რომანის ცენტრალური თემაა ომი და მშვიდობა. ერთიანობის იდეა რომანში "ომი და მშვიდობა"

ტოლსტოის ეპიკურ რომანში "ომი და მშვიდობა" საკვანძო სიტყვაა "მშვიდობა". იგი შეიცავს ნაწარმოების სათაურში. რა გაგებით გამოიყენა ავტორი სათაურში? კითხვა ჩნდება იმის გამო, რომ თანამედროვე რუსულ ენაზე არის ორი ჰომონიმი სიტყვა "სამყარო". ტოლსტოის დროს წერითაც განსხვავდებოდნენ. სიტყვა „მირის“ ძირითადი მნიშვნელობები, ვ.დალის ლექსიკონის მიხედვით, იყო: 1) სამყარო; 2) დედამიწა; 3) ყველა ადამიანი, კაცობრიობა. "მშვიდობა" გამოიყენებოდა ომის, მტრობის ან ჩხუბის არარსებობის აღსანიშნავად. ნაწარმოებში ომის ეპიზოდები ჩანაცვლებულია მშვიდობის ეპიზოდებით, ანუ მშვიდობის დროს. და ერთი შეხედვით ჩანს, რომ სათაური შეიცავს ერთ ანტითეზას: ომი - მშვიდობიანი დროდა რომ სიტყვა „მშვიდობა“ მხოლოდ სიტყვა „ომის“ ანტითეზისად უნდა გავიგოთ. მაგრამ ტოლსტოისთან ყველაფერი ბევრად უფრო რთულია. რომანის სათაური ასახავს სიტყვა "სამყაროს" ძირითად მნიშვნელობას. გარდა ამისა, ეს ზემოაღნიშნული მნიშვნელობებიც არ ამოწურავს რომანში სიტყვა „სამყაროს“ გამოყენებას.

უპირველეს ყოვლისა, ტოლსტოისთვის მნიშვნელოვანი იყო ეჩვენებინა, რომ ადამიანი არ არის მხოლოდ ამა თუ იმ ეროვნულ-ისტორიული, სოციალური, პროფესიული სამყაროს წარმომადგენელი; ადამიანი, ტოლსტოის აზრით, თავად სამყაროა. ადამიანის გამოსახულების სიკაშკაშე და პლასტიურობა "ომი და მშვიდობა" ეფუძნება პრინციპს "ადამიანი განსაკუთრებული სამყაროა". ის, რაც ტოლსტოის ყველაზე მეტად აინტერესებს რომანში შინაგანი სამყარონატაშა როსტოვა, პრინცი ანდრეი, პიერი, პრინცესა მარია და ავტორთან დაახლოებული სხვა გმირები. მათი შინაგანი ცხოვრების აღწერისას, ტოლსტოი იყენებს თავის საყვარელ ტექნიკას, რომელსაც ნ.გ. ჩერნიშევსკი უწოდებს "სულის დიალექტიკას". ყველას აქვს ტოლსტოის გმირისაკუთარი სამყარო და ორ ადამიანს შორის ყველაზე ახლო ურთიერთობაც კი ვერ აერთიანებს ცალკეულ სამყაროებს. ეპილოგში პრინცესა მარიას და ნიკოლაი როსტოვის ურთიერთობა იდეალურად ახლოა და მაინც თითოეულ მათგანს ჰქონდა რაღაც საკუთარი ცხოვრებაში, რაც მეორისთვის მიუწვდომელი იყო. პრინცესა მარია ვერ ხვდებოდა ნიკოლოზის გლეხებთან ურთიერთობას და ფერმერობის სიყვარულს. ”ის გრძნობდა, რომ მას ჰქონდა განსაკუთრებული სამყარო, ვნებიანად უყვარდა, გარკვეული კანონებით, რომლებიც მას არ ესმოდა.” მაგრამ ნიკოლაიმ, თავის მხრივ, გაკვირვება იგრძნო მის სულიერ სიწმინდეზე, მისთვის "თითქმის მიუწვდომელზე" მორალური სამყარო, რომელშიც მისი ცოლი ყოველთვის ცხოვრობდა“.

ტოლსტოის იმიჯი ადამიანის შინაგანი სამყაროს შესახებ შერწყმულია სხვა, უფრო დიდი სამყაროს იმიჯთან, რომლის ნაწილიც მისი გმირები არიან. რომანში ჩვენ ვხედავთ სამყაროების მთელ პალიტრას: როსტოვების სამყარო, ლისოგორსკის სამყარო, სამყარო. მაღალი სოციუმი, პერსონალის ცხოვრების სამყარო, ჯარის წინა ხაზზე ცხოვრების სამყარო, ხალხის სამყარო. სამყაროს ეს გაგება რომანში ბურთის გამოსახულებას უკავშირდება. მსოფლიო ბურთი ჩნდება როგორც დახურული სფერო, მას აქვს თავისი კანონები, რომლებიც არ არის სავალდებულო სხვა სამყაროებში. ტოლსტოის შემოქმედებაში გმირებზე გავლენას ახდენენ სხვადასხვა სამყაროებითქვენი მოთხოვნებით. ერთი სამყარო ხშირად მტრულია მეორეს მიმართ. ერთ შემთხვევაში, ადამიანი, სამყაროსთან შერწყმის შემდეგ, რჩება თავისუფალი და ბედნიერი (ტყვეობაში პიერი მთავრდება ხალხის სამყაროში, ერთდება მათთან და ხდება უკეთესი და სუფთა; მართალია. ცხოვრებისეული ღირებულებებიის საბოლოოდ პოულობს თავისთვის ცხოვრებისა და მისი მნიშვნელობის ახსნას), მეორეში - გმირის ადამიანური არსისთვის უცხო სამყარო, თრგუნავს მას, ართმევს თავისუფლებას და აბედნიერებს. ამის მაგალითია ეპიზოდი ნატაშასთან ერთად ოპერაში.

ოპერაში მისვლისას ნატაშა აღმოჩნდა მისთვის უცხო სინათლის სამყაროში. თავიდან ყველაფერი, რაც მის ირგვლივ და სცენაზე ხდებოდა, „ასე პრეტენზიულად, ყალბი და არაბუნებრივი“ ჩანდა. მას არ აინტერესებდა ოპერა, გარშემომყოფები არ აინტერესებდათ, ყველაფერი არაბუნებრივი და მოჩვენებითი ეჩვენებოდა. მაგრამ შემდეგ გამოჩნდა ანატოლ კურაგინი, მან ყურადღება მიიპყრო მასზე. შემდეგ კი ნატაშასთვის უცხო სამყარომ დაიწყო მასზე ზეწოლა, მისი ნების დამორჩილება. მესამე მოქმედების შემდეგ „ნატაშას ეს (რაც მის ირგვლივ ხდებოდა) უცნაურად აღარ ეჩვენებოდა. სიამოვნებით მიმოიხედა ირგვლივ, მხიარულად იღიმოდა“. ნატაშა ანატოლეს გააცნეს, იგრძნო, რომ ძალიან მოსწონდა და დაიწყო მისი მოწონება. აქ სინათლის სამყარომ უკვე მთლიანად დაიპყრო მისი გრძნობები და სურვილები. ”ნატაშა დაბრუნდა მამის ყუთში, მთლიანად დაემორჩილა სამყაროს, რომელშიც ის იმყოფებოდა.” ამის შემდეგ ნატაშას ცხოვრებაში ყველა მწუხარება და ტანჯვა დაიწყო.

ნატაშას დაქვემდებარება სინათლის სამყაროში თავისთავად არ მოხდა ელენე ბეზუხოვას და, რა თქმა უნდა, ანატოლი კურაგინის, ამ სამყაროს მთავარი და ამავე დროს ტიპიური წარმომადგენლების მონაწილეობის გარეშე.

ზოგადად, ომისა და მშვიდობის ყველა გმირი იყოფა მშვიდობისა და ომის ადამიანებად. მსოფლიოს ხალხია პრინცი ანდრეი, პრინცესა მარია, პიერი, როსტოვები - სხვები იზიდავენ მათ და მათ შეუძლიათ ხალხის გაერთიანება მათ გარშემო. პოლკში ჯარისკაცებს ძალიან უყვარდათ პრინცი ანდრეი და უწოდებდნენ მას "ჩვენს პრინცს". რაევსკის ბატარეასთან ბოროდინოს ბრძოლის დროს, ჯარისკაცები ასევე დაუკავშირდნენ პიერს, შეუშვეს იგი მეგობრულ ოჯახში და უწოდეს "ჩვენი ბატონი". მსოფლიოს ხალხი ერთად ქმნიან გაერთიანების ძალას, რომელსაც ეწინააღმდეგება განცალკევებული ძალა, რომელიც შედგება ომის ადამიანებისგან, როგორიცაა ანატოლი, ვასილი და ელენე კურაგინი, დრუბეცკი და ა.შ. ტოლსტოის ამ გმირებს არ შეუძლიათ საკუთარი თავის შექმნა. სამყაროები. თითოეული მათგანი თავისთვისაა, თითოეული მიჩვეულია მხოლოდ ირგვლივ მყოფი ადამიანების გამოყენებას, თითოეული ყოველთვის ცდილობს რაღაცის გატაცებას, თითოეული მხოლოდ საკუთარი ინტერესებით, ინტრიგებითაა დაკავებული და სხვებზე არ ზრუნავს. და მშვიდობის დროს ეს ხალხი საომარ მდგომარეობაშია. ისინი მუდმივად იბრძვიან თავიანთი ინტერესებისთვის. ხშირად ომის ადამიანები ანადგურებენ სხვა ადამიანების მრგვალ სამყაროებს. ისინი არღვევენ და უამრავ მწუხარებასა და ტანჯვას მოაქვთ მსოფლიოს ხალხს. საკმარისია გავიხსენოთ, რამდენი უსიამოვნო მომენტი და იმედგაცრუება შემოიტანა ელენემ პიერის ცხოვრებაში და როგორ სასიკვდილო გავლენა მოახდინა ანატოლმა ნატაშასა და პრინც ანდრეის ცხოვრებაზე. განცალკევების ძალებს შეუძლიათ უფრო დიდი მასშტაბის მოქმედება. ინტრიგები, თავგადასავლები, ბრძოლა მოგებისთვის, საკუთარი თავისთვის რაღაცის წართმევის სურვილი იწვევს განადგურებას გლობალური მასშტაბით, ისინი იწვევს ერების ომს, რომელიც ანადგურებს არა მხოლოდ ადამიანთა პატარა სამყაროებს, არამედ ანადგურებს. დიდი სამყარო. 1805 და 1812 წლების ნაპოლეონის ომები გამოწვეული იყო განხეთქილების ძალების მიერ, რომელსაც ხელმძღვანელობდა თავად ნაპოლეონი, ბოროტი გენიოსი, პირადი დიდების, მისი სიამაყის გულისთვის, რომელსაც შეუძლია სხვისი სიცოცხლის გაწირვა, უდანაშაულო ადამიანების მოკვლა, ქალაქებისა და ქალაქების განადგურება. დედამიწის სახე, რათა დააკმაყოფილოს მისი ეგოიზმი. „ნაპოლეონის იდეით“ დატყვევებული რუსეთი ჩაერთო 1805 წლის კამპანიაში საზოგადოების უმაღლეს სამთავრობო ფენებში ინტერესების ბრძოლის გამო. 1805 წლის ომი რუსი ხალხისთვის, რუსი ჯარისკაცისთვის აბსოლუტურად არასაჭირო და გაუგებარი იყო. აუსტერლიცის ბრძოლაში რიგითმა ჯარისკაცებმა არ იცოდნენ რა მიზნით იბრძოდნენ, არ ესმოდათ ვისთვის იღუპებოდნენ, ამიტომ რუსი ხალხის ძალები არ გაერთიანდნენ და ბრძოლა სამარცხვინოდ წააგო.

ომი ყოველთვის განადგურებაა, მაგრამ, პარადოქსულად, გაერთიანება ომშიც შესაძლებელია. 1812 წლის სამამულო ომი არის მთელი ერის, მთელი ხალხის გაერთიანების მაგალითი უდიდესი საფრთხის წინაშე. ჯარისკაცები ერთდებიან ერთმანეთს, ოფიცრები ჯარისკაცებთან და შემდეგ ბრძოლები აუცილებლად მოიგებს. მტრის დამარცხება ხომ მხოლოდ ერთად შეგვიძლია. პრინცი ანდრეის პოლკი და რაევსკის ბატარეა აღიქმება როგორც დიდი მეგობრული ოჯახები, სადაც ერთი არის ყველასთვის და ყველა ერთისთვის. მთელი რუსეთი გაერთიანდა და დაამარცხა ნაპოლეონი.

დიახ, ადამიანებს შეუძლიათ გაერთიანება ექსტრემალურ სიტუაციებში, საფრთხის წინაშე. მაგრამ საშიშროება გადის და ისევ იწყება ხალხის ბრძოლა ერთმანეთთან მემკვიდრეობისთვის, კარიერისთვის, ძალაუფლებისთვის; ომი მათ ჰყოფს. ეს არის ტოლსტოის პესიმიზმის მიზეზი. ხალხმა ჯერ ვერ ისწავლა მშვიდობიანი გაერთიანება, სიჩუმის დრო, არ ვიცი როგორ იცხოვრო „მთელ სამყაროსთან“. ცალკეული ადამიანის სამყაროდან საყვარელ ადამიანებთან გაერთიანების გზით ადამიანთა საყოველთაო ერთიანობამდე და შემდეგ ბუნებასთან, ყველასთან ერთიანობამდე. ტოლსტოის მშვიდობის იდეა ერთ-ერთი მთავარია რომანში. სიტყვა "მშვიდობის" მთავარი მნიშვნელობა აქ არის საყოველთაო ერთიანობის იდეა.

ბედნიერება, ტოლსტოის აზრით, მხოლოდ მთელ სამყაროსთან არის ჰარმონიაში: სხვა ადამიანებთან, ბუნებასთან, სამყაროსთან ინდივიდუალური ადამიანის სამყაროდან საყვარელ ადამიანებთან გაერთიანების გზით, ადამიანთა საყოველთაო ერთიანობამდე ბუნებასთან, სამყაროსთან - ეს არის იდეა ტოლსტოის რომანში მშვიდობის იდეის შესახებ. ადამიანი, რომელიც გრძნობს სამყაროსთან კავშირს, შეიძლება იყოს ნამდვილად ბედნიერი, მშვიდი, მშვიდი და არ ეშინია სიკვდილის. საკმარისია გავიხსენოთ პიერის გრძნობების აზრები და აღწერილობები ფრანგების ტყვეობაში მისი ცხოვრების ძალიან მნიშვნელოვან და რთულ პერიოდში, როდესაც ის იწყებს თავს უსაზღვრო სამყაროს ნაწილად გრძნობს.

„პიერმა ცას შეხედა, დაღმავალის სიღრმეში, ვარსკვლავებს თამაშობდა. „და ეს ყველაფერი ჩემია და ეს ყველაფერი ჩემშია და ეს ყველაფერი მე ვარ! - გაიფიქრა პიერმა. ”და ყველამ დაიჭირეს და ჩასვეს დაფებით შემოღობილ ჯიხურში!” გაიცინა და ამხანაგებთან ერთად დასაძინებლად წავიდა“. ნაწილად გრძნობს თავს უზარმაზარი სამყაროის ასევე ჩანს სიზმარში, რომელსაც პიერი ხედავს კარატაევის მკვლელობის შემდეგ.

"ცოცხალი, რხევადი ბურთი, რომელსაც არ აქვს ზომები" არის დედამიწა, სამყარო; ბურთის ზედაპირი "შედგებოდა ერთმანეთთან მჭიდროდ შეკუმშული წვეთებისგან" - ეს არის ადამიანების პატარა სამყაროები. ეს წვეთები „ან გაერთიანდა რამდენიმედან ერთში, ან ერთიდან დაიყო მრავალზე“. მაგრამ ისინი დარჩნენ ამ რხევადი ბურთის განუყოფელი ნაწილაკები. განშორება სიკვდილს ნიშნავდა.

ადამიანის ყველაზე ღრმა, ყველაზე მნიშვნელოვანი მოთხოვნილება, „ომი და მშვიდობის“ ავტორის შეხედულებებისამებრ, არის საკუთარი შეზღუდვების დაძლევა და „მე“-ს შერწყმა მთელ უსასრულო სამყაროსთან. ეს მოთხოვნილება გამოიხატება პრინც ანდრეისა და პიერის სიცოცხლის დაჟინებული ძიებაში. პრინც ანდრეის გამუდმებით იტანჯება მწვავე ინტერესი, თუ როგორ ცხოვრობენ ისინი, როგორ ბედნიერები არიან სხვა ადამიანები, ის გრძნობს სიმწარეს, რადგან ისინი არ ზრუნავენ მასზე, მას სურს გავლენა მოახდინოს მათ ბედზე.

პრინცი ანდრეი ამბობს: ”მე არამარტო ვიცი ყველაფერი, რაც ჩემშია, ყველამ უნდა იცოდეს ეს: როგორც პიერმა, ისე ამ გოგონამ, რომელსაც ცაში ფრენა სურდა, ყველამ უნდა იცოდეს, რომ არ ერთი ჩემმა ცხოვრებამ მიმიყვანა, რომ ასე დამოუკიდებლად არ იცხოვრონ ჩემი ცხოვრებიდან, რომ ეს ყველაზე აისახოს და ყველა ჩემთან ერთად იცხოვროს!” - აი რა არის მთავარი იდეა"ომი და მშვიდობა", რომელიც ტოლსტოიმ ჩასვა მისი საყვარელი გმირის - პრინცი ანდრეის პირში.

მნიშვნელოვანია ხაზგასმით აღვნიშნოთ, რომ რომანის გმირების ერთიანობა სამყაროსთან არა მხოლოდ არ ანადგურებს ინდივიდუალურ ადამიანურ „მეს“ უნივერსალურის უსახურობაში, არამედ პირიქით, აფართოებს პიროვნებას და ადასტურებს მისი ცხოვრების ნამდვილ აზრს. . რაც უფრო ფართოა სამყარო, რომელთანაც გმირი გრძნობს თავის კავშირს, მით უფრო ნათელი და მხიარულია მისი არსებობა. „ადამიანი თავს ადამიანად მხოლოდ იმიტომ გრძნობს, რომ სხვა პიროვნებებთან კონტაქტში შედის. ადამიანი მარტო რომ იყოს, ის ადამიანი არ იქნებოდა“, - წერს ტოლსტოი თავის დღიურში. მაგრამ როგორ მივაღწიოთ ამ ერთიანობას, ცხოვრებას „მთელი სამყაროს სახით“? ტოლსტოი ამ კითხვას თავისი გმირების გამოსახულებებით პასუხობს. უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ უნდა ვისწავლოთ სხვა ადამიანების გაგება, როგორც პრინცი ანდრეი ესმოდა და გრძნობდა მათ. ”პიერი ყოველთვის გაოცებული იყო პრინცი ანდრეის უნარით მშვიდად გაუმკლავდეს ყველანაირ ადამიანთან.”

თქვენ ასევე უნდა შეძლოთ სხვა ადამიანს გაუზიაროთ არა მხოლოდ სიხარული, არამედ ტანჯვა, როგორც ნატაშა. რომანის დასაწყისში ნატაშას შეეძლო სხვებისთვის მხოლოდ სიხარული, მხიარულება, კარგი ხასიათი, მაგრამ მან არ იცოდა როგორ გაეზიარებინა ტანჯვა ან თანაგრძნობა. "არა, მე ძალიან ვხალისობ, რომ გართობა გავაფუჭო სხვისი მწუხარების თანაგრძნობით", - ფიქრობდა იგი რომანის დასაწყისში. და მხოლოდ ბოლოს, რომელმაც ბევრი ტანჯვა განიცადა, ისწავლა სხვისი მწუხარების გაზიარება. - ჩემო მეგობარო, დედა, - თქვა მან და სიყვარულის ყველა ძალა დაძრა, რათა როგორმე გაეთავისუფლებინა ზედმეტი მწუხარება, რომელიც მას აწუხებდა.

თავის რომანში ტოლსტოი დიდ მნიშვნელობას ანიჭებს გმირებს შორის უეცარ და უმიზეზო სიმპათიებს, მაგალითად, თუშინი პრინც ანდრეისადმი, ძველი ბოლკონსკი პიერს, პრინცი ანდრეი როსტოვის ოჯახს, ჯარისკაცები და მილიციელები პრინც ანდრეის და პიერს. სიმპათიები, რომლებსაც პრინცი ანდრეი, პიერი, ნატაშა და სხვები განიცდიან, ძალიან ფართო სპექტრია, ისინი თანაუგრძნობენ ბევრ ადამიანს სხვადასხვა მიზეზის გამო. და ყველაზე ხშირად მათთვის, ვისაც თავად ვერ ასახელებდნენ.

”დიახ, ცხოვრებაში ჭეშმარიტი ბედნიერების საუკეთესო საშუალებაა: ყოველგვარი მიზეზის გარეშე, საკუთარი თავისგან გასროლა ყველა მიმართულებით, როგორც ობობა, სიყვარულის მტკიცე ქსელი და დაიჭირო ყველაფერი, რაც იქ მოდის, და მოხუცი ქალი და ბავშვი. და ქალი და პოლიციელი, - წერდა ტოლსტოი თავის დღიურში.

"სიყვარულის ქსელი", გმირების თავდაუზოგავი სიმპათია ერთმანეთის მიმართ, მთელ წიგნს ახვევს. შეუძლებელია „მთელ სამყაროსთან“ ცხოვრება სიყვარულის გარეშე. აღსანიშნავია, რომ ეპილოგში ნიკოლენკა ოცნებობს ამ „სიყვარულის ქსელზე“, „ღვთისმშობლის ძაფებზე“, ის ახვევს მას და გრძნობს „სიყვარულის სისუსტეს“.

ამრიგად, მშვიდობის იდეა ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა" მრავალმხრივი და მრავალმხრივია. ტოლსტოი თავისი რომანით ამტკიცებს, რომ ერთი მხრივ, თითოეული ადამიანი უნიკალური, ინდივიდუალური სამყაროა, მეორე მხრივ კი ის არის უნივერსალური სამყაროს, დედამიწის, სამყაროს ნაწილაკი. მაგრამ ინდივიდუალური სამყაროც და უნივერსალური სამყაროც შეიძლება არსებობდეს მხოლოდ მაშინ, როდესაც ადამიანები ერთდებიან ერთმანეთს და ბუნებას. ყველაფრის განცალკევება და ომი, რომელიც ანადგურებს ამ სამყაროებს, ტოლსტოის აზრით, ყველაზე საშინელი ბოროტებაა. თავის დღიურებში მან განმარტა ბოროტება, როგორც „ადამიანთა დაშლა“. ლ.ნ ტოლსტოი თავისი რომანით აფრთხილებს ადამიანებს ამ ბოროტების წინააღმდეგ, გვიჩვენებს ბედნიერების გზას ადამიანების ერთიანობით.

რომანის „ომი და მშვიდობის“ მთავარი თემა აქტიურის გამოსახვაა

ჰა რუსი ხალხი სამამულო ომი 1812 წ. ავტორი საუბრობს

თავის რომანში როგორც სამშობლოს ერთგულ შვილებზე, ისე ცრუ პატრიოტებზე, რომლებიც ფიქრობენ

მხოლოდ საკუთარი ეგოისტური მიზნების შესახებ.

ტოლსტოი იყენებს ანტითეზის ტექნიკას მოვლენების ასახვის მიზნით

და რომანის გმირები. მივყვეთ რომანის მოვლენებს. Პირველად

ტომში ის საუბრობს 1805-1807 წლებში ნაპოლეონთან ომზე, სადაც რუსეთი

(ავსტრიისა და პრუსიის მოკავშირე) დამარცხდა.

ომი მიმდინარეობს. ავსტრიაში გენერალი მარკ ულმის მახლობლად დამარცხდა. Avs-

ტრიანის არმია დანებდა. დამარცხების საფრთხე ემუქრებოდა რუსეთის არმიას. და

სწორედ მაშინ გადაწყვიტა კუტუზოვმა ბაგრატიონის გაგზავნა ოთხი ათასით

mi ჯარისკაცები ბოჰემის რთულ მთებში გადიან ფრანგებთან შესახვედრად.

ბაგრატიონს სწრაფად მოუწია რთული გადასვლა და გადადება

ათასათასიანი ფრანგული არმია კუტუზოვის მოსვლამდე. მის გუნდს სჭირდება

რუსეთის არმიის გადასარჩენად დიდი ღვაწლის შესრულება იყო. დიახ, ავტორი

მკითხველს მიჰყავს პირველი დიდი ბრძოლის გამოსახულებამდე. Ამ ტერიტორიაზე

ქორწინებაში, როგორც ყოველთვის, დოლოხოვი გაბედული და უშიშარია. დოლოხოვის გამბედაობა

ვლინდება ბრძოლაში, სადაც „მან მოკლა ერთი ფრანგი ცარიელ მანძილზე, პირველმა აიღო

ჩაბარებული ოფიცრის საყელო." მაგრამ ამის შემდეგ ის მიდის პოლკში.

მანდირი და მოხსენებები მის „ტროფებზე“: „გთხოვთ გახსოვდეთ, თქვენი წინამორბედი

გამომცხვარი სისხლი: „დაჭრილი ბაიონეტით, მე დავრჩი წინაზე, შენი

აღმატებულებავ.” ყველგან, ყოველთვის, პირველ რიგში საკუთარ თავს ახსოვს.

მხოლოდ საკუთარ თავზე, ყველაფერს, რასაც აკეთებს, აკეთებს თავისთვის. არც ჩვენ გვიკვირს

ჟერკოვის დირიჟორობით. როცა ბრძოლის მწვერვალზე ბაგრატიონმა მნიშვნელოვანი მისიით გაგზავნა

მოულოდნელად მარცხენა ფლანგის გენერალს, ის არ წასულა წინ, სადაც გაიგო

სროლა და დაიწყო გენერლის ძებნა ბრძოლიდან მოშორებით. გადაუცემის გამო

ბრძანების თანახმად, ფრანგებმა რუს ჰუსარები გაწყვიტეს, ბევრი დაიღუპა და დაიჭრა.

ასეთი ოფიცრები ბევრია. ისინი არ არიან მშიშრები, მაგრამ არ იციან როგორ დაივიწყონ საერთოს გულისთვის

საკუთარი თავი, კარიერა და პირადი ინტერესები.

მაგრამ რუსული არმია მხოლოდ ასეთი ოფიცრებისგან არ შედგებოდა. ძირითადში

ვაჰ, შენგრაბენის ბრძოლას ვხატავთ, ჩვენ ვხვდებით ნამდვილ გმირებს. Აქ

ის ზის, ამ ბრძოლის გმირი, ამ „საქმის“ გმირი, პატარა, გამხდარი და

ბინძური, ფეხშიშველი იჯდა, ჩექმები იხსნა. ეს არის არტილერიის ოფიცერი თუშინი.

„დიდი, ჭკვიანი და კეთილი თვალებით უყურებს შემოსულ უფროსებს

და ცდილობს ხუმრობას: "ჯარისკაცები ამბობენ, რომ უფრო მოქნილი ხარ, როცა ფეხსაცმელს იხსნი" და უხერხულია.

გრძნობს, რომ ხუმრობა წარუმატებელი იყო." ტოლსტოი ყველაფერს აკეთებს იმისთვის, რომ კაპიტალიზირებული იყოს

თან თუშინი ჩვენ წინაშე ყველაზე არაგმირული, თუნდაც სასაცილო სახით გამოჩნდა

ნომ. მაგრამ ეს ერთი სასაცილო კაციიყო დღის გმირი. პრინცი ანდრეი მართალია

მის შესახებ იტყვის: „დღევანდელი წარმატება ყველაზე მეტად აქციას გვმართებს

ეს ბატარეა და კაპიტან თუშინის და მისი ასეულის გმირული გამძლეობა“.

შენგრაბენის ბრძოლის მეორე გმირი ტიმოხინია. ის ჩნდება

სწორედ იმ მომენტში, როცა ჯარისკაცები პანიკაში იყვნენ და გაიქცნენ. ყველა კა-

დაკარგული იყო. მაგრამ იმ მომენტში ფრანგები, რომლებიც ჩვენსკენ მიიწევდნენ, მოულოდნელად

უკან გავიქეცით... და ტყეში რუსი მსროლელები გამოჩნდნენ. ეს იყო კომპანია

ტიმოხინი. და მხოლოდ ტიმოხინის წყალობით რუსებს ჰქონდათ აღდგენის შესაძლებლობა

მსვლელობა და ბატალიონების შეკრება. გამბედაობა მრავალფეროვანია. საკმაოდ ბევრი ხალხია

ბრძოლაში უკონტროლოდ მამაცი, მაგრამ ყოველდღიურ ცხოვრებაში წაგებული. სურათები

თუშინა და ტიმოხინ ტოლსტოი მკითხველს ასწავლის ჭეშმარიტად მამაცების დანახვას

ხალხი, მათი გონიერი გმირობა, მათი უზარმაზარი ნება, რაც დაძლევაში გვეხმარება

დაამარცხე შიში და მოიგე ბრძოლები.

1812 წლის ომში, როდესაც თითოეული ჯარისკაცი იბრძოდა თავისი სახლისთვის, ამისთვის

ნათესავებსა და მეგობრებს, სამშობლოსთვის საშიშროების შეგნებამ ათჯერ „გაზარდა“ ძალა.

რუსული არმია მით უფრო სუსტდებოდა საფრანგეთის არმია, იქცევა

ქურდებისა და მარაუდების შეკრება. მხოლოდ ხალხის ნება, მხოლოდ ხალხის პატრიოტიზმი

თიზმი, „ჯარის სული“ ჯარს უძლეველს ხდის. ამ დასკვნას აკეთებს ტოლსტოი.

თავის უკვდავ ეპიკურ რომანში ომი და მშვიდობა.

კუტუზოვი, ტოლსტოის მიხედვით, ხალხთან ყველაზე ახლოს მყოფი ისტორიული ფიგურა იყო, ის ბუნებით უბრალო რუსი კაცი იყო. მას ესმოდა და სულში ჰქონდა განცდა, რომ „ყოველი ჯარისკაცის სულში დევს“. ჯარისკაცები ამას გრძნობდნენ, ამიტომ მათ ძალიან უყვარდათ კუტუზოვი. ის იყო ამხანაგი, მამა მათთვის, მისი მეტყველება ყველასთვის გასაგები იყო. „მთავარმა ლაპარაკი შეწყვიტა, უბრალო კაცმა ჩაილაპარაკა მოხუცი" ”ის ყველაზე მარტივი ჩანდა და ჩვეულებრივი ადამიანიდა თქვა უმარტივესი, ყველაზე ჩვეულებრივი რამ“. მისი გარეგნობაც კი მარტივი იყო: „მოხუცი კაცის ჩვეულებრივი თვისებები“, „ამ მსუქან, ცომიან მოხუცში არაფერია ერების მმართველი, მის დახრილ ფიგურაში და მყვინთავის მძიმე სიარულისას“. ამ კაცმა შეძლო „ასე სწორად გამოიცნო მნიშვნელობა ხალხური მნიშვნელობამოვლენები, რომლებზეც მას ერთხელაც არ უღალატია მთელი თავისი საქმიანობის განმავლობაში“. ტოლსტოის თქმით, „ინსაიტის ამ არაჩვეულებრივი ძალის წყარო და მომხდარი ფენომენების მნიშვნელობა მდგომარეობდა იმ პოპულარულ განცდაში, რომელიც მას მთელი თავისი სიწმინდითა და ძალით ატარებდა“. მთელი მისი საქმიანობა მიმართული იყო რუსეთის საკეთილდღეოდ, მტრის დამარცხებისა და განდევნისკენ, „შეძლებისდაგვარად შეემსუბუქებინა ხალხისა და ჯარების უბედურება“. მას ესმის, რომ ბრძოლის ბედს არმიის სულისკვეთება წყვეტს, „იგი თვალყურს ადევნებს ამ ძალას და ხელმძღვანელობს მას, რამდენადაც ეს მის ძალაშია. ის არაფერს მოიფიქრებს, არაფერს გააკეთებს... მაგრამ ყველაფერს მოუსმენს, ყველაფერს დაიმახსოვრებს, ყველაფერს თავის ადგილზე დააყენებს, ხელს არ შეუშლის არაფერ სასარგებლოს და არ დაუშვებს რაიმე მავნებელს“. ტოლსტოისთვის კუტუზოვი იდეალურია ისტორიული ფიგურარუსი ადამიანის იდეალი.

რუსებისთვის ყველაზე ხელსაყრელი პირობები იყო „დაყოფა და სათითაოდ შეტევა, როცა შესაძლებლობა იჩენს თავს“. იმიტომ, რომ „სულისკვეთება იმდენად მაღალია, რომ ინდივიდები ფრანგების ბრძანების გარეშე ურტყამს და არ სჭირდებათ იძულება, რათა თავი დააღწიონ შრომასა და საფრთხეს“. „პარტიზანებმა ნაწილ-ნაწილ გაანადგურეს დიდი ჯარი. აკრეფდნენ იმ ჩამოცვენილ ფოთლებს, რომლებიც ბუნებრივად ჩამოცვივდნენ გამხმარი ხიდან - ფრანგული ჯარი, და ხანდახან აკანკალებდნენ ამ ხეს... იყო წვეულებები, რომლებმაც მიიღეს ჯარის ყველა ტექნიკა; იყო მხოლოდ კაზაკები და კავალერია; იყო პატარები, ასაწყობი, ფეხით და ცხენებით, იყვნენ გლეხები და მიწის მესაკუთრეები „არავისათვის უცნობი“. პარტიზანული ომიუზარმაზარი პროპორციები მიიღო. ტოლსტოიმ აჩვენა პარტიზანების მოქმედებები დენისოვის და დოლოხოვის რაზმების მაგალითზე, მათ ეს შესაძლებლად მიიჩნიეს და გააკეთეს ის, რის შესახებაც "დიდი რაზმების ლიდერები ვერ ბედავდნენ ფიქრს". დენისოვისა და დოლოხოვის მცირე რაზმების გამბედაობამ, პატრიოტიზმმა და უფრო მოქნილმა მანევრირებამ ხელი შეუწყო წარმატებულ მოქმედებებს. მათი რაზმები, მტრისთვის უხილავი, ატარებდნენ უჩვეულოდ სარისკო, მაგრამ წარმატებულ ოპერაციებს, რომლებიც განკუთვნილი იყო მოულოდნელობისთვის. ამის მაგალითია ფრანგული ტრანსპორტის ჩამორთმევა.

ის მუდამ დაკავებულია, მუდამ მოქმედებით, მისი მეტყველება უჩვეულოდ სწრაფია, თანამებრძოლებიც კი ირონიით საუბრობენ მასზე: „აბა, ჭკვიანია“, „რა მხეცი“. ტიხონ შჩერბატის გამოსახულება ახლოსაა ტოლსტოისთან, რომელსაც უყვარს ეს გმირი, ისევე როგორც მთელი ხალხი, ისევე როგორც "ხალხური აზრი რომანში". თუნდაც "კლუბის" იმიჯი სახალხო ომი„ხალხური პოეტური წარმომავლობა აქვს დაფუძნებული ფოლკლორი. ამას მოწმობს გამოთქმა „გადი კლუბით“ და ჭეშმარიტად ფოლკლორული სიმღერა"ეჰ, პატარა ჯოხი, მოდი ვიტიროთ." კლუბი, როგორც მტრისგან საკუთარი სახლის, სამშობლოს დაცვის სიმბოლო, რომელიც საჭიროების შემთხვევაში შეიძლება გადაიქცეს თავდასხმის იარაღად, არის საოცრად ზუსტად ნაპოვნი სურათი, რომელიც ავლენს ტოლსტოის შეხედულებებს. მამოძრავებელი ძალებიმოთხრობები უკეთესი და დახვეწილია, ვიდრე სხვა თეორიული ნაწარმოებების მთელი გვერდები.

ასევე დიდი წვლილი შეიტანა გამარჯვებაში პარტიზანული მოძრაობა, ეს "სახალხო ომის კლუბი", რომლითაც რუსი ხალხი "მიკრავს თავის მტრებს, სანამ მათ სულში შეურაცხყოფისა და შურისძიების გრძნობა არ შეიცვლება ზიზღითა და სამწუხაროებით". ტოლსტოის აზრით, ომის მთავარი ძრავა არის არმიის სული, ”ანუ მეტ-ნაკლები სურვილი იბრძოლოს და გამოაშკარავდეს ყველა იმ ადამიანის საშიშროებას, რომელიც შეადგენს ჯარს, სრულიად განურჩევლად იმისა, იბრძვიან თუ არა ხალხი ქვეშ. გენიოსების თუ არაგენიოსების ბრძანება, სამ ან ორ ხაზში, ხელკეტები ან თოფები წუთში ოცდაათჯერ. ადამიანები, რომლებსაც ბრძოლის უდიდესი სურვილი აქვთ, ყოველთვის ჩადებენ თავს ბრძოლისთვის ყველაზე ხელსაყრელ პირობებში“.

გამარჯვების მიზეზი ასევე იყო დამპყრობლების წინააღმდეგ ომის სამართლიანობა, ყოველი რუსის მზადყოფნა დაეცვა სამშობლო. ხალხის სიყვარულითავის სამშობლოს. რომანში "ომი და მშვიდობა" რუსების ეს ერთსულოვანი იმპულსი კიდევ უფრო ძლიერდება ტოლსტოის მიერ ბრწყინვალედ გამოსახული მაღალი საზოგადოების ფონზე, სავსე ინტრიგებით, ჭორებით, ეგოისტური ინტერესებით, რომლის ბევრ წარმომადგენელს არ ესმის საფრთხე და რთული ვითარება, რომელშიც ხალხი აღმოჩნდება და ვერ ხედავს ან არ უნდა ნახოს, როგორ ადგება ხალხი ერთხმად საბრძოლველად. „სახალხო ომის კლუბი ამაღლდა მთელი თავისი უზარმაზარი და დიდებული ძალით და, არავის გემოვნებისა და წესების დაუკითხავად, სულელური სიმარტივით, მაგრამ მიზანშეწონილად, არაფრის გათვალისწინების გარეშე, ადგა, დაეცა და ლურსმნებით დაარტყა ფრანგებს, სანამ მთელი შემოჭრა არ განადგურდა. .” ასე ვლინდება „ხალხური აზრი“ მოქმედებაში.

ეს გამარჯვება იყო კუტუზოვის საქმიანობის მიზანი, "ყველაზე ღირსეული მიზანი და ყველაზე მეტად ემთხვევა მთელი ხალხის ნებას".

სახალხო ომი სიურპრიზი იყო ფრანგებისთვის, რომლებიც მიჩვეული იყვნენ ბრძოლას ყველა წესით, როდესაც "ერთი არმიის დამარცხებამ, ხალხის ძალების მეასედმა აიძულა ხალხი დაემორჩილებინა". რუსები ვიღაცის მიერ გამოგონილი წესებით კი არ ხელმძღვანელობდნენ, არამედ სამშობლოს განთავისუფლების კეთილშობილური მიზნით და ამ მიზნისთვის ყველაფერს აკეთებდნენ. ტოლსტოიმ საოცრად ზუსტად წარმოადგინა 1812 წლის ომი, როგორც დუელი ორ მოფარიკავეს შორის, „ერთ-ერთი, რომელიც თავს დაშავებულად გრძნობდა - მიხვდა, რომ ეს ხუმრობა არ იყო, ეხებოდა მის ცხოვრებას, ესროლა ხმალი და პირველი ჯოხი აიღო, რომელიც წააწყდა, დაიწყო. გადაატრიალეთ“. ამ "სახალხო ომის კლუბმა" დიდი წვლილი შეიტანა გამარჯვებაში, როგორც ბოროდინოს ბრძოლამ აჩვენა. ბრძოლა მოსკოვისთვის, რუსეთის ქალაქი-სიმბოლო, სამშობლოს სიმბოლო. რუსები ამ სიმბოლოსთვის ბოლომდე იბრძოდნენ, სულში ატარებდნენ სიყვარულის ცეცხლს, „ფარულ სითბოს, რომელიც ანათებდა ყველა სახეზე“, რომელსაც პიერი ასე ძლიერად გრძნობდა. საქმის წარმატება ამ გრძნობაზე იყო დამოკიდებული და დიდწილად სწორედ ამ განცდის გამო გაიმარჯვეს რუსებმა. ისინი მზად იყვნენ ყველაფრისთვის, მზად იყვნენ ბოლომდე დადგნენ, „უფრო გაბრაზებული ებრძოლათ და ნაკლებად ეგრძნოთ თავი“. ამ განცდამ გააერთიანა არმია, ეს იყო „დაუძლეველი, იდუმალი კავშირი, რომელიც ინარჩუნებს ერთსა და იმავე განწყობას მთელ არმიაში, რომელსაც ეწოდება ჯარის სული და წარმოადგენს ომის მთავარ ნერვს“. „ჯარისკაცის ძმობის“ განცდამ, იმის ცოდნამ, რომ შენი მიზნები ემთხვევა გარშემომყოფების მიზნებს, კიდევ უფრო აძლიერებდა თითოეული ადამიანის სულს. „მათ სურთ თავდასხმა ყველა ხალხზე, ერთი სიტყვა – მოსკოვი“. ხალხი იბრძოდა, გააცნობიერეს, რომ მათი შვილების, დედების და მთელი რუსეთის ბედი იყო დამოკიდებული, აჩვენეს უზარმაზარი გმირობა და შეუპოვრობა. ეს გამბედაობა ნაჩვენებია რაევსკის ბატარეის მაგალითზე, საიდანაც "დაჭრილთა ბრბო, ტანჯვისგან დამახინჯებული სახეებით დადიოდა, ცოცავდა და საკაცეებზე ჩქარობდა", მაგრამ ბატარეა არ დანებდა. ”რუსებმა მოიპოვეს მორალური გამარჯვება, რომელიც არწმუნებს მტერს მათი მტრის მორალურ უპირატესობაში და უძლურებაში.”

ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა" ავტორის მთავარი, ფუნდამენტური და საყვარელი აზრი, რომელიც გაჟღენთილია რომანის ყველა თავში მისი დასაწყისიდან ეპილოგამდე, იყო "ხალხური აზრი". ეს იდეა ცხოვრობს არა მხოლოდ ყველა გმირში, რომანის "ომი და მშვიდობის" ყველა დიდ სცენაში, არამედ ყველა ეპიზოდში, ყველა დეტალში. ტოლსტოი ცდილობს დაამტკიცოს ხალხი არა როგორც ადამიანთა დიდი ჯგუფი, არამედ როგორც ერთიანი და განუყოფელი მთლიანობა, შთაგონებული საკუთარი ცხოვრებით, გაუგებარი ბევრი დიდებულებისთვის, მათი აზრები, მიზნები, თვისებები. ტოლსტოის თქმით, 1812 წელს რუსების გამარჯვების მთავარი მიზეზი იყო ეს „ხალხის აზრი“, ხალხის ეს ერთობა დამპყრობლის წინააღმდეგ ბრძოლაში, მისი მზარდი უზარმაზარი ურყევი ძალა, რომელიც დრომდე მიძინებული იყო ხალხის სულებში. თავისი სიმდიდრით დაამარცხა მტერი და აიძულა გაქცეულიყო.

რომანის "ომი და მშვიდობა" მთავარი იდეა შეიძლება გამოითქვას თავად ავტორის შემდეგი სიტყვებით: "არ არსებობს სიდიადე, სადაც არ არის უბრალოება, სიკეთე და სიმართლე". ეს იდეა გამოიხატა არა მხოლოდ კუტუზოვისა და ნაპოლეონის კონტრასტებში, არამედ რუსებსა და ფრანგებს შორის ბრძოლის ყველა უმცირეს დეტალში. ტოლსტოი ყოველმხრივ ადიდებს რუს ხალხს, რომელიც იბრძოდა თავდაცვითი ომით და იყო ძლიერი სულით, რწმენით ჭეშმარიტებისა და სიკეთის მიმართ; ფრანგები დამარცხდნენ, რადგან ისინი არ იყვნენ დარწმუნებულნი თავიანთი საქმის სისწორეში. ყველა სცენა კონფიდენციალურობატოლსტოის მიერ ასახული, იგივე მიზანი აქვთ - აჩვენონ, თუ როგორ იტანჯებიან და ხარობენ ეს ადამიანები, უყვართ და კვდებიან, ატარებენ ოჯახურ და პირად ცხოვრებას, რომელთა უმაღლესი იდეალი მდგომარეობს სიმარტივეში, სიკეთესა და სიმართლეში. ხმა უბრალო და კარგი ცრუ და მტაცებლის წინააღმდეგ აიძულებს ტოლსტოის დაგმო არა მხოლოდ დიდების ცრუ იდეით დაბრმავებული ფრანგები, არამედ რუსი ხალხის უმაღლესი კლასის უმეტესობაც, რომლებიც იმალებოდნენ საკუთარ თავში. გარეგნული წესიერების ელეგანტური ფორმების ქვეშ, მოტყუების უფსკრულს, უაზრობას და...

0 0

/ ნამუშევრები / ტოლსტოი ლ.ნ. / ომი და მშვიდობა / რომანის კომპოზიცია "ომი და მშვიდობა"

კომპოზიცია რომანის "ომი და მშვიდობა"

"ომი და მშვიდობა" არის ფართო ისტორიული ეპოსი, რომლის მთავარი გმირი რუსი ხალხია. ტოლსტოის დღიურებში, ამის შესახებ პირდაპირი განცხადებებია ჩაწერილი L. N. ტოლსტოის მიერ. ”მე ვცდილობ დავწერო ხალხის ისტორია,” - თქვა მან. „ნამუშევარი რომ იყოს კარგი, უნდა გიყვარდეს მასში არსებული მთავარი, ფუნდამენტური იდეა. ასე რომ... "ომი და მშვიდობა" მიყვარდა პოპულარული აზრი..."
ნაწარმოების მთავარი იდეა არის ხალხის პატრიოტიზმის უძლეველი ძალა. ნაწარმოების თემატიკა და იდეოლოგიური ორიენტაცია აქაც, ისევე როგორც სხვაგან, განსაზღვრავს მის ჟანრს, კომპოზიციას, ფიგურული სისტემა, ენა.
"ომი და მშვიდობა" რუსეთის ცხოვრება ნათლად იყო ასახული და, ნაწილობრივ, დასავლეთ ევროპა XIX საუკუნის პირველი ორი ათწლეული. დიდი ისტორიული მოვლენამოქმედების კურსის გადატანა რუსეთიდან ავსტრიაში, პრუსიაში, პოლონეთში, ბალკანეთში, სმოლენსკიდან მოსკოვში, სანკტ-პეტერბურგში, რუსულ და გერმანული სოფელისამეფოდან...

0 0

რომანის მთავარი იდეა ომი და მშვიდობა

რომანის მთავარი იდეა ომი და მშვიდობა.

„საიდუმლო მოძრაობების სიღრმისეული ცოდნა ფსიქოლოგიური ცხოვრებადა ზნეობრივი გრძნობის უშუალო სიწმინდე, რომელიც ახლა განსაკუთრებულ ფიზიონომიას ანიჭებს გრაფი ტოლსტოის შემოქმედებას, ყოველთვის დარჩება მისი ნიჭის არსებითი თვისება“ (ნ.გ. ჩერნიშევსკი).
ლ.ნ. ტოლსტოი ცნობილია არა მხოლოდ როგორც ბრწყინვალე მწერალი, რომლის ნაწარმოებები დიდი ხანია შედის რუსული კლასიკოსების კრებულში, არამედ როგორც ადამიანი, რომელიც ცდილობდა გაეგო ყოფიერების პრობლემები. რომან ლ.ნ. ტოლსტოის „ომი და მშვიდობა“ გალერეა გაუხსნა მსოფლიოს უკვდავი სურათებიმწერალ-ფსიქოლოგის ხელით შექმნილი. მისი დახვეწილი უნარის წყალობით, ჩვენ შეგვიძლია შევიღოთ გმირების რთულ შინაგან სამყაროში, ვისწავლოთ ადამიანის სულის დიალექტიკა.
ეპიკური რომანი არის ჟანრი, რომელიც კრიტიკოსებმა განსაზღვრეს ომისა და მშვიდობისთვის. ეპოსი - იმიტომ, რომ ამ ნაწარმოების ფურცლებზე ვლინდება მრავალი გმირის რთული შინაგანი სამყარო. თითოეულ მათგანს აქვს ცხოვრება სავსე მოვლენებით, რომლებიც გეგმის მიხედვით...

0 0

ტოლსტოის ეპიკურ რომანში "ომი და მშვიდობა" საკვანძო სიტყვაა "მშვიდობა". იგი შეიცავს ნაწარმოების სათაურში. რა გაგებით გამოიყენა ავტორი სათაურში? კითხვა ჩნდება იმის გამო, რომ თანამედროვე რუსულ ენაზე არის ორი ჰომონიმი სიტყვა "სამყარო". ტოლსტოის დროს წერითაც განსხვავდებოდნენ. სიტყვა „მირის“ ძირითადი მნიშვნელობები, ვ.დალის ლექსიკონის მიხედვით, იყო: 1) სამყარო; 2) გლობუსი; 3) ყველა ადამიანი, კაცობრიობა. "მშვიდობა" გამოიყენებოდა ომის, მტრობის ან ჩხუბის არარსებობის აღსანიშნავად. ნაწარმოებში ომის ეპიზოდები ჩანაცვლებულია მშვიდობის ეპიზოდებით, ანუ მშვიდობის დროს. და ერთი შეხედვით ჩანს, რომ სათაური შეიცავს ერთ ანტითეზას: ომი მშვიდობის დროა და რომ სიტყვა „მშვიდობა“ უნდა გავიგოთ მხოლოდ როგორც სიტყვა „ომის“ ანტითეზა. მაგრამ ტოლსტოისთან ყველაფერი ბევრად უფრო რთულია. რომანის სათაური ასახავს სიტყვა "სამყაროს" ძირითად მნიშვნელობას. გარდა ამისა, ეს ზემოაღნიშნული მნიშვნელობებიც არ ამოწურავს რომანში სიტყვა „სამყაროს“ გამოყენებას.

უპირველეს ყოვლისა, ტოლსტოისთვის მნიშვნელოვანი იყო ეჩვენებინა...

0 0

გმირული ცხოვრების იდეა რომანში "ომი და მშვიდობა". სამხედრო თეორიატოლსტოი

/ნიკოლაი ნიკოლაევიჩ სტრახოვი (1828-1896 წწ). Ომი და მშვიდობა. ნარკვევი გრაფ ლ.ნ. ტოლსტოი.
I, II, III და IV ტომები. Მეორე გამოცემა. მოსკოვი, 1868. მუხლი პირველი/

ძალიან ძნელია წარმოდგენა, თუნდაც მის ძირითად მონახაზში, ღრმა იდეის ხელოვნების ნაწარმოები, მასში ისეთი სისრულითა და მრავალფეროვნებითაა განსახიერებული, რომ მისი აბსტრაქტული წარმოდგენა ყოველთვის იქნება რაღაც არაზუსტი, არასაკმარისი – ეს, როგორც ამბობენ, ბოლომდე არ ამოწურავს საგანს.

"ომისა და მშვიდობის" იდეა შეიძლება ჩამოყალიბდეს სხვადასხვა გზით.

შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ნაწარმოების წინამძღვარი აზრი გმირული ცხოვრების იდეაა. ამაზე თავად ავტორი მიუთითებს.

მხატვარი... პირდაპირ გვეუბნება, რომ სურს დაგვისახოს ის ცხოვრება, რომელსაც ჩვენ ჩვეულებრივ გმირობას ვუწოდებთ, მაგრამ მისი რეალური გაგებით და არა იმ არასწორ გამოსახულებებში, რომლებიც ანდერძით მოგვანიჭა; მას სურს, რომ ჩვენ გავაუქმოთ ეს ცრუ იდეები და...

0 0

ექსტრემალურ სიტუაციებში, დიდი აჯანყებებისა და გლობალური ცვლილებების მომენტებში, ადამიანი აუცილებლად დაამტკიცებს საკუთარ თავს, აჩვენებს თავის შინაგან არსს, მისი ბუნების გარკვეულ თვისებებს. ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა" ვიღაც ხმამაღლა წარმოთქვამს სიტყვებს, ეწევა ხმაურიან საქმიანობას ან უსარგებლო ამაოებას, ვიღაც განიცდის მარტივ და ბუნებრივ განცდას "მსხვერპლისა და ტანჯვის აუცილებლობის შესახებ საერთო უბედურების ცნობიერებაში". პირველები მხოლოდ პატრიოტებად თვლიან თავს და ხმამაღლა ყვირიან სამშობლოს სიყვარულზე, მეორენი - არსებითად პატრიოტები - სიცოცხლეს წირავენ საერთო გამარჯვების სახელით.

ავტორი თავის რომანში საუბრობს როგორც სამშობლოს ერთგულ შვილებზე, ისე ცრუ პატრიოტებზე, რომლებიც მხოლოდ საკუთარ ინტერესებზე ფიქრობენ. ტოლსტოი იყენებს ანტითეზის ტექნიკას რომანის მოვლენებისა და პერსონაჟების გამოსასახად. პირველ ტომში ის საუბრობს 1805-1807 წლების ნაპოლეონთან ომზე, სადაც რუსეთი (ავსტრიისა და პრუსიის მოკავშირე) დამარცხდა. ომი მიმდინარეობს. ავსტრიაში გენერალი მაკი დამარცხდა ულმის მახლობლად. ავსტრიის არმია დანებდა. დამარცხების საფრთხე ემუქრებოდა რუსეთის არმიას. შემდეგ კი კუტუზოვმა გადაწყვიტა ბაგრატიონი ოთხი ათასი ჯარისკაცით გაეგზავნა რთულად გასავლელ ბოჰემის მთებში ფრანგებთან შესახვედრად. ბაგრატიონს მოუწია სწრაფად გადასულიყო რთული გადასვლა და გადაედო ორმოცდაათასიანი ფრანგული არმია კუტუზოვის მოსვლამდე. მის რაზმს რაღაც დიდი სჭირდებოდა, რათა გადაერჩინა რუსული არმია. ამრიგად, ავტორი მკითხველს მიჰყავს პირველი დიდი ბრძოლის იმიჯამდე. ამ ბრძოლაში, როგორც ყოველთვის, დოლოხოვი თამამი და უშიშარია. დოლოხოვის სიმამაცე გამოიხატება ბრძოლაში, სადაც „მან მოკლა ერთი ფრანგი ცარიელ მანძილზე, პირველმა ჩაბარებულ ოფიცერს საყელოში აიღო“. მაგრამ ამის შემდეგ ის მიდის პოლკის მეთაურთან და აცნობებს მის "ტროფეებს": "გთხოვთ გახსოვდეთ, თქვენო აღმატებულებავ!" მერე ცხვირსახოცი გაშალა, გაიძრო და გამხმარი სისხლი აჩვენა: „ბაიონეტით ჭრილობა, წინ დავრჩი. გახსოვდეთ, თქვენო აღმატებულებავ“. ყველგან, ყოველთვის, პირველ რიგში საკუთარ თავზე ახსოვს, მხოლოდ საკუთარ თავზე, ყველაფერს, რასაც აკეთებს, თავისთვის აკეთებს. არც ჟერკოვის საქციელი გვაკვირვებს. როდესაც ბრძოლის მწვერვალზე ბაგრატიონმა მნიშვნელოვანი ბრძანებით გაგზავნა მარცხენა ფლანგის გენერალთან, ის არ წასულა წინ, სადაც სროლის ხმა ისმოდა, არამედ დაიწყო გენერლის ძებნა ბრძოლიდან მოშორებით. გადაუცემელი ბრძანების გამო ფრანგებმა გაწყვიტეს რუსი ჰუსარები, ბევრი დაიღუპა და დაიჭრა. ასეთი ოფიცრები ბევრია. ისინი არ არიან მშიშრები, მაგრამ არ შეუძლიათ დაივიწყონ საკუთარი თავი, კარიერა და პირადი ინტერესები საერთო საქმის გულისთვის. მაგრამ რუსული არმია მხოლოდ ასეთი ოფიცრებისგან არ შედგებოდა. შენგრაბენის ბრძოლის ამსახველ თავებში ვხვდებით ნამდვილ გმირებს. ესენი არიან უბრალო რუსი კაცები, ჯარისკაცების ხალათებში გამოწყობილი, რომლებისთვისაც სამშობლოს გრძნობა წმინდა და განუყოფელია. ნამდვილი პატრიოტები თუშინის ბატარეაში იბრძვიან საფარის გარეშე. თავად თუშინს კი „შიშის ოდნავი უსიამოვნო განცდა არ განუცდია და ფიქრი, რომ შეიძლებოდა მოკლულიყო ან მტკივნეულად დაჭრეს, მას არ მოსვლია“. სამშობლოს ცოცხალი, სისხლიანი გრძნობა აიძულებს ჯარისკაცებს წარმოუდგენელი სიმტკიცით გაუწიონ წინააღმდეგობა მტერს.

„დიდი, ჭკვიანი და კეთილი თვალებით უყურებს შემოსულ მეთაურებს და ხუმრობას ცდილობს: „ჯარისკაცები ამბობენ, რომ ფეხსაცმელს იხსნი, უფრო მოქნილი ხარ“ და უხერხულია, გრძნობს, რომ ხუმრობა არ იყო წარმატებული. .” ტოლსტოი ყველაფერს აკეთებს იმისთვის, რომ კაპიტანი თუშინი გამოჩნდეს ჩვენს წინაშე ყველაზე არაგმირული, თუნდაც სასაცილო ფორმით. მაგრამ სწორედ ეს მხიარული ადამიანი იყო დღის გმირი. პრინცი ანდრეი სამართლიანად იტყვის მის შესახებ: ”დღევანდელი წარმატება ყველაზე მეტად ამ ბატარეის მოქმედებას და კაპიტან თუშინისა და მისი კომპანიის გმირულ სიმტკიცეს გვმართებს”. შენგრაბენის ბრძოლის მეორე გმირი ტიმოხინია. ის სწორედ იმ მომენტში ჩნდება, როცა ჯარისკაცები პანიკაში ჩავარდნენ და გაიქცნენ. ყველაფერი დაკარგული ჩანდა. მაგრამ ამ დროს ფრანგები, რომლებიც ჩვენსკენ მიიწევდნენ, მოულოდნელად უკან გაიქცნენ და ტყეში რუსი მსროლელები გამოჩნდნენ. ეს იყო ტიმოხინის კომპანია. მხოლოდ ტიმოხინის წყალობით შეძლეს რუსებმა დაბრუნება და ბატალიონების შეკრება. გამბედაობა მრავალფეროვანია. ბევრია ბრძოლაში უკონტროლოდ მამაცები, მაგრამ ყოველდღიურ ცხოვრებაში იკარგებიან. თუშინისა და ტიმოხინის სურათებით ტოლსტოი ასწავლის მკითხველს დაინახოს ჭეშმარიტად მამაცი ადამიანები, მათი გონიერი გმირობა, მათი უზარმაზარი ნება, რაც ეხმარება შიშის დაძლევაში და ბრძოლების მოგებაში.

პეტია როსტოვი ფრონტზე მიდის, რადგან "სამშობლოს საფრთხე ემუქრება". ნამდვილი პატრიოტები იყვნენ ისინიც, ვინც მოსკოვი დატოვა და არ სურდა ნაპოლეონის დამორჩილება. ისინი დარწმუნებულნი იყვნენ: „შეუძლებელი იყო ფრანგების კონტროლის ქვეშ ყოფნა“. მათ „უბრალოდ და ჭეშმარიტად“ გააკეთეს „ის დიდი საქმე, რომელმაც რუსეთი გადაარჩინა“.

ანა პავლოვნა შერერის, ჰელენ ბეზუხოვასა და პეტერბურგის სხვა სალონებში ცრუ პატრიოტული ატმოსფერო სუფევს: „...მშვიდი, მდიდრული, მხოლოდ აჩრდილებით, ცხოვრების ანარეკლებით, პეტერბურგის ცხოვრება ისე გაგრძელდა, როგორც ადრე; და ამ ცხოვრების მსვლელობის გამო საჭირო იყო ამის გაკეთება დიდი ძალისხმევარათა იცოდნენ რა საშიშროება და მძიმე მდგომარეობა, რომელშიც აღმოჩნდა რუსი ხალხი. იყო იგივე გასასვლელები, ბურთები, იგივე ფრანგული თეატრი, ეზოების იგივე ინტერესები, სამსახურისა და ინტრიგების იგივე ინტერესები. ხალხის ეს წრე შორს იყო რუსული პრობლემების გააზრებისგან, ამ ომის დროს ხალხის დიდი უბედურებისა და საჭიროებებისგან. მსოფლიო აგრძელებდა ცხოვრებას საკუთარი ინტერესებით და ეროვნული უბედურების მომენტშიც კი აქ სუფევს სიხარბე, დაწინაურება და სერვისიზმი.

გრაფი რასტოპჩინი ასევე ავლენს ცრუ პატრიოტიზმს, აქვეყნებს სულელურ „პლაკატებს“ მოსკოვის გარშემო, მოუწოდებს ქალაქის მაცხოვრებლებს არ დატოვონ დედაქალაქი, შემდეგ კი, ხალხის რისხვას გაექცეს, განზრახ გაგზავნა ვაჭარი ვერეშჩაგინის უდანაშაულო შვილი.

რომანში ბერგი წარმოდგენილია როგორც ცრუ პატრიოტი, რომელიც საყოველთაო დაბნეულობის მომენტში ეძებს შემოსავლის შესაძლებლობას და დაკავებულია გარდერობისა და ტუალეტის ყიდვით „აგ-ლიცკის საიდუმლოებით“. აზრადაც არ მოსდის, რომ ახლა უხერხულია ჩიფონ-ნიერებზე ფიქრი. ასეთია დრუბეცკოი, რომელიც, ისევე როგორც სხვა შტაბის ოფიცრები, ფიქრობს ჯილდოებზე და დაწინაურებაზე, სურს "თავისთვის მოაწყოს საუკეთესო პოზიცია, განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი პიროვნების ადიუტანტის თანამდებობა, რომელიც მას განსაკუთრებით მაცდური ეჩვენა ჯარში“.

ტოლსტოის რომანში ნამდვილი პატრიოტები არ ფიქრობენ საკუთარ თავზე, გრძნობენ საკუთარი წვლილის მოთხოვნილებას და მსხვერპლსაც კი, მაგრამ ამისთვის ჯილდოს არ მოელიან, რადგან მათ სულში ატარებენ სამშობლოს ჭეშმარიტ წმინდა გრძნობას.

წელს, როდესაც ყველა ჯარისკაცი იბრძოდა თავისი სახლისთვის, ოჯახისთვის და მეგობრებისთვის, სამშობლოსთვის, საშიშროების გაცნობიერებამ მისი ძალა ათჯერ "გაზარდა". რაც უფრო წინ მიიწევდა ნაპოლეონი რუსეთის სიღრმეში, მით უფრო იზრდებოდა რუსული არმიის სიძლიერე, მით უფრო სუსტდებოდა საფრანგეთის არმია და ქურდებისა და მძარცველების გროვად იქცევა. მხოლოდ ხალხის ნება, მხოლოდ ხალხის პატრიოტიზმი, „ჯარის სული“ აქცევს ჯარს დაუმარცხებელს. ამ დასკვნას აკეთებს ტოლსტოი თავის უკვდავ ეპიკურ რომანში ომი და მშვიდობა.