციულ პრინციპზე აგებს თავის ისტორიას. ბედმა გმირი-მთხრობელი რუსული ადგილებისთვის უცნაური სახელწოდებით სადგურზე გადააგდო - Torfoprodukt. აქ „უღრანი, გაუვალი ტყეები იდგა და გადაურჩა რევოლუციას“. მაგრამ შემდეგ ისინი მოჭრეს, ფესვებამდე შემცირდა. სოფელში აღარც პურს აცხობდნენ და არც საკვებს ყიდდნენ - სუფრა მწირი და ღარიბი გახდა. კოლმეურნეები „ყველაფერი მიდის კოლმეურნეობაში, თეთრ ბუზებამდე“ და მათ თოვლის ქვეშ ძროხებისთვის თივის შეგროვება მოუწიათ.

ავტორი მოთხრობის მთავარი გმირის, მატრიონას პერსონაჟს ტრაგიკული მოვლენის - მისი სიკვდილის მეშვეობით ავლენს. მხოლოდ სიკვდილის შემდეგ "მატრიონას გამოსახულება დაცურდა ჩემს წინაშე, რადგან მე არ მესმოდა მისი, თუნდაც მასთან გვერდიგვერდ ვცხოვრობდი". მთელი სიუჟეტის განმავლობაში ავტორი არ იძლევა ჰეროინის დეტალურ, კონკრეტულ აღწერას. ავტორის მიერ მუდმივად ხაზს უსვამს მხოლოდ ერთ პორტრეტის დეტალს - მატრიონას "გასხივოსნებული", "კეთილი", "ბოდიშის მოხდის" ღიმილი. მაგრამ მოთხრობის ბოლოს მკითხველი იგონებს ჰეროინის გარეგნობას. ავტორის დამოკიდებულება მატრიონას მიმართ იგრძნობა ფრაზის ტონში, ფერების შერჩევაში: „შესასვლელის გაყინული ფანჯარა, ახლა დამოკლებული, წითელი ყინვაგამძლე მზისგან ოდნავ ვარდისფერი ფერით იყო სავსე და ამ ანარეკლმა გაათბო მატრიონას სახე. ” და შემდეგ - პირდაპირი ავტორის აღწერა: "იმ ადამიანებს ყოველთვის აქვთ კარგი სახეები, რომლებიც ჰარმონიაში არიან თავიანთ სინდისთან." ახსოვს მატრიონას გლუვი, მელოდიური, მშობლიური რუსული მეტყველება, რომელიც იწყებოდა "დაბალი თბილი ღრიალით, როგორც ბებიები ზღაპრებში".

მატრიონას ირგვლივ სამყარო მის ბნელ ქოხში დიდი რუსული ღუმელით ჰგავს მისი გაგრძელებას, მისი ცხოვრების ნაწილს. აქ ყველაფერი ორგანული და ბუნებრივია: ტარაკნები შრიალებენ ტიხრის მიღმა, რომელთა შრიალი მოგვაგონებდა „ოკეანის შორეულ ხმას“ და დაღლილი კატა, რომელიც მატრიონამ მოწყალების გამო აიყვანა, და თაგვები, რომლებიც მატრიონას გარდაცვალების ტრაგიკული ღამე ისე დატრიალდა ფონის მიღმა, თითქოს თავად მატრიონა "უხილავად მივარდა და დაემშვიდობა აქ თავის ქოხს". მისმა საყვარელმა ფიკუსმა ხეებმა „შეავსო პატრონის მარტოობა ჩუმი, მაგრამ ცოცხალი ხალხით“. იგივე ფიკუსის ხეები, რომლებიც მატრიონამ ერთხელ გადაარჩინა ხანძრის დროს, ისე რომ არ ეფიქრა მის მიერ შეძენილ მწირ სიმდიდრეზე. ფიკუსის ხეები გაიყინა „შეშინებულმა ბრბომ“ იმ საშინელ ღამეს, შემდეგ კი სამუდამოდ გამოიყვანა ქოხიდან...

ავტორი-მთხრობელი ავრცელებს მატრიონას ცხოვრების ისტორიას არა მაშინვე, არამედ თანდათანობით. მას მთელი ცხოვრების მანძილზე მოუწია მრავალი მწუხარების და უსამართლობის ატანა: გატეხილი სიყვარული, ექვსი შვილის გარდაცვალება, ქმრის დაკარგვა ომში, ჯოჯოხეთური სამუშაო სოფელში, მძიმე ავადმყოფობა, მწარე უკმაყოფილება კოლმეურნეობის მიმართ, რომელიც ატყდა. მთელი ძალა გამოართვა და შემდეგ ჩამოწერა, როგორც არასაჭირო, პენსიისა და მხარდაჭერის გარეშე. მატრიონას ბედში კონცენტრირებულია სოფლის რუსი ქალის ტრაგედია - ყველაზე გამომხატველი, უხეში.

მაგრამ ის არ გაბრაზებულა ამ სამყაროზე, მან შეინარჩუნა კარგი განწყობა, სიხარულის და მოწყალების გრძნობა სხვების მიმართ და გაბრწყინებული ღიმილი კვლავ ანათებს მის სახეს. "მას ჰქონდა კარგი განწყობის აღდგენის უტყუარი გზა - მუშაობა." სიბერეში კი მატრიონამ მოსვენება არ იცოდა: ან აიღო ნიჩაბი, შემდეგ ტომრით წავიდა ჭაობში, რათა ბალახი მოეჭრა თავისი ბინძური თეთრი თხისთვის, ან წავიდა სხვა ქალებთან ერთად, რათა ფარულად მოეპარა ტორფი კოლმეურნეობიდან ზამთრის გასანათებლად. .

”მატრიონა გაბრაზებული იყო ვიღაც უხილავზე”, მაგრამ მას არ ჰქონდა წყენა კოლმეურნეობის მიმართ. უფრო მეტიც, პირველივე განკარგულების თანახმად, იგი წავიდა კოლმეურნეობის დასახმარებლად, ისე, რომ, როგორც ადრე, არაფერი მიიღო სამუშაოსთვის. და არც ერთ შორეულ ნათესავს ან მეზობელს დახმარებაზე უარი არ უთქვამს, შურის ჩრდილის გარეშე, მოგვიანებით სტუმარს მოუყვა მეზობლის მდიდარი კარტოფილის მოსავლის შესახებ. შრომა არასოდეს ყოფილა მისთვის ტვირთი; და მატრიონინის ირგვლივ ყველამ ურცხვად ისარგებლა მატრიონის უანგარობით.

იგი ცხოვრობდა ცუდად, უბედურად, მარტო - "დაკარგული მოხუცი ქალი", დაღლილი შრომითა და ავადმყოფობით. ნათესავები თითქმის არ გამოჩენილან მის სახლში, აშკარად ეშინოდათ, რომ მატრიონა მათ დახმარებას სთხოვდა. ყველა გმობდა მას გუნდში, რომ ის იყო მხიარული და სულელი, რომ ის მუშაობდა სხვებისთვის უფასოდ, რომ ის ყოველთვის ერეოდა მამაკაცების საქმეებში (ბოლოს და ბოლოს, მას მატარებელი დაეჯახა, რადგან სურდა დახმარებოდა კაცებს სლაიების გადაღებაში. გადაკვეთა). მართალია, მატრიონას გარდაცვალების შემდეგ, დები მაშინვე შევიდნენ, „აიღეს ქოხი, თხა და ღუმელი, ჩაკეტეს მისი მკერდი და ამოიღეს ორასი სამგლოვიარო მანეთი მისი პალტოდან“. და ნახევარი საუკუნის მეგობარმა, "ერთადერთი, ვისაც გულწრფელად უყვარდა მატრიონა ამ სოფელში", რომელიც ტირილით მოდიოდა ტრაგიკული ამბით, მიუხედავად ამისა, წასვლისას, თან წაიღო მატრიონას ნაქსოვი ბლუზა, რომ დებს არ მიეღოთ იგი. . რძალმა, რომელმაც აღიარა მატრიონას უბრალოება და გულწრფელობა, ამაზე ისაუბრა "სამარცხვინო სინანულით". ყველამ უმოწყალოდ ისარგებლა მატრიონას სიკეთითა და სიმარტივით - და ერთხმად დაგმო იგი ამის გამო.

მწერალი მოთხრობაში მნიშვნელოვან ადგილს უთმობს დაკრძალვის სცენას. და ეს შემთხვევითი არ არის. მატრიონას სახლში უკანასკნელად შეიკრიბა ყველა ნათესავი და მეგობარი, რომლის გარემოცვაშიც ის ცხოვრობდა. და აღმოჩნდა, რომ მატრიონა მიდიოდა ამ ცხოვრებიდან, არავის ესმოდა, არავის გლოვობდა, როგორც ადამიანი. დაკრძალვის ვახშამზე მათ ბევრი დალიეს, მათ ხმამაღლა თქვეს: ”არა მატრიონაზე”. ჩვეულებისამებრ, ისინი მღეროდნენ "მარადიული მეხსიერება", მაგრამ "ხმები იყო ჩახლეჩილი, ხმამაღალი, მათი სახეები მთვრალი იყო და არავინ აყენებდა გრძნობებს ამ მარადიულ მეხსიერებაში".

ჰეროინის სიკვდილი არის გაფუჭების დასაწყისი, მორალური საფუძვლების სიკვდილი, რომელიც მატრიონამ გააძლიერა თავისი ცხოვრებით. სოფელში ის ერთადერთი იყო, ვინც საკუთარ სამყაროში ცხოვრობდა: ცხოვრებას შრომით, პატიოსნებით, სიკეთითა და მოთმინებით აწყობდა, სულისა და შინაგანი თავისუფლების შენარჩუნებით. პოპულარულად ბრძენი, გონიერი, სიკეთისა და სილამაზის დაფასება, ღიმილიანი და კომუნიკაბელური განწყობით, მატრიონამ მოახერხა წინააღმდეგობის გაწევა ბოროტებისა და ძალადობის წინააღმდეგ, შეინარჩუნა თავისი „სასამართლო“, თავისი სამყარო, მართალთა განსაკუთრებული სამყარო. მაგრამ მატრიონა კვდება - და ეს სამყარო ინგრევა: მისი სახლი მორთვით იშლება, მისი მოკრძალებული ნივთები ხარბად იყოფა. და არავინ არის მატრიონას ეზოს დასაცავი, არავინ ფიქრობს, რომ მატრიონას წასვლით რაღაც ძალიან ღირებული და მნიშვნელოვანი, არ ექვემდებარება დაყოფას და პრიმიტიულ ყოველდღიურ შეფასებას, ტოვებს ცხოვრებას.

”ჩვენ ყველა მის გვერდით ვცხოვრობდით და არ გვესმოდა, რომ ის იყო ძალიან მართალი ადამიანი, რომლის გარეშეც, ანდაზის თანახმად, სოფელი არ იარსებებდა. არც ქალაქი. მთელი ჩვენი მიწა არა“.

ზღაპრის დასასრული მწარეა. ავტორი აღიარებს, რომ ის, რომელიც მატრიონას დაუკავშირდა, არ მისდევს რაიმე ეგოისტურ ინტერესებს, მიუხედავად ამისა, ბოლომდე არ ესმოდა მისი. და მხოლოდ სიკვდილმა გამოავლინა მას მატრიონას დიდებული და ტრაგიკული გამოსახულება. სიუჟეტი არის ერთგვარი ავტორის მონანიება, მწარე მონანიება გარშემომყოფების, მათ შორის საკუთარი თავის მორალური სიბრმავის გამო. თავს ქედს სწევს უანგარო სულის კაცის, აბსოლუტურად უპასუხო, დაუცველი.

მიუხედავად მოვლენების ტრაგედიისა, სიუჟეტი დაწერილია რაღაც ძალიან თბილ, ნათელ, გამჭოლი ნოტაზე. მკითხველს კარგი გრძნობებისა და სერიოზული აზრებისკენ უბიძგებს.

სიმართლის თემა ჩნდება სხვადასხვა დროის ლიტერატურათმცოდნეთა შემოქმედებაში. მის მიმართ გულგრილი არც თანამედროვე მწერლები დარჩნენ. A.I. სოლჟენიცინი ამ პრობლემის შესახებ თავის ხედვას გვაწვდის მოთხრობაში "მატრენინის დვორი".

"Matrenin's Dvor" არის ნაწარმოები, რომელიც არის სრულიად ავტობიოგრაფიული და ავთენტური. სოლჟენიცინის მიერ აღწერილი ამბავი მოხდა ვლადიმირის რეგიონის კუპლოვსკის რაიონის სოფელ მილცევოში. მატრიონა ვასილიევნა ზახაროვა იქ ცხოვრობდა.

სოლჟენიცინის მოთხრობის გმირი მოკრძალებული და შეუმჩნეველია. ავტორი აძლევს მას ფრთხილ გარეგნობას და არ აძლევს მკითხველს მის დეტალურ პორტრეტს, მაგრამ ის მუდმივად ამახვილებს ყურადღებას მატრიონას ღიმილზე, კაშკაშა, კაშკაშა, კეთილი. ასე ხაზს უსვამს სოლჟენიცინი მატრიონას შინაგან სილამაზეს, რაც მისთვის ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე გარეგნული სილამაზე. მატრიონას გამოსვლა უჩვეულოა. ის სავსეა სასაუბრო და მოძველებული სიტყვებით, დიალექტური ლექსიკით. გარდა ამისა, ჰეროინი მუდმივად იყენებს თავის მიერ გამოგონილ სიტყვებს (თუ არ იცი როგორ, თუ არ ამზადებ, როგორ დაკარგავ?”). ამრიგად, ავტორი ავლენს იდეას მატრიონას ეროვნული ხასიათის შესახებ.

ჰეროინი ცხოვრობს "უდაბნოში". მატრიონას სახლი „ოთხი ფანჯრით ზედიზედ ცივ, არაწითელ მხარეს, ხის ნაპრალებით დაფარული“, „ხის ნაპრალები ლპებოდა, ხის სახლის მორები და ოდესღაც ძლევამოსილი კარიბჭეები სიბერისგან ნაცრისფერი გახდა. და მათი საფარი გათხელდა“. ჰეროინის ცხოვრება მოუწესრიგებელია: თაგვები, ტარაკნები. მან არაფერი შეიძინა, გარდა ფიკუს ბუებისა, თხის, დაღლილი კატისა და ქურთუკისგან დამზადებული ქურთუკისა. მატრიონა ღარიბია, თუმცა მთელი ცხოვრება მუშაობდა. მან თავისთვის პატარა პენსიაც კი დიდი გაჭირვებით მიიღო. მიუხედავად ამისა, ჰეროინის ცხოვრების აღწერა იძლევა ჰარმონიის განცდას, რომელიც ავსებს მის ღარიბ სახლს. მთხრობელი თავის სახლში თავს კომფორტულად გრძნობს, მატრიონასთან დარჩენის გადაწყვეტილება მაშინვე მოდის. ის აღნიშნავს მატრიონინის ეზოს შესახებ: ”.. მასში არაფერი იყო ბოროტი, არ იყო მასში ტყუილი”.

მატრიონამ რთული ცხოვრება გაატარა. მის ბედზე იმოქმედა პირველი მსოფლიო ომის მოვლენებმა, რომელშიც თადეუსი ტყვედ ჩავარდა და დიდი სამამულო ომის მოვლენებმა, საიდანაც მისი ქმარი არ დაბრუნებულა. კოლექტივიზაციაც არ დაიშურა: ჰეროინი მთელი ცხოვრება მუშაობდა კოლმეურნეობაში და "არა ფულისთვის, არამედ ჯოხებისთვის". ბოლო დღეებშიც არ ყოფილა მისი ცხოვრება იოლი: მთელი დღე ხელისუფლებაში გადის, პენსიაზე განაცხადის მოწმობას ცდილობდა, ტორფთან დაკავშირებით დიდი პრობლემები აქვს, ახალმა თავმჯდომარემ ბაღი გაჭრა, ძროხას ვერ ვიშოვი, რადგან მატარებლის ბილეთის ყიდვაც კი შეუძლებელია. როგორც ჩანს, ადამიანი დიდი ხნის წინ უნდა გამწარებულიყო, გამაგრებულიყო ცხოვრებისეულ გარემოებებთან მიმართებაში. მაგრამ არა - მატრიონას არ აქვს წყენა ხალხის ან მისი ხვედრის მიმართ. მისი მთავარი თვისებებია ბოროტების კეთების უუნარობა, მოყვასის სიყვარული და თანაგრძნობისა და თანაგრძნობის უნარი. ჯერ კიდევ ცოცხალია, ჰეროინი თმობს თავის ზედა ოთახს კირასთვის ჯართისთვის, რადგან „მატრიონა არასდროს ზოგავს არც შრომას და არც საქონელს“. ის ნუგეშს სამსახურში პოულობს და „ყველა საქმეში მოხერხებულია“. მთხრობელი აღნიშნავს: „..მას ჰქონდა კარგი განწყობის აღდგენის კარგი გზა - სამუშაო“. მატრიონა ყოველდღე დილის ოთხ ან ხუთზე დგება. ის თხრის "ურმებს", მიდის ტორფისთვის, "შორეულ ტყეში კენკრაზე" და "ყოველდღე სხვა დავალება ჰქონდა". პირველივე ზარზე ჰეროინი ეხმარება კოლმეურნეობას, ნათესავებსა და მეზობლებს. უფრო მეტიც, იგი არ ელოდება და არც მოითხოვს ანაზღაურებას თავისი სამუშაოსთვის. მუშაობა მისთვის სიამოვნებაა. ”მე ვთხრიდი, არ მინდოდა საიტის დატოვება”, - ამბობს ის ერთ დღეს. ”მატრიონა დაბრუნდა უკვე განათლებული, ყველაფრით ბედნიერი, თავისი კეთილი ღიმილით”, - ამბობს მთხრობელი მის შესახებ. მის გარშემო მყოფებს მატრიონას ქცევა უცნაურად ეჩვენებათ. დღეს მას დახმარებისთვის ეძახიან, ხვალ კი გმობენ, რომ არ ნებდება. ისინი საუბრობენ მის „გულწრფელობასა და უბრალოებაზე“ „სამარცხვინო სინანულით“. როგორც ჩანს, თავად სოფლის მოსახლეობა არ ამჩნევს მატრიონას პრობლემებს, ისინი არც კი მოდიან მის მოსანახულებლად. მატრიონას გაღვიძებისთანავე კი არავინ საუბრობს მასზე. შეკრებილებს ერთი რამ აქვთ გონებაში: როგორ გაიყოს მისი უბრალო ქონება, როგორ აითვისონ უფრო დიდი ნაჭერი. ჰეროინი სიცოცხლის განმავლობაში მარტოსული იყო და იმ სამწუხარო დღეს მარტო დარჩა.

მატრიონას უპირისპირდება სიუჟეტის სხვა გმირები და მთელი სამყარო მის გარშემო. თადეუსი, მაგალითად, გამწარებული, არაადამიანური და ეგოისტია. ის მუდმივად აწამებს ოჯახს და ტრაგედიის დღეს ფიქრობს მხოლოდ იმაზე, თუ როგორ გადაარჩინოს ზედა ოთახის მორები ხანძრისგან და დედის დების მაქინაციებისგან. მატრიონას უპირისპირდება მისი მეგობარი მაშა, მისი დები და მისი რძალი.

ჰეროინის გარშემო სამყაროში ურთიერთობების საფუძველი ტყუილი და უზნეობაა. თანამედროვე საზოგადოებამ დაკარგა მორალური პრინციპები და სოლჟენიცინი ხედავს მის ხსნას ისეთი მარტოსული მართალი ადამიანების გულებში, როგორიცაა მატრიონა. ის იგივე ადამიანია, „ვის გარეშეც, ანდაზის თანახმად, სოფელი არ ღირს“. არც ქალაქი. არც მთელი მიწაა ჩვენი“.

ა. სოლჟენიცინი ტოლსტოის ტრადიციის გამგრძელებელია. მოთხრობაში "მატრიონინის დვორ" ის ადასტურებს ტოლსტოის ჭეშმარიტებას, რომ ჭეშმარიტი სიდიადის საფუძველია "სიმარტივე, სიკეთე და სიმართლე".

ჟურნალმა "ახალმა სამყარომ" გამოაქვეყნა სოლჟენიცინის რამდენიმე ნამუშევარი, მათ შორის "მატრენინის დვორი". სიუჟეტი, მწერლის თქმით, არის "სრულიად ავტობიოგრაფიული და სანდო". საუბარია რუსულ სოფელზე, მის მაცხოვრებლებზე, მათ ღირებულებებზე, სიკეთეზე, სამართლიანობაზე, თანაგრძნობასა და თანაგრძნობაზე, შრომასა და დახმარებაზე - თვისებებზე, რომლებიც შეესაბამება მართალ ადამიანს, რომლის გარეშეც „სოფელი არ ღირს“.

"მატრენინის დვორი" არის მოთხრობა ადამიანთა ბედის უსამართლობაზე და სისასტიკეზე, პოსტ-სტალინის დროინდელ საბჭოთა წესრიგზე და ქალაქის ცხოვრებიდან შორს მცხოვრები ყველაზე ჩვეულებრივი ადამიანების ცხოვრებაზე. თხრობა მოთხრობილია არა მთავარი გმირის, არამედ მთხრობელის, იგნატიჩის პერსპექტივიდან, რომელიც მთელ ისტორიაში თითქოს მხოლოდ გარე დამკვირვებლის როლს ასრულებს. ის, რაც მოთხრობაშია აღწერილი, 1956 წლით თარიღდება - სტალინის გარდაცვალებიდან სამი წელი გავიდა და მაშინ რუსმა ხალხმა ჯერ არ იცოდა და არ ესმოდა როგორ ეცხოვრა.

"მატრენინის დვორი" დაყოფილია სამ ნაწილად:

1. პირველი მოგვითხრობს იგნატიჩის ისტორიას, ის იწყება Torfprodukt-ის სადგურზე. გმირი მაშინვე ავლენს თავის ბარათებს, ყოველგვარი დამალვის გარეშე: ის ყოფილი პატიმარია და ახლა მასწავლებლად მუშაობს სკოლაში, ის იქ მოვიდა სიმშვიდისა და სიმშვიდის საძიებლად. სტალინის დროს ციხეში მყოფი ადამიანებისთვის სამსახურის პოვნა თითქმის შეუძლებელი იყო და ლიდერის გარდაცვალების შემდეგ ბევრი გახდა სკოლის მასწავლებელი (პროფესია დეფიციტი). იგნატიჩი რჩება ხანდაზმულ, შრომისმოყვარე ქალთან, სახელად მატრიონასთან, რომელთანაც მას უადვილდება ურთიერთობა და სიმშვიდეა. მისი საცხოვრებელი ღარიბი იყო, სახურავი ხანდახან ჟონავდა, მაგრამ ეს სულაც არ ნიშნავდა, რომ მასში კომფორტი არ იყო: ”შეიძლება ვინმეს სოფლიდან, ვინმე უფრო მდიდრისთვის, მატრიონას ქოხი მეგობრული არ ჩანდა, მაგრამ ჩვენთვის ის შემოდგომა და ზამთარი. საკმაოდ კარგი იყო."
2. მეორე ნაწილი მოგვითხრობს მატრიონას ახალგაზრდობაზე, როდესაც მას ბევრი რამის გავლა მოუწია. ომმა მისი საქმრო ფადეი წაართვა და მას ცოლად მოუწია მისი ძმა, რომელსაც ჯერ კიდევ ბავშვები ჰყავდა ხელში. მოწყალე გახდა მისი ცოლი, თუმცა სულაც არ უყვარდა. მაგრამ სამი წლის შემდეგ, ფადეი, რომელიც ქალს ჯერ კიდევ უყვარდა, მოულოდნელად დაბრუნდა. დაბრუნებულ მეომარს სძულდა იგი და მისი ძმა ღალატის გამო. მაგრამ მძიმე ცხოვრებამ ვერ მოკლა მისი სიკეთე და შრომისმოყვარეობა, რადგან შრომაში და სხვებზე ზრუნვაში იპოვა ნუგეში. მატრიონა ბიზნესის კეთების დროსაც კი გარდაიცვალა - ის თავის შეყვარებულს და მის ვაჟებს დაეხმარა სახლის ნაწილის რკინიგზის ლიანდაგზე გადატანაში, რომელიც კირას (მის ქალიშვილს) უბოძა. და ეს სიკვდილი გამოიწვია ფადეის სიხარბემ, სიხარბემ და გულგრილობამ: მან გადაწყვიტა მემკვიდრეობის წართმევა, სანამ მატრიონა ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო.
3. მესამე ნაწილი საუბრობს იმაზე, თუ როგორ გაიგებს მთხრობელი მატრიონას გარდაცვალების შესახებ და აღწერს დაკრძალვასა და გაღვიძებას. მისი ახლობლები მწუხარებისგან კი არ ტირიან, არამედ იმიტომ, რომ ეს ჩვეულებაა და მათ თავში მხოლოდ მიცვალებულის ქონების გაყოფაზე ფიქრია. ფადეი არ არის გაღვიძებული.

მთავარი გმირები

მატრიონა ვასილიევნა გრიგორიევა არის მოხუცი ქალი, გლეხი, რომელიც ავადმყოფობის გამო გაათავისუფლეს კოლმეურნეობაში სამუშაოდან. ის ყოველთვის სიამოვნებით ეხმარებოდა ადამიანებს, თუნდაც უცნობებს. ეპიზოდში, როდესაც მთხრობელი თავის ქოხში გადადის, ავტორი აღნიშნავს, რომ იგი განზრახ არასოდეს ეძებდა ბინადარს, ანუ არ სურდა ამ საფუძველზე ფულის გამომუშავება და არც კი იღებდა სარგებელს, რაც შეეძლო. მისი სიმდიდრე იყო ფიკუსის ხეების ქოთნები და ძველი შინაური კატა, რომელიც მან წაიღო ქუჩიდან, თხა, ასევე თაგვები და ტარაკნები. მატრიონამ საქმროს ძმაზეც გათხოვა დახმარების სურვილი: „მათი დედა გარდაიცვალა...ხელები არ ჰქონდათ საკმარისი“.

თავად მატრიონას ასევე ჰყავდა ექვსი შვილი, მაგრამ ისინი ყველა გარდაიცვალა ადრეულ ბავშვობაში, ასე რომ, მან მოგვიანებით აიყვანა ფადეის უმცროსი ქალიშვილი, კირა, რომ გაეზარდა. მატრიონა დილით ადრე ადგა, მუშაობდა დაბნელებამდე, მაგრამ არავის ავლენდა დაღლილობას ან უკმაყოფილებას: ის იყო კეთილი და პასუხისმგებელი ყველას მიმართ. ყოველთვის ძალიან ეშინოდა ვინმესთვის ტვირთად გამხდარიყო, არ წუწუნებდა, ექიმთან ხელახლა გამოძახებისაც კი ეშინოდა. როგორც კირა გაიზარდა, მატრიონას სურდა მისი ოთახის ჩუქება, რაც მოითხოვდა სახლის გაყოფას - გადაადგილებისას ფადეის ნივთები რკინიგზის ლიანდაგზე სასწავლებელში გაიჭედა და მატრიონას მატარებელი დაეჯახა. ახლა არავინ იყო დახმარების სათხოვარი, არ იყო მზად უანგაროდ გამოსული საშველი. მაგრამ გარდაცვლილის ნათესავებმა მხედველობაში მხოლოდ მოგების ფიქრი, ღარიბი გლეხის ქალის დარჩენილი ნაწილის გაყოფა, უკვე დაკრძალვაზე ფიქრობდნენ. მატრიონა ძალიან გამოირჩეოდა თანასოფლელების ფონზე და, ამრიგად, შეუცვლელი, უხილავი და ერთადერთი მართალი ადამიანი იყო.

მთხრობელი, იგნატიჩი, გარკვეულწილად, მწერლის პროტოტიპია. გადასახლებას ემსახურა და გაამართლეს, რის შემდეგაც მშვიდი და წყნარი ცხოვრების საძიებლად გაეშურა, სკოლის მასწავლებლად მუშაობა სურდა. მან თავშესაფარი იპოვა მატრიონასთან. თუ ვიმსჯელებთ ქალაქის აურზაურისგან თავის დაღწევის სურვილით, მთხრობელი არც თუ ისე კომუნიკაბელურია და უყვარს სიჩუმე. ის წუხს, როცა ქალი შეცდომით აიღებს მის დაფარულ ქურთუკს და აბნევს დინამიკის ხმას. მთხრობელი შეეგება სახლის პატრონს, ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ის ჯერ კიდევ არ არის სრულიად ანტისოციალური. თუმცა, მას არ ესმის ხალხის კარგად: მან გაიგო მნიშვნელობა, რომლითაც მატრიონა ცხოვრობდა მხოლოდ მას შემდეგ, რაც იგი გარდაიცვალა.

თემები და საკითხები

სოლჟენიცინი მოთხრობაში "მატრენინის დვორი" საუბრობს რუსული სოფლის მკვიდრთა ცხოვრებაზე, ძალაუფლებასა და ხალხს შორის ურთიერთობის სისტემაზე, ეგოიზმისა და სიხარბის სამეფოში თავდაუზოგავი მუშაობის მაღალ მნიშვნელობაზე.

ამ ყველაფერში ყველაზე ნათლად ჩანს შრომის თემა. მატრიონა არის ადამიანი, რომელიც სანაცვლოდ არაფერს ითხოვს და მზადაა ყველაფერი მისცეს სხვების საკეთილდღეოდ. არ აფასებენ და არც ცდილობენ მის გაგებას, მაგრამ ეს ის ადამიანია, რომელიც ყოველდღე განიცდის ტრაგედიას: ჯერ ახალგაზრდობის შეცდომებს და დაკარგვის ტკივილს, შემდეგ ხშირი ავადმყოფობას, შრომას და არა სიცოცხლეს. მაგრამ გადარჩენა. მაგრამ ყველა პრობლემისა და გაჭირვებისგან მატრიონა ნუგეშს სამუშაოში პოულობს. და ბოლოს, ეს არის შრომა და ზედმეტი მუშაობა, რაც მას სიკვდილამდე მიჰყავს. მატრიონას ცხოვრების აზრი სწორედ ეს არის და ასევე ზრუნვა, დახმარება, საჭიროების სურვილი. ამიტომ, სხვების მიმართ აქტიური სიყვარული სიუჟეტის მთავარი თემაა.

მოთხრობაში მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს მორალის პრობლემასაც. სოფელში მატერიალური ფასეულობები ამაღლებულია ადამიანის სულზე და მის შრომაზე, ზოგადად კაცობრიობაზე. მეორეხარისხოვანი გმირები უბრალოდ ვერ ხვდებიან მატრიონას პერსონაჟის სიღრმეს: სიხარბე და მეტი ღრუბლის მფლობელობის სურვილი მათ თვალებს უფარავს და არ აძლევს მათ სიკეთისა და გულწრფელობის დანახვის საშუალებას. ფადეიმ დაკარგა ვაჟი და ცოლი, მის სიძეს პატიმრობა ემუქრება, მაგრამ მისი ფიქრები იმაზეა, თუ როგორ უნდა დაიცვას მორები, რომლებიც არ დაიწვა.

გარდა ამისა, სიუჟეტს აქვს მისტიკის თემაც: ამოუცნობი მართალი კაცის მოტივი და დაწყევლილი საგნების პრობლემა – რომლებსაც პირადი ინტერესით სავსე ადამიანები შეეხო. ფადეიმ მატრიონას ქოხის ზედა ოთახი დაწყევლილი გახადა და მისი დამხობა აიღო.

იდეა

ზემოაღნიშნული თემები და პრობლემები მოთხრობაში „მატრენინის დვორში“ მიზნად ისახავს მთავარი გმირის წმინდა მსოფლმხედველობის სიღრმის გამოვლენას. ჩვეულებრივი გლეხის ქალი მაგალითია იმისა, რომ სირთულეები და დანაკარგები მხოლოდ აძლიერებს რუს ადამიანს და არ არღვევს მას. მატრიონას გარდაცვალებასთან ერთად, ყველაფერი, რაც მან ფიგურალურად ააშენა, ინგრევა. მისი სახლი დანგრეულია, ქონების ნაშთები ერთმანეთში იყოფა, ეზო ცარიელი და უპატრონო რჩება. ამიტომ, მისი ცხოვრება სავალალო გამოიყურება, არავინ აცნობიერებს დანაკარგს. მაგრამ იგივე არ დაემართება ძლევამოსილთა სასახლეებსა და სამკაულებს? ავტორი აჩვენებს მატერიალური ნივთების სისუსტეს და გვასწავლის, რომ არ განვსჯით სხვებს მათი სიმდიდრისა და მიღწევების მიხედვით. ჭეშმარიტი მნიშვნელობა არის ზნეობრივი ხასიათი, რომელიც სიკვდილის შემდეგაც არ ქრება, რადგან ის რჩება მათ მეხსიერებაში, ვინც მისი ნათელი იხილა.

შესაძლოა, დროთა განმავლობაში გმირებმა შეამჩნიონ, რომ მათ ცხოვრებაში ძალიან მნიშვნელოვანი ნაწილი აკლია: ფასდაუდებელი ღირებულებები. რატომ ავლენენ გლობალურ მორალურ პრობლემებს ასეთ ცუდ პირობებში? და რას ნიშნავს მოთხრობის სათაური "მატრენინის დვორი"? ბოლო სიტყვები იმის შესახებ, რომ მატრიონა მართალი ქალი იყო, წაშლის მისი სასამართლოს საზღვრებს და აფართოებს მათ მთელ მსოფლიოში, რითაც ზნეობის პრობლემას უნივერსალური ხდის.

ხალხური პერსონაჟი ნაწარმოებში

სოლჟენიცინი მსჯელობდა სტატიაში „მონანიება და თავშეკავება“: „არსებობენ ისეთი დაბადებული ანგელოზები, რომლებიც თითქოს უწონიანები არიან, ისინი თითქოს სრიალებენ ამ ნამწვს, მასში საერთოდ არ იხრჩობიან, თუნდაც მათი ფეხები მის ზედაპირს ეხებოდეს? თითოეულ ჩვენგანს შეხვედრია ასეთი ხალხი, რუსეთში არც ათია და არც ასი, ეს მართალი ხალხია, ვნახეთ, გავოცდით („ექსცენტრიკები“), ვისარგებლეთ მათი სიკეთით, კარგ მომენტებში ვუპასუხეთ. როგორც წესი, ისინი განადგურდნენ - და მაშინვე კვლავ ჩაძირეს ჩვენს განწირულ სიღრმეში.

მატრიონა დანარჩენისგან გამოირჩევა ადამიანურობის შენარჩუნების უნარითა და შიგნით ძლიერი ბირთვით. მათთვის, ვინც არაკეთილსინდისიერად იყენებდა მის დახმარებას და სიკეთეს, შეიძლება ჩანდეს, რომ ის იყო სუსტი და მორჩილი, მაგრამ ჰეროინი დაეხმარა მხოლოდ მისი შინაგანი თავგანწირვისა და მორალური სიდიადის საფუძველზე.

საინტერესოა? შეინახე შენს კედელზე!

მოთხრობის ავტორის სათაურია „სოფელი არ ღირს მართალი კაცის გარეშე“, მაგრამ „ნოვი მირის“ მთავარი რედაქტორი, სადაც ნაწარმოები 1963 წელს გამოიცა (No1), ა.ტვარდოვსკი დაჟინებით მოითხოვდა სათაურს. „მატრენინის დვორი“, რომელიც, გამოხატვის თვალსაზრისით, ავტორის პოზიცია შეუდარებლად სუსტია, რადგან სოლჟენიცინისთვის მთავარი იყო მორალური პრინციპისგან დაცლილი ცხოვრების არსებობის შეუძლებლობის დადასტურება, რომლის პერსონიფიკაციაც მათ შორის იყო. ხალხი მისთვის მოთხრობის მთავარი გმირი იყო.

მოთხრობა „მატრიონას დვორი“, რომელსაც ჩვენ გავაანალიზებთ, რეალობის მოვლენების რეპროდუცირების თვალსაზრისით, რჩება სრულიად ავთენტური: მატრიონა ვასილიევნა ზახაროვას სიცოცხლეც და სიკვდილიც ნაწარმოებში დოკუმენტური სიზუსტითაა წარმოდგენილი; რეალურ ცხოვრებაში მოქმედება მოხდა ვლადიმირის რაიონის სოფელ მილცევოში. ამრიგად, სიუჟეტის სიუჟეტი და პერსონაჟების გამოსახულებები არ არის გამოგონილი, აქ ვლინდება სოლჟენიცინის შემოქმედების ერთ-ერთი დამახასიათებელი მახასიათებელი: მწერალი მიზიდულობს რეალური ფაქტებისკენ, რომელთა მხატვრული ინტერპრეტაცია მის ნაწარმოებებში ხორციელდება მიმართულებით; ცხოვრების ფილოსოფიური საფუძვლების იდენტიფიცირება, ყოველდღიური ცხოვრების არსებად გადაქცევა, პერსონაჟების ახლებურად გამოვლენა გმირების, რომლებიც თავიანთ ქმედებებს ხსნიან არა მომენტალური, ამაო, არამედ მარადიული პოზიციიდან.

რუსულ ლიტერატურაში რკინიგზის გამოსახულებას დიდი ტრადიცია აქვს და სოლჟენიცინის მოთხრობა "მატრენინის დვორი" აგრძელებს ამ ტრადიციებს. მისი დასაწყისი, როგორც ჩანს, აინტერესებს მკითხველს: რატომ გადაკვეთაზე „ამის შემდეგ კარგა ექვსი თვის განმავლობაში ყველა მატარებელი შენელდა თითქოს შეხებისას“? მერე"? თუმცა, შემდგომი თხრობა აშორებს გარკვეულ საიდუმლოებას იმ მოვლენებიდან, რამაც კინაღამ მატარებლების გაჩერება გამოიწვია და ირკვევა, რომ აქ, ამ გადაკვეთაზე, საშინელი სიკვდილით გარდაიცვალა იგივე მატრიონა, რომელიც სიცოცხლის განმავლობაში ნაკლებად აფასებდა მის გარშემო მყოფებს. , მიიჩნიეს "სასაცილოდ" და "სულელურად" და მისი გარდაცვალების შემდეგ დაიწყეს მისი დაგმობა ასეთი "არასწორისთვის".

მოთხრობის "მატრიონას დვორ" მთავარი გმირის სურათი ავტორის მიერ არის დახატული უაღრესად რეალისტურად, მისი მატრიონა საერთოდ არ არის შემკული, იგი გამოსახულია როგორც ყველაზე ჩვეულებრივი რუსი ქალი - მაგრამ უკვე ისე, როგორც "ინარჩუნებს". ”მისი ქოხი, ამ ქალის უჩვეულო გონებრივი წყობა გამოიხატება: ”ფართო ქოხი და განსაკუთრებით ფანჯრის მახლობლად საუკეთესო ნაწილი სკამებითა და სკამებით იყო მოპირკეთებული - ქოთნები და აბანოები ფისუსებით ავსებდნენ დიასახლისის მარტოობას მდუმარე, მაგრამ ცოცხალი ბრბო, - ამბობს ავტორი და მკითხველი ხედავს ცოცხლად - დიასახლისისთვის - ბუნების, რომელსაც ის ეკუთვნის. მან გულდასმით შექმნა თავისი ეს სამყარო, რომელშიც იპოვა სიმშვიდე, რადგან მისი ცხოვრება უჩვეულოდ რთული იყო: „არასწორად გაიგო და მიატოვა ქმარმაც კი, რომელმაც დამარხა ექვსი შვილი“, „მატრიონასთან ბევრი უსამართლობა იყო: ის ავად იყო. , მაგრამ არ ითვლებოდა ინვალიდად, ის მეოთხედი საუკუნის განმავლობაში მუშაობდა კოლმეურნეობაში, მაგრამ იმის გამო, რომ ქარხანაში არ იმყოფებოდა - მას არ ჰქონდა პენსიის უფლება და მას მხოლოდ ქმრისთვის შეეძლო. - აი, როგორი იყო ამ ქალის ცხოვრება.

თუმცა, როგორც ავტორი ხაზს უსვამს, ყველა ამ ცხოვრებისეულმა განსაცდელმა არ გადააქცია მატრიონა ვასილიევნა გამწარებულ ადამიანად, ის დარჩა მსუბუქ ადამიანად, რომელმაც იცოდა როგორ დატკბა ცხოვრებით, ადამიანი, რომელიც სამყაროს ღიად და ხალისიანად უყურებდა, მან შეინარჩუნა ” გაბრწყინებული ღიმილი”, მან ისწავლა იპოვა შესაძლებლობა დატკბეს ცხოვრებით ნებისმიერ სიტუაციაში და, როგორც ავტორი წერს, ”მე შევამჩნიე: მას ჰქონდა კარგი განწყობის აღდგენის დარწმუნებული გზა - სამუშაო”. ნებისმიერი უსამართლობა, რომელიც აფუჭებდა მის ცხოვრებას, დავიწყებას მიეცა ნაწარმოებში, რამაც იგი გარდაქმნა: ”და თაყვანი სცა არა ოფისის მაგიდებს, არამედ ტყის ბუჩქებს და ზურგი გატეხა ტვირთით, მატრიონა დაბრუნდა ქოხში, უკვე განათლებული, კმაყოფილი. ყველაფერი, მისი კეთილი ღიმილით." იქნებ ამიტომაც არ შეეძლო უარი ეთქვა არავის, ვინც სთხოვდა (თითქმის მოითხოვდა...) დახმარებას სამსახურში, რომ სამსახურიდან სიხარული იგრძნო? მეზობლებმა და ნათესავებმა ისარგებლეს ამით და აღმოჩნდა, რომ მატრიონას ხელები მის ბაღს არ მიუღწევია - მას უნდა დაეხმარა სხვებს, რომლებიც თითქმის ღიად სძულდნენ მას ამ დახმარებისთვის: ”და თუნდაც მატრიონას გულწრფელობასა და უბრალოებაზე, რაც მის დას - მისი აღიარების გამო, მან ზიზღისმომგვრელი სინანულით ისაუბრა.

ავტორი ასევე აჩვენებს მატრიონას, როგორც პიროვნებას, რომელშიც კონცენტრირებულია რუსი ხალხის ნამდვილი, არაფრით გამორჩეული სულიერი ფასეულობები: სიკეთე, ხალხის ნამდვილი სიყვარული, რწმენა მათში (მიუხედავად საკუთარი თავის მიმართ უსამართლო მოპყრობისა), გარკვეული სიწმინდე - მხოლოდ ყოველდღიური ცხოვრების სიწმინდე, რომელშიც ადამიანს უჩვეულოდ უჭირს საკუთარ თავში მორალური პრინციპის შენარჩუნება. ნიშანდობლივია, რომ ამას ავტორი აღნიშნავს ჰეროინის ცხოვრებაში რელიგიის ადგილსამყოფელზე საუბრისას: „ალბათ ლოცულობდა, ოღონდ არა გამოჩენით, ჩემგან შერცხვენილი ან ჩემი დაჩაგვრის ეშინოდა... დილით დღესასწაულებზე მატრიონამ ლამპარი აანთო. მას მხოლოდ ცოდვები ჰქონდა ნაკლები, ვიდრე თაგვებს ახრჩობდა...“ ჰეროინის სულიერ სილამაზეზე მეტყველებს ავტორის მიერ შენიშვნული შემდეგი დეტალიც: „იმ ადამიანებს ყოველთვის აქვთ კარგი სახეები, რომლებიც ჰარმონიაშია მათთან. სინდისი... და ამ ანარეკლმა გაათბო მათი სახე.

სოლჟენიცინის მოთხრობის „მატრენინის დვორ“ გმირი მატარებლის ბორბლების ქვეშ კვდება სხვისი სიხარბის გამო, სხვების, ერთი შეხედვით ნათესავების დახმარების სურვილის გამო. თუმცა, ეს „ნათესავები და მეგობრები“ ღარიბებივით ეშვებიან ღარიბ (მათხოვრულად რომ არ ვთქვა) „მემკვიდრეობაზე“, მოკლული ქალის სხეულზე ტირილისგან ერთმანეთის მიმართ „დამდანაშაულებელ ტირილს“ ახდენენ და ცდილობენ აჩვენონ, რომ ეს იყო. ისინი, ვინც ყველაზე მეტად უყვარდათ მიცვალებული, გლოვობენ და ამავე დროს მათი ტირილი სცილდება „რიტუალურ ნორმებს“, „ცივად გააზრებულ, პირველყოფილ წესრიგს“. და იმ ფონზე, რისთვისაც "უგემური ღვეზელები ცხვებოდა ცუდი ფქვილისგან", ისინი კამათობდნენ იმაზე, თუ ვინ რას მიიღებდა გარდაცვლილის ნივთებს და "ეს ყველაფერი სასამართლოში წასვლას ეხებოდა" - "ნათესავები" ისეთი დაუმორჩილებელი იყვნენ. დაკრძალვის შემდეგ მატრიონას რძალი დიდხანს ახსოვს და „მატრიონას შესახებ ყველა მიმოხილვა იყო არაკეთილსინდისიერი; ღორსაც კი არ ინახავდა, რატომღაც არ უყვარდა კვება და სულელური, ეხმარებოდა უცნობებს უფასოდ...“ მაგრამ სწორედ ეს, ავტორის თვალში, უპირისპირდება ყველაფერს; მოთხრობის სხვა გმირები, რომლებმაც დაკარგეს თავიანთი ადამიანური გარეგნობა „წარმოების“ და ცხოვრების სხვა კურთხევის ძიებაში, რომლებიც აფასებდნენ მხოლოდ ამ ყველაზე ცნობილ კურთხევებს ცხოვრებაში, რომლებსაც არ ესმით, რომ ადამიანში მთავარი სულია. , რაც ერთადერთია, რის გამოც ღირს ამ ცხოვრებაში შეწუხება. შემთხვევითი არ არის, რომ მატრიონას გარდაცვალების შესახებ შეიტყო, ავტორი ამბობს: "საყვარელი მოკლეს". მშობლიური - იმიტომ, რომ ცხოვრებას ისე ესმოდა, როგორც თავად, თუმცა მასზე არასდროს უსაუბრია, შეიძლება უბრალოდ იმიტომ, რომ არ იცოდა ასეთი სიტყვები...

ავტორი მოთხრობის ბოლოს აღიარებს, რომ სანამ მატრიონა ცოცხალი იყო, მან ვერასოდეს მოახერხა მისი სრულად გაგება. ტანჯული მისი დანაშაულით იმ ფაქტის გამო, რომ ”ბოლო დღეს მე მას ვსაყვედურობდი, რომ ეცვა შეფუთული ქურთუკი”, ის ცდილობს გაიგოს რა იყო მატრიონას მიმზიდველობა, როგორც პიროვნება, და მისი ნათესავების მიმოხილვები ავლენს მას ამის ნამდვილ მნიშვნელობას. პიროვნების საკუთარ ცხოვრებაში და მათ ცხოვრებაში, ვინც, ისევე როგორც თავად, ვერასოდეს გაიგო მისი სიცოცხლეში: ”ჩვენ ყველა მის გვერდით ვცხოვრობდით და არ გვესმოდა, რომ ის იყო ის ძალიან მართალი ადამიანი, რომლის გარეშეც, თქვა. ანდაზა არ დადგება არც ქალაქი და არც მთელი მიწა. ეს აღიარება ახასიათებს ავტორს, როგორც პიროვნებას, რომელსაც შეუძლია აღიაროს თავისი შეცდომები, რაც მის სულიერ სიძლიერესა და პატიოსნებაზე მეტყველებს - განსხვავებით მათგან, ვინც სიცოცხლეშივე იყენებდა მატრიონას სულის სიკეთეს და სიკვდილის შემდეგ ზიზღს აყენებდა მას იმავე სიკეთისთვის...

გამოცემის გზაზე სოლჟენიცინის მოთხრობამ „მატრენინის დვორი“ ცვლილებები განიცადა არა მხოლოდ სათაურში. შეიცვალა აღწერილი მოვლენების თარიღი - ჟურნალის რედაქტორების მოთხოვნით, 1953 წელი, ანუ სტალინის ეპოქა იყო მითითებული. და სიუჟეტის გამოჩენამ გამოიწვია კრიტიკის ტალღა, ავტორს საყვედურობდნენ, რომ იგი ცალმხრივად აჩვენებს კოლმეურნეობის სოფლის ცხოვრებას, არ ითვალისწინებს მოწინავე კოლმეურნეობის გამოცდილებას იმ სოფლის მეზობლად, სადაც მატრიონა ცხოვრობს, თუმცა მწერალი თავიდანვე ამბობს მის თავმჯდომარის შესახებ: ”ეს იყო მისი თავმჯდომარე გორშკოვი, რომელმაც ძირფესვიანად ჩააგდო რამდენიმე ჰექტარი ტყე და მომგებიანად მიჰყიდა ოდესის რეგიონს, რითაც ააშენა თავისი კოლმეურნეობა და სოციალისტური შრომის გმირის მიღება… ალბათ, სოლჟენიცინის შემოქმედების პათოსი, რომელიც აჩვენა, რომ „მართალი კაცი“ დატოვა ეს მიწა, არ შეეფერებოდა მათ, ვინც განსაზღვრა მოთხრობის „მნიშვნელობა“, მაგრამ მის ავტორს არაფერი აქვს. ამის გაკეთება: ის სიამოვნებით აჩვენებდა სხვა ცხოვრებას, მაგრამ რა უნდა გააკეთოს, თუ ის ისეთია, როგორც არის? მწერლის ღრმა შეშფოთება იმ ხალხის ბედით, რომელთა „მართალი ხალხი“ გაუგებრად ცხოვრობს და იღუპება ასეთი საშინელი სიკვდილით, არის მისი მორალური პოზიციის არსი, ხოლო სოლჟენიცინის მოთხრობა „მატრიონინის დვორი“, რომელიც ჩვენ გავაანალიზეთ, მისი ერთ-ერთი ყველაზე გახლავთ. მნიშვნელოვანი ნამუშევრები, რომლებშიც ეს შფოთვა განსაკუთრებით მწვავედ იგრძნობა.

A.N. სოლჟენიცინი, გადასახლებიდან დაბრუნებული, მუშაობდა მასწავლებლად მილცევოს სკოლაში. ის ცხოვრობდა მატრიონა ვასილიევნა ზახაროვას ბინაში. ავტორის მიერ აღწერილი ყველა მოვლენა რეალური იყო. სოლჟენიცინის მოთხრობა "მატრენინის დვორი" აღწერს რუსული კოლმეურნეობის სოფლის რთულ ვითარებას. ჩვენ გთავაზობთ ამბის ანალიზს გეგმის მიხედვით.

მოკლე ანალიზი

წერის წელი– 1959 წ

შექმნის ისტორია– რუსული სოფლის პრობლემებზე მიძღვნილ ნაშრომზე მწერალმა 1959 წლის ზაფხულში დაიწყო მუშაობა ყირიმის სანაპიროზე, სადაც ემიგრაციაში მყოფ მეგობრებს სტუმრობდა. უფრთხილდით ცენზურას, რეკომენდაცია გაუწიეს სათაურის შეცვლას "სოფელი არ ღირს მართალი კაცის გარეშე" და ტვარდოვსკის რჩევით, მწერლის მოთხრობას "მატრენინის დვორი" ეწოდა.

საგანი- ამ ნაწარმოების მთავარი თემაა რუსეთის ტერიტორიის ცხოვრება და ყოველდღიური ცხოვრება, უბრალო ადამიანსა და ხელისუფლებას შორის ურთიერთობის პრობლემები და მორალური პრობლემები.

კომპოზიცია– თხრობა მოთხრობილია მთხრობელის სახელით, თითქოს გარე დამკვირვებლის თვალით. კომპოზიციის მახასიათებლები საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ სიუჟეტის არსი, სადაც გმირები მიხვდებიან, რომ ცხოვრების აზრი არა მხოლოდ (და არა იმდენად) გამდიდრებაში, მატერიალურ ფასეულობებში, არამედ მორალურ ფასეულობებშია და ეს პრობლემა საყოველთაოა და არც ერთი სოფელი.

ჟანრი- ნაწარმოების ჟანრი განისაზღვრება, როგორც "მონუმენტალური ამბავი".

მიმართულება- რეალიზმი.

შექმნის ისტორია

მწერლის მოთხრობა ავტობიოგრაფიულია გადასახლების შემდეგ, ის ფაქტობრივად ასწავლიდა სოფელ მილცევოში, რომელსაც მოთხრობაში ჰქვია ტალნოვო, და იქირავა ოთახი მატრიონა ვასილიევნა ზახაროვისგან. თავის მოთხრობაში მწერალი ასახავდა არა მხოლოდ ერთი გმირის ბედს, არამედ ქვეყნის ჩამოყალიბების მთელ ეპოქალურ იდეას, მის ყველა პრობლემას და მორალურ პრინციპებს.

მე თვითონ სახელის მნიშვნელობა„მატრენინის ეზო“ არის ნაწარმოების მთავარი იდეის ასახვა, სადაც მისი ეზოს საზღვრები ფართოვდება მთელი ქვეყნის მასშტაბით და მორალის იდეა გადაიქცევა საყოველთაო ადამიანურ პრობლემებად. აქედან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ „მატრიონას ეზოს“ შექმნის ისტორია მოიცავს არა ცალკეულ სოფელს, არამედ ახალი ხედვის შექმნის ისტორიას ცხოვრებაზე და ძალაუფლებაზე, რომელიც მართავს ხალხს.

საგანი

მატრიონას დვორში ნამუშევრის ანალიზის შემდეგ, აუცილებელია დადგინდეს მთავარი თემასიუჟეტი, რათა გაირკვეს, თუ რას ასწავლის ავტობიოგრაფიული ესსე არა მხოლოდ თავად ავტორი, არამედ, ზოგადად, მთელი ქვეყანა.

რუსი ხალხის ცხოვრება და მოღვაწეობა, მათი ურთიერთობა ხელისუფლებასთან ღრმად არის დაფარული. ადამიანი მთელი ცხოვრება მუშაობს, კარგავს პირად ცხოვრებას და ინტერესებს საქმისადმი. თქვენი ჯანმრთელობა, საბოლოო ჯამში, არაფრის მიღების გარეშე. მატრიონას მაგალითის გამოყენებით ნაჩვენებია, რომ იგი მთელი ცხოვრება მუშაობდა სამუშაოს შესახებ ოფიციალური დოკუმენტების გარეშე და პენსიაც კი არ მიუღია.

მისი არსებობის მთელი ბოლო თვეები სხვადასხვა ფურცლების შეგროვებას მოჰყვა, ხელისუფლების ბიუროკრატიამ და ბიუროკრატიამ ასევე განაპირობა ის, რომ არაერთხელ უნდა წასულიყო და ერთი და იგივე ქაღალდი აეღო. ოფისებში მერხებთან მსხდომი გულგრილი ადამიანები ადვილად აყენებენ არასწორ ბეჭედს, ხელმოწერას, არ აინტერესებთ ხალხის პრობლემები. ასე რომ, მატრიონა, პენსიის მისაღწევად, არაერთხელ გადის ყველა ხელისუფლებას, როგორღაც მიაღწია შედეგს.

სოფლის მოსახლეობა მხოლოდ საკუთარ გამდიდრებაზე ფიქრობს, მათთვის მორალური ფასეულობები არ არსებობს. თადეუს მირონოვიჩმა, მისი ქმრის ძმამ, სიცოცხლეშივე აიძულა მატრიონა, სახლის დაპირებული ნაწილი მის ნაშვილებს, კირასთვის გადაეცა. მატრიონა დათანხმდა და როცა, სიხარბის გამო, ორი ციგა ერთ ტრაქტორს მიამაგრეს, ეტლს მატარებელი დაეჯახა და მატრიონა ძმისშვილთან და ტრაქტორის მძღოლთან ერთად გარდაიცვალა. ადამიანური სიხარბე ყველაფერზე მაღლა დგას, იმავე საღამოს, მისი ერთადერთი მეგობარი, დეიდა მაშა, მის სახლში მივიდა, რათა აეღო მისთვის დაპირებული ნივთი, სანამ მატრიონას დები მოიპარავდნენ.

და თადეუს მირონოვიჩმა, რომელსაც ასევე სახლში ჰქონდა კუბო თავის გარდაცვლილ შვილთან ერთად, მაინც მოახერხა დაკრძალვის წინ გადაკვეთაზე მიტოვებული მორების ამოღება და არც კი მისულა საშინლად დაღუპული ქალის ხსოვნისადმი პატივისცემა. მისი დაუოკებელი სიხარბის გამო. მატრიონას დებმა, უპირველეს ყოვლისა, აიღეს მისი დაკრძალვის ფული და დაიწყეს სახლის ნარჩენების გაყოფა, ტიროდნენ თავიანთი დის კუბოზე არა მწუხარებისა და თანაგრძნობის გამო, არამედ იმიტომ, რომ ასე უნდა ყოფილიყო.

სინამდვილეში, ადამიანურად რომ ვთქვათ, მატრიონას არავის ეწყინა. სიხარბემ და სიხარბემ თვალი დაუბრმავა თანასოფლელებს და ხალხი ვერასოდეს გაიგებს მატრიონას, რომ მისი სულიერი განვითარებით ქალი მათგან მიუწვდომელ სიმაღლეზე დგას. ის ნამდვილი მართალი ქალია.

კომპოზიცია

იმდროინდელი მოვლენები აღწერილია აუტსაიდერის, მოიჯარეის პერსპექტივიდან, რომელიც მატრიონას სახლში ცხოვრობდა.

Მთხრობელი იწყებამისი ისტორია იმ დროიდან, როდესაც ის ეძებდა სამუშაოს მასწავლებლად, ცდილობდა ეპოვა შორეული სოფელი საცხოვრებლად. როგორც ბედი სურდა, ის სოფელში აღმოჩნდა, სადაც მატრიონა ცხოვრობდა და მასთან ერთად დასახლდა.

მეორე ნაწილში, მთხრობელი აღწერს მატრიონას რთულ ბედს, რომელსაც სიყმაწვილიდან ბედნიერება არ უნახავს. მისი ცხოვრება მძიმე იყო, ყოველდღიური შრომითა და საზრუნავით. მას უნდა დაემარხა ექვსივე შვილი, რომლებიც დაიბადა. მატრიონამ ბევრი ტანჯვა და მწუხარება გადაიტანა, მაგრამ არ გამწარებულა და სული არ გამაგრებულა. ის კვლავ შრომისმოყვარე და თავგანწირულია, მეგობრული და მშვიდობიანი. ის არასოდეს არავის განსჯის, ყველას თანაბრად და კეთილად ეპყრობა და ისევ თავის ეზოში მუშაობს. ის მოკვდა, რათა დახმარებოდა ნათესავებს სახლის საკუთარი ნაწილის გადატანაში.

მესამე ნაწილშიმთხრობელი აღწერს მატრიონას გარდაცვალების შემდეგ მოვლენებს, ხალხის იგივე გულგრილობას, ქალის ნათესავებსა და მეგობრებს, რომლებიც ქალის გარდაცვალების შემდეგ ყვავებივით შეფრინდნენ მისი ეზოს ნაშთებში, ცდილობდნენ სწრაფად მოეპარათ და გაძარცვეს ყველაფერი, დაგმეს მატრიონა იმისთვის. მისი მართალი ცხოვრება.

მთავარი გმირები

ჟანრი

მატრიონას სასამართლოს გამოქვეყნებამ საბჭოთა კრიტიკოსებს შორის ბევრი კამათი გამოიწვია. ტვარდოვსკი თავის ჩანაწერებში წერდა, რომ სოლჟენიცინი ერთადერთი მწერალია, რომელიც გამოხატავს თავის აზრს ავტორიტეტებისა და კრიტიკოსების მოსაზრებების გარეშე.

ყველა აშკარად მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ მწერლის შემოქმედება ეკუთვნის "მონუმენტური ამბავი"ასე რომ, მაღალ სულიერ ჟანრში მოცემულია უბრალო რუსი ქალის აღწერა, რომელიც განასახიერებს უნივერსალურ ადამიანურ ღირებულებებს.

სამუშაო ტესტი

რეიტინგის ანალიზი

Საშუალო რეიტინგი: 4.7. სულ მიღებული შეფასებები: 1642.