ძველი რუსული სახელმწიფო თანამედროვე ისტორიკოსების შეფასებებში. თავი II. ფეოდალური ურთიერთობები ძველ რუსეთში

(de lion @ 10/22/2015 - დრო: 19:51)
(თეოფილაქტი @ 10/17/2015 - დრო: 00:04)
Რას ამბობ! მაშასადამე, არც ბიჭები იყვნენ და არც სამსახურის კლასი, არც თავადები და გრაფები... ანუ არავინ იყო?
თუ რუსეთს განვიხილავთ იმავე პერიოდში, როცა ევროპაში ფეოდალიზმი იყო, ე.ი. შუა საუკუნეებში არ არსებობდა ფეოდალური კიბე, თუნდაც მხოლოდ იმ მიზეზით, რომ რუსული სამთავროები ეკუთვნოდნენ ერთი ოჯახის წევრებს - რურიკიდებს. საუკუნეების განმავლობაში მიმდინარეობდა ბრძოლა ცარ რურიკოვიჩსა და რურიკის მთავრებს შორის ძალაუფლების მემკვიდრეობის კიბეების სისტემის შესანარჩუნებლად/გასანადგურებლად (არ უნდა აგვერიოს ფეოდალურ კიბეში) - როდესაც სახელმწიფოში უმაღლესი ძალაუფლება მემკვიდრეობით მიიღო უფროსმა ძმამ, შემდეგ არა მისი ვაჟის, არამედ მეორე ძმის და ბოლოს მესამეს მიერ, რის შემდეგაც ძალაუფლება გადავიდა უფროსი ძმის ვაჟზე (მესამე ძმის ძმისშვილზე), ხოლო უფროსი ძმისშვილიდან შუა და უმცროსზე. შემდეგ ყველაფერი წრეში განმეორდა. ამავდროულად, ყველა სხვა უფლისწული ძალაუფლების კიბეზე ერთი საფეხურით მაღლა ავიდა, რაც უფრო მნიშვნელოვან მეფობაზე გადასვლაში გამოიხატა. საიდანაც ირკვევა, რომ ამ მთავრებს თავდაპირველად არ ჰქონდათ მემკვიდრეობითი სამთავრო, რომელსაც გადასცემდნენ თავიანთ ვაჟებს - ე.ი. მტრობა. ეს სისტემა მოძველდა მე-12 საუკუნეში, მაგრამ არსებობდა 200 წლით მეტი. მასთან ერთად წარმოიშვა ტახტის მემკვიდრეობითი საკუთრების სისტემა. ამ სისტემების მომხრეებსა და მოწინააღმდეგეებს შორის დაპირისპირებამ მე-15 საუკუნეში შიდა ომიც კი გამოიწვია. ასეა თუ ისე, ერთი ოჯახის მიერ სახელმწიფოს საკუთრება, თუნდაც მთავრები გამუდმებით იბრძოდნენ ერთმანეთთან, არანაირად არ ჰგავს ევროპის ფეოდალურ ფრაგმენტაციას, სადაც ფეოდები მემკვიდრეობითი მიწის საფუძველზე სხვადასხვა არისტოკრატიულ ოჯახებს ეკუთვნოდა. საკუთრება. მიწათმფლობელები არ შეიძლება ჩაითვალონ ფეოდალებად, რადგან მიწა მათ საერთოდ არ ეკუთვნოდა, მაგრამ გადაეცა დროებით მფლობელობაში, სანამ ისინი სახელმწიფოს ემსახურებოდნენ. ბიჭების შვილები თავდაპირველად მიწის მესაკუთრეები იყვნენ და შეეძლოთ ბოიარის წოდების მიღებაც კი (ბოიარის წოდება, ზოგადად, წოდებაა და არა წოდება, განსხვავებით თავადისგან, ანუ ის ყოველთვის არ იყო მემკვიდრეობით), მაგრამ მე-16 საუკუნე. ბიჭების შვილები მომსახურე კლასში ყველაზე დაბალ თანამდებობაზე გადავიდნენ - მიწის მესაკუთრეთა შემდეგ და ზოგიერთი მათგანი გახდა მარტოხელა მხატვარი, ე.ი. გათანაბრდა გლეხებთან (გადახდილი გადასახადები). არც ფეოდალებს ჰგვანან. ერთადერთი, ვისაც შეიძლება ეწოდოს ფეოდალი, არიან ბიჭები. ისინი არ არიან რურიკოვიჩები და მიწას მემკვიდრეობით ფლობდნენ. მაგრამ ისინი არ იყვნენ საკმარისი იმისათვის, რომ შეადგენდნენ ფეოდალთა კლასს (და ფეოდალები, მინდა აღვნიშნო, არიან კლასი. როგორ შეიძლება კლასები არსებობდეს მამულებთან ერთდროულად? ვერ წარმომიდგენია). გარდა ამისა, ბოიარის მიწათმფლობელობა გამუდმებით მცირდებოდა და ივანე საშინელის დროს იგი კანონიერად გათანაბრდა მიწათმფლობელობასთან. საერთოდ, რუსეთში ფეოდალების არსებობის საფუძველი არ არსებობდა. მე-18 საუკუნემდეა. უკიდურესად სოციალიზებული ქვეყანა იყო, კერძო საკუთრების საკუთრება თითქმის ნომინალური იყო. ეს იყო კლასობრივი საზოგადოება. ფეოდალიზმი კი კლასობრივი საზოგადოებაა.
სხვათა შორის, სამთავრო რაზმი ცოტა მოგვიანებით იმყოფებოდა კიევან რუსში. იგი იკვებებოდა ხაზინის ხარჯზე.
მიწის ნაკვეთები მხოლოდ უფროს რაზმს (პრინცის უახლოეს მრჩევლებს) ჰქონდა. მაგრამ ესენი იყვნენ არა ჩვეულებრივი ჯარისკაცები, არამედ ჩვენი გაგებით - მინისტრები. შემდეგ მოსკოვის მეფეებს შორის რაზმი შეიცვალა მშვილდოსნებით, ხოლო მთავრებსა და ბიჭებს შორის - სამხედრო ყმები (ძირითადად მონები - პროფესიონალი სამხედროები, რომლებმაც თავი მონებად გაყიდეს). ორივე მათგანმა მიიღო გადახდა/შენახვა ხაზინადან (მეფის ან თავადის/ბოიარის). მიწის მესაკუთრე-აზნაურები იკვებებოდნენ ქირის ხარჯზე. და ისინი არ არიან ფეოდალები, რადგან... არ ფლობდა მიწას, არამედ მხოლოდ იყენებდა მას.
და ვიმეორებ, რომ დიახ, რუსეთში იყო ბევრი თავისუფალი მიწა უპატრონოდ - ეს მნიშვნელოვანი ანტიფეოდალური ფაქტორია.
პასუხად თეოფილაქტეგარდა ზემოაღნიშნულთან მისი უთანხმოებისა, ვთხოვე დამემტკიცებინა დასკვნები რუსეთში ფეოდალიზმის არარსებობის შესახებ ნებისმიერი წყაროების, ისტორიკოსების ნაშრომების მითითებით, რასაც შემდეგ პოსტში გავაკეთებ.

ეს შეტყობინება რედაქტირებულია დე ლოინ - 29-10-2015 - 09:28

ძველ რუსულ ისტორიოგრაფიაში დიდი ხანის განმვლობაშიგაბატონებული ტენდენცია იყო, რომელიც ზოგადად უარყოფდა ჩვენს ისტორიაში სოციალური და ეკონომიკური ურთიერთობების არსებობას, რომელიც ახასიათებდა ევროპაში ფეოდალიზმის ეპოქას.

ამჟამად, ეს მიმართულება უარყოფილია და, პირიქით, რუსეთის ისტორიაში ფეოდალური ურთიერთობების არსებობის საკითხი მთლიანად გადაწყვეტილია. ამ საკითხში პრიორიტეტი ეკუთვნის V.I.-ს, რომელიც ჯერ კიდევ XIX საუკუნის 90-იან წლებში. ნაშრომში „რა არიან „ხალხის მეგობრები“ და როგორ ებრძვიან ისინი სოციალ-დემოკრატებს? და განსაკუთრებით "კაპიტალიზმის განვითარება რუსეთში" მან არა მხოლოდ მკაფიოდ განსაზღვრა ფეოდალური ურთიერთობების წარმოშობის ისტორიული საზღვრები და სმერდების "მონობის" პროცესი ჯერ კიდევ მე -10 საუკუნის კიევის რუსეთში, არამედ მისცა თანმიმდევრული თეორია. ფეოდალურ-ყმური ეკონომიკური სისტემის. არასწორი იქნებოდა რუსული ფეოდალიზმის განვითარებისა და მისი პოლიტიკური, სოციალური და ეკონომიკური სტრუქტურის სრულად იდენტიფიცირება დასავლეთში ამ ფორმების განვითარებასთან, მით უმეტეს, რომ დასავლეთის ქვეყნებში ფეოდალური ურთიერთობების ტიპი ხშირად ძალიან განსხვავებული იყო. როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, VIII-IX სს. პრიმიტიული კომუნალური სისტემა უკვე აღმოფხვრილი იყო აღმოსავლელი სლავების მიერ. საწარმოო ძალების განვითარების ახალმა დონემ, გადასვლამ „სახნავ“, მჯდომარე და მასობრივ სოფლის მეურნეობაზე, პიროვნული, ეკონომიკური და მიწის დამოკიდებულების ურთიერთობის გაჩენით, ახალ საწარმოო ურთიერთობებს ფეოდალური ხასიათი მისცა, რაც ხაზს უსვამს ტომობრივი არისტოკრატიის ყოფილ ხელმძღვანელ ჯგუფებს. ტომის მთავრები, სამხედრო რაზმები, როგორც დიდი მიწის მესაკუთრეები. Შემდგომი განვითარება უძველესი საზოგადოებაასე რომ, რუსეთში ის ძირითადად მონობის გზაზე არ წავიდა, არამედ ფეოდალიზაციის გზაზე. გარეგანი იმპულსი, რომელიც ამ პროცესს აძლიერებდა და აფორმებდა, აქაც ნაწილობრივ სამხედრო ხასიათს ატარებდა - სამხედრო შემოსევები აღმოსავლეთ და დასავლეთის ხალხების ერთიან სლავურ მიწებზე. ამავდროულად, როგორც მარქსი ამბობდა, მოხდა დამპყრობლების „საზოგადოების ფორმების“ ასიმილაცია, რომლებიც დასახლდნენ ქვეყანაში საზოგადოების იმ ფორმებთან და ქვეყანაში აღმოჩენილ მწარმოებელ ძალებთან. ეს ასიმილაცია მე-9-მე-10 საუკუნეებში ხდებოდა. ძველი საზოგადოების საბოლოო ნგრევისა და კლასობრივი საზოგადოების ახალი ფორმების გაჩენისა და მისი ფეოდალიზაციის საფუძველზე.

აქამდე, როგორც ვხედავთ, ეს პროცესი თავისი ძირითადი მახასიათებლებით იმეორებს დასავლეთში ფეოდალიზმის გაჩენის გზას. მაგრამ აქ არის მნიშვნელოვანი განსხვავებები. უპირველეს ყოვლისა, ნორმანების და სხვა ეროვნების სამხედრო შეღწევა სლავურ მიწებზე, მისი სიძლიერით და თავად დამპყრობლების მასით, უფრო სუსტი იყო, ვიდრე გერმანელების შეღწევა რომში და არ ახლდა თითქმის კონფისკაცია. მთელი მიწა დაპყრობილიდან, როგორც ეს ძველ რომში იყო. აღმოსავლელი ხალხები მომთაბარეები იყვნენ და დედამიწაზე არ დასახლებულან. ვარანგიელები ასევე არ იყვნენ გერმანელების მსგავსად დიდი სასოფლო-სამეურნეო ტომები რთული სამხედრო-ტომობრივი ორგანიზაციით, რომლებიც მოდიოდნენ იმ მიზნით, რომ დაეპყროთ და წაერთმიათ, პირველ რიგში, მიწა. ეს იყო ვიკინგების, ნახევრად მძარცველების, ნახევრად ვაჭრების მცირე ჯგუფები, რომლებიც თავდაპირველად ყველაზე ნაკლებად დაინტერესებულნი იყვნენ მიწის, სოფლის მეურნეობითა და მიწის საკუთრებით. მათ, რუსული ფეოდალიზმის უახლესი ისტორიკოსის სიტყვებით, „ვერ შეაღწიეს დაპყრობილი საზოგადოების სისქეში, ვერ აღადგინეს იგი, მაგრამ სწრაფად ისარგებლეს იმით, რაც ყველაზე ადვილი იყო“. ხოლო საწარმოო ძალების განვითარების დონის თვალსაზრისით და საზოგადოებასთან ურთიერთობებისლავური ხალხები, რომლებიც ბინადრობდნენ აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობზე, განსხვავდებოდნენ რომაელებისგან. ყოფილი რომის იმპერიის ტერიტორიაზე და მის ირგვლივ დასახლებული ხალხები უკვე ოკუპირებული და ეკონომიკურად განვითარებული ტერიტორიის უზარმაზარ ნაწილს ეხებოდნენ (რა თქმა უნდა, იმდროინდელი ტექნიკური შესაძლებლობების ფარგლებში). მიწაზე ახალი პრეტენდენტების რიცხვი ძალიან დიდი იყო და ცოტა თავისუფალი ადგილი იყო ნებისმიერი სახის "თავისუფალი კოლონიზაციისთვის". აქედან გამომდინარე, მოსახლეობის ძირითადი ფორმები და ხელფასები ძირითადად მოდიოდა გადანაწილების, ჩამორთმევის, მიწის ნაწილობრივი ან სრული ექსპროპრიაციის სახით, როგორც ყოფილი მსხვილი მესაკუთრეებისგან, ასევე მცირე ფერმერებისგან. ამის საფუძველზე განსაკუთრებით მარტივად და სწრაფად მიმდინარეობდა ფეოდალიზაციის პროცესი და იქმნებოდა წვრილი გლეხის, როგორც პირადი, ისე ეკონომიკური მიწის დამოკიდებულების ყველანაირი ფორმა და ფეოდალთა იერარქიული ურთიერთობები.

ძველ რუსეთში დამპყრობლების მიერ მიწის იძულებითი ექსპროპრიაციის ასეთი მასიური პროცესი არ ყოფილა. უფრო გვიანაც კი, უფლისწულისა და მისი მეომრების მიერ მიწის ეკონომიკური განვითარება ხშირად ხდებოდა თავისუფალი, დაუსახლებელი და ეკონომიკურად განუვითარებელი მიწის უზარმაზარი ფართობის მიტაცებით. უფრო მეტიც, სოფლის მეურნეობის მოსახლეობის დიდ ნაწილს გააჩნდა ისეთი მნიშვნელოვანი ინსტრუმენტი ეპოქის პირობებში მიწის უფლებების შესანარჩუნებლად, როგორც მიწის თანამეგობრობა. რა თქმა უნდა, ეს ყველაფერი ვერ შეუშლიდა ხელს მიწაზე დამოკიდებულებისა და მონობის ზრდას, რადგან თავისუფალი და სახნავი მიწების მიტაცება სწრაფად განვითარდა და „თავისუფალი“, მაგრამ სუსტი სუნი, რომელსაც ხშირად არც პირუტყვი, არც საწარმოო იარაღები და არც საშუალებები ჰქონდათ. საკვების, ვერც ახალი და უპატრონო მიწების მოპოვება შეძლო, ვერც ფეოდალისგან დამოუკიდებელი ახალი მიწების საძიებლად. ამიტომაც ჩამოყალიბდა სახელმწიფო სლავური ტომები IX საუკუნის შუა ხანებისთვის, კიდევ საუკუნენახევრის განმავლობაში მას არ მიუღია ფეოდალიზმის დასრულებული თვისებები. ამ მხრივ, მარქსის მოსაზრება ვარანგიელთა მნიშვნელობის შესახებ რუსული ფეოდალიზმის გენეზში, აღსანიშნავია მისი სისწორითა და სიღრმით: მისი თავისებურებები, მარქსის აზრით, იყო „ნორმანების დამპყრობლების ორგანიზაციის პრიმიტიულობა - ვასალიზმი ფეოდებისა და ფეოდების გარეშე. შედგება მხოლოდ ხარკისგან“. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სლავურ საზოგადოებაში ნორმანთა ახალმოსული ურთიერთობების ბუნებაც და თავად ნორმანთა რაზმების შინაგანი ურთიერთობები, რომლებიც შეიქმნა დასაწყისში ("დაპყრობის" პერიოდში, მარქსის ტერმინოლოგიით, მე -9-მე -10 სს.) მნიშვნელოვანი ნიშნები ფეოდალიზმისთვის დამახასიათებელი ვასალური დამოკიდებულებისა და ფეოდალური იერარქიის ურთიერთობების განვითარების ტემპში და მსვლელობაში მიწათმფლობელობის, მიწის ფეოდების და ა.შ. დასავლეთის საზოგადოებაში შეიძლება ითქვას, რომ „თავისუფალი სლავი“ - ფერმერი თავისი გლეხური მიწის თემით დიდი ხნის განმავლობაში ზღუდავდა ფეოდალიზაციის პროცესის სიღრმეს და პროგრესს. ფეოდალური ურთიერთობები სლავურ საზოგადოებაში ამ პერიოდის განმავლობაში შემოიფარგლებოდა მხოლოდ მთავრებისა და მათი რაზმების "ხარკით". პირველ ეტაპებზე ეს აისახა ფეოდალიზაციის პროცესის დასრულების სინელეში, მოგვიანებით კი ფეოდალიზმის პოლიტიკური ფორმების ნაკლებ სიღრმეში, რამაც რუსეთში ვერ მიაღწია საგვარეულო მფლობელების სრულიად დამოუკიდებელ და დამოუკიდებელ ტრანსფორმაციას. ადგილობრივი „სუვერენები“ და ბარონები, როგორც დასავლეთში. ამ მხრივ, უფრო სწრაფად დაიწყო ერთიანი ფეოდალურ-ყმური რუსული სახელმწიფოს გრძელვადიანი ფორმირება, რომელსაც ყოველთვის გააჩნდა თავისუფალი მიწების უზარმაზარი ფართობი და უფრო დამოუკიდებლად გრძნობდა თავს ადგილობრივი მამულიშვილებისგან. მან ისინი თავის „სამსახურში“ მიიყვანა, გაანადგურა ფეოდალური მეურნეობის ცალკეული ნაწილების იზოლაცია. ნათელია, რომ ხანგრძლივობა ამ ისტორიული ეპოქა, რომელიც მოიცავს რამდენიმე საუკუნეს, განსაზღვრა არა მხოლოდ ძველი რუსეთის სახელმწიფო წარმონაქმნების ცვალებადი ფორმების მრავალფეროვნება, არამედ განსხვავება მათ ეკონომიკურ ფორმებში. მაშასადამე, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ვაერთიანებთ მთელ ამ ეპოქას, როგორც ფეოდალიზმ-ბამის ეკონომიკურ სისტემას თავისი ძირითადი და ტიპიური ეკონომიკური ფორმით - ფეოდალურ-ყმური მამულის დახურულ და იზოლირებულ ეკონომიკასთან, მისი წარმოების განსაკუთრებული მეთოდით და ტიპიური ფეოდალურ-ყმური ურთიერთობებით. მიუხედავად ამისა, უნდა გვახსოვდეს, რომ ამ ურთიერთობებმა მნიშვნელოვანი ცვლილებები განიცადა მათი არსებობის მრავალი საუკუნის განმავლობაში. როგორც ზემოთ ითქვა დასავლეთ ევროპის ქვეყნებთან მიმართებაში, რუსეთში ფეოდალური ურთიერთობები განსხვავებულად განვითარდა კიევან რუსის საწყის პერიოდში და მის ბოლოს. საჯარო განათლებაისევე, როგორც ისინი განსხვავდებოდნენ XII-XIII საუკუნეების როსტოვ-სუზდალისა და მოსკოვის რუსეთის აპანაჟში. მათ საბოლოოდ მიიღეს სპეციალური ფორმებირუსეთის სახელმწიფოში XVI-XVIII სს. ხოლო აბსოლუტისტურ რუსეთში მე-18-19 სს.

თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.

გამოქვეყნდა http://www.allbest.ru/

შესავალი

1. წინაპირობები

2. ფეოდალური ურთიერთობის წარმოშობის ცნებები

3. გლეხთა და ფეოდალთა თანამდებობა XIII - XV სს

4. განსხვავება ფეოდალურ ურთიერთობებს შორის რუსეთსა და დასავლეთ ევროპაში

დასკვნა

ბიბლიოგრაფია

შესავალი

ზოგიერთ ხალხში წარმოების ფეოდალურმა რეჟიმმა შეცვალა მონური სისტემა, სხვათა შორის პრიმიტიული; ამ უკანასკნელ შემთხვევაში ეს იყო პირველი კლასის ფორმირება.

„ფეოდალური ურთიერთობები არის ურთიერთობა მიწის მესაკუთრეთა (ფეოდალთა) და გლეხებს შორის. ფეოდალები მიწას უთმობდნენ გლეხებს, რომლებიც მასზე საკუთარ მეურნეობას მართავდნენ. მიწით სარგებლობისთვის გლეხები ასრულებდნენ ფეოდალურ მოვალეობებს: შრომა ფეოდალის მეურნეობაში (კორვეული შრომა), საკვები და ფულადი გადასახადები“.

ძველ რუსულ სახელმწიფოში უფლისწული იყო ქვეყნის მმართველი, რამაც ხელი შეუწყო ფეოდალური ურთიერთობების განვითარებას.

„ჩვენი ქვეყნის ტერიტორიაზე ფეოდალურ ურთიერთობებზე გადასვლა პირველად ამიერკავკასიაში მოხდა, სადაც IV ს. ახ.წ გაჩნდა ფეოდალზე დამოკიდებული გლეხებისა და ფეოდალების კლასები“.

ფეოდალიზმს რუსეთში ჰქონდა დამახასიათებელი ნიშნები, რომლებიც განსხვავდებოდა ევროპისგან.

1. ფონი

ხალხთა დიდი მიგრაციის დროიდან, რომის იმპერიის ნანგრევებზე მრავალი ბარბაროსული სახელმწიფო გაჩნდა, მათი განვითარება სხვა გზას გაჰყვა: მონობამ ადგილი დაუთმო ფეოდალურ პერიოდს, რომელშიც მეფეები, მთავრები და მეომრები ექსპლუატაციას უწევდნენ არა უძლურ მონებს; მაგრამ თემის წევრები, რომლებიც ფლობდნენ მათ მეურნეობებს.

ძველი რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბების შემდეგ, დიდი ჰერცოგი, პრინციპზე "ძალაუფლება შობს საკუთრებას", ხდება მთელი რუსული მიწის უზენაესი მფლობელი. ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ რუსეთში მიწის სახელმწიფო საკუთრების გაჩენაზე, რის საფუძველზეც დაიწყო ფეოდალური ურთიერთობების გაჩენა.

ცალკეული ოჯახების განსხვავებული შემადგენლობა, რომლებიც იყვნენ პატრიარქალური თემების ნაწილი სხვადასხვა დონისმათი კეთილდღეობა და დაგროვილი სიმდიდრე, შრომითი სესხების საფუძველზე განვითარებული მიწის უთანასწორობა და ა.შ. - ამ ყველაფერმა შექმნა პირობები სოფლის თემის ქონებრივი და სოციალური სტრატიფიკაციისთვის. ტომის თავადაზნაურობამ გამოიყენა თავისი სიმდიდრე, ძალა და უფლებამოსილება, რათა დაემორჩილებინა თანატომელები. „მთავრებმა და მეომრებმა სოფლის ხალხისგან შეგროვებული ხარკი ქალაქის ბაზრებზე გაყიდულ პროდუქტად აქციეს. ხელოსნობის ზრდამ და ვაჭრობის განვითარებამ შეარყია პრიმიტიული კომუნალური ურთიერთობების საფუძვლები და ხელი შეუწყო ფეოდალური ურთიერთობების გაჩენას და განვითარებას.”3 მმართველი ელიტა ძველ რუსულ წყაროებში გვევლინება მთავრების, მეომრების, ბიჭების სახელით. და ა.შ., ის იზრდება ძველი ტომობრივი თავადაზნაურობიდან. ძვირფასი ნივთების დაგროვება, მიწებისა და ქონების წართმევა, სამხედრო რაზმის ორგანიზაციის შექმნა, სამხედრო ნადავლისა და ტყვეების ხელში ჩაგდების კამპანიები - ძველი რუსული თავადაზნაურობა დაშორდა ტომობრივ და საზოგადო გაერთიანებებს და გადაიქცა საზოგადოებაზე მაღლა მდგომ ძალად და დაიმორჩილა ადრე თავისუფალი და თანასწორი საზოგადოების წევრები. .

ასე გაჩნდა და განვითარდა საფუძველი ფეოდალური საზოგადოება- მიწის ფეოდალური საკუთრება.

2. ფეოდალური ურთიერთობების წარმოშობის ცნებები

საბჭოეთში ისტორიული მეცნიერებასოფლის მეურნეობის, როგორც აღმოსავლეთ სლავების მთავარი ოკუპაციის და მათ შორის ფეოდალური ურთიერთობების დომინირების კონცეფცია ჩამოყალიბდა IX საუკუნის დასაწყისში.

XX საუკუნის 60-იან წლებში ლ. ჩერეფნინმა აჩვენა, რომ ძველ რუსეთში ფეოდალური ურთიერთობები წარმოიშვა არა სამკვიდრო, არამედ მიწის სახელმწიფო საკუთრებაში.

თუმცა იყო სხვა მოსაზრებებიც. ამგვარად, ი. ფროიანოვი ცდილობდა დაემტკიცებინა, რომ რუსეთში ფეოდალიზმი წარმოიშვა არა უადრეს მე-13 საუკუნისა და მანამდე არსებობდა ტომობრივი სისტემა.

ვ. გორემიკინას თქმით, რუსეთში მონური სისტემა გადარჩა XI და XII საუკუნის დასაწყისში სახალხო აჯანყებამდე, რის შედეგადაც ისინი შეიცვალა ფეოდალური ურთიერთობებით.

3. გლეხების და ფეოდალების პოზიცია XIII - XV საუკუნეებში.

„ფეოდალიზმი არის ეკონომიკური და სოციალური მოდელი, რომელშიც ადამიანთა ძირითადი სოციალური კლასები არიან ფეოდალები (მიწის მესაკუთრეები) და მათზე ეკონომიკურად დამოკიდებული გლეხობა; ფეოდალები ერთმანეთთან დაკავშირებული არიან კონკრეტული ტიპის სამართლებრივი ვალდებულებით, რომელიც ცნობილია როგორც ფეოდალური კიბე“.

მე-14 საუკუნეში რუსეთში დიდი ფეოდალური მიწის საკუთრების ძირითადი ფორმა იყო საგვარეულო: სამთავრო, ბოიარი, ეკლესია.

(ვოჭინა არის მიწა, რომელიც მემკვიდრეობითი სარგებლობის უფლებით ეკუთვნოდა ფეოდალს. ამ მიწის გაყიდვა, გაცვლა შეიძლებოდა, მაგრამ მხოლოდ ნათესავებს ან მამულების სხვა მფლობელებს).

მთელი სოფლის მოსახლეობის ჩართვამ ფეოდალურ ურთიერთობათა სისტემაში გამოიწვია მრავალი ტერმინის გაქრობა, რომლებიც წარსულში აღნიშნავდნენ სოფლის მოსახლეობის სხვადასხვა კატეგორიას („ხალხი“, „სმერდები“, „გადაგდებული“) და გაჩნდა მე -15 საუკუნის ბოლოს ახალი ტერმინი "გლეხი" - რუსული წარმოშობის სიტყვა, თავდაპირველად ქრისტიანი, ადამიანი; მე-14 საუკუნიდან გლეხობა არის მცირე სასოფლო-სამეურნეო მწარმოებლების კრებული, რომლებიც აწარმოებენ ინდივიდუალურ სოფლის მეურნეობას მათი ოჯახების დახმარებით, რაც მიუთითებს სოფლის მოსახლეობის სხვადასხვა კატეგორიის მიერ შეძენის შესახებ. საერთო მახასიათებლებიგლეხობის, როგორც კლასისთვის დამახასიათებელი. ეს სახელი დღემდე შემორჩა.

თუმცა, მე-15 საუკუნის მეორე ნახევარშიც კი ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში ჭარბობდა ეგრეთ წოდებული „შავი“ მიწები, რომლებიც ხასიათდებოდა გლეხების კომუნალური საკუთრებით, პირადი ნაკვეთისა და სახნავი მიწის ინდივიდუალური საკუთრებით, აგრეთვე არჩეული გლეხური ვოლოსტური თვითმმართველობის არსებობა სამთავროს კონტროლქვეშ. შავი მიწების დიდი ნაწილი მდებარეობდა ქვეყნის ჩრდილოეთ რეგიონებში, სადაც ფეოდალური მიწის საკუთრება ახლახან იწყებდა შეღწევას. იყო გლეხების 2 კატეგორია: „შავკანიანი“ გლეხები და მიწის მესაკუთრე გლეხები. პირველი ცხოვრობდა თემებში, რომლებიც არ ეკუთვნოდნენ ცალკეულ ფეოდალებს, ხოლო მეორენი ცხოვრობდნენ საყოფაცხოვრებო მიწებზე ფეოდალურ ფეოდალურ სისტემაში. მესაკუთრე გლეხები პირადად იყვნენ დამოკიდებული ფეოდალზე. მაგრამ ამ დამოკიდებულების ხარისხი იცვლებოდა სხვადასხვა რეგიონში. გლეხებს მაინც ინარჩუნებდნენ ერთი ფეოდალიდან მეორეზე თავისუფლად გადაყვანის უფლება, მაგრამ პრაქტიკაში ეს უფლება ყველაზე ხშირად ფორმალური იყო.

XIV საუკუნეში რუსული ფეოდალური იერარქიის სისტემა მოიცავდა ოთხ დაღმავალ დონეს. ზედა საფეხურზე ისხდნენ დიდი მთავრები - რუსული მიწის უზენაესი მმართველები. მეორე დონე დაიკავეს დიდი ჰერცოგის ვასალებმა - აპანაჟის მთავრებმა, რომლებსაც ჰქონდათ სუვერენული მმართველების უფლებები თავიანთი ბედის ფარგლებში. მესამე ეტაპზე იყვნენ აპანაჟის მთავრების ვასალები - ბიჭები და მომსახურე მთავრები, რომლებმაც დაკარგეს აპანაჟის უფლებები, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მსხვილი ფეოდალი მიწათმფლობელები. ფეოდალური იერარქიის ყველაზე დაბალ დონეზე იყვნენ მსახურები, რომლებიც განაგებდნენ სამთავროს სამთავროს და შეადგენდნენ სამთავრო და ბოიარ ადმინისტრაციას.

იმისათვის, რომ სწრაფად განევითარებინათ და უფრო წარმატებულად სარგებლობდნენ სამთავროში, ასევე ჰქონოდათ სამხედრო მხარდაჭერა, სამთავროს მფლობელებმა მიწის ნაწილი გარკვეულ პირობებში გადასცეს თავიანთ ვასალებს. ასეთ მიწის საკუთრებას პირობითი, სამსახურებრივი ან ადგილობრივი ეწოდებოდა.

ამავე პერიოდში (XIV ს.) საეკლესიო მიწათმფლობელობა ძალიან სწრაფად გაფართოვდა. რუსი მთავრები დაინტერესებულნი იყვნენ ეკლესიის მხარდაჭერით, ამიტომ მათ შეცვალეს მეათედი (ფულად თუ სახის გადასახადები) მიწის განაწილებით. იზრდებოდა აგრეთვე მონასტრების მიწათმფლობელობა და სიმდიდრე, რადგან საერო ფეოდალების მიწებისგან განსხვავებით, მონასტრების მიწები არ იყოფა მემკვიდრეებს შორის, როგორც ეს იყო საერო მიწის მესაკუთრის გარდაცვალების შემდეგ. რუსულ მონასტრებს შორის ყველაზე ცნობილი იყო სამების მონასტერი, რომელიც დააარსა სერგიუს რადონეჟელმა.

ფეოდალიზმის ეკონომიკური საფუძველი არის მმართველი კლასის მიერ მიწის საკუთრება. გლეხისთვის მიწის საკუთრების უფლების ჩამორთმევით და ძალაუფლებისა და მიწის საკუთარ ხელში კონცენტრაციით, ფეოდალები შეძლეს დამოკიდებული გლეხობის ექსპლუატაციაზე, მათგან მიწის რენტის აღებით. ცნობილია ქირავნობის სამი ფორმა: კორვეული შრომა, ყმების მუშაობა ფეოდალის სასარგებლოდ. უმთავრესად მიწის ნაწილის მათი სარგებლობისა და ვალდებულებითი შრომით უზრუნველყოფის მიზნით; quitrent - მიწის მესაკუთრისთვის ხარკის გადახდა ფულით; სასურსათო - პროდუქციაში გადახდილი გადასახადის სახეობა. რენტის ფორმის ცვლილება განპირობებული იყო ფეოდალური საზოგადოების საწარმოო ძალების განვითარებით.

4. განსხვავებები ფეოდალურ ურთიერთობებში რუსეთსა და დასავლეთ ევროპაში

მე -15 საუკუნის ბოლოს და მე -16 საუკუნის დასაწყისში, რუსი ხალხის ორ საუკუნეზე მეტი ბრძოლა მათი სახელმწიფოებრივი ერთიანობისა და ეროვნული დამოუკიდებლობისთვის დასრულდა მოსკოვის გარშემო რუსული მიწების ერთ სახელმწიფოდ გაერთიანებით. მიუხედავად სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური ფაქტების საერთოობისა, რომელიც საფუძვლად უდევს მე-13-მე-15 საუკუნეებში ევროპის ბევრ ქვეყანაში მომხდარ სახელმწიფო-პოლიტიკურ ცენტრალიზაციას, რუსეთის ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებას ჰქონდა თავისი მნიშვნელოვანი მახასიათებლები.

მონღოლთა შემოსევის კატასტროფულმა შედეგებმა შეაფერხა რუსეთის ეკონომიკური განვითარება და აღნიშნა მისი ჩამორჩენის დასაწყისი მოწინავე დასავლეთ ევროპის ქვეყნებთან, რომლებმაც თავი დააღწიეს მონღოლთა უღელს. რუსეთმა მონღოლთა შემოსევის მძიმე ტვირთი აიღო. მისმა შედეგებმა დიდად შეუწყო ხელი კონსერვაციას ფეოდალური ფრაგმენტაციადა ფეოდალური ყმური ურთიერთობების განმტკიცება. რუსეთის სახელმწიფო ჩამოყალიბდა XIV-XV საუკუნეებში ფეოდალურ საფუძველზე ფეოდალური მიწათმფლობელობისა და მეურნეობის ზრდის, ბატონობის განვითარებისა და კლასობრივი ბრძოლის გამწვავების პირობებში.

შედეგად, XV საუკუნის ბოლოს გაერთიანების პროცესი დასრულდა ფეოდალურ-ყმური მონარქიის ჩამოყალიბებით. რუსეთში მიწის სახელმწიფო საკუთრების გაჩენა იყო რუსეთში ფეოდალიზმის განვითარების ერთ-ერთი მახასიათებელი დასავლეთ ევროპასთან შედარებით, სადაც ფეოდალური ურთიერთობების საფუძველი იყო ჯერ კორპორატიული, შემდეგ კი კერძო საკუთრება მიწაზე. დასავლეთ ევროპაში, სადაც ფეოდალიზმი განვითარდა კერძო მიწის საკუთრების საფუძველზე, საწყისი ფორმა იყო შრომითი რენტა. მას შემდეგ, რაც ძველი რუსი მთავრებიარ ჰქონდა საკუთარი ეკონომიკა, შემდეგ რუსეთში თავდაპირველად გაჩნდა ბუნებრივ-ფულადი რენტა, რომელიც წარმოიშვა ხარკის საფუძველზე, როგორც სამხედრო ანაზღაურება სუბიექტური მოსახლეობისგან. ფეოდალიზმის დროს მიწის მესაკუთრეებს შეეძლოთ მისი ნაწილი, ჩვეულებრივ, მომსახურებისთვის, პირობით მფლობელობაში გადაეცათ სხვა პირებს, რომლებიც გლეხებისგან ფეოდალურ რენტას იღებდნენ. ამის საფუძველზე ჩამოყალიბდა მიწის მესაკუთრეებსა და მის პირობით მფლობელებს შორის სუზერეინობისა და ვასალაჟური ურთიერთობები, რომლებიც დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში სამართლებრივ სახელშეკრულებო ხასიათს ატარებდნენ. იმის გამო, რომ რუსეთში არ არსებობდა კერძო სოფლის მეურნეობა დაახლოებით მე-9 საუკუნის შუა ხანებამდე და მთავრებსა და მეომრებს არ გააჩნდათ საკუთარი მეურნეობები, მთავრებმა ცალკეულ უხუცესებსა და მეომრებს გადასცეს უფლება აეღოთ ხარკი სუბიექტური მოსახლეობისგან, ე.ი. მათ ფეოდალური რენტის ნაწილი გაინაწილეს. დასავლეთ ევროპელი ფეოდალებისგან განსხვავებით, რუსი ბიჭები მამულებს მხოლოდ თავადისგან იღებდნენ და მხოლოდ სამსახურისთვის. ისინი დაინტერესებულნი იყვნენ დიდი საჰერცოგო ხელისუფლების განმტკიცებით და რუსული მიწების გაერთიანებით, რადგან მათი საკუთრება მიმოფანტული იყო მოსკოვის კუთვნილ უზარმაზარ ტერიტორიაზე. დასავლეთ ევროპისგან განსხვავებით, სადაც ქალაქები აქტიურ და დამოუკიდებელ როლს ასრულებდნენ პოლიტიკურ ცხოვრებაში, რუსეთში ისინი დაქვემდებარებულ მდგომარეობაში იყვნენ ფეოდალურ თავადაზნაურობასთან მიმართებაში.

დასკვნა

ფეოდალური დამოკიდებულება რუსი

ფეოდალიზმი არის სოციალურ-ეკონომიკური კონცეფცია, რომელიც მთლიანად უარყოფს უზენაეს პოლიტიკურ ძალაუფლებას. ამ ფენომენის ეკონომიკური მხარე გარკვეულწილად იყო რუსეთში, რაც აისახა სამთავროების სპეციფიკურ ფრაგმენტაციაში და ბიჭების ნაწილობრივ იმუნიტეტში. რუსეთის სოციალური და პოლიტიკური მახასიათებლები, პირიქით, არანაირად არ იყო ფეოდალური: რუსეთი კვლავ აღიქმებოდა როგორც ერთგვარი ერთიანობა და მისი ზოგიერთი ფრაგმენტაცია მთლიანად სახელმწიფოსთვის საზიანო იყო.

ბიბლიოგრაფია

1. „სამშობლოს ისტორია“, ტ.ფ.ერმოლენკო 2006 წ

2. „სსრკ ისტორია“, ბ.ა. რიბაკოვა; 1987 წ

3. „სსრკ ისტორია“, A. I. Kozachenko; 1983 წ

4. http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1163851

5. „რუსეთის ისტორია“, შ.მ.მუნჩაევი, ვ.მ. უსტინოვი; 2001 წ

6. ცნობარი „სამშობლოს ისტორია“ ლ.ფ.კაცვა 2001 წ.

7. ”რუსეთის ისტორია” M. M. Gorinov 2005 წ

8. „რუსეთის ისტორია“ A. S. Orlov, V. A. Georgiev 2007 წ.

9. „რუსეთის ისტორია“ ა.ს. ორლოვი, ვ.ა. გეორგიევი 2011 წ

გამოქვეყნებულია Allbest.ru-ზე

მსგავსი დოკუმენტები

ფეოდალური სისტემების ძირითადი ტიპები და მახასიათებლები. ფეოდალური მეურნეობის გენეზისი და განვითარება (ფრანკთა სახელმწიფოს მაგალითით). ფეოდალური ეკონომიკის კლასიკური მოდელი საფრანგეთში. ფეოდალიზმის თავისებურებები რუსეთში. ინგლისის ფეოდალური მეურნეობის მახასიათებლები.

კურსის სამუშაო, დამატებულია 14/11/2013


ევროპაში ფეოდალური ურთიერთობების გაჩენის პრობლემა. გერმანელთა მონათესავე თემის ნარჩენები ლექს სალიკაში, დათმობენ ახლად შექმნილი ფეოდალური ურთიერთობებისა და კლასების ფორმირების პროცესების ზეწოლის ქვეშ. ფრანკებს შორის ურთიერთობის ახალი ტენდენციების შესწავლა.

ანგარიში, დამატებულია 06/24/2014


ფეოდალური მიწათმფლობელობისა და ფეოდალური ურთიერთობების განვითარება კიევის რუსეთში. ფეოდალთა სამართლებრივი მდგომარეობა. თავადაზნაურობის პრივილეგიები რუსული სიმართლის მიხედვით. სმერდების და შესყიდვების სამართლებრივი სტატუსი რუსული პრავდას მიხედვით. მოსამსახურეთა, მონების, მიტევებული ადამიანების, გარიყულთა სამართლებრივი მდგომარეობა.

კურსის სამუშაო, დამატებულია 05/05/2015


სახელმწიფო საგანმანათლებლო პროცესები აღმოსავლეთ ევროპაში შუა საუკუნეებში. ნოვოგოროდის აღზევების წინაპირობები. ფეოდალური საკუთრების ფორმები ლიტვის სამთავროში. ფეოდალური მიწათმფლობელობის ზრდა XV-XVI სს. გლეხების როლი ფეოდალურ მეურნეობაში.

რეზიუმე, დამატებულია 04/27/2011


ფეოდალური სისტემის ისტორია აზიასა და აფრიკაში. აღმოსავლეთის ქვეყნებში ფეოდალური ურთიერთობის გაჩენის პრობლემა. დისკუსიები ჩინეთის ისტორიაზე. ფეოდალიზმის ელემენტების გაჩენა პრიმიტიული კომუნალური წინაკლასობრივი სისტემის პირობებში და მონურ საზოგადოებაში.

რეზიუმე, დამატებულია 07/10/2010


ფეოდალური სახელმწიფოების სამხედრო ორგანიზაცია და ჯარები. რუსეთის შეიარაღებული ძალები და მათი მონაწილეობა XIII-XVII საუკუნეების ომებში. შეიარაღებული ძალების მახასიათებლები და ფეოდალური სახელმწიფოების არმიების დაკომპლექტების, შეიარაღებისა და ორგანიზების მეთოდები სხვადასხვა პერიოდებიფეოდალიზმი.

რეზიუმე, დამატებულია 04/25/2010


საგვარეულო მიწათმფლობელობის განვითარება, გლეხების დამონება და ფეოდალური ურთიერთობების დამყარება. ფეოდალური ქალაქის განვითარება, ხელნაკეთი წარმოებადა ვაჭრობა. ყველაზე დიდი რუსული მიწები. მონღოლ-თათრების შემოსევის შედეგები. მოსკოვის აღზევების მიზეზები.

ტესტი, დამატებულია 11/10/2009


ნამუშევრები B.A. რიბაკოვი, რომელიც ეძღვნება კიევის რუსეთის არსებობის პერიოდში (IX–XII სს.) ფეოდალური ურთიერთობების სისტემის ჩამოყალიბებას. ბ.რიბაკოვის შეხედულებები რუსეთის სამთავროების ფრაგმენტაციის პერიოდში ფეოდალური ურთიერთობის სისტემის გაძლიერებისა და რეორგანიზაციის შესახებ.

რეზიუმე, დამატებულია 23/03/2016


ფეოდალური ურთიერთობის განვითარება VII-XII სს. ფეოდალური ექსპლუატაციის ფორმები. ინდოეთის ფეოდალური სახელმწიფოები, საზოგადოების სტრუქტურა და ინდუიზმის როლი. დელის სასულთნოს ჩამოყალიბება, მისი პოლიტიკური სისტემა. დიდი მონღოლის ძალა და შაჰ აკბარის რეფორმები.

კურსის სამუშაო, დამატებულია 03/05/2011


ფეოდალური ურთიერთობების ჩამოყალიბების პროცესი რუსეთში. ფეოდალური რუსეთის ეკონომიკა. სამკვიდროზე გადასვლა და მისი შედეგები. გლეხების დამონება. ქალაქი, ხელობა და ვაჭრობა. სახელმწიფო მრეწველობა. წარმოების დაბადება. სრულიად რუსული ბაზრის განათლება.

ფეოდალური ეკონომიკური ურთიერთობების ჩამოყალიბება და განვითარება წინასწარ იყო განპირობებული სხვადასხვა ფაქტორებით. ეს მოიცავს კლიმატურ პირობებს, პოლიტიკური სისტემის ბუნებას, ლეგალური სტატუსიკლასები და სოციალური ფენები საზოგადოებაში, ჩამოყალიბებული წეს-ჩვეულებები და ტრადიციები.

VIII-IX საუკუნეებში აღმოსავლეთ სლავებმა განიცადეს მნიშვნელოვანი ეკონომიკური, პოლიტიკური და სოციალური ცვლილებები. ეკონომიკაში ხელოსნობა გამოეყო სახნავ მეურნეობასა და მესაქონლეობას, რომელიც დამოუკიდებელ ინდუსტრიებად იქცა. ეკონომიკური აქტივობა. განვითარდა ვაჭრობა და სხვადასხვა ხელოსნობა. ქონებრივი უთანასწორობისა და ეკონომიკური საქმიანობის დიფერენციაციის საფუძველზე, სლავებმა განიცადეს გართულება სოციალური სტრუქტურასაზოგადოება და კლასების ფორმირება.

ძველ რუსეთში ეკონომიკური ურთიერთობების ხასიათის შესახებ სამეცნიერო ლიტერატურაიყო სხვადასხვა თვალსაზრისი. ზოგიერთი ავტორი თვლის, რომ ადრეფეოდალური ეკონომიკური ურთიერთობები არსებობდა ძველ რუსულ სახელმწიფოში, თუმცა, მკვლევართა უმეტესობა კიევის რუსის ეკონომიკას ადრინდელ ფეოდალურად მიიჩნევს, რადგან იგი ამა თუ იმ ხარისხით ხასიათდებოდა შემდეგი მახასიათებლებით: დიდი მიწის ერთობლიობა. საკუთრება მცირე გლეხური მეურნეობების დაქვემდებარებაში; მიწის საკუთრებაში განსაკუთრებული უფლებების მინიჭება სამხედროების მატარებელ პირთა მომსახურეობისათვის ან საჯარო სამსახური; საზოგადოების კლასობრივი ორგანიზაცია და იერარქია მმართველ კლასში.

კიევან რუსეთში ფეოდალიზმზე გადასვლა მოხდა პრიმიტიული კომუნალური ურთიერთობების დაშლის შედეგად. ფეოდალური ურთიერთობების განვითარების საწყის ეტაპზე, ისევე როგორც ევროპის სხვა ქვეყნებში, პირდაპირი მწარმოებლები დაქვემდებარებულნი იყვნენ სახელმწიფო ძალაუფლება. ამის პარალელურად მოხდა ინდივიდუალური ფართომასშტაბიანი მიწის საკუთრების ფორმირება. რუსეთში განვითარდა მსხვილი ფეოდალური მიწათმფლობელობა სამთავრო, ბოიარული მამულებისა და საეკლესიო (სამონასტრო) მამულების სახით. ასეთ მიწებს მიეცათ მემკვიდრეობით გადაცემის უფლება. მათზე მცხოვრები გლეხები მიწაზე დამოკიდებულნი ხდებოდნენ ფეოდალზე და იხდიდნენ ქირას ნატურით მიწით სარგებლობისთვის ან მუშაობდნენ კორვეიდან.

შედარებით პრიმიტიული სისტემაფეოდალიზმი წარმოების უფრო პროგრესული მეთოდი იყო. გლეხებს ჰქონდათ საკუთარი მეურნეობები და გარკვეულწილად დაინტერესდნენ მათი შრომის შედეგებით. ფეოდალსა და გლეხს შორის ბატონობისა და დაქვემდებარების ურთიერთობა წარმოების ზრდის პირობად იქცა. ფეოდალიზმის დროს გაიზარდა შრომის სოციალური დანაწილება, გაჩნდა სოფლის მეურნეობის ახალი დარგები, გაუმჯობესდა მიწის დამუშავება, ხელოსნობა, ვაჭრობა და ქალაქები.

თოხის მეურნეობის ნაცვლად სახნავი მეურნეობის განვითარებამ, ხელოსნობისა და ქალაქების ზრდამ ხელი შეუწყო შრომის პროდუქტიულობის ზრდას, განვითარებას. კერძო საკუთრება, კლასების გაჩენა და სახელმწიფო. საწარმოო ძალების ბუნებასა და სოციალურ სფეროში მომხდარმა ცვლილებებმა განაპირობა ადრეული ფეოდალური ურთიერთობების ჩამოყალიბება სლავურ ხალხებს შორის.

დამახასიათებელი იყო ადრეული ფეოდალიზმის პერიოდი შემდგომი განვითარებასახნავ მეურნეობა. სოფლის მეურნეობა ფართო მასშტაბით განვითარდა ახალი მიწების განვითარების, აგრეთვე სასოფლო-სამეურნეო იარაღების გაუმჯობესებისა და ორადგილიანი და სამსამეურნეო მეურნეობის სისტემების გამოყენებით. თუმცა, ზოგადად, მეურნეობის აგროტექნიკური დონე დაბალი რჩებოდა.

ძველ რუსულ სახელმწიფოში ხელოსნობა ეკონომიკური საქმიანობის დამოუკიდებელი განშტოება იყო. IX-XI საუკუნეებში. ცნობილი იყო მრავალი ხელოსნობის სპეციალობა. ხელოსანთა შორის იყვნენ მჭედლები, თოფები, იუველირები, მეჭურჭლეები და ზარაფხანები. ხელოსნები მხოლოდ რკინისგან აწარმოებდნენ 150-ზე მეტ სახეობის სხვადასხვა პროდუქტს. კიევის ხელოსნები დახელოვნებულნი იყვნენ ლითონის გაყალბებაში, შედუღებაში, ფოლადის გამაგრებაში, შედუღებასა და ჩამოსხმაში. ყველის ღუმელის ნაცვლად რკინის სამსხმელო ჩნდება.

შრომის სოციალური დანაწილების ზრდამ ხელი შეუწყო საშინაო და საგარეო ვაჭრობის განვითარებას. ქალაქებში ვაჭრობდნენ პურით, მარილით, ხელსაქმით, ბეწვით, ცვილითა და კანაფით. კიევის რუსეთი ვაჭრობდა კასპიის და შავი ზღვის ქვეყნებთან და ბიზანტიასთან. სლავი ვაჭრები ექსპორტს ახორციელებდნენ ცვილი, თაფლი, ბეწვი, ხელნაკეთი ნივთები და შემოჰქონდათ აბრეშუმის ქსოვილები, ქსოვილი, ხავერდი, ოქრო, ვერცხლი, სანელებლები და ღვინო. თუმცა ვაჭრობას ჯერ კიდევ არ ეკავა მნიშვნელოვანი ადგილი ეროვნულ ეკონომიკაში, ვინაიდან ეკონომიკა საარსებო ხასიათს ატარებდა.

ვაჭრობის განვითარებამ განაპირობა ფულადი ურთიერთობების გაჩენა. ძველად სლავური ხალხები სანაცვლოდ იყენებდნენ პირუტყვს, ძვირადღირებულ ბეწვს, შემდეგ კი უცხოურ მონეტებს. მე-10 საუკუნის ბოლოს. რუსეთმა დაიწყო საკუთარი მონეტების ჭრა. გრივნა გახდა ფულადი ერთეული - გარკვეული წონისა და ფორმის ვერცხლის ინგოტი. გრივნა ჩვეულებრივ 400 გრამს იწონიდა, მას შუაზე ჭრიდნენ და თითოეულ ნახევარს რუბლს ეძახდნენ. თავის მხრივ, რუბლი გაიყო ნახევარ და მეოთხედებად. ამასთან, კიევან რუსის მთელი პერიოდის განმავლობაში გაგრძელდა უცხოური მონეტების გამოყენება, რადგან არ არსებობდა ოქროსა და ვერცხლის საკუთარი წარმოება.

ძველ რუსულ სახელმწიფოში განვითარდა გარკვეული საგადასახადო სისტემა. გვიან შემოდგომაზე, პრინცი და მისი თანმხლები მოგზაურობდნენ თავიანთ საკუთრებაში, რათა მათგან ხარკი აეღოთ. მისი ვასალური ქონების პრინცის ამ შემოვლით გზას პოლიუდიე ეწოდა. ხარკის შეგროვება გაგრძელდა მთელი ზამთრის განმავლობაში და დასრულდა ადრე გაზაფხულზე. ხარკის სახით აგროვებდნენ კვერნის, ერმინის, ციყვის, ცვილის, სელის, ტანსაცმლისა და საკვების ბეწვს. დაბეგვრის ერთეული იყო „კვამლი“, ე.ი. ყველა საცხოვრებელი კორპუსი. თავდაპირველად, ხარკის შეგროვება არ იყო დაფიქსირებული. თუმცა, 945 წელს დრევლიანის აჯანყების შემდეგ, პრინცესა ოლგამ დააწესა ხარკის შეგროვების ფიქსირებული პროცედურა.

კიევის რუსეთში უკვე XI საუკუნეში. არსებობდა საკრედიტო ურთიერთობების სისტემა. „რუსკაია პრავდაში“ არის ცნებები, როგორიცაა გრძელვადიანი და მოკლევადიანი კრედიტი, კრედიტით ვაჭრობა, მოგება. ამ მარეგულირებელი დოკუმენტით განისაზღვრა დავალიანების ამოღების პროცედურა. ადგილი ჰქონდა ქონების განზრახ და შემთხვევით დაზიანებას. სესხის პროცენტი თავიდანვე არ იყო დარეგულირებული. შემდგომში, პრინცმა ვლადიმერ მონომახმა მიიღო „წესდება რეზე“, რომელშიც ვალის პროცენტი არ აღემატებოდა წლიურ 20%-ს და ვალის მონობა აკრძალული იყო.

სოფლის მეურნეობის, ხელოსნობისა და ვაჭრობის ზრდამ ხელი შეუწყო ძველი რუსული ქალაქების განვითარებას. ქალაქები წარმოიქმნა, როგორც წესი, სავაჭრო გზაჯვარედინებზე და წყლის სატრანსპორტო მარშრუტებზე. ძველ რუსეთში გამაგრებული ქალაქები შეიქმნა გარე მტრებისგან დასაცავად და ვაჭრობის განვითარების მიზნით. ქალაქები გახდა ადმინისტრაციული, სავაჭრო, ხელოსნური და რელიგიური ცენტრები.

რუსეთში ფეოდალური ურთიერთობების ჩამოყალიბების პროცესში ჩამოყალიბდა მიწათმფლობელობის სხვადასხვა ფორმა. წამყვანი იყო საგვარეულო, რაც გულისხმობდა საკუთრების უფლების საფუძველზე მსხვილ ფეოდალურ მიწათმფლობელობას. მცირე მიწის ნაკვეთები სმერდ გლეხებს ეკუთვნოდათ. ამ პერიოდის მიწათმოქმედების განვითარების მთავარი ტენდენცია იყო ფეოდალური ქონების გაფართოება თავისუფალი მიწებისა და სმერდების საკუთრების ხარჯზე. ფეოდალები ეკონომიკური და არაეკონომიკური მეთოდებით აძლიერებენ მიწაზე მონოპოლიურ მფლობელობას. ამის პარალელურად ფართოვდებოდა ფეოდალურზე დამოკიდებული მოსახლეობის ფენა. Პატარა გლეხური მეურნეობაის ძალიან არასტაბილური იყო მოსავლის უკმარისობის, მომთაბარეების დარბევის, სამხედრო კამპანიებისა და სამთავრობო გადასახადების გამო. გლეხები იძულებულნი გახდნენ დახმარებისთვის მიემართათ ფეოდალთან და შედიოდნენ მასთან სავალდებულო ურთიერთობაში. სესხის ხელშეკრულება ფეოდალის მიწებზე პროცენტით სამუშაოების შესრულებით სრულდებოდა. ხელშეკრულების ხანგრძლივობის განმავლობაში გლეხები დამოკიდებულნი ხდებოდნენ თავიანთ გამსესხებელზე და თუ ისინი არ შეასრულებდნენ ხელშეკრულების პირობებს, მათ შეეძლოთ დაეკარგათ პირადი თავისუფლება. გლეხების ეკონომიკურმა და პოლიტიკურმა დაუცველობამ წინასწარ განსაზღვრა ადრეული ფეოდალური ურთიერთობების ჩამოყალიბება და სხვადასხვა კატეგორიის დამოკიდებული მოსახლეობის ჩამოყალიბება.

ფეოდალური ურთიერთობების განვითარებამ შექმნა მათი შემოსვლის პირობები ახალი ეტაპი- ფეოდალური დაქუცმაცების ეტაპი, რაც ბუნებრივია ადრეული ფეოდალიზმის ყველა ქვეყნისთვის. XII საუკუნის შუა წლებში ერთიანი ძველი რუსული სახელმწიფო დაიშალა რამდენიმე დამოუკიდებელ სამთავროებად. ეკონომიკური და პოლიტიკური პირობები, ეკონომიკის ბუნებრივი ბუნება საშუალებას აძლევდა ცალკეულ სლავურ მიწებს განეხორციელებინათ დამოუკიდებელი ეკონომიკა და განვითარებულიყვნენ თვითკმარობისა და თვითკმარობის საფუძველზე. ცალკეულ სამთავროებს შორის ეკონომიკური კავშირები სპორადული იყო. სლავური ხალხების მიწებზე განვითარდა ეკონომიკურად დახურული ტერიტორიები, რომლებშიც სასოფლო-სამეურნეო პროდუქცია ხელოსნობით იცვლებოდა.

ამ დროს ეკონომიკური განვითარება იყო საკამათო ბუნება. ბუნებრივი პირობებისაშუალებას აძლევდა სოფლის მეურნეობის, ხელოსნობისა და გაცვლის განვითარებას. დამოუკიდებელ სამთავროებში იყო ეკონომიკური ზრდა, მაგრამ ამავდროულად ცალკეული ტერიტორიების ეკონომიკური იზოლაცია აფერხებდა საწარმოო ძალების ზრდას. ეკონომიკურ განვითარებას აფერხებდა მუდმივი შიდა ომები. ფრაგმენტაციის პერიოდში ეკონომიკური განვითარების სირთულეები გაიზარდა მონღოლ- დაარსების პირობებში. თათრული უღელისლავურ ხალხებზე. დაპყრობილი რუსული მიწები ეკონომიკურ და პოლიტიკურ დამოკიდებულებაში ჩავარდა. ეკონომიკური დამოკიდებულება ნიშნავდა იმას, რომ მოსახლეობა ვალდებული იყო ყოველწლიური ხარკი გადაეხადა ვერცხლითა და ქონებით. ხარკის შეგროვებას ახორციელებდნენ ბასკაკების სპეციალური რაზმები, რომლებიც ხშირად ანადგურებდნენ ეკონომიკას, ქალაქებსა და ვაჭრობას. მოგვიანებით ხარკის შეგროვება რუსმა მთავრებმა განახორციელეს. გარდა ამისა, მოსახლეობა ასრულებდა სამხედრო, ორმოსა და ცხენოსნობას და ევალებოდა მაღალი სავაჭრო გადასახადების გადახდა.

თათარ-მონღოლების მიერ სამხრეთ-დასავლეთ კიევის მიწების განადგურების გამო სახნავი მეურნეობა თანდათან გადავიდა ჩრდილო-აღმოსავლეთში. ეს პროცესი აიხსნებოდა ამ ადგილებში მეურნეობის შედარებით უსაფრთხოებით. ისინი გარშემორტყმული იყვნენ ტყეებით და შორს იყვნენ ოქროს ურდოსგან. ეკონომიკურმა და პოლიტიკურმა აღმავლობამ საშუალება მისცა მოსკოვის სამთავროს, რომელსაც ჰქონდა ხელსაყრელი გეოგრაფიული მდებარეობა, ეკისრა პოლიტიკური ლიდერის როლი რუსული მიწების გაერთიანების პროცესში.

სამეცნიერო ლიტერატურაში არსებობს განსხვავებული მოსაზრებებითათარ-მონღოლთა გავლენის შესახებ სლავური სამთავროების ეკონომიკურ და პოლიტიკურ განვითარებაზე. ბოლო ორი საუკუნის განმავლობაში ამ საკითხებზე კამათი მიმდინარეობდა. არაერთი მკვლევარი ანიჭებს დიდი მნიშვნელობამონღოლთა გავლენა რუსეთზე. მათი აზრით, მოსკოვის სამთავრო თავისი სიდიადე ოქროს ურდოს ხანებს ევალება. სხვა მკვლევარები უარყოფენ მონღოლთა გავლენის მნიშვნელობას შინაგანი განვითარებარუს. თანამედროვე სამეცნიერო ლიტერატურაში ორი ძირითადი თვალსაზრისი გამოიკვეთა. ერთ-ერთი მათგანის მიხედვით, თათარ-მონღოლურმა უღელმა უარყოფითი გავლენა მოახდინა სლავურ სამთავროებზე და უბედურება გახდა რუსული მიწებისთვის. ამ პერიოდში მოხდა სლავების მასიური მიგრაცია და მიმდინარეობდა ეკონომიკური განვითარებისათვის ნაკლებად მოსახერხებელი ჩრდილო-დასავლეთის მიწებზე ახალი ეკონომიკური ცენტრის ჩამოყალიბების პროცესი. ქალაქების ეკონომიკური და პოლიტიკური როლი მკვეთრად შემცირდა, მთავრების ძალაუფლება მოსახლეობაზე გაიზარდა და რუსი მთავრების პოლიტიკაში გარკვეული გადაადგილება მოხდა აღმოსავლეთისკენ. მონღოლ-თათრების შემოსევამ განსაკუთრებული ზიანი მიაყენა ქალაქებს. ბევრი მათგანი განადგურდა, სხვებმა ღრმა ეკონომიკური კრიზისი განიცადეს. მონღოლ-თათრების შემოსევის დროს მრავალი ხელოსნობის სპეციალობა გაქრა. შეფერხდა სავაჭრო კავშირები დასავლეთ ევროპასა და აღმოსავლეთს შორის. შენელდა სოფლის მეურნეობის განვითარება და მიწათმფლობელობის ფორმები.

მონღოლ-თათრული უღელი რუსეთში ორ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში ინარჩუნებდა ფეოდალური ფრაგმენტაციის ეტაპს. ცენტრალიზებულ სახელმწიფოზე გადასვლა დასავლეთ ევროპის ქვეყნებთან შედარებით მნიშვნელოვანი დროით მოხდა.

მკვლევარები, რომლებიც განსხვავებულ თვალსაზრისს ფლობენ მონღოლ-თათრული უღლის გავლენის შესახებ, ამტკიცებენ, რომ მონღოლებმა გაანადგურეს მხოლოდ ის ქალაქები, რომლებიც მათ გზაზე დგანან, არ დატოვეს გარნიზონები, არ დაამყარეს მუდმივი ძალაუფლება, მართლმადიდებლური რელიგიადა ეკლესიებს არ შეხებია. უფრო მეტიც, უღლის პერიოდში აღმოსავლეთის სლავებმა აითვისეს სხვა ხალხის ეკონომიკური გამოცდილება და კულტურა.

ფეოდალიზმის იდეა რუსეთში პირველად გამოთქვა ა. შლეცერი (თავის ნესტორში, ტ. II, გვ. 7). მოგვიანებით მეცნიერთაგან ფეოდალიზმი აიღო ნ. არციბაშევი (რუსეთის ზღაპარი), ნ.ა. პოლევოი (რუსი ხალხის ისტორია), ი.ი. ევერსი (Dr. რუსეთის სამართალი), კ.დ. კაველინი (შეხედე იურიდიულ ცხოვრებას), ა.ს. კლევანოვი (ფეოდალიზმის შესახებ რუსეთში), ი.ე. ანდრეევსკი (შურისძიების შესახებ) და ი.ი. სრეზნევსკი (Izv. Acad. Nauk. T. III. P. 264), ნ.ი. კოსტომაროვი თავის უახლეს კვლევაში (ძველ რუსეთში ავტოკრატიის დასაწყისის შესახებ; იხ. Vestn. Evr. 1870. 11 და 12) საშუალებას გვაძლევს გვქონდეს ფეოდალიზმი მისი ზოგადი მახასიათებლებით, როგორც თათრების დაპყრობის ერთ-ერთი შედეგი“ (ლეონტოვიჩი. დოქტორის მეგობრულ-საზოგადოებრივი ბუნება 1874 წ., გვ.

კულიშერი(History of the Russian National Economy. T. I, M., 1925. გვ. 109 - 111) ფეოდალიზმზე ჩვენს ლიტერატურაში გამოთქმული მოსაზრებების შეჯამება მოცემულია შემდეგნაირად:

„ძველ რუსეთში ფეოდალიზმისთვის დამახასიათებელი სხვადასხვა ნიშნების არსებობაზე, განსაკუთრებით იმუნიტეტის როლსა და მნიშვნელობაზე, ასევე მიუთითეს ჩიჩერინი, სოლოვიოვი, კაველინი, ნევოლინი, ბ. მილუტინი, თუმცა ისინი არ ცდილობდნენ ჩვენი ინსტიტუტების შედარებას დასავლურთან. ევროპელებმა განსაკუთრებით ხაზგასმით აღნიშნეს ფეოდალური შენობის ბუნება კოსტომაროვი, რომელმაც იგი იპოვა თათრების შემოსევის დროიდან და დაინახა იგი მთავრებს შორის ძალაუფლების ფრაგმენტაციაში, ხოლო უმაღლესი და ქვედა დონე ჩამოყალიბდა ამ უკანასკნელის გარკვეული დაქვემდებარებით; პირველს მან ასევე უწოდა ფეოდალური სისტემის გაჩენა თათრული დაპყრობის პროდუქტად და ასევე მის შეწყვეტას მიაწერს თათრული უღლის გაქრობას. .. აპანჟის პერიოდში განვითარებული ურთიერთობები ჰგავდა ფეოდალურ ორდენებს, მაგრამ მათში ხედავდა „არა მსგავსი ფენომენები, არამედ მხოლოდ პარალელურები“ (რუსეთის ისტორიის კურსი, ტ. I, ლექცია 20-). აღმოაჩინა, რომ „მიუხედავად იმისა, რომ ფეოდალიზმი მისი საბოლოო სახით არასოდეს ყოფილა რუსეთში, მისი ემბრიონები იყო... დამახასიათებელი ჩვენი სამშობლოსთვის“ („ქალაქი და სოფელი“; "რუსეთის ისტორიის მიმოხილვა"; "რუსეთის ისტორია", ტ.

პავლოვ-სილვანსკის აქვს უზარმაზარი დამსახურება აეხსნა ფეოდალიზმის საკითხი ძველ რუსეთში რუსული ცხოვრების დამახასიათებელი ფენომენების დეტალური შედარების გზით დასავლეთის შესაბამის ინსტიტუტებთან, რის შედეგადაც მან შეძლო დაედგინა პოზიცია, რომ ჩვენ. ყველაფერი აქვს რუსეთში ყველაზე მნიშვნელოვანი ნიშნებიფეოდალური ორგანიზაციის ფრაგმენტაცია უზენაესი ძალაუფლების, სენიევრული სისტემის, ვასალური იერარქიის, მიწის სამსახური, იმუნიტეტი, დაცვა-მფარველობა, ბიჭების გამარჯვება საზოგადოებაზე (ფეოდალიზმი ძველ რუსეთში, 1907; ფეოდალიზმი აპანაჟში რუსეთში, 1910 წ.). მიუხედავად იმისა, რომ მას ადანაშაულებდნენ ზედმეტად დაძაბულობაში გენერალური რუსეთიდა დასავლეთის ფენომენები და ძირითადად გულისხმობდა ფეოდალიზმისთვის დამახასიათებელ სამართლებრივ, და არა ეკონომიკურ ფენომენებს, არ ეთანხმებოდა მას სხვადასხვა კონკრეტულ საკითხზე, მაგრამ მკვლევართა აბსოლუტურმა უმრავლესობამ არ აღიარა მისი პოზიციის სისწორე, რაზეც საუბარი შეუძლებელია. რუსული ისტორიული პროცესის ორიგინალურობა და უარყოფს რუსეთში ფეოდალური ორდენების არსებობას (იხ. ბიბლიოგრაფია: სტატიები, შენიშვნები, მისი პირველი წიგნის მიმოხილვები მისი შრომების III ტომის II დანართში).

„ამ თვალსაზრისს უჭერენ: ტარანოვსკი („ფეოდალიზმი რუსეთში“, 1902), კარეევი „რა გაგებით შეიძლება ვისაუბროთ ფეოდალიზმის არსებობაზე რუსეთში?“, 1910 წ.), პოკროვსკი (რუსეთის ისტორია, ტ. I. რუსული კულტურის ისტორია, ტ. I), პლეხანოვი (რუსეთის ისტორია). სოციალური აზროვნება, 1914), ოგანოვსკი (აგრარული ევოლუციის ნიმუშები, 1911), მ.მ. კოვალევსკი („გასული წლები“, 1908. ტ. 1) და რიგი სხვა ავტორები“.

არ ეთანხმება პავლოვ-სილვანსკის: ვლადიმირსკი-ბუდანოვი; ის არ მიიჩნევს პავლოვ-სილვანსკის მიერ მოყვანილ ფაქტებს დასავლეთ ევროპისთვის ცნობილ ფეოდალიზმად (რუსეთის სამართლის ისტორიის მიმოხილვა); სერგეევიჩი თვლის, რომ არსებობდნენ ფეოდალიზმის წინამძღოლები, მაგრამ ისინი სუსტი იყვნენ (Antiquities of Russian Law. T. III, 1903. P. 469-475); მილიუკოვი (ფეოდალიზმი ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში. შედ. სიტყვები. ბროკ. - ეფრემი, ნახევარი ტომი 70) „მზადაა აღიაროს ჩვენს ქვეყანაში დასავლეთ ევროპის შუა საუკუნეების სისტემის ძირითადი ნიშნების არსებობა და ფეოდალიზმის არსებობა. ზოგადი გაგებით, მაგრამ სახეობების განსხვავების გამო, იგი შესაძლებლად არ მიიჩნევს ამ ტერმინის რუსული ვერსიის დასახელებას“. კომპ. კიდევ უფრო მეტი ადრეული სამუშაოებიპავლოვ-სილვანსკი: „ლომბარდობა და მფარველობა“ (სანქტ-პეტერბურგი, 1897); „იმუნიტეტი აპანაჟის რუსეთში“ (სანქტ-პეტერბურგი, 1900 და „ფეოდალური ურთიერთობები აპანაჟის რუსეთში“ (სანქტ-პეტერბურგი, 1901). ასევე: ლიუბავსკი. ფეოდალიზმი ლიტვურ-რუსულ სახელმწიფოში (Enc. words. Brock, - Efr. ., ნახევარი 70) ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში (ძველი რუსული ისტორია XVI საუკუნის ბოლომდე, გვ. 173 - 181. შუა საუკუნეების სამკვიდრო-სახელმწიფო და კლასობრივი მონარქია. სანქტ-პეტერბურგი, 1906 წ. - პ.ბ. რუს. ფეოდალური სამართლებრივი წესრიგი "რუსული ინსტიტუტის კრებული პრაღაში. პრაღა, 1929 წ. .

სამუშაოებში პავლოვ-სილვანსკიფეოდალიზმის თეორიამ რუსეთში ყველაზე ნათელი გამოხატულება ჰპოვა; მასამდე არავის დაუყენებია ეს საკითხი ასე მწვავედ და არ შეაგროვა ამდენი მტკიცებულება ფეოდალური სისტემის არსებობის სასარგებლოდ არა მხოლოდ დასავლეთ ევროპაში, არამედ ძველ რუსეთშიც. აქ არის მისი ძირითადი აზრები და დებულებები (მე მოვიყვან მის ბოლო ნაშრომს 1910 წლიდან):

1. ბოიარული ლინჩი (იმუნიტეტი) არსებობდა რუსეთში, ისევე როგორც დასავლეთში: პრივილეგირებული მიწის მესაკუთრე (ბოიარი, მონასტერი) არ ექვემდებარებოდა თავადის სასამართლოს და ადმინისტრაციის იურისდიქციას; ის და მის მიწაზე მცხოვრები ყველა ადამიანი თავისუფალი იყო გადასახადებისგან, გადასახადებისა და გადასახადებისგან ხაზინისა თუ თანამდებობის პირების სასარგებლოდ. „უფლისწულ გუბერნატორებს, ვოლოსტელებს და ქვედა პროვინციულ მოხელეებს: ტიუნებს, მჭიდებს, მორიგეებს, მებაჟეებს მოკლებული აქვთ უფლება „შევიდნენ გარეუბანში“ მონასტრის ან საერო სამკვიდროში“ (გვ. 265, 266).

2. იმუნიტეტის პრივილეგიების მინიჭების პირობებიც მსგავსია (გვ. 282): მათ მიენიჭათ, როგორც კეთილგანწყობა, გრანტი (beneficium), თუმცა, არსებითად, წერილების მინიჭება, როგორც დასავლეთში, მხოლოდ აკონსოლიდირებდა იმ ფაქტს, რომელიც ჰქონდა. გაზრდილი თავისთავად, მიმნიჭებელი პირის ნების მიუხედავად (გვ. 295).

3. იპოთეკა- შეესაბამება დასავლეთ ევროპის შექებას. პავლოვ-სილვანსკი კატეგორიულად კამათობს გაბატონებულ მეცნიერულ იდეას იპოთეკის შესახებ, როგორც „პირადი იპოთეკა, როგორც თვითიპოთეკა, გირაოს დამოკიდებულების შესახებ იპოთეკური ხელშეკრულებით“ - იპოთეკა, მისი წინააღმდეგია, არის „შესვლა დამცავიდამოკიდებულება, საკუთარი თავის მიცემა არა გირაოს, არამედ დაცვისთვის ძლიერი კაცი", "ქედის მიღმა", რომლისგანაც ის ხდება."

4. მე-12 საუკუნეში თავადების დამკვიდრებული ცხოვრების წესის განვითარებასთან ერთად დასახლდა სამთავრო რაზმიც, გადაიქცა ბიჭებად და მიწათმოქმედ მსახურებად. გამოყოფილი დროის ბოიარულმა სამსახურმა, თავისი ძირითადი პრინციპების მიხედვით, შექმნა დასავლეთევროპელი ვასალის თანამდებობის მსგავსი პოზიცია. ისევე, როგორც დასავლეთში, ვასალები ვალდებულნი არიან თავიანთი ბატონის პირველივე გამოძახებით წავიდნენ კამპანიაში, შეასრულონ სასამართლო და საჯარო სამსახური, ჩვენი ბიჭები და თავადის მსახურები ასრულებენ იმავე სამსახურს. და როგორც დასავლეთში „უფლის არჩევანი დამოკიდებული იყო მხოლოდ ვასალ მსახურების სურვილზე“, ასევე „ბოიარი, სამხედრო მსახური, მეომარს ჰგავდა, თავისუფალი მსახურიმისი უფლისწული. იგი იტოვებდა უფლებას, ნებისმიერ დროს, თავისი შეხედულებისამებრ, გაწყვიტა ოფიციალური კავშირი თავის ბატონთან“ (გვ. 357).

5. დასავლეთში უფალი ვალდებული იყო მის ვასალს მფარველობა უზრუნველეყო, ფინანსურად დახმარებოდა, პრივილეგირებულ მდგომარეობაში ჩაეყენებინა - ჩვენში კი თავისუფალი სამხედრო მოსამსახურე-მიწის მფლობელები სარგებლობდნენ დიდის პირადი სასამართლოს უფლებით. ჰერცოგი ან მისი დანიშნული ბოიარი და მიიღო მატერიალური დახმარება მიწისა და მომგებიანი თანამდებობების სახით (შეღავათები - ხელფასები)“.

6. „ჩვენი ანტიკურობის სულიერი მმართველები, მიტროპოლიტები და მთავარეპისკოპოსები, ატარებენ ფეოდალების მკვეთრ, უდავო თვისებებს, ისევე როგორც დასავლეთ ევროპის სულიერ ფეოდალებს, ისინი გარშემორტყმულნი არიან საერო სამხედრო მოსამსახურე-მიწის მესაკუთრეთა, ბიჭებისა და ბიჭების შვილებით. ემსახურება მათ იმავე პირობებში, რომლითაც სხვა ბიჭები და ბიჭების შვილები ემსახურებიან დიდ მთავრებს.

7. რუსული სამკვიდრო და ქონება დასავლეთში შეესაბამება ალოდს და ფედს: ორივე ინსტიტუტის ბუნება ორივე შემთხვევაში ერთნაირია.

8. ფეოდალიზმის ყველაზე დამახასიათებელი ნიშან-თვისებაა ქვეყნის დაშლა, ძალაუფლების დაქუცმაცება, მიწათმფლობელებზე მისი გადაცემა - ფენომენი აქაც და აქაც შეიმჩნევა (გვ. 405).

წინააღმდეგობები ვლადიმირსკი-ბუდანოვი(რუსეთის სამართლის ისტორიის მიმოხილვა, მე-5 გამოცემა, გვ. 292 - 298):

1. „პავლოვ-სილვანსკი არსად აყენებს კითხვას, თუ როგორ უკავშირდება მისი თეორია რუსეთის ისტორიის შესახებ ამჟამად დამკვიდრებულ შეხედულებებს. საზოგადოებრივი წესრიგი. მისი თეორია არსებითად არ შემოაქვს არსებულ შეხედულებებში დამატებას ან შესწორებას, არამედ გაბატონებული ისტორიული და პოლიტიკური დოგმის სრულ გადახედვას, უფრო სწორედ, მის ძირეულ საფუძვლებამდე მის განადგურებას“ (გვ. 293).

2. მცდარია იმის მტკიცება, რომ მონღოლამდელ პერიოდში რუსეთის პოლიტიკური სისტემა, ისევე როგორც დასავლური ფეოდალიზმის სისტემაში, იყო აგებული. პირადიდაქვემდებარება, ე.ი. ვასალაჟზე - დაქვემდებარებაზე იყო აგებული ტერიტორიული:ძველი ქალაქების გარეუბნებთან ურთიერთობის შესახებ (გვ. 294).

3. ფეოდალური წყობა გულისხმობს კლასობრივი პრივილეგიების არსებობას - მონღოლამდელ პერიოდში რუსეთი არ იცნობდა მათ (გვ. 295).

4. „ძველმა რუსეთმა არ იცის სახელმწიფო უფლებების მქონე ბოიარულები (ეს არის ფეოდალური ვასალების მთავარი მსგავსება) თავდაპირველად საერთოდ არ გააჩნდა მიწის საკუთრება, რაც არ უნდა ფართოდ გამოიყენებოდა იგი რუსეთში. მართლაც არ გადაიქცა სუვერენიტეტად შეძენილისუვერენული უფლებები და დროებით გადაარჩინაზოგიერთი მათგანი; ეს უფლებები არ გაიზარდა, პირიქით, დროთა განმავლობაში შემცირდა“ (გვ. 296).

5. „ჩვენს ქვეყანაში არც ერთი მკვებავი არ ქცეულა სუვერენად: კვება იძლეოდა ძალიან მოკლე დროში - ერთი, ორი წელი“ (გვ. 297).

6. „მთელი თეორია მომავლის საკითხია“, მაგრამ ახლა ჩვენ წინაშე გვაქვს „უზარმაზარი რაოდენობა ისტორიული ფაქტებივინც არ ეთანხმება ამ თეორიას; ან, ყოველ შემთხვევაში, ჯერ არ შეურიგდა მას. ახლა არჩეულია ინდივიდუალური ფაქტებიჯერ კიდევ არ აღნიშნავს ფეოდალიზმს, რომელიც ჩვენთვის ნაცნობია შუა საუკუნეების დასავლეთ ევროპის ისტორიიდან, მაგრამ სამართლის საჯარო და კერძო პრინციპების შერევის მსოფლიო-ისტორიული ფენომენი, რომელიც შეინიშნება რეფორმამდელ იაპონიაში, შუა აზიის თარხანებში და ძველ დროში. რომაული კლიენტურა და ბიზანტიურ მამულებში“ (298 წ.).

აგრეთვე აკადემიკოსის მითითებები სტრუვე:დასავლეთში სამსახური ხდებოდა ფეოდიდან და არა ალოდიდან, ე.ი. არა მამულებიდან, რომლებიც „არ ითვლიდნენ და არ ითვლებოდნენ ფეოდალურ სამსახურში“; იმავდროულად, რუსი თავისუფალი მსახურები ემსახურებოდნენ უფლისწულს, ისხდნენ თავიანთ მამულებში და გამგზავრების უფლების შენარჩუნებით, სამსახურიდან წასვლის შემთხვევაში მათ არ ჩამოერთვათ. „ბოიარები და თავისუფალი მსახურები ძველ რუსეთში სრულიად განსხვავებულ პრინციპებზე მსახურობდნენ, ვიდრე დასავლეთევროპელი ვასალები, პირველის, როგორც ვასალის მსახურთა სამსახური, არ იყო დაკავშირებული მათ „ხელფასთან“: პირიქით, ეს უკანასკნელი აუცილებელი საფუძველი და პირობა იყო. ამ უკანასკნელის სამსახურში სწორედ ამიტომ, პირველს ჰქონდა უფლება თავდაპირველად შეუზღუდავი გამგზავრებისა და უარის თქმის შესახებ დასავლური ფეოდალური წესრიგი ძირეულად განსხვავდებოდა ძველი რუსული უფასო სამსახურის ბრძანებისგან. ამრიგად, სუვერენსა და მის მსახურს შორის ურთიერთობაში არ არსებობდა „ურთიერთერთგულების ის ვალდებულება, რომელიც შეადგენდა სულს და განსაზღვრავდა ფეოდალური სამართლის სულს“ (გვ. 397, 399, 402).

კომპ. ჯერ კიდევ გამოხატული კოსტომაროვი:"მე-12 საუკუნის ნახევრიდან მე-15 საუკუნის ბოლომდე რუსეთში განიცადა ფეოდალიზმის პერიოდი." ეს არ იყო დასავლეთში ცნობილი ბრძანება ფეოდალური სახელით, მაგრამ ეს იყო, მის მსგავსად, „პოლიტიკური სისტემა, როდესაც მთელი რეგიონი არის მმართველების ხელში, რომლებიც თავს აყალიბებენ როგორც დაქვემდებარებულები და. უფრო მაღალი დონეებიგარკვეული სახის დაქვემდებარებაში ქვემოდან უმაღლესზე და უზენაეს თავთან უპირველეს ყოვლისა. ასეთი სისტემა რუსეთში მთლიანად არსებობდა." რუსული ფეოდალიზმი იწყება თათრების მოსვლით: "რუსეთის უზენაესი მმართველი, დამპყრობელი და მფლობელი, ხანი, რომელსაც სწორად უწოდებდნენ რუსეთის მეფეს, ურიგებდა მიწებსა და მამულებს მთავრებს და ამ მიწებზე ისინი ბუნებრივად აღმოჩნდნენ ერთმანეთთან უთანასწორო ურთიერთობაში: მარტო ისინი, ვინც ყოფილ გარეუბნებს ფლობდნენ, უფრო დაბალი იყვნენ, სხვები, რომლებიც მთავარ ქალაქებში იყვნენ, უფრო მაღლა. ყველა მათგანზე მაღლა იდგა უფროსი ან დიდი ჰერცოგი. მცირე მთავრები ისეთ დამოკიდებულებაში იყვნენ დიდებზე, რაც მოგვაგონებს დასავლეთის ფეოდალურ კიბეს. ვალდებულნი იყვნენ დიდ ჰერცოგს გადაეხადათ მათგან თათრული ხარკი მათი კუთვნილების მიხედვით გადასაყვანად, ისინი ასევე ვალდებულნი იყვნენ მზად ყოფილიყვნენ სამხედრო დახმარება გაეწიათ დიდ ჰერცოგს მისი მოწოდებით." მაგრამ "ასეთი ფეოდალური სისტემა შეიძლებოდა არსებობდეს და იყო ძლიერი. მხოლოდ მანამ, სანამ იგი იყო ძლიერი და აქტიური ურდოს ძალა.“ დასრულდა თათრული უღელი, ისევე როგორც ფეოდალიზმი რუსეთში (The Begin of autocracy in Ancient Rus'. ევროპის ბიულეტენი, 1870, დეკემბერი, თავი VIII. შრომები. ტ. XII).

აგრეთვე კრებული „ლიტერატურული მოსაზრებები რუსეთის სახელმწიფოსა და საზოგადოებაზე თათრული უღლის გავლენის საკითხზე“, პ. სმირნოვი, „რუსეთის ისტორიაში“, რედ. დოვნარ-ზაპოლსკი. T. I: აქ მოცემულია სხვა მკვლევართა მოსაზრებებიც.

შმურლო ევგენი ფრანცევიჩი (1853 - 1934) რუსი მეცნიერ-ისტორიკოსი, წევრ-კორესპონდენტი. რუსეთის აკადემიამეცნიერებათა, პეტერბურგისა და დორპატის უნივერსიტეტების პროფესორი. რუსეთის იმპერიული ისტორიული საზოგადოების მე-4 თავმჯდომარე.