დოსტოევსკი "შენიშვნები მიცვალებულთა სახლიდან" - ანალიზი. ფიოდორ დოსტოევსკი - შენიშვნები მკვდარი სახლიდან ნახეთ, რა არის "შენიშვნები მკვდარი სახლიდან" სხვა ლექსიკონებში

"დამცირებულთა და შეურაცხყოფილთა" ნაშრომის პარალელურად დოსტოევსკი აგრძელებს "შენიშვნები მიცვალებულთა სახლიდან". მათი გამოჩენა ვრემიას გვერდებზე თანამედროვეებმა აღიქვეს, როგორც 60-იანი წლების დასაწყისის ლიტერატურულ და სოციალურ ცხოვრებაში ერთ-ერთი უდიდესი მოვლენა.

ცენზურის მიზეზების გამო, ავტორმა შექმნა გმირი-მთხრობელი "შენიშვნები მიცვალებულთა სახლიდან" ალექსანდრე პეტროვიჩ გორიანჩიკოვი, რომელიც მიესაჯა მძიმე შრომას მისი მეუღლის მკვლელობისთვის.

მაგრამ თანამედროვეებმა ბუნებრივად აღიქვეს "ნოტების" გმირის გამოსახულება, როგორც ავტობიოგრაფიული; წინასიტყვაობაში გორიანჩიკოვის ფიქტიური ფიგურის გაცნობის შემდეგ, ავტორმა მოგვიანებით არ გაითვალისწინა და ღიად ააშენა თავისი ამბავი, როგორც მოთხრობა არა კრიმინალის, არამედ პოლიტიკური კრიმინალის ბედზე, სავსე ავტობიოგრაფიული აღიარებებით, პირადად შეცვლილზე ფიქრებით. მისი გონება და გამოცდილება.

მაგრამ "შენიშვნები" არ არის მხოლოდ ავტობიოგრაფია, მემუარები ან დოკუმენტური ჩანახატების სერია, ეს არის გამორჩეული მნიშვნელობის და თავის ჟანრში უნიკალური წიგნი სახალხო რუსეთის შესახებ, სადაც, სიუჟეტის დოკუმენტური სიზუსტით, გამოცდილების ზოგადი მნიშვნელობა. მისგან არის გამოყვანილი ავტორის აზროვნებითა და შემოქმედებითი ფანტაზიით, რომელიც აერთიანებს ბრწყინვალე ხელოვანს, ფსიქოლოგს და პუბლიცისტს.

„ნოტები“ აგებულია სიუჟეტის სახით მეფის სასჯელაღსრულების შესახებ, ყოველგვარი გარეგანი ლიტერატურული შემკულობისგან დაცლილი, არახელოვნური და მკაცრად მართალი ტონით. იგი იწყება ციხეში ყოფნის პირველი დღით და მთავრდება გმირის თავისუფლებაში გათავისუფლებით.

თხრობის მსვლელობისას მოკლედ არის ასახული პატიმრების ცხოვრების ძირითადი მომენტები - იძულებითი შრომა, საუბრები, გართობა და გართობა თავისუფალ საათებში, აბანო, საავადმყოფო, ყოველდღიურობა და ციხის არდადეგები. ავტორი ასახავს მსჯავრდებულთა ადმინისტრაციის ყველა ძირითად წოდებას - სასტიკი დესპოტიდან და ჯალათი მაიორ კრივცოვიდან დამთავრებული ჰუმანურ ექიმებამდე, რომლებიც რისკის ქვეშ აყენებენ საავადმყოფოში არაადამიანურად დასჯილ პატიმრებს და ხშირად იხსნიან მათ სიკვდილისგან.

ყოველივე ეს აქცევს „შენიშვნები მიცვალებულთა სახლიდან“ ყველაზე მნიშვნელოვან მხატვრულ დოკუმენტად, სადაც ცარისტული სასჯელაღსრულების ჯოჯოხეთი და მის უკან ნიკოლოზ I-ის მთელი ფეოდალური სოციალურ-პოლიტიკური სისტემა იყო აღბეჭდილი ნათელი, დაუვიწყარი ნიშნებით, ბრწყინვალეზე. რომლის ფასადზე გამოსახული იყო სიტყვები: „ავტოკრატია“, „მართლმადიდებლობა“ და „ეროვნება“.

მაგრამ ეს არ ამოწურავს „ნოტების“ სოციალურ-ფსიქოლოგიურ და მორალურ პრობლემებს, რომლებშიც გადის სამი განსაკუთრებით ვნებიანი და მტკივნეულად განცდილი იდეა. პირველი მათგანი არის სახალხო რუსეთის იდეა და მისი დიდი შესაძლებლობები.

დოსტოევსკი უარყოფს იმ რომანტიკულ-მელოდრამატულ დამოკიდებულებას კრიმინალური და კრიმინალური სამყაროს მიმართ, რომლის გავლენითაც მისი სხვადასხვა წარმომადგენლები, განსხვავებულები თავიანთი ფიზიკური და მორალური გარეგნობით, გაერთიანდნენ "კეთილშობილი ყაჩაღის" ან ბოროტმოქმედის ჩვეულებრივ, განზოგადებულ ფიგურაში. არ არსებობს და არ შეიძლება არსებობდეს კრიმინალის ერთი, ერთხელ სამუდამოდ მოცემული „ტიპი“ - ეს არის ნოტების ყველაზე მნიშვნელოვანი თეზისი.

სასჯელში მყოფი ადამიანები ისეთივე ინდივიდუალური, უსასრულოდ მრავალფეროვანი და ერთმანეთისგან განსხვავებულები არიან, როგორც ყველგან. ციხის ცხოვრების გარეგანი ფორმების მოსაწყენი ერთფეროვნება არ შლის, არამედ კიდევ უფრო ხაზს უსვამს და ავლენს მათ შორის არსებულ განსხვავებას, რაც გამოწვეულია მათი წარსული ცხოვრების პირობების, ეროვნების, გარემოს, აღზრდის, პიროვნული ხასიათისა და ფსიქოლოგიის შეუსაბამობის გამო.

აქედან გამომდინარეობს „ნოტებში“ გამოსახული ადამიანის პერსონაჟების ფართო და მრავალფეროვანი გალერეა: კეთილი და თვინიერი დაღესტნელი თათრული ალიდან მხიარულ, მოსიყვარულე და ბოროტ ბაკლუშინამდე და „სასოწარკვეთილ“ ორლოვთან ან პეტროვებამდე, ძლიერ, მაგრამ დაქანცულ ადამიანებამდე, რომელთაგან სხვა ყოველდღიური და სოციალური - ისტორიულ პირობებში შეიძლება გამოჩნდნენ მამაცი და ნიჭიერი ხალხის ლიდერები, როგორიცაა პუგაჩოვი, რომლებსაც შეეძლოთ მასების მოხიბვლა.

ყოველივე ეს, უმეტესწილად, არა ყველაზე უარესი, არამედ საუკეთესო ეროვნული ძალების მატარებელია, უნაყოფოდ გაფლანგა და განადგურებული ცხოვრების ცუდი და უსამართლო სტრუქტურის გამო.

ნოტების მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი ჯვარედინი თემაა განხეთქილების თემა, რუსეთში ერთმანეთისგან ტრაგიკული იზოლაცია მაღალი და ქვედა ფენების, ხალხისა და ინტელიგენციის, იზოლაცია, რომელიც ასევე ვერ გაქრებოდა მძიმე პირობებში. შრომა, რომელმაც იძულებით გაათანაბრა ისინი. და აქ გმირი და მისი ამხანაგები სამუდამოდ რჩებიან ხალხის ხალხის წარმომადგენლები კეთილშობილ მჩაგვრელთა სხვა, საძულველი კლასის წარმომადგენლები.

დაბოლოს, ავტორისა და მისი გმირის ასახვის მესამე ყველაზე მნიშვნელოვანი საგანია ოფიციალურ-სახელმწიფო და სახალხო რუსეთის ციხის მცხოვრებთა მიმართ განსხვავებული დამოკიდებულება.

მიუხედავად იმისა, რომ სახელმწიფო მათ ხედავს როგორც კრიმინალებს, კანონიერად დასჯილნი და არ იმსახურებენ უკეთეს ბედს, გლეხი რუსეთი, მათგან პირად დანაშაულს და პასუხისმგებლობას ჩადენილი ბოროტების ჩამორთმევის გარეშე, უყურებს მათ არა როგორც კრიმინალებს, არამედ როგორც მათ კაცობრიობაში "საუბედურო" ძმებს. სიმპათიისა და სინანულის ღირსი - და მასების ეს პლებეური ჰუმანიზმი, რომელიც გამოიხატება საზოგადოების ყველა - თუნდაც ყველაზე საზიზღარ - პარიასთან მიმართებაში, დოსტოევსკი ცხარე და ვნებიანად ეწინააღმდეგება ციხის ადმინისტრაციისა და ოფიციალური ელიტის ეგოიზმს და თავხედობას.

დოსტოევსკის შემოქმედებისთვის ერთ-ერთი ფუნდამენტური მნიშვნელობის პრობლემა, რომელიც პირველად მკვეთრად პოლემიკურად არის დაფიქსირებული ნოტებში, არის „გარემოს“ პრობლემა. მე-19 საუკუნის ყველა მთავარი რეალისტი მწერლის მსგავსად, დოსტოევსკიმ აღიარა ადგილისა და დროის სოციალური და კულტურულ-ისტორიული პირობების, გარესამყაროს მთელი მორალური და ფსიქოლოგიური ატმოსფეროს უზარმაზარი მნიშვნელობა, რომელიც განსაზღვრავს ადამიანის ხასიათს, მის შინაგან აზრებს და მოქმედებები.

მაგრამ ამავე დროს, იგი ვნებიანად და დამაჯერებლად აჯანყდა გარემოს, როგორც ავტორიტეტის ფატალისტური იდეის წინააღმდეგ, რომლის მიმართვაც შესაძლებელს ხდის ადამიანის ქცევის გამართლებას მისი გავლენით და ამით გაათავისუფლოს ზნეობრივი პასუხისმგებლობა აზრებისა და აზრებისთვის. მოქმედებები.

როგორიც არ უნდა იყოს „გარემო“ და მისი გავლენა, საბოლოო ავტორიტეტი, რომელიც განსაზღვრავს ადამიანის ამა თუ იმ გადაწყვეტას მისი არსებობის ძირითად საკითხებზე, რჩება, დოსტოევსკის აზრით, თავად პიროვნება, მისი მორალური „მე“, ნახევრად ინსტინქტურად თუ შეგნებულად მცხოვრები. ადამიანის პიროვნებაში. გარემოს გავლენა არ ათავისუფლებს ადამიანს მორალური პასუხისმგებლობისგან სხვა ადამიანების, სამყაროს წინაშე.

მისი პასუხისმგებლობისგან განთავისუფლების მცდელობა წარმოადგენს ბურჟუაზიული იურისპრუდენციის სოფისტიკას, შექმნილი ცუდი სინდისის დასაფარად ან ძლევამოსილთა დანაშაულის გასამართლებლად - ეს არის დოსტოევსკის ერთ-ერთი ფუნდამენტური რწმენა, რომელიც ღრმა მხატვრულ გამოხატულებას ჰპოვებს მის თითოეულ რომანში. 60-70-იანი წლები.

1862-1863 წლებში. დოსტოევსკიმ პირველად იმოგზაურა საზღვარგარეთ, ეწვია პარიზს, ლონდონს და იტალიას. ლონდონში, 1862 წლის 4 (16) ივლისს, იგი შეხვდა ჰერცენს, რომლის დროსაც ისინი, ვიმსჯელებთ ლონდონის გადასახლების დღიურში ჩანაწერის მიხედვით, ისაუბრეს იმ თემაზე, რომელიც მათ აწუხებდა როგორც რუსეთის, ისე ევროპის მომავალზე. მიდგომა, რომლის მიმართაც მნიშვნელოვანი განსხვავებები გამოვლინდა მათ შორის განსხვავებები და საერთო საფუძველი.

დოსტოევსკის საზღვარგარეთ პირველი მოგზაურობისა და ჰერცენთან გონებრივად გაგრძელებული დიალოგის ასახვა იყო "ზამთრის ჩანაწერები ზაფხულის შთაბეჭდილებებზე" (1863), სადაც კაპიტალისტური ცივილიზაცია შედარებულია ბაალის ახალ არაადამიანურ სამეფოსთან.

"შენიშვნების" ცენტრალურ ნაწილში - "ნარკვევი ბურჟუაზე" - მწერალი ღრმა სარკაზმით ახასიათებს ფრანგული "მესამე სამკვიდროს" სულიერ და მორალურ ევოლუციას, რამაც გამოიწვია იგი დიდი ფრანგების ეპოქის ამაღლებული მისწრაფებებიდან. მე-18 საუკუნის რევოლუცია. ნაპოლეონ III-ის იმპერიის ჩრდილქვეშ მშიშარა მცენარეულობამდე.

სკეპტიკურად აფასებს დასავლეთში სოციალისტური სისტემის ჩამოყალიბების შესაძლებლობებს, სადაც ყველა კლასი, მათ შორის მუშები, არიან „მფლობელები“ ​​და სადაც, მაშასადამე, მწერლის თვალსაზრისით, არ არსებობს აუცილებელი რეალური წინაპირობები ძმური დამოკიდებულების იდეალის განსახორციელებლად. ადამიანების ერთმანეთის მიმართ დოსტოევსკი იმედებს ამყარებს რუს ხალხთან კაცობრიობის მომავალ ერთიანობაზე და ამტკიცებს, როგორც უმაღლეს ეთიკურ იდეალს ინდივიდის შესაძლებლობა, თავისუფლად, საკუთარ თავზე ძალადობის გარეშე, გააფართოოს თავისი „მე“ სხვა ადამიანების მიმართ ძმურ სიმპათიებამდე. და ნებაყოფლობითი, სიყვარულით მომსახურება მათთვის.

ბურჟუაზიულ ცივილიზაციაზე გაბრაზებული და სარკასტული აზრები "ზამთრის შენიშვნები ზაფხულის შთაბეჭდილებებზე" შეიძლება დახასიათდეს, როგორც ისტორიული და სოციოლოგიური "პროლეგომენები", რომლებიც წინასწარმეტყველებენ დოსტოევსკის ხუთი დიდი რომანის პრობლემატიკას. მათთვის კიდევ ერთი - ფილოსოფიური - პროლოგი, ცნობილი საბჭოთა მკვლევარის დოსტოევსკის ა.

დოსტოევსკი თანამედროვე ინდივიდუალისტი ადამიანის სულს ფსიქოლოგიური შესწავლის საგნად აქცევს, აიძულებს თავის გმირს განიცადოს დამცირების, ამაყი თვითდაჯერების და ტანჯვის ყველა შესაძლო ეტაპი. საათები, რათა მკითხველს ეჩვენებინა სამწუხარო ამ დაუნდობელი ფილოსოფიური და ფსიქოლოგიური ექსპერიმენტის შედეგი.

მრავალი წინამორბედისგან განსხვავებით, დოსტოევსკი ანალიზის ობიექტად ირჩევს არა დიდებულ „ტიტანს“ - ინდივიდუალისტს, არა მელმოტს, ფაუსტს ან დემონს, არამედ რიგით რუსი ჩინოვნიკს, რომლის სულში ახალმა ეპოქამ გახსნა წინააღმდეგობები, ეჭვები და მსგავსი ცდუნებები. ისინი, ვინც ადრე იყო რჩეული „სულის არისტოკრატი“.

უმნიშვნელო პლებეი თავისი არისტოკრატი სკოლის მეგობრების კომპანიაში, "ნოტების" გმირი მათზე მაღლა დგას აზრების ამაყი, თავისუფალი და დაუბრკოლებელი ფრენით, უარყოფს ყველა ზოგადად სავალდებულო სოციალურ და ეთიკურ ნორმებს, რომლებიც მას შემაწუხებელ და არასაჭირო დაბრკოლებად თვლის. ადამიანის შეზღუდვა და მისი განთავისუფლების აღკვეთა.

სულიერი თვითგამოვლინების უსაზღვრო თავისუფლებით, რომელიც მას გაუხსნა, ის მზადაა აღიაროს ერთადერთი კანონი საკუთარი თავისთვის და მთელი სამყაროსთვის, როგორც მისი პირადი ახირება, განხორციელებაზე უარის თქმა, რაც მას ადარებს უმნიშვნელო „ქინძისთავთან“. ან ფორტეპიანოს კლავიში, რომელსაც ამუშავებს სხვისი ხელი.

ასეთ მომენტში ბუნება თავად ნოტების გმირს ეჩვენება, როგორც თავისუფალი ადამიანის თვითგანვითარებისა და თვითრეალიზაციის გზაზე აღმართული ცარიელი კედელი და დასავლეთ ევროპელი და რუსი განმანათლებლებისა და სოციალისტების ნათელი „კრისტალური სასახლეები“. ჩერნიშევსკის ჩათვლით, უბრალოდ ახალი ტიპის ციხეა.

მაგრამ, როგორც ავტორი გვიჩვენებს შენიშვნების მეორე ნაწილში, იგივე გმირი, რომელიც თავის ამაყ ოცნებებში საკუთარ თავს ახალ ნერონს შეადარა, მშვიდად უყურებს ცეცხლმოკიდებულ რომს და მის ფეხებთან დაყრდნობილ ხალხს, გამოდის სიცოცხლის პირისპირ. იყო უბრალოდ სუსტი ადამიანი, რომელიც მტკივნეულად იტანჯება მარტოობის გამო და მსოფლიოში ყველაზე მეტად სჭირდება მონაწილეობა და ძმობა.

მისი ამაყი „ნიცშეური“ (ნიცშემდე) პრეტენზიები და ოცნებები მხოლოდ ნიღაბია, რომლის ქვეშ იმალება ავადმყოფი ადამიანის სული, გაუთავებელი დამცირებით დაჭრილი, სხვა ადამიანის სიყვარული და თანაგრძნობა და ხმამაღლა ღაღადებს დახმარებას.

ნაწარმოებში „ნოტებზე“ გვხვდება ინტელექტუალური სიუჟეტი-პარადოქსის ფორმა, სადაც ადამიანის ცხოვრების გარდამტეხი, ტრაგიკული მომენტი და მისი გავლენით განცდილი უეცარი სულიერი შოკი თითქოს „აბრუნებს“ ინდივიდუალისტ გმირს და აშორებს ფარდას. მისი ცნობიერება და გამოვლენა - ყოველ შემთხვევაში ბუნდოვნად - არა დოსტოევსკიმ გამოიყენა ადრე გამოცნობილი ჭეშმარიტება "ცხოვრების შესახებ" 70-იანი წლების ისეთ შედევრებზე, როგორიცაა "თვინიერი" (1876) და "მხიარული კაცის ოცნება" ( 1877).

"მიცვალებულთა სახლში" დოსტოევსკი შეხვდა იმას, რასაც 70-80-იანი წლების "ხალხთან წასვლის" ბევრი მონაწილე შეხვდა ოცი-ოცდაათი წლის შემდეგ. იგი მივიდა მძიმე შრომაში, აღიარა თავი კაცობრიობის განახლების იდეების მატარებლად, მისი განთავისუფლებისთვის მებრძოლად.

მაგრამ ხალხი, ვისთანაც ის ციხეში აღმოჩნდა - ამის შესახებ მწერალმა ისაუბრა "შენიშვნები მიცვალებულთა სახლიდან" - არ აღიარეს იგი ერთ-ერთ მათგანად, მათ დაინახეს როგორც "ოსტატი", "უცხო". აქ არის დოსტოევსკის 60-70-იანი წლების ტრაგიკული სოციალური და მორალური ძიების წყარო.

მორალური კონფლიქტიდან, რომელშიც დოსტოევსკი აღმოჩნდა, სხვადასხვა შედეგი იყო შესაძლებელი. ერთი არის ის, რისკენაც 70-იანი წლების პოპულისტი რევოლუციონერები იხრებოდნენ. მათ აღიარეს, რომ ისტორიის მთავარი ძრავა ხალხი კი არა, კრიტიკულად მოაზროვნე ადამიანია, რომელმაც თავისი აქტიური მოქმედებითა და ინიციატივით უნდა მისცეს ბიძგი ხალხის აზრებსა და ნებას, გამოაღვიძოს ისინი ისტორიული აპათიასა და ჰიბერნაციისგან.

დოსტოევსკიმ მსგავსი კონფლიქტიდან საპირისპირო დასკვნა გამოიტანა. მას დაარტყა არა ხალხის სისუსტე, არამედ მათში საკუთარი, განსაკუთრებული ძალისა და ჭეშმარიტების არსებობა. ხალხი არ არის „ცარიელი ფურცელი“, რომელზეც ინტელიგენციას აქვს უფლება დაწეროს თავისი წერილები. ხალხი არა ობიექტი, არამედ ისტორიის სუბიექტია. მას აქვს საკუთარი მსოფლმხედველობა, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში ვითარდებოდა, საკუთარი - ძნელად მოპოვებული - შეხედულება საგნებზე.

მათ მიმართ მგრძნობიარე, ყურადღებიანი დამოკიდებულების გარეშე, ხალხის ისტორიულ და მორალურ თვითშეგნებაზე დაყრდნობის გარეშე შეუძლებელია ცხოვრების ყოველგვარი ღრმა გარდაქმნა. ეს არის დასკვნა, რომელიც ამიერიდან დოსტოევსკის მსოფლმხედველობის ქვაკუთხედად იქცა.

„მიცვალებულთა სახლის მცხოვრებლებთან შეხვედრის შემდეგ, დოსტოევსკი უარს ამბობს იმის დაჯერებაზე, რომ ადამიანის მასა არის პასიური მასალა, მხოლოდ სხვადასხვა სახის „მანიპულაციის“ ობიექტი - თუნდაც ყველაზე კეთილშობილური და უინტერესო მათი მიზნებით - უტოპისტები და ქველმოქმედნი. კაცობრიობა.”

ხალხი არ არის მკვდარი ბერკეტი ცალკეული უფრო განვითარებული ან „ძლიერი“ ინდივიდების ძალების გამოსაყენებლად, არამედ დამოუკიდებელი ორგანიზმი, ისტორიული ძალა, დაჯილდოებული ინტელექტითა და მაღალი ზნეობრივი ცნობიერებით. და ნებისმიერი მცდელობა, დააწესოს იდეალები ადამიანებზე, რომლებიც არ არის დაფუძნებული ხალხის ღრმა ცნობიერების ფენებზე მათი ღრმა სინდისით, სოციალური ჭეშმარიტების მოთხოვნილებაზე, ინდივიდს მიჰყავს მოჯადოებულ წრეში, აღასრულებს მას მორალური წამებითა და სინდისის ქენჯნით - ეს არის დასკვნა, რომელიც დოსტოევსკიმ გააკეთა პეტრაშევიტების დამარცხებისა და დასავლეთ ევროპის 1848-1849 წლების რევოლუციების გამოცდილებიდან.

დოსტოევსკის აზრთა ამ ახალმა წრემ განსაზღვრა არა მხოლოდ იდეოლოგიური საკითხების, არამედ 60-70-იან წლებში შექმნილი მისი რომანების მხატვრული სტრუქტურაც.

დოსტოევსკის ადრეულ მოთხრობებსა და რომანებში გმირები ჩაძირულნი არიან პეტერბურგის ატმოსფეროში, მოქმედებენ საგულდაგულოდ გამოკვეთილი სოციალური სიტუაციის ფონზე და ხვდებიან სხვადასხვა და დაპირისპირებულ სოციალურ ფენებსაც კი.

და მაინც, ერისა და ხალხის თემები, როგორც განსაკუთრებული, დამოუკიდებელი თემები თავიანთი ფართო ფილოსოფიური და ისტორიული ჟღერადობით, რომლებშიც მათ ვხვდებით პუშკინში, ლერმონტოვში ან გოგოლში, დოსტოევსკის 40-იანი წლების შემოქმედებაში. კვლავ დაკარგულები არიან.

მხოლოდ "ბედია" და "ნეტოჩკა ნეზვანოვას" თავდაპირველ თავებში, რომელიც მოგვითხრობს ნეტოჩკას მამინაცვალზე, მუსიკოს იეგორ ეფიმოვზე, შეიძლება მოიძებნოს პირველი მორცხვი მიდგომები მწერლის შემდგომი მუშაობისთვის ამ თემების წარმოდგენისადმი.

მიცვალებულთა სახლის შენიშვნებში სიტუაცია ფუნდამენტურად განსხვავებულია. გმირის - განათლებული უმცირესობის წარმომადგენლის ურთიერთობის პრობლემა არა მხოლოდ ხალხის გარემოს ცალკეულ პირებთან, არამედ ხალხთან, რომელიც განიხილება ქვეყნის ისტორიულ ცხოვრებაში მთავარ ძალად, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვანი გამომხატველი. ეროვნული ხასიათის თავისებურებები და ერის მთელი ცხოვრების საფუძველი, წინა პლანზე წამოიწია დოსტოევსკიმ. ის ქმნის ბირთვს, რომელიც აკავშირებს მთხრობელის სუბიექტურ შთაბეჭდილებებსა და აზრებს ავტორის მიერ მისი ბედის ობიექტურ ანალიზთან.

ცენტრალური პერსონაჟების ინდივიდუალური ფსიქოლოგიისა და ბედის გამოსახვისა და ანალიზის პრინციპი ფსიქოლოგიასთან, მორალურ ცნობიერებასთან, ერისა და ხალხის ბედთან კორელაციაში იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი მიღწევა, რომელიც „შენიშვნები მიცვალებულთა სახლიდან“ მტკიცედ შევიდა დოსტოევსკის რომანისტის მხატვრულ სისტემაში და გახდა ამ სისტემის ერთ-ერთი განმსაზღვრელი ელემენტი. იგი შემდგომ განვითარდა რომანში დანაშაული და სასჯელი (1866).

აქ და ყოველ მომდევნო რომანში მთავარი გმირის იდეებისა და გამოცდილების შედარებისას მასების მორალურ ცნობიერებასთან, ეროვნების მისთვის დამახასიათებელი გაგებით, როგორც მთავარი გმირების ფსიქოლოგიის და ბედის შეფასების მთავარი კრიტერიუმი, დოსტოევსკი მიუახლოვდა ხალხის ფსიქოლოგიისა და იდეალების გაშუქება მრავალმხრივ ცალმხრივად, ასე რომ, როგორ, რევოლუციონერი დემოკრატებისგან განსხვავებით, მან ვერ დაინახა (და ნაწილობრივ არ სურდა დანახვა) ის ცვლილებები მასების ფსიქოლოგიასა და განწყობაში. ადგილი მის თვალწინ.

მაშასადამე, მიცვალებულთა სახლის შენიშვნების შემდეგ დაწერილ მის ნამუშევრებში ხალხის ხალხი უცვლელად ჩნდება იმავე როლში - სიყვარულისა და თავმდაბლობის იდეალების მატარებლები, გაჭირვებაში და ტანჯვაში მორალური სიმტკიცე. ხალხის ცხოვრების მთელი ფაქტობრივი ისტორიული სირთულისა და პოსტ-რეფორმის ეპოქის ხალხის პერსონაჟების რეალისტური ასახვა, ხალხის ცხოვრებაში საპირისპირო ტენდენციების ბრძოლის, მასების ნაწილის სპონტანური გაღვიძების, მათი გადასვლა შეგნებული ბრძოლა მჩაგვრელთა წინააღმდეგ დოსტოევსკის მიუწვდომელი იყო.

ხალხის ხასიათის ძირითადი თვისებების უცვლელობისა და მუდმივობის რწმენა (რასაც დოსტოევსკი თვლიდა ძმურ გრძნობად ყოველი ტანჯული ადამიანისათვის, თავმდაბლობა და პატიება) ხშირად აბნელებდა დიდი რუსი რომანისტისგან ხალხის ცხოვრების სურათს მისი რეალური ისტორიული ტენდენციებითა და წინააღმდეგობებით. .

და მაინც, წინა პლანზე გმირების იდეებისა და მოქმედებების ანალიზისა და შეფასების პრინციპი განუყოფელი ერთობით მასების იდეებისა და მორალური გრძნობების ანალიზთან იყო დოსტოევსკის რომანისტის უზარმაზარი მხატვრული მიღწევა, რომლის გარეშეც ასეთის გამოჩენა. შედევრები, როგორიცაა "დანაშაული და სასჯელი" და "ძმები" შეუძლებელი იქნებოდა.

გმირის და მისი გონებრივი ძიების შეფასების პრინციპი ხალხის ცხოვრების ფონზე, ხალხის პრაქტიკულ ცხოვრებისეულ გამოცდილებასთან და იდეალებთან შედარებით, დოსტოევსკის აერთიანებს ტურგენევთან, ტოლსტოისთან და მისი ეპოქის სხვა დიდ რუს რომანისტებთან, რომელთაგან თითოეული კრეატიულია. ნიჭის ინდივიდუალური მახასიათებლებისა და მხატვრული სისტემის ორიგინალურობის შესაბამისად, მის რომანებში შეიმუშავა რუსული რეალისტური ხელოვნების ეს ყველაზე მნიშვნელოვანი ესთეტიკური პრინციპი, რომელიც აღმოაჩინეს პუშკინმა და გოგოლმა.

რუსული ლიტერატურის ისტორია: 4 ტომად / რედაქტორი ნ.ი. პრუცკოვი და სხვები - ლ., 1980-1983 წ.

შექმნის ისტორია

სიუჟეტი დოკუმენტური ხასიათისაა და მკითხველს მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში ციმბირში დაპატიმრებული კრიმინალების ცხოვრებას აცნობს. მწერალმა მხატვრულად გაიაზრა ყველაფერი, რაც ნახა და განიცადა ოთხი წლის მძიმე შრომის დროს (დან დღემდე), პეტრაშევიტების საქმესთან დაკავშირებით იქ გადასახლებულმა. ნამუშევარი წლების განმავლობაში იქმნებოდა, პირველი თავები გამოქვეყნდა ჟურნალ „თაიმში“.

ნაკვეთი

სიუჟეტი მოთხრობილია მთავარი გმირის, ალექსანდრე პეტროვიჩ გორიანჩიკოვის, დიდგვაროვანის სახელით, რომელიც 10 წლის განმავლობაში მძიმე შრომაში აღმოჩნდა ცოლის მკვლელობის გამო. ეჭვიანობის გამო მოკლა ცოლი, თავად ალექსანდრე პეტროვიჩმა აღიარა მკვლელობა, მძიმე შრომის შემდეგ კი ნათესავებთან ყოველგვარი კავშირი გაწყვიტა და ციმბირის ქალაქ კ-ის დასახლებაში დარჩა, განმარტოებულ ცხოვრებას ეწეოდა და საარსებო წყაროს იღებდა. რეპეტიტორობით. მისი ერთ-ერთი რამდენიმე გასართობი რჩება კითხვა და ლიტერატურული ჩანახატები მძიმე შრომის შესახებ. სინამდვილეში, ავტორი უწოდებს "ცოცხალ მკვდარ სახლს", რომელმაც მოთხრობის სათაური დაასახელა, ციხე, სადაც მსჯავრდებულები იხდიან სასჯელს და მის ჩანაწერებს - "სცენები მკვდარი სახლიდან".

პერსონაჟები

• გორიანჩიკოვი ალექსანდრე პეტროვიჩი არის მოთხრობის მთავარი გმირი, რომლის სახელითაც მოთხრობილია ამბავი.
• აკიმ აკიმიჩი არის ოთხი ყოფილი დიდგვაროვანიდან ერთ-ერთი, გორიანჩიკოვის თანამებრძოლი, უფროსი პატიმარი ყაზარმებში. 12 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯეს კავკასიელი უფლისწულის დახვრეტის გამო, რომელმაც მის ციხეს ცეცხლი წაუკიდა. უკიდურესად პედანტი და სულელურად კარგად მოქცეული ადამიანი.
• გაზინი არის კოცნის მსჯავრდებული, ღვინის ვაჭარი, თათარი, ყველაზე ძლიერი მსჯავრდებული ციხეში.
• სიროტკინი 23 წლის ყოფილი რეკრუტია, რომელიც მძიმე შრომაში გაგზავნეს მისი მეთაურის მკვლელობისთვის.
• დუტოვი ყოფილი ჯარისკაცია, რომელიც მივარდა გვარდიის ოფიცერთან სასჯელის გადადების მიზნით (რანგში გაძევება) და კიდევ უფრო ხანგრძლივი სასჯელი მიიღო.
• ორლოვი არის ძლიერი ნებისყოფის მკვლელი, სრულიად უშიშარი სასჯელისა და გამოცდის წინაშე.
• ნურა არის მაღალმთიანი, ლეზგინი, მხიარული, ქურდობის, სიმთვრალის შეუწყნარებელი, ღვთისმოსავი, მსჯავრდებულთა საყვარელი.
• ალეი 22 წლის დაღესტნელია, რომელიც უფროს ძმებთან ერთად მძიმე სამუშაოზე გაგზავნეს სომეხ ვაჭარზე თავდასხმის გამო. მეზობელი გორიანჩიკოვის საპირფარეშოზე, რომელიც დაუმეგობრდა და ალეის ასწავლა რუსულად წერა-კითხვა.
• ისაი ფომიჩი არის ებრაელი, რომელიც მძიმე სამუშაოზე გაგზავნეს მკვლელობისთვის. ფულის გამყიდველი და იუველირი. გორიანჩიკოვთან მეგობრული ურთიერთობა იყო.
• ოსიპმა, კონტრაბანდისტმა, რომელმაც კონტრაბანდა ხელოვნების დონემდე აამაღლა, ციხეში ღვინო შემოიტანა. დასჯის ეშინოდა და არაერთხელ აფიცებდა კონტრაბანდას, მაგრამ მაინც დაიმტვრა. უმეტეს დროს ის მუშაობდა მზარეულად, ამზადებდა ცალკე (არა ოფიციალური) საკვებს (მათ შორის გორიანჩიკოვისთვის) პატიმრების ფულისთვის.
• სუშილოვი არის პატიმარი, რომელმაც სახელი შეცვალა სცენაზე სხვა პატიმართან ერთად: ვერცხლის რუბლსა და წითელ პერანგზე მან თავისი ნასახლარი სამუდამო მძიმე შრომით გაცვალა. ემსახურებოდა გორიანჩიკოვს.
• ა-ვ - ოთხი დიდებულიდან ერთ-ერთი. მან მიიღო 10 წლიანი მძიმე შრომა ყალბი დენონსაციისთვის, საიდანაც ფულის გამომუშავება სურდა. მძიმე შრომამ იგი სინანულამდე კი არ მიიყვანა, არამედ გააფუჭა, ინფორმატორად და ნაძირლად აქცია. ავტორი იყენებს ამ პერსონაჟს ადამიანის სრული მორალური დაცემის გამოსასახად. გაქცევის ერთ-ერთი მონაწილე.
• ნასტასია ივანოვნა ქვრივია, რომელიც თავდაუზოგავად ზრუნავს მსჯავრდებულებზე.
• პეტროვი ყოფილი ჯარისკაცია, რომელიც მძიმე შრომაში დასრულდა ვარჯიშის დროს პოლკოვნიკს დანით, რადგან უსამართლოდ დაარტყა მას. მას ახასიათებენ, როგორც ყველაზე მტკიცე მსჯავრდებულს. იგი თანაუგრძნობდა გორიანჩიკოვს, მაგრამ ეპყრობოდა მას, როგორც დამოკიდებულ პიროვნებას, ციხის საოცრებას.
• ბაქლუშინი - მძიმე შრომით დასრულდა გერმანელის მკვლელობის გამო, რომელიც რძალს ათხოვებდა. ციხეში თეატრის ორგანიზატორი.
• ლუჩკა უკრაინელია, ექვსი ადამიანის მკვლელობისთვის მძიმე შრომაში გაგზავნეს და ბოლოს ციხის უფროსი მოკლა.
• ყოფილმა ჯარისკაცმა უსტიანცევმა, სასჯელის თავიდან აცილების მიზნით, მოხმარების გამოწვევის მიზნით ჩაით გაჟღენთილი ღვინო დალია, საიდანაც მოგვიანებით გარდაიცვალა.
• მიხაილოვი არის მსჯავრდებული, რომელიც სამხედრო ჰოსპიტალში მოხმარებისგან გარდაიცვალა.
• ზერებიატნიკოვი არის ლეიტენანტი, სადისტური ტენდენციების შემსრულებელი.
• სმეკალოვი - ლეიტენანტი, შემსრულებელი, რომელიც პოპულარული იყო მსჯავრდებულთა შორის.
• შიშკოვი არის პატიმარი, რომელიც გაგზავნეს მძიმე შრომაში ცოლის მკვლელობისთვის (მოთხრობა "აკულკინის ქმარი").
• კულიკოვი - ბოშა, ცხენის ქურდი, დარაჯული ვეტერინარი. გაქცევის ერთ-ერთი მონაწილე.
• ელკინი ციმბირელია, რომელიც ფალსიფიკაციისთვის დააპატიმრეს. ფრთხილი ვეტერინარი, რომელმაც სწრაფად წაართვა თავისი პრაქტიკა კულიკოვს.
• სიუჟეტში წარმოდგენილია უსახელო მეოთხე დიდგვაროვანი, არასერიოზული, ექსცენტრიული, არაგონივრული და არასასტიკესი კაცი, რომელიც ცრუ ბრალს სდებს მამის მკვლელობაში, გაამართლა და მძიმე შრომისგან მხოლოდ ათი წლის შემდეგ გაათავისუფლა. დიმიტრის პროტოტიპი რომანიდან ძმები კარამაზოვები.

ნაწილი პირველი

• I. მიცვალებულთა სახლი
• II. Პირველი შთაბეჭდილებები
• III. Პირველი შთაბეჭდილებები
• IV. Პირველი შთაბეჭდილებები
• V. პირველი თვე
• VI. Პირველი თვე
• VII. ახალი ნაცნობები. პეტროვი
• VIII. მტკიცე ხალხი. ლუჩკა
• IX. ისაი ფომიჩი. აბანო. ბაქლუშინის ამბავი
• X. ქრისტეს შობის დღესასწაული
• XI. Შესრულება

Მეორე ნაწილი

• I. საავადმყოფო
• II. გაგრძელება
• III. გაგრძელება
• IV. აკულკინის ქმარი ამბავი
• V. საზაფხულო წყვილი
• VI. გაასამართლე ცხოველები
• VII. Მოთხოვნა
• VIII. ამხანაგები
• IX. გაქცევა
• X. გამოსვლა მძიმე შრომიდან

ბმულები

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წელი.

ნახეთ, რა არის „შენიშვნები მკვდარი სახლისგან“ სხვა ლექსიკონებში:

- „შენიშვნები მიცვალებულთა სახლიდან“, რუსეთი, REN TV, 1997, ფერადი, 36 წთ. დოკუმენტური. ფილმი არის აღიარება ვოლოგდას მახლობლად მდებარე ოგნენის კუნძულის მცხოვრებთა შესახებ. შეიწყალა ას ორმოცდაათი „სიკვდილით მსჯავრდებული“ მკვლელი, რომელთათვისაც პრეზიდენტის ბრძანებულებით არის სიკვდილით დასჯა... ... კინოს ენციკლოპედია

შენიშვნები მიცვალებულთა სახლიდან ... ვიკიპედია

მწერალი, დაიბადა 1821 წლის 30 ოქტომბერს მოსკოვში, გარდაიცვალა 1881 წლის 29 იანვარს, პეტერბურგში. მისი მამა, მიხაილ ანდრეევიჩი, დაქორწინებული იყო ვაჭრის ქალიშვილზე, მარია ფედოროვნა ნეჩაევაზე, დაიკავა ექიმის შტაბის თანამდებობა მარიინსკის ღარიბთა საავადმყოფოში. საავადმყოფოშია დაკავებული და...... დიდი ბიოგრაფიული ენციკლოპედია

ცნობილი რომანისტი, ბ. 30 ოქტომბერი 1821 წელს მოსკოვში, მარიინსკაიას საავადმყოფოს შენობაში, სადაც მისი მამა მსახურობდა პერსონალის ექიმად. დედამისი, ნეჩაევა, მოსკოვის ვაჭრის კლასიდან იყო (როგორც ჩანს, ინტელექტუალური ოჯახიდან). დ.-ს ოჯახი იყო... ...

მისი განვითარების ძირითადი ფენომენების ნახვის მოხერხებულობისთვის რუსული ლიტერატურის ისტორია შეიძლება დაიყოს სამ პერიოდად: I პირველი ძეგლებიდან თათრული უღლისკენ; II XVII საუკუნის ბოლომდე; III ჩვენს დრომდე. სინამდვილეში, ეს პერიოდები არ არის მკვეთრი... ენციკლოპედიური ლექსიკონი F.A. ბროკჰაუსი და ი.ა. ეფრონი

ციხის ან მსჯავრდებულის ცხოვრების რეალობის შთაბეჭდილება საკმაოდ გავრცელებული თემაა რუსულ ლიტერატურაში, როგორც პოეზიაში, ასევე პროზაში. ლიტერატურული შედევრები, რომლებიც განასახიერებს პატიმართა ცხოვრების ამსახველ სურათებს, ეკუთვნის ალექსანდრე სოლჟენიცინის, ანტონ ჩეხოვის და სხვა დიდი რუსი მწერლების კალამს. ფსიქოლოგიური რეალიზმის ოსტატმა, ფიოდორ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკიმ, ერთ-ერთი პირველი იყო, ვინც მკითხველს უბრალო ადამიანებისთვის უცნობი, ციხის სამყაროს, თავისი კანონებითა და წესებით, სპეციფიკური მეტყველებითა და სოციალური იერარქიით გაუმხილა სურათები.

მიუხედავად იმისა, რომ ნაწარმოები ეკუთვნის დიდი მწერლის ადრეულ შემოქმედებას, როდესაც ის ჯერ კიდევ აუმჯობესებდა პროზაულ უნარებს, მოთხრობაში უკვე იგრძნობა ცხოვრების კრიტიკულ პირობებში მყოფი ადამიანის მდგომარეობის ფსიქოლოგიური ანალიზის მცდელობები. დოსტოევსკი არა მხოლოდ აღადგენს ციხის რეალობის რეალობებს, ანალიტიკური რეფლექსიის მეთოდის გამოყენებით, იკვლევს ადამიანების შთაბეჭდილებებს ციხეში ყოფნის შესახებ, მათ ფიზიკურ და ფსიქოლოგიურ მდგომარეობას, მძიმე შრომის გავლენას პერსონაჟების ინდივიდუალურ შეფასებასა და თვითკონტროლზე; .

ნამუშევრის ანალიზი

საინტერესოა ნაწარმოების ჟანრი. აკადემიურ კრიტიკაში ჟანრი განისაზღვრება, როგორც მოთხრობა ორ ნაწილად. თუმცა ამას ავტორმა თავად უწოდა ნოტები, ანუ მემუარულ-ეპისტოლარიასთან მიახლოებული ჟანრი. ავტორის მემუარები არ არის ასახვა მის ბედზე ან მოვლენებზე მისივე ცხოვრებიდან. „შენიშვნები მიცვალებულთა სახლიდან“ არის ციხის რეალობის სურათების დოკუმენტური რეკრეაცია, რომლებიც შედეგი იყო იმის გაგების, რაც მან დაინახა და მოისმინა F.M.-ის მიერ გატარებული ოთხი წლის განმავლობაში. დოსტოევსკი მძიმე სამუშაოზე ომსკში.

სიუჟეტის სტილი

დოსტოევსკის შენიშვნები მიცვალებულთა სახლიდან არის ნარატივი თხრობაში. შესავალში საუბარი იმართება უსახელო ავტორის სახელით, რომელიც საუბრობს კონკრეტულ პიროვნებაზე - დიდგვაროვან ალექსანდრე პეტროვიჩ გორიანჩიკოვზე.

ავტორის სიტყვებიდან მკითხველი იგებს, რომ გორიანჩიკოვი, დაახლოებით 35 წლის კაცი, ცხოვრობს ციმბირის პატარა ქალაქ კ-ში. საკუთარი ცოლის მკვლელობისთვის ალექსანდრეს მიესაჯა 10 წლიანი მძიმე შრომა. , რის შემდეგაც ციმბირის დასახლებაში ცხოვრობს.

ერთ დღეს მთხრობელი, რომელიც ალექსანდრეს სახლს გვერდით ავლით, დაინახა სინათლე და მიხვდა, რომ ყოფილი პატიმარი რაღაცას წერდა. ცოტა მოგვიანებით, მთხრობელმა შეიტყო მისი გარდაცვალების შესახებ და ბინის მფლობელმა მას მიცვალებულის ფურცლები გადასცა, რომელთა შორის იყო ციხის მოგონებების აღწერის რვეული. გორიანჩიკოვმა თავის შემოქმედებას "სცენები მიცვალებულთა სახლიდან" უწოდა. ნაწარმოების კომპოზიციის შემდგომი ელემენტები წარმოდგენილია 10 თავით, რომლებიც ავლენენ ბანაკის ცხოვრების რეალობას, რომელშიც მოთხრობილია ალექსანდრე პეტროვიჩის სახელით.

ნაწარმოებში პერსონაჟთა სისტემა საკმაოდ მრავალფეროვანია. თუმცა, მას არ შეიძლება ეწოდოს "სისტემა" ტერმინის ნამდვილი მნიშვნელობით. პერსონაჟები ჩნდებიან და ქრება სიუჟეტური სტრუქტურისა და ნარატიული ლოგიკის მიღმა. ნაწარმოების გმირები არიან ყველა, ვინც გარს აკრავს პატიმარ გორიანჩიკოვს: მეზობლები ყაზარმებში, სხვა პატიმრები, ლაზარეთის მუშები, მცველები, სამხედროები, ქალაქის მაცხოვრებლები. მთხრობელი ნელ-ნელა აცნობს მკითხველს ზოგიერთ პატიმარს ან ბანაკის პერსონალს, თითქოს შემთხვევით ყვება მათ შესახებ. არსებობს მტკიცებულება ზოგიერთი პერსონაჟის რეალური არსებობის შესახებ, რომელთა სახელები ოდნავ შეცვალა დოსტოევსკიმ.

მხატვრული და დოკუმენტური ნაწარმოების მთავარი გმირია ალექსანდრე პეტროვიჩ გორიანჩიკოვი, რომლის სახელითაც მოთხრობილია ამბავი. მისი თვალით მკითხველი ხედავს ბანაკის ცხოვრების სურათებს. გარემომცველი მსჯავრდებულების პერსონაჟები მისი ურთიერთობის პრიზმაში აღიქმება და პატიმრობის ვადის ბოლოს ისტორია სრულდება. ნარატივიდან უფრო მეტს ვიგებთ სხვებზე, ვიდრე ალექსანდრე პეტროვიჩზე. ბოლოს და ბოლოს, არსებითად, რა იცის მკითხველმა მის შესახებ? გორიანჩიკოვი მეუღლის ეჭვიანობის გამო მკვლელობაში გაასამართლეს და 10 წლით მძიმე შრომა მიუსაჯეს. მოთხრობის დასაწყისში გმირი 35 წლისაა. სამი თვის შემდეგ ის კვდება. დოსტოევსკი მაქსიმალურ ყურადღებას არ აქცევს ალექსანდრე პეტროვიჩის გამოსახულებას, რადგან მოთხრობაში არის ორი უფრო ღრმა და მნიშვნელოვანი სურათი, რომელსაც ძნელად შეიძლება ეწოდოს გმირები.

ნამუშევარი ეფუძნება რუსი მსჯავრდებულთა ბანაკის იმიჯს. ავტორი დეტალურად აღწერს ბანაკის ცხოვრებასა და გარეუბნებს, მის წესდებას და მასში ცხოვრების რუტინას. მთხრობელი ვარაუდობს იმაზე, თუ როგორ და რატომ მთავრდება ხალხი იქ. ვიღაც შეგნებულად სჩადის დანაშაულს, რათა თავი დააღწიოს ამქვეყნიურ ცხოვრებას. ბევრი პატიმარი ნამდვილი დამნაშავეა: ქურდები, თაღლითები, მკვლელები. და ვინმე ჩაიდენს დანაშაულს, იცავს თავის ღირსებას ან საყვარელი ადამიანების ღირსებას, მაგალითად, ქალიშვილის ან დის. პატიმრებს შორის არის აგრეთვე ავტორის თანამედროვე ხელისუფლებისთვის არასასურველი ელემენტები, ანუ პოლიტიკური პატიმრები. ალექსანდრე პეტროვიჩს არ ესმის, როგორ შეიძლება მათი გაერთიანება და თითქმის თანაბრად დასჯა.

დოსტოევსკი ბანაკის გამოსახულების სახელს გორიანჩიკოვის პირით აძლევს - მიცვალებულთა სახლი. ეს ალეგორიული სურათი ავლენს ავტორის დამოკიდებულებას ერთ-ერთი მთავარი სურათის მიმართ. მკვდარი სახლი არის ადგილი, სადაც ადამიანები არ ცხოვრობენ, მაგრამ არსებობენ სიცოცხლის მოლოდინში. სადღაც მათი სულის სიღრმეში, სხვა პატიმრების დაცინვისგან დამალული, ისინი იმედოვნებენ თავისუფალი, სრული ცხოვრების იმედს. ზოგს კი მოკლებულია.

ნაწარმოების მთავარი აქცენტი, უდავოდ, რუსი ხალხია, მთელი თავისი მრავალფეროვნებით. ავტორი ასახავს რუსი ხალხის სხვადასხვა ფენას ეროვნების მიხედვით, ასევე პოლონელებს, უკრაინელებს, თათრებს, ჩეჩნებს, რომლებსაც ერთი ბედი აერთიანებდა მიცვალებულთა სახლში.

მოთხრობის მთავარი იდეა

თავისუფლების აღკვეთის ადგილები, განსაკუთრებით საშინაო ნიშნით, წარმოადგენს განსაკუთრებულ სამყაროს, დახურულ და უცნობს სხვა ადამიანებისთვის. ჩვეულებრივი ამქვეყნიური ცხოვრებით, ცოტა ადამიანი ფიქრობს იმაზე, თუ როგორია ეს ადგილი დამნაშავეების დასაკავებლად, რომელთა პატიმრობას თან ახლავს არაადამიანური ფიზიკური სტრესი. ამ ადგილის შესახებ წარმოდგენა ალბათ მხოლოდ მათ აქვთ, ვინც მიცვალებულთა სახლს ესტუმრა. დოსტოევსკი ციხეში იყო 1954 წლიდან 1954 წლამდე. მწერალმა მიზნად დაისახა მიცვალებულთა სახლის ყველა მახასიათებლის ჩვენება პატიმრის თვალით, რაც გახდა დოკუმენტური სიუჟეტის მთავარი იდეა.

თავიდან დოსტოევსკი შეშინებული იყო იმის ფიქრით, თუ რომელ კონტიგენტს შორის იყო. მაგრამ პიროვნების ფსიქოლოგიური ანალიზისადმი მიდრეკილებამ მიიყვანა ადამიანებზე, მათ მდგომარეობაზე, რეაქციებზე და მოქმედებებზე დაკვირვებამდე. ციხიდან გამოსვლის შემდეგ თავის პირველ წერილში ფიოდორ მიხაილოვიჩმა ძმას მისწერა, რომ ნამდვილ კრიმინალებსა და უდანაშაულოდ მსჯავრდებულებს შორის გატარებული ოთხი წელი ტყუილად არ დაუკარგავს. მან შეიძლება ვერ გაიცნო რუსეთი, მაგრამ კარგად გაიცნო რუსი ხალხი. ისევე როგორც ალბათ არავინ იცნო იგი. ნაწარმოების კიდევ ერთი იდეა არის პატიმრის მდგომარეობის ასახვა.

„შენიშვნები მიცვალებულთა სახლიდან“ საზოგადოების ყურადღება მიიპყრო, როგორც მსჯავრდებულების გამოსახულებამ, რომლებსაც არავინ გამოსახავდა. ნათლად„მიცვალებულთა სახლს“, წერდა დოსტოევსკი 1863 წელს. მაგრამ იმის გამო, რომ თემა "შენიშვნები მიცვალებულთა სახლიდან" ბევრად უფრო ფართოა და ეხება ხალხის ცხოვრების ბევრ ზოგად საკითხს, ნაწარმოების შეფასებებმა მხოლოდ ციხის გამოსახულების პერსპექტივიდან დაიწყო მწერლის აღშფოთება. დოსტოევსკის 1876 წლით დათარიღებულ ნოტებს შორის ვხვდებით შემდეგს: „მიცვალებულთა სახლის შენიშვნების კრიტიკისას ეს ნიშნავს, რომ დოსტოევსკი ციხეებს ატარებდა, მაგრამ ახლა ის მოძველებულია. ასე თქვეს წიგნის მაღაზიაში, სხვა რამეს სთავაზობდნენ, უახლოესიციხეების დენონსაცია“.

მემუარის ყურადღება "მიცვალებულთა სახლის შენიშვნებში" მიმართულია არა იმდენად საკუთარ გამოცდილებაზე, არამედ მის გარშემო მყოფთა ცხოვრებასა და პერსონაჟებზე, როგორც ივან პეტროვიჩის "დამცირებულებსა და შეურაცხყოფილებში", გორიანჩიკოვი თითქმის მთლიანად არის დაკავებული. სხვა ადამიანების ბედთან ერთად, მის მონათხრობს ერთი მიზანი აქვს: „ჩვენი მთელი ციხე და ყველაფერი, რაც ამ წლების განმავლობაში ვიცხოვრე, ერთ ნათელ და ნათელ სურათში წარმოაჩინოს“. თითოეული თავი, როგორც მთლიანის ნაწილი, არის სრულიად დასრულებული ნაშრომი, რომელიც მთელი წიგნის მსგავსად ეძღვნება ციხის ზოგად ცხოვრებას. ცალკეული პერსონაჟების გამოსახვაც ამ მთავარ ამოცანას ექვემდებარება.

სიუჟეტში ბევრი ბრბოს სცენაა. დოსტოევსკის სურვილი, რომ ყურადღება გაამახვილოს არა ინდივიდუალურ მახასიათებლებზე, არამედ ხალხის მასის ზოგად ცხოვრებაზე, ქმნის ეპიკურ სტილს "შენიშვნები მიცვალებულთა სახლიდან".

ფ.მ.დოსტოევსკი. შენიშვნები მკვდარი სახლიდან (ნაწილი 1). აუდიოწიგნი

ნაწარმოების თემა სცილდება ციმბირის მძიმე შრომის საზღვრებს. პატიმართა ისტორიების მოყოლა ან უბრალოდ ციხის წეს-ჩვეულებებზე რეფლექსია, დოსტოევსკი იქ, „თავისუფლებაში“ ჩადენილი დანაშაულის მიზეზებს მიმართავს. და ყოველ ჯერზე, როცა ვადარებთ თავისუფალ ადამიანებს და მსჯავრდებულებს, გამოდის, რომ განსხვავება არც ისე დიდია, რომ „ხალხი ყველგან ხალხია“, რომ მსჯავრდებულები ცხოვრობენ ერთი და იგივე ზოგადი კანონებით, უფრო სწორად, რომ თავისუფალი ადამიანები ცხოვრობენ მსჯავრდებულის მიხედვით. კანონები. შემთხვევითი არ არის, რომ ზოგიერთი დანაშაული სპეციალურადაც კი არის ჩადენილი ციხეში მოხვედრის მიზნით „და იქ ველური ცხოვრების შეუდარებლად უფრო მძიმე შრომისგან თავის დაღწევა“.

მსჯავრდებულისა და „თავისუფალ“ ცხოვრებას შორის მსგავსების დადგენით, დოსტოევსკი პირველ რიგში ეხება ყველაზე მნიშვნელოვან სოციალურ საკითხებს: ხალხის დამოკიდებულებას დიდებულებისა და ადმინისტრაციის მიმართ, ფულის როლზე, შრომის როლზე. როგორც ციხიდან გამოსვლისას დოსტოევსკის პირველი წერილიდან ირკვევა, იგი ღრმად იყო შეძრწუნებული პატიმართა მტრული დამოკიდებულებით თავადაზნაურობის მსჯავრდებულების მიმართ. „მიცვალებულთა სახლის შენიშვნებში“ ეს ფართოდ არის ნაჩვენები და სოციალურად ახსნილი: „დიახ, ბატონო, მათ არ უყვართ დიდებულები, განსაკუთრებით პოლიტიკური... ჯერ ერთი, თქვენ და ხალხი განსხვავებულები ხართ მათგან განსხვავებით და მეორეც. ისინი ყველა ან მიწის მესაკუთრე იყო ან სამხედრო წოდება. თავად განსაჯეთ, შეუძლიათ მათ უყვარდეთ, ბატონო?”

ამ მხრივ განსაკუთრებით გამოხატულია თავი „პრეტენზია“. დამახასიათებელია, რომ მიუხედავად მისი, როგორც თავადაზნაურობის სიმძიმისა, მთხრობელს ესმის და სრულად ამართლებს პატიმრების სიძულვილს დიდებულების მიმართ, რომლებიც ციხიდან გასვლის შემდეგ კვლავ გადადიან ხალხის მიმართ მტრულ კლასში. იგივე გრძნობები ვლინდება უბრალო ხალხის დამოკიდებულებაში ადმინისტრაციისადმი, ყველაფრის ოფიციალური მიმართ. საავადმყოფოს ექიმებსაც კი პატიმრები ცრურწმენით ეპყრობოდნენ, „რადგან ექიმები ბოლოს და ბოლოს ბატონები არიან“.

საოცარი ოსტატობით იყო შექმნილი ხალხის გამოსახულებები „შენიშვნები მიცვალებულთა სახლიდან“. ეს არის ყველაზე ხშირად ძლიერი და განუყოფელი ბუნები, მჭიდროდ გაერთიანებული მათ გარემოსთან, უცხო ინტელექტუალური ასახვისთვის. ზუსტად იმიტომ, რომ წინა ცხოვრებაში ეს ადამიანები იყვნენ დაჩაგრულნი და დამცირებულნი, იმიტომ რომ ყველაზე ხშირად სოციალური მიზეზებით უბიძგებდნენ დანაშაულს, მათ სულში არ არის მონანიება, არამედ მხოლოდ მათი უფლების მტკიცე გაცნობიერება.

დოსტოევსკი დარწმუნებულია, რომ ციხეში მყოფი ადამიანების მშვენიერი ბუნებრივი თვისებები, სხვა პირობებში, შეიძლებოდა სულ სხვაგვარად განვითარებულიყო და საკუთარი თავისთვის სხვა გამოყენება ეპოვა. დოსტოევსკის სიტყვები, რომ ხალხის საუკეთესო ხალხი ციხეში მოხვდა, არის გაბრაზებული ბრალდება მთელი სოციალური წყობის მიმართ: ”ძლევამოსილი ძალები ამაოდ დაიღუპნენ, ისინი დაიღუპნენ არანორმალურად, უკანონოდ, შეუქცევად. და ვინ არის დამნაშავე? მაშ, ვინ არის დამნაშავე?

თუმცა, დოსტოევსკი პოზიტიურ გმირებს ასახავს არა მეამბოხეებად, არამედ როგორც თავმდაბალ ადამიანებს, ის კი ამტკიცებს, რომ მეამბოხე გრძნობები თანდათან ქრება ციხეში. დოსტოევსკის საყვარელი გმირები "შენიშვნები მიცვალებულთა სახლიდან" არიან მშვიდი და მოსიყვარულე ახალგაზრდა მამაკაცი ალეი, კეთილი ქვრივი ნასტასია ივანოვნა და მოხუცი მორწმუნე, რომელმაც გადაწყვიტა ტანჯვა თავისი რწმენისთვის. მაგალითად, ნასტასია ივანოვნაზე საუბრისას, დოსტოევსკი, სახელების დასახელების გარეშე, პოლემიზებს რაციონალური ეგოიზმის თეორიას. ჩერნიშევსკი: „სხვები ამბობენ (ეს გამიგია და წავიკითხე), რომ მოყვასისადმი უმაღლესი სიყვარული ამავდროულად უდიდესი ეგოიზმია. უბრალოდ არ მესმის, რა ეგოიზმი იყო. ”

„შენიშვნები მიცვალებულთა სახლიდან“ პირველად ჩამოყალიბდა დოსტოევსკის ზნეობრივი იდეალი, რომლის პროპაგანდაც მას მოგვიანებით არ ეცალა და ხალხის იდეალად გადასცა. პიროვნული პატიოსნება და კეთილშობილება, რელიგიური თავმდაბლობა და აქტიური სიყვარული - ეს ის მთავარი თვისებებია, რასაც დოსტოევსკი ანიჭებს საყვარელ გმირებს. შემდგომში შექმნა პრინცი მიშკინი ("იდიოტი") და ალიოშა ("ძმები კარამაზოვები"), მან არსებითად განავითარა ტენდენციები "შენიშვნები მიცვალებულთა სახლიდან". ეს ტენდენციები, რომლებიც „შენიშვნებს“ ამსგავსებენ „გვიანდელი“ დოსტოევსკის შემოქმედებას, ჯერ კიდევ ვერ შეამჩნიეს სამოციანი წლების კრიტიკოსებმა, მაგრამ მწერლის ყველა შემდგომი ნაწარმოების შემდეგ ისინი აშკარა გახდა. დამახასიათებელია, რომ მან განსაკუთრებული ყურადღება დაუთმო მიცვალებულთა სახლის შენიშვნების ამ ასპექტს L.N. ტოლსტოი, რომელმაც ხაზგასმით აღნიშნა, რომ აქ დოსტოევსკი ახლოს არის საკუთარ რწმენასთან. წერილში სტრახოვი 1880 წლის 26 სექტემბრით დათარიღებული, მან დაწერა: „მეორე დღეს თავს კარგად არ ვგრძნობდი და „მიცვალებულთა სახლს“ ვკითხულობდი. ბევრი დამავიწყდა, ხელახლა წავიკითხე და არ ვიცი უკეთესი წიგნები ახალი ლიტერატურიდან, მათ შორის პუშკინიდან. საოცარია არა ტონი, არამედ თვალსაზრისი: გულწრფელი, ბუნებრივი და ქრისტიანული. კარგი, აღმზრდელობითი წიგნი. გუშინდელი დღე ვისიამოვნე ისე, როგორც დიდი ხანია არ მიხარია. თუ დოსტოევსკის ხედავ, უთხარი, რომ მიყვარს“.