რა არის ანდაზები, ეპიკური გამონათქვამები. რუსეთის მემკვიდრეობა: ანდაზები გმირული ძალის შესახებ

ყველამ იცის თითოეული ქვეყნის შემოქმედებითი მემკვიდრეობის შესახებ თავისი უძველესი წინაპრებიდან. ნებისმიერი ადამიანისთვის ის შეიძლება უსაფრთხოდ დადგეს თავზე კულტურული მემკვიდრეობაყველა დროის, რადგან აქ უდიდესი სიბრძნე ვლინდება თაობათა სიბრძნე და თვით ხალხის როგორც ერთი მთლიანობის თვითშეგნებაც კი.

წარმოშობა

როგორც ცნობილია, ხელოვნების ნიმუშები, მიეკუთვნება ერთ ავტორს.

მისი ავტორი ადამიანები არიან, რომლებიც თაობიდან თაობას გადასცემენ განსხვავებულ ცოდნას. ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ აქ შედის მუსიკა, თეატრალური წარმოდგენები და ე.წ ფრაზებიდა გამონათქვამები, ანდაზები, გამოცანები, სიმღერები, ეპოსი და ზღაპრები. ძალიან ხშირად ხალხური სიბრძნეზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებებში ასოცირდება კონცეფციასთან, რომელსაც ახლა უფრო დეტალურად განვიხილავთ.

ფოლკლორის კონცეფცია

ზოგადად, ფოლკლორის კონცეფცია მოდის ინგლისური სიტყვაფოლკლორი, რომელიც წარმოადგენს ორი ტერმინის ერთობლიობას - ხალხური (ხალხური) და სწავლება (ცოდნა, სიბრძნე). აქედან ირკვევა, რომ ფოლკლორი არსებითად ხალხურ სიბრძნეს ნიშნავს და არ აქვს მნიშვნელობა რაში მხატვრული ფორმაიგი გამოხატულია.

როგორ ვლინდება სილამაზე და ხალხური სიბრძნე ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებებში

რუსული ფოლკლორი მსოფლიოში ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე განუმეორებელ და მდიდარ იმ მემკვიდრეობით, რომელიც ჩვენმა წინაპრებმა დაგვიტოვეს. თავად განსაჯეთ: არ აქვს მნიშვნელობა რა სახის სამუშაოს ასრულებთ, მას ყოველთვის აქვს მორალი, როგორც იგავი. მაგრამ მხოლოდ ამ შემთხვევაში საჭიროა უფრო ღრმად ჩახედვა, წაიკითხოთ სტრიქონებს შორის, რათა სრულად გაიგოთ, რა ზუსტად არის გამოხატული ხალხური სიბრძნე ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებებში. ანდაზები ან იგივე ფრაზები გამონათქვამებით, მაგალითად, ხალხის შემოქმედების რამდენიმე სასწავლო ელემენტია.

დიდწილად შეიძლება ითქვას, რომ ისინი მთავარი იდეაროგორც ჩანს, გვაფრთხილებს არასწორი ქმედებები. ხშირად ასეთი გამონათქვამები ერთგვარ ალეგორიულ ფორმას იღებს და ყოველთვის არ აქვს პირდაპირი მნიშვნელობა, ვთქვათ, როგორც ფრაზაში, ძალისხმევის გარეშე თევზს არ დაიჭერ.

ავიღოთ მაგალითად ცნობილი გამოთქმა: - არაღრმა წყალი წყალსაცავში). ცხადია, რომ თავდაპირველად ის მართლაც გამოიყენებოდა საფრთხის თავიდან აცილების მიზნით წყლის სხეულზე გადაადგილებისას. თუმცა, დროთა განმავლობაში მან ასევე შეიძინა უფრო ფართო მნიშვნელობა, რომელიც დაკავშირებულია სიტუაციის შედეგის წინასწარ გააზრებასთან, რათა ის ცუდად არ დასრულდეს. მსგავსი ხალხური სიბრძნე ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებებში გვხვდება ფრაზაში „გაზომე შვიდჯერ...“. და უამრავი ასეთი მაგალითის მოყვანა შეიძლება. მაგალითად, ცხადია, რომ ფრაზა, რომელიც ამბობს, რომ სამუშაოს დრო უნდა დაუთმო, ხოლო გართობას ერთი საათი, გაგებით მოდის იქამდე, რომ არ შეგიძლია დაისვენო სანამ არ დაასრულებ მთელ საქმეს, ან იმ ფაქტს. რომ ჯერ უნდა დაასრულო რაც დაიწყე და მხოლოდ ამის შემდეგ დაისვენო.

რა შეგიძლიათ ისწავლოთ ფოლკლორიდან?

თაობათა სიბრძნეს ბევრი რამის სწავლება შეუძლია. ძალიან საინტერესოდ გამოიყურება კიდევ ერთი ელემენტი, რომელიც შედის ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებებში. მაგალითად, ეპოსი, ზღაპრები ან ზღაპრები არის ნაწარმოებები, რომლებიც აერთიანებს ლიტერატურულ და მუსიკალურ ასპექტებს. ძალიან ხშირად მათ მოხეტიალე მთხრობელები ასრულებდნენ.

მათი უმეტესობა აღწერს ზოგიერთ ისტორიულ მოვლენას ან ხალხის იმედებს უკეთესი ცხოვრება. ასეთი ნამუშევრების წყალობით შეგიძლიათ კონკრეტული ხალხის ისტორიის შესწავლაც კი. მიუხედავად იმისა, რომ მთავარი გმირების შეთქმულება ან გამოსახულებები შეიძლება დიდად იყოს გაფორმებული, მიუხედავად ამისა, მთავარი იდეა ან კურსი ისტორიული მოვლენებირჩება უცვლელი. რუსული ფოლკლორის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან საგანძურად ითვლება "ზღაპარი იგორის კამპანიის შესახებ".

თითქმის ყველა ჟანრში შეგიძლიათ იპოვოთ ასოციაციები, რომლებიც დაგეხმარებათ გაიგოთ, რატომ წარმოიშვა ყოველდღიურ ცხოვრებაში გამოყენებული ზოგიერთი ფრაზა. რუსეთში ბოგატირები მუხასავით ძლიერად ითვლებოდნენ. აბა, ტყუილად არ მოიფიქრა ხალხმა ასეთი შედარება მათი გმირების ურღვევობის შესახებ? ხანდახან კარგი თანამემამულეებიმათ შეადარეს ისინი არწივებს (ზოგჯერ დრეიკებს), ხოლო წითელ ქალწულს - გედს ან მტრედს.

დასკვნა

სწავლების თვალსაზრისით, ხალხური სიბრძნე ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებებში უფრო მეტს ატარებს ღრმა მნიშვნელობავიდრე ხალხი ფიქრობს მასზე. ბევრს მიაჩნია, რომ იგივე ზღაპრები მხოლოდ ფიქციაა. ეჰ, არა! მიუხედავად იმისა, რომ ისინი შეიცავს ცხოველურ ცხოველებს, ფრინველებს, მცენარეებს, ობიექტებს ან ელემენტებს, ასევე გმირებს და ფენომენებს, რომლებიც ბუნებაში არ არსებობს, თავად ხალხი მათზე ამბობს, რომ მართალია ზღაპარი არის გამოგონილი (ტყუილი), ის შეიცავს ფარულს. მინიშნება, რომელიც გაკვეთილი უნდა იყოს მომავლისთვის.

თუ კარგად დაფიქრდებით, ეს ასეა. ამ შემთხვევაში არ არის საჭირო ნამუშევრების აღქმა ფოლკლორიფაქტიურად. აქ თქვენ უნდა ჩაუღრმავდეთ ისტორიის ძალიან ფარულ არსს. ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ ლიტერატურის ბევრმა კლასიკოსმა მიიღო შედარებითი ალეგორიების ეს ტექნიკა ფოლკლორიდან.

მე-4 კლასში მოსწავლეები ეცნობიან ზეპირ პოეზიას. მამაცი გმირებიზღაპრები და ეპოსები აღელვებს სკოლის მოსწავლეებს ადამიანური გრძნობებიდა მისწრაფებები, ქმნიან მორალურ და ესთეტიკურ იდეალს. ზეპირი ხალხური პოეზია განუყოფლად არის გადაჯაჭვული რუსული ხალხური და კლასიკური მუსიკა, ხალხო სახვითი ხელოვნება, უძველესი არქიტექტურა.
In შესავალი საუბარიორალის შესასწავლად ხალხური პოეზიამასწავლებელი ეუბნება მოსწავლეებს, რომ ადამიანები ქმნიან არა მხოლოდ შესანიშნავ ლიტერატურულ ნაწარმოებებს, არამედ მუსიკას, სიმღერებს, ნაქარგებს, ხალიჩებს, ჭურჭელს, სათამაშოებს, ჩუქურთმებითა და ჩანართებით მორთულ ავეჯს.
შეგიძლიათ აჩვენოთ მოსწავლეებს ხალხური ხელოვნების რამდენიმე მაგალითი და მოიწვიოთ ისინი ხელოვნების რეპროდუქციების შესაგროვებლად. ჩვენ ვურჩევთ მასწავლებელს შეარჩიოს წიგნები, ჟურნალის ნომრები " დეკორატიული ხელოვნებასსრკ", სადაც არის დეკორატიული და გამოყენებითი ხელოვნების ობიექტების ნათელი და ექსპრესიული ფოტოები. ეს შეიძლება გამოყენებულ იქნას, როგორც საილუსტრაციო მასალა, რათა მოხდეს ზეპირი პოეზიის მხატვრული გამოსახულების უკეთ კონსოლიდაცია.
მე-4 კლასი. მე-4 კლასში პროგრამით ისწავლება ორი ზღაპარი - "ივანე გლეხის შვილი და სასწაული იუდო" და "ბაყაყი პრინცესა". ზღაპრებზე პირველ საუბარში უნდა გაარკვიოთ, რა ზღაპრები იციან ბავშვებმა, რომელი მოსწონთ განსაკუთრებით და რატომ. შეგიძლიათ მოიწვიოთ სკოლის მოსწავლეები ამა თუ იმ ზღაპრის მოსაყოლად. თანდათან საუბარი გადაიქცევა მასწავლებლის ამბავში ზღაპრის შესახებ, რატომ ჰქვია ასე და ა.შ. ზღაპარი ხალხში ცხოვრობს მთხრობელთა წყალობით, რომლებიც ქმნიან და ავრცელებენ მას. შესაძლებელია პორტრეტების ჩვენება ცნობილი მთხრობელებიი.სემენოვი, ა.ბარიშნიკოვა, მ.გოლუბკოვა.
მიზანშეწონილია ბავშვებს ვუთხრათ, რომ ზეპირ ხალხურ ხელოვნებას ძალიან აფასებდნენ ისეთი ლიტერატურათმცოდნეები, როგორებიც არიან A.S. პუშკინი, N.A. Nekrasov, A.M. გორკი.
A.S. პუშკინმა სიყვარულით შეაგროვა რუსები ხალხური ზღაპრებიწერდა ისინი და ზამთრის გრძელ საღამოებზე ენთუზიაზმით უსმენდა ძიძა არინა როდიონოვნას ზღაპრებს. კლასთან ერთად შეგიძლიათ გაიხსენოთ პოეტის ზღაპრები ("მეთევზისა და თევზის შესახებ", "ოქროს კოკერის შესახებ", "ცარ სალტანის შესახებ", "მძინარე პრინცესას და შვიდი რაინდის შესახებ" და ა.შ.).
ა.მ. გორკიმ დაწერა რამდენიმე ზღაპარი ბავშვებისთვის ("ბეღურა", "სამოვარი" და ა.შ.).
მასწავლებელი ექსპრესიულად და ემოციურად კითხულობს ზღაპარს „ბაყაყი პრინცესა“, ატარებს საუბარს მის შინაარსზე, შემდეგ მოსწავლეები მისი ხელმძღვანელობით ადგენენ ზღაპრის გეგმას და მუშაობენ მის ენაზე. ბავშვები იხსენებენ მთავარ გმირებს, აღწერენ ზღაპრის მთავარ მოვლენებს, განსაზღვრავენ მას მთავარი მნიშვნელობა. უპრობლემოდ იზიარებენ პერსონაჟებიდადებითსა და უარყოფითზე ისინი აღნიშნავენ ივან ცარევიჩისა და ვასილისა ბრძენის შესანიშნავ ადამიანურ თვისებებს, მათ ბრძოლას ბოროტებასთან (კაშჩეი უკვდავი) და მასზე გამარჯვება.
ზღაპარზე მუშაობის დასასრულს (მესამე გაკვეთილზე), როდესაც მოსწავლეები უკვე კარგად ერკვევიან მის შინაარსსა და ფორმაში, შეგიძლიათ აჩვენოთ ვ. ვასნეცოვის ნახატების რეპროდუქციები "ბაყაყი პრინცესა" და "კაშჩეი უკვდავი". მათი „კითხვა“ ავითარებს არა მხოლოდ მეტყველებას, არამედ ესთეტიკურ აზროვნებას. ძალზე მნიშვნელოვანია ბავშვებში მხატვრობისადმი სტაბილური ინტერესის ჩამოყალიბება, მხატვრული და მხატვრული ერთმანეთისგან გარჩევა ვიზუალური ხელოვნებაფერწერული და სიტყვიერი ნამუშევრები.
საუბრის დასაწყისში აუცილებელია მოსწავლეებს აუხსნათ რას ნიშნავს სიტყვა რეპროდუქცია. საუბარი, რომელიც განკუთვნილია 15-20 წუთის განმავლობაში, შეიძლება წარიმართოს დაახლოებით ამ გეგმის მიხედვით: 1. მასწავლებლის მოთხრობა მხატვარ ვ. ვასნეცოვზე და მის ნამუშევრებზე ნახატებზე. ზღაპრები. 2. ნახატების ანალიზი.
საუბარში უნდა გამოვლინდეს ნახატების იდეურ-მხატვრული მსგავსება ზღაპართან. თქვენ უნდა დაიწყოთ ჩვეულებრივი და მარტივი კითხვებით: რომელ ზღაპრის პერსონაჟებს ხედავთ რეპროდუქციებში? სად ხდება მოქმედება?
მოსწავლეები სწორად პასუხობენ, რომ ერთი რეპროდუქცია ასახავს ვასილისა ცეკვას წვეულებაზე, ხოლო მეორეზე გამოსახულია კაშჩეი პრინცესასთან ერთად პირქუშ დუნდულოში.
ვასილისას მთელი გარეგნობა, სახის გამომეტყველება, ჟესტები და ცეკვა, რომელსაც იგი ასრულებს, მიუთითებს იმაზე, რომ პრინცესა ცოცხალი და მხიარული განწყობაა. ბავშვები ამჩნევენ, რომ მის ირგვლივ ყველაფერი მსუბუქი და სადღესასწაულოა.
- რატომ გადაწყვიტე ეს?
მხიარული და ელეგანტური არა მხოლოდ ვასილისაა, არამედ ის მუსიკოსებიც, რომლებიც შთაგონებით უკრავენ მხიარული ცეკვა. (მასწავლებლის დახმარებით ბავშვები მათ ეძახიან მუსიკალური ინსტრუმენტები: გუსლი, ბალალაიკა, რქა).
მოსწავლეები ამჩნევენ, რომ მუსიკოსებს სახეზე ღიმილი აქვთ, ტუჩები მხიარულ მელოდიას გუგუნებს, ფიგურები მუსიკის რიტმზე ირხევიან, ფეხები კი ცეკვის დაწყებას აპირებენ.
- კიდევ რა ქმნის მხიარული განწყობის შთაბეჭდილებას?
მთელი სიტუაცია პრინცესას ირგვლივ. ვასილისა ცეკვავს ნათელ ვერანდაზე, მოჩუქურთმებული ხის სვეტებით და ფრინველების, ხილისა და კენკრის ნათელი გამოსახულებებით. ბავშვები ხედავენ კიბეებს, რომლებიც ტბისკენ მიდის, არყის ხეების კაშკაშა თეთრი ტოტები და სადღესასწაულოდ ჩაცმული გლეხების ბრბო ტბის მოპირდაპირე ნაპირზე. ყურადღებას აქცევენ იმასაც, რომ ქოხებისა და გაყვითლებული ველის მიღმა შორს, ბნელი ტყის ვიწრო ზოლი ჩანს. და მთელი ამ სურათის ზემოთ გადაჭიმული იყო ღია ცისფერი ცა, რომელშიც თეთრი გედები დაფრინავენ.
- რა ფერებს (საღებავებს) იყენებს მხატვარი ამ მხიარული განწყობის შესაქმნელად?
- აქ ღია ფერებია გამოყენებული, ძირითადად თბილი ფერები: ყვითელი, ნარინჯისფერი, წითელი, ყავისფერი.
მასწავლებელი კლასის ყურადღებას ამახვილებს „კაშჩეი უკვდავის“ რეპროდუქციაზე.
- ვინ არის გამოსახული სურათზე?
ვასილისა და კაშჩეი უკვდავი სხედან მაღალ ტახტზე. მოსწავლეები აღწერენ პრინცესას და კაშჩეის გარეგნობას, ჟესტებსა და ტანსაცმელს.
- რა ფერებს იყენებს მხატვარი კაშჩეის იმიჯის შესაქმნელად?
მხატვარი იყენებს მაგარი ტონების ფერებს: მწვანე, იასამნისფერი, შავი, ნაცრისფერი და ეს ბნელ ჟღერადობას აძლევს არა მხოლოდ კაშჩეის გარეგნობას, არამედ მთელ სურათს. სტუდენტები აღწერენ კაშჩეევის სამეფოს ავეჯს: უზარმაზარ, რკინით გაჭედილი ზარდახშები საკეტებითა და გასაღებებით, მარტოხელა სანთელი, დუნდულის დაბალი სარდაფები, რომელთა კედლებზე არის მინდორი, ბუნდოვანი მზე, ცა და ფერმკრთალი სილუეტი. გედები გამოსახულია შავ-ნაცრისფერი და ლურჯ-მწვანე ფერებში.
- რისი თქმა სურდა მხატვარს კაშჩეის გამოსახულებით და მის გარშემო არსებული გარემოთი?
ბავშვების პასუხების შეჯამებით, მასწავლებელი დაამატებს, რომ ვ. ვასნეცოვი ცდილობდა, გამხდარი, დახუნძლული მოხუცის გამოსახულებით, სქელი წვერით და ბუს მსგავსი ცხვირით, ეჩვენებინა ბოროტება და სისასტიკე, რომელიც უნდა განადგურდეს.
- რა გრძნობებს იწვევს ჩვენში ვასილისა და კაშჩეი?
ბავშვები პასუხობენ, რომ მათ მიმართ დამოკიდებულება იგივეა, რაც ზღაპრის გმირების მიმართ: ჩვენ გვიხარია, როცა ივან ცარევიჩმა დაამარცხა კაშჩეი და გადაარჩინა პრინცესა.
- მაგრამ რა განსხვავებაა ზღაპარსა და სურათს შორის? მასწავლებლის დახმარებით სკოლის მოსწავლეები მიხვდებიან ამ განსხვავებას: ზღაპარში მოვლენები და პერსონაჟები სიტყვებით არის მოთხრობილი, მაგრამ ფერწერა ტილოზე ხაზებითა და ფერებით ასახავს იგივე მოვლენებს.
თუ მასწავლებელი ვერ პოულობს რეპროდუქციებს V.M. Vasnetsov-ის ნახატებიდან, ისინი შეიძლება შეიცვალოს S. Malyutin-ის ("Kashchei Immortal") ან I. Bilibin-ის ("ბაყაყის პრინცესა" და "ვასილისა მშვენიერი") ილუსტრაციებით. აქ მოსწავლეთა ყურადღება უნდა მივაქციოთ ი.ბილიბინის ილუსტრაციების ნათელ, დეკორატიულ ფორმას, რუსულ რთულ ორნამენტებს. და კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი თვისებაილუსტრაციები, რაზეც ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, არის რუსული ზღაპრების დახვეწილი იუმორისა და მკვეთრი ირონიის გადმოცემა. თქვენ შეგიძლიათ დაუსვათ ერთი ან ორი შეკითხვა, რათა დაეხმაროთ მოსწავლეებს გაიგონ კომიკური არსი I. Bilibin-ის მიერ შექმნილი სურათები:
- როგორ გამოსახა მხატვარმა მეფე და ბიჭები?
მოსწავლეები აძლევენ ამ სურათებს უარყოფითი დახასიათება. მსუქანი, მხიარული და სულელი მეფე ზის მაღალ ტახტზე, გარშემორტყმული ისეთივე სულელი და მხიარული ბიჭებით. გაოგნებული პირით უყურებენ ულამაზესი ბაყაყი პრინცესას ცეკვას და თეთრი გედები დაფრინავენ მის მკლავებიდან.
- რატომ გადაწყვიტე, რომ ისინი მხიარულები და სულელები იყვნენ?
ბავშვები პასუხობენ, რომ მათი სახის გამონათქვამები და ჟესტები ამაზე მიუთითებს.
სასარგებლოა, რომ მოსწავლეებმა მოამზადონ სახლში ზეპირი ისტორიისთვის ან დაწერონ მოკლე ესსე სურათის შინაარსის შესახებ. კლასის მომზადების დონისა და დროის ხელმისაწვდომობის მიხედვით, ესე შეიძლება გაკეთდეს კლასში ან სახლში. მე-4 კლასში აუცილებელია ასეთი ისტორიის გეგმის მიცემა.
დასასრულს, შეგიძლიათ ბავშვებს აჩვენოთ ფილმის ზოლი "ბაყაყი პრინცესა", რომელიც ვიზუალურად გააძლიერებს მშვენიერს. ზღაპრის სურათები. დემონსტრაციის დროს, მიეცით სტუდენტებს კომენტარი ფილმების ზოლის ცალკეულ კადრებზე. აუცილებელია შეარჩიოთ ყველაზე გამომხატველი ეპიზოდები ფილმის ზოლიდან, დააკავშიროთ ისინი ისე, რომ ისინი შეესაბამებოდეს მასწავლებლის მიერ დასახულ გაკვეთილის მიზანს და აგებული იყოს ხაზის გასწვრივ ცნობილიდან უცნობამდე, რაც იწვევს ბავშვებში მზარდ ინტერესს. ზღაპრის „ბაყაყის პრინცესას“ გაცნობის შემდეგ სტუდენტები დაახლოებით იგივე გეგმის მიხედვით სწავლობენ ზღაპარს „ივანე გლეხის შვილი და სასწაული იუდო“. გაკვეთილების დროს შეგიძლიათ მასწავლებლის არჩევით აჩვენოთ ვ.ვასნეცოვის, მ.ვრუბელის ნახატების რეპროდუქციები, ი.ბილიბინის, ე.პოლენოვას ილუსტრაციები.
გარდა ამისა, კარგი იქნებოდა მოისმინო პიესა "ბაბა იაგა" პ. ჩაიკოვსკის "საბავშვო ალბომიდან" - ერთადერთი ნაწარმოები. ზღაპრის ჟანრიალბომში. ბაბა იაგას გამოსახულება ჩვეულებრივ ასოცირდება ზღაპრების სხვა ნეგატიურ პერსონაჟებთან - ჯადოქრებთან, კაშჩეი უკვდავთან, ლეშისთან და ა.შ., ამიტომ ბავშვებს შეუძლიათ ადვილად ამოიცნონ. მუსიკალური გამოსახულებაბაბა იაგა. მაგრამ იმისათვის, რომ მათ ეს უფრო ღრმად გაიგონ, უნდა მოუსმინონ (10 წუთი) და შეადარონ ორი სწრაფი პიესა, "ცხენების თამაში" და "ბაბუ იაგა". სკოლის მოსწავლეები, როგორც წესი, სწორად ხსნიან: სადაც ბიჭი ცხენზე ჯდება, მუსიკა არის სწრაფი, მაგრამ რბილი, მშვიდი და მხიარული. "ბაბა იაგაში" მუსიკა მოუსვენარია, თითქოს ბაბა იაგა დარბის, გაბრაზებული, მირბის ამა თუ იმ მიმართულებით.
ზღაპრის თემა შეიძლება გაღრმავდეს და დაემატოს მეტყველების განვითარებას ან კლასგარეშე კითხვის გაკვეთილებს.
ერთ-ერთ კლასგარეშე კითხვის გაკვეთილზე მასწავლებელი მოსწავლეებს გააცნობს ზღაპრებზე დაფუძნებულ კლასიკურ მუსიკალურ ნაწარმოებებს. ბიჭებს აინტერესებთ, რომ არსებობს ოპერა "კაშჩეი უკვდავი". იგი დაწერილია 1905 წლის რუსეთის რევოლუციამდე კომპოზიტორ ნ.რიმსკი-კორსაკოვის მიერ. კაშჩეი, ერთ-ერთი ცენტრალური სურათი, არ არის მხოლოდ ზღაპრის პერსონაჟითან უარყოფითი თვისებებიის არის ჩაგვრის, ძალადობის პერსონიფიკაცია. ოპერის მთელი მუსიკა გაჟღენთილია მთავარი იდეით - განთავისუფლება ჩაგვრისგან. გასაკვირი არ არის, პირველად მოსკოვში დადგმულმა აპლოდისმენტებმა გამოიწვია აპლოდისმენტები, რევოლუციური ლოზუნგები და პოლიციის დახმარებით მაყურებელი დარბაზიდან გააძევეს. კომპოზიტორმა ა. ლიადოვმა შექმნა მოკლე სიმფონიური პიესები „ბაბა იაგა“, „კიკიმორა“, „ჯადოსნური ტბა“, საიდანაც ნაწყვეტები შეიძლება მოისმინოთ კლასგარეშე კითხვის გაკვეთილზე.
განსაკუთრებით საინტერესოა პიესის „ბაბა იაგას“ მთავარი ნაწილი (4 წთ.), სადაც კომპოზიტორი ბაბა იაგას სწრაფ ფრენას ასახავს. მუსიკა სავსეა შრიალითა და შრიალით, სტვენით და დაწკაპუნების ხმებით. ბავშვები თავად განსაზღვრავენ მშრალ, ზარის და ამავდროულად დაწკაპუნების ხმას, რომელიც ქმნის „ძვლის ფეხის“ იდეას.
ანდაზების, გამონათქვამებისა და გამოცანების შესწავლა მუსიკალურ რიტმზე და ცოცხალ მეტაფორებზე გაკვეთილებზე ყოველთვის ცოცხალია. ხალხური ხელოვნების ეს მცირე ჟანრები გასართობად ეხმარება სკოლის მოსწავლეებს გააცნობიერონ მათ გარშემო არსებული რეალობის ფენომენები და განავითარონ სამყაროს ესთეტიკური ხედვა. მოსწავლეები ნებით იმახსოვრებენ ანდაზებს, ქმნიან და ხსნიან გამოცანებს, ზეპირად ქმნიან გამოცანებს მასწავლებლის მიერ მოცემულ თემებზე (საათი, რადიო, მზე და ა.შ.) და თავად გამოდიან ნებისმიერ თემაზე.
თქვენ შეგიძლიათ გამოიყენოთ გამოცანები ნახატებში, მუსიკალურ ნაწარმოებებში, მაგალითად, კომიკური ხუმრობები, გამონათქვამები ("ბომ, ბომ, ბომ! კატის სახლს ცეცხლი გაუჩნდა!"), ასევე ძველ სასოფლო-სამეურნეო რიტუალებთან და ბუნებასთან დაკავშირებული ტექსტები ("ყინვა", "წვიმა"), წვიმა, ბიძის ხორბალი" და ა.შ.).
ამ საუბარში, რომელიც მოსწავლეებს აცნობს მრავალფეროვანი სამყაროხალხური ხელოვნება, თქვენ შეგიძლიათ აჩვენოთ მათ არა მხოლოდ ზეპირი ხალხური პოეზიის, არამედ დეკორატიული და გამოყენებითი ხელოვნების სიმდიდრე.
მე-5 კლასი. ზეპირად ხალხური ხელოვნებაგანსაკუთრებული ადგილი უჭირავს ეპოსებს, რომელთაგან „ილია მურომეც და ბულბული ყაჩაღი“ მე-5 კლასში სწავლობენ.
ეპოსისადმი მიძღვნილ პირველ გაკვეთილზე მოსწავლეები იხსენებენ ფოლკლორის ძირითად თვისებებს, ზღაპრის გმირებს, მათ სურვილს სიკეთის, სამართლიანობისა და თავისუფლებისაკენ.
ეს მასალა უნდა იყოს დაკავშირებული ამბავთან ძველი რუსეთი, მისი ხალხის შესახებ, რომლებიც აწარმოებდნენ ინტენსიურ ბრძოლას დამოუკიდებლობისთვის აღმოსავლეთისა და დასავლეთის მრავალი მტრის წინააღმდეგ, საუბრობენ მონღოლ-თათრების შემოსევაზე, ხალხის ბრძოლაზე და რუსული მიწის განთავისუფლებაზე.
ესენი მნიშვნელოვანი ეტაპებიჩვენი ქვეყნის ისტორია იმდროინდელ ხელოვნებაში აისახა. ამასთან, ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ ეკლესიის სასტიკი კონტროლის მიუხედავად, ძველმა რუსმა მხატვრებმა, არქიტექტორებმა და მთხრობელებმა შეძლეს თავიანთი დროის სულისკვეთების გამოხატვა და მაღალი პატრიოტული იდეების გამოვლენა.
ამავე ისტორიულ პერიოდში (X-XII სს.) ხალხის მხატვრები ქმნიდნენ მუდმივი ესთეტიკური მნიშვნელობის ნამუშევრებს. ეს არის ეპოსები ვოლგასა და მიკულზე, დობრინია ნიკიტიჩზე, ილია მურომეცზე, სადკოსა და ვასილი ბუსლაევებზე, ეს არის გამორჩეული არქიტექტურული ძეგლებიძველი რუსეთი - წმინდა სოფიას ტაძარიკიევში (1037 წ.); შუამავლის ეკლესია ნერლზე (1165); დიმიტრის ტაძარი ვლადიმირში (1193-1197) ბრწყინვალე კედლის მხატვრობით შიგნით.
ჩამოთვლილი ტაძრების ფოტოები შეიძლება განთავსდეს დაფაზე. მიზანშეწონილია საუბარი (10-12 წუთი) კიევის წმინდა სოფიას ტაძარზე, იმ ინფორმაციის საფუძველზე, რომელიც მეხუთეკლასელებმა მოიპოვეს ისტორიის, ლიტერატურისა და სახვითი ხელოვნების გაკვეთილებიდან. მასწავლებელი საუბრობს არქიტექტურული გამოსახულების კომპონენტებზე: ზომა, ფორმა, გაფორმება, სტრუქტურის შეღებვა. შემდეგ ბავშვების ყურადღებას ამახვილებს წმინდა სოფიას ტაძრის ფორმასა და მორთულობაზე: კომპოზიციის ორიგინალურობაზე, მოზაიკისა და ფრესკების სიმდიდრეზე. დიდ ინტერესს იწვევს ფრესკული ნახატები, რომლებიც გადმოგვცემენ სამთავრო ცხოვრების, გართობის, ნადირობის სცენებს და ასევე აღადგენს ადამიანების სურათებს. სხვადასხვა პროფესიებიძველი რუსეთის ცხოვრება და ადათ-წესები.
მასწავლებელი ხაზს უსვამს, რომ წმინდა სოფიას საკათედრო ტაძარი, რომელიც აღმართული იყო ქალაქის ცენტრალურ ნაწილში და გაოცებული იყო თავისი მასიურობითა და ფორმების გარკვეული სიმძიმით, ადასტურებდა სიდიადის იდეას. კიევის რუსეთი. სამშობლოს ეს დიდება, მისი ძალა და სილამაზე ეპოსისთვისაც იყო დამახასიათებელი.
ეპოსებზე საუბრისას მასწავლებელი ხაზს გაუსვამს იმას, რომ რუსი ხალხი აყენებს თავის იდეებს საუკეთესო თვისებებიადამიანი, რომელიც ანიჭებს მას სამშობლოს სიყვარულის შეუზღუდავი გრძნობით, უზარმაზარი ფიზიკური და მორალური სიძლიერით, კეთილშობილებით, ვაჟკაცობით, გამბედაობით, ჭეშმარიტი ჰუმანიზმით - სუსტების დაცვის სურვილით - და მტრის სიძულვილით. ბოგატირები გამოსახულია არა მხოლოდ სამშობლოს მტრებთან ბრძოლაში, არამედ ყოველდღიურ ცხოვრებაშიც, ერთმანეთთან მიმართებაში, ბრძოლაში ამხანაგებთან. მოსწავლეებმა ყურადღება უნდა მიაქციონ იმ ფაქტს, რომ ეპიკური გმირები არ არიან კონკრეტულად ისტორიული, რეალური პიროვნებები, ხოლო მხატვრული გამოსახულებები ხალხური ფანტაზიით შექმნილი ტიპებია. მათ გამოავლინეს რუსი ხალხის მორალური და ესთეტიკური იდეალები, მათი პროგრესული მისწრაფებები.
ეპოსები არ იწერებოდა, არამედ ზეპირად გადმოსცემდა („ამბობდნენ“) მრავალი საუკუნის განმავლობაში ნიჭიერი მომღერალ-მთხრობელთა მიერ. აქედან გამომდინარეობს პრეზენტაციის განსაკუთრებული ხასიათი: ეპიკური ნელი, სიმღერის მუსიკალურობა, სურათების ნათელი, ემოციური შეღებვა. შეგიძლიათ ბავშვებს აჩვენოთ გამოჩენილი მთხრობელთა პორტრეტები - ტ. რიაბინინი, ი. ფედოსოვა, მ. კრიუკოვა.
ეპიკური ეპოსი არის ყველაზე ძვირფასი მემკვიდრეობა, ჩვენი კულტურის სიამაყე. ამიტომაც ეპოსებმა შთააგონეს რუსი მწერლები - გ.დერჟავინი, ა.რადიშჩევი, ი.კრილოვი, ა.პუშკინი, ნ.ნეკრასოვი; კლასიკური კომპოზიტორები ა. ბოროდინი, ნ. რიმსკი-კორსაკოვი, ა. ლიადოვი; რუსი და საბჭოთა მხატვრები ვ.ვასნეცოვი, მ.ვრუბელი, ვ.სურიკოვი, ე.კიბრიკი.
ყველაზე პოპულარული გმირიბევრი ეპოსი - ილია მურომეც. თქვენ შეგიძლიათ დაიწყოთ ამ გმირის გაცნობა მისი ავადმყოფობის, განკურნებისა და გმირული ძალის მიღების ისტორიით, ეპოსის "ილია მურომეცის განკურნების" გამოყენებით.
ეპოსის ექსპრესიული კითხვა "ილია მურომეცისა და ბულბული ყაჩაღის" შესახებ ყოველთვის ტოვებს ძლიერი შთაბეჭდილება. როგორც წესი, სტუდენტები გამოთქვამენ თავიანთ აზრს, აღფრთოვანებულნი არიან გამბედაობით, სიმამაცით ეპიკური გმირი. შემდეგ ნაწილ-ნაწილ წაიკითხეს ეპოსი. მასწავლებელი განმარტავს ახალ სიტყვებსა და ცნებებს, აწარმოებს საუბარს წაკითხულზე და ერთობლივად ადგენს გეგმას.
ეპოსზე მუშაობის მთავარი ეტაპია მთავარი გმირის - ილია მურომეცის დეტალური გაცნობა. ამ გაკვეთილზე შეგიძლიათ გამოიყენოთ ნამუშევრები დაზგური მხატვრობა- ვ. ვასნეცოვის ნახატები ეძღვნება გმირული სურათებიეპოსები - "გუსლარები", "რაინდი გზაჯვარედინზე", "ბოგატირები".
კლასში, გამოსახულებას ეძღვნებაილია მურომეც, ბავშვები ახასიათებენ გმირს, საუბრობენ იმაზე, თუ როგორ გააკეთა მან ბევრი კარგი საქმე ხალხისთვის: მან იხსნა ჩერნიგოვი მტრისგან, გაანადგურა ბულბული ყაჩაღი, დაეხმარა ღარიბებს და ა.შ. მორალური თვისებებიილია, მეხუთე კლასელებს უჭირთ მისი გარეგნობის აღწერა. ამიტომ, მასწავლებელი გვთავაზობს ვნახოთ ვ. ვასნეცოვის ნახატი „ბოგატირები“ და ააწყოს საუბარი ნახატზე, დაახლოებით, ამ გეგმის მიხედვით:
1. მოქმედების დრო და ადგილი.
2. ილია მურომეცისა და კიდევ ორი ​​გმირის მახასიათებლები (მიმიკა, პოზები, ტანსაცმელი, იარაღი და ა.შ.).
3. პეიზაჟის როლი სურათზე.
4. სახვითი ხელოვნება (ხატვა, ხატვა).
5. ნახატის ფერთა ჰარმონიის მნიშვნელობა მისი იდეოლოგიური ჩანაფიქრის გამოსავლენად.
6. ნახატის სათაურის იდეოლოგიური მნიშვნელობა „ბოგატირები“.
სურათის დათვალიერების შემდეგ, მეხუთე კლასელებმა კონკრეტულად წარმოიდგინეს გმირები, რომლებსაც ადვილად და თავისუფლად უჭირავთ ხელში "ორმოცი გირვანქა დამასკის კლუბი", მათი ტანსაცმელი, იარაღი და გმირული "კარგი ცხენი".
სტუდენტები აძლევენ დეტალური აღწერაილია მურომეცის გარეგნობა. მშვიდი გამომეტყველება მის სახეზე, სწორი და მტკიცე მზერა, ძლიერი პოზიცია უნაგირში - ყველაფერი მეტყველებს მის შესაძლებლობებზე და მტერთან შესახვედრად მზადყოფნაზე. ის კარგად არის შეიარაღებული. მასწავლებელთან ერთად ბავშვები ათვალიერებენ სურათზე გამოსახულ კლუბს, ფარს, შუბს, ჯაჭვს და ა.შ.
- რა ხასიათის შტრიხებს უსვამდა ხაზს მხატვარი თითოეულ მათგანში?
სტუდენტები შენიშნავენ ალიოშა პოპოვიჩის მხიარულებას, ილია მურომეცის სიმკაცრეს და თავშეკავებულ ძალას, დობრინია ნიკიტიჩის კეთილშობილებასა და სიკეთეს.
-სად არიან გმირები? რა აკრავს მათ? მოსწავლეთა პასუხების შეჯამებისას მასწავლებელი იტყვის, რომ უსაზღვრო სტეპის ფონზე, რომელსაც თითქოს არც დასასრული აქვს და არც ზღვარი, რაინდები-გმირები საზღვრებს დარაჯობენ. მხატვარი, რომელიც ცდილობს აჩვენოს თავად დედამიწის სილამაზე და უზარმაზარობა, აგებს სურათს ისე, რომ ეს დედამიწა შორს ჩანს: თითქოს მაღლა ადის, ცაში და გრძნობს დედამიწის უსაზღვრო, გაუთავებელი სივრცის. სივრცე იბადება. წინა პლანზე განლაგებული გმირების ფიგურები, თითქოს მიწიდან ამოსული, მოწმობს გმირების განუყოფელ კავშირს სამშობლოსთან.
- რა საშუალებებს იყენებს მხატვარი სამი გმირის ამბავს?
ბავშვები ჩვეულებრივ საღებავებს ასახელებენ. მასწავლებელი დასძენს, რომ საღებავის გამოყენებამდე ვ. ვასნეცოვმა გააკეთა ნახატი, რომელიც გადმოსცემდა მოცულობას, ხელახლა ქმნიდა გამოსახული საგნების ფორმებს: გმირების სახეები და ფიგურები, ბორცვები, ბუმბული ბალახი, ცხენები, ღრუბლები და ა.შ. ძლევამოსილის გარეგნობის ნახატი. და ძლიერი რაინდები, განიერი მკერდით, კეთილგანწყობილი ფიგურით, თავდაჯერებულად მჯდომარე „კარგ და გმირულ“ ცხენებზე, უკვე აძლევენ მაყურებელს მათი სიძლიერის განცდას.
- რამდენად შორს არიან გმირები ჩვენგან? მასწავლებელი განმარტავს, რომ იმისდა მიხედვით, ნახატზე ობიექტები მნახველთან ახლოსაა თუ შორს, ისინი ზომითა და ფორმით განსხვავდებიან. IN ამ შემთხვევაში- მხედრები წინა პლანზე. ეს ქმნის შთამბეჭდავობისა და მონუმენტურობის შთაბეჭდილებას. ეს ნიშნავს, ასკვნის მასწავლებელი, რომ გამოსავლენად მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ ობიექტის ნახატი, მისი ფორმა (ამ შემთხვევაში, გმირების ფიგურები), არამედ მათი მდებარეობა სურათზე. იდეოლოგიური მნიშვნელობამუშაობს.
გარდა ამისა, ვ.ვასნეცოვი შეგნებულად აწევს ჰორიზონტის ხაზს გარკვეულწილად (მასწავლებელი მიუთითებს), თითქოს ქვემოდან ვუყურებთ ნათელი ცის ფონზე გამოსულ გმირებს. ამ მხატვრის ტექნიკა ასევე აძლიერებს რუსი რაინდების ურღვევი ძალისა და სიდიადის შთაბეჭდილებას.
ნახატი არის სურათის საფუძველი, მისი საფუძველი. ახლა თქვენ შეგიძლიათ ყურადღება მიაქციოთ საღებავებს და ფერებს. მასწავლებელი სთავაზობს კიდევ ერთხელ დაათვალიერონ სურათი.
- რა ანიჭებს ტილოზე გამოსახულ ადამიანებსა და საგნებს განსაკუთრებულ სიცხესა და დამაჯერებლობას?
მასწავლებელი დაასრულებს პასუხს. ფერწერაში ფერი და საღებავი გადმოსცემს მსოფლიოს მთელ სიმდიდრეს და სილამაზეს. ფერი მხატვრობის სულია, ფერის გარეშე არ არსებობს. მხატვარი, უფრო სწორად, მხატვარი, თითქოს ძერწავს ფერით, ავლენს საგნების ფორმას, მასალას და მის თვისებებს.
- დაასახელეთ ძირითადი ფერები, რომლებსაც მხატვარი იყენებს ნახატში.
ბიჭები დაასახელებენ მდიდარი და ნათელი ფერების კომბინაციას: მწვანე, ყავისფერი, წითელი და თეთრი, შავი, ლურჯი.
- რა დახატა მხატვარმა ტილოზე ამ საღებავებით? საღებავების დახმარებით მხატვარმა აჩვენა ფართო სტეპი, მუქი ბორცვები, ახალგაზრდა ნაძვის ხეების აყვავებული სიმწვანე, გაყვითლებული ბალახი. ფერებმა ხელახლა შექმნა ილიას გაბედული სახე, მისი წვერი ვერცხლისფერი ცქრიალა, ნაცრისფერი ღერი, რომელიც ჩაფხუტის ქვეშ გაურბოდა; დობრინია ნიკიტიჩის ქერა თმა და სახის ნატიფი ნაკვთები: ალიოშა პოპოვიჩის ცბიერი და ცბიერი ღიმილი; მეომრების იარაღის ნათელი ბზინვარება. როდესაც ბავშვები სრულად და ამომწურავად საუბრობენ ფერთა ურთიერთობებზე, როდესაც ისინი ახლებურად ხედავენ ნაცნობ საგნებს - ქსოვილებს, ლითონს, პეიზაჟებს, ადამიანებს, ცხოველებს - შეგიძლიათ ჰკითხოთ მათ:
- რა განწყობას ტოვებს მთელი სურათი? სტუდენტები ადვილად უპასუხებენ "მხიარული".
- რატომ გგონია?
- ფერები სულ ღიაა, არ არის ბნელი, მუქი ტონები. მასწავლებელი, რომელიც დაადასტურებს პასუხს, იტყვის, რომ ფერთა კომბინაციას ნაწარმოებში (ღია თუ მუქი) ეწოდება ფერი (ლათინურიდან - საღებავი, ფერი). შეღებვა ან ფერთა ჰარმონია არის ის, რაც ქმნის ზოგადი განწყობანახატები.
მიზანშეწონილია ბავშვებს ვაცნობოთ, რომ ვ. ვასნეცოვმა ეს ნახატი დაახლოებით ოცდახუთი წლის განმავლობაში დახატა და დაასრულა ცნობილ აბრამცევოში (მოსკოვის მახლობლად). ვ.ვასნეცოვმა შექმნა არა გარკვეული ეპოსების ილუსტრაციები, არამედ გმირების კოლექტიური ტიპი - რაინდები. მისი ტილოები ამ თემებზე ეკუთვნის ეგრეთ წოდებულ დაზგური ფერწერას, ანუ სპეციალურად განკუთვნილი მუზეუმებისთვის, გამოფენებისთვის და სამხატვრო გალერეებისთვის.
დაახლოებით ანალოგიურად, შეგიძლიათ განიხილოთ ნახატი "რაინდი გზაჯვარედინზე".
ეპიკური ეპოსის თემაზე შექმნილი ნახატები მ.ვრუბელმაც შექმნა. მისი შემოქმედების ენა უჩვეულო და ორიგინალურია. მ.ვრუბელმა აჩვენა განუყოფელი ორგანული კავშირი ადამიანსა და რეალური სამყარო, ბუნება. ეს არის მთავარი განსხვავება მ.ვრუბელის გმირებსა და ვ.ვასნეცოვის შემოქმედებაში არსებულ ეპიკურ გამოსახულებებს შორის. არ აქვს მნიშვნელობა რამდენად ჰარმონიულად ერწყმის მათ მიმდებარე ბუნებავ. ვასნეცოვის ნახატებში "ბოგატირები", "რაინდი გზაჯვარედინზე", ლანდშაფტი აქ მოქმედებს როგორც საილუსტრაციო ფონი, ემოციურად ავლენს და ავსებს ნაწარმოების მთავარ იდეას. მ.ვრუბელის გმირები თითქოს გამოდიან გარემოდან, რომელიც მათ გარს ერწყმის;
ეპოსის „ვოლგა და მიკულას“ გაანალიზებისას შეგიძლიათ გამოიყენოთ საბჭოთა მხატვრის ე.კიბრიკის ილუსტრაციები, რომლებიც გამოირჩევიან დიდებით. ცხოვრებისეული სიმართლე, ეპოქის პერსონაჟის ავთენტურობა. განსაკუთრებით წარმატებული იყო გმირის - კეთილი, გულუხვი და მხიარული ადამიანის იმიჯში.
კლასგარეშე აქტივობაში, ჩვენ გირჩევთ შეავსოთ ეპიკური ეპოსის შესწავლა პოპულარული პრინტების შესავალით. მათგან განსაკუთრებით ბევრია ილია მურომეცისადმი მიძღვნილი. საინტერესო პოპულარულ პრინტზე გამოსახულია ილია მურომეც და ბულბული ყაჩაღი პრინც ვლადიმირის კამერებში.
მოსწავლეები მოუყვებიან მის შინაარსს. ცენტრში არის ბულბული ყაჩაღი გლეხის კაბაში. ილია მურომეცის ბრძანებით ის "ბულბულივით" უსტვენს და "ცხოველივით" ყვირის. ილია მურომეც ბეწვის ქურთუკებით ფარავს პრინც ვლადიმერს და პრინცესას, რომლებიც ბულბულის ყაჩაღის მოსასმენად მოვიდნენ. იქვე მდგომი ხალხი ამ სასტვენიდან ვარდება. ეს სცენა ზუსტად ასახავს ეპოსის ტექსტს.
ბავშვები მაშინვე შეამჩნევენ, რომ პოპულარული პრინტი სწორად გადმოსცემს ხალხის მოწონებას და ზიზღს ეპიკური პერსონაჟების მიმართ. როგორც ეპოსში, ილია მურომეც უშიშრად არის გამოსახული ხალხური გმირი, ყველა განაწყენებულისა და ჩაგრულის შუამავალი. ის გაბედულად ებრძვის თავის მოწინააღმდეგეებს, გამოდის გამარჯვებული ყველა ბრძოლიდან.
მოსწავლეებმა ყურადღება უნდა მიაქციონ დამახასიათებელი თვისებაპოპულარული ბეჭდვა: ერთი სურათი ასახავს რამდენიმე სცენას ერთდროულად; ეპოსის სიუჟეტი ისეა მოცემული, თითქოს განვითარებაშია.
პოპულარული პრინტიც საინტერესოა მხატვრული თვისებები. მაგალითად, ცხენი ნაჩვენებია სწრაფი მოძრაობით, კისრის დამახასიათებელი მოხრით.
იმავე კლასგარეშე გაკვეთილზე, რადგან პოპულარული ბეჭდვის გაცნობას ცოტა დრო დასჭირდება (15-18 წუთი), მიზანშეწონილია მოსწავლეებს გაეცნოთ ეპიკური ეპოსისადმი მიძღვნილი სიმფონიური მუსიკალური ნაწარმოებები. ეს არის, უპირველეს ყოვლისა, ა. ბოროდინის სიმფონიები.
ა.ბოროდინი რუსული მუსიკის ისტორიაში შევიდა, როგორც გმირულ-ეპიკური მოძრაობის წარმომადგენელი. კომპოზიტორის შემოქმედების მთავარი თემა იყო რუსული ეპოსი თავისი გმირული გმირებით, რომლებიც განასახიერებენ ხალხის ძალას.
რუსული ეპოსის თემა განსაკუთრებით კაშკაშა და ღრმად ჟღერდა ა. ბოროდინის მე-2 სიმფონიაში, რომელსაც ვ. სტასოვმა "ბოგატირსკაია" უწოდა. კომპოზიტორს მოეწონა ეს განმარტება და მან ის დაწერა სიმფონიის პარტიტურაზე.
"ბოგატირის" სიმფონიის მთელი მუსიკა გამოირჩევა ეპიკური სიგანით, სირბილითა და დიდებულებით. ეს არის ეპოსი, რომლის შინაარსი გამოხატულია მუსიკის საშუალებით.
განსაკუთრებით საინტერესოა, ჩვენი აზრით, სიმფონიის პირველი ნაწილის მოსმენა (ალეგრო, 6 წთ.), რომელიც მნიშვნელოვნად ავსებს რუსი გმირის ეპიკურ და თვალწარმტაც გარეგნობას. აქ კომპოზიტორი ვითარდება მუსიკალური მახასიათებელირუსი გმირები. ჟღერს გაბედული და მკაცრი სიმებიანი მელოდია, მშვილდის ჯგუფიორკესტრი (ვიოლინოები, ალტი, ჩელო, კონტრაბასი).
ბავშვები (მასწავლებლის დახმარებით) განსაზღვრავენ (ტემპით, რიტმით, ხან გლუვი, ხან ხტუნვით, მელოდიით, ხან გალობით, ხან წყვეტილი), რომ მუსიკა მოგვითხრობს გმირების ცხოვრებაზე, მათ ცხელ ბრძოლებზე, მამაც ოსტატობაზე და გამარჯვების სიხარული. ა. ბოროდინის მართლაც გმირულმა მუსიკამ უდიდესი გავლენა მოახდინა კომპოზიტორთა შემდგომ თაობაზე. შემოქმედებაში საბჭოთა კომპოზიტორები: ი. შაპორინი (კანტატა „კულიკოვოს მინდორზე“, ორატორიო „ზღაპარი რუსული მიწისთვის ბრძოლის შესახებ“), რ. გლიერი (სიმფონია „ილია მურომეც“), ს. პროკოფიევი (კანტატა „ალექსანდრე ნევსკი“) შექმნილ გმირობას. - ეპიკური გამოსახულებები, ა. ბოროდინის მუსიკალური ტრადიციების განვითარება.
თუ შეუძლებელია ა.ბოროდინის სიმფონიის პირველი ნაწილის მოსმენა, ჩვენ გირჩევთ ბავშვებს გააცნოთ ნაწყვეტები ნ.რიმსკი-კორსაკოვის ოპერებიდან „სადკო“ ან „ზღაპარი უხილავი ქალაქის კიტეჟის შესახებ“.
რუსმა კომპოზიტორმა ნ.რიმსკი-კორსაკოვმა, უბადლო „მთხრობელ-გუსლიერმა“, მთელი თავისი ბრწყინვალე ნიჭი მიუძღვნა ზღაპრულ ეპოსს. მისი ოპერების ზღაპრული თემები ძალიან ფართოა. სტუდენტები უკვე იცნობენ ზოგიერთ მათგანს, მათ შეუძლიათ დაასახელონ ოპერები "კაშჩეი უკვდავი", "ზღაპარი ცარ სალტანზე", "თოვლის ქალწული".
კომპოზიტორმა თავად შეადგინა ოპერის „სადკოს“ ლიბრეტო, აიღო მრავალი ტექსტი პირდაპირ ეპოსიდან, მასში შეიტანა ეპიკური მეტყველებისთვის დამახასიათებელი ტრადიციული სიტყვიერი გამონათქვამები და რაც მთავარია შექმნა სპეციალური ეპიკური რეჩიტატივი. ამ ყველაფერმა ერთად აქცია მისი ოპერა რუსული საოპერო კლასიკოსების ყველაზე ორიგინალურ ნაწარმოებად.
კომპოზიტორი წერდა: „.. რაც ჩემს „სადკოს“ გამოარჩევს ყველა ჩემი ოპერისგან და, შესაძლოა, არა მარტო ჩემი, ზოგადად, ოპერებისგან, ეს არის ეპიკური რეჩიტატივი. ეს რეჩიტატივი არ არის სალაპარაკო ენა, მაგრამ, როგორც იყო, ჩვეულებრივი ეპიკური ზღაპარი ან გალობა... წითელი ძაფივით გადის მთელ ოპერაში, ეს რეჩიტატი მთელ ნაწარმოებს ანიჭებს იმ ეროვნულ, ეპიკურ ხასიათს, რომლის სრული შეფასება მხოლოდ რუსს შეუძლია“.
დიდებული საორკესტრო შესავალი "ლურჯი ოკეანე-ზღვა" ასევე არის მთელი ოპერის ლაიტმოტივი. ამ შესავლის მოსმენით მოსწავლეები გაიაზრებენ ოპერის საერთო ტონს და მიმართულებას. ჩვენ გირჩევთ მოუსმინოთ სადკოს ერთ-ორ პოპულარულ ნაწილს, რომელიც ასახავს გმირის ბრძოლას ღარიბი ნოვგოროდის ხალხის მჩაგვრელებთან, მის სიყვარულს მშობლიური ქალაქის მიმართ, მაგალითად არიას „რომ მქონოდა ოქროს ხაზინა“. სადკოს რეჩიტატიული მონოლოგის პირველი ნაწილი აღფრთოვანებული და ვნებიანია. მეორე ნაწილი უფრო მელოდიური და ლირიკულია. მაგრამ მთელი მონოლოგი ინარჩუნებს მკაცრ ეპიკურ რიტმს. ეს ეპიკური გალობა ასევე გაჟღენთილია საგუნდო ეპიზოდებში. სადკო მღერის თავისუფალ რუსულ სიმღერას „სიმაღლე, სიმაღლე სამოთხეში“, მას კრეფს რაზმი და ხალხი; ორკესტრი შემოდის, სიმღერა ფართოვდება და ძლიერდება, რაც იწვევს მხიარულ, ძლიერ ფინალს.
მუსიკისა და სიმღერის ეპიკური და ეპიკური სტილის თვალსაზრისით, ოპერა "უხილავი ქალაქის კიტეჟის ზღაპარი" ახლოსაა "სადკოს". რაც მათ აერთიანებს არის შეთქმულება, რომელშიც ისტორიული ფონიმხატვრული ლიტერატურით. ლეგენდის თანახმად, ქალაქი კიტეჟი თათრებმა გადაარჩინეს განადგურებას "ღვთის ნებით": იგი გახდა უხილავი და გახდა იდეალური, პოპულარული გაგებით, მიწიერი ცხოვრების ადგილი. „კიტეჟის ზღაპარი“ საოპერო ლეგენდაა. ოპერაში ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი ადგილია სიმფონიური სურათი "კერჟენეცის ბრძოლა" - რუსული პროგრამული მუსიკის მაგალითი. გირჩევთ მოუსმინოთ. ოპერის შესახებ მასწავლებლის მოთხრობით მომზადებული მოსწავლეები შეძლებენ მოსმენილის დახასიათებას. აქ მუსიკალური საშუალებებიმოგვითხრობს რუსებისა და თათრების ბრძოლაზე. ბიჭები გეტყვიან, რომ აქ ესმით ხმლების ზარის ხმა, ცხენების ხიხინი, სხეულების დაცემის ხმა, კვნესა და ა.შ. ისმის - ეს თათრები არიან დარბიან.
მოსწავლეებს ეს უნდა აუხსნან ინსტრუმენტული მუსიკაკონკრეტულ თემაზე შექმნილ , (რომლის სახელწოდებაც აუცილებლად გამოსახულია ნაწარმოების სათაურში, როგორც ამ შემთხვევაში), ეწოდება პროგრამული მუსიკა. ამ ტიპის მუსიკის თავისებურება ის არის, რომ მისი მუსიკალური ვიზუალური საშუალებები მსმენელში გარკვეულ ხმოვან და ვიზუალურ იდეებს აღძრავს, მაგალითად, მეომრების ტირილი, იარაღის ზარის ხმა, ქარის აფეთქება, ცხენების თელვა და ა.შ. ამავე მუსიკის ბავშვები ა.ლიადოვის პიესაში „ბაბა იაგა“ („ძვლის ფეხის ხმა“), ნ.რიმსკი-კორსაკოვის ოპერა „ცარ სალტანის ზღაპარი“, ა.ბოროდინის „გმირული“ სიმფონიაში.
რუსული ხალხური ზღაპრების, ლეგენდებისა და ეპოსების სამყარო საფუძვლად დაედო ნ.რიმსკი-კორსაკოვის ოპერას, ამიტომ რვაწლიან სკოლაში ზეპირი პოეზიის შესწავლისას მისი მუსიკის გარეშე შეუძლებელია. თუ შესაძლებელია, ძალიან კარგია ნ.რიმსკი-კორსაკოვის ოპერის მოსმენა თეატრში მთელი კლასით. მუსიკა თვალწარმტაცი პეიზაჟებთან, ცეკვასთან, პოეზიასთან ერთად დიდ შთაბეჭდილებას ახდენს და იწვევს ძლიერ ესთეტიკურ გამოცდილებას.

პოპულარული საიტის სტატიები "ოცნებები და მაგია" განყოფილებიდან

ეპოსის "სადკოს" მთავარი გმირი არის მუსიკოსი, რომელიც დადიოდა დღესასწაულებზე და დღესასწაულებზე და იქ უკრავდა არფაზე. მაგრამ ერთ დღეს მოხდა, რომ სადკო ქეიფებზე აღარ დაპატიჟეს და მოწყენილობისგან დაიწყო ილმენის ტბაზე წასვლა და იქ არფაზე დაკვრა. მისი თამაში ყოველ ჯერზე ტბას აფრქვევდა. ერთ დღეს ის ტბიდან გამოჩნდა ზღვის მეფე, შეაქო მშვენიერი მუსიკა და გადაწყვიტა მუსიკოსის დაჯილდოება. მან დაარწმუნა სადკო წასულიყო ნოვგოროდში და ეკამათებინა ვაჭრებთან, რომ ტბიდან ოქროს ბუმბულით სამ შესანიშნავ თევზს მიიღებდა.

სადკომ სწორედ ასე მოიქცა. ნოვგოროდში ის ეკამათებოდა ვაჭრებს ამის შესახებ. თავისი სახელით სადკომ თავისი ველური თავი მოაწყო, სამმა ვაჭარმა კი სამ მაღაზიას საქონლით მოაწყო. სადკომ მოიგო ფსონი, დაიჭირა სამი უპრეცედენტო თევზი ოქროს ბუმბულით და ამის შემდეგ მდიდარი ვაჭრის ცხოვრებით იცხოვრა.

და ერთ დღეს მან წინააღმდეგობა ვერ გაუწია და დაიწყო ახალი კამათი, რომ საკუთარი ფულით გამოიყენებდა ნოვგოროდში საქონლის ყოველი ნივთის შესაძენად. პირველ დღეს ის და მისი თანხლებით წავიდნენ და იყიდეს ყველა საქონელი, რაც ქალაქში იყო. მაგრამ მეორე დღეს ახალი საქონელი მიიტანეს. მან ისინიც იყიდა. და მხოლოდ მესამე დღეს სადკო მიხვდა, რომ მთელ ქალაქზე მდიდარი ვერ იქნებოდა.

მან აუნაზღაურა დანაკარგი, ააგო გემები, დატვირთა ნოვგოროდში შეძენილი საქონელი და გაცურა ლურჯი ზღვის გასწვრივ ოქროს ურდოსკენ ამ საქონლის გასაყიდად. დიდი მოგებით ვაჭრობდა და ბევრად მდიდარი დაბრუნდა. მაგრამ ზღვა ტალღებმა აირია და გემები თავის ადგილზე გაიყინა. სადკომ დაიწყო ოქროს მსხვერპლშეწირვა ზღვის მეფისთვის, მაგრამ ხომალდები არ განძრეულა. ის მიხვდა, რომ ზღვის მეფეს ადამიანის მსხვერპლი სჭირდებოდა და ყველა, ვინც გემზე იყო, წილისყრა დაიწყო. და ისე მოხდა, რომ თავად სადკო უნდა ჩასულიყო ბოლოში. მან განკარგა თავისი მემკვიდრეობა და გაათავისუფლა ხომალდები, თვითონ კი წავიდა ზღვის მეფესთან და წაიღო მისი საყვარელი არფა.

ზღვის მეფემ სადკოს არფაზე დაკვრა უბრძანა და თვითონაც დაიწყო ცეკვა. ზღვაზე ამ ცეკვებიდან დაიწყო მღელვარება და ხალხით გემებმა იწყეს სიკვდილი. ხალხმა მიკოლა მოჟაისკის მიმართვა დაიწყო. მივიდა სადკოსთან და დაუწყო თხოვნა, არფაზე დაკვრა შეეწყვიტა. სადკო კი საბაბს აკეთებს იმით, რომ ზღვის მეფემ უბრძანა დაუჩერებლად ეთამაშა. შემდეგ მოხუცმა ურჩია მას ფსალმუნიდან სიმების ამოღება და უწინასწარმეტყველა, რომ ზღვის მეფე დააჯილდოებდა სადკოს, ნებას მისცემდა აერჩია ლამაზი ცოლი და დააბრუნებდა ნოვგოროდში. და ასეც მოხდა. როცა სადკომ სიმები ამოიღო, ზღვის მეფემ ცეკვა შეწყვიტა და სადკოს ნება დართო, რომ მისთვის ლამაზი ცოლი აერჩია და ნოვგოროდში დააბრუნა.

სადკო ნოვგოროდში აღმოჩნდა მისი რაზმის წინ, რომელიც გემებზე მიცურავდა. ხალხი გაოცებული დარჩა, როცა დაბრუნდნენ, რომ სადკო ცოცხალი და კარგად იყო მათზე ადრე სახლში. სადკომ კი გემებიდან ოქრო გადმოტვირთა და ამ ფულით მიკოლა მოჟაისკის ეკლესია ააშენა. სადკო აღარ წასულა ზღვაზე, მაგრამ ცხოვრობდა ნოვგოროდში.

ასეა შეჯამებამუშაობს.

ეპოსის "სადკოს" მთავარი იდეა ის არის, რომ ამ ცხოვრებაში ყველაფრისთვის უნდა გადაიხადო. ზღვის მეფის დახმარებით სადკო გამდიდრდა, მაგრამ მადლობის გადახდა დაავიწყდა. ამისთვის ზღვის მეფემ ფსკერზე წაიყვანა. მხოლოდ სასწაულით დაბრუნდა სადკო სახლში, რომელმაც მოისმინა მიკოლა მოჟაისკის რჩევა. ეპოსი "სადკო" გასწავლით რჩევების მოსმენას ბრძენი ხალხივინც ცუდს არ გასწავლის.

ეპოსში „სადკო“ მომეწონა მთავარი გმირი, რომელიც აქტიურობს ცხოვრებისეული პოზიცია. მას არ შეეშინდა თავის გარისკვა და კამათში შევიდა ნოვგოროდის ვაჭრებთან, რის გამოც გამდიდრდა. როდესაც მან მოაგვარა მეორე დავა, მან მოახერხა შეძენილი საქონლის კომპეტენტურად მართვა და მომგებიანად გაყიდა ოქროს ურდოში, კიდევ უფრო გამდიდრდა. სადკომ იცის რჩევის მოსმენა, იცის ვალდებულება.

რა ანდაზები შეეფერება ეპოსს "სადკოს"?

ვალის გადახდა წითელია.
თავად გაარკვიე სად არის ნაპირი, სად არის ზღვარი.
უბედურება ასწავლის ადამიანს სიბრძნეს.

ეპოსები- ეს ლიტერატურის ერთ-ერთი უძველესი ჟანრია. ეს არის უძველესი ზღაპრები, რომლებშიც დაცულია ხალხის მოგონებები შორეული წარსულის შესახებ: ხალხის მტრებთან ომების შესახებ, სამი ცნობილი გმირის ბრძოლაზე ურჩხულებთან და მძარცველებთან, ლეგენდარული გმირების შესახებ, რომლებიც ასრულებდნენ ბედს ხალხის სახელით.

წაიკითხეთ ეპოსიბავშვი უფრო რთულივიდრე ლიტერატურის სხვა ჟანრები: ზღაპრები, ლექსები, მოთხრობები. მაშინვე განვმარტოთ, რატომ არის ასე: ამ ზღაპრებში (სხვა ჟანრებისგან განსხვავებით) არ არის დინამიკა, ე.ი. ისინი შექმნილია ნელი, მშვიდი კითხვისთვის. არის ტექსტის ძალიან გააზრებული სტრუქტურა, ყველაფრის ზედმეტად დეტალური აღწერა. და ბავშვს უყვარს ქმედებების სწრაფი შეცვლა. ბავშვს აქვს კლიპის ცნობიერება, ე.ი. ის სურათებში ფიქრობს. ამიტომ, იმისათვის, რომ მას ჰქონდეს ზღაპარში მომხდარი სურათი, საკმარისია ერთი ფრაზა. მაგალითად, "ქათამმა დადო კვერცხი" - და მაშინვე სურათი! არა? და იმისთვის, რომ გამოსახულება გამოჩნდეს ეპოსის კითხვისას, დაგჭირდებათ ბევრად მეტი სიტყვა:

„დედაქალაქ კიევში,
და მოსიყვარულე პრინცი ვლადიმერისგან,
პრინცმა საპატიო ქეიფი დაიწყო
და ბევრი პრინცისთვის, ბიჭებისთვის
და ისინი გაბედულები არიან ყველა გაწმენდაში.
ყველა მთვრალი იყო დღესასწაულზე,
ყველამ ჭამდა დღესასწაულზე,
ყველა ქეიფზეა, მთვრალი და ბედნიერი“...

აქედან გამომდინარეობს ისიც, რომ ბავშვს არ უყვარს ამ ჟანრის ნაწარმოებების კითხვა მისთვის რთული და უინტერესოა. ჩნდება კითხვა:

როგორ წავიკითხოთ ეპოსი?

1) ჩვენ უნდა გავაჯეროთ ისინი სურათებითრათა ბავშვი შეეგუოს მათ რთულ ენას!

2) ყველაფერი უნდა დამუშავდეს!!! გაუგებარი სიტყვებიდა გამონათქვამები. ყოველივე ამის შემდეგ, ეპოსებში მრავალი მოძველებული სიტყვა გამოიყენება ანტიკურობის გამოსახულების შესაქმნელად, მაგრამ ახლა ეს სიტყვები არ გამოიყენება. ბავშვმა უნდა გაიგოს რა ჩვენ ვსაუბრობთ. და ამისათვის საჭიროა სიტყვების გაგება.

მხოლოდ ამ ნაბიჯების გავლის შემდეგ იქნება ბავშვი მზად ეპოსების სრულად წაკითხვისა და აღქმისთვის.

როგორ გავაკეთოთ ეს:

— ეპოსის პირველი კითხვა სამაგალითო უნდა იყოს (ან ზრდასრულმა წაიკითხა, ან მოსაუბრემ).

- იპოვნეთ და ახსენით ყველა გაუგებარი სიტყვა და გამოთქმა.

დამხმარე მასალა ეპოსებთან მუშაობისას:

1. დახატე ნახატები: გმირები, მთავრები, ჯარები და ა.შ. მანამდე კი წაიკითხეთ ის სტრიქონები, რომლებიც დაგვეხმარება წარმოვიდგინოთ ეს სურათი და შემდეგ ჩამოვაყალიბოთ აზრი ბავშვის გასაგებად მარტივი სიტყვებით, რათა გამოსახულება მაშინვე გამოჩნდეს.

2. შეგიძლიათ პლასტილინისგან გამოძერწოთ სიუჟეტის პერსონაჟები.

3. თქვენ შეგიძლიათ მოამზადოთ ნახატები ბავშვს, და მიეცით მას არჩევანის გაკეთება, რომელ ხაზებზე გადადიან. და თუ ეს ნახატები შავ-თეთრია, დაე, მანაც გააფერადოს ისინი!

4. ეცადეთ მოაწყოთ სახლის შესრულებასათამაშოებიდან ეპოსებამდე. გაახმოვანეთ პერსონაჟების მეტყველება, ჯერ გაამარტივეთ იგი, შემდეგ კი როგორც არის, ფრაზის რთული მონაცვლეობით. ეს, სხვათა შორის, ხელს შეუწყობს თქვენი ბავშვის მეტყველების განვითარებას.

5. ითამაშეთ როლური თამაშიმაგალითად: "შენ გმირი ხარ, მე კი ბულბული ყაჩაღი". ეს ხელს შეუწყობს სიუჟეტის უფრო დინამიურს.

6. ყოველივე ზემოთქმულის გარდა, ეპოსის წაკითხვის შემდეგ, მის გასაგებად, შვილთან ერთად უყურეთ მის კინოადაპტაციას (მულტფილმს).

ყველა ეს მეთოდი დაგეხმარებათ დააახლოოთ თქვენი შვილი ლიტერატურულ სამყაროსთან და დაანახოთ, რამდენად მომხიბვლელია ისეთი ჟანრი, როგორიც არის ეპოსი!

და დესერტად მე მოვამზადე ეს სურათი თქვენთვის: ანდაზები და გამონათქვამები გმირების შესახებ.

ბილინები არის რუსი ხალხის გმირული ეპოსი, რომელიც თარიღდება კიევან რუსის დროიდან მე-20 საუკუნის შუა ხანებამდე.

ბილინები ძირითადად შემონახული იყო რუსეთის ჩრდილოეთში (არხანგელსკის ოლქი, კარელია) მთხრობელთა პირში, რომლებიც ამ სიმღერებს უწოდებდნენ "ძველ დროს" ან "მოხუცი ქალებს". ტერმინი " ეპიკური„მათთან დაკავშირებით შემოიღეს 30-იან წლებში. XIX საუკუნეში ფოლკლორის შემგროვებლისა და გამომცემლის მიერ ი.პ. ეპოსებიამ დროის“ და არა წინასწარმეტყველური მომღერლის ბოიანის მიერ შექმნილი მთავრების პატივსაცემად უძველესი „დიდების“ სიმღერების მიხედვით).

ახლა ეს შეიძლება უცნაურად ჩანდეს, მაგრამ ჯერ კიდევ მე -19 საუკუნის შუა ხანებში. ჩვენს საშინაო მეცნიერებას არ ჰქონდა ინფორმაცია ეპოსების არსებობის შესახებ და არც მათი შემსრულებლების შესახებ - და ეს იმ დროს, როდესაც ბოგატირის ეპოსი, როგორც ახლა ვიცით, ჯერ კიდევ იყო გავრცელებული რუსეთში! ამ ფენომენის მიზეზი შეიძლება მოიძებნოს პეტრეს რეფორმებში, რის შედეგადაც რუსული საზოგადოების განათლებული ფენა გაეცნო ევროპულ კულტურას და ამავე დროს გაუცხოებულიყო თავისი ხალხის უმეტესი ნაწილისგან, რომ მათ ჰქონდათ მხოლოდ ყველაზე მიახლოებითი რუსული ხალხური ხელოვნების კონცეფცია (და ზოგჯერ ენაც კი: შემთხვევითი არ არის, რომ პუშკინის ტატიანა, "სულით რუსი", "ცუდად იცოდა რუსული" და "უჭირდა თავის მშობლიურ ენაზე გამოხატვა").

ვითარება შეიცვალა მხოლოდ რომანტიზმის ეპოქაში, რამაც განათლებული რუსული საზოგადოების ყურადღება გააღვიძა "ეროვნული სულისკვეთების" ქმნილებებზე, რომლებიც ზეპირად იყო გადაცემული დიდწილად გაუნათლებელ გლეხობაში. 1830-1850-იან წლებში. დაიწყო ფოლკლორის ნაწარმოებების შეგროვება, ორგანიზებული სლავოფილის პიოტრ ვასილიევიჩ კირეევსკის (1808–1856) მიერ. კირეევსკის კორესპონდენტებმა და თავადმა ჩაწერეს ასამდე ეპიკური ტექსტი რუსეთის ცენტრალურ, ვოლგასა და ჩრდილოეთ პროვინციებში, ასევე ურალსა და ციმბირში, მაგრამ ამ ჩანაწერებმა შუქი იხილეს მხოლოდ 1860-1874 წლებში, როდესაც კრებული. ხალხური სიმღერებიკირეევსკი გამოაქვეყნა პ.ა.ბესონოვმა.

რომ მე-19 შუა რიცხვებივ. ეპოსებირუსი მკითხველისთვის ცნობილი იყო მხოლოდ კირშა დანილოვის კრებულიდან, რომლის პირველი (ძლიერად შემოკლებული) გამოცემა, სახელწოდებით "ძველი რუსული ლექსები", გამოიცა მოსკოვში 1804 წელს, მეორე (ბევრად უფრო სრულყოფილი) 1818 წელს ("ძველი. რუსული ლექსები, შეგროვებული კირშა დანილოვის მიერ"). თუმცა ითვლებოდა, რომ ამ წიგნში წარმოდგენილმა სიმღერებმა უკვე შეწყვიტეს არსებობა ხალხში.

ხალხური სიმღერის ეპოსის ნაწარმოებების ამ კრებულის შემდგენელის ვინაობა, აგრეთვე მისი წარმოშობის ადგილი, დრო და გარემოებები საიდუმლოდ რჩებოდა ბოლო დრომდე, როდესაც მეცნიერთა მუშაობით, რომლებმაც ჩაატარეს ფართო ისტორიული და საარქივო კვლევა, დადგინდა, რომ კირილ დანილოვი იყო დემიდოვის ნიჟნი თაგილეში ქარხნის ოსტატი. ფლობს ვრცელი ფოლკლორული რეპერტუარი, ის მე-18 საუკუნის შუა ხანებშია. ჩაწერა იგი (ან უკარნახა ჩასაწერად) ქარხნების მფლობელის, პროკოფი აკინფიევიჩ დემიდოვის სახელით, რომელსაც, თავის მხრივ, სურდა ამ სიმღერების გადმოცემა, როგორც მნიშვნელოვანი. ისტორიული წყაროცნობილი ისტორიკოსი, აკადემიკოსი ჟერარ კ.ავტოროვი, ვ.კოვპიკი, ა.კალუგინა. ". ისტორიული სიმღერები. ბალადები"

ფრიდრიხ ("ფედორ ივანოვიჩი", როგორც მას რუსულად ეძახდნენ) მილერი. ძალიან სავარაუდოა, რომ კირილე დანილოვი ურალის მიღმა დასრულებულიყო არა საკუთარი ნებით: რუსეთში, სხვა სიმღერისთვის, შეიძლება გადასახლებულიყო "არც ისე შორეულ ადგილებში", როგორც მე -20 და მე -18 საუკუნეებში. P.A. Demidov-ის მიერ G.-F-სადმი მიწერილ წერილში დაწერილი ფრაზა აიძულებს ადამიანს ასე იფიქროს. მილერი 1768 წლის 22 სექტემბერს: ”მე მივიღე [ეს სიმღერა] ციმბირის ხალხისგან, რადგან იქ იგზავნება ყველა ინტელექტუალური სულელი, რომლებიც თავიანთი ხმით მღერიან წარსულ ისტორიას.”

საიტის განყოფილებაში, რომელსაც ვთავაზობთ მკითხველს, ვაქვეყნებთ საუკეთესო ნიმუშებირუსი ხალხის სიმღერა: ეპოსები, ისტორიული და ბალადური სიმღერები, ასევე ბუფონები. მათში პოეტური ფორმააისახება, ერთი მხრივ, ისტორიული ცნობიერებახალხი, სამშობლოს მსახურების იდეა, სიყვარული მშობლიური მიწასასოფლო-სამეურნეო სამუშაოებზე, ხალხის დახურვაზე და, მეორე მხრივ, მტრების გმობაზე, რომლებიც არღვევენ რუსეთს და ანადგურებენ ქალაქებსა და სოფლებს, ბოროტმოქმედების დაგმობა, ადამიანური მანკიერებების დაცინვა და ძირეული ქმედებები.