რა არის გოლემები? მითოლოგიური ენციკლოპედია: ბესტიარი: გოლემი - გოლემი

მითოლოგიის თანახმად, გოლემი არის არსება, რომელიც ხელოვნურად შეიქმნა ადამიანების მიერ საკუთარი თავის სამსახურში. მათ იყენებდნენ მუშებად, მაგრამ ხანგრძლივი და მკაცრი ექსპლუატაცია შეიძლება სამწუხარო დასრულდეს მფლობელისთვის. ეს არსება არ არის ინტელექტუალური, მაგრამ დროთა განმავლობაში ის აცნობიერებს საკუთარ თავს. ლეგენდებში ასეთი არსებები ხშირად აჯანყდებიან თავიანთი ბატონების წინააღმდეგ.

არსებების აღწერა

ძველ ებრაულ წერილებში სიტყვა "გოლემი" ითარგმნება როგორც "თიხა". იდიშის ადრეულ ფორმაში ეს სიტყვა ნიშნავდა "კერპს", "სულელს, გულუბრყვილო ადამიანი", "უხერხული". ამ მნიშვნელობით სახელი მითოლოგიური არსებაგადავიდა ებრაულად.

გოლემების პირველი ხსენებები გვხვდება კაბალისტების ტრაქტატებში. ებრაულ მითოლოგიაში ასე ეძახდნენ თიხის ჰუმანოიდ არსებებს, რომლებშიც ოკულტური მეცნიერებების მიმდევრები სიცოცხლეს აძლევდნენ.

ამ მსახურების შესაქმნელად თიხის გარდა გამოიყენებოდა ქვა და ლითონი. ასეთ არსებებს უფრო ხშირად იყენებდნენ ბრძოლებისთვის და ქალაქების დასაცავად, ხოლო თიხის გოლემები აკეთებდნენ ყველა ბინძურ საქმეს.

დამახასიათებელი გარეგნობადა არსებების შესაძლებლობები განსხვავდება კულტურის მიხედვით. ამის მიუხედავად, კლასიკურ ებრაულ გოლემს აქვს მკაფიო აღწერა.

იუდაური გოლემის გარეგნობა

არსებები ჰგავდნენ ადამიანებს, მაგრამ იყო გარკვეული განსხვავებები. მათ შორის იყო:

• სუსტად გამოხატული სახის ნაკვთები, ცხვირისა და ყურების ნაკლებობა;
• ძლიერი სხეული, გრძელი ძლიერი იარაღირომ ჩამოკიდებული მიწამდე;
• მოკლე, კეხიანი ფეხები.

ებრაული გოლემის შესაძლებლობები

კაბალისტები ამტკიცებენ, რომ ხელოვნურ ადამიანებს წარმოუდგენელი ძალა აქვთ, რისი წყალობითაც შეუძლიათ ხარების აწევა და შენობების განადგურება. ზოგიერთ გოლემს ჰქონდა ინტელექტის საფუძვლები, ზოგს სრული კონტროლი ჰქონდა მათ მეტყველებაზე.

თიხის გიგანტები დაუცველები იყვნენ მაგიის მიმართ. ასევე, იარაღმა მათ ზიანი არ მიაყენა - მოწყვეტილი კიდურების ადგილას არსებები ახლები იზრდებოდა.

როგორ შევქმნათ გოლემი

ხელოვნური ადამიანების შექმნის რამდენიმე რეცეპტი არსებობს.

კაბალისტური მეცნიერებების მიხედვით, გოლემის შესაქმნელად საჭიროა შემდეგი ალგორითმის დაცვა:

1. არსების სხეულისთვის გამოიყენება მდინარის წყაროებიდან შეგროვებული გამოუმცხვარი წითელი თიხა.
2. მასალისგან გამოძერწილია 8-10 წლის ბავშვის ფიგურა.
3. შუბლზე ებრაული სიტყვა „ამეტი“ აწერია, რაც „ჭეშმარიტებას“ ნიშნავს.

შელოცვის ჩადენის შემდეგ გოლემი დაიწყებს სიცოცხლეს. რამდენიმე დღეში ის 5-6-ჯერ იზრდება.

არსებას აქვს ინტელექტი პატარა ბავშვიდა მთლიანად ემორჩილება ჯადოქარს. ლეგენდების თანახმად, რამდენიმე წლის ცხოვრების შემდეგ არსებები თანდათან სწავლობენ და შეუძლიათ შემოქმედის წინააღმდეგ აჯანყება. გოლემების გამოშვების მიზეზი ჯადოსნური სიტყვის გადაკვეთაა.

გაბრაზებულ გიგანტს შეუძლია განადგურება მთელი ქალაქი. მისი განადგურება შესაძლებელია მხოლოდ სიტყვის პირველი ასოს წაშლით, რათა დანარჩენებმა შექმნან "შეხვედრა". ეს სიტყვა ებრაულად ნიშნავს "მკვლელობას".

გოლემის დამზადების პროცესი ღვთის ნებით ადამიანის დაბადების მსგავსია. ადამისგან განსხვავებით, ადამიანის მიერ შექმნილ გიგანტებს სული არ აქვთ. მათი შეუპოვარი გარეგნობა, მოუხერხებლობა და შეზღუდული აზროვნება ასევე მიუთითებს ადამიანის შემოქმედების არასრულყოფილებაზე უფლის შემოქმედებასთან შედარებით.

ხსენება ლეგენდებში

ებრაული გოლემი ორ მითშია ნახსენები. ორივე ლეგენდა აჩენს ხელოვნურად შექმნილი ადამიანების არასრულყოფილების და საზოგადოების გარეგნულად მახინჯი არსებების უარყოფის თემებს.

პრაღის გოლემი

ამ ლეგენდის თანახმად, ქ XVII დასაწყისშივ. გაიზარდა პრაღის ებრაელების წინააღმდეგ სისხლის ცილისწამების რისკი. პრაღის ქრისტიანები ებრაელებს ადანაშაულებდნენ წარმართთა სისხლის მსხვერპლშეწირვაში გამოყენებაში.

ქალაქის პოგრომებისგან დასაცავად, რაბინმა, სახელად იეჰუდა ლევ ბენ ბეზალელმა, გადაწყვიტა ჯადოსნური მფარველი შეექმნა. გამთენიისას მაჰარალი და ორი თანაშემწე მივიდნენ მდინარე ვლატვას ნაპირებთან და წითელი თიხისგან 1,5 მ სიმაღლის კაცი გამოძერწეს.

რაბი ლევმა გააცოცხლა არსება ღმერთის საიდუმლო სახელის გამოყენებით. ქაღალდზე დახატა და ფიგურას პირში ჩაიდო.

პრაღის გოლემი მახინჯ შუახნის მამაკაცს ჰგავდა. მას არ შეეძლო ლაპარაკი და ჭამა. დროთა განმავლობაში არსებამ შეიძინა არაადამიანური მადა. გოლემ შეჭამა ყველა ის საჭმელი, რაც მას აძლევდნენ, მიუხედავად მისი გემოსა და სიახლისა.

თიხის არსებამ ასევე დაიწყო ინტელექტის საწყისების დემონსტრირება. გოლემ თავის შემქმნელს შემდეგი კითხვები დაუსვა:

1. ვინ არის გოლემი?
2. ვინ არის გოლემის დედა და მამა?
3. რატომ შექმნა გოლემი?
4. გოლემს არ სურს მარტო ყოფნა.

მარტოობამ აიძულა მახინჯი არსება მიეღწია ადამიანებთან მათი რეაგირების იმედით. ბავშვის გონზე მყოფმა გოლემ ბავშვებთან თამაში სცადა, მაგრამ ისინი შეშინებულები გაიქცნენ გიგანტს.

არსებობს ორი ვერსია იმის შესახებ, თუ რატომ აუჯანყდა თიხის კაცი თავის ბატონს.

გოლემის ბუნტის პირველი ვერსია

არსება ყოველდღე ასრულებდა ყველაზე რთულ და უსიამოვნო საქმეს და ღამით ის იცავდა ებრაულ სახლებს. პარასკევს საღამოს ლევმა ხელქვეითის პირიდან წმინდა სიტყვები ამოიღო, რათა შაბათს სინაგოგაში დასწრებოდა. ერთ დღეს რაბინს დაავიწყდა ქაღალდის ამოღება და გოლემი აუჯანყდა მის შემქმნელს. განრისხებულმა არსებამ სახლები დაამსხვრია და მოსახლეობას დაედევნა. ებრაელებს სიკვდილს მხოლოდ ქმნილების სინელე იხსნიდა.

თან დიდი გაჭირვებითლომმა შეძლო წმინდა სიტყვების ამოღება ურჩხულის პირიდან. რაბინმა თავისი ქმნილება სინაგოგის სხვენში წაიყვანა და ებრაული შელოცვებით შემოუარა. IN XIX დასაწყისშივ. პოლონელი ჟურნალისტი ამ ეკლესიის სხვენში შევიდა, მაგრამ მან ვერ იპოვა გიგანტის ცხედარი.

შექმნის ბუნტის მეორე ვერსია

სხვა წყაროები მოგვითხრობენ ლეგენდის უფრო რომანტიკულ დასასრულზე. დროთა განმავლობაში, გონების მოპოვების გარდა, გოლემ დაიწყო გრძნობების განცდა. ერთხელ ლევის ქალიშვილი მირიამი რომ ნახა, არსებას გოგონა შეუყვარდა. თავად მირიანმა არ უპასუხა სულმოკლე თიხის არსებას.

ხელოვნური კაცი ყველგან თან აჰყვებოდა რაბინის ქალიშვილს ურთიერთობის იმედით და არ აძლევდა უფლებას პირიდან შელოცვის სიტყვები ამოეღო. შემდეგ ლევმა სთხოვა მირიამს, აცდუნა არსება და ამოეღო ქაღალდი პირიდან. გოგონამ მამის ბრძანება შეასრულა.

მას შემდეგ ჩეხური რწმენა არსებობდა, რომ 33 წელიწადში ერთხელ, მზედგომის დღეს, არსება ცოცხლდება დედაქალაქის დასაცავად. ამ დღეს გაუთხოვარი გოგონები ცდილობენ სახლიდან არ გავიდნენ, რათა გოლემის პატარძლები არ გახდნენ.

გოლემ იერემია

ებრაელი წინასწარმეტყველი იერემია ასევე ცდილობდა შეექმნა არსება ღვთის ხალხის დასაცავად. მან თიხისგან ჩამოაყალიბა კაცი და თავზე წარწერა სიტყვები „ღმერთი ჭეშმარიტებაა“.

გაცოცხლებულმა არსებამ მოულოდნელად აიღო დანა წინასწარმეტყველს და სახეზე სხვა ფრაზა ამოკვეთა: „ღმერთი მოკვდა“. ამ საქციელმა იერემიას ცხადყო, რომ მაგიით გაცოცხლებული არსებები ვერ შეძლებდნენ ებრაელების დაცვას ბოროტი ძალებისგან. საშინლად მან გაანადგურა მისი ქმნილება და დიდი ხნის განმავლობაში სთხოვდა უფალს პატიებას მისი თავხედობისთვის.

გოლემები სხვა კულტურებში

ყველა მითოლოგიაში გვხვდება ლეგენდები ადამიანების მიერ სამსახურში შექმნილ არსებებზე. გოლემებს ყოველთვის არ აქვთ ადამიანური მსგავსება, მაგრამ რაც მათ საერთო აქვთ ებრაულ შემოქმედებასთან არის ერთგულება პატრონისადმი და აღორძინება ჯადოქრობით.

ელემენტალები

ეს არსებები კლასიკური გოლემის უახლოესი "ნათესავები" არიან. რაც განასხვავებს მათ თიხის კაცისგან არის თვითშემეცნება.

ელემენტალები დაბალი სულებია, რომლებსაც გამოცდილ ჯადოქარს შეუძლია გარკვეულ გარსში გამოძახება. ეს არსებები ერთგულად ემსახურებიან თავის ბატონს თავისუფლების მოპოვების იმედით. ელემენტები კლასიფიცირდება ელემენტის მიხედვით:

1. მიწიერი. ზოგიერთ წყაროში ეს არსება გოლემის ასლია. არსებას აქვს ჰუმანოიდური გარეგნობა, აქვს ინტელექტი და ასრულებს თავისი შემქმნელის ყველა ბრძანებას. დედამიწის ელემენტებს იყენებდნენ ქალაქების დასაცავად უცხო ჯარისგან და ცუდი ამინდისგან. მათი შენელება ანაზღაურდება მათი უზარმაზარი სიძლიერით.
2. ცეცხლოვანი. უფრო ხშირად ეს არის სუფთა ცეცხლის შედედება. არაბულ ლეგენდებში ცეცხლის ელემენტებში შედის გენების ქვესახეობა - იფრიტები. ამ არსებებს შეუძლიათ შეინარჩუნონ გარეგნობა მაგის ჯადოქრობის ამოწურვის შემდეგ.
3. წყალი. ამ არსებებს იყენებდნენ ზღვის ან ტალღების ურჩხულებისგან დასაცავად. წყლის ელემენტებმა ასევე შექმნეს ჭები და ოაზისები.
4. Საჰაერო. გარეგნულად ეს არსებები ღრუბლების გროვას ჰგავდნენ. მათ ჯარის დასამალად იყენებდნენ. ასევე, ლეგენდის თანახმად, ჰაერის ელემენტებს შეეძლოთ ელვის გამოძახება.

ამ არსებებს ასევე აქვთ დაუცველობა მაგიის მიმართ გოლემთან. ზოგიერთი ელემენტარული აჯანყდა შემოქმედი ჯადოქრის წინააღმდეგ, მოითხოვა თავისუფლება და პატივისცემა.

ბერძნული მითოლოგია

საბერძნეთში ხელოვნურად შექმნილი ადამიანების თემა ფართოდ ეხება მჭედლის ღმერთ ჰეფესტუსს. თიხის ნაცვლად მან გამოიყენა ბრინჯაო და ოქრო, რაც თავისთვის ქმნიდა ჭკვიან რკინის დამხმარეებს.

ტალოსი

Მიხედვით ძველი ბერძნული მითოლოგია, თალოსი არის ბრინჯაოს მეომარი, რომელიც ზევსმა აჩუქა ევროპას, რათა დაიცვას მიწები უცხოელებისგან. ეს არსება ცხოვრობდა კუნძულ კრეტაზე.

ბრინჯაოს გიგანტმა მოახლოებულ გემებს ქვები ესროლა. თუ მოგზაურებმა ნაპირზე დაშვება მოახერხეს, თალოსმა ისინი ცეცხლითა და მახვილით დაახრჩო.

ერთი ლეგენდის თანახმად, ღმერთების ქმნილება გაანადგურა მედეამ, იასონის მეუღლემ. მან გიგანტს საძილე წამალი მისცა და ფრჩხილი ქუსლიდან ამოაძვრინა. ტალოსმა იჩორი გაჟონა, რომელმაც მისი სისხლი შეცვალა.

სხვა წყარო ამბობს, რომ ბრინჯაოს გოლემი მოკლა გმირმა, სახელად პეანტმა. მან ჰერკულესის მშვილდის ისარი დაარტყა არსების ქუსლს.

გალატეა

ბერძნულ კულტურაში არსებობს მითი პიგმალიონის მიერ შექმნილი ულამაზესი ქანდაკების შესახებ. შემოქმედს შეუყვარდა მარმარილოს გოგონა და მოისურვა იგი. მან გალატეას ლამაზი ტანსაცმელი ჩააცვა და სამკაულები აჩუქა.

თავისი სიყვარულის უსიცოცხლოობით შეშლილმა პიგმალიონმა სთხოვა ოლიმპოს ღმერთებს გამოეგზავნათ იგი. მსგავსი გოგო. მოკვდავის მოწყალებით, სიყვარულის ქალღმერთმა აფროდიტემ გააცოცხლა მოქანდაკის შემოქმედება.

გოლემების სხვა ხსენებები

სხვა ევროპული ქვეყნების მითები ასევე მოგვითხრობენ ხელოვნურად შექმნილ მსახურებზე. მათ შორისაა:

1. გულინბურსტი. უზარმაზარი ოქროს ღორი სკანდინავიური მითოლოგია. ის შექმნეს ჯუჯებმა ლოკისთან კამათში.
2. რკინის კურდღელი. ეს გოლემი მითოლოგიაში ჩრდილოეთის ხალხებიშექმნილი ჯადოქრების მიერ სოფლის მცხოვრებთაგან რძის მოსაპარად.
3. ტორგეირის ხარი. ისლანდიელი მაგის მიერ ხარის კანიდან და ჩლიქებისგან შექმნილი არსება. სული ემსახურებოდა ჯადოქრებს და შური იძია მათ დამნაშავეებზე, ანადგურებდა სოფლებს.
4. დაასხით. მორიდან გამოკვეთილი ბავშვი. ბელორუსულ ფოლკლორში ასეთი არსება მოპარული ბავშვების ნაცვლად ჯადოქრებმა დატოვეს.
5. თუპილაკი. გრენლანდიელი ჯადოქრების მიერ შექმნილი გოლემი. ესკიმოს კულტურაში ამ არსებას უცხოელებზე შურისძიების მიზნით იყენებენ.
6. ფრანკენშტეინის მონსტრი. ანიმაციური ადამიანი, შეკრებილი სხვა ადამიანების მკვდარი ხორცისგან. ხასიათითა და ქცევით იგი ებრაული გოლემის ანალოგია.

გოლემის ლეგენდა არის ერთ-ერთი უძველესი და ყველაზე ცნობილი ურბანული ლეგენდა პრაღაში. დღეს ჩეხეთის დედაქალაქში შეგიძლიათ იპოვოთ მრავალი სუვენირი ამ თიხის გიგანტის ამსახველი, ადგილობრივი გიდები კი სიამოვნებით გაგივლიან იოზეფოვის კვარტალის ქუჩებში და გაჩვენებთ ყველაზე საინტერესო ღირშესანიშნაობებს, ამა თუ იმ გზით, რომლებიც დაკავშირებულია გოლემთან.

ლეგენდა მე-16 საუკუნით თარიღდება. იმ დროს პრაღის დიდი ებრაული თემი ძალიან ხშირად ექვემდებარებოდა დევნას და პოგრომებს. საშინელი ჭორები გავრცელდა ქალაქში, რომ ებრაელები შვებულების დროს კლავდნენ ბავშვებს და მათი სისხლით ასველებდნენ ტრადიციულ ნამცხვრებს. უფრო მეტიც, ცნობილი იყო შემთხვევები, როდესაც პრაღის განსაკუთრებით შეუწყნარებელი მოქალაქეები ებრაული უბნის ქუჩებში ჩვილების ცხედრებს განზრახ დარგავდნენ, შემდეგ კი მოსახლეობას დანაშაულში ადანაშაულებდნენ.
როდესაც პოგრომებისა და ცრუ ბრალდებების რიცხვი საგანგაშო გახდა, პრაღის მთავარმა რაბინმა ლევ ბენ ბეზალელმა გადაწყვიტა უკიდურესი ზომების მიღება. მან გაბედა ძველი კაბალისტური რიტუალის შესრულება და მაგიის დახმარებით შექმნა ძლიერი მფარველი თანამორწმუნეებისთვის.

ბეზალელმა ჯადოსნური რიტუალი ღამით, ვლტავას ნაპირზე, ორი უახლოესი თანაშემწის თანდასწრებით შეასრულა. ჯერ სველი თიხისგან გამოძერწეს დიდი ჰუმანოიდური ფიგურა, შემდეგ რაბინმა და მისმა თანაშემწეებმა ნელა შემოიარეს მწოლიარე ფიგურა და ბოლოს რაბინმა მოათავსა გოლემ სემი - პერგამენტის ნაჭერი, რომელზეც ძველი ებრაული შელოცვა იყო ჩაწერილი, რომელიც სიცოცხლეს ანიჭებს. ნებისმიერი უსულო საგანი - პირში.
რიტუალის დასრულების შემდეგ, თიხის გიგანტი ფეხზე წამოდგა და მორჩილად წავიდა ქალაქში თავისი შემოქმედის შემდეგ.

დამცველი და გამანადგურებელი

დან ჩვეულებრივი ხალხიგოლემი გამოირჩეოდა გიგანტური ზრდით, ყავისფერიკანი და არაჩვეულებრივი სიჩუმე, ლაპარაკი არ შეეძლო, რადგან პირში პერგამენტი ჰქონდა. დღისით გიგანტი რაბინის ცოლს საშინაო საქმეებში ეხმარებოდა, ღამით კი ებრაული უბნის ქუჩებში ტრიალებდა და იცავდა მისი მაცხოვრებლების სიმშვიდეს. ზოგჯერ გოლემი ასრულებდა სპეციალური დავალებებიმესაკუთრე, მაგალითად, ეძებდა განდგომილებს, რომლებიც გაიქცნენ თემიდან.
ქალაქის სხვა რაიონების მაცხოვრებლებმა სწრაფად გაიგეს, რომ ებრაელებს ძლიერი დამცველი ჰყავდათ. არ შეიძლება ითქვას, რომ გოლემის შესახებ ჭორები ებრაელებს სარგებელს მოუტანდა, მაგრამ შიში სიძულვილზე ძლიერი იყო და მათ სახლებზე თავდასხმები თანდათან შეწყდა.

გოლემი მთელი კვირის განმავლობაში გულმოდგინედ ასრულებდა თავის მოვალეობებს, პარასკევს საღამოს კი ბეზალელმა პირიდან პირიდან პირი ამოიღო და გიგანტი ორშაბათის დილამდე გაიყინა. ამის გაკეთება აუცილებელი იყო, რადგან თიხის ნაჭუჭში ჩასმული სული შეიძლება ცდილობდეს აფეთქებას დიდ შაბათს, როდესაც ებრაული კანონის თანახმად, ნებისმიერ არსებას თავისუფლება უნდა მოეპოვებინა.

მაგრამ ერთ დღეს ბეზალელს, რომელიც გადაუდებელი საქმით იყო დაკავებული, დაავიწყდა დროულად ამოეღო გოლემის პირიდან. თიხის კერპის მაცოცხლებელი სული აჯანყდა და თავად გიგანტმა, გაგიჟებულმა, დაიწყო ყველაფრის განადგურება, რაც მის გზაზე მოდიოდა. რამდენიმე შემთხვევითი გამვლელი მძვინვარე ურჩხულის მსხვერპლი გახდა და სწორედ ამან აიძულა შეშინებულ ებრაელებს გადაეწყვიტათ უკანონო ქმედება - ისინი სინაგოგაში შეიჭრნენ და რაბინს მოსთხოვეს, სასწრაფოდ შეეწყვიტა მსახურება და დაემშვიდებინა მისი პალატა. ბეცალელი ამ დროს კითხულობდა 92-ე ფსალმუნს და კითხვას შეაწყვეტინა, სასწრაფოდ გაემართა სამწყსოს დასახმარებლად.

მან ეშმაკურად მოახერხა მძვინვარე გიგანტთან მიახლოება და პირიდან ძვირფასი პერგამენტი გამოეტანა. მას შემდეგ, რაც გოლემი გაანადგურეს, რაბინი, თითქოს არაფერი მომხდარა, სინაგოგაში დაბრუნდა და კვლავ წაიკითხა 92-ე ფსალმუნი, საიდანაც მან ყურადღება გაფანტა.
ღვთისმსახურების დამთავრების შემდეგ ბეზალელმა გადაწყვიტა ბედის ცდუნება აღარ მოეხდინა და თიხის გამოსახულება სინაგოგის სხვენში სხვადასხვა ნაგავს შორის დამალა. გოლემის გაცოცხლების სურვილი სხვას რომ აღარავის ჰქონოდა, რაბინმა კატეგორიულად აუკრძალა სხვენში შესვლა. რა თქმა უნდა, ზევით მიმავალი კიბეც კი დაიშალა.

ისინი ამბობენ, რომ მე-18 საუკუნეში რაბინმა ეზიჩიელ ლანდაუმ საბოლოოდ გადაწყვიტა ჩაკეტილ სხვენში შესვლა და გოლემის დათვალიერება. იქ ასვლამდე მან რთული განწმენდის რიტუალი გაიარა. მხოლოდ ხანგრძლივი მომზადების შემდეგ, ლოცვის ტანსაცმლით, რაბინი ავიდა სხვენზე კიბე. მოსწავლეებმა, რომლებიც ცნობისმოყვარეობით ელოდებოდნენ მას ქვემოთ, ამოწმებდნენ, რომ მათი მასწავლებელი სხვენში მხოლოდ რამდენიმე წუთი დარჩა და როცა ჩამოვიდა, ცარცივით ფერმკრთალი იყო და ძლიერ კანკალებდა. ნანახის შთაბეჭდილებები არავის გაუზიარებია, მაგრამ მაშინვე გაიმეორა ბეზალელის ბრძანება და უბრძანა, სხვენში შესვლა და გოლემის სიმშვიდის დარღვევაც კი არ ეცადოს.
როგორც ჩანს, აქ მთავრდება ლეგენდა. მაგრამ მან განაგრძო ცხოვრება და დროთა განმავლობაში შეიძინა ახალი დეტალები.

ლეგენდა ცოცხლობს

1920 წელს ცბიერმა ჟურნალისტმა, სახელად ერგონ ერვინ კიშმა, გაბედა არ დაემორჩილა წარსულის ორი პატივცემული რაბინის ბრძანებებს. მალულად შევიდა ძველი ახალი სინაგოგის სხვენში, როგორც მას ახლა უწოდებენ, მომხსენებელმა, დიდი სინანულით, იქ ვერაფერი იპოვა, გარდა უძველესი ნაგვისა და მრავალსაუკუნოვანი მტვრისა.
ამის შემდეგ პრესაში დაიწყო მწვავე დებატები იმის შესახებ, რომ გოლემის ლეგენდა იყო სამართლიანი ძველი ზღაპარიდა მეცნიერები ერთმანეთს ეჯიბრებოდნენ, რათა შესთავაზონ მისი გარეგნობის საკუთარი რაციონალური ვერსიები. ამასთან, იმის მხარდასაჭერად, რომ გოლემი არ არის მითი, კიდევ ერთი ლეგენდა ჯიუტად ტრიალებს ჩეხეთის დედაქალაქის მაცხოვრებლებს შორის, რაც სრულად ხსნის თიხის გიგანტის კვალის არარსებობას სინაგოგის სხვენში.

როგორც ამბობენ, ერთ დღეს სინაგოგას სახურავი გაუჟონა და მის შესაკეთებლად გადახურვის პატრონი გამოიძახეს. ხვრელის გაკეთებისას მან შემთხვევით გაიხედა სხვენში, სადაც დაინახა გოლემის თიხის ფიგურა. ყველაფერი კარგად იქნებოდა, მაგრამ ბატონის ცოლი ბეზალელის შთამომავალი აღმოჩნდა და მისმა ოჯახმა სწორედ ეს სემი შეინახა, როგორც რელიქვია. ცდუნებას ვერ აკონტროლებდა, გადახურვის პატრონმა გადაწყვიტა თიხის კერპის გაცოცხლება. სანამ ჯადოსნურ პერგამენტს პირში ჩაიდებდა, კაცმა გოლემის თავზე რკინის რგოლი მიაკრა, მაგრამ დაავიწყდა ყველაზე მნიშვნელოვანი - გიგანტს დავალების მიცემა. უკონტროლო გოლემ ბოროტების კეთება დაიწყო. მას შემდეგ, რაც გიგანტმა დაახრჩო შვიდი უდანაშაულო გამვლელი და კინაღამ დაწვა ცნობილი ოქროს ქუჩა, მოულოდნელად კაშკაშა ციდან ჩამოვიდა თეთრი მტრედი. ჩიტმა ოსტატურად გამოგლიჯა პირიდან გოლემი და გაურკვეველი მიმართულებით გაფრინდა. მაცოცხლებელ ძალას მოკლებული გოლემი დაეცა და უეცარმა წვიმამ დაიწყო თიხის მთლიანად გაფუჭება, საიდანაც იგი იყო დამზადებული. ამიტომ გაბედულმა სენსაციის მონადირემ სხვენში ვერაფერი იპოვა.

ასე დასრულდა დამრიგებლური ამბავი ბრძენი სასულიერო პირის, მისი ჯადოსნური ჭკუისა და კეთილი ზრახვების შესახებ. სხვათა შორის, გოლემი, ბოლოს და ბოლოს, დაეხმარა პრაღის ებრაულ საზოგადოებას. პოგრომები შეწყდა და ცოტა მოგვიანებით იმპერატორმა რუდოლფ II-მ მკაცრად აუკრძალა თავის მოქალაქეებს ჩეხეთის დედაქალაქში მცხოვრები ებრაელების დევნა. რაბინ ბეზალელის ხსოვნისა და გოლემის დამშვიდების ხსოვნას, 92-ე ფსალმუნი კვლავ ორჯერ იკითხება ძველ ახალ სინაგოგაში მსახურებაზე.
თავად ლოვ ბენ ბეზალელი გარდაიცვალა სიბერეში და დაკრძალეს პრაღის ერთ-ერთ სასაფლაოზე. მის საფლავის ქვაზე ამოკვეთილია წარწერა, რომ სწორედ აქ დევს გოლემის შემქმნელი. იმასაც ამბობენ, თუ რაბინის საფლავზე დატოვებთ ჩანაწერს სურვილით, ის აუცილებლად ახდება. მართალია, ღირს გულდასმით დაფიქრება, რადგან საუკეთესო სურვილებსაც კი, როდესაც ახდება, შეუძლია არა მხოლოდ ბედნიერება, არამედ დიდი პრობლემებიც.

იმ დროს ჩეხეთის დედაქალაქში 3 ადამიანი ცხოვრობდა: თავად ჩეხები, გერმანელები და ებრაელები. უფრო მეტიც, ეს უკანასკნელი საკმაოდ ბევრი იყო: ჩეხეთის დედაქალაქის შიგნით ჩამოყალიბდა მთელი ებრაული ქალაქი (იუდენშტადტი).

ლეგენდა ამბობს, რომ 1580-იან წლებში, მიუხედავად იმისა, რომ განმანათლებელი რუდოლფ II იყო ხელისუფლებაში, პრაღაში ებრაული უბნების პოგრომები გახშირდა. ამას ადასტურებს ისტორიული ფაქტები. პრაღის ებრაელები ამ პერიოდში განსაკუთრებით მძიმე დევნას განიცდიდნენ. ანტისემიტებმა გაავრცელეს ჭორები, რომ ებრაელები ქრისტიანთა სისხლს ურევდნენ მათ მაცაში. ებრაელი ხალხისთვის სიცოცხლე აუტანელი გახდა.

გოლემის დაბადება

პრაღის ებრაელთა მთავარმა რაბინმა, ლევმა, ვეღარ მოითმინა თავისი ხალხის ტანჯვის ყურება. სიზმარში მან ცრემლიანი თხოვნა მიმართა ზეცას: "როგორ დავიცვა ებრაელი ხალხი?" ზეციდან მოსულმა ხმამ უბრძანა ლეოს, თიხისგან გოლემი შეექმნა, რათა მტრები გაენადგურებინა.

რაბიმ იცოდა, რომ გოლემის შესაქმნელად სპეციალური რიტუალი იყო საჭირო. მან დასახმარებლად თავის ორ მეგობარს დაუძახა და იმ ღამეს ქალაქის გარეუბანში, ვლტავას ნაპირზე ჯადოსნური წარმოდგენა გაიმართა.

რაბინმა ლევმა აიღო თიხის ნაჭერი და გამოძერწა კაცის ფორმის ფიგურა, 3 წყრთა ზომის. მერე სამივემ დაწოლილი სხეული შემოიარა. ამის შემდეგ რაბინმა თიხის კაცს პირში ჩასვა ( საიდუმლო სახელიპერგამენტზე ჩაწერილი ღმერთი, რომელიც აცოცხლებს უსულოებს) და ამით სიცოცხლე შთაბერა ურჩხულს.

ასე შეიქმნა გოლემი - გეტოს იმედი, მათი იარაღი მჩაგვრელთა წინააღმდეგ, ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი პიროვნებებიპრაღა.

როგორც კი რაბინმა ლევმა პირში ჩაიდო, გოლემი გაცოცხლდა და ფეხზე წამოდგა. და ყველანი ერთად წავიდნენ ქალაქში.

თავიდან გოლემი დაბალი იყო, მხოლოდ 1,5 მეტრი სიმაღლის, მაგრამ სწრაფად იზრდებოდა და ძალიან ძლიერი იყო. მას კანი ჰქონდა ყავისფერი. ზოგადად, გარეგნულად ის პრაქტიკულად არ განსხვავდებოდა ადამიანისგან. მხოლოდ ის ვერ ლაპარაკობდა და პირში მუდამ სმა ჰქონდა.

მტრების წინააღმდეგ რეპრესიების განხორციელების შემდეგ, გოლემი ეხმარებოდა ებრაელ ხალხს თავისუფლად სუნთქვაში. 13 წლის განმავლობაში თიხის კაცი აშინებდა პრაღის ებრაელების მჩაგვრელებს. ამავდროულად, რაბი ლევს ეხმარებოდა სახლის საქმეებში, ასრულებდა მისი ყოველი ბრძანებას. ბოლოს პრაღაში მშვიდობა სუფევდა. ანტისემიტები ჩაცხრეს, ებრაელები თავს დაცულად გრძნობდნენ.

მონსტრი უკონტროლოა

ერთ დღეს ლეოს სახლში უბედურება მოხდა. რაბინს დაავიწყდა გოლემის პირიდან სემის ამოღება. ამას აკეთებდა ყოველ პარასკევს ღამით, რათა თიხის კაცი უყურადღებოდ არ დარჩენილიყო შაბათს, როცა რაბინი სინაგოგაში მიდიოდა.

იმ საბედისწერო შაბათს რაბი ლევმა, ჩვეულებისამებრ, სინაგოგაში ისაუბრა თავის მრევლს. და უცებ შეაწყვეტინა: საშინელი ამბავი მოვიდა, რომ გოლემი სახლიდან გაიქცა და ირგვლივ ყველაფრის განადგურება დაიწყო. რაბინი მაშინვე აფრინდა და მალე გოლემს გადაუსწრო, ხეები ამოძირკვა. ებრაელები საშინლად იმალებოდნენ საკუთარ სახლებში. რაბი ლევი მძვინვარე ურჩხულს მიუახლოვდა და პირიდან სემი ამოიღო, ამჯერად სამუდამოდ.

ეს იყო თიხის კაცის დასასრული. ლევმა თავის თანაშემწეებთან ერთად ასწია გოლემის ცხედარი და დადო სინაგოგის სხვენის იატაკზე. იქ ის ძველი წიგნებითა და არასაჭირო ნაჭრებით იყო დაფარული. იქიდან გამოსვლისას ლეომ არავის აუკრძალა სიკვდილის ტკივილით სხვენზე ასვლა. მათ მრავალი წლის განმავლობაში ეშინოდათ აკრძალვის დარღვევა, თუმცა რაბი ლევი დიდი ხანია წასული იყო.

გოლემი ცოცხალია?

მხოლოდ 1920 წელს, ჩეხი ჟურნალისტი ეგონ ერვინ კიში პირველად ავიდა ცნობილი ძველი ახალი სინაგოგის სხვენში, რომელმაც იქ ძველი ნაგვის გარდა ვერაფერი იპოვა...

თუმცა, ლეგენდის წაშლა შეუძლებელია ხალხის მეხსიერება: პრაღელებს ჯერ კიდევ სჯერათ გოლემის არსებობის. ქალაქის მაცხოვრებლები ამბობენ, რომ ყოველ 33 წელიწადში ერთხელ გოლემი ჩნდება პრაღის ებრაულ ნაწილში, დადის ქუჩებში, შემდეგ კი მოულოდნელად უჩინარდება ყველას თვალწინ.

იყო თუ არა მსოფლიოში თიხისგან დამზადებული ადამიანი თუ ის უბრალოდ გამოიგონეს, ლეგენდა ურჩხულის მფარველის შესახებ, რომელიც აჯანყდა თავისი შემოქმედის წინააღმდეგ, სამუდამოდ შედიოდა პრაღის მითოლოგიაში. პოზნანში კი, კაროლ მარჩინკოვსკის ხეივანზე, გოლემის ძეგლიც კი არის.

.
.
გოლემი (ებრაული "ერთია", "არამზადა", "უფორმო"). ევროპულ ფოლკლორში და შუა საუკუნეების დემონოლოგიაში თიხის გიგანტი, რომელიც ანიმაციურია მაგიური საშუალებებით. გოლემის გასაკეთებლად, უძველესი რეცეპტების მიხედვით, ათი წლის ბავშვის ზომის წითელი თიხისგან უნდა გამოძერწოთ ადამიანის ფიგურა. თქვენ შეგიძლიათ გააცოცხლოთ ფიგურა ღმერთის სახელის წარმოთქმით, ან მის შუბლზე სიტყვის ამეტი - „ჭეშმარიტების“ წარწერით (ასო a-ს რომ წაშლით, შეხვდებით, ანუ „სიკვდილი“; ამ გზით შეგიძლიათ გაანადგუროთ. გოლემი). თუმცა, ანიმაციურ გოლემს არ აქვს მეტყველების ნიჭი და არ აქვს სული, მაგრამ ის სწრაფად იზრდება, იძენს ზეადამიანურ ძალას. ზოგჯერ გოლემი კონტროლიდან გამოდის და შეუძლია მოკლას კიდეც მისი შემქმნელი. ყველაზე ცნობილი ლეგენდა პრაღელი ებრაელი რაბინ ლევის მიერ შექმნილ გოლემზეა; ეს ლეგენდა გამოიკვეთა გუსტავ მეირინკის რომანში "გოლემი".

ებრაულ ფოლკლორულ ლეგენდებში, რომლებიც დაკავშირებულია კაბალას გავლენასთან, თიხის გიგანტი ჯადოსნური საშუალებებით აღორძინდება. გოლემის იდეას აქვს იუდაიზმის მითოლოგიის სპეციფიკური წინაპირობა. ჯერ ერთი, ეს არის ტრადიციული ამბავი ადამის შექმნის შესახებ დეტალებით - ბიბლიური (იაჰვე გამოძერწავს ადამიანის ფიგურას წითელი თიხისგან, შემდეგ კი მას ცალკე მოქმედებით აცოცხლებს ჩასუნთქული „სიცოცხლის სუნთქვით“ დაბ. 2:7). და აპოკრიფული (გიგანტური ზრდა

ადამი თავის თავდაპირველ ფორმაში; გარკვეული დროით დარჩენა "სიცოცხლის სუნთქვის" და სიტყვის გარეშე - მდგომარეობა, რომელშიც ადამი იღებს გამოცხადებას მისი შთამომავლების ყველა თაობის ბედის შესახებ). მეორეც, ეს არის ძალზე მაღალი შეფასება ღმერთის სახელებში შემავალი მაგიურ-თეურგიული ძალებისა, აგრეთვე წერილობითი სიტყვის განსაკუთრებული საიდუმლოების რწმენა სალაპარაკო სიტყვასთან შედარებით. ეს წინაპირობები ეყრდნობა ადამიანის უნივერსალურ ოცნებას „რობოტებზე“ - ცოცხალ და მორჩილ ნივთებზე (შდრ. ოქროთი გამოკვეთილი ჰეფესტოსის „მსახურთა“ გამოსახულება. შენიშვნა. II. XVIII 417-420) და ამავე დროს შიშს. არსების გაქცევის შესაძლებლობა - მისი შემქმნელის კონტროლის ქვეშ (შდრ. ჯადოქრის შეგირდის შეთქმულება, ჩაწერილი ლუციანეს "ტყუილის მოყვარულში" და გამოყენებული გოეთეს მიერ). "პრაქტიკული კაბალას" ეპოქაში (თანამედროვე დროის დასაწყისი) ყველაზე პოპულარული რეცეპტების მიხედვით.
გოლემის გასაკეთებლად საჭიროა წითელი თიხისგან ადამიანის ფიგურის გამოძერწვა, რითაც ღმერთის მოქმედებების მიბაძვაა; ამ ფიგურას უნდა ჰქონდეს 10 წლის ბავშვის სიმაღლე. იგი ანიმირებულია ან ღმერთის სახელით, ან მის შუბლზე დაწერილი სიტყვით „LIFE“; თუმცა, გოლემს არ შეუძლია მეტყველება და არ ფლობს ადამიანურ სულს, დაემსგავსა ადამს, სანამ მიიღებდა „სიცოცხლის სუნთქვას“ (მოტივი იმ ზღვარზე, რომლითაც ადამიანი შეიძლება იყოს ღმერთის კონკურენტი). მეორე მხრივ, ის უჩვეულოდ სწრაფად იზრდება და მალე გიგანტურ სიმაღლეს და არაადამიანურ ძალას აღწევს. ის მორჩილად ასრულებს მისთვის დაკისრებულ საქმეს (მას შეუძლია, მაგალითად, აიძულოს ემსახუროს ებრაულ ოჯახს შაბათს, როდესაც იუდაიზმის მცნება კრძალავს საშინაო საქმის კეთებას), მაგრამ, ადამიანის კონტროლიდან გამოსვლისას, ბრმა ნებას ამჟღავნებს. (მას შეუძლია თავისი შემოქმედის გათელვა და ა.შ.). ებრაული ლეგენდები ზოგიერთს გოლემის შემქმნელად ასახელებენ ისტორიული პირები"პრაღის გოლემის" ყველაზე ცნობილი შემქმნელია რაბინი ლოუ (XVI - XVII სს. დასაწყისი).

გოლემის პირველი ნახსენები. ევროპულ ლიტერატურაში შეიცავს I. Reuchlin („კაბალისტიკის ხელოვნების შესახებ“). მე-18 საუკუნეში გამოქვეყნდა ჯ. ემდენის ლეგენდა ჩელმ რაბინ ელიას მიერ თიხისგან შექმნილი გოლემის შესახებ. ბევრი რომანტიკოსი მიუბრუნდა გოლემის გამოსახულებას - არინმ ფონ არნიმი ("ეგვიპტის იზაბელა"), ე. თ. ა. ჰოფმანი ("საიდუმლოები") და ა.შ ფილოსოფიური რომანიმ.შელი „ფრანკენშტეინი“. ნამუშევრებიდან ყველაზე მნიშვნელოვანი ევროპული ლიტერატურამე -20 საუკუნე ამ სიუჟეტზეა დაფუძნებული გ. მეირინკის რომანი „გოლემი“. კ.კაპეკის პიესაში „კ. ვ.კ.“ ხოლო ე. დ'ალბერის ოპერაში „გოლემი“ ხელოვნური არსებები, რომლებიც აჯანყდებიან ადამიანების წინააღმდეგ, სიყვარულის განცდით იძენენ კაცობრიობას.