ლიტერატურისა და ხელოვნების მოღვაწეები სამშობლოს დასაცავად. ა.დეინეკასა და ა.პლასტოვის ნახატი. დ.შოსტაკოვიჩის მუსიკა და ომის წლების სიმღერები (ს. სოლოვიოვი-სედოი, ვ. ლებედევ-კუმაჩი, ი. დუნაევსკი და სხვ.). გმირული ეპოქის კინემატოგრაფია.

ლირიული გმირი ფრონტის ხაზის პოეტების ლექსებში: ო.ბერგოლცი, კ.სიმონოვი, ა.ტვარდოვსკი, ა.სურკოვი, მ.ისაკოვსკი, მ.ალიგერი, ი.დრუნინა, მ.ჯალილი და სხვები.

ომის წლების ჟურნალისტიკა:მ.შოლოხოვი, ი.ერენბურგი, ა.ტოლსტოი.

ომის რეალისტური და რომანტიული ასახვა პროზაში:ლ.სობოლევის, ვ.კოჟევნიკოვის, კ.პაუსტოვსკის, მ.შოლოხოვის მოთხრობები.

ნაწილი 8. ლიტერატურის განვითარების თავისებურებები 1950-იანი წლებიდან 1980-იან წლებამდე.

გარდაცვალება ი.ვ. სტალინი. XX პარტიის ყრილობა. საზოგადოებაში ცვლილებები და კულტურული ცხოვრებაქვეყნები. ახალი ტენდენციები ლიტერატურაში. თემები და პრობლემები, ტრადიციები და სიახლეები მწერლებისა და პოეტების შემოქმედებაში.

ისტორიის კონფლიქტების ასახვა გმირების ბედებში: პ.ნილინი „სისასტიკე“, ა.სოლჟენიცინი „ერთი დღე ივან დენისოვიჩის ცხოვრებაში“, ვ.დუდინცევი „არა მარტო პურით...“

ᲐᲐ. ახმატოვა.

ცხოვრება და შემოქმედებითი გზა.

ლექსები: "დაბნეულობა", "ვთხოვ ფანჯრის სხივს...", "ცაცხვის ხეებს ტკბილი სუნი აქვთ...", "ნაცრისფერთვალება მეფე", "სიმღერა". ბოლო შეხვედრა”მე არ მჭირდება ოდის ჯარები”, ”ხელები ბნელ ფარდას ქვეშ მოვხვიე...”, ”მე არ ვარ მათთან, ვინც მიატოვა მიწები...”, ”მშობლიური მიწა”, ”მე მქონდა ხმა", "ფიცი", "სიმამაცე", "გამარჯვებულებს", "მუზა", "პოემა გმირის გარეშე". ლექსი "რეკვიემი". სტატიები პუშკინის შესახებ.

ახმატოვას ადრეული ლექსები: პოეტის გამოცდილების სიღრმე, სიკაშკაშე, მისი სიხარული, მწუხარება, შფოთვა. პირველი მსოფლიო ომის პერიოდის ლექსების თემა და ტონი: ქვეყნისა და ხალხის ბედი.

პირადი და სოციალური თემები რევოლუციური და პირველი პოსტრევოლუციური წლების ლექსებში. სიყვარულის თემები სამშობლო, სამშობლოსკენ, რუსეთისკენ. პუშკინის თემები ახმატოვას შემოქმედებაში. სამშობლოს სიყვარულის თემა და სამოქალაქო გამბედაობა ომის წლების ლექსებში. პოეტური უნარის თემა პოეტი ქალის შემოქმედებაში.

ლექსი "რეკვიემი". პოემის ისტორიული მასშტაბი და ტრაგედია. ლირიკული გმირისა და პოეტი ქალის ცხოვრებისა და ბედის ტრაგედია. ახმატოვას ლექსების ორიგინალურობა.

გამეორება. პეტერბურგის გამოსახულება რუსულ ენაზე XIX ლიტერატურასაუკუნეში (A. S. Pushkin, N. V. Gogol, F. M. Dostoevsky). სასიყვარულო ლექსებირუსი პოეტები.

ლიტერატურის თეორია. ტრადიციისა და ინოვაციის პრობლემა პოეზიაში. პოეტური ოსტატობა.

დემონსტრაციები. ა.ა.ახმატოვას პორტრეტები K.S.Petrov-Vodkin, Yu.P.Anenkov, A.Modigliani. ი.ვ. მოცარტი "რეკვიემი". ილუსტრაციები M.V. დობუჟინსკი წიგნში "პლანტანი".

შემოქმედებითი ამოცანები. რეფერატის კვლევა და მომზადება: „სამოქალაქო და პატრიოტული ლექსები ა.ახმატოვასა და საბჭოთა ლიტერატურა"; „ასი მილიონი ადამიანის“ ტრაგედია ა. ახმატოვას ლექსში „რეკვიემი“. ა.ახმატოვას ერთ-ერთი მუზეუმის ვირტუალური ტურის მომზადება. Გულით. ორი-სამი ლექსი (მოსწავლეთა არჩევანი).

ბ.ლ. ოხრახუში.

ინფორმაცია ბიოგრაფიიდან.

ლექსები: „თებერვალი. აიღე მელანი და იტირე...", "ამ ლექსების შესახებ", "პოეზიის განმარტება", "ჰამლეტი", "ცნობილი იყო მახინჯი", "ყველაფერში მინდა მივიდე არსებით...", " ზამთრის ღამე". ლექსები "ცხრაას მეხუთე" და "ლეიტენანტი შმიდტი".

ესთეტიკური ძიება და ექსპერიმენტები ადრეულ ლექსებში. ფილოსოფიური ლექსები. ბილიკის თემა წამყვანია პასტერნაკის პოეზიაში. პოეტური აღქმის თავისებურებები. გვიანდელი ლექსების სიმარტივე და სიმსუბუქე. ორიგინალურობა მხატვრული ფორმალექსები.

გამეორება. ინტელიგენციისა და რევოლუციის თემა მე-20 საუკუნის ლიტერატურაში (ა. ა. ბლოკი. ლექსი „თორმეტი“, სტატია „ინტელექტუალები და რევოლუცია“; მ.ა. ბულგაკოვი. „ თეთრი მცველი"; A.A. ფადეევი. "განადგურება")

ლიტერატურის თეორია. სტილი. Ტექსტი. ლირიკული ციკლი. რომანი.

დემონსტრაციები. ვიდეო ფილმი "ბორის პასტერნაკი". ა.სკრიაბინი. 1-ლი და მე-2 სონატები; ფ.შოპენი. ესკიზები; ი.სტრავინსკი. მუსიკა ბალეტისთვის "პეტრუშკა". ბ.ლ. ოხრახუში. "პრელუდია". მ.ვრუბელი. "დემონი". ფერწერული და გრაფიკული ნამუშევრები L.O. პასტერნაკი. რუსული ენის გაკვეთილზე მოსწავლეების მიერ მომზადებული ტექსტის მიხედვით კარნახი.

შემოქმედებითი დავალება. რეფერატის (გზავნილის, მოხსენების) კვლევა და მომზადება: „შეხედვა Სამოქალაქო ომი 1920-იანი წლებიდან და 1950-იანი წლებიდან - რა განსხვავებაა? Გულით. ორი ან სამი ლექსი (მოსწავლეთა არჩევანი)

ა.ტ. ტვარდოვსკი.

ინფორმაცია ბიოგრაფიიდან.

ლექსები: „მთელი არსი ერთ აღთქმაშია“, „დედის ხსოვნას“, „ვიცი: ჩემი ბრალი არ არის...“, „საკუთარი პიროვნების მწარე წყენაზე...“, „გამ. იმ დღეს, როცა ომი დასრულდა...“, „შენ, სულელო სიკვდილი, ემუქრები ხალხს“. ლექსი "მეხსიერების უფლებით" ომისა და მეხსიერების თემა ა. ტვარდოვსკის ლექსებში. განცხადება მორალური ღირებულებები

ლექსი „მეხსიერების უფლებით“* არის ტრაგიკული წარსულის გამოსყიდვა და გაფრთხილება, პოეტური და სამოქალაქო გაგება. პოემის ლირიკული გმირი მისი ცხოვრებისეული პოზიცია. მხატვრული ორიგინალობაა.ტვარდოვსკის შემოქმედება.

გამეორება. პოეტის თემა და პოეზია ქ პოეზია XIX-XXსაუკუნეებს. სახლისა და გზის სურათები რუსულ პოეზიაში. ომის თემა მე-20 საუკუნის პოეზიაში.

ლიტერატურის თეორია. სტილი. Ტექსტი. ლირო-ეპიკური. ლირიკული ციკლი. ლექსი.

დემონსტრაცია. ილუსტრაციები ა.ტვარდოვსკის ნამუშევრებისთვის.

შემოქმედებითი ამოცანები. მოხსენების კვლევა და მომზადება: „პოეტისა და პოეზიის თემა XIX-XX საუკუნეების რუსულ ლირიკაში“, „გზისა და სახლის სურათები ა. ტვარდოვსკის ლექსებში“. ზეპირად ორი-სამი ლექსი (მოსწავლეთა არჩევანი).

ვ.მ. შუკშინი.

ინფორმაცია ბიოგრაფიიდან.

მოთხრობები: "უცნაური", "სოფლის არჩევა საცხოვრებლად", "გაწყვეტა", "მიკროსკოპი", "ორატორული მიღება". რუსული სოფლის ცხოვრების ასახვა: სიღრმე და მთლიანობა სულიერი სამყარორუსი ადამიანი. მხატვრული თვისებებივ.შუკშინის პროზა.

ა.ი. სოლჟენიცინი.

ინფორმაცია ბიოგრაფიიდან.

« მატრენინ დვორ" "ერთი დღე ივან დენისოვიჩის ცხოვრებაში." წარსულის ასახვის ახალი მიდგომა. თაობის პასუხისმგებლობის პრობლემა. მწერლის ასახვა მოთხრობაში ადამიანის განვითარების შესაძლო გზებზე. ა. სოლჟენიცინის - ფსიქოლოგის უნარი: პერსონაჟების სიღრმე, ისტორიული და ფილოსოფიური განზოგადება მწერლის შემოქმედებაში.

გამეორება. ვ.შალამოვის პროზა. ლიტერატურის თეორია. ეპიკური. რომანი. ზღაპარი. ამბავი. ლიტერატურული გმირი. ჟურნალისტიკა.

დემონსტრაცია. კადრები A.I. სოლჟენიცინის ნამუშევრების კინოადაპტაციიდან.

შემოქმედებითი ამოცანები. მოხსენების კვლევა და მომზადება: „სოლჟენიცინი პუბლიცისტის ენის ორიგინალობა“; "კინოსა და ლიტერატურის ვიზუალური და ექსპრესიული ენა."

პოეტების შემოქმედება 1950 - 1980 წლებში.

რუსული კლასიკოსების ტრადიციების განვითარება და ახალი პოეტური ენის, ფორმის, ჟანრის ძიება 1950-1980-იანი წლების პოეზიაში. ფრონტის პოეტების ლექსები. ავტორების შემოქმედება, რომლებმაც განავითარეს მხატვრული სიმღერების ჟანრი. ლიტერატურული ასოციაციებიდა მიმართულებები 1950-1980-იანი წლების პოეზიაში. ნ. რუბცოვის პოეზია: მხატვრული მედია, ლირიკული გმირის ორიგინალურობა. სამშობლოს თემა პოეტის ლექსებში. ადამიანისა და ბუნების ჰარმონია. ესენინის ტრადიციები ნ. რუბცოვის ლექსებში. რ.გამზატოვის პოეზია: პარალელიზმის ფუნქციები, ლირიკული გმირის ორიგინალობა. სამშობლოს თემა რ.გამზატოვის პოეზიაში. ეროვნულსა და უნივერსალურს შორის ურთიერთობა რ.გამზატოვის პოეზიაში. ბ.ოკუჯავას პოეზია: გამოსახულების შექმნის მხატვრული საშუალება, ლირიკული გმირის ორიგინალურობა. ომის თემა, მოსკოვისა და არბატის გამოსახულებები ბ.ოკუჯავას პოეზიაში. ა.ვოზნესენსკის პოეზია: გამოსახულების შექმნის მხატვრული საშუალება, ლირიკული გმირის ორიგინალურობა. ა.ვოზნესენსკის ლექსების თემები. შემოქმედებითი ამოცანები. პოეტის შესახებ მოხსენებების კვლევა და მომზადება (სურვილისამებრ).

OO მუნიციპალური საბიუჯეტო საგანმანათლებლო დაწესებულება

„პადუნსკაია საშუალოდ ყოვლისმომცველი სკოლა»

ანარეკლი ტრაგიკული კონფლიქტები

ისტორიები გმირების ბედში

(ა.ი. სოლჟენიცინის მოთხრობის საფუძველზე

"ინციდენტი კოჩეტოვკას სადგურზე")

მოამზადა: პოზდნიაკოვამ

ოლგა დმიტრიევნა, მასწავლებელი

რუსული ენა და ლიტერატურა

OOMBOU "Padunskaya Secondary"

ყოვლისმომცველი სკოლა"

2016

შინაარსი

Მიზნები და ამოცანები. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

გაკვეთილების დროს. შესავალი.. . . . . . . . . . . . . . . . . . .4

ტექსტზე ანალიტიკური მუშაობა

შემოქმედება პრობლემური სიტუაცია

კვლევის პრობლემების განცხადება. . . . . . . . . . . . . . . .5

ჰიპოთეზების შეთავაზება. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5

გაკვეთილის საგანმანათლებლო პრობლემა. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

დამოუკიდებელი მუშაობაჯგუფებში

ჰიპოთეზების ტესტირება. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6

დასკვნები. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Საშინაო დავალება. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

ანარეკლი. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

ლიტერატურა. . . ... . . . . . ... . . ….. . . ... . . . ... . . . . . . .. 8

დანართი No1-2

შეტყობინებები მთავარი გმირების შესახებ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

დანართი No3.

ფრაგმენტები ო. სედაკოვას სტატიიდან. . . . . . . . . . . . . . . . 10

დანართი No4

პროექტის ფურცელი. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .12

დანართი No5

ამსახველი ფურცელი... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13

დანართი No6

პრეზენტაცია სპექტაკლის აუდიო ჩანაწერით. . . . . . . . . . . . .15

პრობლემური გაკვეთილი

საგნის სფერო: ლიტერატურა

თემა: ისტორიის ტრაგიკული კონფლიქტების ასახვა გმირების ბედში

(ა.ი. სოლჟენიცინის მოთხრობის მიხედვით "ინციდენტი კოჩეტოვკას სადგურზე")

მიზანი: მოსწავლეების მიყვანა ჰოლისტიკური ანალიზიმწერლის მიერ განხილული მორალური საკითხები.

Დავალებები.

1.ასწავლეანალიზი ფაქტობრივი მასალადა იმოქმედეთ მასთან ისე, რომ თავად მიიღოთ მისგან ახალი ინფორმაცია. გამოავლინესაკითხები განხილული A.I. სოლჟენიცინი მოთხრობაში (პასუხისმგებლობა სხვის ბედზე, წესიერებაზე, კეთილსინდისიერებაზე)

2. შემოქმედებითი სამუშაოს თემისა და იდეის გაანალიზებისას ტექსტური ანალიზის, ვიზუალური და აუდიო ინფორმაციის შერჩევის, ენობრივი მასალის შერჩევის უნარის განვითარება. ჯგუფში თანამშრომლობის უნარების განვითარება, შემოქმედებითი უნარებიმინიპროექტის შექმნისას: ესე, მხატვრული პუბლიკაცია, მოხსენება, სტატია, ესე, პრეზენტაცია (ჯგუფების არჩევით)

3.ფორმა პოზიტიური დამოკიდებულებაურყევი ფასეულობებისკენ: პატრიოტიზმი, ეროვნული სული, წესიერება, პროპორციის გრძნობა საქმეებში და ქმედებებში, მოთხრობის გმირების მაგალითის გამოყენებით A.I. სოლჟენიცინი.

წინასწარი სამუშაო: მოთხრობის კითხვა A.I. სოლჟენიცინი "ინციდენტი კოჩეტოვკას სადგურზე", მწერლის ბიოგრაფიის გაცნობა, ციტატების მომზადება, ილუსტრაციები, შეტყობინებები მთავარი გმირების შესახებ.

მუშაობის ფორმა: ჯგუფური

სამიზნე აუდიტორია: 10-11 კლასი

ტექნოლოგიები: პრობლემურ-დიალოგიური, პროექტზე დაფუძნებული (ჯგუფური მინი-პროექტები)

აღჭურვილობა:მულტიმედიური კომპლექსი, პრეზენტაცია, სპექტაკლის აუდიო ჩანაწერი (ნაწყვეტი), მოთხრობის ტექსტი, ინტერნეტკლასი, მოსწავლეთა მესიჯები.

გაკვეთილების დროს

1. მასწავლებლის შესავალი სიტყვა სლაიდების თანხლებით თქვენ უკვე იცნობთ ა.ი. სოლჟენიცინი. "ინციდენტი კოჩეტოვკას სადგურზე" იყო მეორე მოთხრობა, რომელიც გამოქვეყნდა Novy Mir-ის 1963 წლის იანვრის ნომერში.

თქვენ წაკითხული გაქვთ ამბავი. რომელ საათზე ვსაუბრობთ? (ომის დასაწყისი) გაიხსენეთ ისტორიიდან როგორი იყო ომის დასაწყისი.

(ომის დაწყება წარუმატებელი იყო. ფაშისტური ურდოები მოსკოვისკენ მიისწრაფოდნენ, ათასობით ჩვენი ჯარისკაცი და ოფიცერი ალყაში მოაქციეს და ტყვედ აიყვანეს. ყველაფერი, რისი ევაკუაციაც შეიძლებოდა, უკანა მხარეს გაგზავნეს. ქვეყანა ალყაში იყო)

A.I. სოლჟენიცინი ამტკიცებდა, რომ ინციდენტი, რომელზეც ეს ამბავი იყო დაფუძნებული, რეალურად მოხდა. მწერალმა სახელი რამდენჯერმე შეცვალა.ხელნაწერი შეიქმნა 1962 წლის ნოემბერში, ავტორის თქმით, „პირდაპირ ჟურნალისთვის, პირველად ჩემს ცხოვრებაში“. 26 ნოემბერს, Novy Mir-ის რედაქციაში გამართულ დისკუსიაზე გადაწყდა სიუჟეტის გადარქმევა, რადგან კოჩეტოვკა ასოცირდებოდა ვსევოლოდ კოჩეტოვთან, კონკურენტული ჟურნალის Oktyabr-ის მთავარ რედაქტორთან. როგორც ვლადიმერ ლაკშინმა აღნიშნა თავის დღიურში, შემოთავაზებული იყო ვარიანტები "მწვანე ქუდი" და "მორიგე", მაგრამ საბოლოოდ სადგურის სახელი უბრალოდ შეიცვალა კრეჩეტოვკაში.

2 ანალიტიკური მუშაობა ტექსტზე.

გაიხსენეთ მოთხრობის შინაარსი. მოვუსმინოთ ფრაგმენტს რადიო სპექტაკლიდან 2011 წლიდან. და გაგვიზიარეთ ჩვენი აზრები იმის შესახებ, თუ რატომ იწყებს ზოტოვი მოულოდნელად „გვერდით“ საუბრისას? მოსმენის შემდეგ შეეცადეთ ჩამოაყალიბოთ კვლევის პრობლემები.

ზოტოვი პატრიოტია. ომის კანონები სიფხიზლეს მოითხოვს.

ვასია ზოტოვი ახალგაზრდაა, ძალიან კორექტული ადამიანია. და მას უბრალოდ არ ესმის, როგორ შეიძლება საბჭოთა ადამიანმა არ იცოდეს სტალინგრადის ყოფილი სახელი. ასე რომ, ის მტერია.

ზოტოვი საკუთარ თავს არ ეკუთვნის. ის კი მოკლედ იხსენებს თავის მეუღლეს, შვილს ელოდება ბელორუსიაში, გერმანელების ქვეშ. ის მთლიანად ემორჩილება ერთ მიზანს - მტრის წინააღმდეგ ბრძოლას. ამიტომ, ყველაში ის უპირველეს ყოვლისა ეძებს მტერს, ჯაშუშს.

შემდეგ გადავიკითხოთ ბოლო აბზაცი:

და მთელი ზამთარი ზოტოვი მსახურობდა იმავე სადგურზე, როგორც კომენდანტის იგივე თანაშემწე. და არაერთხელ გაუჩნდა ცდუნება დარეკვა, გამოკითხვა, მაგრამ ეს შეიძლება საეჭვოდ ჩანდეს.

ერთ დღეს ცენტრალური სამეთაუროდან გამომძიებელი მოვიდა საქმეზე. ზოტოვმა დაუფიქრებლად ჰკითხა:

- ეს ტვერიტინოვი არ გახსოვს? შემოდგომის ერთ დღეს დავაკავე.

- მაგრამ რატომ მეკითხები? - საგრძნობლად შეჭმუხნა წარბები გამომძიებელმა.

- სულ ასე... მაინტერესებს... როგორ დასრულდა?

- შენს ტვერიტინოვთანაც გაუმკლავდებიან. ჩვენ არ გვაქვს ქორწინება.

მაგრამ ზოტოვმა მთელი ცხოვრების მანძილზე ვერასოდეს დაივიწყა ეს კაცი.…

გააანალიზე ბოლო ფრაზა. რატომ ამთავრებს მწერალი მოთხრობას ასე? რატომ განსხვავდება ის მოსმენილი დიალოგისგან?

(ჯგუფურად ჰიპოთეზების შეთავაზება. მათი გახმოვანება)

ზოტოვს ძალიან მოეწონა ტვერიტინოვი. ასე მარტივად და თავისუფლად არასდროს უგრძვნია თავი ვინმესთან. ამიტომ, მან ვერ დაივიწყა ეს ადამიანი.

ზოტოვმა უღალატა მას, ვინც მას ენდობოდა. მან ის NKVD-ს გადასცა. მაგრამ თვითონაც არ ესმის, სწორად მოიქცა თუ არა.

ზოტოვმა მიიღო ტვერტინოვი, კეთილი, ინტელექტუალური ადამიანი, კიდეც გამოაჩინა სული და მერე თვითონ დაიჭირა, ალბათ თავისთვის შეეშინდა და მოტყუებით მიიყვანა მსახიობი დეტექტივთან, ე.ი. კარგი კაცისისაძაგლეს ჩაიდენს.

მოვისმინოთ წინასწარ მომზადებული მესიჯები (დანართები No1, 2)

მოდით შევაჯამოთ ყველა ჩვენი პასუხი. ვასია ზოტოვი, პატიოსანი, კეთილი, კარგი, იდეოლოგიური ადამიანი, აჩუქებს კიდევ ერთ პატიოსან, კეთილ, კარგ, მაგრამ უპრინციპო დაბერებულ მსახიობს იგორ დემენტიევიჩ ტვერიტინოვს NKVD-ს დეტექტივს. რას იტყვით ამაზე? რა არის გაკვეთილის სასწავლო პრობლემა?

(რატომ შეუძლიათ ადამიანებს, თუნდაც კეთილ და კეთილ ადამიანებს, ჩაიდინონ ბოროტება)

გამოიყენეთ ეს ბმული ინტერნეტში გასასვლელად და აირჩიეთ ოლგა სედაკოვას სტატიიდან,მსოფლიო კულტურის თეორიისა და ისტორიის კათედრის მასწავლებელი , ”პატარა შედევრი: ”ინციდენტი კოჩეტოვკას სადგურზე” არის ის, რასაც იგი წერს მოთხრობის მთავარ გმირებზე. (დანართი No3) შეადარეთ თქვენს ჰიპოთეზებს. შექმენით მათი მტკიცებულებები.

3. მოსწავლეთა დამოუკიდებელი მუშაობა ჯგუფებში.

თითოეული ჯგუფი ხელმისაწვდომ მასალაზე დაყრდნობით მუშაობს თავისი ჰიპოთეზის დასამტკიცებლად და საგანმანათლებლო პრობლემაგაკვეთილი, პროექტის ფურცლის შევსება (დანართი No4) (ტელეგრაფის სტილში, ე.ი. ძირითადი ფაქტების მოხსენება, დასკვნების გამოტანა) მაგალითად:

ზოტოვი თანაუგრძნობს ტვერიტინოვის მიმართ, მაგრამ ითხოვს ამბის დადასტურებას მატერიალური მტკიცებულებებით (ფოტოები).

ზოტოვი მსახიობთან საუბარში თავს ავლენს, როგორც კეთილ, სიმპატიურ ადამიანად, ნამდვილ პატრიოტს, არაფრის კეთების უუნარო ადამიანად.

იგორ დემენტიევიჩის საბედისწერო კითხვა სტალინგრადის შესახებ „საბჭოთა კაცს“ (ო. სედაკოვაში „სოციალური“) „ცივი გული“ აქცევს და მყისიერ დასკვნას აკეთებს - ის არის ჯაშუში, მტერი.

მაგრამ ეჭვი არ ტოვებს მას. მან ეს გააკეთა? გული გრძნობს, რომ შეცდა. შემთხვევითი არ არის, რომ ის რამდენჯერმე ცდილობს გაარკვიოს ტვერტინოვის ბედი.

"ჩვენ არ გვაქვს ქორწინება!" ქორწინება ჩამოწერილია. ქორწინება ნადგურდება საქმით. მსახიობის ბედზე გამოცნობა არ არის. მაგრამ ზოტოვი ყოველთვის იცხოვრებს დანაშაულის გრძნობით. ყველაფერი გაკეთდა ინსტრუქციის მიხედვით, სამშობლოს სახელით, მაგრამ არა ადამიანის სახელით. გამოდის, რომ ზოტოვმაც არ ჩააბარა ტესტი მამაკაცის ტიტულისთვის.

დასკვნა გაკვეთილიდან. მინდა მოვიყვანო სერგეი ვასილიევიჩ ანტიპოვის სიტყვები სტატიიდან „იყო ქრისტე რევოლუციონერი?“: „და ქრისტე ჯვარს აცვეს ყაჩაღებს შორის იმიტომ, რომ პილატეს მისი დამცირება სურდა? სწორედ ასეთი დღე იყო - ჯვრისწერა, გოლგოთა - მარტო, დრო ცოტა იყო. და ის დათვლილია ბოროტმოქმედთა შორის“. იფიქრეთ ამაზე საშინაო დავალების შესრულებისას.

4.საშინაო დავალება. ამ გაკვეთილის მასალისა და თქვენ მიერ შექმნილი პროექტის ფურცლების გამოყენებით შეასრულეთ შემოქმედებითი სამუშაო სახლში. ეს შეიძლება იყოს ესსე, მოხსენება, ესკიზი, პრეზენტაცია ან სხვა სახის ნამუშევარი შემდეგ თემებზე:

"ჩვენ არ გვაქვს ქორწინება!", "და ის ბოროტმოქმედად ითვლება", "ვის ეძლევა გასაკეთებლად" ადამიანის ბედი?», « მორალური საკითხები, აღზრდილი ა.ი. სოლჟენიცინი მოთხრობაში "ინციდენტი კოჩეტოვკას სადგურზე". თქვენ შეგიძლიათ ჩამოაყალიბოთ თემა, როგორც გსურთ.

5. რეფლექსია.

თითოეული ჯგუფისთვის თქვენ გაქვთ ასახვის ფურცლები დახატული მუხის ტოტით. (დანართი No5) რატომ მუხა? 1995 წლის სექტემბერში სოლჟენიცინი ეწვია ყოფილი ქონებამისი დედის ბაბუა ზახარ ვასილიევიჩ შჩერბაკი. მამულის ეზოში იგივე მუხა ხარობს, რომელიც ბაბუამ დარგა. ალექსანდრე ისაევიჩი, ისევე როგორც ეს მუხა, არ ექვემდებარება დროს.

თითოეული ჯგუფის წევრი აირჩევს მუხის ფოთოლს და დააწებებს მას ამრეკლავ ფურცელზე. თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ თითოეული ფოთლის ფერი სლაიდზე. ფურცლები იდება დაფაზე და განიხილება, თუ საჭიროა კომენტარის გაკეთება. ჯგუფის წევრების მუშაობას თავად მოსწავლეები აფასებენ.

ლიტერატურა

1. აბელიუკი, ე.რთულია სოლჟენიცინი სკოლის მოსწავლეებისთვის? პუშკინზე რთული არ არის/ ე.აბელიუკი–მოსკოვის RAS, 2014. – 64გვ.– ბიბლიოგრაფია:თან. 60–65 წწ. -ISBN5-201-14433

2. ბონდარენკო, ვ. ძირითადი ლიტერატურა./ვ. ბონდარენკო ჩვენი თანამედროვე. – 1989. – No12. – გვ. 174

3.მელნიკოვა, ე.ლ. პრობლემური გაკვეთილი, ან როგორ აღმოვაჩინოთ ცოდნა მოსწავლეებთან: სახელმძღვანელო მასწავლებლებისთვის / E.L. მელნიკოვა. – მ., 2002 წ

4.მელნიკოვა ე.ლ. პრობლემაზე დაფუძნებული დიალოგის სწავლება: კონცეფცია, ტექნოლოგია, საგნის სპეციფიკა / E.L. მელნიკოვა. მეცნიერების ქვეშ რედ. D.I.Feldstein. – მ.: ბალასი, 2010. – გვ.272-282).

5.საპელკინა, კ.გ. ინოვაციური ორგანიზაციული ტექნიკა დამოუკიდებელი საქმიანობასაშუალო სკოლაში ლიტერატურის გაკვეთილზე/კ.გ. საპელკინა.- ვოლგოგრადი, გამომცემლობა „მასწავლებელი“, C 52

6. სარასკინა, ლ. ალექსანდრე სოლჟენიცინის ადგილის შესახებ დისკუსიებს ისტორიაში / ლ. სარასკინა - მოსკოვის RAS, 2014. - 10 გვ.

7. სოლჟენიცინი, ა.ი. ინციდენტი კოჩეტოვკას სადგურზე / ა.ი. სოლჟენიცინი - ახალი სამყარო. 1963, No1.

8.ანტიპოვი, ს.ვ. იყო ქრისტე რევოლუციონერი?[ტექსტი] : სტატია/ S.V.Antipov – M., 2014. – რეჟიმიწვდომა

9. სედაკოვა, ო. პატარა შედევრი: „ინციდენტი კოჩეტოვკას სადგურზე“[ტექსტი] : სტატია/ სედაკოვას შესახებ - მ., 2012 .- წვდომის რეჟიმი

10. ინციდენტი კოჩეტოვკას სადგურზე / აუდიო სპექტაკლი M., 2011 წ. - რადიო რუსეთი - წვდომის რეჟიმი

დანართი No1

მოთხრობის გმირი "ინციდენტი კოჩეტოვკას სადგურზე", ვასია ზოტოვი, ახალგაზრდა ლეიტენანტი, არა ბოროტი, პატიოსანი კაცი, რომელიც მხედველობაში აყენებს სამშობლოს ინტერესებს, არ აწუხებს ოკუპირებულ ბელორუსში მიტოვებულ ცოლზე, დაკარგულზე. პირადი საკუთრება, მაგრამ სიტუაციის გაურკვევლობის შესახებ. ვერავინ იტყოდა, სად იყო ახლა ფრონტის ხაზი, ან რა უნდა გაეკეთებინა, თუ სადგური მოულოდნელად აღმოჩნდებოდა მტრის ტერიტორიაზე. გერმანელებმა უკვე დაბომბეს კოჩეტოვკა და 10 დღის წინ სადგურში ორი ნაცისტი მოტოციკლისტი შეიჭრა და ყველას ესროლა ავტომატებით. ერთი ჩამოაგდეს, მეორე კი გაიქცა.

ვასია აღშფოთებულია იმით, რომ ბევრს, ამ დროს ავიწყდება სინდისი, ევაკუირებულისგან ნივთებს საჭმელში ცვლის. გარემოცვაც კი, დაავიწყდა როგორი იყო ფრონტის ხაზზე, ძარცვავდნენ ფქვილს, რომელიც ფრონტის ხაზზე გადაჰყავთ.

ავდეევების ბინადარი, სასადილოს მენეჯერი, „ქურდული გაჯერებით იკვებება“, სასურსათო სადგურის მეპატრონე, „გასუქებული მგელი“ სამორუკოვი, ბუღალტერი ჩიჩიშევი უზნეო ოპორტუნისტები არიან. სერჟანტი დიგინი, რომელიც მეთერთმეტე დღეა შიმშილობდა თავის კოლონას, მოხუცი კორდუბაილო სამსახურში გავიდა „საჭიროების შემთხვევაში“.

თავშეკავებული და მოწესრიგებული ზოტოვი უხერხულია მისი უკანა პოზიციით. ფრონტზე წასვლაზე ოცნებობს. ის კარგად ასრულებს თავის მოვალეობებს, როგორც ეს უნდა იყოს, როგორც ამას ინსტრუქცია მოითხოვს.

დანართი No2

ზოტოვისთვის მოულოდნელი სტუმარი იყო მსახიობი ივან დემენტიევიჩ ტვერიტინოვი, რომელიც ჩამორჩა მის ეშელონს. იყო მოსკოვის თეატრის მხატვარი, მილიციის წევრი. ვიაზმასთან ქვაბში ჩავვარდი. მან მოახერხა საკუთარ ხალხთან მიახლოება სხვა წინა ხაზზე ჯარისკაცებთან ერთად. ის კვლავ ფრონტზე გაგზავნეს. სკოპინში ჩამოვრჩი, როცა საჭმელში ნივთების გასაცვლისკენ წავედი. მატარებელი წავიდა. ის მიდიოდა მატარებლებით, არ იცოდა სად. ის დახმარებისთვის მიმართავს ზოტოვს. და მიუხედავად იმისა, რომ ის გრძნობს "უნებლიე სიყვარულს ამ კეთილგანწყობილი კაცის მიმართ", ის მაინც ითხოვს ამბის დადასტურებას მატერიალური მტკიცებულებებით. ვასიას მოეწონა ფოტოები, რომლებიც აჩვენა ტვერიტინოვმა. „ზოტოვს გონიერი კომფორტის სუნი ასდიოდა ამ ორი ფოტოდან“. მას გულწრფელად სურს დაეხმაროს მოხუც მსახიობს. მაგრამ ის ფაქტი, რომ ტვერტინოვი არ იცნობს სტალინგრადს, აიძულებს ზოტოვს გაცივდეს გული და იმოქმედოს ინსტრუქციის მიხედვით: „ასე რომ, ის არ არის გარშემორტყმული. Გაგზავნილი! აგენტი! ალბათ თეთრი ემიგრანტია, ამიტომაა მისი მანერები ასეთი“. საგუშაგოზე ერთად წასვლის საბაბით, კეთილი ვასია ზოტოვი მიჰყავს ტვერიტინოვს ესკორტით NKVD-ს უფლებამოსილ წარმომადგენელთან, რომელიც „არავის უშვებდა კაუჭიდან“

დანართი No3

ფრაგმენტები ო. სედაკოვას სტატიიდან:

« მოქმედების სცენა - შეერთების რკინიგზის სადგური - არ არის ჰაბიტატი, ეს არის მოგზაურობის ადგილი, რომელსაც ყველა გადის, უსაფრთხოდ თუ არა. მაგრამ უფრო მეტიც, თავად მიწა ამ დროს - ხელიდან ხელში გადასული და ვის ხელშია ის უცნობია სიუჟეტის დროს - ასევე არ არის ჰაბიტატი. ეს არის წინსვლის ან უკან დახევის ადგილი. უსახლკარობის, ზოგადი გადაადგილების, „კარუსელის“ თემა, როგორც მოთხრობის გმირი ამბობს, ფანტასტიკურ დაძაბულობამდეა მიყვანილი, თანაც სრულიად რეალისტურად მოტივირებული.

„ასეთი დრო-სივრცე... წარმოუდგენელი შეხვედრების სფერო. ასეთი შეხვედრები, რაზეც საუბრობენ, ბედმა შეკრიბა. როგორ შეიძლება გაერთიანდნენ "საქმის" ორი გმირი, ახალგაზრდა ლეიტენანტი ვასია ზოტოვი, სადღაც ჩრდილოეთის უდაბნოდან (როგორც მისი სახელი ამბობს) და დედაქალაქის მსახიობი იგორ დემენტიევიჩ ტვერიტინოვი, რომელიც რევოლუციას 25 წლის ასაკში შეხვდა. - წლის კაცი? და ისე შევხვდეთ, რომ ერთის ბედი მთლიანად მეორეზე იყოს დამოკიდებული?”

”სამყარო, რომელსაც ჩვენ აქ ვხედავთ, მსოფლიო რელსებიდან გადავარდნილი, არის სოციალური სამყარო.”

„სოციალური ადამიანი იდეალურად არის დავალებული ნებისმიერი სიტუაციისთვის. მან იცის, მან, პრინციპში, უნდა იცოდეს ყველაფერი რაც საჭიროა ყველა საგანზე - რა არის ეს და როგორ მოიქცეს. საკმაოდ სოციალური პიროვნებაარაფერია გასაკვირი. მან უნდა აღიაროს: ოჰ, ეს არის ეს; მე ასე მასწავლეს; აქ ასე უნდა მოვიქცე. სოციალური ადამიანი ვერ ეძებს გამოსავალს გაუთვალისწინებელი სიტუაციიდან, დაბნეულობისგან – საკუთარ თავში ან სადმე სხვაგან, უცნობში. მას არ შეუძლია, რადგან მტკიცედ ინსტრუქციების გარდა სხვა არაფერია მისთვის ავტორიტეტული ავტორიტეტი.

"ის ნამდვილად ახალი ადამიანი- არა მოვალეობის გამო, არა პირადი ინტერესის გამო, არამედ ჩემი გულის სიღრმედან. აღსანიშნავია მისი სიტყვები: ”აზრი არ ჰქონდა საკუთარი თავის გადარჩენას”. ზოტოვი დაწერილია ფრთხილად და მიკერძოებული განსჯის გარეშე. სხვა გმირებთან ურთიერთობაში მკითხველის სიმპათია ყველაზე ხშირად მის მხარეზე იქნება, რადგან ეს დაუმთავრებელი, დაუმუშავებელი ადამიანები აშკარად ინტერესდებიან, წვრილმანები და ა.შ. და მხოლოდ ის არის მთლიანად რომელიმე უმაღლესი სფეროს. ეს განსაკუთრებით შესამჩნევია ლტოლვილ პოლინასთან ურთიერთობის ისტორიაში (“მას უყვარდა პოლინა, მისი შვილი და დედა ისე, რომ ხალხმა არ იცის როგორ უყვარდეს უბედურების გარეშე”).

„მას ვერ წარმოუდგენია - საიდან იწყება მთელი ტრაგედია - როგორ ვერ იცოდა მისმა თანამედროვემ და თანამემამულემ ქალაქ სტალინგრადის ახალი სახელი. ჩვენ უბრალოდ არ გვყავს და არ შეიძლება ასეთი ხალხი. ინსტრუქცია პასუხობს: ეს არის მტერი. ზოტოვი განწირულია თავისი საბედისწერო შეცდომისთვის. ანუ, ფაქტობრივად, ეს იდეოლოგია ან სოციალიზმი აყალიბებს ასეთი კოლაფსის შესაძლებლობას ყველა ადამიანში, ვინც მას დაემორჩილება“.

„ტვერიტინოვი არის მაცნე, რაიმე სახის ანგელოზი თუ რამე მსგავსი? ჩვენ გავარკვევთ ხასიათის თვისებებივიზიტები. ყოველთვის როცა ჩვენ ვსაუბრობთზოგიერთი მესინჯერის სხვა - ღვთის - სამყაროდან გარეგნობის შესახებ, იგი ძირითადად გამოირჩევა სიმარტივით. ეს მარტივია უკიდურესად რთულ, რთულ ცხოვრებას შორის, მიღებული, პრაქტიკული, სასარგებლო, პოლიტიკურის გენიალურ პლექსებს შორის. სადაც ყველამ მშვენივრად იცის არსებობის კონვენციები და პირობები, ეს რაღაცნაირად ძალიან მარტივია. მის სიმარტივეს მრავალი მახასიათებელი ავლენს. ის ანდობს: „იმ მინდობილ თვალებს“; ზოტოვისგან ბინძურ ხრიკს ბოლო მომენტამდე არ ელის. ზოტოვს სიტყვები არ აქვს, დაასახელოს რა იზიდავს მას და განკარგავს მას ამ შესანიშნავ კაცს. ის ირჩევს სრულიად შეუფერებელ სიტყვას - „გაწონასწორებული“: „ზოტოვმა ვეღარ შეიკავა სიმპათია ამ გაწონასწორებული ადამიანის მიმართ“. და კიდევ ერთი სიტყვა - "ყურადღება"

შემდეგ ჩვენ ვხედავთ, როგორ ზოტოვი, რომელმაც ჩვენი უდავო თანაგრძნობა გამოიწვია თავისი სიწმინდით და ბავშვურობით, - ეს იგივე ზოტოვი იქცევა ბოროტად და თვითონაც გრძნობს საკუთარ ზიზღს („თვითონ გაჭრა ამაზრზენი სიცრუე. საკუთარი ხმა"). ეს საოცარი ტრანსფორმაციაა. ისეთ ადამიანთან, როგორიც ზოტოვია, რაღაც, მაგრამ სისასტიკე რატომღაც არ ასოცირდება. ("მაგრამ ზოტოვმა მოტყუება არ იცოდა"). „სულის წაყვანის შესაძლებლობა“ აღმოჩნდება „შესაძლებლობა შენი სულის განადგურებისა“.

„აქ, სოლჟენიცინის „საქმეში“ გამოცდა ხდება არა თავად ადამიანი და არა ზოტოვი, როგორც ასეთი, არამედ სწორედ ეს სოციალიზმი. სწორედ მან, თავის საუკეთესო განსახიერებაში, განიცადა უცნაური შეხვედრა, „ინციდენტი“ და სწორედ მან გამოიცნო - ისევ და არა ზოტოვმა - მან გამოიცნო იგი ამ მესინჯერში. ყველაზე საშიში მტერი: სულაც არ არის ისეთი მტერი, როგორც ეგონა საწყალი ზოტოვი, არა ჯაშუში, არა ოფიცერი, არამედ ყველაზე რადიკალური გაგებით, მთელი ამ სოციალიზმის მტერი, მტერი, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს ასე - ცოცხალი ადამიანის სიცოცხლე.

დანართი No4

პროექტის ფურცელი

გაანალიზეთ ზოტოვისა და ტვერტინოვის დიალოგი. ზოტოვის ქცევის მოტივაცია.

კომენტარი გააკეთეთ ო. სედაკოვას სტატიაში არსებულ ზოგიერთ სურათზე.

რის სახელით ანგრევს ზოტოვი ტვერიტნოვს?

რატომ ვერ დაივიწყა ეს კაცი მთელი ცხოვრება?

გვჭირდება თუ არა გამარჯვება, თუ "ჩვენ არ დავდგებით ფასზე"?

ყველა ადამიანმა მთელი თავისი ცხოვრების მანძილზე უნდა შეაფასოს თავისი ქმედებები. რა არის ზოტოვის ჯილდო?

დანართი No5

ამსახველი ფურცელი

დანართი No5

ამსახველი ფურცელი

თუ გაკვეთილის თემამ აღგაფრთოვანა და დაგეხმარა საკუთარი თვალსაზრისის განსაზღვრაში ადამიანური ღირებულებები, თუ თვლით, რომ ადამიანის რაიმე ქმედება უნდა შესრულდეს პიროვნების სახელით, რადგან არცერთ ადამიანს არ ეძლევა ძალაუფლება აკონტროლოს სხვისი ბედი - დაწექით მწვანე ფურცელზე.

თუ ფიქრობთ, რომ ადამიანის სიცოცხლე ღირებულია, მაგრამ ის უნდა დაემორჩილოს დროის მოთხოვნებს, რომ მსხვერპლი ზოგჯერ გამართლებულია, დაიდეთ ყვითელ ფურცელზე.

თუ გაკვეთილის თემა მოჩვენებითი და მოსაწყენი მოგეჩვენათ და თქვენი აზრით, თქვენ უნდა იცხოვროთ, მკაცრად დაიცვან ყველა მოთხოვნა და მითითება, რათა არ იყოთ პასუხისმგებელი სხვის ცოდვებზე, რომ ეს ბევრად უფრო მშვიდია. იცხოვრო, თუ გადაწყვეტილებებს შენთვის მიიღებენ - ჩაყარე ყავისფერი ფურცელი.

დანართი No6

პრეზენტაცია პრობლემური გაკვეთილი"ინციდენტი კოჩეტოვკას სადგურზე" დაფუძნებული ა.ი. სოლჟენიცინი

ერთ დღეს. ეს ბევრია თუ ცოტა? ყველა თავის რეჟიმს ადგენს. მაგრამ არა შიგნით ტოტალიტარული სახელმწიფო. თქვენ შეგიძლიათ ხელახლა წაიკითხოთ მრავალი ისტორიის წიგნი, ენციკლოპედია და მხოლოდ სახელმძღვანელოები, რათა გაიგოთ, როგორ ცხოვრობდნენ ადამიანები ავტორიტარულ ქვეყანაში. მაგრამ ამის შესაგრძნობად, თქვენ უნდა წაიკითხოთ A. I. სოლჟენიცინის ნაშრომი. სიმართლის გამოთქმა შეუძლებელია. ეს შეიძლება ჩამოიწეროს რეალობისგან. და ყველა სხვა ბანაკი ფერმკრთალი მუშაობს იმ ავტორის ნამუშევრებთან შედარებით, რომელიც გადაურჩა ამ საშინელებას.

ყოველთვის ბანაკის ლიტერატურაახასიათებს სოციალური რყევების ღრმა გამოცდილება, ის არასოდეს არის მარტო. სოლჟენიცინის მოთხრობაში "ერთი დღე ივან დენისოვიჩის ცხოვრებაში" ასეთი არ გახდა, მიუხედავად იმისა, რომ იგი აღწერს ერთი შეხედვით ფრაგმენტულ ნაწილს "ჩვეულებრივი" პატიმრის ცხოვრებაზე. არა, ეს პატიმრები არ არიან "ჩვეულებრივი", მათ ყველას არ აქვთ ნომრები გაცვეთილ მაისურებზე, მაგრამ საკუთარი კონფიდენციალურობადა ქცევის ნიმუში, პირადი ცხოვრება ზონამდე და იგივე ოცნება ყველასთვის: სახლში დაბრუნება. როგორ შეეძლო სოლჟენიცინს ასე თავშეკავებულად, მაგრამ პირის გარეშე, ერთი პატიმრის (თვითონ?) და ყველა დანარჩენის ისტორია აღეწერა, მაგრამ ტკივილით და სულის ჩახშობილი კვნესით?

სოლჟენიცინი, როსტოვის უნივერსიტეტის ფიზიკა-მათემატიკის ფაკულტეტზე მეოთხე კურსზე სწავლისას, ერთდროულად შევიდა MIFLI-ში, როგორც მიმოწერის სტუდენტი. იმ დროს სერიოზულად იყო დაინტერესებული ლიტერატურით და კურსებზეც სწავლობდა ინგლისურად. 1941 წელს, ისევე როგორც ყველა, მობილიზებულია და მოგვიანებით 1942 წელს ფრონტზე წავიდა. თავისი ბატარეით, რომელიც ახშობდა მტრის არტილერიას, ის ორელიდან აღმოსავლეთ პრუსიისკენ გაემართა. შემდეგ კი 1945 წლის თებერვალში ცენზურამ აღმოაჩინა სტალინის პიროვნების მკვეთრი კრიტიკული მიმოხილვები სოლჟენიცინის მიმოწერაში, რისთვისაც მწერალი დააპატიმრეს და მიუსაჯეს 8 წლით თავისუფლების აღკვეთა. დაიწყო ხეტიალი: კალუგას ფორპოსტი, კვლევითი ინსტიტუტი (შარაშკა), ზოგადი სამუშაოყაზახეთის ბანაკებში. გათავისუფლების შემდეგ ის დაახლოებით სამი წელი ცხოვრობდა ყაზახეთის სამხრეთში, შემდეგ გადავიდა საცხოვრებლად რიაზანის რეგიონიდა მუშაობდა მათემატიკის მასწავლებლად სოფლის სკოლაში. ეს ავტობიოგრაფიული მომენტი წარმოდგენილია მოთხრობაში "მატრენინის დვორი". და 1962 წელს, ჟურნალმა "ახალმა სამყარომ", რომლის რედაქტორი იმ დროს იყო A. T. Tvardovsky, გამოაქვეყნა მოთხრობა "ერთი დღე ივან დენისოვიჩის ცხოვრებაში". IN ბოლო წლებიასევე გამოიცა სოლჟენიცინის რომანები და მოთხრობები.

ამ მწერლის ფიგურა შესამჩნევად გამოირჩევა მთლიანად მე-20 საუკუნის ლიტერატურის ფონზე. სოლჟენიცინმა განსაკუთრებული ადგილი დაიკავა არა მხოლოდ ლიტერატურაში თანამედროვე რუსეთი, არამედ მის სულიერ კულტურაშიც. სოლჟენიცინის ბედი, მისი ნაწარმოებების გმირების ბედში განსახიერებული, ქვეყნისთვის ტკივილითა და წყენით შერწყმული, საზოგადოების სამოქალაქო ცნობიერებაში თაყვანისცემის ღირსია. თავად სოლჟენიცინი გახდა ერის მორალური ავტორიტეტისა და სინდისის განსახიერება.

საშუალო მკითხველის გონებაში სახელი სოლჟენიცინი ჩვეულებრივ ასოცირდება ბანაკის თემის ასახვასა და განვითარებასთან რეალური, ჭეშმარიტი „სიმართლის“, „ტოტალიტარული ძალადობის გამოვლენის“ და „ისტორიული ავთენტურობის“ მახასიათებლებით და კრიტერიუმებით. ეს ყველაფერი მართალია. მაგრამ მოთხრობით "ერთი დღე ივან დენისოვიჩის ცხოვრებაში", მან ახალი სამყარო გახსნა მკითხველებისთვის და უპრეცედენტო გავლენა მოახდინა მისი თანამედროვეების გონებასა და სულებზე. ბანაკის თემა მისი კალმის ქვეშ არ შემოიფარგლება მხოლოდ ზონაში ტანჯვით. ნამუშევრებმა მკითხველს უნდა გადასცენ არა იმდენად ბანაკის ყოველდღიურობა, რამდენადაც უნდა წარმოედგინათ. ლიტერატურული გაკვეთილი. სახელმწიფო მანქანამ დაამახინჯა ბედი, გადააკეთა რუკები, გადაასახლა მთელი ერები, მოსპო მოაზროვნე ინტელიგენცია და გაანადგურა მეცნიერება (მაგალითად, გენეტიკა). რას შეიძლება ნიშნავდეს მისთვის ინდივიდის ბედი? Ისე, მთავარი თემასიუჟეტი არის რუსეთის ბედის თემა.

შუხოვი ივან დენისოვიჩი ჩვეულებრივი საბჭოთა ადამიანია, სოფლის გლეხი. ცხოვრობდა, იბრძოდა ფრონტზე, გარშემორტყმული იყო და, შედეგად, ტყვედ ჩავარდა - სასწაულებრივად მოახერხა გაქცევა. ტყვეობის დროს მას ბრალი ედებოდა ღალატსა და ნაცისტური გერმანიისთვის ჯაშუშობაში. თუ ცხოვრება გინდა, ცილი დასწამე, მაგრამ დაიღალე ამით, ამიტომ დაიცავი შენი სიმართლე, რომელიც არავის სჭირდება... ეს ბანაკის ცხოვრებაა, მაგრამ ცხოვრება... ახლა ის მხოლოდ რიცხვია. ამის მიუხედავად, შუხოვს ავტორი დაჯილდოვდა „ნორმალურობით“, არაფრთიანი ქცევით, შეუპოვრობით და რაც მთავარია, ურღვევი შინაგანი ღირსებით. ის არასოდეს "ჩააგდებს თავს".

შუხოვი წარმოადგენს ხალხური პერსონაჟი- მან არ იცის როგორ და არ სურს იჩივლოს გაჭირვებაზე, მაგრამ, პირიქით, შეუძლია განზრახ არახელსაყრელ გარემოში დამკვიდრება. ის მოხერხებული ადამიანია: მან მოახერხა კალმის დახვევა, მალავს ალუმინის მავთულის ნაჭრებს და აქვს დასაკეცი დანა. შუხოვი ცხოვრობს ზონაში, როგორც ინდივიდი. ივან დენისოვიჩის გვერდით არის ალიოშა, ბაპტისტი, რომელსაც სარწმუნოებისთვის 25 წლიანი პატიმრობა მიუსაჯეს. ორი ესტონელი ცხოვრობს და მუშაობს, ასევე 25 წელიწადს იხდის იმის გამო, რომ ერთი მეთევზეა სანაპიროდან, მეორე კი ბავშვობაში შვედეთში წაიყვანეს, მაგრამ სამშობლოში დაბრუნდა და მაშინვე უცხოელ აგენტად გადაიყვანეს. და შემდეგ არის ცეზარ მარკოვიჩი, ბრიგადირი ტიურინი - შესანიშნავი საბრძოლო და პოლიტიკურ მომზადებაში, მაგრამ კულაკის ვაჟი, იუ-81, რომელიც "ბევრჯერ იმყოფებოდა ბანაკებში და ციხეებში". საბჭოთა ხელისუფლებადგას“ და „მეგრელი ფეტიუკოვი“.

სოლჟენიცინი აღწერს პოლიტპატიმრის მხოლოდ ერთ დღეს, მაგრამ ჩვენ ვხედავთ ამდენ დარღვეულ ბედს და დანგრეულ, უდანაშაულო ადამიანს. ადამიანის სიცოცხლე. ასიათასობით პატიმარია, რომლებიც აბსოლუტური უმრავლესობით სულაც არ იყვნენ დამნაშავენი იმაში, რასაც საბჭოთა ხელისუფლება ადანაშაულებდა, რასაც თავისუფლებაშიც და ბანაკშიც ემსახურებოდნენ. და თვითნებობა და დაუსჯელობა სუფევდა ბანაკში. ამ პირობებში შუხოვის მსგავსად ძლიერები გადარჩნენ და პატივს სცემდნენ, სუსტები კი, როგორც წესი, კვდებოდნენ.

სოლჟენიცინი ხურავს წრეს მოთხრობის მხატვრულ ტოპოგრაფიაში, ანუ ნაწარმოებს აქვს ბეჭდის კომპოზიცია, რაც მას აძლევს სიმბოლური მნიშვნელობა. პატიმრის ხედი: მავთულხლართებით გარშემორტყმული წრე; პროჟექტორები ზემოდან ბრმავენ, ართმევენ მათ ჰაერს, ცას, ჰორიზონტს დილით მიდიან სამუშაო ადგილზე, საღამოს კი ისევ ყაზარმებში ბრუნდებიან. და ასე ყოველდღე, თითქოს მანკიერ და დაწყევლილ წრეში. შედეგად, პატიმრებს არ აქვთ ნორმალური ცხოვრება. მაგრამ მათ აქვთ საკუთარი შინაგანი სამყარომეხსიერების სივრცე, რომელშიც ჩნდება სოფლის, სამყაროს გამოსახულებები...

სოლჟენიცინი, მრავალი ანდაზის გამოყენებით და ხალხური რწმენა, თავს იკავებს ხმამაღალი სიტყვებისა და ემოციების გამოვლენისგან. გამოხატვის საშუალებას არ აძლევს: საკმარისია მკითხველმა ეს განცდები საკუთარ სულში იგრძნოს. და ეს არის მწერლის მიზანი, რომელიც მიღწეული და გარანტირებულია მთელი ნარატივით. სოლჟენიცინმა დამოუკიდებლად განიცადა ეს კოშმარი, რომელიც გაგრძელდა არა მხოლოდ რვა ბანაკის, არამედ კომუნისტური ტოტალიტარული პერიოდის 70 წლის განმავლობაში, მკითხველებს უამბო პატიმრების მონობის, დამცირების შესახებ. ადამიანური ღირსებარომ ტოტალიტარულ სახელმწიფოში ადამიანი არ შეიძლება იყოს თავისუფალი. და ეს ნიშნავს ბედნიერს. ბანაკი რეალობის ასლია. და მთელი საბჭოთა რეალობა ერთი დიდი ბანაკი იყო. და მასში შემავალი ხალხი ყველა თანასწორი იყო - ყველანი დაპატიმრებულნი იყვნენ ავტორიტარიზმის სასტიკ ჩარჩოში და პიროვნების კულტში.

ბლოკის სიგანე px

დააკოპირეთ ეს კოდი და ჩასვით თქვენს ვებსაიტზე

გაკვეთილი ახალი მასალის შესწავლის შესახებ, რომელიც დაფუძნებულია A.I. სოლჟენიცინი "ერთი დღე"

ივან დენისოვიჩი"

„ერთი დღის...“ შესწავლა საშუალებას გვაძლევს ვაჩვენოთ რა როლი აქვს მხატვრულ ლიტერატურას

ტრაგიკული გვერდების გახსნის პროცესში ეროვნული ისტორია XX საუკუნე

გაკვეთილის მიზნები და ამოცანები:

გაეცანით მოთხრობის შექმნის ისტორიას "ერთი დღე ივან დენისოვიჩის ცხოვრებაში", მისი

ჟანრი და კომპოზიციური მახასიათებლებიმხატვრული და ექსპრესიული

ნიშნავს, ნაწარმოების გმირს;

შენიშვნის მახასიათებლები მხატვრული უნარიმწერალი;

განვიხილოთ ისტორიის ტრაგიკული კონფლიქტების ასახვა გმირების ბედში;

გაკვეთილების დროს

მოთხრობის ანალიზი "ერთი დღე ივან დენისოვიჩის ცხოვრებაში"

ისტორიული მინიშნება: ტერორის მსხვერპლი 1947 წლიდან-1953 (მონაცემები მთლიანობაში

წყაროები ეფუძნება A.I Solzhenitsyn-ის მიერ შეგროვებულ მასალებს) ფოლადის 5.5-დან

6,5 მილიონი ადამიანი.

1. შექმნისა და გამოცემის ისტორია, ნაწარმოების ჟანრი.

1950-51 წლის. შესრულდა 1959 წელს პირველად როგორც "შჩ"- 854 (ერთი პატიმრის ერთი დღე)“ (უ-

854 - ბანაკი მწერლის ნომერი). XXII ყრილობის შემდეგ მწერალმა პირველად გადაწყვიტა

შესთავაზეთ რამე შემდეგ ღია პრესაში ავარჩიე ა. ტვარდოვსკის „ახალი სამყარო“. მიაღწიეთ

„როგორ გაჩნდა ეს იყო ისეთი ბანაკის დღე, მძიმე სამუშაო, მე საკაცე მეჭირა?

პარტნიორთან ერთად და ფიქრობდა როგორ აღწერო მთელი ბანაკის სამყარო - ერთ დღეში.

რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ აღწეროთ თქვენი 10 წლიანი ბანაკი, იქ, ბანაკების მთელი ისტორია, მაგრამ საკმარისია

ერთი დღის შეგროვება მხოლოდ ერთი დღის ერთი საშუალო, შეუმჩნეველი

ადამიანი დილიდან საღამომდე. და ყველაფერი იქნება.

ახლა გამოიყენეთ ეს იდეა. შვიდი წლის განმავლობაში ის უბრალოდ იწვა იქ. ვეცდები დავწერო

ერთი დღე ერთი პატიმრისთვის. დაჯდა - და როგორ დაიღვარა! საშინელი დაძაბულობით! რადგანაც

თქვენ კონცენტრირდებით ბევრ ამ დღეზე ერთდროულად. და უბრალოდ რა -არაფერი გამოტოვო,

წარმოუდგენლად სწრაფად დავწერე "ერთ დღეს:"

ივან დენისოვიჩის სურათი ჩამოყალიბდა ჯარისკაცი შუხოვისგან, რომელიც იბრძოდა ავტორთან

საბჭოთა-გერმანიის ომი (და არასოდეს დაპატიმრებულა), პატიმრების ზოგადი გამოცდილება და

ჟანრი მოთხრობამ მიიპყრო მწერალი, რადგან ქ პატარა ფორმაბევრის გაკეთება შეგიძლია

ადგილი და ხელოვანისთვის დიდი სიამოვნებაა პატარა ფორმაზე მუშაობა,

რადგან მასში შეგიძლიათ „კიდეები საკუთარი თავისთვის დიდი სიამოვნებით დახვეწოთ“.

"ერთი დღე ივან დენისოვიჩის ცხოვრებაში" გამოქვეყნება აღიქმებოდა, როგორც მოვლენა.

2. განსაზღვრეთ თემა, მთავარი იდეა, გამოავლინეთ მოთხრობის სიუჟეტი.

ისტორია, ეს არის წიგნი ადამიანის სულის წინააღმდეგობის შესახებ ბანაკის ძალადობის მიმართ.

3. Მთავარი გმირიამბავი.

1. წინასაბანაკო ბიოგრაფია. მოკლედ აღწერეთ.

შუხოვი მუშაობდა და ცხოვრობდა სოფელ ტემგენევოში, იყო დაქორწინებული და ჰყავდა ორი შვილი. მაგრამ დაიწყო

დიდი სამამულო ომიდა ის ჯარისკაცი გახდა. ”და ასე იყო: ორმოცის თებერვალში

მეორე წელი ჩრდილოეთში - დასავლეთში მთელ მათ არმიას შემოეხვივნენ... და ასე ნელ-ნელა გერმანელები

ლე სემ ლ-ის მიერ შემიპყრეს და წამიყვანეს... შუხოვი ორიოდე დღე დარჩა ტყვეობაში“. სასწაულად მივედი ჩემს ხალხთან და

მას ღალატში დაადანაშაულეს და გისოსებს მიღმა გადასცეს. შუხოვმა შეასრულა გერმანელის დავალება

ინტელექტი. „რა დავალება - არა შუ თვითონ ხოვმა ვერ მოიფიქრა და ვერც გამომძიებელმა. დიახ და

უბრალოდ დარჩა - ამოცანები ე".

2. რა ელოდა მოთხრობის გმირს, „სიგაზე“ რომ არ მოეწერა ხელი?

„თუ ხელი არ მოაწერე, ხის ფარშევანგია, თუ მოაწერ, ცოტა ხანს მაინც იცოცხლებ. ხელი მოაწერა."

შუხოვმა სიცოცხლე აირჩია საკუთარი თავის წინააღმდეგ საბუთების ხელმოწერით. ბანაკიც კი, მტკივნეული

და რთული, მაგრამ მაინც სიცოცხლე.

3. როგორია ეს ცხოვრება ბანაკში? როგორ იქცევა ივან დენისოვიჩი? Მოდი ვუყუროთ

ბანაკის რეალობა.

შუხოვს რვა წელი მიუსაჯეს ბანაკებში. დილის ხუთ საათზე ბანაკი იღვიძებს.

ცივი ყაზარმა, რომელშიც ყველა ნათურა არ იყო ანთებული, სად ორმოცდაათი ბუშტი

დაფები, ორასი ადამიანი ეძინა...

სამზარეულო. პატიმრები ქუდებით ჭამენ თავიანთ მწირ ბურღულს. „საუკეთესო დროა

ბანაკი - ივნისი: ყველა ბოსტნეული ამოიწურება და იცვლება მარცვლეულით. ყველაზე ცუდი დრო -

ივლისი: ქვაბში ჩაყარეთ ჭინჭრები“. ხანდახან მაგარიდან ფაფას გაძლევენ. „მაგარა არ ჰგავს

ცივი - ცხელ დროსაც არ ტოვებს არც გემოს და არც გაჯერებას: მხოლოდ ბალახს და ბალახს

ყვითელი, ფეტვის მსგავსი... ფაფა არ არის ფაფა, მაგრამ მიდის ფაფაზე..."

გარეთ ყინავს, სუნთქვა გეკვრება. და ტიურინის ბრიგადა (რომელშიც

შუხოვი) მიდის სამუშაოდ... გაუთავებელი შემოწმება და ინსპექტირება.

ივან დენისოვიჩ შუხოვი არის ყველა ვაჭრობის ჯეკი. ის არის ქვისა, სახურავის თექის მჭრელი და

ღუმელის მწარმოებელი მუშაობს ვნებით, სიცივის გარეშე. ასე აღწერს ავტორი

პატიმარი: „შუხოვი მწეველ ხსნარს კალთით იჭერს... ხსნარი

ის ზუსტად იმდენს აგდებს, რამდენიც ერთი ციცქნა ბლოკის ქვეშ. და წყობიდან ამოიღებს ცილის ბლოკს

(მაგრამ ფრთხილად იყავით, რომ ხელთათმა არ გახეხოთ, ციხის ბლოკები მტკივნეულია). და

ნაღმტყორცნები კალთით გავასწორე და იქ წიდის ბლოკი დავარტყი... და დაიჭირეს,

გაყინული...

მაგრამ ისინი [პატიმრები] ერთი წუთითაც არ გაჩერებულან და ქვისა უფრო შორს წაიყვანეს და

შუხოვი არა მხოლოდ ცხოვრობს (მხოლოდ გადარჩენისთვის), არამედ იმისთვის, რომ პატივისცემა შეინარჩუნოს

საკუთარ თავს. არ აწვდის ინფორმაციას თანამემამულე პატიმრებზე, არ იმცირებს თავის თავს თამბაქოს გამო, არ ლობს სხვის

კერძები.. . პურს უვლის და სპეციალურ ჯიბეში ატარებს.

4. პერსონაჟის რა თვისებებს აფასებს ავტორი ივან დენისოვიჩში? Და შენ?

მისი პერსონაჟი ვლინდება მცირე ეპიზოდების მთელ სერიაში.

სიუჟეტის მთავარმა პერსონაჟმა, განსაცდელების გავლის შემდეგ, შეძლო შეენარჩუნებინა თავისი თანდაყოლილი

რუსი გლეხისთვის დამახასიათებელი ხასიათის თვისებები: კეთილსინდისიერება, შრომისმოყვარეობა,

ადამიანური ღირსება.

ივან დენისოვიჩ შუხოვი უპირველეს ყოვლისა გლეხია, მას ახასიათებს წინდახედულობა,

საფუძვლიანობა აზრებში, ის არის უღიმღამო, ცხოვრების წვრილმანებში კოროზიული; ზუსტად იცის რა

ცხოვრება შედგება მათგან; მარაგი, გონივრული, არასოდეს კარგავს კაცობრიობას

სენკა კლევშინი . ის სამჯერ დაატყვევეს და გაიქცა, მაგრამ "დაიჭირეს". თუნდაც შიგნით

ბუხენვალდი "სასწაულებრივად გადაურჩა სიკვდილს და ახლა ჩუმად იხდის სასჯელს".

კოლია ვდოვუშკინი . ლიტერატურის ფაკულტეტის ყოფილი სტუდენტი...

ბაპტისტი ალიოშკა...

ბრიგადირი ტიურინი...

კაპიტანი ბუინოვსკი...

კინორეჟისორი ცეზარ მარკოვიჩი...

თექვსმეტი წლის ბიჭი გოფჩიკი...

IN „ერთ დღეს...“ არის სახეები, ო რომლითაც ავტორი ყვებადიდი

სენკა კლევშინი. მწერალი ხაზს უსვამს კიდევ ერთ გმირს, რომელსაც არ ასახელებს. სულ

ნახევარი გვერდი იკავებს სიუჟეტს "მაღლა ჩუმადმოხუცი კაცი." ციხეში იყო

და ბანაკები უთვალავი წლისაა და არც ერთი ამნისტია არ შეხებია. მაგრამ არა საკუთარ თავს

დაკარგული. ”მისი სახე იყო გამოფიტული, მაგრამ არა ინვალიდი ფითილის სისუსტის გამო, არამედ ქვის

თლილი, ბნელი. და ავტორი ხელები, დიდი, შიგნითბზარები და სიბნელე, აშკარა იყო, რომ

მას ბევრი საქმე აქვს იჯექი მთელი ამ წლების განმავლობაში და იყავი სულელი. ”

"ხუჭუჭები" - ბანაკი "არისტოკრატები" - ლაკეები: მოწესრიგებულები ბარაკუ, ოსტატი

დარი, "დამკვირვებელი" შკუროპატენკო, პარიკმახერი, ბუღალტერი, ერთ-ერთი KVCH - "პირველი

ნაძირლები სხედან ზონაში, ამ შრომისმოყვარე მუშაკებმა ეს ხალხი სისულელეზე დაბლა მიიჩნიეს“.

ძლიერად არის გამოხატული მორალური ასპექტი. განსაკუთრებით შესამჩნევია ქსცენები -

შეტაკებები: ბუინოვსკი-ვოლკოვოი, ოსტატი-ტიურინი-ოსტატი დერ. Მნიშვნელოვანი

ასევე მნიშვნელოვანია მოკლე ეპიზოდები, რომლებიც ამჟღავნებს პატიმრებს შორის ურთიერთობებს:

შუხოვი - კეისარი, შუხოვი - სენკა კლევშინი. TO საუკეთესო გვერდებისჭირდება ამბავი

მოიცავს იმ ეპიზოდებს, რომლებიც აჩვენებს 104- ბრიგადა სამსახურში.

5. რა არის სოლჟენიცინის ბანაკი ამ ისტორიაში? როგორ შეუძლია მასში ცხოვრება და

მსჯავრდებულთა ბანაკი სოლჟენიცინიდან არა გამონაკლისად, არამედ ცხოვრების წესად იქნა აღებული.

ადამიანს შეუძლია იბრძვის ძალით, შეებრძოლა გარემოებებს. შესაძლებელია გადარჩენა

მხოლოდ იძულებითი იძულებითი გადაშენების ბანაკის ბრძანების წინააღმდეგობის გაწევით.

ბანაკი შეიქმნა მკვლელობისთვის, რომელიც მიზნად ისახავს ადამიანში მთავარის განადგურებას -

შინაგანი სამყარო: აზრები, სინდისი, მეხსიერება. „აქ ცხოვრებამ შეძრა იგი

ადგა შუქის ჩაქრობამდე, უსაქმური მოგონებების დატოვება: და სოფლის გახსენება

თემგენევოს და მის მშობლიურ ქოხს კიდევ უფრო ნაკლები მიზეზი ჰქონდა მისთვის“.

ბანაკის კანონი: "შენ დღეს მოკვდები - მე ხვალ" ეს არის ზოგადი "სიცოცხლის მართვა"

ადამიანს სიკეთისა და ბოროტის მეორე მხარეს აყენებს. ნუ მისცემთ თავს უფლებას მიხვიდეთ ამ ეტაპზე, თუ თქვენ

თუ გინდა, რომ კაცად გერქვას - ეს შუხოვის ამოცანაა.

6. კითხვა მთელი კლასის მოსწავლეებს: რა გადაარჩენს ადამიანს ამ არაადამიანურში

თავისუფალი ცხოვრება.

2) ზოგავს მუშაობა(ადგილზე კედლის დაგების ეპიზოდი ხელახლა იკითხება: ”ის ხელმძღვანელობდა სამუშაოს

გაბედულად, მაგრამ ყოველგვარი ფიქრის გარეშე:"). ივან დენისოვიჩი მიუბრუნდა თავის თავსაც და სხვებსაც - ოღონდ მცირე ხნით!

ადამიანის ემანსიპაცია, რადგან მათ შეწყვიტეს შიში, დაივიწყეს კიდეც უსაფრთხოება.

(რვა წლის განმავლობაში (და მათ შუხოვს ათი მისცეს) ივან დენისოვიჩი ბანაკებში ტრიალებდა, მაგრამ

ინარჩუნებს ადამიანურ ღირსებას, თუნდაც არაადამიანურ პირობებში

წვეთები":

არ იმცირებს თავს სიგარეტის გამო;

შედუღების გამო;

არ იწურავს თეფშებს;

არ აცნობებს ამხანაგებს თავისი მდგომარეობის გასაუმჯობესებლად.

შუხოვი, როგორც ნებისმიერი შრომისმოყვარე გლეხი, პატივს სცემს პურს (მას ატარებს სპეციალურად

ჯიბეში, სუფთა ქსოვილში). როცა ის ჭამს, გადაიღეთ სურათები t ქუდი. ის ყოველთვის ყველაფერია

შოულობს პატიოსანი შრომით, ამიტომ ვერ ხვდება, როგორ შეუძლია მიიღოს

ბევრი ფული ჰაკერული სამუშაოსთვის (ამას ვიგებთ მას სახლიდან გაგზავნილი წერილიდან).

რატომ უკრძალავს ცოლს ბანაკში ამანათების შეგროვებას?

იმიტომ, რომ, უკვე შეგვიძლია დავასკვნათ, კეთილსინდისიერება, სხვისთვის ცხოვრების უხალისობა

დათვალეთ, შეუქმნათ ვინმეს უხერხულობა - ეს არის ამ ადამიანის დამახასიათებელი ნიშნები. ივანე

დენისოვიჩი ცხოვრობს ადამიანური კანონის მიხედვით, თუნდაც სპეციალურ ბანაკში ყოფნისას: „სხვისი

მუცლის სიკეთე ნუ გაჭიმავ“. შუხოვი არასოდეს თავს არიდებს ავადმყოფობას, მაგრამ როცა მძიმედ არის დაავადებული,

თავს დამნაშავედ გრძნობს: "აი რა... ნიკოლაი სემიონოვიჩი... მგონი... ავადაა." ივანე

დენისოვიჩი მიჩვეულია შრომას, როგორც ყველა გლეხი, ის არის ქვისა, ღუმელის მწარმოებელი და ფეხსაცმლის მწარმოებელი.

და გადახურვის თექის ჩუქურთმა: „ვინც თავისი ხელით იცის, მერე "ის აიღებს კიდევ ათს." Ის არის ძალიან

ეკონომიური, ეკონომიური. ტყვეობაში იცავს და ხელებში მალავს კალთას

ხერხის დანა ფრაგმენტი იქცევა ფეხსაცმლის დანაში.

ერთ დღეს. ეს ბევრია თუ ცოტა? ყველა თავის რეჟიმს ადგენს. მაგრამ არა ტოტალიტარულ სახელმწიფოში. თქვენ შეგიძლიათ ხელახლა წაიკითხოთ მრავალი ისტორიის წიგნი, ენციკლოპედია და მხოლოდ სახელმძღვანელოები, რათა გაიგოთ, როგორ ცხოვრობდნენ ადამიანები ავტორიტარულ ქვეყანაში. მაგრამ ამის შესაგრძნობად თქვენ უნდა წაიკითხოთ ა.

ი.სოლჟენიცინი. სიმართლის გამოთქმა შეუძლებელია. ეს შეიძლება ჩამოიწეროს რეალობისგან. და ყველა სხვა ბანაკი ფერმკრთალი მუშაობს იმ ავტორის ნამუშევრებთან შედარებით, რომელიც გადაურჩა ამ საშინელებას.

ბანაკის ლიტერატურა ყოველთვის გამოირჩევა სოციალური აჯანყების ღრმა გამოცდილებით. სოლჟენიცინის მოთხრობაში "ერთი დღე ივან დენისოვიჩის ცხოვრებაში" ასეთი არ გახდა, მიუხედავად იმისა, რომ იგი აღწერს "ჩვეულებრივი" პატიმრის ცხოვრების ერთი შეხედვით ფრაგმენტულ ნაწილს. არა, ეს პატიმრები არ არიან „ჩვეულებრივი“, მათ ყველას არ აქვთ ნომრები გაცვეთილ მაისურებზე, არამედ აქვთ საკუთარი პირადი ცხოვრება და ქცევის ნიმუშები, პირადი ცხოვრება ზონამდე და ყველასთვის იგივე ოცნება: სახლში დაბრუნება. როგორ შეეძლო სოლჟენიცინს ასე თავშეკავებულად, მაგრამ პირის გარეშე, აღეწერა ერთი პატიმრის ამბავი (თავად?

) და ყველას, თუმცა ტკივილითა და სულის ჩახშობილი კვნესით? სოლჟენიცინი, როსტოვის უნივერსიტეტის ფიზიკა-მათემატიკის ფაკულტეტზე მეოთხე კურსზე სწავლისას, ერთდროულად შევიდა MIFLI-ში, როგორც მიმოწერის სტუდენტი. ამ დროს სერიოზულად იყო დაინტერესებული ლიტერატურით და ასევე გადიოდა ინგლისურის კურსებზე. 1941 წელს, ისევე როგორც ყველა, მობილიზებულია და მოგვიანებით 1942 წელს ფრონტზე წავიდა. თავისი ბატარეით, რომელიც ახშობდა მტრის არტილერიას, ის ორელიდან აღმოსავლეთ პრუსიისკენ გაემართა. შემდეგ კი 1945 წლის თებერვალში ცენზურამ აღმოაჩინა სტალინის პიროვნების მკვეთრი კრიტიკული მიმოხილვები სოლჟენიცინის მიმოწერაში, რისთვისაც მწერალი დააპატიმრეს და მიუსაჯეს 8 წლით თავისუფლების აღკვეთა. დაიწყო ხეტიალი: კალუგას ფორპოსტი, კვლევითი ინსტიტუტი ("შარაშკა"), ზოგადი მუშაობა ყაზახეთის ბანაკებში.

გათავისუფლების შემდეგ ის დაახლოებით სამი წელი ცხოვრობდა ყაზახეთის სამხრეთში, შემდეგ გადავიდა რიაზანის რეგიონში და მუშაობდა მათემატიკის მასწავლებლად სოფლის სკოლაში. ეს ავტობიოგრაფიული მომენტი წარმოდგენილია მოთხრობაში „მატრენინის დვორ“. და 1962 წელს, ჟურნალმა "ახალმა სამყარომ", რომლის რედაქტორი იმ დროს იყო A. T. Tvardovsky, გამოაქვეყნა მოთხრობა "ერთი დღე ივან დენისოვიჩის ცხოვრებაში". ბოლო წლებში გამოიცა სოლჟენიცინის რომანები და მოთხრობებიც. ამ მწერლის ფიგურა შესამჩნევად გამოირჩევა მთლიანად მე-20 საუკუნის ლიტერატურის ფონზე.

სოლჟენიცინს განსაკუთრებული ადგილი ეკავა არა მხოლოდ თანამედროვე რუსეთის ლიტერატურაში, არამედ მის სულიერ კულტურაშიც. სოლჟენიცინის ბედი, განსახიერებული მისი ნაწარმოებების გმირების ბედში, შერწყმულია ქვეყნისთვის ტკივილითა და წყენით, საზოგადოების სამოქალაქო ცნობიერებაში თაყვანისცემის ღირსია. თავად სოლჟენიცინი გახდა ერის მორალური ავტორიტეტისა და სინდისის განსახიერება. საშუალო მკითხველის გონებაში სახელი სოლჟენიცინი ჩვეულებრივ ასოცირდება ბანაკის თემის ასახვასა და განვითარებასთან რეალური, ჭეშმარიტი „სიმართლის“, „ტოტალიტარული ძალადობის გამოვლენის“ და „ისტორიული ავთენტურობის“ მახასიათებლებით და კრიტერიუმებით. ეს ყველაფერი მართალია. მაგრამ მოთხრობით "ერთი დღე ივან დენისოვიჩის ცხოვრებაში", მან ახალი სამყარო გახსნა მკითხველებისთვის და უპრეცედენტო გავლენა მოახდინა მისი თანამედროვეების გონებასა და სულებზე.

ბანაკის თემა მისი კალმის ქვეშ არ შემოიფარგლება მხოლოდ ზონაში ტანჯვით. ნაწარმოებები მკითხველს უნდა მიეწოდებინა არა იმდენად ბანაკის ყოველდღიური ცხოვრების აღწერა, არამედ წარმოედგინა ლიტერატურული გაკვეთილი. სახელმწიფო მანქანამ დაამახინჯა ბედი, გადააკეთა რუკები, გადაასახლა მთელი ერები, მოსპო მოაზროვნე ინტელიგენცია, გაანადგურა მეცნიერება (მაგალითად, გენეტიკა). რას შეიძლება ნიშნავდეს მისთვის ინდივიდის ბედი? ასე რომ, მოთხრობის მთავარი თემაა რუსეთის ბედის თემა. შუხოვი ივან დენისოვიჩი ჩვეულებრივი საბჭოთა ადამიანია, სოფლის გლეხი. ცხოვრობდა, იბრძოდა ფრონტზე, გარშემორტყმული იყო და, შედეგად, ტყვედ ჩავარდა - სასწაულებრივად მოახერხა გაქცევა.

ტყვეობის დროს მას ბრალი ედებოდა ღალატსა და ნაცისტური გერმანიისთვის ჯაშუშობაში. თუ ცხოვრება გინდა, ცილი დასწამე, მაგრამ დაიღალე ამით, ამიტომ დაიცავი შენი სიმართლე, რომელიც არავის სჭირდება... ეს ბანაკის ცხოვრებაა, მაგრამ... ახლა ის მხოლოდ რიცხვია. ამის მიუხედავად, შუხოვს ავტორი დაჯილდოვდა „ნორმალურობით“, არაფრთიანი ქცევით, შეუპოვრობით და რაც მთავარია, ურღვევი შინაგანი ღირსებით. ის არასოდეს "ჩააგდებს თავს".

შუხოვი განასახიერებს ხალხის ხასიათს - მან არ იცის როგორ და არ სურს იჩივლოს გაჭირვებაზე, პირიქით, შეუძლია განზრახ არახელსაყრელ გარემოში დამკვიდრება. ის მოხერხებული ადამიანია: მან მოახერხა კალმის დახვევა, მალავს ალუმინის მავთულის ნაჭრებს და აქვს დასაკეცი დანა. შუხოვი ცხოვრობს ზონაში, როგორც ინდივიდი. ივან დენისოვიჩის გვერდით არის ალიოშა, ბაპტისტი, რომელსაც სარწმუნოებისთვის 25 წლიანი პატიმრობა მიუსაჯეს. ორი ესტონელი ცხოვრობს და მუშაობს, ასევე 25 წელიწადს იხდის იმის გამო, რომ ერთი მეთევზეა სანაპიროდან, მეორე კი ბავშვობაში შვედეთში წაიყვანეს, მაგრამ სამშობლოში დაბრუნდა და მაშინვე უცხოელ აგენტად გადაიყვანეს.

და შემდეგ არის ცეზარ მარკოვიჩი, ბრიგადის ტიურინი - შესანიშნავი საბრძოლო და პოლიტიკურ მომზადებაში, მაგრამ კულაკის ვაჟი, იუ-81, რომელიც "ბევრჯერ არის ბანაკებში და ციხეებში, რამდენად ღირს საბჭოთა მთავრობა" და "შერეული". ფეტიუკოვი“. სოლჟენიცინი აღწერს პოლიტპატიმრის მხოლოდ ერთ დღეს, მაგრამ ჩვენ ვხედავთ ამდენ დარღვეულ ბედს და დანგრეულ, უდანაშაულო ადამიანთა სიცოცხლეს. ასიათასობით პატიმარია, რომლებიც აბსოლუტური უმრავლესობით სულაც არ იყვნენ დამნაშავენი იმაში, რასაც საბჭოთა ხელისუფლება ადანაშაულებდა, რასაც თავისუფლებაშიც და ბანაკშიც ემსახურებოდნენ. და თვითნებობა და დაუსჯელობა სუფევდა ბანაკში. ამ პირობებში შუხოვის მსგავსად ძლიერები გადარჩნენ და პატივს სცემდნენ, სუსტები კი, როგორც წესი, კვდებოდნენ.

სოლჟენიცინი ხურავს წრეს მოთხრობის მხატვრულ ტოპოგრაფიაში, ანუ ნაწარმოებს აქვს წრიული კომპოზიცია, რაც მას სიმბოლურ მნიშვნელობას ანიჭებს. პატიმრის ხედი: მავთულხლართებით გარშემორტყმული წრე; პროჟექტორები ზემოდან ბრმავენ, ართმევენ მათ ჰაერს, ცას, ჰორიზონტს დილით მიდიან თავიანთ პუნქტში - სამუშაო ადგილზე, საღამოს კი ისევ ყაზარმებში ბრუნდებიან; და ასე ყოველდღე, თითქოს მანკიერ და დაწყევლილ წრეში. შედეგად, პატიმრებს არ აქვთ ნორმალური ცხოვრება.

მაგრამ მათ აქვთ საკუთარი შინაგანი სამყარო, მეხსიერების სივრცე, რომელშიც წარმოიქმნება სოფლისა და სამყაროს გამოსახულებები... სოლჟენიცინი მთელი რიგი ანდაზებისა და პოპულარული რწმენის გამოყენებით თავს იკავებს ხმამაღალი სიტყვებისა და ემოციების გამოვლინებისგან. გამოხატვის საშუალებას არ აძლევს: საკმარისია მკითხველმა ეს განცდები საკუთარ სულში იგრძნოს. და ეს არის მწერლის მიზანი, რომელიც მიღწეული და გარანტირებულია მთელი ნარატივით. სოლჟენიცინმა, რომელმაც დამოუკიდებლად განიცადა ეს კოშმარი, რომელიც გაგრძელდა არა მხოლოდ რვა ბანაკის, არამედ კომუნისტური ტოტალიტარული პერიოდის 70 წლის განმავლობაში, მკითხველებს უთხრა პატიმრების მონობის, ადამიანის ღირსების დამცირების შესახებ, რომ ტოტალიტარულ სახელმწიფოში ადამიანი არ შეიძლება იყოს თავისუფალი. . და ეს ნიშნავს ბედნიერს.

ბანაკი რეალობის ასლია. და მთელი საბჭოთა რეალობა ერთი დიდი ბანაკი იყო. და მასში შემავალი ხალხი ყველა თანასწორი იყო - ყველანი დაპატიმრებულნი იყვნენ ავტორიტარიზმის სასტიკ ჩარჩოში და პიროვნების კულტში.

მოგეწონათ სტატია - ისტორიის ტრაგიკული კონფლიქტების ასახვა A.I. სოლჟენიცინის მოთხრობის "ერთი დღე ივან დენისოვიჩის ცხოვრებაში" გმირების ბედში?

თქვენ წაიკითხეთ მასალა თემაზე: ისტორიის ტრაგიკული კონფლიქტების ასახვა A.I. სოლჟენიცინის მოთხრობის "ერთი დღე ივან დენისოვიჩის ცხოვრებაში" გმირების ბედში.

Კომენტარები დახურულია.

სიახლეები

• ახალი გამოცემები

  დანაზოგის შექმნის აუცილებლობაზე საკმაოდ ბევრი დაიწერა. იმის გამო, რომ ოჯახის დანაზოგი უნდა იყოს, ცხოვრება არ დგას, ჩვენი შემოსავალი მუდმივად იზრდება, მაგრამ, უცნაურია, ფული არ არის 1. დაგეგმვის ხარჯები. შეადგინეთ ყოველთვიური ხარჯვის გეგმა. ნუ გააკეთებთ შესყიდვებს, თუ ისინი ხელმისაწვდომი არ არის. დანაზოგი ახლა მოდაშია, ქვეყნის პრეზიდენტი ტრიბუნიდან საუბრობს დანაზოგზე, რომ საჭიროა დაზოგვა აშკარაა, რომ ვოლოდიაში ფერმერს აქვს რამდენიმე მიწის ნაკვეთი, მაგრამ ისინი პატარა და მიმოფანტული.

• ყველა არ უპასუხებს კითხვას

  ათასი მიზეზის გამო, დედამიწა დასახლებული იყო არსებებითა და ტყეებით, რომლებიც ნაკლებად ჰგავს დღევანდელს. სუნი მოკვდა, მაგრამ მათი კვალი შეიძლება შესამჩნევი იყოს წყლულების, ჯაგრისების, წებოვნების გამოჩენაში... ეს ნარჩენები (ანუ ზედმეტი ორგანიზმების მოცილება) ეხმარება მიწიერი ადამიანების ასაკის დადგენას და აყალბებს გონების ცხოვრებას. ზრეშტას ზოგიერთ სახეობას აქვს პატარა თვალები, რომლებიც ჩვენგან იმდენად შორს არიან, რომ ჩვენთვის შეუძლებელია მათთან მიღწევა ან მათი მანძილის დადგენა, რადგანაც სინათლე იშლება წარმონაქმნები, რომლებიც დაგვტოვებენ მშრალ ხმელეთზე და წყლის ქვეშ, ქმნიან საზაფხულო ხეებს, და სუსტ პატარა ორცხობილებს და უსასრულოდ მრავალფეროვანი მცენარეების წყალმცენარეებს გამხმარი და დამზადებულია მათგან, ხმელეთიდან შორს, მეზღვაურს შეუძლია განსაზღვროს თავისი გემის ადგილმდებარეობა, რისთვისაც მას სჭირდება სექსტანტი, თარიღის წიგნი და რუკა. სექსტანტის დახმარების მიღმა, მეზღვაურები (ან მფრინავები) და ქალი, რომლებიც სწორ პოზიციაში ჩნდებიან, იწყებენ კითხვას, რა შეუძლიათ მათ? ზოგი ამბობს, რომ თითქმის ყველაფერი შესაძლებელია, ზოგი კი წარსულზე საუბრობს. და რა უნდა გავაკეთოთ ქალის სილამაზის გასაუმჯობესებლად, რადგან გაუგებარია რისი გაკეთება შეგიძლიათ და რა არა? ამ შემთხვევაში კარგად დაღეჭილი ხორცი კანალიზაციაში ჩადის ლუკმაში და იქცევა სქელ წვნიანში - ნაკადულებს აძლევენ, სახურავთან ეჩვენებათ, რომ მოსასხმელია ცნობილი ცხვარი არის სათამაშო, რომელიც შეფუთვისას დიდხანს არ იცვლის თავის პოზიციას. ის ტრიალებს და ტრიალებს მანამ, სანამ ღერძის ძირზე ან სხვა ზედაპირზე ხახუნის ძალა ხელს უშლის და ამაგრებს სახვევს. ნაუკოვას ჰქვია ვოვჩკა გიროსკოპი. ის ასევე სწრაფად სრულდება და ყველაფერი იგივეა