აღწერეთ ლიზა ნაწარმოებიდან ვაი ჭკუიდან? სოფია და ლიზა A.S. გრიბოედოვის კომედიაში "ვაი ჭკუიდან": ორი პერსონაჟი და ორი ბედი სოფიას და ლიზა ვაის მახასიათებლები ვიტიდან.

გრიბოედოვის კომედიაში „ვაი ჭკუიდან“ ქალი გმირები მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ კომედიის აქტუალურობისა და მხატვრული ორიგინალობის რეალიზებაში. სოფია და ლიზა კლასიკური კომედიის ტიპიური როლებია. მაგრამ ეს სურათები ორაზროვანია. ისინი იკავებენ შუალედურ პოზიციას პერსონაჟთა სისტემაში. ლიზა არის ცბიერი, ჭკვიანი, ჩქარი, ანუ მისი პერსონაჟი აკმაყოფილებს კლასიკური კომედიის მოთხოვნებს. ის არის სუბრეტი, მონაწილეობს სასიყვარულო ურთიერთობაში და არის ერთგვარი მსჯელობა, ანუ ზოგიერთ გმირს ანიჭებს მახასიათებლებს. ის ასევე ფლობს რამდენიმე გამონათქვამს. სოფია, კლასიციზმის კანონების მიხედვით, იდეალური პერსონაჟი უნდა ყოფილიყო, მაგრამ მისი იმიჯი ორაზროვანია. ერთის მხრივ, მან მიიღო მე-19 საუკუნის გოგონების ტიპიური აღზრდა. მეორე მხრივ, ჭკვიანია და თავისი აზრი აქვს.

სოფიასაც და ლიზასაც ცოცხალი გონება აქვთ. სოფია ჩატსკისთან აღიზარდა, განათლებულია და თავისი აზრი აქვს. Მაგალითად. , შეუძლია შეაფასოს საქმროს პიროვნება: „მას ცხოვრებაში ჭკვიანური სიტყვა არ უთქვამს, არ მაინტერესებს როგორი ნეგატი, როგორი წყალი“. ლიზა შეიძლება სოფიავით განათლებული არ არის, მაგრამ პრაქტიკული გონება აქვს. იგი ძალიან ზუსტად აღნიშნავს: „ყველა მწუხარებას მაღლა გვივლის უფლის რისხვაც და უფლის სიყვარულიც“.

ორივე მართალია. სოფია ღიად ეუბნება ჩატსკის, რომ არ უყვარს იგი და საქმროს მიმართ უკმაყოფილებას მამას უცხადებს. ლიზა ღიად უარყოფს ფამუსოვის მიღწევებს.

ორივე მონაწილეა სიყვარულის ისტორიის "ჩატსკი - სოფია - მოლჩალინი - ლიზა - პეტრუშა".

ორივეს მამაკაცის ერთი და იგივე იდეალები აქვს - ჩუმი კაცი.

მაგრამ, მიუხედავად იმისა, რომ ორივე ეს გმირი ახალგაზრდა გოგოა, მათი იდეები ცხოვრების შესახებ ძალიან განსხვავებულია. სოფია რომანტიკულია. იგი დედის გარეშე გაიზარდა და ძალიან დაინტერესდა რომანებით. მთელი წიგნის განმავლობაში ის თავს ფრანგული რომანის გმირად წარმოიდგენს. როდესაც მოლჩალინი ცხენიდან ჩამოვარდება, სოფია რომანში შეყვარებული ჰეროინივით იქცევა - ის კარგავს. "Დაეცა! მოკლეს! ”სოფია გულუბრყვილოა, მას სჯერა, რომ მოლჩალინს ის ნამდვილად უყვარს. ის მას ეჩვენება როგორც მორცხვი, მოკრძალებული, ნაზი და ჭკვიანი. ლიზა ფხიზლად უყურებს ცხოვრებას. უბრალო მოსამსახურეა და ბევრი რამ უნახავს ცხოვრებაში. მას ესმის ხალხის. ლიზას მშვენივრად ესმის, რომ მოლჩალინი მხოლოდ პოზიციის გულისთვის თამაშობს სოფიას. იგი ხედავს მის წინდახედულობას და ეშმაკობას.

მათი შემდგომი ბედი ასევე განსხვავებული იქნება. სოფია დიდი ალბათობით დაემორჩილება Famus-ის საზოგადოების წესებს და დაქორწინდება მდიდარ საქმროზე, რომელიც მამას მოეწონება. ლიზა თავის წრეში მყოფ მამაკაცს დაქორწინდება, ოღონდ სიყვარულისთვის.

მიუხედავად იმისა, რომ სოფია და ლიზა ზოგიერთი პიროვნული თვისებით მსგავსია, მათი განსხვავებული პოზიცია საზოგადოებაში და აღზრდა განსაზღვრავს მათ განსხვავებულ მომავალ ბედს.

ჯერ ლიზას ვხვდებით. ლიზასთან კი არა, "ლისანკასთან", როგორც ის არის მითითებული 1-ლი სცენის ავტორის შენიშვნებში და პერსონაჟების სიაში. როგორც ჩანს, სახელის ასეთი დამამცირებელი ფორმა და თავად სახელი შემთხვევითი არ არის. გრიბოედოვის ყველა თანამედროვეს ჯერ კიდევ ახსოვს ამავე სახელწოდების ჰეროინი ნ.მ.-ს მოთხრობიდან. კარამზინი "ღარიბი ლიზა" არის გლეხი ქალი, რომელიც გახდა დიდგვაროვანი ერასტის სისულელეების მსხვერპლი.

გრიბოედოვსკაია ლიზანკა არის მისი კარამზინის სახელის საპირისპირო, მელანქოლიური, მოაზროვნე, მორცხვი და ზედმეტად მიმნდობი. ლიზანკა არის ჭკვიანი, აქტიური, უცვლელად ხალისიანი და მხიარული (ფამუსოვი: „ბოლოს და ბოლოს, რა ბოროტი გოგო ხარ“; მოლჩალინი: „მხიარული არსება ხარ! ცოცხალი!“).

მისი განსჯა, მისი შენიშვნები, მიმოფანტული მთელ კომედიაში, დამცინავი და ზუსტია. შეფასებები, რომლებიც მას აძლევს ფამუსოვს, მოლჩალინს, სკალოზუბს და თუნდაც ჩატსკის, საუბრობს მის დაკვირვებისა და ცხოვრების ცოდნის შესაძლებლობებზე.

ამავე დროს, ლიზანკა არ არის მოლიერის სუბრეტი - ტიპიური პერსონაჟი კლასიკური ეპოქის ფრანგულ კომედიებში.

ლიზანკა რუსი მსახურის კლასიკური ტიპია, „ყმა გოგონა, რომელიც დანიშნულია ახალგაზრდა ქალბატონზე და სარგებლობს მისი ნდობით“ (ვლ. ი. ნემიროვიჩ-დანჩენკო). მოსკოვში ცხოვრებამ, ფამუსოვების სახლში, გააპრიალა, მაგრამ არ გააფუჭა. იგი უარყოფს ფამუსოვის მიღწევებს და არ აცდუნებს მოლჩალინის საჩუქრებს: ”თქვენ იცით, რომ მე არ ვარ მაამებელი ინტერესები”. მისი ოცნებების ზღვარი არის ბარმენი პეტრუშა თავის გაბედულ ფიქრებში იგი ამ „გმირზე“ უფრო შორს არ მიდის. მთელი თავისი სიცოცხლისუნარიანობის მიუხედავად, ლიზანკა ცრუმორწმუნეა, მას ეშინია როგორც „ბრაუნის“ და „ცოცხალი ადამიანების“. „დაწყევლილ კუპიდონს“ არ აქვს ისეთივე ძალაუფლება მასზე, როგორიც სოფიაზე („და მე... მე ვარ ერთადერთი, ვინც სიყვარულს სიკვდილამდე ანადგურებს“).

თუმცა, ლიზანკა არც ისე გულუბრყვილოა, რომ არაფერი გაიგოს იმ "სამოყვარულო" საქმეებისა და ისტორიების შესახებ, რომლებიც მუდმივად ვითარდება მის თვალწინ. ფამუსოვის სახლში ცხოვრება, მასთან მუდმივი კომუნიკაცია, მოლჩალინთან, სოფიასთან, ყმა გოგონას დამოკიდებული პოზიცია გარკვეულწილად განსაზღვრავს მისი ქცევის წესებსა და ნორმებს, მის ყოველდღიურ მორალს: „ცოდვა არ არის პრობლემა, ჭორები არ არის კარგი. .”

კარგად იცის მოლჩალინის არაკეთილსინდისიერება და მარაგი, სოფიას სენტიმენტალურობა და გულუბრყვილობა, ლიზანკა ითვალისწინებს მათი რომანტიკის შესაძლო დასასრულს ("...ამაში სიყვარულს აზრი არ ექნება // არა სამუდამოდ"), მისი კომიკური, თუნდაც ფარსული. შეწყვეტა. საბედნიეროდ, თქვენ არ გჭირდებათ შორს ეძებოთ მაგალითები.

ლიზანკას გული ჩატსკის მხარეზეა, თუმცა ის იძულებულია დაუმალოს სოფიას შეხვედრები მოლჩალინთან და დაეხმაროს მათ "სამოყვარულო" საკითხებშიც კი. ის ყოველთვის იცავს თავისი "შეყვარებული ახალგაზრდა ქალბატონის" ინტერესებს, ხოლო ფამუსოვის სცენაზე იგი გაბედულად იცავს სოფიას ("მის წინ დავტრიალდი, არ მახსოვს, რომ ვიტყუებოდი").

ის, რასაც ფამუსოვი ამბობს ლიზანკაზე ("ოჰ! წამალს, განებივრებულ გოგოს"; "მოკრძალებული, მაგრამ არაფერი, გარდა ხუმრობებისა და ქარის გონებაში") მთლად შორს არ არის სიმართლისგან, მაგრამ ცალმხრივია. ლიზანკა ნამდვილად "საკუთარი", ცოცხალი, მოქნილი და ბოროტია. და გასაკვირი არ არის. მას მუდმივად უწევს მანევრირება "ბატონურ რისხვასა" და "ბატონურ სიყვარულს" შორის, აარიდოს მოლჩალინის წინსვლა და ასიამოვნოს "მტანჯველი-ახალგაზრდა ქალბატონის" სოფიას ახირებებს.

ლიზანკამ კარგად იცის თავისი პოზიციის საშიშროება, ესმის, როგორ გადაიხადოს თავისი ერთგულების საფასური ბედიისადმი („და რა შენს სანაცვლოდ, რა თქმა უნდა, მე დარტყმას ვაპირებ“). ეს არის ის, რაც ხდება. "უფლის რისხვა" მას არ გაექცა. ფინალში განრისხებულმა ფამუსოვმა არც ლმობიერება იცის და არც წყალობა და ლიზას "შეთქმულების" მთავარ დამნაშავედ აქცევს.

სოფიას გამომთვლელი პრაგმატიზმი, რომელიც ეწინააღმდეგება ლიზას გულწრფელობას და სულიერ გახსნილობას. ორი პერსონაჟი და ორი განსხვავებული ბედი, რომელშიც არის, თითქოს, ორი ეპოქა: ძველი პატრიარქალური და ახალი, სადაც არ არის საჭირო გრძნობებით ვაჭრობა. სოფია, უყურებს მეგობარს, ნატალია დმიტრიევნას, ამზადებს და "ავარჯიშებს" მომავალ ქმარს, მოლჩალინს. ეს არის ბაზარი, სადაც ახალგაზრდა ქალი საქონელია და მას უნდა დადოს მომგებიანი სავაჭრო გარიგება. ლიზა სხვაა, ამიტომ მისი ბედი სხვა იქნება.

გრიბოედოვმა თავის კომედიაში მოუყვა რა მოხდა მოსკოვის ერთ სახლში ერთი დღის განმავლობაში. მაგრამ რა სიგანეა ამ ამბავში! მასში სუნთქავს დროის სული, ისტორიის სული. გრიბოედოვმა, როგორც იქნა, განზე გადადო ფამუსოვის სახლის კედლები და აჩვენა მისი ეპოქის კეთილშობილური საზოგადოების მთელი ცხოვრება - წინააღმდეგობებით, რამაც დაარღვია ეს საზოგადოება, ვნებების დუღილი, თაობათა მტრობა, იდეების ბრძოლა. გმირის გარემოსთან შეჯახების დრამატული სურათის ფარგლებში, გრიბოედოვმა ჩართო ცხოვრებაში აღმოცენებული შემობრუნების უზარმაზარი სოციალურ-ისტორიული თემა, ორი ეპოქის შემობრუნების თემა - „ახლანდელი საუკუნე“ და „ გასული საუკუნე."

სოციალური კონფლიქტის დასაწყისი მეორე აქტში ხდება. ფამუსოვსა და ჩატსკის შორის საუბარი სოფიაზე გადაიქცევა ერთგვარ დუელში "მამებსა" და "შვილებს" შორის, რომლებიც კამათობენ რუსეთზე. მეტიც, გრიბოედოვი გამუდმებით მიუთითებს წინააღმდეგობებზე ჩატსკის - სიტყვების ოსტატსა და ჩატსკის - საქმის ოსტატს შორის. ასე რომ, მეორე აქტში ის საუბრობს გლეხების და მსახურების მიმართ სასტიკ დამოკიდებულებაზე, ხოლო პირველში თავად არ შეუმჩნევია ლიზას, როგორც არ ამჩნევს გარდერობს ან სკამს და შეცდომით მართავს თავის ქონებას.

”ყველაფერი, რასაც ის ამბობს, ძალიან ჭკვიანია! მაგრამ ვის ეუბნება ის ამას? - დაწერა პუშკინმა. მართლაც, საკვანძო შენიშვნა მესამე მოქმედებაში ნათქვამია: „ის ირგვლივ იყურება, ყველა უდიდესი გულმოდგინებით ტრიალებს ვალსში. მოხუცები მიმოიფანტნენ ბარათის მაგიდებზე“. ის რჩება მარტო - სოციალური კონფლიქტის კულმინაცია. ვის ელაპარაკება? იქნებ საკუთარი თავისთვის? ამის გაცნობიერების გარეშე, ის საკუთარ თავს ესაუბრება, ცდილობს მოაგვაროს ბრძოლა "გულსა" და "გონებას" შორის. გონებაში ცხოვრების სქემის შედგენის შემდეგ, ის ცდილობს ცხოვრება „მორგოს“ მას, დაარღვიოს მისი კანონები, რის გამოც იგი შორდება მას და სასიყვარულო კონფლიქტი არ დავიწყებულია.

ესეს თემა უფრო დეტალურად რომ გამოვავლინოთ, შევეცდებით სპექტაკლში არსებული ვითარება სასიყვარულო კონფლიქტად მივიჩნიოთ. აქ, კლასიციზმის ყველა კანონის დარღვევით, სასიყვარულო სამკუთხედის ნაცვლად მაინც ვხედავთ ოთხკუთხედს. ჩატსკის უყვარს სოფია, სოფიას უყვარს მოლჩალინი, მოლჩალინი ეფლირტავება ლიზასთან (ფამუსოვის შემდეგ), ლიზანკა კი არ არის გულგრილი პეტრუშას მიმართ. ასეთი რთული სასიყვარულო ხაზით ირღვევა მოქმედების ერთიანობა და ეს ყველაფერი სოციალურ ინტრიგაშიც არის შერეული. მაგრამ საქმე ისაა, რომ სოციალური კონფლიქტი არ განვითარდებოდა, სოფია რომ გამოეხმაურებინა ჩატსკის სიყვარულს. სოფია არ იღებს მის რაციონალიზმს. ზოგადად, ეს ორივე კონფლიქტი ურთიერთდაკავშირებულია და თუ დავეთანხმებით ბლოკს, რომ „ვაი ჭკუიდან“ არის ნაწარმოები „...სიმბოლური, ამ სიტყვის ნამდვილი გაგებით“, მაშინ სოფია არის რუსეთის სიმბოლო, სადაც ჩატსკია. უცხოა, რადგან "ის თავისებურად ჭკვიანია, თორემ რუსულად არა ჭკვიანი". სხვანაირად. უცხო გზით“.

ცნობილია, რომ სპექტაკლის ყველა პერსონაჟმა თავისი ცხოვრების გეგმა შეადგინა: მოლჩალინი, ფამუსოვი, სკალოზუბი, სოფია... სწორედ სოფია, რომელიც „ფრანგული წიგნებიდან ვერ იძინებს“, ცდილობს თავისი ცხოვრება ისე იცხოვროს. რომანი. თუმცა სოფიას რომანი რუსულ სტილშია. როგორც ბაჟენოვმა აღნიშნა, მოლჩალინისადმი მისი სიყვარულის ისტორია არ არის უაზრო, როგორც მისი "ფრანგი თანამემამულეების", ის სუფთა და სულიერია, მაგრამ მაინც მხოლოდ წიგნის ფიქციაა. არც სოფიას სულშია შეთანხმება. შესაძლოა, ამიტომაცაა, რომ პოსტერში იგი ჩამოთვლილია როგორც სოფია, ანუ "ბრძენი", მაგრამ პავლოვნა ფამუსოვის ქალიშვილია, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის გარკვეულწილად ჰგავს მას. თუმცა, კომედიის ბოლოს ის მაინც ხედავს სინათლეს, რომელიც "ირღვევა" და არა თავად. ჩატსკი ასევე ნაჩვენებია ევოლუციაში. მაგრამ მისი შინაგანი ცვლილება მხოლოდ წარსულის შესახებ სიტყვებიდან შეგვიძლია ვიმსჯელოთ. ასე რომ, წასვლისას მან კონფიდენციალურად ისაუბრა ლიზასთან: "არაფერია, ლიზა, რომ ვტირი..." - მაშინ როდესაც მთელი მოქმედების განმავლობაში იგი სიტყვას არ ამბობს მისთვის. კიდევ ერთი საინტერესო, თითქმის მდუმარე პერსონაჟია ფეხოსანი პეტრუშკა. ის ჩუმად ასრულებს ფამუსოვის ბრძანებებს, მაგრამ მოულოდნელად იხსნება, როდესაც ლიზანკა მასზე ამბობს: „როგორ არ შეიძლება შეგიყვარდეს ბარმენი პეტრუშა? „ეს ფრაზა შეიცავს ავტორის ფარულ ირონიას.

ასე რომ, ნაწარმოების არსი ვლინდება საჯარო (ჩატსკი და საზოგადოება), ინტიმური (ჩატსკი და სოფია, მოლჩალინი და სოფია, მოლჩალინი და ლიზა), პირადი (ჩატსკი და ჩატსკი, სოფია და სოფია...) კონფლიქტები, რომლებსაც გრიბოედოვი ოსტატურად ახორციელებს. ასახავს სცენური მიმართულებების, სცენგარეშე გმირების, დიალოგებისა და მონოლოგების დახმარებით. მეორე მოქმედებაში კი სოფიას და ლიზას როლი უდავოდ დიდია პიესის იდეების გამოვლენაში.

არ მოგეწონა ესეიგი?
ჩვენ გვაქვს კიდევ 10 მსგავსი ესე.

სოფია არის A. S. გრიბოედოვის კომედიის "ვაი ჭკუას" მთავარი გმირი. ეს ის სურათია, რომელმაც კომედიის დაბადებიდან დღემდე გამოიწვია ყველაზე მეტი კამათი, ინტერპრეტაცია და შეუსაბამობა. ცნობილია, რომ ა. მაგრამ, ალბათ, სოფიას პერსონაჟში არსებული წინააღმდეგობები ყველაზე სრულად გამოავლინა ი.ა. გონჩაროვმა თავის ახლა ცნობილ სტატიაში "მილიონი ტანჯვა". გონჩაროვი ამბობს, რომ „ძნელია იყო სოფია პავლოვნას მიმართ უთანაგრძნობო“. ეს არაჩვეულებრივი ბუნებაა. მას აქვს ცოცხალი გონება, ვნება და ხასიათის სიმტკიცე. გასაკვირი არ არის, რომ ჩატსკის უყვარდა იგი და ცდილობდა მისი ნახვა მოსკოვში. ამ კაცს მხოლოდ არაჩვეულებრივი ბუნების სიყვარული შეეძლო. მაგრამ სოფია გაიზარდა და აღიზარდა Famus საზოგადოებაში, ამან დატოვა კვალი მის ხასიათზე: როგორც ცოცხალი, აქტიური, მეოცნებე ბუნება, ის, ამავე დროს, არის მიზანმიმართული, ჯიუტი, ზოგჯერ ბრმა და ცრურწმენებით სავსე. შესაძლოა სწორედ ამან შეაყვარა მოლჩალინი. თუმცა, როგორც ჩანს, ჩატსკი მისთვის ბევრად უფრო შესაფერისია. კითხვას, თუ რატომ შეუყვარდა სოფიას უმნიშვნელო მოლჩალინი, ყველას სვამს, ვისაც თორა ვიტიდან აქვს წაკითხული. მაშინვე მინდა დავაბრალო „ფრანგული წიგნები“, სენტიმენტალური რომანები და არასათანადო აღზრდა. მაგრამ მხოლოდ ეს არ არის.

მიუხედავად მთელი სენტიმენტალურობისა, სოფიას ავტორიტეტული, მაგარი, მამობრივი ხასიათი აქვს. მას შეუძლია მოლჩალინს უბიძგოს და ეს მაამებელია მისი სიამაყისთვის. შემთხვევითი არ არის, რომ ჩატსკი მოგვიანებით იტყვის მოლჩალინზე:

ქმარი-ბიჭი, ქმარი-მსახური, ცოლის ფურცლებიდან,

ყველა მოსკოვის მამაკაცის მაღალი იდეალი.

სოფია მოლჩალინს უამრავ სათნოებას მიაწერს: გაუბედაობა, გონიერება, თავმდაბლობა, თუნდაც ის, რომ ის "სიღარიბეში დაიბადა". რატომღაც ის ბრმაა ზუსტად მოლჩალინთან მიმართებაში, მაგრამ ყველაფერში ჭკვიანი და გამომთვლელია.

სოფიას აღზრდით ჩანერგილი სენტიმენტალურობა, მოსიყვარულეობა, თვალთმაქცობა და თვალთმაქცობა შემდეგ გადაიქცევა სისასტიკეში და შურისძიებაში. სწორედ ამ თვისებებმა მოიგერია ჰეროინი, რამაც აიძულა იგი გაევრცელებინა ჭორი ჩატსკის სიგიჟის შესახებ და შემდეგ მიეღო მონაწილეობა მის დევნაში. და იმავდროულად, ეს იყო ერთადერთი ადამიანი, რომელიც მზად იყო გულახდილად და უინტერესოდ მიეცა მისთვის გული და სული. სოფია ამას არ აფასებდა. იგი ბოლო მომენტამდე მიეჯაჭვა მოლჩალინს და სასტიკად დასაჯეს, მიხვდა, რომ მისი გრძნობები, გაუბედაობა და პატივისცემა მოჩვენებითი იყო. სოფია შემთხვევით შეესწრო, როგორ აფრქვევს მოლჩალინი თავის გრძნობებს ლიზას წინაშე. პატივი უნდა მივაგოთ პატიოსან მსახურს: ის არ ნებდება მოლჩალინის სიამოვნებას.

ლიზა არის კლასიკური ტიპის რუსი მსახური, ყმა გოგონა, რომელიც დანიშნულია ახალგაზრდა ქალბატონზე და თავდაუზოგავად ეძღვნება მას. ეს ჰეროინი ზოგადად ძალიან მიმზიდველია. ის არის ჭკვიანი, აქტიური და ყოველთვის მხიარული. გარდა ამისა, ის ჭკვიანი და დაკვირვებულია. იგი სწორ და ზუსტ შეფასებას აძლევს კომედიის ბევრ გმირს. ასე რომ, ფამუსოვის შესახებ ის ამბობს: ”მინდა მას ჰყოლოდა სიძე ვარსკვლავებითა და წოდებებით”. მოლჩალინის შესახებ: "პატარძლის მაძიებელი". სკალოზუბის შესახებ: ”და ოქროს ჩანთა მიისწრაფვის იყოს გენერალი.” ჩატსკის შესახებ:

ვინ არის ასეთი მგრძნობიარე, მხიარული და მკვეთრი,

ალექსანდრე ანდრეიჩ ჩაცკის მსგავსად!

ფამუსოვის სახლში ცხოვრებამ არ გააფუჭა ლიზა: ის უარყოფს როგორც ფამუსოვის, ისე მოლჩალინის მიღწევებს. მისი ოცნების ზღვარი ბარმენი პეტრუშაა. მაგრამ, მისი ახალგაზრდა ქალბატონისგან განსხვავებით, ლიზა სიყვარულისგან არ ბრმავდება და აგრძელებს ფხიზელ ფიქრს. სხვათა შორის, ის თავიდანვე განჭვრეტს სოფიასა და მოლჩალინს შორის ურთიერთობის შედეგს: ”სიყვარულს სამუდამოდ უსარგებლო იქნება”. ლიზას გული ჩატსკის მხარეზეა, თუმცა ის აგრძელებს სოფიას მოლჩალინთან შეხვედრების ხელშეწყობას. რაც არ უნდა უნდოდეს ჩატსკის და სოფიას დაახლოება, ის მაინც დადგება თავისი ახალგაზრდა ქალბატონის მხარეზე და დაფარავს მას, რაც არ უნდა გააკეთოს. ლიზას გამუდმებით უწევს მანევრირება „ბატონურ რისხვასა“ და „ბატონურ სიყვარულს“ შორის, რომელთაგანაც მას სურს თავიდან აიცილოს „ყველა მწუხარებაზე მეტად“. თუმცა, ის მაინც გადაიხდის თავის ერთგულებას. ფინალში განრისხებულმა ფამუსოვმა არ იცის არც ლმობიერება და არც წყალობა და ლიზას "შეთქმულების" მთავარ დამნაშავედ აცხადებს:

... თქვენ ისწავლეთ შეყვარებულების შეხვედრა,

მოიცადე, გამოგისწორებ:

წადი ქოხში, წადი და მოიტანე ჩიტები.

რაც შეეხება სოფიას, ისიც ისჯება. ის გაიგებს მოლჩალინის მოტყუების შესახებ. და, ჩვენ უნდა მივცეთ მას პატივი, იგი ღირსეულად იღებს ამ ამბებს.

სოფია და ლიზა ორი საოცრად განსხვავებული გმირია. ერთი ახალგაზრდა ქალბატონია, მეორე მოახლე; ერთი სენტიმენტალურია, მეორე პრაქტიკული. ბევრ სიტუაციაში ლიზა უფრო ხელსაყრელ შუქზე ჩნდება, ვიდრე სოფია. ორივე ჰეროინი ერთნაირად საინტერესოა, მაგრამ თუ ლიზა მოახლის ტიპიური იმიჯია, მაშინ სოფია საერთოდ არ არის ტიპიური ახალგაზრდა ქალბატონი. ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ კრიტიკოსებმა ასე განსხვავებულად შეაფასეს. და მხოლოდ ერთი მსგავსება არსებობს სოფიასა და ლიზას შორის - ეს ორი დასამახსოვრებელი და ნათელი პორტრეტია. ამით ლიზა არანაირად არ ჩამოუვარდება თავის ახალგაზრდა ქალბატონს.