გზები და ბილიკები მკვდარი სულებია. ნარკვევი თემაზე: გზის გამოსახულება გოგოლის ლექსში მკვდარი სულები. გზაზე დაწერილი თავი

ლიტერატურის გაკვეთილი მე-10 კლასში

სიტყვებით გამოხატული გზის გამოსახულება

(გოგოლის ლექსის "მკვდარი სულების" მიხედვით).

გაკვეთილის ტიპი: გაკვეთილი - კვლევა

გაკვეთილის მიზნები:

1. დაეხმარეთ ბავშვებს იპოვონ საერთო ენა ორ ხელოვნებას შორის: ლიტერატურასა და ფერწერას შორის.
2. შეძლოს საკუთარი პოზიციის განსაზღვრა და პირადი აზრის დაცვა.
3. განუვითარდეთ დამოუკიდებლად მუშაობის უნარი, ეძებოთ პრობლემის გადაწყვეტა, სრულად გამოავლინოთ თქვენი პიროვნული თვისებები.
4. შექმნას ხელსაყრელი პირობები თითოეული მოსწავლის შესაძლებლობების რეალიზაციისთვის, დამოუკიდებელი ცოდნისა და შემოქმედებისთვის.

   გაკვეთილის მიზნები.

საგანმანათლებლო:

1. თქვენი აზრის არგუმენტირების უნარის გაძლიერება,კომპეტენტურად აგებს მსჯელობით პასუხს ლიტერატურულ ტექსტზე დაყრდნობით.

2. ენის გამომხატველი საშუალებების შესახებ ცოდნის კონსოლიდაცია,და მათი როლები ნაწარმოებში;

3. მოსწავლეთა ლექსიკის გაფართოება.

საგანმანათლებლო:

- ზოგადსაგანმანათლებლო უნარ-ჩვევების განვითარება (ანალიზი, შედარება, განზოგადება);

შემოქმედებითი უნარების განვითარება;

ჯგუფში მუშაობის უნარის გამომუშავება.

საგანმანათლებლო:

- შემეცნებითი ინტერესის განვითარება ხელოვნების სხვადასხვა სახეობის მიმართ;

- ერთმანეთის მოსმენისა და სხვისი აზრის პატივისცემის უნარის გამომუშავება

გაკვეთილის მეთოდები:

1. რეპროდუქციული;
2. ძებნა;
3. კვლევა.

მუშაობის ფორმები:

1. ინდივიდუალური;
2. ჯგუფი;
3. ფრონტალური.

• მოსამზადებელი სამუშაოები: კლასი იყოფა ჯგუფებად. დავალებები მრავალფეროვანია (ინდივიდუალური, ჯგუფური).
• ჯგუფსლიტერატურათმცოდნეები :

იპოვეთ გზის აღწერა ლექსის მე-2 და მე-3 თავებში, ჩამოწერეთ მოძრაობის ზმნები;

გადახედეთ ცნებებს: რიტორიკული კითხვა, რიტორიკული მიმართვა, ინვერსია; განსაზღვროს მათი როლი ლექსში(თავი 11).

• ჯგუფსენათმეცნიერები იპოვნეთ ლექსიკონებში:

ზმნა "ბორბალზე";

სიტყვების „სასიცოცხლო“ და „ყოველდღიური“ მნიშვნელობები;

სიტყვის "გზის" სინონიმები.

• ინდივიდუალური დავალებები - მოამზადეთ ლექსიდან ნაწყვეტები (სასურველია ზეპირად) გამომხატველი კითხვა:

1. ”რა უცნაური, მიმზიდველი, მატარებელი და მშვენიერია სიტყვა: გზა!”
2. „რუს! რუს! Გხედავ"
3. "და რომელ რუსს არ უყვარს სწრაფი ტარება?"

გაკვეთილების დროს

რა უცნაური, მიმზიდველი, მატარებელი და მშვენიერია სიტყვა: გზა!

ნ.ვ.გოგოლი

მასწავლებლის გახსნის სიტყვა

სლაიდი ნომერი 1.ვიდეოთემაზე"გზები"

- გზები. ქვეყნის გზები.ბუნდოვანია შემოდგომაზე.მტვრიანი ზაფხულში. ზამთრის გზები თოვლიან ნისლში. გაზაფხული - მდინარეებივით,წვიმის ხმა, ქარი, ურმის ხრაშუნა, ზარების რეკვა, ჩლიქების ზარის ხმა. Გესმის -ეს არის გზის მუსიკა. მარადი მოხეტიალეთა გზები, მარადიული გზებიმოგზაური ვ. Გზაზე! IN გზა!.. ერთბაშად დაუცებ ჩავძირავთ სიცოცხლეს მთელი მისი ჩუმი ჭორებითა და ზარებით.ყოველი ადამიანის ცხოვრებაში არის მომენტები, როცა გსურს გახვიდე ღია ცის ქვეშ და წახვიდე „შორეულ მშვენიერში“, როცა მოულოდნელად გზა უცნობი მანძილებისკენ გიბიძგებს.

გზას დასასრული არ აქვს

გზა დასაწყისისა და დასასრულის გარეშე.

მან ერთხელ აგირჩია შენ

შენი ნაბიჯები, შენი სევდა და სიმღერა.

უბრალოდ იარე მის გასწვრივ

ყოველ ნაბიჯზე უფრო და უფრო მტკივა,

ყოველ სიტყვაზე უფრო და უფრო რთულდება!

გზა დასაწყისისა და დასასრულის გარეშე.

სლაიდი ნომერი 2.გაკვეთილის თემა

მგონი გამოიცანითობიექტი ჩვენი კვლევა იქნებაგზის სიმბოლო. Ისე , საგანიდაერქმევა დასკვნითი გაკვეთილი ნ.ვ.გოგოლის ლექსზე "მკვდარი სულები".„სიტყვით გამოხატული გზის გამოსახულება“.

კითხვები:

• რა არის საკვანძო სიტყვათემები? (გზა)
• რა გაგებით გამოვიყენებთ ამ სიტყვას?

რა არის სიტყვის გზის სინონიმიშეგიძლიათ შესთავაზოთ?

"გზა" არის ლიტერატურული პერსონაჟის მოძრაობა ამ სივრცეში"

გუნდური მუშაობა

– თქვენი აზრით, რა არის თემის არჩევის მიზეზები?

(1. აუცილებლობასწავლობს პროგრამის მიხედვით.
2. საკუთარი ცხოვრების გზის გაგების აუცილებლობა.
3. საკუთარი გზის ტრაექტორიის განსაზღვრა აღმავლობისა და დაღმასვლის გაგებითლიტერატურული გმირები.)

- რაში ხედავთ აქტუალობას? შემოთავაზებული თემა?

(1. თემა მნიშვნელოვანია, რადგანრომ ადამიანი ცოცხალია მხოლოდ მაშინ, როცა წინ მიიწევს.
2. საინტერესოა პიროვნებისა და ქვეყნის რომელ გზას ანიჭებდა უპირატესობასმე-19 საუკუნის მწერლებისთვის და ა.შ.)

– როგორც თქვენ შემოგთავაზებთჩამოაყალიბეთ კვლევის პრობლემა?

სლაიდი ნომერი 3.კვლევის პრობლემები - გზის სხვადასხვა მხარე

(Როგორასახულია XIX საუკუნის რუსული ლიტერატურის ნაწარმოებებშიდა ფერწერა ინდივიდის გზა?

სადᲓა როგორგმირი მოძრაობს?

Რააძლევს ადამიანს ამ მოძრაობას?

Რან.ვ.გოგოლი საუბრობს რუსეთის გზაზე?)

სლაიდი№ 4. ეპიგრაფი

ეპიგრაფი იქნება დიდი მწერლის სიტყვები: (მოსწავლე კითხულობს გამომსახველობით )

სლაიდი No.5. ვიდეო მასალა

„რა უცნაური, მიმზიდველი, მატარებელი და მშვენიერია სიტყვაში: გზა! და რა მშვენიერია ეს გზა თავად: მოწმენდილი დღე, შემოდგომის ფოთლები, ცივი ჰაერი...და ღამე! ზეციური ძალები! რა ღამე ხდება სიმაღლეში! და ჰაერი და ცა, შორს, მაღლა, იქ, მის მიუწვდომელ სიღრმეში, ასე უკიდეგანოდ, ხმამაღლა და ცხადად გაშლილი!.. ღმერთო! რა ლამაზია ხანდახან გრძელი, შორეული გზა! რამდენჯერ, როგორც მომაკვდავი და დამხრჩვალი, დაგიჭირე ხელი და ყოველ ჯერზე შენ გულუხვად გამიყვანე და გადამარჩინე! და რამდენი მშვენიერი იდეა, პოეტური სიზმარი დაიბადა შენში, რამდენი საოცარი შთაბეჭდილება იგრძნობოდა!...“

- ძალიან გულწრფელი ხაზები! ეს იყო თავად გოგოლი, რომელსაც ასე ღრმად უყვარდა გზა, ასე თავდაუზოგავად "დაეჭირა" მას ცხოვრების რთულ დღეებში. გზის სურათიგაჟღენთილია მთელ ლექსში, ავლენს სხვადასხვა ასპექტს. დღეს ჩვენ უნდა დავინახოთ და გავიგოთ გოგოლის გზის სხვადასხვა მხარე.

- იმისათვის, რომ გავაფართოვოთ ჩვენი გაგება მე-19 საუკუნის შესახებ, მივაქციოთ ყურადღებაჩვენი გმირების მანქანებზე.

სლაიდი ნომერი 6 – 11.Სატრანსპორტო საშუალებები მე-19 საუკუნეში.

კრეატიული ლექსიკური მუშაობა

1. მწვრთნელი– დიდი დაფარული ოთხბორბლიანი ვაგონი ზამბარებზე

რამდენ ხანს შემიძლია ვიარო სამყაროში

ახლა ეტლში, ახლა ცხენზე,

ახლა ვაგონში, ახლა ვაგონში,

ეტლით თუ ფეხით?

პუშკინი

2 . Გადაფრენა- მსუბუქი ოთხბორბლიანი ვაგონი.

3 . კიბიტკა -დაფარული საგზაო ვაგონი.

მეზობლები ურმებში შეიკრიბნენ

ვაგონებში, შეზლონგებსა და ციგაებში.

პუშკინი. "ევგენი ონეგინი"

4. ეტლი- ზამბარის ვაგონი ოთხ ბორბალზე ამწევი ზედა.

"მიდი ვაგონის მწარმოებელთან, რომ ეტლი მორბენალებზე დააყენო", - თქვა ჩიჩიკოვმა.

გოგოლი. "მკვდარი სულები"

5. სცენის მწვრთნელი- მრავალადგილიანი გადახურული ვაგონი, რომელიც გამოყვანილია ცხენებით ექსპრეს კომუნიკაციისთვის, მგზავრებისა და ფოსტის ტრანსპორტირებისთვის.

კოპეიკინი გაივლის მილუტინსკის მაღაზიებს: იქ, რაღაცნაირად, ფანჯრიდან იყურება ორაგული, ალუბალი ხუთ მანეთად, უზარმაზარი საზამთრო, სცენა...

გოგოლი. "მკვდარი სულები"

6. დროშკი- მსუბუქი ღია ვაგონი.

ეტლს მიჰყვა ცნობილი პოლკის დროშკი.

გოგოლი. "ეტლი"

7 . ბრიცკა- მსუბუქი გზავაგონი კონვერტირებადი ზედა.

ფანჯრიდან გადახრილმა დაინახა (ჩიჩიკოვი)ტავერნის წინ სამი კარგი ცხენით გამოყვანილი მსუბუქი შეზლონგი გაჩერდა.

გოგოლი. "მკვდარი სულები"

- რა მნიშვნელობა ჰქონდა ბრიცკას ჩიჩიკოვისთვის? (პირდაპირი და ფიგურალური)

მთავარი გმირის შეზლონგი ძალიან მნიშვნელოვანია. ჩიჩიკოვი მოგზაურობის გმირია, ბრიცკა კი მისისახლი.ამ თემის დეტალი.მასში არა მხოლოდ ჩიჩიკოვი მოგზაურობს, ე.ი.მისი წყალობითმოგზაურობის შეთქმულება შესაძლებელია; ბრიცკა ასევე ასტიმულირებს სელიფანის და სამი ცხენის პერსონაჟების გარეგნობას; მისი წყალობითნოზდრიოვისგან თავის დაღწევას ახერხებს (ანუ შეზ ეხმარებაჩიჩიკოვი); შეზლონგისახეებიგუბერნატორის ქალიშვილის ეტლით და ამითლირიკულია შემოტანილი მოტივი და ლექსის ბოლოს ჩიჩიკოვი გუბერნატორის ქალიშვილის გამტაცებლადაც კი ჩანს. ბრიცკა -ცოცხალი პერსონაჟი:თავისი ნებით არის დაჯილდოებული და ხანდახან არ ემორჩილება ჩიჩიკოვს და სელიფანს, თავისი გზით მიდის და ბოლოსგადაყრისმხედარი გაუვალ ტალახში - ასე რომ, გმირი, თავისი ნების საწინააღმდეგოდ, მთავრდება კორობოჩკასთან, რომელიც მას მოსიყვარულე სიტყვებით ესალმება: „ოჰ, მამაო, შენ, როგორც ღორი, მთელი ზურგი და გვერდი ტალახით გაქვს დაფარული! სად გინდოდა ასე ბინძური? „გარდა ამისა, შეზლონგი, როგორც იქნა, განსაზღვრავს პირველი ტომის ბეჭდის კომპოზიციას: ლექსი იხსნება ორ მამაკაცს შორის საუბრით, თუ როგორშეზის ბორბალი ძლიერია, მაგრამ სწორედ ამ ბორბლის რღვევით მთავრდება, რის გამოც ჩიჩიკოვი ქალაქში უნდა დარჩეს.

ტექსტთან მუშაობა.

მასწავლებლის სიტყვა:- ლექსს მივუბრუნდეთ. ისევ გავხსნათ პირველი გვერდი... (წაიკითხეთ პირველი წინადადება). ლექსი იწყება გზის გამოსახულებით. ჩიჩიკოვის შესვლას განსაკუთრებული არაფერი მოჰყოლია, მხოლოდ...

სლაიდი ნომერი 12.ირგვლივ იარეთ.

ჩიჩიკოვის შესვლას განსაკუთრებული არაფერი მოჰყოლია, მხოლოდ...

რა განმარტებას აკეთებს გოგოლი? (საჭეზე საუბარი)

რა როლი აქვს ბორბალზე საუბარს?

რატომ არის ჩიჩიკოვის შეზლონგი "კაზანში არ მოხვდება"? რა მინიშნება იმალება ამ ფრაზის უკან? („ბორბალი“, რომელზედაც თვითკმაყოფილი ჩიჩიკოვი იჯდა, „დახრილია“, რუსულ სივრცეს ვერ დაეუფლება)

რა არის სიტყვის "ბორბალის" მონათესავე ზმნა? Რას ნიშნავს?

გადავამოწმოთ საკუთარი თავი: მივმართოთ ვ.ი.-ს ლექსიკონს. დალი

სიტყვა ენათმეცნიერებს:

იმოგზაურო - შემოვლითი ან შემოვლითი გზა; ატარე გარშემო, გარშემო; იხეტიალე, იხეტიალა; ისაუბრეთ მინიშნებებით და არა პირდაპირ.

როგორ უკავშირდება ეს მნიშვნელობები ჩიჩიკოვის გამოსახულებას?

გზა მკვდარი სულების ტექსტის დამაკავშირებელი ერთ-ერთი მთავარი სივრცითი ფორმაა. ყველა გმირი, იდეა, სურათი იყოფა გზის კუთვნილებად, მისწრაფებად, მიზნის მქონე, მოძრავად და სტატიკური, უმიზნოდ.

სლაიდი ნომერი 13.Სურათიპირველისათაურის გვერდი

პირველ სატიტულო გვერდზე გამოსახული იყო ჩიჩიკოვის ეტლი, რომელიც განასახიერებდა რუსეთის გზას, ირგვლივ კი მკვდარი ველი იყო... რა სამწუხაროა ჩვენი რუსეთი!

რა გვეჩვენებაგზა, რომელზეც ჩიჩიკოვი მიდის?(პრობლემის პირველი შეკითხვა)

ტექსტთან მუშაობა – საკვანძო სიტყვების ჩაწერა

სტუდენტები -ლიტერატურათმცოდნეებიწაიკითხეთ ნაპოვნი ეპიზოდები:

« ჭექა-ქუხილითშეზლონგი სასტუმროს ჭიშკრიდან ქუჩაში გავიდა... სიხარულის გარეშე მან შორიდან დაინახა ზოლიანი ბარიერი, რომელიც აცნობებდა მასრომ ტროტუარი, ისევე როგორც ნებისმიერი სხვა ტანჯვა, მალე დასრულდება; და კიდევ საკმაოდ რამდენჯერმე დარტყმათავი ძლიერიუკანა მხარეს ჩიჩიკოვი ბოლოს რბილ მიწაზე გაიქცა.(თავი 2)

„ამასობაში ჩიჩიკოვმა ამის შემჩნევა დაიწყოშეზლოტი ყველა მიმართულებით ქანაობდა და მისცა მას ძალიან ძლიერი დარტყმები; ეს მას აგრძნობინებდა, რომ ისინიგადატრიალდაგზადაგზა და ალბათდაძრწუნებულ მინდორზე ტრიალებდა " (თავი 3)

„მიუხედავად იმისა, რომ დღე იყო ძალიან კარგი, დედამიწაასე დაბინძურებული რომ შეზლის ბორბლები, მისი დაჭერა, მალევე დაიფარა თექავით, რამაც მნიშვნელოვნად დაამძიმა ეკიპაჟი; უფრო მეტიც, ნიადაგი თიხიანი და უჩვეულოდ გამძლე იყო. ორივე იყო მიზეზი იმისა, რომ შუადღემდე ვერ ახერხებდნენ ქვეყნის გზებს გასვლას. გოგოს გარეშე ამის გაკეთებაც რთული იქნებოდა, რადგანდაჭერილი კიბოებივით ყველა მიმართულებით გაშლილი გზები , როცა ისინი ჩანთიდან ჩამოისხმიან და სელიფანი თავისი ბრალის გარეშე უნდა განიცადოს“.(თავი 3)

- რომელი გზა ნახე?

რა შედარება გვეხმარება წარმოვიდგინოთ ჩიჩიკოვის გზა? (დაჭერილი კიბოს მსგავსად). რა არის ამ შედარების სიმბოლური მნიშვნელობა?

- რა გმირებს ეკუთვნის ჩიჩიკოვი?რატომ არ აქვს მის გზას მიმართულება (ის კიბორჩხალავით ტრიალებს))?

სლაიდი ნომერი 14. გზა და ბილიკი. ლექსიკაზე მუშაობა.

- ჩიჩიკოვის გზა... რას იტყვით გმირის გზაზე? მისი მოგზაურობის მიზნის შესახებ?

სიტყვა "გზა" ხშირად შერწყმულია ზედსართავებთანსასიცოცხლო და ამქვეყნიური. როგორ გესმით მათი? რა განსხვავებებს ხედავთ?

ცხოვრება -

1. ცხოვრებასთან დაკავშირებული.
2. ახლოს ცხოვრებასთან, რეალობასთან, რეალობასთან.
3. სიცოცხლისთვის მნიშვნელოვანი, სოციალურად აუცილებელი.

Ყოველ დღე- ჩვეულებრივი, ყოველდღიური ცხოვრებისთვის დამახასიათებელი.

რომელი მათგანი უფრო შესაფერისია ჩიჩიკოვის "გზაზე"?

როგორ არის დაკავშირებული ჩიჩიკოვის გზა და ცხოვრების გზა?(ჩიჩიკოვს აქვს წვრილმანი, ეგოისტური მიზანი და, შესაბამისად, მისი ტრაექტორია მოკლეა, გზა წრეში მიჰყავს).

ჩვენ ვხედავთ, რომ გზას არა მხოლოდ პირდაპირი, „მატერიალური“ მნიშვნელობა აქვს, არამედ იძენსსიმბოლური და მეტაფორული მნიშვნელობები . რომელი? (გზა არის მოგზაურობა სივრცეში კონკრეტული მიზნით -ჩიჩიკოვის ცხოვრების გზა)

მასწავლებლის სიტყვა.ცხოვრების მოტივიგზები, გზები ყოველთვის აწუხებდა რუს მხატვრებს და პოულობდა ნათელ, დასამახსოვრებელ ხმას მათ შემოქმედებაშიიგი მრავალი საუკუნის განმავლობაში იზრდებაკითხვა: რომელი გზა აირჩიოს, ვის შეუძლია მისი გავლა, როგორ უნდა გაიაროს?

სლაიდი№ 15 - 21. ილუსტრაციებიგზის გამოსახულებით მოხატვით

(დაფაზე, ბიჭებმა, რომლებმაც დაადგინეს გზის სიმბოლური მნიშვნელობა მხატვრების ნახატებში, მიამაგრეთ იგი დაფაზე)

A.K Savrasov - მარტოობა, ალექსეი ბუტირსკი - იმედი (სინათლე), ადამოვი - ჰარმონია, განახლება, ლევიტანი - რწმენა, მოგზაური, გზა ტაძრისკენ, აზოვსკი "გზა ტაძრისკენ",ხეივანი (თვითშემეცნება),თომას კინკადი - ძიება, თვითშემეცნება,მწვერვალისკენ მიმავალი გზა გადალახულია,სახლის გზა სიხარულია, შიშკინი ბინძური და სევდიანია, ვასნეცოვი "რაინდი გზაჯვარედინზე" არჩევანის პრობლემაა, მთვარის ცა არის კრეატიულობა, კლევერი "ზამთრის პეიზაჟი".ფ.რუბო "ტროიკა"

დასკვნა:

- მე და შენ ხომ არ ვჩერდებით მხატვრული გამოსახულების წინ სუნთქვაშეკრული და,ყურადღებით დავაკვირდებით, საკუთარ თავს ვიჭერთ იმის ფიქრში, რომ ჩვენ ვართ იგივე მოგზაურები, რომლებიც ვხეტიალობთ გზებზე, სადაც ყველა ირჩევს საკუთარს.

- ამ გზებიდან რომელია ჩიჩიკოვი? მიუთითეთ თქვენი მიზეზები.20

სლაიდი ნომერი 22.გზის თემა(12, 13) სურათები

გზისა და მოძრაობის თემა ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანია ნ.ვ.-ს ლექსში. გოგოლი "მკვდარი სულები". თავად ნაწარმოების სიუჟეტი დაფუძნებულია მთავარი გმირის, თაღლითი ჩიჩიკოვის თავგადასავალზე: ის მოგზაურობს მიწის მესაკუთრიდან მიწის მესაკუთრეზე, მოძრაობს პროვინციულ ქალაქში, რათა იყიდოს „მკვდარი სულები“.

"მკვდარი სულები" იწყება და მთავრდება გზის თემით . ლექსის დასაწყისში ჩიჩიკოვი შემოდის პროვინციულ ქალაქში,ის სავსეა იმედითა და გეგმებით და ბოლოს გმირი გარბის მისგან, საბოლოო გამოვლენის შიშით.

გავიხსენოთ, რომ კორობოჩკას დატოვებისას, ჩიჩიკოვი სთხოვს მას უთხრას „როგორ მივიდე მთავარ გზაზე“: „როგორ გავაკეთო ეს? - თქვა დიასახლისმა. "ძნელი სათქმელია, ბევრი მორიგეობაა..."

- მთავარ გზამდე როგორ მივიდეთ? - ეს არის ავტორის შეკითხვა, რომელიც მკითხველს მიმართავს. მწერალთან ერთად მან უნდა იფიქროს, როგორ იაროს ცხოვრების „მაღალი გზა“.

- კონტრასტი ჩნდება დასასრულსა და დასაწყისს შორის, „ადრე“ და „ახლა“. ცხოვრების გზაზე იკარგება რაღაც ძალიან მნიშვნელოვანი და მნიშვნელოვანი: შეგრძნებების სიახლე, აღქმის სპონტანურობა. ეს ეპიზოდი წინა პლანზე გამოაქვს ადამიანის ცვლილება ცხოვრების გზაზე, რაც პირდაპირ კავშირშია თავის შინაგან თემასთან.

რომელ მიწის მესაკუთრეებს მოუწიათ გაუძლო გასაოცარ ცვლილებებს? რომელი?რატომ?

სლაიდი ნომერი 23.პლიუშკინი(სცენა მე-6 თავიდან)

მასწავლებლის სიტყვა.

გზა პოემის მთავარი „მოხაზულობაა“. სანამ გზა მიდის, ცხოვრება გრძელდება, სანამ ცხოვრება გრძელდება, ისტორია ამ ცხოვრების შესახებ გრძელდება.

ლექსი სრულდება გზის გამოსახულებით.მეთერთმეტე თავში, რომელიც ამთავრებს მკვდარი სულების პირველ ტომს, გზის ერთგვარი ჰიმნი ჟღერს. ეს არის მოძრაობის ჰიმნი - "მშვენიერი იდეების, პოეტური ოცნებების", "მშვენიერი შთაბეჭდილებების" წყარო.

სლაიდი ნომერი 24."ამასობაში ბრიცკა შემობრუნდა..."

რას ვხედავთ ჩიჩიკოვთან ერთად მოგზაურობისას? როგორი რუსეთი ჩნდებაჩვენს თვალწინ?

მე-11 თავის ეპიზოდების შედარებითი ანალიზი:

1) „ამასობაში ბრიცკა უფრო უკაცრიელ ქუჩებად გადაიქცა; მალე მხოლოდ გრძელი ხის ღობეები იყო, რომელიც ქალაქის დასასრულს ასახავდა. ახლა ტროტუარი დასრულდა, ბარიერი და ქალაქი უკან, და არაფერია, და ისევ გზაზე. და ისევ, მთავარი ბილიკის ორივე მხარეს, ისევ დაიწყეს მილების წერა, სადგურის მცველები, ჭები, ურმები, ნაცრისფერი სოფლები სამოვრებით, ქალები და ცოცხალი წვერიანი პატრონი, რომელიც სასტუმროდან გარბოდა შვრია ხელში, ფეხით მოსიარულე ნახმარი. - ფეხსაცმლის გარეთ... ღეროებით აშენებული ქალაქები..., ხიდების შეკეთება, გაუთავებელი მინდვრები..., შორიდან გაწელილი სიმღერა, ნისლში ფიჭვის ტოტები, შორიდან ქრება ზარი, ბუზებივით ყვავები და გაუთავებელი ჰორიზონტი..."

- შეადარეთ ეს ეპიზოდი შემდეგს.

2) ნაწყვეტის ზეპირად კითხვა(სლაიდი 11):

„რუს! რუს! მე გხედავ ჩემი მშვენიერი, ლამაზი მანძილიდან, გხედავ: ღარიბი,გაფანტული და უხერხული შენში... შენში ყველაფერი ღიაა - მიტოვებული და თანაც; წერტილებივით, ხატებივით, თქვენი დაბალი ქალაქები შეუმჩნევლად იშლება დაბლობებს შორის; არაფერი აცდუნებს ან მოხიბლავს თვალს. მაგრამ რომელი გაუგებარი საიდუმლო ძალა გიზიდავს? ...რატომ ისმის და ისმის განუწყვეტლივ ყურებში შენი სევდიანი სიმღერა, რომელიც მთელ სიგრძეზე და სიგანეზე მირბის? რა არის მასში, ამ სიმღერაში? რუს! Რა გინდა ჩემგან? რა გაუგებარი კავშირია ჩვენს შორის... ვაიმე! რა ცქრიალა, მშვენიერი მანძილია დედამიწისთვის უცნობი! რუს!"

- შეადარეთ ორი სურათი: რა მსგავსება შეგიძლიათ შენიშნოთ? რის სიმბოლოა გზა პოემის მთავარი გმირისთვის, ავტორისთვის, რომელიც მთელი თხრობის განმავლობაში გვახლდა და ქვეყნები?

სლაიდი ნომერი 25.გამოიტანეთ დასკვნები ჩვენი კვლევის თემაზე.

მაგრამ ეს სრულიად განსხვავებული გზებია.ერთი ადამიანის გზა, კონკრეტული პერსონაჟი - პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი. საბოლოო ჯამში, ეს არის მთელი სახელმწიფოს, რუსეთის და კიდევ უფრო მეტიც, მთელი კაცობრიობის გზა.

• ჩიჩიკოვი ჩქარობს რუსულ სივრცეებს, რუსულსგზები მკვდარი სულების ყიდვისა და გამდიდრების ფიქრით, ამისთვისავტორი შემოქმედებითი გზაა.

• და რუსეთისთვის?

• გზა არის როგორც შექმნის უნარი, ასევე ადამიანის და მთელი კაცობრიობის ჭეშმარიტი გზის გაგების უნარი და იმედი, რომ თანამედროვეები შეძლებენ ასეთი გზის პოვნას.

სლაიდი ნომერი 26.ბოლო კადრები ფილმიდან.

დაიჭირე, დაიჭირე, სულელო!“ - დაუძახა ჩიჩიკოვმა სელიფანს.

აი მე ვარ ხმლით! - იყვირა ულვაშებიანი კურიერი, სანამ შეხვედრისკენ მიისწრაფოდა. - არ ხედავ, ჯანდაბა სული: სამთავრობო ვაგონია! - და აჩრდილივით გაქრა ტროიკა ჭექა-ქუხილით და მტვერით.

სლაიდი ნომერი 27. ბოლო კადრები ფილმიდან.

მოსწავლე ზეპირად:

« და რომელ რუსს არ უყვარს სწრაფი ტარება?... ეტყობა უცნობმა ძალამ წაგიყვანა ფრთაზე და მიფრინავ და ყველაფერი მიფრინავს... მთელი გზა მიფრინავს ღმერთმა იცის სად. გაუჩინარებულ მანძილზე... ეჰ, სამი! ჩიტი სამი, ვინ გამოიგონა? რომ იცოდე, შეიძლებოდა მხოლოდ ცოცხალ ხალხში დაბადებულიყავი, იმ მიწაზე, რომელსაც არ უყვარს ხუმრობა, მაგრამ შეუფერხებლად მიმოიფანტა ნახევარი მსოფლიო და წადი დაითვალე კილომეტრები, სანამ არ გაბრწყინდება შენს თვალებში... , ძალიან, რუს, რომ ცოცხალი, შეუჩერებელი შენ ჩქარობ სამი? შენს ქვეშ გზა ეწევა, ხიდები ღრიალებს, ყველაფერი უკან ჩამორჩება და რჩება. ღვთის სასწაულით გაოცებული ჩაფიქრებული შეჩერდა: ეს ელვა ციდან ხომ არ იყო გადმოგდებული?... ეჰ, ცხენები, ცხენები, რა ცხენები!... ზემოდან ნაცნობი სიმღერა გავიგეთ, ... შემობრუნდნენ. უბრალოდ წაგრძელებულ ხაზებში, რომლებიც დაფრინავენ ჰაერში...“

- რა არის მოძრაობის მიმართულება? (გზა ზემოთ) რა სიმბოლური მნიშვნელობა აქვს ასეთ გზას?

სლაიდი 28.ჩიტის ტროიკა პლასტინინა

გზა-ხსნა, გზა-იმედი, გზა-რწმენა საუკეთესოში

რუსი ხალხის, სამშობლოს სიყვარული გამოიხატებოდა ჩიტის გამოსახულებით - ტროიკა, რომელიც წინ მიისწრაფვის, რომელიც განასახიერებს რუსეთის ძლიერ და ამოუწურავ ძალებს.

აქ ავტორი ქვეყნის მომავალზე ფიქრობს, მომავალს უყურებს და ვერ ხედავს, მაგრამ როგორც ნამდვილ პატრიოტს სჯერა, რომ მომავალში არ იქნებიან მანილოვები, სობაკევიჩები, ნოზდრიოვები, პლიუშკინები, რომლებზეც რუსეთი აღდგება. დიდება და დიდება.

ასე რომ, აუცილებელია ამ ლექსში ნათლად განვასხვავოთ გზისა და ბილიკის ცნებები. გზა არის რაღაც ამაღლებული, გაჟღენთილი გოგოლის პატრიოტიზმით, აღფრთოვანებით რუსეთის - ხალხის მარილით. გზები ასევე მომავლის საკითხია.

გზა რეალობაა, ეს არის ის, რაც გაიარა ჩიჩიკოვმა და რა უნდა გაიაროს. მეჩვენება, რომ ნებისმიერი ბილიკი ბევრ შემობრუნებით მოსახვევს წააგავს და სწორედ ბილიკებიდან გამოდის ერთი მთავარი ფართო გზა.

რა მოუვა რუსეთს, სად წავიდეთ?თ გზა, რომლითაც ის მირბისҭ რომ ვეღარ შეაჩეროს: რუს, სად ჩქარობҭ ს?... ეს ის კითხვა აწუხებდა მწერალს, რადგან მის სულში რუსეთისადმი უსაზღვრო სიყვარული ცოცხლობდა. და, რაც მთავარია, გოგოლს, ბევრი მისი თანამედროვესგან განსხვავებით, სჯეროდა რუსეთის, სჯეროდა მისი მომავლის. ამიტომ, დარწმუნებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ გზაҭ გოგოლის შემოქმედებაში ეს არის რუსეთის გზა უკეთესისკენ, ახლისკენგატეხილი მომავლისკენ.
გოგოლის გზა არის რუსეთის აღორძინების გზა, საზოგადოების გაუმჯობესების გზა, ჩახლართული ცხოვრების წინააღმდეგობებში.

სლაიდი29. რჩევა N.V. გოგოლი

და გოგოლმა, დაასრულა ლექსი, გვსურს: ”წაიღეთ თქვენთან ერთად მოგზაურობაში, ახალგაზრდობიდან მკაცრ, გამწარებულ გამბედაობაში აღმოცენებული, წაართვით ყველა ადამიანის მოძრაობა, არ დატოვოთ ისინი გზაზე: არ აიღოთ ისინი მოგვიანებით!

სლაიდი30. Სურათი"გოგონა მიდის გზაზე"

ცხოვრებაში ყველა საუკეთესო რამ უკავშირდება სწორედ ახალგაზრდობას და არ უნდა დაივიწყოს ის, როგორც ამას გააკეთეს ლექსში აღწერილი გმირები. მათ დაკარგეს ადამიანობადა მოგვიანებით ვერ იპოვა.

სლაიდი ნომერი 31.Საშინაო დავალება.

დაწერეთ მოკლე დისკუსია თემაზე:

„არსებობენ დღეს ჩიჩიკოვები? რა პოზიციას იკავებენ ასეთი ადამიანები თანამედროვე საზოგადოებაში?

>ნარკვევები ნაწარმოებზე მკვდარი სულები

გზის სურათი

გოგოლის ლექსი "მკვდარი სულები" ითვლება ავტორის ერთ-ერთ საუკეთესო ნაწარმოებად და ღირსეულ ადგილს იკავებს XIX საუკუნის რუსულ ლიტერატურაში. ამ ნაშრომს ღრმა მნიშვნელობა აქვს და ერთდროულად რამდენიმე აქტუალურ თემას ავლენს. ავტორმა მოახერხა ოსტატურად ეჩვენებინა რუსეთი იმ პერიოდისა და ბატონობის ბოლო დღეების შესახებ. ნაწარმოებში განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს გზის თემას. მთავარი გმირი, პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი, ქალაქიდან ქალაქში მოგზაურობს მკვდარი სულების „გამყიდველების“ ძიებაში. სწორედ პროტაგონისტის გზებზე გადაადგილებით ყალიბდება რუსეთის ცხოვრების ფართო სურათი.

ლექსი იწყება "ძვირფასო" და ამით მთავრდება. თუმცა, თუ თავდაპირველად ჩიჩიკოვი ქალაქში სწრაფად გამდიდრების იმედით შემოდის, ბოლოს და ბოლოს ის გაურბის მისგან რეპუტაციის გადარჩენის მიზნით. ნაწარმოებში უაღრესად მნიშვნელოვანია გზის თემა. ავტორისთვის გზა სიცოცხლის, მოძრაობისა და შინაგანი განვითარების პერსონიფიკაციაა. გზა, რომლითაც მთავარი გმირი შეუფერხებლად მიდის, ცხოვრების გზად იქცევა. როდესაც ის უდაბნოში ჩახლართულ გზებზე დადის, ზოგჯერ არსად მიდის, ეს სიმბოლოა იმ მატყუარა გზაზე, რომელიც მან აირჩია გამდიდრებისთვის.

ნაწარმოებში არის ღირსშესანიშნავი ფრაზა, რომელსაც მიწათმფლობელი კორობოჩკა ჩამოაგდებს და რომელიც გზის არსს ამჟღავნებს. როდესაც ჩიჩიკოვი ეკითხება, როგორ მივიდეს მთავარ გზაზე, ის პასუხობს, რომ ძნელი არ არის ახსნა, მაგრამ ბევრი მოსახვევია. ამ ფრაზებს აქვთ სიმბოლური მნიშვნელობა. მკითხველს, ავტორთან ერთად, ეპატიჟება დაფიქრდეს, როგორ მივიდეს ცხოვრების „მაღალ გზამდე“. და შემდეგ მოდის პასუხი, რომ შესაძლებელია იქ მოხვედრა, მაგრამ გზაზე ბევრი დაბრკოლება და სირთულე იქნება. ამრიგად, მომდევნო თავების განმავლობაში ავტორი მოქმედებს როგორც მეგზური და მიჰყავს თავის გმირს რთული გზების გასწვრივ ერთი სამკვიდროდან მეორეში.

ბოლო თავს მოსდევს ლირიკული დიგრესია რუსეთის გზების შესახებ. ეს არის მოძრაობის ერთგვარი ჰიმნი, რომელშიც რუსეთს ადარებენ აჩქარებულ ტროიკას. ამ გადახვევაში ავტორი ერთმანეთში აერთიანებს თავის ორ საყვარელ თემას: გზის თემას და რუსეთის თემას. ის ცხადყოფს ქვეყნის ისტორიული მოძრაობის მნიშვნელობას. ავტორისთვის, სწორედ გზაზე დევს მთელი რუსული სული, მისი ფარგლები და სიცოცხლის სისავსე. ამრიგად, ნაწარმოებში გზა თავად რუსეთია. მან უნდა მიიყვანოს ქვეყანა უკეთესი, ნათელი მომავლისკენ. მეტიც, მან უნდა გააცოცხლოს ცხოვრების წინააღმდეგობებში ჩახლართული საზოგადოება.

გზის გამოსახულება "მკვდარ სულებში". დახმარება) და მიიღეთ საუკეთესო პასუხი

პასუხი Elena Ladynina-ისგან[გურუ]
ლექსი „მკვდარი სულები“ ​​იწყება საგზაო ვაგონის აღწერით; მთავარი გმირის მთავარი მოქმედება მოგზაურობაა. ყოველივე ამის შემდეგ, მხოლოდ მოგზაური გმირის მეშვეობით, მისი ხეტიალის საშუალებით, შეიძლებოდა გლობალური ამოცანის შესრულება: „შეეფარებინა მთელი რუსეთი“. გზის თემას, გმირის მოგზაურობას ლექსში რამდენიმე ფუნქცია აქვს.
უპირველეს ყოვლისა, ეს არის კომპოზიციური ტექნიკა, რომელიც ერთმანეთთან აკავშირებს ნაწარმოების თავებს. მეორეც, გზის გამოსახულება ასრულებს მიწის მესაკუთრეთა გამოსახულების დამახასიათებელ ფუნქციას, რომლებსაც ჩიჩიკოვი ერთმანეთის მიყოლებით სტუმრობს. მიწის მესაკუთრესთან მის ყოველ შეხვედრას წინ უძღვის გზისა და მამულის აღწერა. მაგალითად, გოგოლი ასე აღწერს მანილოვკასკენ მიმავალ გზას: „ორი მილის გავლის შემდეგ სოფლის გზაზე გადავედით, მაგრამ უკვე ორი, სამი და ოთხი მილი, როგორც ჩანს, დასრულებულია და ორსართულიანი ქვის სახლი ჯერ კიდევ არ ჩანდა. შემდეგ ჩიჩიკოვმა გაიხსენა, რომ თუ მეგობარი თხუთმეტი მილის მოშორებით თავის სოფელში გიწვევთ, ეს ნიშნავს, რომ ის ოცდაათი მილის დაშორებით არის“. სოფელ პლიუშკინაში გზა პირდაპირ ახასიათებს მიწის მესაკუთრეს: ”მან (ჩიჩიკოვმა) ვერ შეამჩნია, როგორ ჩავარდა დიდი სოფლის შუაგულში, მრავალი ქოხით და ქუჩებით. თუმცა მალე მას ამის შესახებ ლოგინის ტროტუარზე წარმოქმნილი მნიშვნელოვანი რყევის შედეგად შეიტყო, რასთან შედარებით ქალაქის ქვის საფარი არაფერი იყო. ეს მორები, როგორც ფორტეპიანოს კლავიშები, მაღლა-ქვევით აწიეს და უყურადღებო მხედარს ან მუწუკი გაუჩნდა თავის უკანა მხარეს, ან ცისფერი ლაქა შუბლზე... სოფლის ყველა შენობაში რაღაც განსაკუთრებული ავარია შენიშნა...“
პოემის მეშვიდე თავში ავტორი კვლავ მიმართავს გზის გამოსახულებას და აქ ეს სურათი ხსნის პოემის ლირიკულ გადახრას: „ბედნიერია ის მოგზაური, რომელიც გრძელი, მოსაწყენი გზის შემდეგ თავისი ცივი, ნალექით, ჭუჭყიანი, ძილიანი სადგურის მცველები, ზარის ხმა, შეკეთება, ჩხუბი, მჭედლები, მჭედლები და ყველანაირი ნაძირალა გზაზე, ბოლოს და ბოლოს ხედავს ნაცნობ სახურავს მისკენ მიმავალი შუქებით...“ შემდეგ, გოგოლი ადარებს არჩეულ ორ გზას. მწერლების მიერ. ადამიანი ირჩევს დარტყმულ გზას, რომელზეც დიდება, პატივი და ტაში ელის. ”ისინი უწოდებენ მას დიდ მსოფლიო პოეტს, რომელიც მაღლა იწევს მსოფლიოს ყველა გენიოსზე...” მაგრამ ”ბედი არ წყალობს” იმ მწერლებს, რომლებმაც აირჩიეს სრულიად განსხვავებული გზა: მათ გაბედეს ეძახდნენ ყველაფერს ”რაც არის ყოველ წუთს”. თვალწინ და რომ გულგრილები ვერ ხედავენ, - მთელი ის საშინელი, განსაცვიფრებელი ტალახი, რომელიც ახვევს ჩვენს ცხოვრებას, მთელი სიღრმისეული ცივი, ფრაგმენტული, ყოველდღიური პერსონაჟები, რომლითაც ჩვენი მიწიერი, ზოგჯერ მწარე და მოსაწყენი გზაა. ტიმობს... „ასეთი მწერლის ველი მკაცრია, რადგან გულგრილი ბრბოს არ ესმის, ის განწირულია მარტოობისთვის. გოგოლს მიაჩნია, რომ სწორედ ასეთი მწერლის შემოქმედება კეთილშობილური, პატიოსანი და ამაღლებულია. და ის თავად მზადაა, ხელი შეუწყოს ასეთ მწერლებს, "მოიხედოს ირგვლივ მთელს უზარმაზარ აჩქარებულ ცხოვრებას, შეხედოს მას სამყაროსთვის ხილული სიცილით და მისთვის უცნობი უხილავი ცრემლებით". ამ ლირიკულ დიგრესიაში გზის თემა ღრმა ფილოსოფიურ განზოგადებამდე იზრდება: დარგის, ბილიკის, მოწოდების არჩევა. ნაწარმოები სრულდება პოეტური განზოგადებით - მფრინავი ჩიტის გამოსახულება-სამი, რომელიც მთელი ქვეყნის სიმბოლოა. გოგოლის მიერ ლექსში წამოჭრილი პრობლემები არ არის კონკრეტულად დასმული კითხვა და მხოლოდ მკვდარი სულების პირველი ტომის დასკვნით სტრიქონებში ჟღერს ნათლად და მკაფიოდ: „...რუს, სად ჩქარობ? ”და ჩვენ გვესმის, რომ ავტორისთვის რუსეთი არის ტროიკა, რომელიც მიდის ცხოვრების გზაზე. ცხოვრება კი იგივე გზაა, გაუთავებელი, უცნობი, მწვერვალებითა და ხეობებით, ჩიხებით, ხან კარგი, ხან ცუდი, ხან უბრალოდ სუფთა ჭუჭყიანი, დასაწყისისა და დასასრულის გარეშე. "მკვდარ სულებში" გზის თემა მთავარი ფილოსოფიური თემაა, დანარჩენი ამბავი კი მხოლოდ თეზისის ილუსტრაციაა "გზა სიცოცხლეა". გოგოლი ლექსს განზოგადებით ამთავრებს: ინდივიდის ცხოვრებისეული გზიდან სახელმწიფოს ისტორიულ გზაზე გადადის, მათ საოცარ მსგავსებებს ავლენს.

პასუხი ეხლა 2 პასუხი[გურუ]

გამარჯობა! აქ მოცემულია თემების შერჩევა თქვენს კითხვაზე პასუხებით: გზის სურათი "მკვდარი სულებში". დახმარება)

პასუხი ეხლა ალექსეი ბერდნიკოვი[ახალშობილი]
„გზაზე!.. ერთბაშად და უცებ ჩავძირავთ სიცოცხლეს მთელი მისი ჩუმი ჭორებითა და ზარებით...“ - ასე ამთავრებს გოგოლი ლექსში ერთ-ერთ ყველაზე გულწრფელ და ღრმად ფილოსოფიურ ლირიკულ გადახვევას. "მკვდარი სულები." გზის, ბილიკის, მოძრაობის მოტივი არაერთხელ ჩნდება ლექსის ფურცლებზე. ეს სურათი მრავალშრიანი და უაღრესად სიმბოლურია.
პოემის გმირის მოძრაობა სივრცეში, მისი მოგზაურობა რუსეთის გზებზე, შეხვედრები მიწის მესაკუთრეებთან, თანამდებობის პირებთან, გლეხებთან და ქალაქის მაცხოვრებლებთან, ჩვენს წინაშე ქმნის რუსეთის ცხოვრების ფართო სურათს.
ჩახლართული გზის გამოსახულება, რომელიც უდაბნოში დევს, არსად მიმავალი, მხოლოდ მოგზაურის შემოვლით, სიმბოლოა მატყუარა გზის, გმირის უსამართლო მიზნებისა. ჩიჩიკოვის გვერდით ხან უხილავად, ხან წინა პლანზე გამოსული სხვა მოგზაურია – ეს თავად მწერალია. ჩვენ ვკითხულობთ მის გამონათქვამებს: „სასტუმრო იყო... ცნობილი სახეობის...“, „ყველამ, ვინც გამვლელმა იცის, როგორია ეს საერთო ოთახები“, „ქალაქი არანაირად არ ჩამოუვარდებოდა სხვა პროვინციულ ქალაქებს“. და ა.შ.. ამ სიტყვებით გოგოლმა არა მხოლოდ ხაზს უსვამს გამოსახული ფენომენების ტიპურობას, არამედ გვაფიქრებინებს, რომ უხილავი გმირი, ავტორიც კარგად იცნობს მათ.
თუმცა, იგი საჭიროდ მიიჩნევს ხაზგასმით აღვნიშნო შეუსაბამობა ამ გმირების მიერ გარემომცველი რეალობის შეფასებას შორის. სასტუმროს ცუდი ავეჯეულობა, მიღებები ქალაქის ჩინოვნიკებისგან და მომგებიანი გარიგებები მიწის მესაკუთრეებთან საკმაოდ უხდება ჩიჩიკოვს და ავტორის დაუფარავ ირონიას იწვევს. როცა მოვლენები და ფენომენები სიმახინჯის მწვერვალს აღწევს, ავტორის სიცილი უმოწყალობის მწვერვალს აღწევს.
გოგოლის სატირის საპირისპირო მხარეა ლირიკული პრინციპი, სურვილი, დაინახოს ადამიანი, როგორც სრულყოფილი და მისი სამშობლო, როგორც ძლიერი და აყვავებული. სხვადასხვა გმირები გზას განსხვავებულად აღიქვამენ. ჩიჩიკოვი სიამოვნებას განიცდის სწრაფი მართვისგან („და რომელ რუსს არ უყვარს სწრაფი ტარება?“), შეუძლია აღფრთოვანებული იყოს ლამაზი უცხო ადამიანით („გაახსნა სნაფის ყუთი და ამოისუნთქა თამბაქოს“, ის იტყვის: „ლამაზი ბებია!“). მაგრამ უფრო ხშირად ის ამჩნევს ტროტუარის „მსროლელ ძალას“, ტკბება გრუნტის გზაზე რბილი სიარულით, ან ძინავს. მის თვალწინ მიმავალი ბრწყინვალე პეიზაჟები მას ბევრს არ აფიქრებს. ავტორსაც არ აცდენს ის, რასაც ხედავს: „რუსას გხედავ, ჩემი მშვენიერი დისტანციიდან გხედავ: ღარიბი, გაფანტული და უხერხული... მზერას არაფერი აცდუნებს! .” მაგრამ ამავე დროს, მისთვის არის "რა უცნაური, მიმზიდველი, და მატარებელი და მშვენიერია სიტყვაში: გზა!" გზა აღვიძებს ფიქრებს სამშობლოზე, მწერლის დანიშნულებაზე: „რამდენი მშვენიერი იდეა, პოეტური ოცნებები დაიბადა შენში, რამდენი მშვენიერი შთაბეჭდილება იგრძნობოდა!...“
რეალური გზა, რომლითაც ჩიჩიკოვი მოგზაურობს, იქცევა ავტორის მიერ გზის, როგორც ცხოვრების გზაზე. „რაც შეეხება ავტორს, ის არავითარ შემთხვევაში არ უნდა ეჩხუბოს თავის გმირს: ორივეს მოუწევს საკმაოდ ბევრი გზის და გზის გავლა ხელიხელჩაკიდებულებმა...“ ამით გოგოლი მიუთითებს ამ ორის სიმბოლურ ერთიანობაზე. გზაზე მიდგომები, მათი ურთიერთდამატება და ურთიერთგარდაქმნა.
ჩიჩიკოვის გზა, რომელიც გადიოდა N პროვინციის სხვადასხვა კუთხე-კუნჭულზე, თითქოს ხაზს უსვამს მის ამაო და ცრუ გზას ცხოვრებაში. ამავე დროს, ავტორის მოგზაურობა, რომელსაც იგი ჩიჩიკოვთან ერთად აკეთებს, სიმბოლოა მწერლის მკაცრი ეკლიანი, მაგრამ დიდებული გზაზე, რომელიც ქადაგებს „სიყვარულს მტრული უარყოფის სიტყვით“.
"მკვდარი სულების" ნამდვილი გზა, თავისი ხვრელებით, მუწუკებით, ტალახით, ბარიერებითა და შეუკეთებელი ხიდებით, გადაიქცევა "უზომოდ ჩქარი ცხოვრების" სიმბოლოდ, რუსეთის ისტორიული გზის სიმბოლოდ.
I ტომის ბოლო გვერდებზე, ჩიჩიკოვის ტროიკის ნაცვლად, ჩნდება ჩიტი-ტროიკის განზოგადებული გამოსახულება, რომელსაც შემდეგ ცვლის ჩქარობს, „ღვთისგან შთაგონებული“ რუსის გამოსახულება. ამჯერად ის ჭეშმარიტ გზაზეა, რის გამოც ჩიჩიკოვის ბინძური ეკიპაჟი გარდაიქმნა ერთი ან სამი ფრინველისგან - თავისუფალი რუსეთის სიმბოლო, რომელმაც ცოცხალი სული იპოვა.

გზის გამოსახულების სიმბოლური მნიშვნელობა გოგოლის ლექსში და მისი აქტუალობა თანამედროვე რუსეთში.

პასუხის პოვნის მცდელობა კითხვაზე: როგორია თანამედროვე რუსეთის გზა? რამე შეიცვალა გოგოლის დროიდან?

შინაარსი

შესავალი. თემის აქტუალობა ………………………………… ………… 3

სიმბოლოს და სიმბოლიკის მნიშვნელობა გოგოლში………………..4

გზის გამოსახულება ყველაზე მნიშვნელოვანი სურათია

"მკვდარი სულები" …………………………………………………………… ……………….. 8

1. ნაკვეთი და შემადგენლობა - გამჟღავნების საშუალება

გზის სურათი …………………………………………………………… ………….. 8

2. კონტრასტი რეალურსა და სიმბოლურს შორის ლექსში…………………….11

3. გზის მეტაფორული მნიშვნელობა …………………………… ………….. 13

გზის სურათი თანამედროვე ლიტერატურაში…………………15

გოგოლის გზის გამოსახულება, როგორც გზა

თანამედროვე რუსეთი …………………………………… .............. 17

დასკვნა. დასკვნა ……………………………………………… ……………. 18

ლიტერატურა …………………………………………………………… …………… 19

შესავალი. თემის აქტუალობა

პროგრამული სამუშაოს შესწავლის შემდეგ დავინტერესდით ავტორის მიერ დასმული პრობლემებით. ჩვენ ვივარაუდეთ, რომ გოგოლი სახელმწიფოს სხვა გზას ხედავდა, რუსეთის აღორძინების იმედით, ისეთ სიმაღლეებამდე აწევა, სადაც სხვა ხალხებსა და სახელმწიფოებს გაუსწრებდა. ჩვენ გავარკვიეთ, რას გულისხმობდა გოგოლი გზის გამოსახულებაში, შეიცვალა თუ არა რაიმე რუსეთში გოგოლის დროიდან მოყოლებული, რა სემანტიკური მნიშვნელობით ჩნდება გზა გოგოლის ლექსში და რა ფუნქციებს ასრულებს იგი ნაწარმოებში.

მათი ჰიპოთეზის მტკიცებულებად, ჩვენ გამოვიკვლიეთ მსგავსი მოტივის მქონე ნაწარმოებების არსებობა თანამედროვე ლიტერატურაში.

ჩვენი მუშაობა ეფუძნებაშედგენადა ცნობილი ლიტერატურათმცოდნეების სტატიებისა და მონოგრაფიების შედარებითი ანალიზი. (აქსაკოვი K.S., Belinsky V.G., Voropaev V.A., Mann Yu.V. და სხვ.)

ნაწარმოების წერისას გამოყენებული იყო აღწერითი და ანალიტიკურ-სინთეზური მეთოდები.

სამუშაოს მიზანი - გზის გამოსახულების სიმბოლური მნიშვნელობის დადგენა გოგოლის ლექსში "მკვდარი სულები" და მისი აქტუალობა თანამედროვე რუსეთში.

ამ მიზნის მისაღწევად ჩვენ დავსახეთ შემდეგიდავალებები:

გაარკვიეთ ის სემანტიკური მნიშვნელობები, რომლებშიც გზა ჩნდება გოგოლის შემოქმედებაში;

გაეცნობიან სამეცნიერო, კრიტიკულ და მეთოდოლოგიურ ლიტერატურას თემაზე;

გაანალიზეთ მთავარი გმირის გზის შედეგი და მიაკვლიეთ მის განვითარებას;

გაიგეთ ამ გზის მნიშვნელობა;

თანამედროვე ლიტერატურაში გზის გამოსახულების ანალოგიების პოვნა;

ჩაატაროს სოციოლოგიური კვლევა.

სამუშაოს შედეგები შეიძლება გამოყენებულ იქნას სკოლაში ნაწარმოების შესწავლისას, გოგოლის ეპოქის შესახებ ცოდნის გასაფართოებლად და მოხსენებებისა და რეფერატების მომზადებისას.

სიმბოლოს და სიმბოლურის მნიშვნელობა გოგოლში

ს.ი.ოჟეგოვის ლექსიკონის მიხედვით,სიმბოლო - ეს არის ის, რაც სიმბოლოა კონცეფციის ან იდეისთვის; მხატვრული გამოსახულება, რომელიც პირობითად გადმოსცემს აზრს, იდეას ან გამოცდილებას.

ლიტერატურულ კრიტიკაშისიმბოლო – მხატვრული გამოსახულება, რომელიც ვლინდება სხვა ცნებებთან შედარების გზით. სიმბოლო ვარაუდობს, რომ არსებობს სხვა მნიშვნელობა, რომელიც არ ემთხვევა თავად სურათს. მეტაფორისა და ალეგორიის მსგავსად, ის აყალიბებს ფიგურალურ მნიშვნელობებს ობიექტებსა და ფენომენებს შორის კავშირის საფუძველზე.

ჩვენ ეს შევნიშნეთსიმბოლოს სტრუქტურა საშუალებას გაძლევთ ნახოთ ერთი სემანტიკური დონე მეორე - უფრო ღრმა, დაინახოთ ფენომენის ან ნივთის არსი. სიმბოლო არის გადასვლა მნიშვნელობის ერთი ფენიდან მეორეზე.

გოგოლის იდეა "მკვდარი სულების" შესახებ თანდათან მომწიფდა და, შედეგად, მნიშვნელოვანი ევოლუცია განიცადა. თავდაპირველად ავტორმა „ესე“ კომიკური სულისკვეთებით მოიფიქრა. ერთ-ერთ წერილში იგი აცნობებს პუშკინს, რომ ”სიუჟეტი გადაჭიმულია ძალიან გრძელ რომანში და როგორც ჩანს, ეს ძალიან სასაცილო იქნება”. მწერალს სურდა "მთელი რუსეთი ერთი მხრიდან მაინც ეჩვენებინა". გოგოლს განზრახული ჰქონდა რეალობას სასაცილო, მორალურად აღწერითი და სატირული მხრიდან შეეხედა.

თუმცა, მუშაობის დაწყებიდან ერთი წლის შემდეგ, გეგმა სხვა მასშტაბს იღებს, რასაც მოწმობს მისი წერილი ვ.ა. ახალი კლასები და მრავალი განსხვავებული ოსტატიც წამოიჭრება ჩემს წინააღმდეგ... უკვე ჩემი ბედისწერაა მტრობა ჩემს თანამემამულეებთან“. მწერალი აღარ საუბრობს სიცილზე, არამედ ზოგად მორალურ შოკზე.

თანამედროვე რუსეთის სატირული ასახვა გოგოლს ახლა მას ზემოდან დაკისრებულ ამოცანად მიიჩნევს: საზოგადოების წყლულებისა და მანკიერებების გამოაშკარავებით მან უნდა გახსნას ხსნის გზა როგორც ინდივიდუალური დაკარგული ადამიანის სულისთვის, ასევე საზოგადოებისთვის. მთლიანი.

ამრიგად, ლექსზე მუშაობის პროცესში კონცეფცია უფრო და უფრო უნივერსალური ხდება, სატირული გამოსახულებები იკვეთება განზოგადებულ სიმბოლურ თხრობაში იმ სულიერი ჩიხების შესახებ, რომლებშიც აღმოჩნდება "მიმდინარე თაობის" ადამიანი.

ლექსში ყველაფერი ორმაგია. ექსტრემალური ნატურალიზმი შერწყმულია სიმბოლიზმთან. გოგოლი არ სწყალობს არცერთ ყოველდღიურ დეტალს, არცერთ ყოველდღიურობას: ფიგურები გამოკვეთილია სკულპტურული ექსპრესიულობით. დიახ, ეს არის ბუნება. მაგრამ ეს ბუნება ყველა დეტალში სიმბოლურია.

უსიცოცხლო, გაქვავებული სულები. მაგრამ ყველაში მაინც არის რაღაც ადამიანური. „წვრილმანთა განსაცვიფრებელი ტალახი“, ფრაგმენტული პერსონაჟები, საზიზღარი, ცხოველური ცხოვრება, მაგრამ ესეც კი, როგორც ჩანს, მზადაა განათდეს ამაღლებულმა, სულიერმა, შეურაცხყოფილმა, მინდვრამდე მიყვანილმა.

გოგოლი გამოყოფს ერთ ძირითად ფსიქოლოგიურ თვისებას, „ვნებას“ და აძლიერებს მას, ფარავს „გმირის“ სხვა თვისებებს, რომელიც ამ „ვნების“ პერსონიფიკაციად იქცევა. ხალხი ნიღბებია, ნიღბების მიღმა სხვა არაფერია, თუ არა პირადი ინტერესი. მაგრამ ისინი ორმაგნი არიან, როგორც ყველაფერი გოგოლის ლექსში.

ისინი მკვდრები არიან, რაც შეეხება შინაგან, სულიერ ცხოვრებას, ისინი დამონებულნი არიან თავიანთ ვნებებს.

ორმაგი რუსეთი, ორმაგი ქალაქი. ღირს გავიხსენოთ გოგოლის ცნობილი მიმართვა სამშობლოსადმი: პატარა ქალაქები, ხის მაღაზიები, დამღუპველი ხიდები, სარეველები, ბუზებივით ყვავები, უკაცრიელი ჰორიზონტი: უმოძრაო, უძველესი, ბუნდოვანი.

"არაფერი შეაცდენს და არ მოხიბლავს თვალს!" მაგრამ საიდან მოდის ეს სიმღერა ამ ყველაფერთან ერთად: "რა არის მასში, ამ სიმღერაში რა იძახის, ტირის და გულს იჭერს?" ახლა კი აღარ ჩანს ქალაქები და ხის მაღაზიები: „ვაიმე, რა ცქრიალა, მშვენიერი, უცნობი მანძილია დედამიწამდე!

ახლა კი ყველაფერი დაფრინავს: ”მილები დაფრინავენ, ვაჭრები მათკენ მიფრინავენ თავიანთი ვაგონების სხივებზე, ტყე ორივე მხრიდან დაფრინავს ნაძვისა და ფიჭვის მუქი წარმონაქმნებით, მოუხერხებელი კაკუნით და ყვავის ტირილით - და ამ სწრაფ ციმციმში რაღაც საშინელება დევს... ციდან ეს ელვა ხომ არ არის გადმოგდებული?.. ეჰ, ცხენები, ცხენები, რა ცხენები არიან ის გრიგალები, რომლებიც სხედან თქვენს მანეებში?.. ჩვენ მოვისმინეთ ნაცნობი სიმღერა. ზემოთ, ერთად და ერთბაშად დაიჭიმა ჩვენი სპილენძის ზარდახშები და, თითქმის მიწას ჩლიქებით შეხების გარეშე, გადაიქცა უბრალოდ წაგრძელებულ ხაზებად, რომლებიც დაფრინავდნენ ჰაერში..."

და არ ჩანს, რომ პატივცემული მყიდველი პაველ ივანოვიჩი ზის შეზლონგში თავისი ყუთით, პეტრუშკასთან და სელიფანთან ერთად. და ერთი წუთით გაქრა ადამიანთა ურჩხულები და ურჩხულები. ყველა გიჟურ ფრენაშია... არავინ იცის სად!..

მოქმედების მთელი განვითარება ორმაგია. S. T. Aksakov- ის თანახმად, პოგოდინმა, "მკვდარი სულების" მოსმენის შემდეგ, შენიშნა, რომ ლექსის შინაარსი წინ არ მიდიოდა: გოგოლი მკითხველებს მიჰყავს გრძელი დერეფნის გასწვრივ, ხსნის კარებს ცალკეულ ოთახებში, აჩვენებს მათში ფრიადებს. შენიშვნა სწორია, მაგრამ ისიც მართალია, რომ ამავდროულად ეს სიმშვიდე შერწყმულია ტროიკაში მოგზაურობის ჩიჩიკოვის გამოსახულებასთან, სოფლების, სოფლების, მამულების ციმციმთან. თითოეული ქონება განსხვავებულად გამოიყურება. სანამ უკან მოხედვის დრო გექნებათ, პაველ ივანოვიჩი უკვე ჩქარობს სხვა ადგილას; ახლახან მოიპოვა ყველას სიმპათია, პატივისცემა, აღფრთოვანება და უცებ უკვე თაღლითი, თაღლითი, ჩრდილიანი ადამიანია, ყველა გაურბის მას. სხვა რამ არის ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი. S.P. შევირევმა ასევე აღნიშნა, რომ გოგოლის გმირების მოწყობა არ არის შემთხვევითი ან მექანიკური. და მართლაც, მცდარია მოსაზრება, რომ მათი ადვილად გადაწყობა შესაძლებელია; გმირები სულ უფრო და უფრო მკვდარი სულები ხდებიან, ისე რომ მოგვიანებით ისინი თითქმის მთლიანად გაქვავდებიან პლიუშკინში.

გოგოლის სიცილიც ორმაგია: ეს არის „ცხოვრების მოცემული სფეროს ჭვრეტა სამყაროსთვის ხილული სიცილისა და უხილავი, უცნობი ცრემლების მეშვეობით“. - ჩემს მწარე სიტყვაზე გაიცინებენ, - თქვა გოგოლმა.

მკვდარი სულების კონცეფცია ორმაგი და ძალიან ორაზროვანია. მკვდარი სულები აუდიტორული სულები არიან, მაგრამ ჩიჩიკოვი, სობაკევიჩი, კორობოჩკა და პლიუშკინი ასევე მკვდარი სულები არიან. "მკვდარი სულები" - ყველაფერი სენსუალური, "მატერიალური".

ორმაგი ენა. შევადაროთ, მაგალითად, პოემის პირველი ტომის დასაწყისი და დასასრული: ”საკმაოდ ლამაზი პატარა საგაზაფხულო შეზლონგი, რომელშიც ბაკალავრები მოგზაურობენ: გადამდგარი ლეიტენანტი პოლკოვნიკები, შტაბის კაპიტანები, მიწის მესაკუთრეები ასამდე გლეხის სულით შევიდნენ. პროვინციულ ქალაქ N-ში მდებარე სასტუმროს კარიბჭე, ერთი სიტყვით, ყველა, ვისაც საშუალო კლასის ჯენტლმენები ჰქვია“.

ყოველდღიური, პროზაული ენა. "ცვილისებრი ენა", შენიშნავს როზანოვი, "რომელშიც არაფერი მოძრაობს, არც ერთი სიტყვა არ გამოდის წინ და არ სურს იმაზე მეტის თქმა, ვიდრე ყველა დანარჩენშია ნათქვამი".

და აი, პირველი ტომის დასასრული: „ნუთუ, რუს, ჩქარი, შეუჩერებელი ტროიკავით ჩქარობ, გზა კვამლივით ეწევა, ხიდები ღრიალებს, ყველაფერი ჩამორჩება ღვთის სასწაულით გაოცებული ჭვრეტა შეჩერდა: ეს ელვა ხომ არ არის გადმოგდებული ციდან, რას ნიშნავს ეს საშინელი მოძრაობა და რა უცნობ ძალას შეიცავს ეს შუქი? მომეცით პასუხი მშვენიერი ზარის ხმაურით და ნაწილებად იშლება, ჰაერი მიფრინავს ყველაფერს, რაც დედამიწაზეა, და სხვა ხალხები და სახელმწიფოები გვერდს უვლიან და გზას უთმობენ.

გოგოლი რუსული ლიტერატურის ორსახიანი იანუსია. მისი ერთი სახე საკმაოდ მიწიერია. მეორე სახე ასკეტურია, „არა ამქვეყნიური“. ერთი სახე სოციალური ცხოვრებისკენ, მისი ყოველდღიური ცხოვრებისკენ, ადამიანური სიხარულისა და მწუხარებისკენაა მიმართული; მეორე სახე აღმართულია „ზეციური მამისკენ“. გოგოლიდან დაწყებული რუსულ ლიტერატურას ორი არხი ჰქონდა. ერთმა მიმართულებამ გამოიწვია სოციალური ბრძოლა, არსებობის სოციალური ფორმების შეცვლა. სხვა მიმართულებამ უკიდურესობამდე მიიყვანადუალიზმი, იზოლირებულ ადამიანურ პიროვნებას, „ბოროტებისადმი ძალადობის გზით წინააღმდეგობის გაწევას“. ეს იყო რეაქციის, სტაგნაციის ხაზი.

გზის სურათი "მკვდარი სულების" ყველაზე მნიშვნელოვანი სურათია.

1. ნაკვეთი და კომპოზიცია - გზის გამოსახულების გამოვლენის საშუალება

რუსულ ლიტერატურაში ძალიან ხშირად ჩნდება მოგზაურობის თემა, გზის თემა. თქვენ შეგიძლიათ დაასახელოთ ისეთი ნაწარმოებები, როგორიცაა გოგოლის "მკვდარი სულები" ან ლერმონტოვის "ჩვენი დროის გმირი". ეს მოტივი ხშირად გამოიყენებაგამოიყენება როგორც ნაკვეთის მოწყობილობა.თუმცა, ზოგჯერ ის თავად არის ერთ-ერთი ცენტრალური თემა, რომლის მიზანია რუსეთის ცხოვრების აღწერა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში.

"მკვდარი სულების" სიუჟეტი და კომპოზიცია გამოიცნო პუშკინმა, რომელმაც გოგოლის თქმით, "აღმოაჩინა, რომ "მკვდარი სულების" სიუჟეტი კარგია... იმიტომ, რომ იგი სრულ თავისუფლებას აძლევს გმირთან ერთად მთელ რუსეთში იმოგზაურო და მოიტანო. ბევრი განსხვავებული პერსონაჟი.

ასე აშენდა "მკვდარი სულები". არსებობდა აღწერის საშიშროება: ჩიჩიკოვის მოგზაურობის ეპიზოდები შეიძლება გარედან დაუკავშირდეს - ის, რაც გზაში შეგხვდა, რეპროდუცირებული იყო. ეპიზოდების ანეკდოტური ბუნება, როგორც სოციალური წესრიგის ზოგადი ფანტასტიკური ბუნების ნიშანი - ეს იდეა იძენს ნამდვილ გლობალურობას Dead Souls-ში. უკვე არა ცალკეული ეპიზოდები, არამედ მთავარი სიუჟეტური მოტივი ანეკდოტურად ჟღერს: მკვდარი სულების შეძენა.ფანტასმაგორიააბსურდებმა კონცენტრირებული ფორმა მიიღო. წარმოუდგენელი მყარად არის დაკავშირებული რეალურთან: მკითხველი ყველაზე ხშირად არც კი ფიქრობს, რომ მკვდარი სულების ყიდვა შეუძლებელია.

ამრიგად, ლექსი იწყება საგზაო ვაგონის აღწერით; მთავარი გმირის მთავარი მოქმედება მოგზაურობაა. ყოველივე ამის შემდეგ, მხოლოდ მოგზაური გმირის მეშვეობით, მისი ხეტიალის საშუალებით, შეიძლებოდა გლობალური ამოცანის შესრულება: „შეეფარებინა მთელი რუსეთი“. გზის თემას, გმირის მოგზაურობას ლექსში რამდენიმე ფუნქცია აქვს.

უპირველეს ყოვლისა, ეს არის კომპოზიციური ტექნიკა, რომელიც ერთმანეთთან აკავშირებს ნაწარმოების თავებს. მეორეც, გზის გამოსახულება ასრულებს მიწის მესაკუთრეთა გამოსახულების დამახასიათებელ ფუნქციას, რომლებსაც ჩიჩიკოვი ერთმანეთის მიყოლებით სტუმრობს. მიწის მესაკუთრესთან მის ყოველ შეხვედრას წინ უძღვის გზისა და მამულის აღწერა. მაგალითად, გოგოლი ასე აღწერს მანილოვკასკენ მიმავალ გზას: „ორი მილის გავლის შემდეგ სოფლის გზაზე გადავედით, მაგრამ უკვე ორი, სამი და ოთხი მილი, როგორც ჩანს, დასრულებულია და ორსართულიანი ქვის სახლი ჯერ კიდევ არ ჩანდა. შემდეგ ჩიჩიკოვმა გაიხსენა, რომ თუ მეგობარი თხუთმეტი მილის მოშორებით თავის სოფელში გიწვევთ, ეს ნიშნავს, რომ ის ოცდაათი მილის დაშორებით არის“. სოფელ პლიუშკინას გზა პირდაპირ ახასიათებს მიწის მესაკუთრეს: ”მან (ჩიჩიკოვმა) ვერ შეამჩნია, როგორ ჩავარდა უზარმაზარი სოფლის შუაგულში, მრავალი ქოხით და ქუჩებით. თუმცა მალე მას ამის შესახებ ლოგინის ტროტუარზე წარმოქმნილი მნიშვნელოვანი რყევის შედეგად შეიტყო, რასთან შედარებით ქალაქის ქვის საფარი არაფერი იყო. ეს მორები, როგორც ფორტეპიანოს კლავიშები, მაღლა-ქვევით აწიეს და უყურადღებო მოგზაურმა ან მუწუკი შეიძინა თავის ზურგზე, ან ცისფერი ლაქა შუბლზე... მან შენიშნა რაღაც განსაკუთრებული დანგრევა სოფლის ყველა შენობაზე... ”

პოემის მეშვიდე თავში ავტორი კვლავ მიმართავს გზის გამოსახულებას და აქ ეს სურათი ხსნის პოემის ლირიკულ გადახრას: „ბედნიერია ის მოგზაური, რომელიც გრძელი, მოსაწყენი გზის შემდეგ თავისი ცივი, ნალექით, ჭუჭყიანი, უძილო სადგურის მცველები, ზარის ხმაური, შეკეთება, ჩხუბი, ქოხები, მჭედლები და ყველანაირი ნაძირალა გზაზე, ბოლოს და ბოლოს ხედავს ნაცნობ სახურავს მისკენ მიმავალი შუქებით...“

შემდეგ გოგოლი ადარებს მწერლების მიერ არჩეულ ორ გზას. ადამიანი ირჩევს დარტყმულ გზას, რომელზეც დიდება, პატივი და ტაში ელის. ”ისინი უწოდებენ მას დიდ მსოფლიო პოეტს, რომელიც მაღლა იწევს მსოფლიოს ყველა გენიოსზე...” მაგრამ ”ბედი არ წყალობს” იმ მწერლებს, რომლებმაც აირჩიეს სრულიად განსხვავებული გზა: მათ გაბედეს ეძახდნენ ყველაფერს ”რაც არის ყოველ წუთს”. თვალწინ და რომ გულგრილები ვერ ხედავენ, - მთელი ის საშინელი, განსაცვიფრებელი ტალახი, რომელიც ახვევს ჩვენს ცხოვრებას, მთელი სიღრმისეული ცივი, ფრაგმენტული, ყოველდღიური პერსონაჟები, რომლითაც ჩვენი მიწიერი, ზოგჯერ მწარე და მოსაწყენი გზაა. მხურვალეა...“ ასეთი მწერლის ველი მკაცრია, რადგან გულგრილი ბრბოს არ ესმის, ის განწირულია მარტოობისთვის. გოგოლს მიაჩნია, რომ სწორედ ასეთი მწერლის შემოქმედება კეთილშობილური, პატიოსანი და ამაღლებულია. და ის თავად მზადაა, ხელი შეუწყოს ასეთ მწერლებს, "მოიხედოს ირგვლივ მთელს უზარმაზარ აჩქარებულ ცხოვრებას, შეხედოს მას სამყაროსთვის ხილული სიცილით და მისთვის უცნობი უხილავი ცრემლებით". ამ ლირიკულ დიგრესიაში გზის თემა ღრმა ფილოსოფიურ განზოგადებამდე იზრდება: დარგის, ბილიკის, მოწოდების არჩევა. ნაწარმოები სრულდება პოეტური განზოგადებით - მფრინავი ჩიტის გამოსახულება-სამი, რომელიც მთელი ქვეყნის სიმბოლოა.

იუ უარყოფს კომპოზიციის ერთიანი პრინციპის იდეას, რომელსაც გოგოლის ლექსის მრავალი მკვლევარი იცავს. ბოლოს და ბოლოს, თავიდან თავების მოწყობა თითქოს ემთხვევა ჩიჩიკოვის ვიზიტების გეგმას. ჩიჩიკოვი გადაწყვეტს მანილოვის დაწყებას - და აქ მოდის თავი მანილოვის შესახებ. მაგრამ მანილოვთან ვიზიტის შემდეგ მოულოდნელი გართულებები წარმოიქმნება. ჩიჩიკოვი აპირებდა სობაკევიჩის მონახულებას, მაგრამ გზა დაკარგა, შეზლონგი გადატრიალდა და ა.შ. აქ ძალიან მნიშვნელოვანი პუნქტია ა.ბელის შენიშვნა, რომ „მკვდარი სულების“ მოქმედების განვითარებაში „გვერდითი პასაჟები“ ყოველთვის იგრძნობს თავს: „. .. სამი ცხენი, რომელიც ჩიჩიკოვს მთელ რუსეთში რბოლავს, წარმოადგენს ჩიჩიკოვის სამეწარმეო შესაძლებლობებს; ერთ-ერთ მათგანს არ გაუმართლა, სადაც უნდა იყოს, რის გამოც ტროიკის სვლა არის გვერდითი სვლა, საბურავის აწევა („ყველაფერი დახრილი ბორბალივით წავიდა“); ნოზდრიოვისკენ, კორობოჩკასკენ მიმავალი არასაჭირო მოხვევები საგულდაგულოდ არის ჩამოთვლილი...“

ფორმით, „მკვდარი სულები“ ​​შედარებულია საგანმანათლებლო რომანებთან, რომლებიც დაფუძნებულია გზის აშკარად თვალსაჩინო სურათზე, რაც არის როგორც სიუჟეტის ორგანიზების საშუალება, ასევე მრავალი პერსონაჟის გაერთიანების საშუალება.

„მკვდარი სულების“ კომპოზიცია ავლენს ავტორის სურვილს შექმნას ჰარმონიული მოდელი, რომელიც თავისი მოწესრიგებულობით ანაზღაურებს პერსონაჟთა ვნებების, სურვილებისა და მოტივაციის ქაოსს.

2. კონტრასტი რეალურსა და სიმბოლურს შორის გზის გამოსახულებაში

"მკვდარ სულებში", ფანტასტიური ტონალობებით დახატული მოვლენისგან ("მკვდარი სულების" შეძენა), მოჰყვა შედეგები, რომლებიც საკმაოდ ხელშესახები იყო მათ რეალურ ტრაგედიაში.

აცილებული ასახული მოვლენების წარმოუდგენლობის შესაძლო საყვედურის თავიდან აცილების მიზნით („...შეუძლებელია, რომ ჩინოვნიკებმა ასე შეაშინონ თავი... ამიტომ თავი დაანებეთ სიმართლეს...“), გოგოლი მიმართავს არაგამოგონილ ფაქტებს, კაცობრიობის ისტორიული გამოცდილება. „რა კრუნჩხული, ყრუ, ვიწრო, გაუვალი გზები, რომლებიც შორს მიდის, აირჩია კაცობრიობამ, რომელიც მარადიული ჭეშმარიტების მიღწევისკენ ისწრაფვის, მაშინ როცა სწორი გზა სრულიად ღია იყო მათთვის... და რამდენჯერ, უკვე მნიშვნელობით ხელმძღვანელობდა. ზეციდან ჩამოსვლისას მათ შეძლეს უკან დახევა და გვერდით გადახვევა... იცოდნენ, როგორ გადაეყარათ ერთმანეთის თვალებში ბრმა ნისლი და ჭაობის შუქების მიყოლებით, იცოდნენ როგორ ჩასულიყვნენ უფსკრულში. შემდეგ ჰკითხეთ ერთმანეთს საშინლად: "სად არის გასასვლელი, სად არის გზა?" ამ ლირიკულ „გადახრაში“ მნიშვნელოვანია ყველაფერი: ისიც, რომ გოგოლი იცავს საგანმანათლებლო კატეგორიებს („გზა“, „მარადიული ჭეშმარიტება“), ასევე ის, რომ, მათთან ერთგული, ხედავს კაცობრიობის ამაზრზენ გადახრას სწორი გზიდან. .

გზის სურათი - "მკვდარი სულების" ყველაზე მნიშვნელოვანი გამოსახულება - მუდმივად ეჯახება განსხვავებული, საპირისპირო მნიშვნელობის სურათებს: "გაუვალი გარეუბანი", ჭაობი ("ჭაობის შუქები"), "უფსკრული", "საფლავი", "აუზი". ”... თავის მხრივ, და გზის გამოსახულება სტრატიფიცირებულია კონტრასტულ გამოსახულებებად: ეს არის (როგორც ახლახან ციტირებულ პასაჟში) “სწორი ბილიკი” და “შორს მიმავალი გზის პირას”. პოემის სიუჟეტში ეს არის როგორც ჩიჩიკოვის ცხოვრების გზა („მაგრამ ამ ყველაფრის მიუხედავად, მისი გზა რთული იყო ...“), ასევე გზა, რომელიც გადის უზარმაზარ რუსულ სივრცეში; ეს უკანასკნელი აღმოჩნდება ან გზა, რომელზედაც ჩიჩიკოვის ტროიკა მიდის, ან ისტორიის გზა, რომელზეც რუს-ტროიკა მიდის.

რეალური და სიმბოლურიგროტესკული- ლექსის ორი პოლუსი, რომელთა შორის ძნელია სტრიქონის პოვნა. ”გმირი არ უნდა იყოს აქ, როცა მას აქვს ადგილი, რომ შემობრუნდეს და იაროს?” მიუხედავად ამისა, „გმირები“ მხოლოდ კოსმოსიდან არ ირთვებიან. შესაძლებლობადან რეალობაზე გადასვლა შეგნებულად იმპლიციტურია, ისევე როგორც მოკი კიფოვიჩის გმირობიდან ნამდვილ გმირობაზე გადასვლა, ჩიჩიკოვის გზიდან ჭეშმარიტ სწორ გზაზე და ბოლოს, ტროიკადან სელიფანით, პეტრუშკასთან და ჩიჩიკოვთან ერთად რუსეთ-ტროიკაზე. .

ამის წყალობით, ჩვენ ყოველთვის მკაფიოდ არ ვიცით, თუ ვის ჩქარობს სწორედ შთაგონებული გოგოლიური ტროიკა. და ეს პერსონაჟები, როგორც დ.მერეჟკოვსკიმ აღნიშნა, სამია და ყველა მათგანი საკმაოდ დამახასიათებელია. „გიჟი პოპრიშჩინი, მახვილგონივრული ხლესტაკოვი და წინდახედული ჩიჩიკოვი - აი, ვის მიჰყვება ეს სიმბოლური რუსული ტროიკა თავისი საშინელი ფრენით უზარმაზარ სივრცეში ან უზარმაზარ სიცარიელეში.

კონტრასტების „წესის“ მიხედვით, VI თავში ნაწყვეტი აგებულია მეოცნებეზე, რომელიც მივიდა „შილერთან... მოსანახულებლად“ და მოულოდნელად ისევ „დედამიწაზე“ აღმოჩნდა; XI თავში - "ავტორის" ასახვა სივრცეზე და ჩიჩიკოვის გზის თავგადასავალზე: "... ჩემი თვალები არაბუნებრივი ძალით იყო განათებული: ოჰ! რა ცქრიალა, მშვენიერი, უცნობი მანძილია დედამიწამდე! რუს!..

„გამართე, დაიჭირე, სულელო! - დაუყვირა ჩიჩიკოვმა სელიფანს.

A.A. Potebnya-ს ეს ადგილი "ბრწყინვალე" უყურებდა, რადგან "როგორ მოულოდნელად წყდება აურზაური ფიქრი ცივი რეალობით, იმ სიმკვეთრით, რომლითაც ვლინდება კონტრასტი შთაგონებული სიზმრისა და გამაფრთხილებელი რეალობის გამო".

პერსპექტივისა და თვალსაზრისის შეცვლა ხდება შეუფერხებლად, თითქმის შეუმჩნევლად. ამ უკანასკნელის მაგალითია პასაჟი ტროიკაზე, რომელიც ამთავრებს ლექსს: თავდაპირველად, მთელი აღწერა მკაცრად არის მიბმული ჩიჩიკოვის ტროიკასთან და მის გამოცდილებასთან; შემდეგ გადაიდგმება ნაბიჯი ზოგადად რუსის გამოცდილებამდე („და რომელს რუსს არ უყვარს სწრაფი ტარება?“), შემდეგ თავად ტროიკა ხდება ავტორის გამოსვლისა და აღწერის ადრესატი („ეჰ, ტროიკა! ჩიტი ტროიკა, ვინ გამოიგონა?...), რათა ამან გამოიწვიოს ახალი ავტორის მიმართვა, ამჯერად რუსისკენ („არ ხარ, რუს, როგორც ჩქარი, შეუჩერებელი ტროიკა, ჩქარობს?...“). შედეგად, საზღვარი, სადაც ჩიჩიკოვის ტროიკა იქცევა რუსეთ-ტროიკად, ნიღბიანია, თუმცა ლექსი არ იძლევა პირდაპირ იდენტიფიკაციას.

3. გზის მეტაფორული მნიშვნელობა გოგოლის ლექსში

გზის გამოსახულება ჩნდება ლექსის პირველი სტრიქონებიდან; შეიძლება ითქვას, რომ ის მის დასაწყისში დგას. ”საკმაოდ ლამაზი პატარა საგაზაფხულო ბრიცკა შემოვიდა სასტუმროს ჭიშკარში, პროვინციულ ქალაქ NN-ში...” და ა. ლექსი სრულდება გზის გამოსახულებით; გზა სიტყვასიტყვით ტექსტის ერთ-ერთი ბოლო სიტყვაა: „რუს, სად ჩქარობ, მიპასუხე?.. ყველაფერი, რაც დედამიწაზეა, მიფრინავს და უკუღმა იყურებიან, გვერდს უვლიან და აძლევენ.გზა სხვა ხალხები და სახელმწიფოები“.

მაგრამ რა დიდი განსხვავებაა გზის პირველ და ბოლო სურათებს შორის! ლექსის დასაწყისში ეს არის ერთი ადამიანის გზა, გარკვეული პერსონაჟი - პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი. საბოლოო ჯამში, ეს არის სახელმწიფოს, რუსეთის და მით უმეტეს, მთელი კაცობრიობის გზა, რომელზედაც რუსეთი უსწრებს სხვა ერებს“.

ლექსის დასაწყისში ეს არის ძალიან სპეციფიკური გზა, რომლის გასწვრივ მიათრევს ძალიან სპეციფიკური ბრიცკა, პატრონთან და მის ორ ყმთან ერთად: ცხენოსნებით დახატული ბორბალი სელიფანი და ქვეით პეტრუშკა, რომელსაც ჩვენ ასევე საკმაოდ კონკრეტულად წარმოვიდგენთ: ორივე. ფესვის ყურე და ორივე აღკაზმული ცხენები, წინამორბედი და კაუროგო, მეტსახელად შემფასებელი. პოემის ბოლოს საკმაოდ რთულია გზის წარმოდგენა კონკრეტულად: ეს არის მეტაფორული, ალეგორიული გამოსახულება, რომელიც განასახიერებს მთელი კაცობრიობის ისტორიის თანდათანობით მიმდინარეობას.

ეს ორი მნიშვნელობა ჰგავს ორ უკიდურეს ეტაპს. მათ შორის მდებარეობს

მრავალი სხვა მნიშვნელობა - პირდაპირი და მეტაფორული, რაც ქმნის გზის რთულ და ერთიან გოგოლის სურათს.

გადასვლა ერთი მნიშვნელობიდან მეორეზე - კონკრეტულზე მეტაფორულზე - ყველაზე ხშირად შეუმჩნევლად ხდება.

კონკრეტული გამოსახულების ეტაპობრივი გადასვლა მეტაფორულში შეგვახსენებს, რომ პოემის ძალიან სპეციფიკურ სურათებსა და პერსონაჟებს აქვთ ზოგადი მნიშვნელობა: ჩიჩიკოვის გზა აღმოჩნდება არა ერთი, არამედ მრავალი ადამიანის ცხოვრების გზა; ჩვეულებრივი რუსული მაგისტრალები, სოფლები, ქალაქები ქმნიან სამშობლოს კოლოსალურ და შესანიშნავ სურათს.

გოგოლი „მკვდარ სულებში“ ავითარებს გზის, როგორც „ადამიანის სიცოცხლის“ მეტაფორულ გამოსახულებას.გზის სურათი უსასრულოდ აფართოებს პოემის დიაპაზონს - ნაწარმოებს მთელი ხალხის, მთელი კაცობრიობის ბედზე.

გზის აღწერაში „მკვდარი სულებში“ შემდეგი სტრიქონებია: „ღმერთო! რა ლამაზი ხარ ხანდახან, შორს, შორს! რამდენჯერ, როგორც მომაკვდავი და დამხრჩვალი, ჩაგიჭერი ხელი და ყოველ ჯერზე გულუხვად გამიყვანე და გადამარჩინე. და რამდენი მშვენიერი იდეა, პოეტური ოცნება დაიბადა შენში,

რამდენი მშვენიერი შთაბეჭდილება განიცადა!..”

რეალობიდან დაბრუნება მხატვრული ლიტერატურის სამყაროში.

გზა - ეს არის მხატვრული სურათი და გოგოლის ბიოგრაფიის ნაწილი.

გზა არის ცვლილების, ცხოვრებისა და დახმარების წყარო რთულ დროს.

გზა - ეს არის როგორც შექმნის უნარი, ასევე ადამიანის და მთელი კაცობრიობის ჭეშმარიტი ("სწორი") გზის გაგების უნარი და იმედი, რომ ასეთ გზას აღმოაჩენენ თანამედროვეები. იმედი, რომელსაც გოგოლი ვნებიანად ცდილობდა სიცოცხლის ბოლომდე შეენარჩუნებინა.

ეს ყველაფერი ერთსა და იმავეზე მეტყველებს - ეთიკური მომენტის გაძლიერებაზე. ყოველივე ამის შემდეგ, "სწორი" ან "ირიბი გზა" ასევე მეტაფორული გამოსახულებებია. ერთ შემთხვევაში იგულისხმება პატიოსანი ცხოვრება - სინდისის მიხედვით, მოვალეობის მიხედვით; მეორეში - არაკეთილსინდისიერი ცხოვრება, ეგოისტურ ინტერესებს დაქვემდებარებული. გოგოლი თავის მხატვრულ სამყაროში შემოაქვს უმნიშვნელოვანეს მორალურ კოორდინატებს, რომელთა დახმარებითაც იგი დააკავშირებს პერსონაჟის რეალურ და იდეალურ, სასურველ გზას. Dead Souls-ზე მუშაობისას სწორი გზის გამოსახულებამ ისეთი მნიშვნელობა შეიძინა, რომ მწერალი ხშირად მიმართავდა მას წერილებში და მეგობრებთან საუბარში.

გოგოლის მიერ ლექსში წამოჭრილი პრობლემები არ არის კონკრეტულად დასმული კითხვა და მხოლოდ მკვდარი სულების პირველი ტომის ბოლო სტრიქონებში ჟღერს მკაფიოდ და მკაფიოდ: „...რუს, სად გეჩქარება? ”და ჩვენ გვესმის, რომ ავტორისთვის რუსეთი არის ტროიკა, რომელიც მიდის ცხოვრების გზაზე. ცხოვრება კი იგივე გზაა, გაუთავებელი, უცნობი, მწვერვალებითა და ხეობებით, ჩიხებით, ხან კარგი, ხან ცუდი, ხან უბრალოდ სუფთა ჭუჭყიანი, დასაწყისისა და დასასრულის გარეშე.

გოგოლი ლექსს განზოგადებით ამთავრებს: ინდივიდის ცხოვრებისეული გზიდან სახელმწიფოს ისტორიულ გზაზე გადადის, მათ საოცარ მსგავსებებს ავლენს.

გზის გამოსახულება თანამედროვე ლიტერატურაში

გზების და მოგზაურობის თემა ხშირად ჩნდება რუსულ ლიტერატურაში. გზის თემა ჩანს გოგოლის ლექსში და შედარება სხვა ნაწარმოებებთან. მაგალითად, მ. ბულგაკოვის "ჩიჩიკოვის ახალ თავგადასავალში" (1922 წლის სექტემბერი), ვ. ეროფეევის ლექსში "მოსკოვი - მამლები", რომელიც შეიქმნა 1969 წელს, მაგრამ ოცი წლის განმავლობაში არ არსებობდა ოფიციალურ საბჭოთა ლიტერატურაში.

ნაწარმოებებს, რომლებსაც განვიხილავთ, აქვთ თემატური გადახურვა. თქვენ შეგიძლიათ ჩათვალოთ ლექსი "მოსკოვი - პეტუშკი", როგორც ლექსის "მკვდარი სულების" გარკვეული ნაწილების პაროდია. ამ ორივე ლექსში ბევრი რამ არის დამოკიდებული გზაზე, ავტორი სრულყოფილად აჩვენებს ქვეყანას და ცხოვრებას ამ ქვეყანაში. "მკვდარ სულებში" რუსეთი და თავად რუსი ხალხის ცხოვრება არის "სამი ჩიტი", რომელიც ყოველთვის ჩქარობს სადღაც, დაფრინავს იმ დროის ნათელ მომავალზე, მაგრამ, სამწუხაროდ, ის ჩქარობს წარსულს და არასოდეს ჩერდება:„ნუთუ შენთვის ასე არ არის, რუსო, რომ ჩქარი, შეუჩერებელი ტროიკავით მიდიხარ? შენს ქვეშ გზა ეწევა, ხიდები ღრიალებენ, ყველაფერი ჩამორჩება და უკან რჩება.

"სამი ფრინველის" ეს გამოსახულება ეხმიანება უბრალო, ჩვეულებრივი ადამიანის გამოსახულებას

საბჭოთა პერიოდის ელექტრომატარებლები. ელექტრო მატარებელი „ჩიტის“ სრულიად საპირისპიროა, ის არ ისწრაფვის ნათელი მომავლისკენ, არამედ დაფრინავს „დაღმართზე“;

”... კარების ჩამონგრევით, ვიცოდი, რომ მოსკოვი-პეტუშკის მატარებელი დაღმართზე მიდიოდა.”

ასე ხედავს მთავარი გმირი ცხოვრებას მისთვის ეს არაფერია, დასრულდა. აქედან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ასეთი გამოსახულებები და შედარება განისაზღვრება სწორედ ამ ლექსების ავტორების რეზიდენციის პერიოდით.

ნაწარმოებების გმირების შედარებისას მსგავსება გამოვლინდა როგორც მთავარი, ისე მეორეხარისხოვანი პერსონაჟების თანდათანობით დაცემაში („მკვდარი სულებში“). ვენიჩკა თავის მოგზაურობას იწყებს ერთი შეხედვით "ამაღლებული" მიზნით, მაგრამ თანდათანობით, გზაზე მას ცხადდება ცხოვრების ჭეშმარიტება, რომელშიც ის არსებობს. ის ხვდება, რომ ცხოვრება მრავალი გზით მიფრინავს და რაღაც მომენტში მთლიანად ქრება:

„თავი ფანჯარას მივაჭირე - ოჰ, რა სიშავეა! და რა არის ამ სიბნელეში - წვიმა თუ თოვლი? ან მე მხოლოდ ცრემლებით ვუყურებ ამ სიბნელეს? ღმერთო!…"

„...და სად არის ის ბედნიერება, რაზეც წერენ გაზეთებში? გავიქეცი და გავიქეცი, გრიგალსა და სიბნელეში, კარებს ვანგრევს, ვიცოდი, რომ მოსკოვი-პეტუშკის მატარებელი დაღმართზე მიფრინავდა. ვაგონები ადგა და ისევ ჩაიძირა, თითქოს სიგიჟეებით შეპყრობილი...“

ვ. ეროფეევის ლექსში "მოსკოვი - პეტუშკი" გზა არის გზის შედეგი, უკეთესი სამყაროსკენ მოხვედრის მცდელობა.გზის რეალური მნიშვნელობა: მთავარი გმირის მთელი ცხოვრების გადახედვა და ცხოვრების აზრის ძიება."მკვდარ სულებში" გზის თემა მთავარი ფილოსოფიური თემაა, დანარჩენი ამბავი კი მხოლოდ თეზისის ილუსტრაციაა "გზა სიცოცხლეა". გოგოლისთვის მნიშვნელოვანია გზა, რომელიც აკავშირებს ყველაფერს ცხოვრებაში. „მკვდარ სულებში“ გზა არის წერის მიზანი, მთავარი თემა, ნაწარმოების არსი.

გოგოლის გზის სურათი, როგორც თანამედროვე რუსეთის გზა

ინტერვიუს მეთოდით ჩატარებული სოციოლოგიური მინი-კვლევის დროს შორისწარმომადგენლებისხვადასხვა სოციალური სტატუსის მქონე (მენეჯერი პერსონალი, მეწარმეები, თანამშრომლები, მუშები, სტუდენტები), ჩვენ აღმოვაჩინეთ, რომ გამოკითხულთა უმრავლესობა (90%) თვლის, რომ გოგოლის ოცნებები რუსეთის მშვენიერ მომავალზე არ ახდა. მწერლები დღესაც აქტუალურია და თავად უკვდავი ნაწარმოების ავტორი ალბათ კიდევ უფრო უბედური იქნებოდა, თუ აღმოჩნდებოდა თანამედროვე რეალობაში. აღსანიშნავია, რომ დანარჩენ რესპონდენტებს გარკვეული პასუხის გაცემა გაუჭირდათ.

- თუ გოგოლი მართლაც ასე განიცდიდა უსამართლობას, დღესაც მტკივნეული იქნებოდა მისთვის იმის ყურება, რაც ხდებოდა. იქნებ გოგოლი გაზვიადების გარეშე უფრო ბედნიერი იქნებოდა. მაგრამ ალბათ მაშინ არ იქნებოდა „მკვდარი სულები. ...და თემები გოგოლის მიერ წამოჭრილი პრობლემები კვლავ არსებობს. მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ მათი დანიშვნა უსარგებლოა. უბრალოდ, მათი შეცნობით, ყველა თავად აკეთებს არჩევანს, თუ რომელი გზა უნდა გაჰყვეს. (მეწარმე.)

- გოგოლი ყველაზე თანამედროვეა კლასიკას შორის! მის მიერ წამოჭრილი თემები და პრობლემები უაღრესად აქტუალურია! ერთ დროს კალმით სჯიდა უზნეობას, იტანჯებოდა, იტანჯებოდა. დავწვი კიდეც II რომ, რეალობის შელამაზებაში თავის დადანაშაულება... და რა არის შედეგი, საუკუნენახევრის შემდეგ?! გოგოლს შეეძლო შეექმნა იდეა "მკვდარი სულების" მსგავსი ნაწარმოების შექმნის შესახებ: მასალა რამდენიც გინდა! გოგოლის ნიჭს დიდი მასშტაბი ექნებოდა!” (თანამშრომელი)

დასკვნა

ამრიგად, ჩვენ გავარკვიეთ, რომ გზის გამოსახულებით ავტორი განუზომლად მეტს გულისხმობს, ვიდრე უბრალოდ „გზა“, როგორც „მარშრუტი“, გზა, რომელსაც უნდა გაჰყვეს.

გოგოლში გზის გამოსახულების მრავალფეროვნება ფილოსოფიურ გაგებას იძენს: ეს არის ცხოვრების გზა, ადამიანის ბედი, სამშობლო. ეს სურათი აისახება რეალურ ცხოვრებაში და ავლენს მის სხვადასხვა ასპექტებს. ეს არის გამოსახულება-სიმბოლო, რომელიც გვაძლევს გოგოლის შორეულ შთამომავლებს, საუკუნეების შემდეგ, ვიფიქროთ ჩვენს მიზანსა და გზაზე ცხოვრებაში და ზოგადად - მთელი სახელმწიფოს გზაზე.

მივედით დასკვნამდე, რომ თუ ჩნდება მსგავსი პრობლემებით და გამოსახულებით ნამუშევრები, ეს ნიშნავს, რომ ამის მიზეზები არსებობს საზოგადოების სტრუქტურაში. ამას ადასტურებს სოციოლოგიური კვლევის შედეგები.

ვიმედოვნებთ, რომ რუსეთი აირჩევს სწორ, „სწორ“ გზას, მით უმეტეს, რომ ნ.ვ.გოგოლი ამ იმედს სიცოცხლის ბოლომდე აფასებდა.

ლიტერატურა

აქსაკოვი კ.ს. ორიოდე სიტყვა გოგოლის ლექსზე "ჩიჩიკოვის თავგადასავალი, ანუ მკვდარი სულები". // რუსული კრიტიკა კარამზინიდან ბელინსკამდე. – მ., 1981 წ.

ბელინსკი ვ.გ. ორიოდე სიტყვა გოგოლის ლექსზე "ჩიჩიკოვის თავგადასავალი, ანუ მკვდარი სულები". // რუსული კრიტიკა კარამზინიდან ბელინსკამდე. – მ., 1981 წ.

ბულგაკოვი მ.ა. ჩიჩიკოვის თავგადასავალი. – მ.: მხატვრული ლიტერატურა, 1991 წ.

ვორონსკი ა.გოგოლი. "მკვდარი სულები" -http:// გოგოლი. განათებული- ინფორმაცია. ru/ გოგოლი/ ბიო/ ვორონსკი/ მკვდარი- სული. htm

ვოროპაევი ვ.ა. ნ.ვ.გოგოლი: ცხოვრება და შემოქმედება. – მ.: გამომცემლობა მოსკი. უნივერსიტეტი, 2002 წ.

გოგოლ ნ.ვ. მკვდარი სულები. – მ.: ხუდ. ლიტერატურა, 1985 წ.

ეროფეევი ვ.ვ. მოსკოვი - პეტუშკი. – მ., 1989 წ.

ზოლოტუსკი ი.პ. გოგოლი. – მ.: „ახალგაზრდა გვარდია“, 1979. –http:// აზ. lib. ru/ გ/ გოგოლქსი_ ნ_ ვ/ ტექსტი_0230. shtml

Mann Yu.V. გოგოლის პოეტიკა. – მ., 2005 წ.

მარანცმენი ვ.გ. ფიქცია. – მ.: განათლება, 1991. –www. ალიბ. ru

მაშინსკი S.I. გოგოლის მხატვრული სამყარო. – მ.: განათლება, 1971 წ.

ნეჩიპორენკო იუ.გოგოლის კოსმოგონია // ლიტერატურა. – 2002 წ.

ნიკოლაევი პ.ა. გოგოლის მხატვრული აღმოჩენები // ნ.ვ. გოგოლი. შერჩეული ნაწარმოებები 2 ტომად. T.1. - მ.: მხატვრული ლიტერატურა, 1978 წ.

როზანოვი ვ.ვ. გოგოლის შესახებ. (ორი ჩანახატის დანართი). -www. ნეფედორი. com. cgi- ურნა/ hph

პეტელინ V.V. მ.ბულგაკოვი. - მ.: მოსკოვის მუშა, 1989 წ.

შვედოვა ს.ო. სატირული და სიმბოლური გოგოლის "მკვდარი სულებში". // რუსული ლიტერატურაXIXსაუკუნეში კრილოვიდან ჩეხოვამდე. – მ.: განათლება, 2000 წ.

შევირევი S.P.« ჩიჩიკოვის თავგადასავალი, ანუ მკვდარი სულები“, გოგოლის ლექსი. XVIII-XIX საუკუნეების რუსული კრიტიკა. მკითხველი. – მ., განათლება, 1978 წ.

გზის სურათი N.V. გოგოლის ლექსში "მკვდარი სულები"

გზები რთულია, მაგრამ უარესია გზების გარეშე...

პოემაში გზის მოტივი მეტად მრავალმხრივია.

გზის გამოსახულება პირდაპირი, არაფიგურალური მნიშვნელობით არის განსახიერებული - ეს არის ან გლუვი გზა, რომლითაც ჩიჩიკოვის საგაზაფხულო შეზლონგი რბილად მიდის ("ცხენები აძრწუნებულან და ბუმბულივით ატარებდნენ მსუბუქ შეზლს"), ან დაბურული სოფლის გზები, ან თუნდაც გაუვალი ტალახი, რომელშიც ჩიჩიკოვი ამოვარდება, კორობოჩკამდე მიდის („გზაზე დაყრილი მტვერი სწრაფად აირია ტალახში და ყოველ წუთს უჭირდა ცხენებს შეზლის აწევა“). გზა მოგზაურს მრავალ სიურპრიზს ჰპირდება: სობაკევიჩისკენ მიმავალი ჩიჩიკოვი აღმოჩნდება კორობოჩკაში, ხოლო კატარღა სელიფანის წინ „გზები გაშლილი ყველა მიმართულებით, როგორც დაჭერილი კიბო...“.

ეს მოტივი სრულიად განსხვავებულ მნიშვნელობას იძენს მეთერთმეტე თავის ცნობილ ლირიკულ დიგრესიაში: გზა აჩქარებული შეზლონგით იქცევა ბილიკად, რომლითაც რუსეთი დაფრინავს, ”და, დახრილი ყურებით, სხვა ხალხები და სახელმწიფოები გვერდს უვლიან და გზას უთმობენ. ”

ეს მოტივი ასევე შეიცავს რუსეთის ეროვნული განვითარების უცნობ გზებს: „რუს, სად ჩქარობ, მიპასუხე? არ გასცემს პასუხს“, წარმოადგენს კონტრასტს სხვა ხალხების ბილიკებთან: „რა მრუდე, ყრუ, ვიწრო, გაუვალი გზები, რომლებიც შორს მიდის, აირჩია კაცობრიობამ...“ მაგრამ არ შეიძლება ითქვას, რომ ეს. სწორედ ის გზებია, რომლებზეც ჩიჩიკოვი დაიკარგა: ამ გზებს მიჰყავს რუს ხალხთან, შესაძლოა უკანა მხარეს, შესაძლოა ხვრელში, სადაც არ არის მორალური პრინციპები, მაგრამ მაინც ეს გზები ქმნიან რუსეთს, თავად რუსეთს - და არსებობს დიდი გზა მიჰყავს ადამიანს უზარმაზარ სივრცეში, შთანთქავს ადამიანს, ჭამს მას. ერთი გზის გადახვევისას მეორეზე აღმოჩნდებით, ვერ ადევნებთ თვალყურს რუსეთის ყველა ბილიკს, ისევე როგორც დაჭერილ კიბოს ჩანთაში ვერ ჩააბრუნებთ. სიმბოლურია, რომ გარედან კორობოჩკა ჩიჩიკოვს გზას უჩვენებს გაუნათლებელი გოგონა პელაგია, რომელმაც არ იცის, სად არის მარჯვენა და სად მარცხენა. მაგრამ, კორობოჩკადან გამოსვლის შემდეგ, ჩიჩიკოვი მთავრდება ნოზდრიოვთან - გზა არ მიჰყავს ჩიჩიკოვს იქამდე, სადაც მას სურს, მაგრამ მას არ შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს მას, თუმცა ის გეგმავს საკუთარ გეგმებს სამომავლო გზაზე.

გზის გამოსახულება განასახიერებს როგორც გმირის ყოველდღიურ გზას („მაგრამ ამ ყველაფრისთვის მისი გზა რთული იყო...“), ასევე ავტორის შემოქმედებით გზას: „და დიდი ხნის განმავლობაში ჩემთვის განპირობებული იყო მშვენიერი ძალით სიარული მკლავით. ჩემს უცნაურ გმირებთან მკლავში...“

ასევე, გზა გოგოლის თანაშემწეა ლექსის კომპოზიციის შექმნაში, რომელიც შემდეგ ძალიან რაციონალურად გამოიყურება: მოგზაურობის სიუჟეტის ექსპოზიცია მოცემულია პირველ თავში (ჩიჩიკოვი ხვდება ოფიციალურ პირებს და ზოგიერთ მიწის მესაკუთრეს, იღებს მათგან მოწვევას) , რასაც მოჰყვება ხუთი თავი, რომლებშიც მიწის მესაკუთრეები სხედან და ჩიჩიკოვი თავის შეზლონგში მოგზაურობს თავიდან თავში და ყიდულობს მკვდარ სულებს.

მთავარი გმირის შეზლონგი ძალიან მნიშვნელოვანია. ჩიჩიკოვი მოგზაურობის გმირია, ბრიცკა კი მისი სახლია. ეს არსებითი დეტალი, რომელიც უდავოდ არის ჩიჩიკოვის გამოსახულების შექმნის ერთ-ერთი საშუალება, დიდ სიუჟეტურ როლს თამაშობს: ლექსში არის მრავალი ეპიზოდი და სიუჟეტური გადახვევა, რომლებიც მოტივირებულია ზუსტად ბრიცკაზე. მასში არა მხოლოდ ჩიჩიკოვი მოგზაურობს, ანუ მისი წყალობით შესაძლებელი ხდება მოგზაურობის შეთქმულება; ბრიცკა ასევე ასტიმულირებს სელიფანის და სამი ცხენის პერსონაჟების გარეგნობას; მისი წყალობით ის ახერხებს ნოზდრიოვისგან თავის დაღწევას (ანუ შეზლოვი ეხმარება ჩიჩიკოვს); შეზლონგი გუბერნატორის ქალიშვილის ეტლს ეჯახება და ამით ლირიკული მოტივი შემოდის, ლექსის ბოლოს კი ჩიჩიკოვი გუბერნატორის ქალიშვილის გამტაცებლადაც კი გვევლინება. შეზლოვი ცოცხალი პერსონაჟია: ის თავისი ნებით არის დაჯილდოებული და ხანდახან არ ემორჩილება ჩიჩიკოვს და სელიფანს, მიდის თავისი გზით და ბოლოს მხედარს გაუვალ ტალახში აგდებს - ასე რომ გმირი, საკუთარი ნების საწინააღმდეგოდ, მთავრდება. კორობოჩკა, რომელიც მას მოსიყვარულე სიტყვებით ესალმება: „ეჰ, მამაო, ღორივით ხარ, მთელი ზურგი და გვერდი ტალახში გაქვს დაფარული! სად გინდოდა ასე ბინძური? „გარდა ამისა, შეზლოდი, როგორც იყო, განსაზღვრავს პირველი ტომის ბეჭდის კომპოზიციას: ლექსი იხსნება ორ კაცს შორის საუბრით იმის შესახებ, თუ რამდენად ძლიერია შეზის ბორბალი და მთავრდება სწორედ ამ ბორბლის რღვევით, რის გამოც. ჩიჩიკოვი ქალაქში უნდა დარჩეს.

გზის იმიჯის შექმნისას არა მხოლოდ თავად გზა თამაშობს როლს, არამედ პერსონაჟები, საგნები და მოვლენები. გზა პოემის მთავარი „მოხაზულობაა“. ზემოდან უკვე მხოლოდ ყველა გვერდითი ნაკვთებია შეკერილი. სანამ გზა მიდის, სიცოცხლე გრძელდება; სანამ ცხოვრება გრძელდება, ისტორია ამ ცხოვრების შესახებ გრძელდება.