ავტორიტარული პოლიტიკური რეჟიმი და მისი ძირითადი მახასიათებლები. პოლიტიკური რეჟიმები

რუსეთის ფედერაციის განათლების სამინისტრო

ფედერალური სახელმწიფო საგანმანათლებლო საბიუჯეტო დაწესებულება

უმაღლესი პროფესიული განათლება

"ხაბაროვსკის სახელმწიფო ეკონომიკისა და სამართლის აკადემია"

ფილიალებთან მუშაობისა და დისტანციური სწავლების ცენტრი

ტესტი

ხაბაროვსკი 2013 წ

შესავალი

1. პოლიტიკური რეჟიმების კონცეფცია და ტიპოლოგია

დასკვნა

დანართი

შესავალი

ისტორიაში პოლიტიკური სისტემის ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული ტიპი ავტორიტარიზმია. თავისი დამახასიათებელი ნიშნებით მას შუალედური პოზიცია უჭირავს ტოტალიტარიზმს და დემოკრატიას შორის. თუმცა, ასეთი დახასიათება არ მიუთითებს მთლიანობაში ფენომენის არსებით მახასიათებლებზე, თუნდაც მასში ნათლად გამოიყოს ტოტალიტარიზმისა და დემოკრატიის ნიშნები. ავტორიტარული პოლიტიკური სისტემების სიმდიდრემ და მრავალფეროვნებამ, რომლებიც არსებითად შუალედური ტიპია დემოკრატიასა და ტოტალიტარიზმს შორის, ასევე განსაზღვრა ამ პოლიტიკური წესრიგების უნივერსალური, ფუნდამენტური განმასხვავებელი ნიშნები. ავტორიტარული რეჟიმი არის პოლიტიკური რეჟიმი, რომელშიც სახელმწიფო ძალაუფლებას ახორციელებს ერთი ადამიანი ან პირთა ვიწრო წრე (მმართველი ელიტა) მოსახლეობის მინიმალური მონაწილეობით. ავტორიტარული რეჟიმი არის რეჟიმი, რომელიც ზღუდავს დემოკრატიას და ამყარებს ერთი ადამიანის ან ადამიანთა ჯგუფის ძალაუფლებას (დიქტატურა). ასეთი რეჟიმი მნიშვნელოვნად ზღუდავს წარმომადგენლობითი ინსტიტუტების უფლებამოსილებებს, უგულებელყოფს ხელისუფლების დანაწილების პრინციპს, არღვევს სამოქალაქო და პოლიტიკურ უფლებებს, ითვისებს, უზურპებს ან ითვისებს ძალაუფლებას. დღესდღეობით ავტორიტარული პოლიტიკური ორდენები ჩამოყალიბდა მსოფლიოს მრავალ თანამედროვე ქვეყანაში. უფრო მეტიც, ბევრი მეცნიერი, როგორც წარსულში, ისე აწმყოში, ძალზე დადებითად აფასებდა და აფასებს ხელისუფლების ამ ტიპის ორგანიზაციას. რუსეთში ახალი პოლიტიკური სისტემის ჩამოყალიბება უკავშირდება სსრკ-ს დაშლას. რუსეთში მოქმედი პოლიტიკური სისტემა მრავალმხრივ არ აკმაყოფილებს დემოკრატიის საყოველთაოდ მიღებულ კრიტერიუმებს. პოლიტოლოგები ამ პოლიტიკურ სისტემას ახასიათებენ ტერმინებით „ავტორიტარული დემოკრატია“, „რეჟიმური სისტემა“, მის გაჩენას უკავშირებენ სახელმწიფოს სისუსტესა და სამოქალაქო საზოგადოების მოუმწიფებლობას.

1. პოლიტიკური რეჟიმების ცნება და ტიპოლოგია

ძალაუფლების არსი მდგომარეობს მის უნარში, მიაწოდოს მიზანშეწონილობა, რაციონალურობა, მოწესრიგებულობა ადამიანებს შორის ურთიერთობებში.

საზოგადოება, როგორც ინდივიდებს, ჯგუფებს, ორგანიზაციებს შორის ურთიერთქმედების კომპლექსურ სისტემას სჭირდება მართვა, რეგულირება და კოორდინაცია ადამიანის ინტერესებითა და ქმედებებით. ძალაუფლება აწესრიგებს სოციალურ ურთიერთობებს სხვადასხვა საშუალებებით: ძალადობით, იძულებით, დარწმუნებით, წახალისებით, შიშით და ა.შ. პოლიტიკური ძალაუფლების განხორციელების საშუალებებისა და მეთოდების ერთობლიობას, რომელიც განსაზღვრავს პიროვნების თავისუფლების ხარისხს და იურიდიულ სტატუსს, ეწოდება პოლიტიკური რეჟიმი.

პოლიტიკური ძალა მრავალფეროვანია გამოვლინების ფორმებითა და საშუალებებით. მისი ფუნქციონირების სხვადასხვა ასპექტის ასახვისთვის გამოიყენება ისეთი ცნებები, როგორიცაა „მმართველობის ფორმა“, „პოლიტიკური რეჟიმი“, „პოლიტიკური სისტემა“.

საზოგადოებაზე ეფექტიანად გავლენის მოხდენის მიზნით, ადამიანების, კლასების, ძალაუფლების ქცევა უნდა იყოს ორგანიზებული, ჰქონდეს გავლენის საშუალებები, იძულება. უზენაესი სახელმწიფო ხელისუფლების ორგანიზაცია, მისი ორგანოები, მათი ურთიერთობა მოსახლეობასთან განსაზღვრულია „მმართველობის ფორმის“ კონცეფციით. ჩვეულებრივ, განასხვავებენ მმართველობის მონარქიულ და რესპუბლიკურ ფორმებს. თუმცა, საზოგადოებაში პოლიტიკური ძალაუფლების ბუნება ყოველთვის არ შეესაბამება მმართველობის ფორმას. მაგალითად, შვედეთი, ნორვეგია, ბელგია უფრო დემოკრატიულია, ვიდრე ბევრი რესპუბლიკა, თუმცა ისინი არიან კონსტიტუციური მონარქიები მთავრობის სახით. ამავდროულად, გერმანია 1930-იან წლებში იყო რესპუბლიკა მმართველობის სახით, მაგრამ ძალაუფლების ბუნება დიქტატორული იყო. ამ მხრივ საჭირო იყო განესაზღვრა ის საშუალებები და მეთოდები, რომლითაც სახელმწიფო ძალაუფლება აწესრიგებს და აუმჯობესებს ადამიანებს შორის ურთიერთობებს. ძალაუფლების ფუნქციონირების ეს ასპექტი ასახავს „პოლიტიკური რეჟიმის“ კონცეფციას.

ევროპულ პოლიტიკურ მეცნიერებაში ეს კონცეფცია საბაზისოა, ხოლო ამერიკულ მეცნიერებაში უპირატესობა ენიჭება კატეგორიას „პოლიტიკური სისტემა“ მისი ფუნდამენტური ხასიათის მიხედვით. „პოლიტიკური რეჟიმის“ ცნების ხანგრძლივი გამოყენების მიუხედავად, მას საკმარისად მკაფიო შინაარსი არ შეუნარჩუნებია.

სისტემური მიდგომის მხარდამჭერები ფართო ინტერპრეტაციას უკეთებენ ამ კონცეფციას და ასახელებენ მას „პოლიტიკური სისტემის“ კატეგორიასთან. ეს წარმოშობს ცნობილ თეორიულ სირთულეებს, ვინაიდან არსებობს პოლიტიკური ფენომენების ერთი რიგის ორი ცნების ტერმინოლოგიური დუბლირების საშიშროება. ტერმინები „პოლიტიკური სისტემა“ და „პოლიტიკური რეჟიმი“ ახასიათებს პოლიტიკურ ცხოვრებას სხვადასხვა კუთხით: თუ პოლიტიკური სისტემა ასახავს პოლიტიკასა და ეკონომიკას, სოციალურ, კულტურულ და საზოგადოების სხვა სფეროებს შორის ურთიერთობის ბუნებას, მაშინ პოლიტიკური რეჟიმი განსაზღვრავს საშუალებებს. და ძალაუფლების განხორციელების მეთოდები. შესაბამისად, პოლიტიკური რეჟიმი არის პოლიტიკური სისტემის ფუნქციონალური „ჭრილი“, ის ვითარდება პოლიტიკური აქტივობისა და პოლიტიკური კურსის შედეგად, რომელსაც ირჩევენ უმაღლესი ხელისუფლების მფლობელები.

ზოგიერთი მკვლევარი პოლიტიკური რეჟიმის შინაარსს მხოლოდ მმართველობის ფორმით ზღუდავს. ამ თვალსაზრისის მიხედვით, პოლიტიკური რეჟიმების კლასიფიკაცია ეფუძნება სახელმწიფოს საკანონმდებლო და აღმასრულებელ ფუნქციებს შორის განსხვავებას და მათი ურთიერთობის გარკვევას. ამ პრინციპის მიხედვით გამოიყოფა ძალაუფლების შერწყმის რეჟიმი (აბსოლუტური მონარქია), ხელისუფლების დანაწილების რეჟიმი (საპრეზიდენტო რესპუბლიკა) და თანამშრომლობის რეჟიმი (საპარლამენტო რესპუბლიკა). სამთავრობო სტრუქტურების საქმიანობაზე ფოკუსირებული ასეთი ინტერპრეტაცია უგულებელყოფს სხვა პოლიტიკური ინსტიტუტების გავლენას: პარტიული სისტემის, ზეწოლის ჯგუფების და ა.შ. პოლიტიკური რეჟიმი.

პოლიტიკურ მეცნიერებაში ზოგადად აღიარებულია პოლიტიკური რეჟიმის განმარტება, რომელიც მოცემულია პოლიტოლოგი ჟ-ლ. კერმონი: „პოლიტიკური რეჟიმი გაგებულია, როგორც იდეოლოგიური, ინსტიტუციური და სოციოლოგიური წესრიგის ელემენტების ერთობლიობა, რომელიც ხელს უწყობს მოცემული ქვეყნის პოლიტიკური ძალაუფლების ჩამოყალიბებას გარკვეული პერიოდის განმავლობაში“. ამ ელემენტებს შორის მან გამოყო: 1) ლეგიტიმურობის პრინციპი; 2) დაწესებულებების სტრუქტურა; 3) პარტიული სისტემა; 4) სახელმწიფოს ფორმა და როლი.

"პოლიტიკური რეჟიმის" კონცეფცია გამოხატავს სახელმწიფო ძალაუფლებასა და ინდივიდს შორის ურთიერთობის ბუნებას და ასევე იძლევა წარმოდგენას ძალაუფლების სისტემის საფუძვლების შესახებ. ამასთან დაკავშირებით, C. L. Montesquieu აღნიშნავდა: "როგორც სათნოებაა საჭირო რესპუბლიკისთვის და პატივი მონარქიისთვის, ასევე შიშია საჭირო დესპოტური მთავრობისთვის". დემოკრატიისა და დიქტატურის, როგორც საზოგადოებრივი ცხოვრების ორგანიზების პრინციპების თანაფარდობიდან გამომდინარე, რომელიც განსაზღვრავს პიროვნების სოციალური თავისუფლების ხარისხს, არსებობს სამი ტიპის რეჟიმი: ტოტალიტარული, ავტორიტარული და დემოკრატიული. ტოტალიტარიზმსა და დემოკრატიას შორის, როგორც ამ კლასიფიკაციის უკიდურეს პოლუსებს შორის, არსებობს ძალაუფლების განხორციელების მრავალი შუალედური გზა.

ტერმინი "ტოტალიტარიზმი" მომდინარეობს შუა საუკუნეების ლათინური სიტყვიდან "totalis", რაც ნიშნავს "მთელს", "მთელს", "სრულს". ტოტალიტარიზმი არის სრული კონტროლი და მკაცრი რეგულირება სახელმწიფოს მიერ საზოგადოების ცხოვრების ყველა სფეროს, თითოეული ადამიანის პირდაპირი შეიარაღებული ძალადობით. სახელმწიფო შთანთქავს მთელ საზოგადოებას და ინდივიდს. ამავდროულად, ძალაუფლება ყველა დონეზე ყალიბდება დახურულ კარს მიღმა, როგორც წესი, ერთი ადამიანის ან მმართველი ელიტის პირთა ვიწრო ჯგუფის მიერ. ტოტალიტარიზმი არის დიქტატურის კონკრეტულად ახალი ფორმა, რომელიც გაჩნდა მე-20 საუკუნეში.

დიქტატურა (ლათინური dictatura - "შეუზღუდავი ძალა") - ერთი ადამიანის ან ადამიანთა ჯგუფის მმართველობის რეჟიმი, რომელსაც მეთაურობდა ლიდერი, მართული კონტროლის გარეშე, წარმოიშვა დიდი ხნის წინ და ჰქონდა მისი გამოვლინების მრავალი ისტორიული ფორმა. თავდაპირველად, რესპუბლიკურ რომში (ძვ. წ. V-I სს.) დიქტატორი იყო საგანგებო მოხელე (მაგისტრატი), რომელიც დაინიშნა არაუმეტეს ექვსი თვის ვადით გარე საფრთხისგან დაცვის ან შიდა აჯანყების ჩასახშობად. დიქტატორი თავისი უფლებამოსილებითა და უფლებამოსილების ვადით კანონით იყო შეკრული. სულადან და განსაკუთრებით კეისარიდან დაწყებული, რომელიც არაერთხელ იყო დაჯილდოვებული დიქტატორული ძალაუფლებით, დიქტატურის ბუნება მნიშვნელოვნად შეიცვალა. დიქტატორი გახდა არაკანონიერი, უანგარიშო ხალხის წინაშე და თავისი ინტერესებიდან გამომდინარე შეცვალა კანონები. თუმცა, შემდგომში - როგორც შუა საუკუნეებში, ისე თანამედროვე დროში - დიქტატურები შინაგანად მყიფე რეჟიმები იყო, მათ აერთიანებდა მხოლოდ დიქტატორის ნებით.

ტოტალიტარიზმი ფუნდამენტურად ახალი ტიპის დიქტატურაა, რომელშიც სახელმწიფო და იდეოლოგია განსაკუთრებულ როლს თამაშობს. ტერმინი „ტოტალიტარული“ პოლიტიკურ ლექსიკონში შემოიტანა იტალიელი ფაშისტების ლიდერმა ბ.მუსოლინიმ (1883 - 1945 წწ.). ფაშისტური მოძრაობის მიზნები, მისი აზრით, იყო ძლიერი სახელმწიფოს შექმნა, ძალაუფლების განხორციელების ექსკლუზიურად ძალისმიერი პრინციპების გამოყენება და ყველა სოციალური ძალის იერარქიულ პრინციპზე დაქვემდებარება. ტოტალიტარიზმის, როგორც ახალი პოლიტიკური წყობის არსი, ბ.მუსოლინიმ გამოთქვა ფორმულა: „ყველაფერი სახელმწიფოშია, არაფერი სახელმწიფოს გარეთ, არაფერი სახელმწიფოს წინააღმდეგ“.

ტოტალიტარიზმის გაჩენას ხელი შეუწყო ობიექტურმა პროცესებმა, რომლებიც განვითარდა მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში.ადამიანთა საზოგადოების შემოსვლამ განვითარების ინდუსტრიულ ეტაპზე გამოიწვია მასობრივი კომუნიკაციების ფართო სისტემის შექმნა. გაჩნდა ტექნიკური შესაძლებლობები ინდივიდზე იდეოლოგიური და პოლიტიკური კონტროლისთვის. ინდუსტრიული შრომის მზარდმა დაყოფამ და სპეციალიზაციამ გაანადგურა ცხოვრების ტრადიციული ფორმები და ინდივიდი დაუცველი გახადა ბაზრის ელემენტებისა და კონკურენციის სამყაროს წინააღმდეგ. სოციალური ურთიერთობების გართულებამ მოითხოვა სახელმწიფოს როლის გაძლიერება, როგორც უნივერსალური მარეგულირებელი და განსხვავებული ინტერესების მქონე პირთა ურთიერთქმედების ორგანიზატორი. გამოცდილება გვიჩვენებს, რომ ტოტალიტარული რეჟიმები, როგორც წესი, წარმოიქმნება არაჩვეულებრივ პირობებში: მზარდი არასტაბილურობა საზოგადოებაში; ღრმა კრიზისი, რომელიც მოიცავს ცხოვრების ყველა ასპექტს; და ბოლოს, თუ საჭიროა ქვეყნისთვის უაღრესად მნიშვნელოვანი სტრატეგიული ამოცანის გადაჭრა.

დასავლურ პოლიტიკურ მეცნიერებაში გამოიყოფა ტოტალიტარიზმის შემდეგი ნიშნები: ა) ერთადერთი მასობრივი პარტია; ბ) ყველა მიერ აღიარებული მონოპოლიური არსებული იდეოლოგია; გ) მასმედიის მონოპოლია; დ) მონოპოლია შეიარაღებული ბრძოლის საშუალებებზე; ე) ტერორისტული კონტროლი პოლიტიკური პოლიციის მიერ; ვ) ეკონომიკის კონტროლისა და მართვის ცენტრალიზებული სისტემა. განსაკუთრებით აღსანიშნავია ისეთი ნიშანი, როგორიცაა ძალაუფლების აბსოლუტური კონცენტრაცია ლიდერის ხელში, რომელიც ეყრდნობა მმართველ პარტიას. ლიდერობის ანუ ფიურერიზმის პრინციპი ასახავს დემოკრატიული ცნობიერების განვითარების დაბალ დონეს, ჩნდება როგორც სოციალური არასტაბილურობის პირობებში ერის ერთიანობის სიმბოლოს საჭიროების გამოხატულება. ფაშისტურ გერმანიაში ფიურერი იდგა სახელმწიფოს სათავეში, გამოხატა თავისი ნება; სახელმწიფოს სიძლიერე ფიურერისგან მოდიოდა. მას ჰქონდა შეუზღუდავი ძალაუფლება ქვეშევრდომებზე. ლიდერის ავტორიტეტი არ იყო დაფუძნებული ცნობიერ ნდობაზე, არამედ ჰქონდა მისტიური, პიროვნული ხასიათი.

დემოკრატია არის პოლიტიკური რეჟიმის ყველაზე რთული ტიპი. რუსი ადვოკატის პ.ი. ნოვგოროდცევის თქმით, "დემოკრატია ყოველთვის გზაჯვარედინია... ღია კარების სისტემა, რომელიც გადადის გზების უცნობ მიმართულებებში... ცხოვრების მტკიცე ბალანსის შექმნისაგან შორს, იგი აღვიძებს ძიების სულისკვეთებას, ვიდრე ნებისმიერი სხვა ფორმა".

"დემოკრატია" (demos - "ხალხი" და kratos - ძალაუფლება, მმართველობა) ბერძნულად ნიშნავს "ხალხის ძალაუფლებას". თუმცა მისი პირველი ხსენებიდან არისტოტელეს „პოლიტიკის“ თარგმანში 1260 წლიდან დღემდე, კამათი მისი შინაარსის შესახებ არ შეწყვეტილა. სხვადასხვა ავტორი ყურადღებას ამახვილებს დემოკრატიის ცალკეულ კომპონენტებზე, მაგალითად, უმრავლესობის ძალაუფლებაზე, მის შეზღუდვასა და კონტროლზე, მოქალაქეთა ფუნდამენტურ უფლებებზე, იურიდიულ და სოციალურ სახელმწიფოებრიობაზე, ხელისუფლების დანაწილებაზე, საყოველთაო არჩევნებზე, ღიაობაზე, განსხვავებული აზრის კონკურენციაზე. და პოზიციები, პლურალიზმი, თანასწორობა, თანამონაწილეობა და ა.შ. ამან განაპირობა ის, რომ დღეს დემოკრატიის მნიშვნელობის რამდენიმე ინტერპრეტაცია არსებობს. ზოგიერთ შემთხვევაში, ის ფართოდ არის განმარტებული, როგორც სოციალური სისტემა, რომელიც დაფუძნებულია ინდივიდის ცხოვრების ყველა ფორმის ნებაყოფლობითობაზე. სხვა შემთხვევებში იგი უფრო ვიწრო ინტერპრეტაციით არის განმარტებული - როგორც სახელმწიფოს ფორმა, რომელშიც ყველა მოქალაქეს აქვს თანაბარი უფლება ძალაუფლებაზე. ამით ის განსხვავდება მონარქიისგან, სადაც ძალაუფლება ერთ ადამიანს ეკუთვნის და არისტოკრატიისაგან, სადაც კონტროლს ახორციელებს ადამიანთა ჯგუფი. დემოკრატიის ეს ინტერპრეტაცია მომდინარეობს უძველესი ტრადიციიდან დაწყებული ჰეროდოტედან (ძვ. წ. V ს.). და ბოლოს, დემოკრატია გაგებულია, როგორც სოციალური წესრიგის იდეალური მოდელი, გარკვეული მსოფლმხედველობა, რომელიც დაფუძნებულია თავისუფლების, თანასწორობისა და ადამიანის უფლებების ღირებულებებზე. ინდივიდები, ჯგუფები, რომლებიც ასწავლიან ამ ღირებულებებს, ქმნიან მოძრაობას მათი განხორციელებისთვის. ამ გაგებით, ტერმინი „დემოკრატია“ განიმარტება, როგორც სოციალური მოძრაობა, როგორც პოლიტიკური ორიენტაციის ტიპი, რომელიც განსახიერებულია გარკვეული პარტიების პროგრამებში.

ტერმინი „დემოკრატიის“ მნიშვნელობის ევოლუცია განპირობებულია ადამიანთა საზოგადოების განვითარებით. თავდაპირველად დემოკრატია განიხილებოდა, როგორც მოქალაქეების უშუალო მმართველობა, განსხვავებით მონარქის ან არისტოკრატების მმართველობისგან. თუმცა, უკვე ანტიკურ ხანაში დემოკრატია მმართველობის „ყველაზე ცუდ ფორმად“ ითვლებოდა. იმ დროს ითვლებოდა, რომ ბერძნული პოლიტიკის-სახელმწიფოების მოქალაქეების კულტურის დაბალი დონე მმართველებს საშუალებას აძლევს მანიპულირონ „ხალხის ძალაუფლებით“. შედეგად, დემოკრატიულმა რეჟიმებმა დიდხანს ვერ გაძლო და გადაიქცა ოკლოკრატიად (ბრბოს ძალაუფლება) და ამან, თავის მხრივ, წარმოშვა ტირანია. ამის საფუძველზე არისტოტელე არ განასხვავებს დემოკრატიასა და ოკლოკრატიას, დემოკრატიისადმი ნეგატიური დამოკიდებულების მქონე. მისმა შეფასებამ დემოკრატიის შესახებ გავლენა მოახდინა მის შემდგომ ბედზე: დემოკრატია დაიწყო ნეგატიურად აღქმული და იძულებით გააძევეს პოლიტიკური ცხოვრებიდან.

ფუნქციურად, პოლიარქია, როგორც პოლიტიკური რეჟიმი ეყრდნობა შვიდ ინსტიტუტს, რომლებიც უზრუნველყოფენ მის ეფექტურობას. Ესენი მოიცავს:

ა) არჩეული თანამდებობის პირები; მთავრობის გადაწყვეტილებებზე კონტროლი კონსტიტუციურად ენიჭება ხალხის მიერ არჩეულ წარმომადგენლებს;

ა) თავისუფალი და სამართლიანი არჩევნები, ყოველგვარი ძალადობისა და იძულების გამოკლებით;

) ხელისუფლების შედარებით მაღალი დამოკიდებულება ამომრჩევლებზე და არჩევნების შედეგებზე;

) სიტყვის თავისუფლება, შესაძლებლობის თავისუფლად უზრუნველყოფა. გამოხატონ თავიანთი აზრი, მათ შორის ხელისუფლების, რეჟიმის, საზოგადოების, დომინანტური იდეოლოგიის კრიტიკა;

) ინფორმაციისა და რწმენის ალტერნატიული და ხშირად კონკურენტული წყაროების არსებობა, რომელიც მოხსნილია მთავრობის კონტროლიდან;

) თავისუფლების მაღალი ხარისხი შედარებით ავტონომიური და მრავალფეროვანი დამოუკიდებელი ორგანიზაციების, მათ შორის ოპოზიციური პარტიებისა და ინტერესთა ჯგუფების შექმნისას.

დემოკრატიზაციის მსოფლიო გამოცდილება უკიდურესად აქტუალურია რუსეთის თანამედროვე მოდერნიზაციისთვის. სულ მცირე, ის საშუალებას გვაძლევს გამოვავლინოთ რუსული საზოგადოების პოლიტიკური განვითარების თავისებურებები, დავაკავშიროთ ისინი მსოფლიო ტენდენციებთან.

ავტორიტარიზმი ჩვეულებრივ განიხილება, როგორც რეჟიმის ტიპი, რომელიც იკავებს შუალედურ პოზიციას ტოტალიტარიზმს და დემოკრატიას შორის. თუმცა, ასეთი დახასიათება არ მიუთითებს მთლიანობაში ფენომენის არსებით მახასიათებლებზე, თუნდაც მხედველობაში მივიღოთ ტოტალიტარიზმის რომელი და დემოკრატიის რომელი ნიშნები გვხვდება მასში.

ავტორიტარიზმის განსაზღვრაში არსებითად მნიშვნელოვანია სახელმწიფოსა და ინდივიდს შორის ურთიერთობის ბუნება: ისინი უფრო მეტად აგებულია იძულებაზე, ვიდრე დარწმუნებაზე. ამავდროულად, ავტორიტარული რეჟიმი ახდენს საზოგადოებრივი ცხოვრების ლიბერალიზაციას, არ ცდილობს საზოგადოებას მკაფიოდ განვითარებული ოფიციალური იდეოლოგიის შემოტანას, ნებას რთავს შეზღუდულ და კონტროლირებად პლურალიზმის პოლიტიკურ აზროვნებას, მოსაზრებებსა და ქმედებებს და მოითმენს ოპოზიციის არსებობას. საზოგადოების ცხოვრების სხვადასხვა სფეროს მართვა არც ისე ტოტალურია, არ არის მკაცრად ორგანიზებული კონტროლი სამოქალაქო საზოგადოების სოციალურ და ეკონომიკურ ინფრასტრუქტურაზე, წარმოებაზე, პროფკავშირებზე, საგანმანათლებლო დაწესებულებებზე, მასობრივ ორგანიზაციებსა და მედიაზე. ავტოკრატია (ბერძნულიდან autokrateia - ავტოკრატია, ავტოკრატია, ე.ი. ერთი ადამიანის შეუზღუდავი ძალაუფლება) არ მოითხოვს მოსახლეობისგან ლოიალობის დემონსტრირებას, როგორც ტოტალიტარიზმში, საკმარისია მას არ ჰქონდეს ღია პოლიტიკური დაპირისპირება. თუმცა, რეჟიმი დაუნდობელია ძალაუფლებისთვის რეალური პოლიტიკური კონკურენციის გამოვლინებებზე, საზოგადოების ფაქტობრივ მონაწილეობაზე გადაწყვეტილების მიღებაში საზოგადოების უმნიშვნელოვანეს საკითხებზე. ავტორიტარიზმი თრგუნავს ძირითად სამოქალაქო უფლებებს.

შეუზღუდავი ძალაუფლების ხელში შენარჩუნების მიზნით, ავტორიტარული რეჟიმი ელიტებს ავრცელებს არა არჩევნებზე კანდიდატების კონკურენტული ბრძოლით, არამედ მმართველ სტრუქტურებში მათი კოოპტირებით (ნებაყოფლობითი შეყვანით). გამომდინარე იქიდან, რომ ასეთ რეჟიმებში ძალაუფლების გადაცემის პროცესი ხდება არა კანონით დადგენილი ლიდერების შეცვლის პროცედურებით, არამედ ძალის გამოყენებით, ეს რეჟიმები არ არის ლეგიტიმური. თუმცა, ხალხის მხარდაჭერის არარსებობის მიუხედავად, ავტოკრატია შეიძლება არსებობდეს დიდი ხნის განმავლობაში და საკმაოდ წარმატებით. მათ შეუძლიათ ეფექტურად გადაჭრას სტრატეგიული პრობლემები, მიუხედავად მათი არალეგიტიმურობისა. ავტორიტარული რეჟიმები ჩილეში, სინგაპურში, სამხრეთ კორეაში, ტაივანში, არგენტინაში და არაბული აღმოსავლეთის ქვეყნებში შეიძლება გახდეს ასეთი ეფექტური ეკონომიკური და სოციალური რეფორმების მაგალითი.

ავტორიტარიზმის ეს ნიშნები მოწმობს მის ცნობილ მსგავსებას ტოტალიტარიზმთან. თუმცა, მათ შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი განსხვავება მდგომარეობს ძალაუფლების ურთიერთობის ბუნებაში საზოგადოებასთან და ინდივიდთან. თუ ავტორიტარიზმის პირობებში ეს ურთიერთობები დიფერენცირებულია და ეფუძნება „შეზღუდულ პლურალიზმს“, მაშინ ტოტალიტარიზმი ზოგადად უარყოფს ყოველგვარ პლურალიზმს და სოციალური ინტერესების მრავალფეროვნებას. მეტიც, ტოტალიტარიზმი ცდილობს აღმოფხვრას არა მხოლოდ სოციალური, არამედ იდეოლოგიური პლურალიზმი და განსხვავებული აზრი. ავტორიტარიზმი არ ეწინააღმდეგება საზოგადოების სხვადასხვა ჯგუფის ავტონომიური თვითგამოხატვის უფლებას.

ტრადიციული აბსოლუტისტური მონარქიები არის რეჟიმები, რომლებშიც არ არის ძალაუფლების გამიჯვნა, პოლიტიკური კონკურენცია, ძალაუფლება კონცენტრირებულია ადამიანთა ვიწრო ჯგუფის ხელში და დომინირებს არისტოკრატული კლასის იდეოლოგია. ამის მაგალითია რეჟიმები სპარსეთის ყურის ქვეყნებში, ასევე ნეპალში, მაროკოში და ა.შ.

ლათინურ ამერიკაში ჭარბობს ოლიგარქიული ტიპის ტრადიციული ავტორიტარული რეჟიმები. როგორც წესი, ეკონომიკური და პოლიტიკური ძალაუფლება ასეთ რეჟიმებში კონცენტრირებულია რამდენიმე გავლენიანი ოჯახის ხელში. ერთი ლიდერი მეორეს ცვლის გადატრიალების ან არჩევნების შედეგების გაყალბებით. ელიტა მჭიდროდ არის დაკავშირებული ეკლესიასთან და სამხედრო ელიტასთან (მაგალითად, გვატემალის რეჟიმი).

ახალი ოლიგარქიის ჰეგემონური ავტორიტარიზმი შეიქმნა, როგორც რეჟიმი, რომელიც გამოხატავდა კომპადორული ბურჟუაზიის ინტერესებს, ე.ი. ეკონომიკურად ჩამორჩენილი, დამოკიდებული ქვეყნების ბურჟუაზიის ის ნაწილი, რომელიც შუამავლობდა უცხოურ კაპიტალსა და ეროვნულ ბაზარს შორის. ასეთი რეჟიმები მარკოსის პრეზიდენტობის დროს არსებობდა ფილიპინებში (1972 - 1985), ტუნისში, კამერუნში და ა.შ. ავტორიტარული რეჟიმების საკმაოდ მასიური მრავალფეროვნება არის „სამხედრო რეჟიმები“. ისინი სამი ტიპისაა:

ა) მკაცრად დიქტატორული, ტერორისტული ხასიათისა და ძალაუფლების პერსონალური ხასიათის მქონე (მაგალითად, ი. ამინის რეჟიმი უგანდაში);

ბ) სამხედრო ხუნტებს, რომლებიც ახორციელებენ სტრუქტურულ რეფორმებს (მაგალითად, გენერალ პინოჩეტის რეჟიმი ჩილეში);

გ) ერთპარტიული რეჟიმები, რომლებიც არსებობდა ეგვიპტეში გ. ამ ტიპის მაგალითი იქნება აიათოლა ხომეინის რეჟიმი ირანში.

რუსული საზოგადოების ისტორიაში პოლიტიკური ძალაუფლების განხორციელების გზები უცვლელი არ დარჩენილა. რუსეთის პოლიტიკური ისტორიის სამი, ერთმანეთისგან თვისობრივად განსხვავებული პერიოდი - წინასაბჭოთა, საბჭოთა და პოსტსაბჭოთა - შეესაბამებოდა სახელმწიფო მმართველობის სპეციფიკურ მეთოდს და ბუნებას. ამ სამი პერიოდის მსგავსება, უპირველეს ყოვლისა, იმაში მდგომარეობდა, რომ რუსეთის პოლიტიკური პროცესი მთელი თავისი ხანგრძლივობის მანძილზე უფრო მეტად შეესაბამებოდა დიქტატურას, ვიდრე დემოკრატიას.

ტრადიციული აბსოლუტური მონარქია, რომელიც არსებობდა ივანე III-ის მეფობიდან 1917 წლამდე, ხასიათდებოდა დიქტატურით, ან გაზრდილი სიმკაცრით (როგორც ეს იყო ივანე IV-ის, პეტრე I-ის დროს), ან გადადიოდა ზომიერ ავტორიტარულ სისტემაში პარლამენტარიზმის ელემენტებით. სახელმწიფო სათათბიროსა და მრავალპარტიული სისტემის სახით (მაგალითად, ნიკოლოზ II-ის მეფობის ბოლოს). მთელი ძალაუფლება კონცენტრირებული იყო მონარქის ხელში, რომელიც თავის მეფობაში ეყრდნობოდა არა მხოლოდ ტრადიციას, არამედ ძალადობასაც.

დიქტატორული პოლიტიკური რეჟიმის განსაკუთრებული სახეობაა 1917 წლის ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ დამყარებული პროლეტარიატის დიქტატურა. პროლეტარიატის დიქტატურა, როგორც ეს განსაზღვრა ვ.ი. ლენინმა, ნიშნავდა, რომ „მხოლოდ გარკვეულ კლასს, კერძოდ ქალაქებისა და ზოგადად ქარხნების მუშებს, შეუძლია წარმართოს მშრომელი და ექსპლუატირებული ხალხის მთელი მასა გამარჯვების შესანარჩუნებლად და გასაძლიერებლად ბრძოლაში. ახალი, სოციალისტური, სოციალური შენობის შექმნა მთელ ბრძოლაში კლასების სრული გაუქმებისთვის“. პრაქტიკულად შეიქმნა პარტიული ნომენკლატურის პოლიტიკური რეჟიმი. მთელი საბჭოთა პერიოდის განმავლობაში მთავრობაში რამდენიმე მუშა იყო, ხოლო კომუნისტურ პარტიაში მათი ნახევარზე მნიშვნელოვნად ნაკლები იყო. სახელმწიფომ, პროფესიონალი რევოლუციონერების მეთაურობით, თავის ხელში მოახდინა საკანონმდებლო, აღმასრულებელი და სასამართლო ხელისუფლების მთლიანობა და მონოპოლიზებული ეროვნული საკუთრება. პარტიულ-სახელმწიფოებრივი ნომენკლატურის თანდათან ჩამოყალიბებული ახალი კლასი ძალაუფლების ოლიგარქიული ბუნებისკენ მიისწრაფოდა, რომლის სოციალური ბაზა იყო მასობრივი კომუნისტური პარტია და საბჭოთა კავშირი. მმართველი უმცირესობა ახორციელებდა თავის ძალაუფლებას უმრავლესობაზე, ეყრდნობოდა არა მხოლოდ ძლიერ პროპაგანდისტულ აპარატს, არამედ ფართო სადამსჯელო სისტემას, პოლიტიკური ტერორის საშუალებებს და წინააღმდეგ ბრძოლას. შედეგად, რეჟიმმა საბოლოოდ შეიძინა ტოტალიტარიზმის თვისებები. ამავდროულად, სსრკ-ში არსებული პოლიტიკური რეჟიმი, რომელსაც უფრო შეეფერება სახელწოდება „ნომენკლატურის დიქტატურა“, ცდილობდა მოსახლეობის სოციალურ-ეკონომიკურ მოთხოვნილებებზე რეაგირებას და მათ დაკმაყოფილებას. რესურსების ხელმისაწვდომობის გათვალისწინებით, რომლებიც ძირითადად ნავთობის, გაზისა და იარაღის გაყიდვით ყალიბდებოდა, ამის გაკეთება შესაძლებელი იყო, მაგრამ რამდენადაც ისინი შემცირდა, რეჟიმის შესაძლებლობებიც შეიზღუდა. სამუშაო ეტაპებზე ტოტალიტარულმა რეჟიმმა შეიძინა ავტორიტარიზმის თვისებები, როგორც ეს იყო ნ.ს. ხრუშჩოვის დროს.

კომუნისტური პარტიის მონოპოლიური პოზიციის კონსტიტუციური გარანტიების გაუქმებამ გამოიწვია რეჟიმის დაცემა. გაჩნდა ძალაუფლების ახალი ინსტიტუტები: პრეზიდენტი, პარლამენტი, ადგილობრივი ხელისუფლება. 1993 წელს გაუქმდა საბჭოთა კავშირის სისტემა, რომელიც ფორმალურად იყო ქვეყანაში ძალაუფლების ფუნქციონირების მექანიზმის საფუძველი.

თუმცა, სახელმწიფო ძალაუფლების ბუნება ნაკლებად შეიცვალა, არსებითად ის დარჩა ავტორიტარული. ეს არის რუსეთის სამოქალაქო საზოგადოების მოუმწიფებლობის ბუნებრივი შედეგი. ავტორიტარული საწყისები დღეს ვლინდება ძალაუფლების მნიშვნელოვან კონცენტრაციაში სახელმწიფოს მეთაურის - პრეზიდენტის ხელში. ავტორიტარულ რეჟიმს შეუძლია უზრუნველყოს რესურსების კონცენტრაცია საზოგადოების განვითარების სტრატეგიულ მიმართულებებში, ეფექტურად უპასუხოს წარმოშობილ პრობლემებს. ეს ტენდენცია განსაკუთრებით დამახასიათებელია ბაზრიდან გარდამავალი ქვეყნებისთვის. თუმცა, რუსეთის ავტორიტარულ რეჟიმს ასევე აქვს მნიშვნელოვანი ნაკლოვანებები. უპირველეს ყოვლისა, პრეზიდენტის ხელში ძალაუფლების ისეთ მოცულობებში კონცენტრაცია, რომელიც აღემატება საფრანგეთისა და შეერთებული შტატების პრეზიდენტების უფლებამოსილებებს ერთად, საზოგადოებას ძალიან დამოკიდებულს ხდის მის სუბიექტურ ნებაზე.

პოლიტიკური როლებისა და ფუნქციების გამიჯვნის სუსტი ხარისხი მთლიანად პოლიტიკური მექანიზმის განუვითარებლობაზე მიუთითებს. რაც უფრო მაღალია პოლიტიკური ინსტიტუტების ფუნქციების დიფერენცირებისა და სპეციალიზაციის ხარისხი, მით უფრო მაღალია მათი უნარი, უპასუხონ საზოგადოებაში გაჩენილ ახალ ინტერესებსა და საჭიროებებს. შესაბამისად, თანამედროვე რუსეთისთვის დამახასიათებელ ძალაუფლების პირამიდულ სტრუქტურას აქვს ინერციისა და სუბიექტივიზმის მაღალი ხარისხი.

ეს გარემოება განაპირობებს რეჟიმის არასაკმარისად მაღალ ეფექტურობას. უპირველეს ყოვლისა, ეს ეხება მის უუნარობას, საიმედოდ უზრუნველყოს მოქალაქეთა ყველა კონსტიტუციური უფლება და თავისუფლება, უპასუხოს მათ საჭიროებებს. რეჟიმის არასაკმარისი და ზოგ შემთხვევაში უბრალოდ დაბალი ეფექტურობა მუდმივად აჩენს საკითხს მისი ლეგიტიმურობის, მისი შენარჩუნების აუცილებლობის შესახებ.

პრეზიდენტისა და აღმასრულებელი ორგანოების ხელში ძალაუფლების გადაჭარბებული კონცენტრაციის პირობებში პრაქტიკულად არ არსებობს შესაძლებლობა მუდმივი ეფექტური კონტროლისთვის მათ საქმიანობაზე, როგორც საზოგადოების, ისე კანონმდებლების მხრიდან. ეს ქმნის შესაძლებლობას ფედერალური სახსრების უკონტროლო ხარჯვისთვის, კორუფციისთვის. ამ პირობებში კონტროლის ინსტრუმენტები შეიძლება იყოს მასმედია და მომწიფებული პარტიული სისტემა. თუმცა კონკურენტულ პარტიულ სისტემას, რომელსაც შეუძლია სოციალური ჯგუფების ინტერესების იდენტიფიცირება და გამოხატვა, ჯერ არ დასრულებულა. მასმედია ბაზრის პირობებში თავად ხდება ხელისუფლებაზე დამოკიდებული.

პოლიტიკური რეჟიმის ევოლუცია მისი დემოკრატიზაციის მიმართულებით დაკავშირებულია ფუნქციებისა და უფლებამოსილებების უფრო რაციონალურ დაყოფასთან ხელისუფლების სხვადასხვა შტოებს შორის, რაც დაიცავს საზოგადოებას პოლიტიკური ლიდერებისა და ელიტების სუბიექტივიზმისგან.

დასკვნა

ანტიდემოკრატიული პოლიტიკური რეჟიმის ერთ-ერთი სახეა ავტორიტარული. ტერმინი „ავტორიტარიზმი“ პოლიტიკურ მეცნიერებაში გამოიყენება რეჟიმის აღსანიშნავად, რომელსაც ახასიათებს რომელიმე პარტიის, ჯგუფის, პირის ან ინსტიტუტის ძალაუფლების მონოპოლია. შესაძლებელია გამოვყოთ რეალური ერთპარტიული, ერთპარტიული „ნახევრად კონკურენტული“ ტიპის და ფსევდოპარტიული ავტორიტარიზმი. მმართველი ბლოკის სტრუქტურიდან და გატარებული პოლიტიკის მიზნებიდან გამომდინარე გამოიყოფა სამხედრო, ოლიგარქიული, პოპულისტური და ბიუროკრატიული რეჟიმები. ამჟამად რუსეთში აგრძელებს ავტორიტარული პოლიტიკური რეჟიმის დომინირებას, დემოკრატიის პრინციპები შერწყმულია პირადი ძალაუფლების ელემენტებთან. ავტორიტარიზმი არის პოლიტიკური რეჟიმი, რომელშიც პოლიტიკურ ძალაუფლებას ახორციელებს კონკრეტული პიროვნება (ლიდერი, ოჯახი, პოლიტიკური პარტია, სოციალური კლასი) ხალხის მინიმალური მონაწილეობით. ავტორიტარიზმი ჩვენი დროის ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული პოლიტიკური რეჟიმია. იგი ძირითადად განვითარდა აზიის, აფრიკის, ლათინური ამერიკის, აგრეთვე სსრკ-ში განთავისუფლებულ ქვეყნებში, როდესაც ი.ვ.სტალინის გარდაცვალების შემდეგ დაიწყო ტოტალიტარული რეჟიმის ავტორიტარული რეჟიმის გარდაქმნა. ავტორიტარული პოლიტიკური რეჟიმი, როგორც წესი, ვითარდება დემოკრატიაში. თანამედროვე რუსეთს ახასიათებს დაპირისპირება ორ ტენდენციას შორის. პრეზიდენტის პრივილეგირებული პოზიცია ხელისუფლების სისტემაში. პრეზიდენტი და მისი თანამშრომლები იძულებულნი არიან ჩათვალონ ძლიერ კომპადორულ კაპიტალზე, ფინანსურ ოლიგარქიაზე, რომელიც ინარჩუნებს სერიოზულ პოზიციებს მედიაში და წარმატებით უპირისპირდება პრეზიდენტს და მის უახლოეს წრეს ხელისუფლებაში დარჩენის მცდელობაში. ხელისუფლების მიერ განხორციელებული ზოგიერთი რეფორმა ეწინააღმდეგება დემოკრატიის პრინციპებს, კერძოდ, ე.წ ფედერალური ოლქების შექმნა პრეზიდენტის წარმომადგენლებით, გუბერნატორების არჩევის ვადების გახანგრძლივება და ა.შ.

გამოყენებული ლიტერატურის სია

1. კრავჩენკო ა.ი. პოლიტიკური მეცნიერება: პროკ. სარგებელი. სტუდენტებისთვის პედ. უნივერსიტეტები. - მ.: აკადემია, 2005 წ.

2. ლავროვსკი ნ.ა. პოლიტიკური მეცნიერება: სახელმძღვანელო / რედ. ო.ვ. პოლონჩუკი: ტომ. სახელმწიფო საკონტროლო სისტემებისა და რადიოელექტრონიკის უნივერსიტეტი (TUSUR). განყოფილება მოსკოვი: TUSUR, 2003 წ.

მუხაევი რ.ტ. პოლიტიკური მეცნიერება: სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის. Მეორე გამოცემა. - მ.: „პრიორ-იზდატი“, 2005 წ.

პოლიტიკური მეცნიერება: პროკ. შემწეობა უნივერსიტეტებისთვის / კომპ. და რეპ. რედაქტორი ა.ა. რადუგინი. - მ.: ცენტრი, 2005 წ.

პოლიტიკური მეცნიერება: სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის / V.N. ლავრინენკო, ა.ს. გრეჩინი, ვ.იუ. დოროშენკო და სხვები; რედ. პროფ. ვ.ნ. ლავრინენკო. - M.: UNITI, 2003 წ.

უნპელევი A.G. პოლიტიკური მეცნიერება: ძალაუფლება, დემოკრატია, პიროვნება. სახელმძღვანელო. მ., 2004 წ.

ჩვიკალოვი ი.მ., კამალოვი რ.მ. პოლიტიკური მეცნიერება: სახელმძღვანელო ტექ. უნივერსიტეტები. - ვორონეჟი: VGLTA, 2003 წ.

დანართი

პოლიტოლოგიის ტესტები

რა კონცეფცია შეესაბამება განმარტებას: ეს არის მოქალაქეთა არასახელმწიფო (კერძო) გაერთიანებები, რომლებიც ცდილობენ გააცნობიერონ თავიანთი საერთო სპეციფიკური ინტერესები და ამ მიზნით ახდენენ გავლენას ძალაუფლებაზე (მაგრამ არ ცდილობენ მის ფლობას)?

) პოლიტიკური პარტიები;

) პოლიტიკური მოძრაობები;

) ინტერესთა ჯგუფები.

პოლიტიკური კულტურის ჩამოთვლილი ტიპებიდან რომელი შეესაბამება გ. ალმონდისა და ს. ვერბას მიერ შემოთავაზებულ ტიპოლოგიას:

) დემოკრატიული;

) ლიბერალური;

) პატრიარქალური.

ქვემოთ ჩამოთვლილი სამი პოლიტიკური იდეოლოგიიდან რომელს ახასიათებს შემდეგი ნიშნები: ა) მებრძოლი ნაციონალიზმი; ბ) იმპერიალისტური მისწრაფებები; გ) ეროვნული სახელმწიფოს ყოვლისშემძლეობა; დ) ლიბერალური საპარლამენტო სისტემის გამოვლენა; ე) კერძო საკუთრების აღიარება, მაგრამ მის მიერ წარმოქმნილი ბოროტად გამოყენების დენონსაცია; ვ) ეროვნული სოლიდარობის იდეა; ზ) ანტიმარქსიზმი.

) ანარქიზმი;

) კომუნიზმი;

ტრადიციული ლეგიტიმაცია ეფუძნება:

) ლეგიტიმურობა;

) ჩვევის ძალა;

) რაციონალურობა.

როგორი მმართველობის პირობებში უნდა მიიღოს მთავრობამ „ნდობის ხმა“ პარლამენტში, რათა იურიდიულად ლეგიტიმური გახდეს?

) აბსოლუტური მონარქია;

) საპარლამენტო რესპუბლიკა;

) საპრეზიდენტო რესპუბლიკა.

ქვემოთ ჩამოთვლილთაგან რომელი ახასიათებს კანონის უზენაესობას ყველაზე სრულად?

) კანონის უზენაესობა;

ა) კონსტიტუციისა და კანონების არსებობა;

) სოციალური თანასწორობა.

რა კონცეფციას შეესაბამება განმარტება: ეს არის პოლიტიკური სტრუქტურის ფორმა, რომელშიც სახელმწიფოები, რომლებიც მის შემადგენლობაში შედიან სრულად ინარჩუნებენ დამოუკიდებლობას, აქვთ სახელმწიფო ხელისუფლებისა და ადმინისტრაციის საკუთარი ორგანოები, მაგრამ ამავე დროს ქმნიან სპეციალურ ერთობლივ ორგანოებს კოორდინაციისთვის. ქმედებები გარკვეული მიზნებისთვის (სამხედრო, საგარეო პოლიტიკური და ა.შ.)?

) კონფედერაცია;

) უნიტარული სახელმწიფო;

) ფედერაცია.

რა კონცეფციას შეესაბამება განმარტება: არის თუ არა ეს პოლიტიკური რეჟიმის ტიპი, რომელიც გულისხმობს საზოგადოების ყველა სფეროს სახელმწიფოს ზოგად კონტროლს და რეგულირებას?

) დემოკრატია;

) ტოტალიტარიზმი.

) კონკურენტუნარიანი;

) მაჟორიტარი;

) დემოკრატიული.

რა ცნებას შეესაბამება განმარტება: არის თუ არა ეს ცალკეულთა და ჯგუფების ინტერესების რეალიზაციის სფერო, სახელმწიფოს უშუალო ჩარევის გარეშე რეალიზებული ინტერპერსონალური, ოჯახური, საყოფაცხოვრებო, ეკონომიკური, პოლიტიკური, სულიერი ურთიერთობების მთლიანობა?

) სამოქალაქო საზოგადოება;

) დემოკრატიული სისტემა;

რომელი კონცეფცია შეესაბამება განმარტებას: არის თუ არა ის საზოგადოების ორგანიზების პრინციპი, რომელიც დაფუძნებულია იდეებისა და ორგანიზაციების მრავალფეროვნების აღიარებაზე და მათ კონკურენციაზე?

) ანარქია;

) პლურალიზმი;

) სოციალიზმი.

სამი ტიპის საარჩევნო სისტემადან ერთ-ერთია:

) სამართლიანი;

) წარმომადგენელი;

) პროპორციულია.

) ინტეგრირება;

) სამართლებრივ-რაციონალური;

) პროგნოზირებადი.

კანონის უზენაესობის ერთ-ერთი პრინციპია:

) კანონის უზენაესობა;

) სოციალური სამართალი;

) მთავრობის პასუხისმგებლობა მოქალაქეთა მინიმალური კეთილდღეობის შენარჩუნებაზე.

ქვემოთ ჩამოთვლილთაგან რომელი განსაზღვრავს უკეთესად პოლიტიკას?

) არის კონტროლი;

) არის ბიუროკრატიის საქმიანობა;

) არის ხალხის სურვილი, მონაწილეობა მიიღონ ძალაუფლებაში ან გავლენა მოახდინონ მასზე.

ქვემოთ ჩამოთვლილი სამი პოლიტიკური იდეოლოგიიდან რომელს ახასიათებს შემდეგი ნიშნები: ა) პოლიტიკური დემოკრატიის განხორციელება; ბ) ეკონომიკური დემოკრატიის დანერგვა და „კეთილდღეობის სახელმწიფოს“ (სოციალური სახელმწიფოს) შექმნა; გ) სოციალ-დემოკრატიის დამკვიდრება - დემოკრატიული შინაარსის შევსება საჯარო და კერძო ცხოვრების ყველა სფეროში გამონაკლისის გარეშე; დ) ამ მოძრაობის მთავარი ღირებულებები - თავისუფლება, თანასწორობა, სამართლიანობა, სოლიდარობა?

) ანარქიზმი;

) კომუნიზმი;

) სოციალ დემოკრატია.

) პროპაგანდა;

) პოლიტიკური სოციალიზაცია;

) მენეჯერული.

რა ცნებას შეესაბამება განმარტება: არის თუ არა ეს მათ შორის პოლიტიკური ინსტიტუტების, ნორმებისა და ურთიერთობების ერთობლიობა, რომლის მეშვეობითაც ხდება პოლიტიკური ძალაუფლების განხორციელება?

) სახელმწიფო;

) პოლიტიკური სისტემა;

) მთავრობა.

საზოგადოებრივი აზრია:

) კოლექტიური შეფასებებისა და დამოკიდებულებების ნაკრები;

) კვლევის შედეგები;

) საზოგადოების ერთსულოვანი დამოკიდებულება ნებისმიერი მოვლენის მიმართ.

ქვემოთ ჩამოთვლილთაგან რომელია მცდარი:

) რუსეთს აქვს პროპორციული საარჩევნო სისტემა;

ა) პროპორციული საარჩევნო სისტემის განმასხვავებელი ნიშანია ერთმანდატიანი საარჩევნო ოლქები;

) შერეული საარჩევნო სისტემა არის ერთმანდატიან ოლქებში არჩევნებისა და მრავალმანდატიან ოლქებში პოლიტიკური პარტიების კანდიდატთა სიებისთვის ხმის მიცემის ერთობლიობა.

რა კონცეფციას შეესაბამება განმარტება: არის თუ არა ეს პოლიტიკური იდეოლოგია, რომელიც გულისხმობს რევოლუციურ გადასვლას საზოგადოებაში თანასწორობის, სამართლიანობისა და ინდივიდების ყველა მოთხოვნილების დაკმაყოფილების პრინციპებზე?

) ანარქიზმი;

) კომუნიზმი;

) ლიბერალიზმი.

ქვემოთ დასახელებული მოაზროვნეებიდან რომელმა მიიჩნია სოციალური კლასი პოლიტიკის მთავარ სუბიექტად?

) მ.ვებერი;

) კ.მარქსი;

) გ.მოსკა.

ძალაუფლების ქარიზმატული ლეგიტიმაცია ემყარება:

) ლიდერის ზებუნებრივი თვისებების რწმენა;

) ლეგიტიმურობა;

) რაციონალიზმი.

24. საერთაშორისო აქტორების მთავარი მახასიათებელია:

) დამოუკიდებელი მონაწილეობა საერთაშორისო ურთიერთობებში;

) სახელმწიფო სუვერენიტეტის არსებობა;

) საერთაშორისო ორგანიზაციების საქმიანობაში მონაწილეობა.

25. რომელი ცნება შეესაბამება განმარტებას: არის თუ არა პოლიტიკის შესახებ ადამიანების ცოდნის გარკვეული დონე, ასევე მათი პოლიტიკური ქცევის მონაწილეობის ხარისხი და ფორმები?

) პოლიტიკური კულტურა;

) პოლიტიკური მენტალიტეტი;

) პოლიტიკური ცნობიერება.

26. რომელი სიტყვით მთავრდება განმარტება: დემოკრატია არის უმრავლესობის ძალაუფლება, ინტერესებისა და უფლებების პატივისცემა...

) მოქალაქეები;

) უმცირესობები;

) ოპოზიცია.

. "უნიტარული სახელმწიფო" არის:

) სახელმწიფო, რომლის სახელი შეიცავს სიტყვას „კავშირი“;

) სახელმწიფო, რომელიც შედგება სახელმწიფო ტერიტორიული ერთეულებისგან, რომლებსაც არ გააჩნიათ საკუთარი კონსტიტუცია, საკუთარი კანონები, მთავრობა; ისინი ნიშნავენ გუბერნატორებს, რომლებიც ქმნიან ადგილობრივ ხელისუფლებას;

) არადემოკრატიული სახელმწიფო.

დემოკრატიულ საზოგადოებაში მედიის ერთ-ერთი ფუნქციაა:

) იდეოლოგიური;

) ინტეგრაციული;

) სიახლეები.

) სახელმწიფო;

) სასამართლო სისტემა.

პოლიტიკური მეცნიერების ერთ-ერთი ფუნქციაა:

) ინტეგრირება;

) პრაქტიკული;

) საარჩევნო.

31. რომელი ცნება შეესაბამება განმარტებას: არის თუ არა ის სამოქალაქო საზოგადოების წევრების ინტერესების წარმოდგენის ფორმა, გაერთიანებული ერთიანი იდეოლოგიით და მიისწრაფვის პოლიტიკური ძალაუფლების მოსაპოვებლად?

) საინტერესო ჯგუფი;

) საარჩევნო გაერთიანება;

) პოლიტიკური პარტია.

რუსეთის ფედერაციის პარლამენტი (წარმომადგენლობითი და საკანონმდებლო ორგანო) ეწოდება:

) ფედერაციის საბჭო;

) სახელმწიფო დუმა;

) ფედერალური ასამბლეა.

ქვემოთ მოყვანილი სამი იდეოლოგიიდან რომელს ახასიათებს შემდეგი დებულებები: ა) საზოგადოების მთავარი მიზანი ყველა ადამიანის ბედნიერებისა და სამართლიანობის მიღწევაა; ბ) აუცილებელია პირის დაცვა საბაზრო სისტემის წარუმატებლობისა და ბოროტად გამოყენებისგან; გ) ინდივიდუალიზმი, საკუთრების უფლებისა და ზოგადად ადამიანის უფლებების დაცვა; დ) არა საკუთრების თანასწორობისკენ, არამედ კანონის წინაშე თანასწორობისა და შესაძლებლობების თანასწორობისკენ სწრაფვა; ე) მორალი და სამართალი უნდა იყოს მიმართულება საგარეო პოლიტიკაში?

) ნეოკომუნიზმი;

) ნეოლიბერალიზმი;

) ნეოფაშიზმი.

34. საარჩევნო სისტემების ერთ-ერთი სახეა:

) დემოკრატიული;

) წარმომადგენელი;

) შერეული.

35. პოლიტიკური სისტემა, რომელშიც სახელმწიფო ძალაუფლება ქვეყანაში ეკუთვნის საზოგადოების უმდიდრესი და კეთილშობილური ფენის წარმომადგენლებს, არის:

) დიქტატურა;

) ოლიგარქია;

) ოკლოკრატია.

36. რომელი ქვემოთ დასახელებული მე-18 საუკუნის ფრანგი განმანათლებელი იცავდა თავის ცნობილ ნაშრომში „კანონთა სულისკვეთებით“ მმართველობის კონსტიტუციურ-მონარქიულ ფორმას და ხელისუფლების დანაწილების პრინციპს?

) დ.დიდრო;

) C. Montesquieu;

) ჯ.-ჯ. რუსო.

37. რომელი კონცეფცია შეესაბამება განმარტებას: ეს არის ღირებულებები, რომლებიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას ან სხვა ფასეულობებზე გაცვალოს პოლიტიკური მიზნების მისაღწევად?

) პოლიტიკური რესურსები;

) ნდობის ხარისხი;

) ეკონომიკური პოტენციალი.

38. პოლისის ერთ-ერთი ფუნქციაა:

) საზოგადოების ცენტრალიზაცია;

) ორგანიზაციული;

) ჯგუფის ინტერესების დაცვა.

რომელ ცნებას შეესაბამება განმარტება: არის თუ არა ეს ძალაუფლების არსებული ინსტიტუტების ლეგიტიმურობის და საზოგადოების მხრიდან მათ მიერ მიღებული გადაწყვეტილებების ლეგიტიმურობის აღიარება?

) ლეგიტიმურობა;

) წარდგენა.

მმართველობის ფორმა რუსეთში 1993 წლის კონსტიტუციის შესაბამისად:

) საპარლამენტო რესპუბლიკა;

) ნახევრად საპრეზიდენტო რესპუბლიკა;

) საპრეზიდენტო რესპუბლიკა.

რა ცნება შეესაბამება განმარტებას: არის თუ არა ეს პოლიტიკური იდეოლოგია, რომელიც იცავს პიროვნების უფლებებისა და ინტერესების პრიორიტეტს სახელმწიფოსა და საზოგადოების ინტერესებთან შედარებით?

) კომუნიზმი;

) კონსერვატიზმი;

) ლიბერალიზმი.

სამოქალაქო საზოგადოება არის:

) პოლიტიკისგან დამოუკიდებელი საზოგადოება;

) მილიტარიზმისგან თავისუფალი საზოგადოება;

) ხალხის თავისუფალი ცხოვრების სფერო, რომელიც სცილდება უშუალო სახელმწიფო კონტროლს.

43. რომელი ცნება შეესაბამება განმარტებას: არის თუ არა ადამიანთა ჯგუფი, რომელიც იღებს უმნიშვნელოვანეს პოლიტიკურ გადაწყვეტილებებს, გამოირჩევა განსაკუთრებული სოციალური, პოლიტიკური, ფსიქოლოგიური თვისებებით, პრესტიჟითა და პრივილეგირებული პოზიციით?

) სამეცნიერო ელიტა;

) პოლიტიკური პარტია;

) პოლიტიკური ელიტა.

ძალაუფლების სამართლებრივ-რაციონალური ლეგიტიმაცია ემყარება:

) ლიდერის განსაკუთრებული თვისებების რწმენა;

) კონსტიტუციური კანონიერება;

) ჩვევის ძალა.

მე-19 საუკუნის რუსეთში პოლიტიკური აზროვნების ყველაზე მნიშვნელოვანი მიმართულება იყო:

) რაციონალიზმი;

) კონსერვატიზმი;

46. ​​რომელ ცნებას შეესაბამება განმარტება: არის თუ არა სახელმწიფოს სახეობა, რომელიც ცდილობს უზრუნველყოს ყველა მოქალაქისთვის ღირსეული საცხოვრებელი პირობები, სოციალური უზრუნველყოფა და იდეალურ შემთხვევაში, დაახლოებით იგივე საწყისი შესაძლებლობები ცხოვრებისეული მიზნების რეალიზაციისთვის, პიროვნული განვითარებისთვის?

) კეთილდღეობის სახელმწიფო;

) უნიტარული სახელმწიფო;

) კონსტიტუციური სახელმწიფო.

47. ჩამოთვლილი ცნებებიდან რომელი ახასიათებს პოლიტიკური რეჟიმის ტიპს?

) ლიბერალური;

) პოპულისტური;

) ტოტალიტარული.

48. სახელმწიფოს მთავარი მახასიათებელია:

) იდეოლოგიის არსებობა;

) საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა;

) სუვერენიტეტი.

თანამედროვე პირობებში სახელმწიფოს, როგორც საერთაშორისო აქტორის როლი:

) იზრდება;

) უცვლელი რჩება;

) მცირდება.

რომელი კონცეფცია შეესაბამება განმარტებას: არის თუ არა ის პოლიტიკური სისტემის მთავარი ინსტიტუტი, რომელსაც აქვს სუვერენიტეტი, მონოპოლია კანონიერი ძალადობის გამოყენებაზე და ახორციელებს კონტროლს სპეციალური ორგანოების დახმარებით?

) სახელმწიფო;

) პარლამენტი.

პოლიტიკური ქცევის სტრუქტურა მოიცავს:

) გარე მდგომარეობა;

) რესურსები;

) ინსტალაცია.

რა ცნება შეესაბამება განმარტებას: არის თუ არა ეს პოლიტიკური კულტურის გადაცემა ახალ თაობებზე, ინდივიდის პოლიტიკური ცნობიერებისა და ქცევის ფორმირების პროცესების მთლიანობა, პოლიტიკური როლების მიღება და შესრულება, პოლიტიკური აქტივობის გამოვლინება?

) უმაღლესი განათლება;

) პოლიტიკური პროპაგანდა;

) პოლიტიკური სოციალიზაცია.

რომელი კონცეფცია შეესაბამება განმარტებას: არის თუ არა ეს პროფესიონალი მენეჯერების ფენა, რომელთა საქმიანობა ეფუძნება როლებისა და ფუნქციების დაყოფას მკაფიო წესებისა და პროცედურების მეშვეობით?

) ბიუროკრატები;

) პოლიტიკოსები.

ჩამოთვლილთაგან რომელი ახასიათებს მმართველობის ფორმას?

) დემოკრატია;

) მონარქია;

) ტოტალიტარიზმი.

საარჩევნო სისტემის ერთ-ერთი სახეობაა:

) უნივერსალური;

) მაჟორიტარი;

) არის წარმომადგენელი.

56. პოლიტიკური კონფლიქტის ერთ-ერთი ფუნქციაა:

) ჰუმანისტური;

) სოციალური პროგრესი;

) ღირებულებაზე ორიენტირებული.

რა ცნებას შეესაბამება განმარტება: არის თუ არა ეს სოციალური ცხოვრების ზოგიერთი ასპექტის ტრანსფორმაცია, ცვლილება, რეორგანიზაცია, რომელიც არ ანგრევს არსებული სოციალური სტრუქტურის საფუძვლებს?

) გადატრიალება;

) რეფორმა;

) ევოლუცია.

ტ.ჰობსის ერთ-ერთ ნაწარმოებს ჰქვია:

) "ლევიათანი";

) „კანონთა სულის შესახებ“;

) „პოლიტიკა“.

მეოთხე ძალა არის:

) მთავრობა;

სამივე პოლიტიკური იდეოლოგიიდან რომელს შეესაბამება ყველა ეს განცხადება: ა) ადამიანთა უთანასწორობა ფიზიკურ და გონებრივ განვითარებასთან დაკავშირებით ბუნებრივია; ბ) პირადი თავისუფლების მიღწევისა და სოციალური წესრიგის დაცვის საკითხში უმნიშვნელოვანესი როლი ეკუთვნის კერძო საკუთრებას; გ) ვინაიდან ადამიანის გონების სფერო შეზღუდულია, ტრადიციები, სოციალური ინსტიტუტები, სიმბოლოები, რიტუალები და ცრურწმენებიც კი მნიშვნელოვან როლს თამაშობენ საზოგადოებაში?

) კომუნიზმი;

) კონსერვატიზმი;

) ლიბერალიზმი.

საჯაროობის კრიტერიუმის მიხედვით, პოლიტიკური კონფლიქტი შეიძლება იყოს:

) დახურული (ლატენტური);

) რეგიონთაშორისი;

) სოციალური.

სამი პოლიტიკური იდეოლოგიიდან რომელი შეესაბამება ქვემოთ ჩამოთვლილ ყველა იდეოლოგიურ და პოლიტიკურ დოქტრინას: ა) ძირითადი ღირებულებები - საზოგადოებრივი საკუთრება და სოციალური თანასწორობა; ბ) ინდივიდუალური თავისუფლებისა და პოლიტიკური დემოკრატიის განხორციელება; გ) სოციალ-დემოკრატიის დამკვიდრება - დემოკრატიული შინაარსის შევსება საჯარო და კერძო ცხოვრების ყველა სფეროში გამონაკლისის გარეშე?

) კომუნიზმი;

) ლიბერალიზმი;

) სოციალ დემოკრატია.

რა კონცეფციას შეესაბამება განმარტება: ეს არის პოლიტიკური ინსტიტუტი, რომლის ფუნქციაა შუამავალი მოქალაქეებს შორის, ერთი მხრივ, და გადაწყვეტილების მიმღებებს შორის პარლამენტში, მთავრობაში, მეორე მხრივ?

) პარლამენტი და დეპუტატები;

) პოლიტიკური პარტია;

) მასმედია.

დემოკრატიის ერთ-ერთი დამახასიათებელი ნიშანია:

) ლეგიტიმურობა;

) სახელმწიფოებრიობის არსებობა;

) სამოქალაქო საზოგადოების არსებობა.

რა ცნებას შეესაბამება განმარტება: ეს არის მმართველობის ფორმა, რომლის შემადგენელ ერთეულებს (მიწები, სახელმწიფოები, რესპუბლიკები, რეგიონები და ა.შ.) აქვთ საკუთარი კონსტიტუცია (ან წესდება), საკანონმდებლო, აღმასრულებელი, სასამართლო ორგანოები, მაგრამ ამავდროულად ჩამოვაყალიბოთ ერთიანი სახელმწიფო ორგანოები ყველა სუბიექტისთვის, ჩამოვაყალიბოთ ერთიანი მოქალაქეობა, ერთი ფულადი ერთეული და ა.შ.?

) კონფედერაცია;

) უნიტარული სახელმწიფო;

) ფედერაცია.

მმართველობის ერთ-ერთი ფორმაა:

) რესპუბლიკა;

) ტოტალიტარიზმი.

თავისუფალი საბაზრო ეკონომიკა გულისხმობს:

) საკუთრების სხვადასხვა ფორმის არსებობა;

) დაგეგმვა ქვეყნის განვითარებაში;

) გადამწყვეტი სახელმწიფო ჩარევა ქვეყნის ეკონომიკაში.

საგარეო პოლიტიკის ერთ-ერთი საშუალებაა:

) დიპლომატია;

) მერკანტილიზმი;

) პროტექციონიზმი.

საზოგადოებრივი აზრის ეფექტურობა იზომება:

) მასობრივი ხასიათი;

) მედიის პოზიცია საზოგადოებაში;

) პოლიტიკაზე გავლენის ხარისხი.

ქვემოთ ჩამოთვლილი იდეოლოგიებიდან რომელი ითვალისწინებს საზოგადოების განვითარებას ოჯახის, რელიგიის, საკუთრების, ტრადიციების ღირებულებებზე დაფუძნებული, ასევე ინდივიდებს შორის კონკურენციაზე, ხოლო მთავრობის ჩარევის შეზღუდვისას?

) კომუნისტი;

) კონსერვატიული;

) ლიბერალიზმი.

დემოკრატიულ საზოგადოებაში მედიის ერთ-ერთი ფუნქციაა:

) ინტეგრაციული;

) პოლიტიკური პრიორიტეტების განსაზღვრა;

) პროპაგანდა.

რა ცნებას შეესაბამება განმარტება: არის თუ არა ეს ცალკეულთა და ჯგუფების ინტერესების რეალიზაციის სფერო, ინტერპერსონალური, ოჯახური, საყოფაცხოვრებო, ეკონომიკური, პოლიტიკური, სულიერი ურთიერთობების ერთობლიობა, რომელიც რეალიზდება უშუალო სახელმწიფოს ჩარევის გარეშე?

) სამოქალაქო საზოგადოება;

) დემოკრატიული სისტემა;

) კერძო საწარმო.

პოლიტიკური მეცნიერების საგნობრივი სფერო მოიცავს:

) პოლიტიკური დისკუსიები;

) პოლიტიკური კულტურა და პოლიტიკური ქცევა;

) პოლიტიკური ტრადიციები.

ძალაუფლების სტრუქტურის ერთ-ერთი ელემენტია:

) ძალაუფლების ნება;

) ძალაუფლების ლეგიტიმაცია;

) ენერგიის რესურსები.

სამოქალაქო საზოგადოების სტრუქტურა მოიცავს:

) ბიუროკრატია;

) საზოგადოებრივი აზრი;

) მთავრობა.

76. ძალაუფლების ტიპი, დამახასიათებელი ძირითადად გარდამავალი, პრობლემური, კრიზისული პერიოდებისთვის:

) ავტოკრატია;

) ოკლოკრატია;

) ტირანია.

77. ჩამოთვლილთაგან რომელი ტიპის მმართველობა მიიჩნია პლატონმა იდეალურად და დაახასიათა საუკეთესოთა და კეთილშობილთა წესი?

) არისტოკრატია;

) დემოკრატია;

) ოლიგარქია.

რომელი ცნება შეესაბამება განმარტებას: არის თუ არა ეს პოლიტიკური იდეოლოგია, რომლის ძირითადი ღირებულებაა პიროვნების თავისუფლება?

) ანარქიზმი;

) კომუნიზმი;

) ლიბერალიზმი.

პოლიტიკური პროგნოზირება მიზნის კრიტერიუმის მიხედვით შეიძლება იყოს:

) ნორმატიული;

) მენეჯერული;

) სამიზნე.

პოლიტიკური ლიდერობის ერთ-ერთი სტილია:

) დემოკრატიული;

) ინტეგრაციული;

) კონფლიქტი.

რომელი ცნება შეესაბამება განმარტებას: არის თუ არა ეს იდეოლოგია, მოძრაობა, რეჟიმი, რომელიც უარყოფს დემოკრატიას, ქადაგებს აგრესიულ ნაციონალიზმს, ახორციელებს ძალადობასა და დამპყრობელ ომებს?

) კომუნიზმი;

) ლიბერალიზმი;

პოლიტიკური ძალაუფლების ერთ-ერთი მახასიათებელია:

) ინტეგრაციულობა;

) წარმომადგენლობა;

) პოლიცენტრულობა.

პოლიტიკური ელიტების თეორია შეიმუშავა:

) მ.ვებერი;

) ვ.ი.ლენინი;

) ვ.პარეტო.

ლიდერობის ერთ-ერთი სტილია:

) ინტეგრაციული;

) კონსენსუსი.

დემოკრატიულ საზოგადოებაში მედიის ერთ-ერთი ფუნქციაა:

) იდეოლოგიური;

) მანიპულაციური;

) კომენტარი.

ბერძნული სიტყვის "პოლიტიკის" თავდაპირველი მნიშვნელობა იყო:

) ხალხის ძალაუფლება;

) ადამიანების მართვის ხელოვნება;

) ეკონომიკის კონცენტრირებული გამოხატულება.

ჩამოთვლილთაგან რომელ პოლიტიკურ რეჟიმს ახასიათებს ერთი ადამიანის ან ადამიანთა ჯგუფის შეუზღუდავი პოლიტიკური ძალაუფლება, რომელიც ეყრდნობა ინდივიდისა და საზოგადოების მიმართ ძალადობის განვითარებულ სისტემას, მაგრამ იძლევა შედარებით თავისუფლებას პოლიტიკური სფეროს გარეთ?

) დემოკრატია;

) ტოტალიტარიზმი.

ძალაუფლების გავლენის ობიექტიდან გამომდინარე, პოლიტიკური პროცესები იყოფა:

) საშინაო პოლიტიკური და საგარეო პოლიტიკა;

) ძირითადი და პერიფერიული.

პოლიტიკური კონფლიქტის დასრულების ყველაზე ტიპიური ვარიანტია:

კომპრომისი;

) კონსენსუსი;

) მტრის ფიზიკური განადგურება.

პოლიტიკური პროგნოზის ერთ-ერთი მოთხოვნაა:

) ნიშნობა;

) მეცნიერული ობიექტურობა;

) გახანგრძლივება.

ტოლერანტობა არის:

) იდეებისა და პროგრამების კონკურსი;

) კონფორმიზმი;

) ტოლერანტობა სხვების მიმართ.

რომელ კონცეფციას შეესაბამება განმარტება: არის თუ არა ეს პირთა კერძო გაერთიანება, რომლებსაც აქვთ საერთო დამოკიდებულებები, ინტერესები და მიზნები, რომლის განხორციელებასაც ისინი ცდილობენ?

) საინტერესო ჯგუფი;

) საარჩევნო გაერთიანება;

) პოლიტიკური პარტია.

პოლიტიკური სისტემების თეორია შეიმუშავა:

) დ.ისტონი;

) გ.მოსკა;

) თ.პარსონსი.

პოლიტიკური მეცნიერების ერთ-ერთი ფუნქციაა:

) პროპაგანდა;

) პოლიტიკური სოციალიზაცია;

) ღირებულებაზე ორიენტირებული.

ხელისუფლების დანაწილების პრინციპი შეიმუშავა:

) ტ.ჰობსი;

) C. Montesquieu;

) ვ.პარეტო.

პოლიტიკური გადაწყვეტილებების მიღების ერთ-ერთი მეთოდია:

) ინტუიციური;

) პატერნალისტური;

) რადიკალური.

რა ცნებას შეესაბამება განმარტება: არის თუ არა ეს თანამდებობის პირების არჩევის პროცედურა, რომელიც ტარდება ფარული თუ ღია კენჭისყრით ამა თუ იმ კანდიდატის სასარგებლოდ?

) საარჩევნო სისტემა;

) ელიტის დაქირავება.

სოციალ-დემოკრატიული პოლიტიკური იდეოლოგიის ერთ-ერთი პრინციპია:

ა) ანტიკომუნიზმი;

ბ) სოციალიზმი;

გ) ელიტიზმი.

კანონის უზენაესობა არის:

) სახელმწიფო, რომელშიც შეუძლებელია ისეთი მანკიერებები, როგორიცაა კორუფცია, ძალადობა და კრიმინალი;

) საზოგადოება, რომელშიც რეჟიმი მოქმედებს ხელისუფლების რეალური დანაწილებით და კანონის უზენაესობით;

სახელმწიფო, სადაც მთელი ძალაუფლება ხალხის ხელშია.

თანამედროვე დასავლური საზოგადოების წამყვანი იდეოლოგია:

) ლიბერალური;

) ნაციონალისტური;

) სოციალისტური.

რეპეტიტორობა

გჭირდებათ დახმარება თემის შესწავლაში?

ჩვენი ექსპერტები გაგიწევენ კონსულტაციას ან გაგიწევენ სადამრიგებლო მომსახურებას თქვენთვის საინტერესო თემებზე.
განაცხადის გაგზავნათემის მითითება ახლავე, რათა გაიგოთ კონსულტაციის მიღების შესაძლებლობის შესახებ.

სახელმწიფოს პოლიტიკური რეჟიმი არის სისტემის ორგანიზების მეთოდი, რომელიც ასახავს ხელისუფლებასა და საზოგადოების წარმომადგენლებს შორის ურთიერთობას, სოციალურ თავისუფლებას და ქვეყანაში სამართლებრივი ცხოვრების თავისებურებებს.

ძირითადად, ეს თვისებები განპირობებულია გარკვეული ტრადიციული თავისებურებებით, კულტურით, სახელმწიფოს ისტორიული ფორმირების პირობებით. ასე რომ, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ნებისმიერ ქვეყანაში ჩამოყალიბდა თავისი განსაკუთრებული და დამახასიათებელი პოლიტიკური რეჟიმი. მიუხედავად ამისა, მათი უმეტესობა სხვადასხვა შტატში გვხვდება მსგავსი მახასიათებლები.

სამეცნიერო ლიტერატურული წყაროები აღწერს სოციალური და იურიდიული მოწყობილობების 2 ტიპს:

• დემოკრატიული რეჟიმები.

დემოკრატიული საზოგადოების ნიშნები

დემოკრატიისთვის დამახასიათებელი ძირითადი ნიშნებია:

• საკანონმდებლო აქტების დომინირება;
• სიმძლავრე, დაყოფილია ტიპებად;
• სახელმწიფოს მოქალაქეთა რეალური პოლიტიკური და სოციალური უფლებების არსებობა;
• არჩეული ხელისუფლება;
• ოპოზიციური და პლურალისტური აზრის არსებობა.

ანტიდემოკრატიის ნიშნები

ანტიდემოკრატიული მმართველობის ფორმა იყოფა ტოტალიტარულ და ავტორიტარულ რეჟიმებად. მისი ძირითადი თვისებები:

• ერთიანი პარტიული ორგანიზაციის დომინირება;
• საკუთრების ერთი ფორმის დომინანტური პოზიცია;
• უფლებებისა და თავისუფლებების ხელყოფა პოლიტიკურ ცხოვრებაში;
• ზემოქმედების რეპრესიული და იძულებითი მეთოდები;
• არჩეული ორგანოების გავლენის ხელყოფა;
• აღმასრულებელი ხელისუფლების გაძლიერება;
• ოპოზიციური პარტიული ორგანიზაციების არსებობის აკრძალვა;
• მრავალპარტიულობისა და განსხვავებული აზრის აკრძალვა;
• სახელმწიფოს სურვილი კოორდინირება გაუწიოს საზოგადოებრივი ცხოვრების ყველა სფეროს და ინდივიდებს შორის ურთიერთობას.

• მონათმფლობელობა;
• ფეოდალური;
• ბურჟუაზიული;
• სოციალისტური დემოკრატია.

ანტიდემოკრატიული რეჟიმები ამ პოლიტიკოსის მიერ იყოფა:

• ტოტალიტარული;
• ფაშისტი;
• ავტოკრატიული.

ეს უკანასკნელი, თავის მხრივ, იყოფა ინდივიდუალურ (დესპოტიზმი, ტირანია, ერთპიროვნული ძალაუფლების რეჟიმი) და კოლექტიურად (ოლიგარქია და არისტოკრატია).

პოლიტიკური რეჟიმები დღევანდელ ეტაპზე

დღევანდელ ეტაპზე მიჩნეულია, რომ დემოკრატია ყველაზე სრულყოფილი რეჟიმია, განსხვავებით ნებისმიერი ანტიდემოკრატიული რეჟიმისგან. ეს მთლად სწორი არ არის. ისტორიული ფაქტები მოწმობს, რომ ტოტალიტარული ქვეყნები (გარკვეული ნაწილი) საკმაოდ ეფექტურად არსებობენ და ასრულებენ თავიანთ ფუნქციებს, მაგალითად, კორეის სახალხო დემოკრატიულ რესპუბლიკაში. ამას გარდა, ტოტალიტარიზმს დიდწილად შეუძლია სახელმწიფოს მთელი მოსახლეობის მობილიზება გარკვეული (არანაკლებ მნიშვნელოვანი და რთული) სახელმწიფო პრობლემის გადასაჭრელად.

მაგალითად, საბჭოთა კავშირმა მოახერხა სამხედრო ოპერაციების მოგება ნაცისტური გერმანიის წინააღმდეგ, თუმცა ტოტალიტარული გერმანია საომარი მოქმედებების დასაწყისშივე საგრძნობლად აჭარბებდა თავის ძალებს შიდა სამხედრო ძალების თვალსაზრისით. ომისშემდგომ წლებში ასეთმა სოციალურმა და იურიდიულმა სტრუქტურამ შექმნა რეკორდული ზრდა სსრკ ეკონომიკაში. მაშინაც კი, თუ ეს მიღწეულია მნიშვნელოვანი ხარჯებით. ამრიგად, ტოტალიტარული და ხასიათდება როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი ასპექტებით.

ტოტალიტარული რეჟიმი- ეს არის „სრული“, „უნივერსალური“ (ლათ. totales-დან) კონტროლი საზოგადოებაზე და ინდივიდზე. საზოგადოების ყველა სფერო კონტროლდება და რეგულირდება, მათ შორის მოქალაქეების პირადი ცხოვრებაც.

ნიშნები:

ძალაუფლებას აკონტროლებს ერთი ადამიანი ან ადამიანთა ჯგუფი, მას არ აკონტროლებს საზოგადოება

ოფიციალური იდეოლოგია, რომლის მხარდაჭერაც ყველა მოქალაქეს მოეთხოვება; ამავდროულად, საზოგადოების ცხოვრების ყველა ასპექტი იდეოლოგიას ექვემდებარება;

საზოგადოებაში ურთიერთობები ეფუძნება პრინციპს „დაშვებულია მხოლოდ ის, რაც აღიარებულია ხელისუფლების მიერ, დანარჩენი ყველაფერი აკრძალულია“;

ძალაუფლება ხორციელდება ძალადობის, ორგანიზებული მასობრივი ტერორისა და რეპრესიების საფუძველზე

არანაირი პოლიტიკური ოპოზიცია

ერთპარტიული სისტემა (ერთი პარტიის ავტოკრატია)

ერთი ოფიციალური იდეოლოგია (ყველა დანარჩენი აკრძალულია)

ძალაუფლების მონოპოლია ინფორმაციაზე (ტოტალიტარული რეჟიმის პირობებში ყველა მასმედია ექვემდებარება პარტიას და სახელმწიფოს და უდავოდ ემსახურება მათ, მოკლებულია სიტყვისა და განსხვავებული აზრის თავისუფლებას)

სახელმწიფო კონტროლი ეკონომიკაზე

საზოგადოების ყველა სფეროს, მათ შორის მოქალაქეების პირადი ცხოვრების რეგულირება და კონტროლი

მოქალაქეთა ეკონომიკური, პოლიტიკური და სოციალური უფლებებისა და თავისუფლებების შეზღუდვა

ჯიშები:

მემარცხენე ტოტალიტარული რეჟიმი

მემარჯვენე ტოტალიტარული რეჟიმი

ისინი განსხვავდებიან სამი გზით:

1) იდეოლოგია:

მარცხენა - კომუნიზმი;

მარჯვენა - ფაშიზმი.

2) ტერორის მიმართულების მიხედვით:

მემარცხენეები საზოგადოების გარკვეული სოციალური ფენების წინააღმდეგ (ინტელიგენცია, თავადაზნაურობა და ა.შ.);

უფლება - ეროვნულ საფუძველზე (ერები და ხალხები).

3) ეკონომიკური მოდელების მიხედვით:

მარცხენა ეფუძნება სახელმწიფოს მიერ დაგეგმილ ეკონომიკას / კერძო საკუთრება აკრძალულია;

მარჯვენა - საბაზრო ეკონომიკაზე, მაგრამ სახელმწიფო კონტროლით (სახელმწიფო კაპიტალიზმი)/დაშვებულია კერძო საკუთრება.

10. ავტორიტარული რეჟიმი და მისი მახასიათებლები.

ავტორიტარიზმი- პოლიტიკური რეჟიმის ერთ-ერთი სახეობა, რომელშიც პოლიტიკურ ძალაუფლებას ახორციელებს კონკრეტული პიროვნება (კლასი, პარტია, ელიტური ჯგუფი) ხალხის მინიმალური მონაწილეობით და რომელიც ხასიათდება საზოგადოების მართვის ბიუროკრატიულ-საბრძანებო მეთოდებით.

ძალაუფლება შეუზღუდავია, მოქალაქეთა კონტროლის მიღმა და კონცენტრირებულია ერთი ადამიანის ან ადამიანთა ჯგუფის ხელში. ეს შეიძლება იყოს ტირანი, სამხედრო ხუნტა, მონარქი და ა.შ.

ძალაზე დამოკიდებულება (პოტენციური თუ რეალური). ავტორიტარულმა რეჟიმმა შეიძლება არ მიმართოს მასობრივ რეპრესიებს და პოპულარობითაც კი იყოს ფართო მოსახლეობაში. თუმცა, პრინციპში, მას შეუძლია დაუშვას ნებისმიერი ქმედება მოქალაქეებთან მიმართებაში, რათა აიძულოს ისინი მორჩილებაში;

ძალაუფლებისა და პოლიტიკის მონოპოლიზაცია, პოლიტიკური ოპოზიციის აღკვეთა, დამოუკიდებელი ლეგალური პოლიტიკური აქტივობა. ეს გარემოება არ გამორიცხავს შეზღუდული რაოდენობის პარტიების, პროფკავშირებისა და ზოგიერთი სხვა ორგანიზაციის არსებობას, მაგრამ მათი საქმიანობა მკაცრად რეგულირდება და კონტროლდება ხელისუფლების მიერ;

წამყვანი კადრების შევსება კოოპტაციით ხდება და არა წინასაარჩევნო კონკურსის გზით; არ არსებობს ძალაუფლების მემკვიდრეობისა და გადაცემის კონსტიტუციური მექანიზმები. ხელისუფლების ცვლილებები ხშირად ხდება სამხედრო გადატრიალების და ძალადობის გზით;

საზოგადოებაზე ტოტალური კონტროლის უარყოფა, ჩარევა ან შეზღუდული ჩარევა არაპოლიტიკურ სფეროებში და, უპირველეს ყოვლისა, ეკონომიკაში. მთავრობა უპირველეს ყოვლისა ეხება საკუთარი უსაფრთხოების, საზოგადოებრივი წესრიგის, თავდაცვისა და საგარეო პოლიტიკის უზრუნველყოფის საკითხებს, თუმცა მას ასევე შეუძლია გავლენა მოახდინოს ეკონომიკური განვითარების სტრატეგიაზე, გაატაროს აქტიური სოციალური პოლიტიკა ბაზრის თვითრეგულირების მექანიზმების განადგურების გარეშე.

ავტორიტარული რეჟიმები შეიძლება დაიყოს მკაცრად ავტორიტარული, ზომიერი და ლიბერალური. ასევე არსებობს ისეთი ტიპები, როგორიცაა "პოპულისტური ავტორიტარიზმი"გათანაბრებაზე ორიენტირებული მასების საფუძველზე და ასევე "ეროვნული პატრიოტი", რომელშიც ნაციონალურ იდეას ხელისუფლება იყენებს ტოტალიტარული ან დემოკრატიული საზოგადოების შესაქმნელად და ა.შ.

აბსოლუტური და დუალისტური მონარქიები;

სამხედრო დიქტატურები, ან რეჟიმები სამხედრო მმართველობით;

თეოკრატია;

პირადი ტირანია.

ავტორიტარიზმი, როგორც წესი, ხასიათდება, როგორც რეჟიმის ტიპი, რომელიც იკავებს შუალედურ პოზიციას ტოტალიტარიზმს და დემოკრატიას შორის. თუმცა, ასეთი დახასიათება არ მიუთითებს მთლიანობაში ფენომენის არსებით მახასიათებლებზე, თუნდაც მასში ნათლად გამოიყოს ტოტალიტარიზმისა და დემოკრატიის ნიშნები.

ავტორიტარიზმის განმარტებაში არსებითად მნიშვნელოვანია ძალაუფლებასა და საზოგადოებას შორის ურთიერთობის ბუნება. ეს ურთიერთობები უფრო მეტად აგებულია იძულებაზე, ვიდრე დარწმუნებაზე, თუმცა რეჟიმი ახდენს საზოგადოებრივი ცხოვრების ლიბერალიზაციას და აღარ არსებობს კარგად განსაზღვრული სახელმძღვანელო იდეოლოგია. ავტორიტარული რეჟიმი ნებას რთავს შეზღუდულ და კონტროლირებად პლურალიზმს პოლიტიკურ აზროვნებაში, მოსაზრებებსა და ქმედებებში და მოითმენს წინააღმდეგობას.

ავტორიტარული რეჟიმი - საზოგადოების სახელმწიფო-პოლიტიკური სტრუქტურა, რომელშიც პოლიტიკურ ძალაუფლებას ახორციელებს კონკრეტული პიროვნება (კლასი, პარტია, ელიტური ჯგუფი და სხვ.) ხალხის მინიმალური მონაწილეობით. ავტორიტარიზმი თანდაყოლილია ძალაუფლებასა და პოლიტიკაში, მაგრამ მისი საფუძვლები და ხარისხი განსხვავებულია. პოლიტიკური ლიდერის ბუნებრივი, თანდაყოლილი თვისებები („ავტორიტარული“, იმპერიული პიროვნება) შეიძლება იყოს განმსაზღვრელი; გონივრული, რაციონალური, სიტუაციით გამართლებული (განსაკუთრებული სახის აუცილებლობა, მაგალითად, საომარი მდგომარეობა, სოციალური კრიზისი და ა.შ.); სოციალური (სოციალური ან ეროვნული კონფლიქტების გაჩენა) და ა.შ., ირაციონალურამდე, როდესაც ავტორიტარიზმი გადადის უკიდურეს ფორმაში - ტოტალიტარიზმი, დესპოტიზმი, განსაკუთრებით სასტიკი, რეპრესიული რეჟიმის შექმნა. ავტორიტარული არის ნებისმიერი ძალაუფლების ნების დაკისრება საზოგადოებაზე და არ არის მიღებული ნებაყოფლობით და შეგნებული მორჩილებით. ობიექტური საფუძველი ავტორიტარიზმი შეიძლება ასოცირებული იყოს ხელისუფლების აქტიურ ტრანსფორმაციულ საქმიანობასთან. რაც უფრო ნაკლებია ასეთი საფუძველი და რაც უფრო უმოქმედოა ხელისუფლება, მით უფრო აშკარაა ავტორიტარიზმის სუბიექტური, პირადი საფუძველი.

დღესდღეობით ავტორიტარული პოლიტიკური ორდენები ჩამოყალიბდა მსოფლიოს მრავალ თანამედროვე ქვეყანაში. უფრო მეტიც, ბევრი მეცნიერი, როგორც წარსულში, ისე აწმყოში, ძალზე დადებითად აფასებდა და აფასებს ხელისუფლების ამ ტიპის ორგანიზაციას.

ისტორიულად, ავტორიტარიზმი არსებობდა სხვადასხვა ფორმით სხვადასხვა ეპოქაში და სხვადასხვა ქვეყანაში (მაგალითად, ძველი ბერძნული და აღმოსავლური დესპოტიზმები და ტირანიები - სპარსეთი, სპარტა, მრავალი სხვა ფეოდალური აბსოლუტისტური რეჟიმი და ა.შ.). მისი თეორია პირველად შეიქმნა ადრეული ულტრაკონსერვატიული და რეაქციული თეორეტიკოსების მიერ XIX in. როგორც საფრანგეთის რევოლუციისა და სოციალისტური მოძრაობების პასუხი ჟ. დე მაისტრის და ლ. დე ბონალდის მიერ. ინდუსტრიული საზოგადოების განვითარებასთან ერთად, ავტორიტარიზმის იდეამ დაიწყო კონსტრუქციული პოლიტიკური იდეოლოგიის ჩრდილების მიღება. წესრიგის კონტრრევოლუციურმა (ჟ. დე მაისტრის მიხედვით) იდეამ დაკარგა მონარქიული ორიენტაცია, გაქრა აბსოლუტისტური ავტორიტარიზმის კონცეფცია: მეფის აბსოლუტური და დამოუკიდებელი ძალაუფლება არის პოლიტიკის მიზეზი; მისი მინისტრები (ძალაუფლების აპარატი) არის საშუალებები; სუბიექტების საზოგადოება, რომლებიც ემორჩილებიან, შედეგია (L. de Bonald).

ავტორიტარიზმი გახდა XIX საუკუნეში გერმანული პოლიტიკური აზროვნების მუდმივი და მნიშვნელოვანი კურსით და შევსებული ეროვნული და სახელმწიფოებრივი ერთიანობის იდეებით, რომლის განხორციელებასაც ის აპირებს. საუკუნის მიწურულს ავტორიტარიზმი დაიწყო განიხილება, როგორც ძლიერი ეროვნული და სოციალური მობილიზაციის და სახელმწიფოს მშენებლობის პროცესის ზემოდან კონტროლის საშუალება (G.Traychke). ესპანელი დ.კორტესი ხედავდა ავტორიტარულ პოლიტიკურ წესრიგში, რომელიც უზრუნველყოფს მორჩილების სიწმინდეს, ერის, სახელმწიფოსა და საზოგადოების ერთიანობის პირობას. ო. შპენგლერი ასევე თვლიდა, რომ ლიბერალიზმისგან განსხვავებით, რომელიც ანარქიას წარმოშობს, ავტორიტარიზმი ნერგავს დისციპლინას და აყალიბებს საზოგადოებაში აუცილებელ იერარქიას. ბევრი მეცნიერი და პოლიტიკოსი მიიჩნევს ამ ტიპის მმართველობას (როგორც, მაგალითად, ი. ილინი, „ავტორიტარულ-საგანმანათლებლო დიქტატურის“ სახით) ჩამორჩენილი ქვეყნების თანამედროვე დემოკრატიაზე გადასვლის პოლიტიკური მხარდაჭერის ყველაზე ოპტიმალურ ფორმად.

მე-20 საუკუნის პირველ ნახევარში მეტყველებს ულტრამემარჯვენე ფრანგი იდეოლოგისა და პოლიტიკოსის ჩ. მაურასის ავტორიტარული დოქტრინა, რომლისთვისაც ინდუსტრიალიზაცია, სახელმწიფოს შეღწევა საზოგადოებაში და ხალხის მაღალი მობილიზაცია, როგორც საშუალება. პოლიტიკის განხორციელება ავტორიტარიზმის ობიექტური და გარდაუვალი პირობაა. ავტორიტარიზმი XX საუკუნეში ამგვარ ინტერპრეტაციებში სულ უფრო და უფრო დაიწყო ნაციონალისტური ანტიდემოკრატიული ხასიათის მიღება, რომელიც დაკავშირებულია შიდა და გარე მტრებთან ბრძოლასთან. ფაშიზმმა ავტორიტარიზმის თეორია და პრაქტიკა უკიდურეს ტოტალიტარულ ფორმებამდე მიიყვანა.

ომისშემდგომ პერიოდში გაჩნდა ახალი იდეები ელიტარული და ტექნოკრატიული ავტორიტარიზმის შესახებ, რომელშიც ავტორიტარული მმართველობის როლი ენიჭება სახელმწიფოს უმაღლეს ადმინისტრაციას, რომელსაც აქვს მაღალი პროფესიული კომპეტენცია, რომელიც აღემატება პოლიტიკური სისტემის სხვა დონეებს. საბოლოო ჯამში, ავტორიტარიზმი გახდა პოლიტიკური პრობლემების (რეფორმები, ტრანსფორმაციები, რესტრუქტურიზაცია) გადაჭრის ფორმა ზემოდან, ძალაუფლების ძალების მიერ და ამ თვალსაზრისით აღმოჩნდა ძალიან დაუცველი და დამოკიდებული საზოგადოების დამოკიდებულებაზე ავტორიტარული ძალაუფლების ქმედებებზე. არჩევანის წინ: რეჟიმის დემოკრატიზაცია და ხალხის მხარდაჭერა, ან პოლიტიკის გამკაცრება და იძულებასა და დიქტატურაზე გადასვლა. ავტორიტარიზმის უფრო გავრცელებული ვერსიაა ნელი განვითარების რეჟიმი, დამყარებული იერარქიული ურთიერთობები, რეპრესიული კონტროლი და ეკონომიკური სტაგნაცია.

ავტორიტარული პოლიტიკური სისტემების სიმდიდრემ და მრავალფეროვნებამ, რომლებიც არსებითად შუალედური ტიპია დემოკრატიასა და ტოტალიტარიზმს შორის, ასევე განსაზღვრა ამ პოლიტიკური წესრიგების უნივერსალური, ფუნდამენტური განმასხვავებელი ნიშნები.

მისი ყველაზე ზოგადი ფორმით, ავტორიტარიზმმა მიიღო ხისტი პოლიტიკური მმართველობის სისტემის სახე, რომელიც მუდმივად იყენებს იძულებით და ძალადობრივ მეთოდებს ძირითადი სოციალური პროცესების დასარეგულირებლად. ამის გამო, საზოგადოებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი პოლიტიკური ინსტიტუტებია სახელმწიფოს დისციპლინური სტრუქტურები: მისი სამართალდამცავი ორგანოები (ჯარი, პოლიცია, სპეცსამსახურები), ისევე როგორც მათი შესაბამისი საშუალებები პოლიტიკური სტაბილურობის უზრუნველსაყოფად (ციხეები, საკონცენტრაციო ბანაკები, პრევენციული დაკავებები). , ჯგუფური და მასობრივი რეპრესიები, მოქალაქეთა ქცევაზე მკაცრი კონტროლის მექანიზმები). მმართველობის ამ სტილით ოპოზიცია გარიყულია არა მხოლოდ გადაწყვეტილების მიღების სფეროდან, არამედ ზოგადად პოლიტიკური ცხოვრებიდან. არჩევნები ან სხვა პროცედურები, რომლებიც მიმართულია საზოგადოებრივი აზრის, მოქალაქეთა მისწრაფებებისა და მოთხოვნების იდენტიფიცირებაზე, ან არ არსებობს, ან გამოიყენება მხოლოდ ფორმალურად.

მასებთან კავშირების დაბლოკვით ავტორიტარიზმი (გარდა მისი ქარიზმატული მმართველობის ფორმებისა) კარგავს უნარს გამოიყენოს მოსახლეობის მხარდაჭერა მმართველი რეჟიმის გასაძლიერებლად. თუმცა, მთავრობა, რომელიც არ არის დაფუძნებული ფართო სოციალური წრეების საჭიროებების გააზრებაზე, როგორც წესი, არ შეუძლია შექმნას პოლიტიკური დაკვეთები, რომლებიც გამოხატავს საზოგადოებრივ საჭიროებებს. სახელმწიფო პოლიტიკის წარმართვაში ორიენტირებული მხოლოდ მმართველი ფენის ვიწრო ინტერესებზე, ავტორიტარიზმი იყენებს მფარველობის მეთოდებს და აკონტროლებს თავის ინიციატივებს მოსახლეობასთან ურთიერთობაში. მაშასადამე, ავტორიტარულ ძალაუფლებას შეუძლია მხოლოდ იძულებითი ლეგიტიმაციის უზრუნველყოფა. მაგრამ საზოგადოების მხარდაჭერა, იმდენად შეზღუდული თავისი შესაძლებლობებით, ზღუდავს რეჟიმის შესაძლებლობებს პოლიტიკური მანევრებისთვის, მოქნილი და ეფექტური მენეჯმენტისთვის რთული პოლიტიკური კრიზისებისა და კონფლიქტების ფონზე.

საზოგადოებრივი აზრის მუდმივი უგულებელყოფა, საზოგადოების ჩართვის გარეშე სახელმწიფო პოლიტიკის ფორმირება უმეტეს შემთხვევაში ავტორიტარულ ხელისუფლებას არ შეუძლია შექმნას რაიმე სერიოზული სტიმული მოსახლეობის სოციალური ინიციატივისთვის. მართალია, იძულებითი მობილიზაციის გამო, ინდივიდუალურ რეჟიმებს (მაგალითად, პინოჩეტი ჩილეში 70-იან წლებში) შეუძლია მოკლე ისტორიულ პერიოდებში გააცოცხლოს მოსახლეობის მაღალი სამოქალაქო აქტივობა. თუმცა, უმეტეს შემთხვევაში, ავტორიტარიზმი ანადგურებს საზოგადოებრივ ინიციატივას, როგორც ეკონომიკური ზრდის წყაროს და აუცილებლად იწვევს ხელისუფლების ეფექტურობის დაქვეითებას.
ხელისუფლების დაბალი ეკონომიკური ეფექტურობა.

ძალაუფლების სოციალური საყრდენის სივიწროვე, რომელიც ეყრდნობა იძულებას და საზოგადოებრივი აზრის ძალაუფლების ცენტრებიდან იზოლირებას, იდეოლოგიური ინსტრუმენტების პრაქტიკულ უმოქმედობაშიც გამოიხატება. იდეოლოგიური დოქტრინების სისტემატური გამოყენების ნაცვლად, რომელსაც შეუძლია გაააქტიუროს საზოგადოებრივი აზრი და უზრუნველყოს მოქალაქეთა დაინტერესებული მონაწილეობა პოლიტიკურ და სოციალურ ცხოვრებაში, ავტორიტარული მმართველი ელიტა გადაწყვეტილების მიღებისას ძირითადად იყენებს მექანიზმებს, რომლებიც მიზნად ისახავს ძალაუფლების კონცენტრირებას და ელიტაში ინტერესების კოორდინაციას. ამის გამო სახელმწიფო პოლიტიკის შემუშავებაში ინტერესების კოორდინაციის მთავარ გზად იქცევა კულისებში გარიგებები, მოსყიდვა, ფარული შეთქმულება და ჩრდილოვანი ხელისუფლების სხვა ტექნოლოგიები.

ამ ტიპის ხელისუფლების შენარჩუნების დამატებითი წყაროა ხელისუფლების მიერ მასობრივი ცნობიერების გარკვეული მახასიათებლების, მოქალაქეთა მენტალიტეტის, რელიგიური და კულტურულ-რეგიონული ტრადიციების გამოყენება, რაც ზოგადად მიუთითებს მოსახლეობის საკმაოდ სტაბილურ სამოქალაქო პასიურობაზე. სწორედ მასობრივი სამოქალაქო პასიურობა ემსახურება მმართველი ჯგუფის მიმართ მოსახლეობის უმრავლესობის შემწყნარებლობის წყაროს და წინაპირობას, მისი პოლიტიკური სტაბილურობის შენარჩუნების პირობას.

თუმცა, პოლიტიკური მართვის მკაცრი მეთოდების სისტემატური გამოყენება, ხელისუფლების დამოკიდებულება მასობრივ პასიურობაზე არ გამორიცხავს მოქალაქეების გარკვეულ აქტივობას და მათი გაერთიანებების გარკვეული სოციალური მოქმედების თავისუფლების შენარჩუნებას. ოჯახს, ეკლესიას, გარკვეულ სოციალურ და ეთნიკურ ჯგუფს, ისევე როგორც ზოგიერთ სოციალურ მოძრაობას (პროფკავშირებს) აქვთ საკუთარი (თუმცა მოკრძალებული) პრეროგატივები და შესაძლებლობები ძალაზე ზემოქმედებისა და საქმიანობის გამოვლინებაზე. მაგრამ პოლიტიკური სისტემის ამ სოციალურ წყაროებსაც კი, რომლებიც მოქმედებენ ხელისუფლების მკაცრი კონტროლის ქვეშ, არ ძალუძთ რაიმე ძლიერი პარტიული მოძრაობების გამომუშავება, მასობრივი პოლიტიკური პროტესტის გამოწვევა. მმართველობის ასეთ სისტემებში უფრო მეტი პოტენციალია, ვიდრე რეალური ოპოზიცია სახელმწიფო სისტემის მიმართ. ოპოზიციური ჯგუფებისა და ასოციაციების საქმიანობა უფრო ზღუდავს ძალაუფლებას საზოგადოებაზე სრული და აბსოლუტური კონტროლის დამყარებაში, ვიდრე ხელისუფლების პოლიტიკური კურსის მიზნებისა და ამოცანების რეალურად მორგების მცდელობას.

ავტორიტარული რეჟიმები ყალიბდება, როგორც წესი, სახელმწიფო გადატრიალების ან ლიდერების ან ცალკეული შიდა ელიტური ჯგუფების ხელში ძალაუფლების „მცოცავი“ კონცენტრაციის შედეგად. ამ გზით წარმოქმნილი ძალაუფლების ფორმირებისა და ადმინისტრირების ტიპი გვიჩვენებს, რომ საზოგადოებაში რეალურად მმართველი ძალები წარმოადგენენ მცირე ელიტარულ ჯგუფებს, რომლებიც ახორციელებენ ძალაუფლებას ან კოლექტიური ბატონობის სახით (მაგალითად, ცალკეული პარტიის ძალაუფლების სახით. სამხედრო ხუნტა), ან ამა თუ იმ მეორეს, მათ შორის ქარიზმატული ლიდერის, რეჟიმის ავტოკრატიის სახით. უფრო მეტიც, მმართველი რეჟიმის პერსონალიზაცია კონკრეტული წესის ნიღაბში არის ავტორიტარული ორდენების ორგანიზების ყველაზე გავრცელებული ფორმა.

მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, ავტორიტარული რეჟიმის მთავარი სოციალური საყრდენი, როგორც წესი, არის სამხედრო ჯგუფები („სილოვიკები“) და სახელმწიფო ბიუროკრატია. თუმცა, ეფექტიანად მოქმედებენ ძალაუფლების გაძლიერებისა და მონოპოლიზების მიზნით, ისინი ცუდად არიან ადაპტირებული სახელმწიფოსა და საზოგადოების ინტეგრაციის ფუნქციების უზრუნველსაყოფად, მოსახლეობასა და ხელისუფლებას შორის კომუნიკაციის უზრუნველყოფის მიზნით. შედეგად, მანძილი რეჟიმსა და ჩვეულებრივ მოქალაქეებს შორის იზრდება.

ამჟამად, ავტორიტარული რეჟიმების გაჩენის ყველაზე არსებითი წინაპირობები შენარჩუნებულია გარდამავალი საზოგადოებების მიერ. როგორც ა.პრჟევორსკი აღნიშნავს, ამ ტიპის საზოგადოებაში „ავტორიტარული ცდუნები“ პრაქტიკულად განუკურნებელია. ყოველდღიური სირთულეების გაცნობიერება აიძულებს ბევრ პოლიტიკურ ძალას „გაასწორონ, ერთი ნაბიჯით, შეწყვიტონ კამათი, შეცვალონ პოლიტიკა ადმინისტრაციით, ანარქია დისციპლინაით, ყველაფერი რაციონალურად გააკეთონ“. მაგალითად, თანამედროვე რუსულ საზოგადოებაშიმმართველობის ავტორიტარული მეთოდებისადმი მიდრეკილება მუდმივად იკვებება სოციალურ ტრანსფორმაციებზე კონტროლის დაკარგვით, რეფორმების ფრაგმენტულობით, პოლიტიკურ ბაზარზე ძალების მკვეთრი პოლარიზაციის არსებობით, პროტესტის რადიკალური ფორმების გავრცელებით, რომლებიც საფრთხეს უქმნის საზოგადოებას. საზოგადოების მთლიანობა, ასევე განუვითარებელი ეროვნული ერთობა, გავრცელებული კონსერვატიული იდეები, მასობრივი სურვილი სწრაფად მიაღწიოს სოციალურ ეფექტურობას.

ავტორიტარიზმის პირობებში საზოგადოების სხვადასხვა სფეროს ხელმძღვანელობა არც თუ ისე ტოტალურია, არ არის მკაცრად ორგანიზებული კონტროლი სამოქალაქო საზოგადოების სოციალურ და ეკონომიკურ ინფრასტრუქტურაზე, წარმოებაზე, პროფკავშირებზე, საგანმანათლებლო დაწესებულებებზე, მასობრივ ორგანიზაციებსა და მედიაზე. ავტოკრატია არ საჭიროებს მოსახლეობის ერთგულების დემონსტრირებას, რადგან ტოტალიტარიზმის დროს საკმარისია მას არ ჰქონდეს ღია პოლიტიკური დაპირისპირება. თუმცა, რეჟიმი დაუნდობელია ძალაუფლებისთვის რეალური პოლიტიკური კონკურენციის გამოვლინებებზე, საზოგადოების ფაქტობრივ მონაწილეობაზე გადაწყვეტილების მიღებაში საზოგადოების უმნიშვნელოვანეს საკითხებზე, ამიტომ ავტორიტარიზმი თრგუნავს ძირითად სამოქალაქო უფლებებს.

შეუზღუდავი ძალაუფლების ხელში შენარჩუნების მიზნით, ავტორიტარული რეჟიმი ავრცელებს ელიტებს არა არჩევნებში კონკურენტული ბრძოლით, არამედ მმართველ სტრუქტურებში მათი კოოპტირებით (ნებაყოფლობითი შემოყვანით). გამომდინარე იქიდან, რომ ასეთ რეჟიმებში ძალაუფლების გადაცემის პროცესი ხდება არა კანონით დადგენილი ლიდერების შეცვლის პროცედურებით, არამედ ძალის გამოყენებით, ეს რეჟიმები არ არის ლეგიტიმური. თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი არ ეყრდნობიანხალხის მხარდაჭერა, ეს ხელს არ უშლის მათ დიდი ხნის განმავლობაში არსებობას და საკმაოდ წარმატებით გადაჭრას სტრატეგიული ამოცანები. ეფექტური ეკონომიკური და სოციალური რეფორმების მაგალითად შეიძლება დასახელდეს ავტორიტარული რეჟიმები ჩილეში, სინგაპურში, სამხრეთ კორეაში, ტაივანში, არგენტინაში და არაბული აღმოსავლეთის ქვეყნებში.

ავტორიტარიზმი არ ეწინააღმდეგება საზოგადოებისა და მისი ჯგუფების ავტონომიური, მრავალფეროვანი თვითგამოხატვის უფლებას. ამან დასაბამი მისცა x. ლინცი ავტორიტარიზმის ინტერპრეტაცია, როგორც მმართველობის რეჟიმი "შეზღუდული პლურალიზმით". მან ავტორიტარიზმს განსაზღვრა, როგორც ხელისუფლების კონსერვატიული ტიპი, რომელიც დღეს ვერ ართმევს მოსახლეობის ფართო მასებს ხმის მიცემის უფლებას, ამ მიზნით მიმართავს პარტიებისა და მასობრივი ორგანიზაციების გლობალურ ან შერჩევით აკრძალვას. ამასთან, აკრძალულია ის ორგანიზაციები, რომლებიც არღვევენ სოციალურ ბალანსს სახელმწიფოს, ბიზნესს, ეკლესიას და ა.შ.. დასაშვებია იმ ძალების საქმიანობა, რომლებიც მხარს უჭერენ არსებულ სტატუს კვოს.

განზოგადებული ფორმით, ავტორიტარული რეჟიმების ყველაზე დამახასიათებელი ნიშნებია შემდეგი:

ძალაუფლების კონცენტრაცია ერთი ადამიანის ან ჯგუფის ხელში. ძალაუფლების მატარებელი შეიძლება იყოს ქარიზმატული ლიდერი, მონარქი ან სამხედრო ხუნტა. როგორც ტოტალიტარიზმში, საზოგადოება გაუცხოებულია ძალაუფლებისგან, არ არსებობს მისი მემკვიდრეობის მექანიზმი. ელიტა იქმნება ზემოდან დანიშვნით;

- მოქალაქეთა უფლებები და თავისუფლებები იზღუდება ძირითადად პოლიტიკურ სფეროში. კანონები უპირატესად სახელმწიფოს მხარეზეა და არა ინდივიდუალური;

- საზოგადოებაში დომინირებს ოფიციალური იდეოლოგია, მაგრამ ვლინდება ტოლერანტობა მმართველი რეჟიმისადმი ლოიალური სხვა იდეოლოგიური მიმდინარეობების მიმართ;

- პოლიტიკა მონოპოლიზებულია ძალაუფლებით. პოლიტიკური პარტიების და ოპოზიციის საქმიანობა აკრძალულია ან შეზღუდულია. პროფკავშირები კონტროლდება ხელისუფლების მიერ;

- სახელმწიფო კონტროლი არ ვრცელდება არაპოლიტიკურ სფეროებზე - ეკონომიკაზე, კულტურაზე, რელიგიაზე, პირად ცხოვრებაზე;

- უზარმაზარი საჯარო სექტორი მკაცრად რეგულირდება სახელმწიფოს მიერ. როგორც წესი, ის ფუნქციონირებს საბაზრო ეკონომიკის ფარგლებში და კარგად ერწყმის კერძო მეწარმეობას. ეკონომიკა შეიძლება იყოს როგორც მაღალეფექტური, ასევე არაეფექტური;

- ცენზურა ტარდება მედიაზე, რომლებსაც უფლება აქვთ გააკრიტიკონ სახელმწიფო პოლიტიკის გარკვეული ხარვეზები სისტემისადმი ლოიალობის შენარჩუნებით;

- ძალაუფლება ეყრდნობა საკმარის ძალას, რომ საჭიროების შემთხვევაში აიძულოს მოსახლეობა მორჩილებაში. მასობრივი რეპრესიები, როგორც ტოტალიტარიზმის დროს, არ ტარდება;

- საქმიანობის დადებითი შედეგებით, რეჟიმს შეუძლია მხარი დაუჭიროს საზოგადოების უმრავლესობას. უმცირესობა იბრძვის დემოკრატიაზე გადასვლისთვის. სამოქალაქო საზოგადოება შეიძლება არსებობდეს, მაგრამ დამოკიდებულია სახელმწიფოზე;

- რეჟიმს ახასიათებს სახელმწიფოს უნიტარული ფორმები ძალაუფლების ხისტი ცენტრალიზებით. შეზღუდულია ეროვნული უმცირესობების უფლებები.

1.3. პოპულიზმი, როგორც ავტორიტარიზმის იდეოლოგიური სტრატეგია.

პოპულიზმი საზოგადოების დემოკრატიული განვითარების ატრიბუტია, მაგრამ ხშირად ის იწვევს საზოგადოებაში ავტორიტარული რეჟიმის შექმნას.პოპულიზმს ახასიათებს სოციალური პრობლემების უმარტივესი გადაწყვეტის შესაძლებლობის რწმენა, რომელიც გამოიხატება ეკონომიკურ და პოლიტიკურ პანაცეაზე დამოკიდებულებით, რწმენა იმისა, რომ ერთ ან რამდენიმე მარტივ ზომას შეუძლია რადიკალურად გააუმჯობესოს მთელი სოციალური მდგომარეობა. პოპულისტი პოლიტიკოსი არ ფიქრობს შედეგებზე და არც მის შესაძლო ქმედებებზე ხელისუფლებაში მოსვლის შემთხვევაში. მისთვის მთავარია იმ მომენტში რაც შეიძლება მეტი ხმა მიიღოს, მომავალზე ფიქრის გარეშე. მას შემდეგ, რაც ბრბოს განწყობა ცვალებადია, პოპულისტური პოლიტიკა გარედან ჰგავს უმიზნო სროლას. ფაქტობრივად, აქ არის ზუსტი და დახვეწილი გაანგარიშება, რომელიც გულისხმობს ყოველთვის ყოფნას უმრავლესობის კვალდაკვალ. სხვადასხვა უმცირესობა - პოლიტიკური, რელიგიური, ეროვნული - არ არის დაინტერესებული პოპულისტებით, რადგან ისინი არ განსაზღვრავენ არჩევნების შედეგებს. სწორედ ამიტომ, პოპულიზმი, რომელმაც გაიმარჯვა, ხშირად იწვევს ავტორიტარიზმს ტოტალიტარული დიქტატურის დამყარების აშკარა ტენდენციებით, რადგან უკმაყოფილო ადამიანებთან გამკლავების უმარტივესი გზა მათი ფიზიკური ლიკვიდაციაა.

ძირითადი პოპულისტური პრინციპები შემდეგია: დემოკრატიის განვითარება, ბრძოლა მონოპოლიური კაპიტალის ბატონობის წინააღმდეგ, გაერთიანება ინტერრასობრივ საფუძველზე, მშრომელი მასები, როგორც მთავარი სოციალური ღირებულება, ძლიერი სახელმწიფოს შექმნა, რომელიც მოქმედებს ინტერესების შესაბამისად. მშრომელი ხალხის კონტროლი, სახელმწიფოს მთავარი ამოცანაა ჩვეულებრივი ადამიანის ბედნიერება, მისი მატერიალური კეთილდღეობა და სულიერი ჰარმონია, გარემოსდაცვითი პრობლემებისადმი ზრუნვა, რიგითი მოქალაქის პირადი თვითრეალიზაცია სოციალურ საქმიანობაში, მოგვარების ძალადობრივი მეთოდების უარყოფა. სოციალური პრობლემები.

პოპულიზმი პოლიტიკური რადიკალიზმის დამახასიათებელი თვისებაა თავისი კატეგორიული მოთხოვნებით, ლოდინის სურვილით, სოციალური პრობლემების გადაჭრის რეალური პროგრამების არარსებობით. რაც უფრო რადიკალურია პოლიტიკოსი, მით უფრო მეტად იყენებს პოპულისტურ ტაქტიკას.

სახელმწიფოში დემოკრატიული პოლიტიკური ინსტიტუტების განვითარების მიხედვით, პოპულიზმის განვითარების სცენარიც შეიძლება განსხვავებული იყოს.

დემოკრატიის განვითარების მაღალი დონის მქონე საზოგადოებაში: პოლიტიკოსი, რომელიც მოვიდა ხელისუფლებაში პოპულისტური ტექნოლოგიების გამოყენებით, რეალურად ახორციელებს ეკონომიკურ და სოციალურ პროგრამებს, ცდილობს გააუმჯობესოს მოსახლეობის ცხოვრების დონე, რაც პოლიტიკური აქტივობის მთავარი კრიტერიუმია. ლიდერი დემოკრატიულ საზოგადოებაში. თუ მისი სიტყვები ეწინააღმდეგება მის ქმედებებს, მაშინ ასეთი პოლიტიკოსი ძნელად შეძლებს გაიმეოროს წარმატება მომავალ არჩევნებზე, რადგან მისი ოპონენტები გამოიყენებენ ამომრჩევლებზე დემოკრატიული გავლენის ყველა მექანიზმს.

ცუდად განვითარებული დემოკრატიული ტრადიციების მქონე საზოგადოებაში: რეალური პროგრამების არარსებობის გამო, პოპულისტი პოლიტიკოსი იწყებს იმ ადამიანების ძებნას, ვინც პასუხისმგებელია ცხოვრების გაუარესებაზე, დეკლარირებული ტრანსფორმაციების კოლაფსზე და შემდეგ მიმართავს ხალხს, ვინც ის აირჩია. მხარი დაუჭიროს, მიუთითოს არსებული ვითარების ჭეშმარიტი, მისი აზრით, დამნაშავეები. ასეთ ვითარებაში ის უფრო შორს მიდის და სთავაზობს საზოგადოებას გაზარდოს ზეწოლა „დამნაშავებლებზე“, მათი პოლიტიკური ასპარეზიდან გასვლის მოთხოვნით. ამავდროულად, სხვა საკითხებთან ერთად გამოიყენება რეპრესიული აპარატი. ყველა ეს ქმედება დაფარულია ნიშნით „ხალხის სასიკეთოდ“. რეალურად ქვეყანა ავტორიტარიზმში სრიალებს, რასაც მოჰყვება შესაძლო გადასვლა ტოტალიტარულ რეჟიმზე. უფრო მეტიც, სანამ ხალხი ყურადღებას გაამახვილებს არა ეკონომიკურ და სოციალურ სფეროში არსებულ რეალურ მდგომარეობაზე, არამედ პოლიტიკოსების მჭევრმეტყველ განცხადებებზე, რომლებიც არ არის მხარდაჭერილი, ავტორიტარიზმის საფრთხე იარსებებს.

პოპულარობას არ აქვს უარყოფითი შინაარსი. უფრო მეტიც, პოპულარობის მოპოვება საქმიანობის გარკვეულ სფეროებში, მაგალითად, საჯარო პოლიტიკის სფეროში, მაღალი რეპუტაციის შენარჩუნების აუცილებელი პირობაა.

თუმცა, პოპულარობა მიიღწევა სხვადასხვა მეთოდით.პოპულისტური მეთოდები გაგებულია, როგორც ტექნიკა, მეთოდები, მოქმედების ხერხები, რომლებსაც პოლიტიკური აქტორები იყენებენ მასების მხარდაჭერის მოსაპოვებლად. პოპულიზმის არსი მდგომარეობს პოპულარობის მიღწევის ისეთ მეთოდებში, რომლებიც საზოგადოების ნორმების თვალსაზრისით უარყოფითი ხასიათისაა. და რადგან პოპულიზმი გაგებულია, როგორც საქმიანობა, რომელიც დაფუძნებულია ხალხის ღირებულებებითა და მოლოდინებით მანიპულირებაზე, მაშინ მისი არსით პოპულიზმი არის საზოგადოებაზე სოციალური და მენეჯერული ზემოქმედების მეთოდი, რომელიც დაფუძნებულია დევიანტურ ნორმებზე და ხალხის მხარდაჭერის გამოყენებით წარმატების მისაღწევად. .

ძირითადი პოპულისტური მეთოდებია: ხალხის მოთხოვნებთან ადაპტაციის მცდელობები; ადამიანთა დიდი მასების პრიმიტიული ხმამაღალი ლოზუნგებისადმი მიდრეკილების გამოყენება; მასების ჩვეულებრივი ცნობიერების მახასიათებლების გამოყენება: გამარტივებული იდეები სოციალური ცხოვრების შესახებ, აღქმის უშუალობა, მაქსიმალიზმი, ძლიერი პიროვნების ლტოლვა; ხალხის „მოლოდინებზე“ თამაში; მიმართვა შემოთავაზებული ღონისძიებების სიმარტივისა და სიცხადისთვის, რთული პრობლემების მარტივი გადაწყვეტის პრიორიტეტულობაზე; პირდაპირი კონტაქტი ლიდერებსა და მასებს შორის პოლიტიკური ინსტიტუტების შუამავლობის გარეშე; სპეკულირება ხალხის რწმენაზე კრიზისიდან სწრაფი და მარტივი გზების შესახებ; უბრალო ადამიანის სახელით საუბარი; ხალხის ბრაზისა და წყენის გადაადგილება ხელისუფლების არსებული ინსტიტუტებისა და ელიტის მიმართ; ხალხის ინტერესებისთვის მებრძოლის სტატუსის მოსაპოვებლად ამ დროისთვის ყველაზე აქტუალური გადაუჭრელი საკითხების გამოყენება; საზოგადოებრივი აზრის მანიპულირება.

პოპულისტურ აქტივობას, როგორც წესი, აქვს ნეგატიური შედეგები, რასაც საზოგადოებისთვის სავალალო შედეგები მოჰყვება. პოპულიზმი ძირს უთხრის ხალხის ნდობას ძალაუფლების ინსტიტუტების მიმართ, ემსახურება როგორც პოლიტიკური ანგარიშების გასწორების ინსტრუმენტს, იწვევს სამოქალაქო აქტივობის შემცირებას, ხალხის ხელისუფლებისგან გაუცხოებას, ეკონომიკურ და პოლიტიკურ რყევებს და სოციალურ არეულობას.

რიგ ქვეყნებში შეიქმნა პარადოქსული პოლიტიკური ვითარება: დემოკრატიის ყველა ფორმალური ნიშნის არსებობის პირობებში, ქვეყანაში ძალაუფლება ეკუთვნის ბიუროკრატიულ სისტემას, რომელიც თავად ადგენს პოლიტიკური თამაშის წესებს, თავისი მოქალაქეების ქცევას. მათ შორის პოლიტიკური მონაწილეობის სფეროში. მიუხედავად გატარებული ღონისძიებებისა, იზრდება მოქალაქეთა გაუცხოება სახელმწიფო ხელისუფლებისა და სახელმწიფო ხელისუფლების მოქალაქეებისგან, რაც იწვევს მოქალაქეების პასიურობას არჩევნების დროს.

ამ პირობებში პოპულიზმს პოლიტიკოსები იყენებენ როგორც ამ გაუცხოების დაფარვის ფორმას, ასევე თავად პოლიტიკური ელიტის საქმიანობის თავისებურ წესებს. პოლიტიკური აქტორების პოპულიზმი არის პოლიტიკური კრიზისების ერთ-ერთი მიზეზი: პოლიტიკოსები არ წყვეტენ რეალურ პრობლემებს, რადგან მოქალაქეებს არ აქვთ საშუალება აიძულონ ისინი. ამის გაკეთება და პოპულიზმი საშუალებას აძლევს პოლიტიკოსებს დარჩნენ ხელისუფლებაში და მოიგოს შემდეგი არჩევნები. ეს გზა, ძალაუფლებისა და მოქალაქეების გაუცხოების ფაქტიურად გადალახვის გარეშე, იწვევს სოციალურ აფეთქებას.

მოსახლეობის ცხოვრების დაბალი დონე არის პოლიტიკოსების პოპულისტური მისწრაფებების გავრცელების სოციალური საფუძველი. რაც უფრო ღარიბია ხალხი, მით უფრო მგრძნობიარეა პრიმიტიული პოპულიზმის მიმართ. მაშასადამე, პოპულიზმის წინააღმდეგ ბრძოლის აუცილებელი პირობაა გააზრებული სახელმწიფო სოციალურ-ეკონომიკური პოლიტიკა, რომელიც მიზნად ისახავს, ​​პირველ რიგში, მოსახლეობის უმრავლესობის პრობლემების გადაჭრას, საშუალო ფენის, ასევე მესაკუთრეთა კლასის შექმნას. სამოქალაქო პასუხისმგებლობა იზრდება ამ ქონებაზე ზრუნვასთან ერთად.

აქტივობის პოპულისტური სტილი არის ამომრჩევლის მხარდაჭერის მოპოვების მექანიზმი, რომელიც ეფუძნება პოლიტიკური ლიდერის არასტანდარტულ მეთოდებს, გზებსა და ქცევას.

პოპულისტური სტილი ხასიათდება შემდეგი მახასიათებლებით:მასებთან „ფლირტირება“, მხოლოდ იმის თქმა, რისი მოსმენა სურთ; „ხალხთან წასვლა“ (მოწოდება ქვეყანაში ფართო მასებისადმი); „სახალხო დიპლომატია“ (მიმართვა ფართო მასებისადმი საზღვარგარეთ); გადამწყვეტი, თავდაჯერებული პოლიტიკოსის იმიჯის შექმნა; მათი პროგრამების მოკლედ და გასაგებად ჩამოყალიბების უნარი; ხალხისგან პიროვნების გარეგნობის შექმნა: „მე იგივე ვარ, როგორც შენ“; ხალხის ეროვნული და პატრიოტული გრძნობების გამოყენება; მხარდაჭერის გამოხატვა ცნობილი პიროვნებების, ესტრადის ვარსკვლავების, მსახიობების და ა.შ. მედიის დახმარებით მიმზიდველი იმიჯის შექმნა; სახელმწიფო დოკუმენტებზე საჯარო ხელმოწერა, თანხის განაწილება; შესახებ დევიანტური ქცევა: არასტანდარტული ტანსაცმელი, გამომწვევი ქცევა, საჩვენებელი ჟესტები, საჯარო სკანდალები, უხამსობა.

პოპულიზმის შედეგების მინიმიზაციისთვის აუცილებელია დემოკრატიის სრულფასოვანი მექანიზმების, სტაბილური დემოკრატიული ნორმებისა და ტრადიციების, მაღალი პოლიტიკური და სამართლებრივი კულტურის ჩამოყალიბება, როგორც თანამდებობის პირებისთვის, ასევე მოქალაქეებისთვის.

ავტორიტარული რეჟიმი შეიძლება ჩაითვალოს ერთგვარ კომპრომისად ტოტალიტარულ და დემოკრატიულ პოლიტიკურ რეჟიმებს შორის. ის უფრო რბილია, უფრო ლიბერალური, ვიდრე ტოტალიტარიზმი, მაგრამ უფრო მკაცრი, უფრო ანტიხალხური ვიდრე დემოკრატიული.

ტოტალიტარული და ავტორიტარული პოლიტიკური რეჟიმების განხილვა ცხადყოფს მათ შორის მთავარ განსხვავებებს. მათ შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი განსხვავება მდგომარეობს ძალაუფლების ურთიერთობის ბუნებაში საზოგადოებასთან და ინდივიდთან. თუ ავტორიტარიზმის პირობებში ეს დამოკიდებულებები დიფერენცირებულია და ეფუძნება „შეზღუდულ პლურალიზმს“, მაშინ ტოტალიტარიზმი ზოგადად უარყოფს პლურალიზმს და სოციალური ინტერესების მრავალფეროვნებას. მეტიც, ტოტალიტარიზმი ცდილობს აღმოფხვრას არა მხოლოდ სოციალური, არამედ იდეოლოგიური პლურალიზმი და განსხვავებული აზრი.

ტოტალიტარიზმი არის სახელმწიფოს დიქტატურა, ხოლო ავტორიტარიზმი არის ინდივიდის ან ჯგუფის დიქტატურა. ავტორიტარიზმის პირობებში ლიდერის როლი მაღალია, მაგრამ ტოტალიტარიზმისგან განსხვავებით, ლიდერი, როგორც წესი, ქარიზმატული არ არის.

მისი ისტორიული მიზნის მიხედვით, ტოტალიტარიზმი ასოცირდება უტოპიურ იდეასთან და პრეტენზია აქვს მარადიულ არსებობაზე, ხოლო ავტორიტარიზმი წყვეტს ქვეყნის ჩიხიდან გამოყვანას.

ტოტალიტარიზმის პირობებში დამყარებულია საყოველთაო კონტროლი საზოგადოებაზე, ავტორიტარიზმი კი გულისხმობს სახელმწიფოს მიერ არ კონტროლირებული ტერიტორიების არსებობას, პოლიტიკური სისტემის მნიშვნელოვან ავტონომიას ეკონომიკურთან მიმართებაში, როგორც ცენტრალიზებულ, ისე საბაზრო სისტემებთან გაერთიანების შესაძლებლობას.

ავტორიტარიზმის პირობებში არ არსებობს სახელმწიფოს გავლენის ყოვლისმომცველი ბუნება საზოგადოებაზე, სოციალური პროცესების ტოტალური რეგულირება, მოქალაქეთა დამოუკიდებლობა და ინიციატივა წახალისებულია, სახელმწიფო უარს ამბობს პირად ცხოვრებაში ჩარევაზე.

ავტორიტარიზმი საშუალებას აძლევს საზოგადოებაში ძალების და ინტერესების დემარკაციას და პოლარიზაციასაც კი. ტოტალიტარიზმის პირობებში ტერორი მასიურია ოპონენტებთან მიმართებაში, ავტორიტარულ საზოგადოებაში კი შერჩევითი ტერორი ხორციელდება ოპოზიციის გაჩენის თავიდან ასაცილებლად. ავტორიტარიზმის პირობებში, პოლიტიკური ძალაუფლების მთავარი არგუმენტი არის ავტორიტეტი და არა ძალა.

ავტორიტარული სისტემებისა და რეჟიმების ფუნქციონირების ისტორიული გამოცდილების შეჯამებით და სისტემატიზებით, შეიძლება გამოვყოთ ამ ტიპის ხელისუფლების ორგანიზაციის ყველაზე სტაბილური სტრუქტურული მახასიათებლები. ასე რომ, ინსტიტუციურ სფეროში ავტორიტარიზმი, პირველ რიგში, გამოირჩევა ვიწრო ელიტური ჯგუფის (ან ლიდერის) ძალაუფლების ორგანიზაციული კონსოლიდაციით. ძალაუფლებისთვის კონკურენტი ელიტური ჯგუფების მეტოქეობა, როგორც წესი, ხორციელდება შეთქმულების, გადატრიალების და გადატრიალების სახით. ხელისუფლებაში მყოფთა სურვილს, დაამტკიცონ თავიანთი პოზიცია, ამყარებს აღმასრულებელი ხელისუფლების სტრუქტურების სრული დომინირება საკანონმდებლო და სასამართლოზე. წარმომადგენლობითი ორგანოების დაუფასებლობა და იგნორირება, რაც ნიშნავს, რომ სახელმწიფო არღვევს ფართო სოციალური ფენების ინტერესებს, იწვევს სამოქალაქო ინიციატივის დაბალ დონეს და საზოგადოებაში ჰორიზონტალური კავშირების სისუსტეს. მოსახლეობის ინტერესების წარმომადგენლობის მექანიზმების ასეთი მუდმივი შეკვეცა ამცირებს ძალაუფლების სოციალურ წყაროებს და მისი ლეგიტიმაციის გზებს, საბოლოო ჯამში წინასწარ განსაზღვრავს ძალაუფლების ვერტიკალის სისუსტეს.

ავტორიტარული ტიპის პოლიტიკურ სისტემებში პოლიტიკური პლურალიზმი მკაცრად დოზირებულია. პოლიტიკური ძალების სიმრავლე ინიცირებულია ხელისუფლების მიერ და არ ძალუძს შეუქმნას საფრთხე დამკვიდრებულ წესრიგს. ამავე დროს, საკუთარი უფლებებისა და უფლებამოსილებების ხელში კონცენტრაცია პრაქტიკულად ნიშნავს ოპოზიციის სრულ აღმოფხვრას პოლიტიკური ასპარეზიდან. მმართველობის ხისტი სტილი არ იძლევა პოლიტიკურ ცხოვრებაში კომპრომისის ინსტიტუციონალიზაციას, მთავრობის გადაწყვეტილებების მიღებისას კონსენსუსის ძიებას.

მარეგულირებელთან ერთად აზრით, ავტორიტარიზმი გამოირჩევა სოციალური და პოლიტიკური კონფლიქტების რეგულირების ძალისმიერი მეთოდების მუდმივი და დომინანტური გამოყენებით. Როგორც მითითებულია X . ლინცში, ამ ტიპის ძალაუფლება ხასიათდება ხელისუფლების მკაფიოდ განსაზღვრული კომპეტენციით და მათი ფუნქციებით საკმაოდ პროგნოზირებად საზღვრებში. თამაშის წესები მკაცრად მხარს უჭერს ერთი ჯგუფის დომინირებას. ძალაუფლების კონცენტრაცია გულისხმობს გადაწყვეტილების მიღების მეთოდების სისტემატიურ გამოყენებას, რომელიც ძირითადად დახურულია საზოგადოებისთვის, საზოგადოებრივი ინიციატივის ძირითადი ფორმების კონტროლის ქვეშ მოქცევის სურვილს, მათ შორის ეკონომიკურ სფეროში. იმის გათვალისწინებით, რომ ასეთ საზოგადოებებში, როგორც წესი, არსებობს პოლიტიკური ურთიერთობები მოსახლეობის ზემდიდარ და ზედმეტად ღარიბ ფენებს შორის, ძალაუფლება ხასიათდება არასტაბილურობის მაღალი დონით.

ინფორმაციაში და კომუნიკაციაშიავტორიტარიზმის სფერო ხასიათდება ძალაუფლების შენარჩუნებისა და განმტკიცების იდეოლოგიური გზების დაბალი სტატუსით, ცალმხრივი არხების დომინირებით, ძირითადად საზოგადოებისთვის ოფიციალური ინფორმაციის მიწოდებით. საინფორმაციო ბაზარი მთლიანად დომინირებს პრო-სამთავრობო მედიით, არ არსებობს სიტყვის თავისუფლება, თანაბარი კონკურენციის გარანტია. საზოგადოებრივ აზრში ფართოდ გავრცელებული კორუფციისა და ხელისუფალთა სისასტიკის გაცნობიერების გამო, ხელისუფლებაში პასიურობისა და იმედგაცრუების მძლავრი განწყობებია.

პარტიული რეჟიმების თავისებურება მდგომარეობს იმაში, რომ მონოპოლიური ძალაუფლება ახორციელებს რომელიმე პარტიას ან პოლიტიკურ დაჯგუფებას, რომელიც არ წარმოადგენს აუცილებლად ფორმალურად პარტიის ინსტიტუტს. ყველაზე ხშირად, ეს არის ერთპარტიული რეჟიმები, მაგრამ მათ ასევე შეიძლება მოიცავდეს არისტოკრატული (მაროკო, ნეპალი) ან ოჯახური (გვატემალა) ჯგუფების მმართველობის ფორმები, ასევე სახელმწიფოს პირველი პირების მმართველობა მათი შეკრული პოლიტიკური "გუნდებით". " (ბელორუსია). როგორც წესი, ასეთი რეჟიმები ან რევოლუციების შედეგად იქმნება, ან გარედან დაწესებული (როგორც, მაგალითად, ომისშემდგომი პირობებში აღმოსავლეთ ევროპის ქვეყნებში, სადაც კომუნისტური რეჟიმები დამყარდა სსრკ-ს დახმარებით). მაგრამ ზოგიერთ შემთხვევაში, ამ ტიპის რეჟიმები ასევე შეიძლება იყოს ლეგიტიმური რეჟიმის ევოლუციის შედეგი.

ავტორიტარული რეჟიმების საკმარისად მრავალფეროვნება სამხედრო რეჟიმებია. მათ გაჩენა დაიწყეს მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ განვითარებად ქვეყნებში. ეს იყო მათი კოლონიური დამოკიდებულებისგან განთავისუფლებისა და ეროვნული სახელმწიფოების ჩამოყალიბების პერიოდი. სამხედრო აღმოჩნდა ყველაზე შეკრული და განათლებული სოციალური ჯგუფი ტრადიციულ საზოგადოებებში, რომელსაც შეუძლია გააერთიანოს საზოგადოება ეროვნული თვითგამორკვევის იდეის საფუძველზე. სამხედროების ქცევა ძალაუფლების ხელში ჩაგდების შემდეგ განსხვავებული იყო. ზოგიერთ ქვეყანაში მათ მოხსნეს კორუმპირებული სამოქალაქო პოლიტიკური ელიტა ხელისუფლებადან და ატარებდნენ პოლიტიკას ეროვნული სახელმწიფოს ინტერესებიდან გამომდინარე (როგორც, მაგალითად, ინდონეზიაში, ტაივანში). სხვა შემთხვევებში, თავად სამხედროები აღმოჩნდნენ უფრო ძლიერი ფინანსური ჯგუფებისა და სახელმწიფოების ნების აღმსრულებელი (მაგალითად, ლათინური ამერიკის სამხედრო რეჟიმების უმეტესობა დაფინანსებული იყო შეერთებული შტატების მიერ).

თანამედროვე დროში სამხედრო რეჟიმები, როგორც წესი, წარმოიქმნება გადატრიალების, შეთქმულების და პუტჩის შედეგად. სამხედრო რეჟიმების დამყარების მაგალითები ყველაზე მეტი იყო ლათინური ამერიკის, აფრიკის, ასევე საბერძნეთის, პაკისტანისა და თურქეთის ქვეყნებმა. ასეთ პოლიტიკურ დაკვეთებს ახასიათებს პოლიტიკური და სამოქალაქო თავისუფლებების მნიშვნელოვანი ნაწილის დათრგუნვა, გავრცელებული კორუფცია და შიდა არასტაბილურობა. სახელმწიფო რესურსები ძირითადად გამოიყენება წინააღმდეგობის ჩასახშობად, მოქალაქეთა სოციალური აქტივობის შესამცირებლად. თამაშის მოცემულ წესებს მხარს უჭერს მუქარა და იძულება, რაც არ გამორიცხავს ფიზიკურ ძალადობას.

ეროვნული ავტორიტარიზმის მოდელები წარმოიქმნება ელიტარულ ჯგუფში ეროვნული ან ეთნიკური ჯგუფის დომინირების შედეგად. დღეისათვის ასეთი სისტემები დამახასიათებელია პოსტსაბჭოთა სივრცის რიგი ქვეყნებისთვის (უზბეკეთი, თურქმენეთი,ყაზახეთი). მათ ჯერ არ მიუღწევიათ სრულყოფილება, მაგრამ უკვე აშკარად გამოხატავენ სურვილი, შექმნან სოციალური და პოლიტიკური უპირატესობები მოსახლეობის ერთი ჯგუფის წარმომადგენლებისთვის, ეთნიკურად მოახდინონ სახელმწიფო ხელისუფლების წარმომადგენლები, წარმოაჩინონ მოსახლეობის სხვა ეროვნული ჯგუფების აქტივობა პოლიტიკურ ოპოზიციად. ამ ქვეყნებში მიმდინარეობს უცხოური ჯგუფების განდევნის გამოუთქმელი პოლიტიკა. ამავდროულად, რიგ ქვეყნებში ოპოზიციის გარკვეული წრეები (ძირითადად ეთნიკურად დომინანტურ გარემოში კონკურენტები) სრიალებენ პოლიტიკური ტერორის მეთოდების გამოყენებაში. მრავალი მექანიზმის არარსებობა, რომელიც ხელს უწყობს ან მმართველი რეჟიმის ძალაუფლების გამკაცრებას, ან, პირიქით, პოლიტიკური ძალების ბალანსის შენარჩუნებას, იწვევს განსაკუთრებულ არასტაბილურობას, სავსეა მოვლენების მეწყერი განვითარების შესაძლებლობით.

კორპორატიული რეჟიმები განასახიერებენ ბიუროკრატიული, ოლიგარქიული ან ჩრდილოვანი (არაფორმალური, კრიმინალური) ჯგუფების ძალაუფლებას, რომლებიც აერთიანებენ ძალაუფლებას და საკუთრებას და ამის საფუძველზე აკონტროლებენ გადაწყვეტილების მიღების პროცესს. სახელმწიფო ხდება თავშესაფარი ძალებისთვის, რომლებიც იყენებენ ოფიციალური ორგანოების პრეროგატივებს თავიანთი ვიწრო ჯგუფური ინტერესების დასაცავად. ძალაუფლების ასეთი სისტემის ეკონომიკურ საფუძველს წარმოადგენს სახელმწიფო ადმინისტრაციის კვოტების ფართო სისტემა, საწარმოების რეგისტრაციის დასაშვები პროცედურა და საჯარო მოხელეთა საქმიანობაზე კონტროლის არარსებობა.

კორპორაციული ავტორიტარიზმის ყველაზე გავრცელებული ეკონომიკური წინაპირობაა სახელმწიფო მეწარმეობა, რაც იწვევს უზარმაზარ პირად შემოსავალს თანამდებობის პირებისთვის. ფორმალური უფლებების მქონე სახელმწიფო ინსტიტუტებს არ შეუძლიათ წინააღმდეგობა გაუწიონ ამ ჯგუფებს, რომლებიც აკონტროლებენ გადაწყვეტილების მიღებას და ამცირებენ ხელისუფლებაში მოსახლეობის მონაწილეობის ლეგიტიმურ არხებს. რესურსების კორპორატიული გადანაწილება პოლიტიკურ პარტიებს და სხვა სპეციალიზებულ ინტერესთა ჯგუფებს გადაწყვეტილების მიღების პროცესში გამორიცხავს.

1990-იან წლებში რუსულ საზოგადოებაში განვითარდა ოლიგარქიულ-კორპორაციული ტიპის პოლიტიკური სისტემა, რომელშიც ძალაუფლების ბერკეტებზე გავლენას ახდენდნენ საზოგადოების უმდიდრესი წრეების, დიდი კაპიტალის წარმომადგენლები. ხელისუფლების ოფიციალური აღიარებით, ჩრდილოვანი, კრიმინალური სტრუქტურები აკონტროლებდნენ სახელმწიფო ეკონომიკისა და კერძო სექტორის ნახევარზე მეტს. ელიტარულ ჯგუფებს შორის ურთიერთობის კორპორატიულმა პრინციპებმა ხარისხობრივად შეამცირა იდეოლოგიურად ორიენტირებული გაერთიანებების (პარტიების) გავლენა ძალაუფლებაზე, რომლებიც წარმოადგენენ მოსახლეობის სხვადასხვა ფართო ფენის ინტერესებს.

პირადი ძალაუფლების რეჟიმები (ინდოეთი ი. განდის მეთაურობით, ესპანეთი ფრანკოს მეთაურობით, რუმინეთი ჩაუშესკუს დროს) ახასიათებს ყველა პოლიტიკურს.ურთიერთობა საზოგადოებრივი აზრის თვალში. ამან შეიძლება გამოიწვიოს სამოქალაქო დიქტატურა, რომელიც ხასიათდება მშვიდობიანი მოქალაქის ერთადერთი ძალაუფლებით. როგორც წესი, ასეთი ადამიანი ხდება ეროვნული ლიდერი ან „ინტერესთა ჯგუფის“ ლიდერი, რომელიც ხელისუფლებაში გადატრიალების გზით მოვიდა. მას შეუძლია ან შედარებით დამოუკიდებელი პოლიტიკური კურსი გაატაროს საკუთარ ქარიზმაზე დაყრდნობით, ან ემსახუროს თავისი მხარდამჭერების ინტერესებს. ხელისუფლების ხისტი ბუნება, ძალაუფლების არაკრიტიკული აღქმის გარკვეულ ტრადიციებთან ერთად, ხშირად იძლევა ეკონომიკურ ეფექტს, იწვევს მოსახლეობის გააქტიურებას და რეჟიმის ლეგიტიმურობის ზრდას. თუმცა, ხელისუფლების ასეთი სისტემა ხშირად იწვევს პოლიტიკურ ტერორს ოპოზიციის მხრიდან.

ავტორიტარული რეჟიმები არ უნდა განიხილებოდეს უმცირესობის ინტერესების გამოხატვის ინსტრუმენტად. თანამედროვე ავტორიტარული რეჟიმები იყენებენ რესურსების საკმაოდ ფართო სპექტრს და არა მხოლოდ იძულების და პოლიტიკური რეპრესიების საშუალებებს. მათი მახასიათებელია იდეოლოგიური დამუშავებისა და პოლიტიკური იძულების მეთოდების წილის შესამჩნევი შემცირება. ავტორიტარიზმი უფრო ხშირად იყენებს ეკონომიკურ სტიმულს: ქმნის ფართო საზოგადოებისთვის კეთილდღეობის ზრდის შესაძლებლობებს, ეფექტური სოციალური პოლიტიკის გატარებას. რიგი ავტორიტარული რეჟიმის პრაქტიკულმა ეფექტურობამ (მაგალითად, სამხრეთ კორეაში, სინგაპურში, ტაივანში) მათ საშუალება მისცა არა მხოლოდ გადაეჭრათ ტექნოლოგიური მოდერნიზაციის პრობლემები, მნიშვნელოვნად გაეუმჯობესებინათ მოსახლეობის ცხოვრების დონე, არამედ მოეგოთ ფართო. საზოგადოების ფენები.

ამასთან დაკავშირებით, შეიძლება აღინიშნოს, რომ ავტორიტარულ რეჟიმებს აქვთ მნიშვნელოვანი მობილიზაციისა და ორიენტაციის შესაძლებლობები განვითარების სტრატეგიულ სფეროებზე რესურსების კონცენტრირების შესაძლებლობის გამო. ეკონომიკური და სოციალური ეფექტურობის მიღწევით, ავტორიტარული რეჟიმები ქმნიან ღირებულებების დემოკრატიულ სისტემას, მოქალაქეთა ინტერესს პოლიტიკური და სამოქალაქო უფლებებისა და თავისუფლებების მიმართ, ინფორმაციის თავისუფლების საჭიროება, აზრის დამოუკიდებლობა, თვითნებობისა და ძალადობის შეუწყნარებლობა.

1980-იანი წლების ბოლოს - 1990-იანი წლების დასაწყისში. ავტორიტარიზმისადმი სამეცნიერო და პოლიტიკური ინტერესი მნიშვნელოვნად გაიზარდა საბჭოთა კავშირში და აღმოსავლეთ ევროპის რიგ ქვეყნებში უპირატესად ტოტალიტარული პოლიტიკური სისტემების დაშლის გამო. ბევრი მათგანის, მათ შორის რუსეთის მცდელობები, სწრაფად, ბოლშევიკური "კავალერიის თავდასხმების" სულისკვეთებით, დაენერგა დემოკრატია მისთვის აუცილებელი სოციალური წინაპირობების გარეშე, წარუმატებელი აღმოჩნდა და მრავალი დამანგრეველი შედეგი მოჰყვა.

აშკარა გახდა, რომ რადიკალური სოციალური რეფორმების გასატარებლად საჭიროა მთავრობა, რომელსაც აქვს მაღალი უნარი უზრუნველყოს პოლიტიკური სტაბილურობა და საზოგადოებრივი წესრიგი, მოახდინოს საჯარო რესურსების მობილიზება და პოლიტიკური ოპონენტების წინააღმდეგობის დაძლევა.

პოსტსოციალისტური ქვეყნების თანამედროვე პირობებში, „სუფთა“ ავტორიტარიზმი, რომელიც არ არის დაფუძნებული აქტიურ მასობრივ მხარდაჭერასა და რიგ დემოკრატიულ ინსტიტუტებზე, ძნელად შეიძლება იყოს საზოგადოების პროგრესული რეფორმის ინსტრუმენტი. მას შეუძლია გადაიქცეს პირადი ძალაუფლების კრიმინალურ დიქტატორულ რეჟიმად, ქვეყნისთვის არანაკლებ დამღუპველი, ვიდრე ტოტალიტარიზმი.

ლიტერატურა

ბარანოვი ნ.ა. პოპულიზმის შესახებ შეხედულებების ევოლუცია თანამედროვე პოლიტიკურ მეცნიერებაში. - SPb., 2001 წ.

ბარანოვი ნ.ა. პოპულიზმი, როგორც პოლიტიკური საქმიანობა. - პეტერბურგი, 2002 წ.

გაჯიევი კ.ს. პოლიტიკური მეცნიერება: სახელმძღვანელო. - მ., 1995 წ.

პოლიტიკური მეცნიერება კურსი: სახელმძღვანელო. - მე-2 გამოცემა, შესწორებულია. და დამატებითი - მ., 2002 წ.

მალკო ა.ვ. რუსეთის პოლიტიკური და სამართლებრივი ცხოვრება: აქტუალური პრობლემები: სახელმძღვანელო. - მ., 2000 წ.

მუხაევი რ.ტ. პოლიტიკური მეცნიერება: სახელმძღვანელო იურიდიული და ჰუმანიტარული ფაკულტეტების სტუდენტებისთვის. - მ., 2000 წ.

პოლიტიკური მეცნიერების საფუძვლები. სახელმძღვანელო უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებებისთვის. Მე -2 ნაწილი. - მ., 1995 წ.

Პოლიტოლოგია. სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის / რედაქტორი M.A. Vasilik. - მ., 1999 წ.

Პოლიტოლოგია. ენციკლოპედიური ლექსიკონი. - მ., 1993 წ.

სოლოვიოვი A.I. პოლიტიკური მეცნიერება: პოლიტიკური თეორია, პოლიტიკური ტექნოლოგიები: სახელმძღვანელო უნივერსიტეტის სტუდენტებისთვის. - მ., 2001 წ.

სუმბატიან იუ.გ. პოლიტიკური რეჟიმები თანამედროვე სამყაროში: შედარებითი ანალიზი. სასწავლო დამხმარე საშუალება. - მ., 1999 წ.

ფრიდრიხ კ., ბჟეზინსკი ზ. ტოტალიტარული დიქტატურა და ავტოკრატია // ტოტალიტარიზმი: რა არის ეს? ტ.2 / რედ. ითვლიან ლ.ნ. ვერჩენოვი და სხვები - მ., 1992 წ.

ისტორიაში პოლიტიკური სისტემის ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული ტიპი ავტორიტარიზმია. დამახასიათებელი ნიშნებიდან გამომდინარე, მას, თითქოსდა, შუალედური პოზიცია უჭირავს ტოტალიტარიზმს და დემოკრატიას შორის. მას საერთო აქვს ტოტალიტარიზმთან ჩვეულებრივ ავტოკრატიულ, კანონებით შეუზღუდავ ძალაუფლებასთან, დემოკრატიასთან - ავტონომიური საჯარო სფეროების არსებობა, რომლებიც არ რეგულირდება სახელმწიფოს მიერ, განსაკუთრებით ეკონომიკა და პირადი ცხოვრება, და სამოქალაქო საზოგადოების ელემენტების დაცვა.

• - ავტოკრატია (ავტოკრატია) ან მცირერიცხოვანი ძალაუფლების მფლობელები. ისინი შეიძლება იყოს ერთი ადამიანი (მონარქი, ტირანი) ან ადამიანთა ჯგუფი (სამხედრო ხუნტა, ოლიგარქიული ჯგუფი და ა.შ.).
• - შეუზღუდავი ძალაუფლება, ის არ არის მოქალაქეების კონტროლის ქვეშ, ხოლო ხელისუფლებას შეუძლია კანონების დახმარებით მართოს, მაგრამ იღებს მათ საკუთარი შეხედულებისამებრ.
• - ძალაზე დამოკიდებულება (რეალური თუ პოტენციური). ავტორიტარულმა რეჟიმმა შეიძლება არ მიმართოს მასობრივ რეპრესიებს და პოპულარული იყოს ფართო მოსახლეობაში. თუმცა, მას აქვს საკმარისი ძალა, რომ საჭიროების შემთხვევაში, საკუთარი შეხედულებისამებრ, გამოიყენოს ძალა და აიძულოს მოქალაქეები მორჩილებაში.
• - ძალაუფლებისა და პოლიტიკის მონოპოლიზაცია, პოლიტიკური ოპოზიციისა და კონკურენციის პრევენცია. ავტორიტარიზმის პირობებში პარტიების, პროფკავშირებისა და სხვა ორგანიზაციების შეზღუდული რაოდენობის არსებობა შესაძლებელია, მაგრამ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მათ ხელისუფლება აკონტროლებს.
• - საზოგადოებაზე ტოტალურ კონტროლზე უარის თქმა, არაპოლიტიკურ სფეროებში და, უპირველეს ყოვლისა, ეკონომიკაში ჩარევა. მთავრობა ძირითადად ეხება საკუთარი უსაფრთხოების, საზოგადოებრივი წესრიგის, თავდაცვის, საგარეო პოლიტიკას, თუმცა მას არ შეუძლია გავლენა მოახდინოს ეკონომიკური განვითარების სტრატეგიაზე, საკმაოდ აქტიური სოციალური პოლიტიკის გატარება, ბაზრის თვითმმართველობის მექანიზმების განადგურების გარეშე.
• - პოლიტიკური ელიტის დაკომპლექტება არჩევით ორგანოში ახალი წევრების შემოყვანით შუალედური არჩევნების გარეშე, ზემოდან დანიშვნებით და არა კონკურენტული საარჩევნო ბრძოლით.

ავტორიტარული პოლიტიკური სისტემების სიმდიდრემ და მრავალფეროვნებამ, რომლებიც არსებითად შუალედური ტიპია დემოკრატიასა და ტოტალიტარიზმს შორის, ასევე განსაზღვრა ამ პოლიტიკური წესრიგების უნივერსალური, ფუნდამენტური განმასხვავებელი ნიშნები.

მისი ყველაზე ზოგადი ფორმით, ავტორიტარიზმმა მიიღო ხისტი პოლიტიკური მმართველობის სისტემის სახე, რომელიც მუდმივად იყენებს იძულებით და ძალადობრივ მეთოდებს ძირითადი სოციალური პროცესების დასარეგულირებლად. ამის გამო საზოგადოებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი პოლიტიკური ინსტიტუტებია სახელმწიფოს დისციპლინური სტრუქტურები: მისი სამართალდამცავი ორგანოები (ჯარი, პოლიცია, სპეცსამსახურები), აგრეთვე მათ შესაბამისი პოლიტიკური სტაბილურობის უზრუნველყოფის საშუალებები (ციხეები, საკონცენტრაციო ბანაკები, პრევენციული დაკავებები, ჯგუფური და მასობრივი რეპრესიები, მოქალაქეთა ქცევის მკაცრი კონტროლის მექანიზმები). მმართველობის ამ სტილით ოპოზიცია გარიყულია არა მხოლოდ გადაწყვეტილების მიღების სფეროდან, არამედ ზოგადად პოლიტიკური ცხოვრებიდან. არჩევნები ან სხვა პროცედურები, რომლებიც მიმართულია საზოგადოებრივი აზრის, მოქალაქეთა მისწრაფებებისა და მოთხოვნების იდენტიფიცირებაზე, ან არ არსებობს, ან გამოიყენება მხოლოდ ფორმალურად.

საზოგადოებრივი აზრის მუდმივი უგულებელყოფა, საზოგადოების ჩართვის გარეშე სახელმწიფო პოლიტიკის ფორმირება უმეტეს შემთხვევაში ავტორიტარულ ხელისუფლებას არ შეუძლია შექმნას რაიმე სერიოზული სტიმული მოსახლეობის სოციალური ინიციატივისთვის.

ძალაუფლების სოციალური საყრდენის სივიწროვე, რომელიც ეყრდნობა იძულებას და საზოგადოებრივი აზრის ძალაუფლების ცენტრებიდან იზოლირებას, იდეოლოგიური ინსტრუმენტების პრაქტიკულ უმოქმედობაშიც გამოიხატება. იდეოლოგიური დოქტრინების სისტემატური გამოყენების ნაცვლად, რომელსაც შეუძლია გაააქტიუროს საზოგადოებრივი აზრი და უზრუნველყოს მოქალაქეთა დაინტერესებული მონაწილეობა პოლიტიკურ და სოციალურ ცხოვრებაში, ავტორიტარული მმართველი ელიტა გადაწყვეტილების მიღებისას ძირითადად იყენებს მექანიზმებს, რომლებიც მიზნად ისახავს ძალაუფლების კონცენტრირებას და ელიტაში ინტერესების კოორდინაციას. ამის გამო სახელმწიფო პოლიტიკის შემუშავებაში ინტერესების კოორდინაციის მთავარ გზად იქცევა კულისებში გარიგებები, მოსყიდვა, ფარული შეთქმულება და ჩრდილოვანი ხელისუფლების სხვა ტექნოლოგიები.

ამ ტიპის ხელისუფლების შენარჩუნების დამატებითი წყაროა ხელისუფლების მიერ მასობრივი ცნობიერების გარკვეული მახასიათებლების, მოქალაქეთა მენტალიტეტის, რელიგიური და კულტურულ-რეგიონული ტრადიციების გამოყენება, რაც ზოგადად მიუთითებს მოსახლეობის საკმაოდ სტაბილურ სამოქალაქო პასიურობაზე. სწორედ მასობრივი სამოქალაქო პასიურობა ემსახურება მმართველი ჯგუფის მიმართ მოსახლეობის უმრავლესობის შემწყნარებლობის წყაროს და წინაპირობას, მისი პოლიტიკური სტაბილურობის შენარჩუნების პირობას.

თუმცა, პოლიტიკური მართვის მკაცრი მეთოდების სისტემატური გამოყენება, ხელისუფლების დამოკიდებულება მასობრივ პასიურობაზე არ გამორიცხავს მოქალაქეების გარკვეულ აქტივობას და მათი გაერთიანებების გარკვეული სოციალური მოქმედების თავისუფლების შენარჩუნებას.

ავტორიტარული რეჟიმები ყალიბდება, როგორც წესი, სახელმწიფო გადატრიალების ან ლიდერების ან ცალკეული შიდა ელიტური ჯგუფების ხელში ძალაუფლების „მცოცავი“ კონცენტრაციის შედეგად. ამ გზით განვითარებული ძალაუფლების ფორმირებისა და ადმინისტრირების ტიპი აჩვენებს, რომ საზოგადოებაში რეალური მმართველი ძალები არიან მცირე ელიტური ჯგუფები, რომლებიც ახორციელებენ ძალაუფლებას ან კოლექტიური ბატონობის სახით (მაგალითად, ცალკეული პარტიის ძალაუფლების სახით, სამხედრო ხუნტა), ან ამა თუ იმ მეორეს ავტოკრატიული რეჟიმის სახით, ქარიზმატული ლიდერის ჩათვლით. უფრო მეტიც, მმართველი რეჟიმის პერსონალიზაცია კონკრეტული წესის ნიღაბში არის ავტორიტარული ორდენების ორგანიზების ყველაზე გავრცელებული ფორმა.

მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, ავტორიტარული რეჟიმის მთავარი სოციალური საყრდენი, როგორც წესი, არის სამხედრო ჯგუფები („სილოვიკები“) და სახელმწიფო ბიუროკრატია. თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ ეფექტურად მოქმედებენ ძალაუფლების გაძლიერებისა და მონოპოლიზებისთვის, ისინი ცუდად არიან ადაპტირებული სახელმწიფოსა და საზოგადოების ინტეგრაციის ფუნქციების უზრუნველსაყოფად, რაც უზრუნველყოფს მოსახლეობის კავშირის ძალაუფლებასთან. შედეგად, მანძილი რეჟიმსა და ჩვეულებრივ მოქალაქეებს შორის უფრო ფართოვდება.

ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, შეიძლება დავასკვნათ, რომ ავტორიტარიზმი არის პოლიტიკური რეჟიმი, რომლის დროსაც შეუზღუდავი ძალაუფლება კონცენტრირებულია ერთი ადამიანის ან ადამიანთა ჯგუფის ხელში, რომლებიც არ უშვებენ პოლიტიკურ ოპოზიციას, მაგრამ ინარჩუნებენ ინდივიდისა და საზოგადოების ავტონომიას არა პოლიტიკური სფეროები. ავტორიტარიზმი სრულიად თავსებადია ყველა სხვა, გარდა პოლიტიკური, ინდივიდუალური უფლებების პატივისცემასთან.