თავდაცვის მექანიზმების ორი ფუნქცია. კულტურის ფუნქციები

კულტურის რთული და მრავალდონიანი სტრუქტურა განაპირობებს მისი ფუნქციების მრავალფეროვნებას ადამიანის ცხოვრებაში და საზოგადოებაში. მაგრამ კულტუროლოგებს შორის არ არსებობს სრული ერთსულოვნება კულტურის ფუნქციების რაოდენობასთან დაკავშირებით. მიუხედავად ამისა, ყველა ავტორი ეთანხმება კულტურის მრავალფუნქციურობის იდეას, იმ ფაქტს, რომ მის თითოეულ კომპონენტს შეუძლია შეასრულოს სხვადასხვა ფუნქციები.

ადაპტაციური ფუნქციაკულტურის უმნიშვნელოვანესი ფუნქციაა, რომელიც უზრუნველყოფს ადამიანის ადაპტაციას გარემო. ცნობილია, რომ ცოცხალი ორგანიზმების ადაპტაცია მათ გარემოსთან არის აუცილებელი პირობამათი გადარჩენა ევოლუციის პროცესში. მათი ადაპტაცია ხდება მექანიზმების მუშაობის გამო ბუნებრივი გადარჩევა, მემკვიდრეობა და ცვალებადობა, რაც უზრუნველყოფს გარემოსთან საუკეთესოდ ადაპტირებული ინდივიდების გადარჩენას, სასარგებლო თვისებების შენარჩუნებას და გადაცემას შემდეგ თაობებზე. მაგრამ რაც ხდება სულ სხვაა: ადამიანი არ ეგუება თავის გარემოს, გარემოს ცვლილებებს, ისევე როგორც სხვა ცოცხალ ორგანიზმებს, არამედ ცვლის გარემოს თავისი მოთხოვნილებების შესაბამისად, აკეთებს მას თავისთვის.

როდესაც გარემო გარდაიქმნება, იქმნება ახალი, ხელოვნური სამყარო – კულტურა. ანუ ადამიანი ცხოველების მსგავსად ბუნებრივ ცხოვრების წესს ვერ წარმართავს და გადარჩენისთვის თავის გარშემო ქმნის ხელოვნურ ჰაბიტატს, იცავს თავს არახელსაყრელი გარემო პირობებისგან. ადამიანი თანდათანობით დამოუკიდებელი ხდება ბუნებრივი პირობებისგან: თუ სხვა ცოცხალ ორგანიზმებს შეუძლიათ იცხოვრონ მხოლოდ გარკვეულ ეკოლოგიურ ნიშაში, მაშინ ადამიანს შეუძლია დაეუფლოს ნებისმიერს. ბუნებრივი პირობებიკულტურის ხელოვნური სამყაროს ფორმირების შეფასებისთვის.

რა თქმა უნდა, ადამიანს არ შეუძლია მიაღწიოს სრულ დამოუკიდებლობას გარემოსგან, რადგან კულტურის ფორმა დიდწილად განისაზღვრება ბუნებრივი პირობებით. ხალხთა ეკონომიკის ტიპი, საცხოვრებელი, ტრადიციები და ადათ-წესები, რწმენა, რიტუალები და რიტუალები დამოკიდებულია ბუნებრივ და კლიმატურ პირობებზე. ასე რომ. მთის ხალხების კულტურა განსხვავდება მომთაბარე ცხოვრების წესის მქონე ხალხების კულტურისგან ან საზღვაო თევზაობით და ა.შ. სამხრეთის ხალხებიცხელ კლიმატში გაფუჭების შესაჩერებლად ისინი ბევრ სანელებელს იყენებენ საჭმლის მომზადებისას.

კულტურის განვითარებასთან ერთად, კაცობრიობა უზრუნველყოფს თავის თავს მზარდ უსაფრთხოებასა და კომფორტს. ცხოვრების ხარისხი მუდმივად უმჯობესდება. მაგრამ ძველი შიშებისა და საშიშროებისგან თავის დაღწევის შემდეგ ადამიანი ხვდება ახალ პრობლემებს, რომლებსაც თავად უქმნის. მაგალითად, დღეს არ არის საჭირო წარსულის საშინელი დაავადებების - ჭირის ან ჩუტყვავილას შიში, მაგრამ გაჩნდა ახალი დაავადებები, როგორიცაა შიდსი, რომლის განკურნება ჯერ არ არის ნაპოვნი და სხვები ფრთებში ელოდებიან. სამხედრო ლაბორატორიები ფატალური დაავადებებითავად ადამიანის მიერ შექმნილი. ამიტომ, ადამიანს სჭირდება საკუთარი თავის დაცვა არა მხოლოდ ბუნებრივი გარემოსგან, არამედ თავად ადამიანის მიერ ხელოვნურად შექმნილი კულტურის სამყაროსგან.

ადაპტაციურ ფუნქციას აქვს ორმაგი ბუნება. ერთის მხრივ, ეს გამოიხატება ადამიანის დაცვის სპეციფიკური საშუალებების შექმნაში - ადამიანისთვის აუცილებელიწინააღმდეგ დაცვის საშუალებები გარე სამყარო. ეს ყველაფერი კულტურული პროდუქტია, რომელიც ეხმარება ადამიანს გადარჩეს და იგრძნოს სამყაროში თავდაჯერებულობა: ცეცხლის გამოყენება, საკვების და სხვა საჭირო ნივთების შენახვა, პროდუქტიული სოფლის მეურნეობის შექმნა, მედიცინა და ა.შ. უფრო მეტიც, ეს მოიცავს არა მხოლოდ ობიექტებს მატერიალური კულტურა, არამედ ის სპეციფიური საშუალებები, რომლებსაც ადამიანი უვითარდება საზოგადოებაში ცხოვრებისადმი ადაპტაციისთვის, რაც მას იცავს ურთიერთდანგრევისა და სიკვდილისგან - სამთავრობო უწყებებს, კანონები, წეს-ჩვეულებები, ტრადიციები, მორალური სტანდარტები და ა.შ.

მეორე მხრივ, არსებობს ადამიანის დაცვის არასპეციფიკური საშუალებები - კულტურა მთლიანობაში, სამყაროს სურათად არსებული. კულტურის, როგორც „მეორე ბუნების“, ადამიანის მიერ შექმნილი სამყაროს გაგებით, ჩვენ ხაზს ვუსვამთ ყველაზე მნიშვნელოვან თვისებას ადამიანის საქმიანობადა კულტურა - "სამყაროს გაორმაგების" უნარი, მასში სენსორულ-ობიექტური და იდეალურ-წარმოსახვითი ფენების ხაზგასმა. კულტურის იდეალურ სამყაროსთან დაკავშირებით ჩვენ ვიღებთ კულტურის უმნიშვნელოვანეს თვისებას - ვიყოთ სამყაროს სურათი, გამოსახულებათა და მნიშვნელობების გარკვეული ქსელი, რომლის მეშვეობითაც იგი აღიქმება. სამყარო ჩვენს გარშემო. კულტურა, როგორც სამყაროს სურათი, საშუალებას იძლევა დავინახოთ სამყარო არა როგორც ინფორმაციის უწყვეტი ნაკადი, არამედ როგორც მოწესრიგებული და სტრუქტურირებული ინფორმაცია. გარე სამყაროს ნებისმიერი საგანი თუ ფენომენი აღიქმება ამ სიმბოლური ბადის მეშვეობით, მას თავისი ადგილი უკავია მნიშვნელობის ამ სისტემაში და ხშირად ფასდება როგორც სასარგებლო, მავნე ან გულგრილი ადამიანისთვის.

ნიშნის ფუნქცია

სიმბოლური, მნიშვნელოვანი ფუნქცია (დასახელება) დაკავშირებულია კულტურასთან, როგორც სამყაროს სურათთან. სახელების და წოდებების ჩამოყალიბება ძალიან მნიშვნელოვანია ადამიანისთვის. თუ რომელიმე საგანს ან ფენომენს არ აქვს სახელი, არ აქვს სახელი, არ არის დანიშნული პიროვნების მიერ, ისინი მისთვის არ არსებობენ. საგანს ან ფენომენს სახელის მინიჭებით და მის საფრთხის შეფასებით, ადამიანი ერთდროულად იღებს აუცილებელ ინფორმაციას, რომელიც საშუალებას აძლევს მას იმოქმედოს საფრთხის თავიდან ასაცილებლად, რადგან საფრთხის ეტიკეტირებისას მას არა მხოლოდ სახელს ანიჭებენ, არამედ ჯდება. არსებობის იერარქია. მოვიყვანოთ მაგალითი. თითოეული ჩვენგანი ცხოვრებაში ერთხელ მაინც ყოფილა ავად (არა მსუბუქი გაციებით, არამედ საკმაოდ სერიოზული დაავადებით). ამ შემთხვევაში ადამიანი განიცდის არა მხოლოდ მტკივნეულ შეგრძნებებს, სისუსტის და უმწეობის განცდას. ჩვეულებრივ, ასეთ მდგომარეობაში ჩნდება უსიამოვნო აზრები, მათ შორის შესაძლებელია ფატალური შედეგი, მახსოვს ყველა დაავადების სიმპტომი, რაზეც მსმენია. სიტუაცია ზუსტად ჯ.ჯერომის მიხედვითაა, რომლის რომანის „სამი ნავში, ძაღლის დათვლა“ ერთ-ერთმა გმირმა სამედიცინო საცნობარო წიგნის შესწავლისას საკუთარ თავში აღმოაჩინა ყველა დაავადება, გარდა მშობიარობის სიცხისა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ადამიანი განიცდის შიშს მისი მომავლის გაურკვევლობის გამო, რადგან ის გრძნობს საფრთხეს, მაგრამ არაფერი იცის ამის შესახებ. ეს მნიშვნელოვნად აუარესებს პაციენტის ზოგად მდგომარეობას. ასეთ შემთხვევებში იძახიან ექიმს, რომელიც ჩვეულებრივ სვამს დიაგნოზს და დანიშნავს მკურნალობას. მაგრამ შვება ხდება მედიკამენტების მიღებამდეც კი, რადგან ექიმმა, დიაგნოზის დასმის შემდეგ, სახელი დაარქვეს საფრთხეს, რითაც შეიყვანა იგი სამყაროს სურათში, რაც ავტომატურად აწვდიდა ინფორმაციას მასთან ბრძოლის შესაძლო საშუალებების შესახებ.

შეგვიძლია ვთქვათ, რომ კულტურა, როგორც სამყაროს გამოსახულება და სურათი, არის კოსმოსის მოწესრიგებული და გაწონასწორებული სქემა და არის პრიზმა, რომლითაც ადამიანი უყურებს სამყაროს. იგი გამოხატულია ფილოსოფიის, ლიტერატურის, მითოლოგიის, იდეოლოგიისა და ადამიანის ქმედებებში. ეთნოსის უმეტესობამ ფრაგმენტულად იცის მისი შინაარსი. მსოფლიოს ამ სურათის საფუძველია ეთნიკური მუდმივები - ეთნიკური კულტურის ღირებულებები და ნორმები.

რუსეთის ფედერაციის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტრო

პეტერბურგის სახელმწიფო უნივერსიტეტი

მომსახურება და ეკონომია

აბსტრაქტი

კულტურის კვლევებში

თემაზე: „კულტურის ფუნქციები“

დასრულებული:

I კურსის სტუდენტური ჯგუფი 121

შემოწმებულია:

უფროსი ლექტორი

პასტუშენკო პაველ ვლადიმროვიჩი

ვიბორგი

გეგმა:

ცნება „კულტურის ფუნქციები“.

კულტურის საინფორმაციო ფუნქცია.

კულტურის ადაპტაციური ფუნქცია.

კომუნიკაციის ფუნქცია.

მარეგულირებელი ფუნქცია.

ინტეგრაციული ფუნქცია.

სოციალიზაციის ფუნქცია.

ცნება „კულტურის ფუნქციები“.

კულტურა მრავალფუნქციური სისტემაა.

კულტურის ფუნქციები– როლების ერთობლიობა, რომელსაც კულტურა ასრულებს ადამიანთა საზოგადოებასთან მიმართებაში, რომლებიც წარმოქმნიან და იყენებენ (პრაქტიკულს) მას საკუთარი ინტერესებისთვის.

თუ კულტურას განვსაზღვრავთ, როგორც კუმულაციური, მუდმივად განვითარებადი, მუდმივად მზარდი და დაგროვილი ინფორმაცია ღირებულებების, სიმბოლოების, ნიშნებისა და ნიშნების სისტემების სახით, მაშინ ამ განმარტებაზე დაყრდნობით შეგვიძლია მივუთითოთ მისი ძირითადი ფუნქციები. ფუნქციასოციალურ მეცნიერებებში ისინი, როგორც წესი, აღნიშნავენ მიზანს, ელემენტის როლს სოციალურ სისტემაში. სოციალური კულტურის ფუნქციები- ეს ის ფუნქციებია, რომელსაც მთლიანად კულტურა ასრულებს საზოგადოებასთან მიმართებაში.

თუ ჩვენ საბოლოოდ განვსაზღვრავთ კულტურას, როგორც კუმულაციური, მუდმივად განვითარებადი, მუდმივად მზარდი და დაგროვილი ინფორმაციის ღირებულებების, სიმბოლოების, ნიშნების და ნიშნების სისტემების სახით, მაშინ ამ განმარტებაზე დაყრდნობით შეგვიძლია მივუთითოთ მისი ძირითადი ფუნქციები (როლები, მნიშვნელობები, რომლებიც კულტურას აქვს საზოგადოებაში. ).

2. საინფორმაციო ფუნქცია.

კულტურის სოციალური ფუნქციების იდენტიფიცირება და აღწერა შესაძლებელია სხვადასხვა გზით. ერთ-ერთი მათგანია ინფორმაციის ფუნქცია(წინააღმდეგ შემთხვევაში, სოციალური გამოცდილების მაუწყებლობის ფუნქცია).

კულტურა არის სპეციალური ტიპის საინფორმაციო პროცესი, რომელიც ბუნებამ არ იცის. ცხოველებში ინფორმაცია ბიოლოგიურად არის კოდირებული და მისი გადამზიდავი თავად ცხოველის სხეულია. ინფორმაციის გადაცემა ერთი თაობიდან მეორეზე ხდება გენეტიკურად და ასევე, გარკვეულწილად, მშობლების მიბაძვით (უფრო მაღალ ცხოველებში). ინდივიდის მიერ სიცოცხლის განმავლობაში დაგროვილი გამოცდილება არ არის მემკვიდრეობით მიღებული მისი შთამომავლებისთვის; ყოველი ახალი თაობა იწყებს გამოცდილების დაგროვებას ნულიდან. ამიტომ, კლანის ხელთ არსებული ინფორმაციის რაოდენობა თაობიდან თაობამდე არ იზრდება.

ხალხში კულტურის არსებობა ნიშნავს ინფორმაციის „სუპრაბიოლოგიური“ ფორმის არსებობას. როგორ ყალიბდება? ადამიანები თავიანთი საქმიანობის პროცესში ქმნიან ხმოვან სისტემებს (ენებს), ფორმულებს, ცნებებს, რომლებიც შექმნილ (მიღებული ფორმულები, მოხატული ნახატები, დაწერილი და გამოქვეყნებული წიგნები) განცალკევებულია შემოქმედისგან და იძენს დამოუკიდებელ, ექსტრაპერსონალურ არსებობას. ისინი ხდებიან სოციალური ინფორმაცია, საზოგადოებრივი კულტურის ნაწილი. ბიოლოგიური ინფორმაციისგან განსხვავებით, ნიშანთა სისტემებში გამოხატული სოციალური ინფორმაცია არ ქრება ან კვდება მისი შემქმნელის სიკვდილით, არამედ გადაეცემა მომდევნო თაობებს, რაც წარმოადგენს კულტურის ფენომენში ახალი ფორმების შექმნის ძირითად მასალას. კულტურა აყალიბებს მისი მემკვიდრეობის კონკრეტულად ადამიანურ, ექსტრაგენეტიკურ „მექანიკას“ - სოციალურ მემკვიდრეობას. კულტურის წყალობით საზოგადოებაში შესაძლებელი ხდება ის, რაც შეუძლებელია ცხოველთა სამყაროში - ადამიანის, როგორც სახეობის არსების ხელთ არსებული ინფორმაციის ისტორიული დაგროვება და გამრავლება. უწყვეტობა ჩნდება როგორც კულტურული განვითარების უმნიშვნელოვანესი ნიმუში, რომელიც უზრუნველყოფს კულტურული პროცესის უწყვეტობას.

Yu.M-ის განმარტებით. ლოტმან, კულტურა არის „კაცობრიობის მიერ შექმნილი მექანიზმი ინფორმაციის წარმოებისა და შენახვის მიზნით“. იგი მოიცავს ბევრ ნიშანს და ნიშანთა სისტემას, რომელთა დახმარებით ყალიბდება კულტურული „ტექსტები“, რომლებშიც აღიბეჭდება და ინახება ეს ინფორმაცია.

შეგვიძლია ვთქვათ, რომ კულტურა ადამიანთა საზოგადოებაში იგივეა, რაც ინფორმაციის მხარდაჭერა კომპიუტერში. ეს უკანასკნელი მოიცავს მანქანურ ენას, მეხსიერებას და ინფორმაციის დამუშავების პროგრამებს. მსგავსი სისტემები, სოციალური მეხსიერება, კაცობრიობის სულიერი მიღწევების შენახვა, ადამიანის ქცევის პროგრამები, რომლებიც ასახავს მრავალი თაობის გამოცდილებას. ამრიგად, კულტურა მოქმედებს როგორც საზოგადოების საინფორმაციო მხარდაჭერა. მართალია, ინფორმაციის მხარდაჭერა კომპიუტერში ინვესტიცია ხდება გარედან და საზოგადოება თავად ქმნის მას.

ნებისმიერი სოციალური კატაკლიზმები, განსაკუთრებით რევოლუციები, საზიანოა კულტურის განვითარებისთვის. მათ შეუძლიათ გააუქმონ მრავალი ადამიანის და მთელი თაობის შემოქმედებითი ძალისხმევა და გაანადგურონ კულტურის მიერ მოწოდებული საზოგადოების ინფორმაციული მხარდაჭერა. კულტურა სამართლიანად ითვლება კაცობრიობის სოციალურ მეხსიერებად.

3. ადაპტაციური ფუნქცია.

(კულტურა უზრუნველყოფს ადამიანის ადაპტაციას გარემოსთან)

IN ბოლო დროსკულტურის მეცნიერები სულ უფრო ხშირად წერენ კულტურის ადაპტაციურ ფუნქციაზე. ადაპტაციალათინურიდან თარგმნა ნიშნავს მორგებას, ადაპტაციას. ცოცხალი არსების ყველა სახეობა ბიოლოგიური ევოლუციის პროცესში ადაპტირდება თავის გარემოსთან. ცვალებადობის, მემკვიდრეობითობისა და ბუნებრივი გადარჩევის წყალობით სხეულის ორგანოების მახასიათებლები და ქცევითი მექანიზმები ყალიბდება და გენეტიკურად გადაეცემა თაობიდან თაობას, რაც უზრუნველყოფს სახეობის გადარჩენას და განვითარებას მოცემულ გარემო პირობებში (მისი „ეკოლოგიური ნიშა“). თუმცა, ადამიანის ადაპტაცია სხვაგვარად ხდება. ბუნებაში ცოცხალი ორგანიზმები ადაპტირდებიან გარემოსთან, იცვლებიან მათი არსებობის მოცემული პირობების შესაბამისად; ადამიანი ადაპტირებს გარემოს საკუთარ თავს, ცვლის მას თავისი საჭიროებების შესაბამისად.

ადამიანის გარემოსთან ადაპტაცია კულტურის წყალობით ხდება, ვინაიდან ბიოლოგიურ ევოლუციას ამისათვის საკმარისი საშუალებები არ შეუქმნია. და ეს ადაპტაცია ხდება კულტურის განვითარებასთან ერთად. კაცის მსგავსი ბიოლოგიური სახეობებიჰომო საპიენსს არ აქვს თავისი ბუნებრივი ეკოლოგიური ნიშა. ის არის „ბიოლოგიურად დეფიციტური“ ცხოველი, რომელსაც არ ძალუძს ბუნებრივი ცხოვრების წესის წარმართვა და გადარჩენისთვის იძულებულია შექმნას თავის გარშემო ხელოვნური, კულტურული გარემო. კაცობრიობის ისტორიის მანძილზე ადამიანებს მუდმივად უწევთ თავის დაცვა რაღაცისგან: სიცივისა და სიცხისგან, წვიმისა და თოვლისგან, ქარისა და მტვრისგან, მრავალი საშიში მტრისგან. იმისათვის, რომ გადარჩეს, ადამიანი იძულებულია შექმნას გადარჩენისთვის აუცილებელი საგნები, რომლებიც ბუნებამ არ შექმნა, ერთი სიტყვით, შექმნას ხელოვნური სამყარო, ანუ „მეორე ბუნება“. ასეთი მუშაობის პროცესში ადამიანი ამახვილებს გონებას, აუმჯობესებს და ავითარებს თავის ხელს, ასეთ საკითხში საჭირო თავის უმნიშვნელოვანეს ორგანოებს. კულტურის განვითარება ადამიანებს აძლევს დაცვას: შესაძლებლობას შექმნან და გამოიყენონ ტანსაცმელი, საცხოვრებელი, იარაღი, წამალი, საკვები. ბიოლოგიური არასრულყოფილება, კაცობრიობის არაადაპტაცია გარკვეულ ეკოლოგიურ სიღარიბესთან, განაპირობა არსებობის ხელოვნური პირობების „დამცავი ფენის“ ფორმირებით ნებისმიერი ბუნებრივი პირობების დაუფლების უნარი. ადამიანი, როგორც ბიოლოგიური სახეობა, ჰომო საპიენსი, იგივე რჩება სხვადასხვა ბუნებრივ პირობებში, მაგრამ წარმოიქმნება მისი „დამცავი ფენების“ მრავალფეროვნება - ეთნოსის ბუნებრივი ცხოვრების პირობებით განსაზღვრული კულტურის ფორმები. უკვე უძველეს დროში სხვადასხვა პირობებში მცხოვრებმა ხალხებმა განავითარეს ეკონომიკის სხვადასხვა ფორმა და ადათ-წესები. მათი კულტურები აერთიანებს ბუნებრივ პირობებთან ადაპტაციის ისტორიულად განვითარებულ მეთოდებს.

ინტელექტუალური შესაძლებლობების განვითარებამ უზრუნველყო კულტურის მრავალფეროვანი ფორმების შექმნა: გეოგრაფიული და კლიმატური პირობებიდან გამომდინარე, ადამიანები დაეუფლნენ მენეჯმენტის სხვადასხვა ფორმებს, რითაც სწავლობდნენ სხვადასხვა ბუნებრივ პირობებთან ადაპტირებას.

კულტურის ადაპტაციურ ფუნქციაზე საუბრისას კულტუროლოგმა ა.ს. კარმინი მოჰყავს მრავალი კულტურული ტრადიციის მართებულობის მაგალითებს, როგორიცაა სამზარეულო და მედიცინა.

ბევრი კულტურული ტრადიციებიდაკავშირებულია ზოგიერთ სასარგებლო ადაპტაციურ ეფექტთან. სამხრეთელების საკვებში ცხელი სანელებლებისა და სანელებლების ტრადიციული სიმრავლე, წერს ის, ცხელ კლიმატში მისი სწრაფი გაფუჭების შეფერხების საშუალებაა. ტრადიციული მედიცინა სლავებსა და სხვა ხალხებს შორის მრავალფეროვანი მცენარეულობის მქონე ქვეყნებში ხასიათდება მცენარეული მედიცინის ფართო გამოყენებით. ხოლო ცენტრალურ ჩინეთში, სადაც ფლორა არ არის მდიდარი, განვითარდა მკურნალობის მეთოდები კაუტერიზაციისა და ინექციების გამოყენებით ბასრი ჯოხებით ან ქვებით, რაც თანამედროვე აკუპუნქტურას წარმოშობს. მუდმივი მიწისძვრების გამო იაპონიის კუნძულების მაცხოვრებლებისთვის დიდი და შრომატევადი ნაგებობების აშენებას აზრი არ ჰქონდა. ამიტომ, უძველესი დროიდან აშენებდნენ სახლებს, რომლებიც არ იყო დიდი, მსუბუქი მოცურების კედლებით და პატარა ოთახებით: ასეთი სახლები უფრო ადვილად უძლებდნენ მიწისძვრებს, ხოლო თუ დანგრეული, უფრო ადვილი იყო მათი აღდგენა.

კულტურის განვითარება სულ უფრო მეტად უზრუნველყოფს ადამიანებს უსაფრთხოებასა და კომფორტს. იზრდება შრომის ეფექტურობა; დაძლეულია ადრე განუკურნებელი დაავადებები; სიცოცხლის ხანგრძლივობა იზრდება. თუმცა, ამავე დროს, კულტურული ევოლუცია კაცობრიობისთვის ახალ საფრთხეებსაც წარმოშობს. რაც უფრო მაღალია ადამიანების დაცვა ბუნებრივი საფრთხისგან, მით უფრო ნათლად ირკვევა, რომ მთავარი მტერი... თავად არის. ამის მაგალითია მასობრივი განადგურების იარაღი, რომლის შექმნის შემდეგ ადამიანი ხარჯავს უზარმაზარ ძალისხმევას და რესურსებს მის აკრძალვაზე, რათა დაიცვას კაცობრიობა მისგან. ომები, რელიგიური შუღლი, ბოროტმოქმედება და ძალადობა კრიმინალების მხრიდან უდანაშაულო მსხვერპლთა წინააღმდეგ, უგუნური მოწამვლა და ბუნების განადგურება - ეს ჰგავს უკანა მხარეკულტურული პროგრესი და მისი საფრთხეები ძლიერდება საზოგადოების ტექნოლოგიური აღჭურვილობის ზრდასთან ერთად. და იმისათვის, რომ გადარჩეს, კაცობრიობამ უნდა გააუმჯობესოს საკუთარი ბუნება, მისი შინაგანი სულიერი ცხოვრება.

ცივილიზაციის უპირატესობებით გარშემორტყმული ადამიანი ხდება მათი მონა.

ბუნების შესწავლამ, რომლითაც ადამიანი თავიდანვე იყო დაკავებული, შესაძლებელი გახადა მასში აღმოჩენილიყო ისეთი თვისებები, რომლებიც საეჭვო და წამიერი სიამოვნების მინიჭებისას ადამიანს სიკვდილს მოაქვს, უპირველეს ყოვლისა ტვინს ანგრევს. ფიზიკური აქტივობის დაქვეითება და ორგანიზმის დასუსტება, სინთეზური საკვები, მზარდი ნარკოტიკების მოხმარება, მედიკამენტების მიღების ჩვევა, მავნე ცვლილებების დაგროვება კაცობრიობის გენოფონდში - ეს ყველაფერი საფრთხეს უქმნის მომავალ თაობებს. ბუნების ძალებზე დამოკიდებულების შემცირებით ადამიანები ხდებიან კულტურის ძალებზე დამოკიდებული. ამიტომ, კაცობრიობის მომავალი მთლიანად განისაზღვრება იმით, თუ როგორ და რა მიმართულებით განავითარებს იგი თავის კულტურას.

4. საკომუნიკაციო ფუნქცია.

(კულტურა აყალიბებს ადამიანთა კომუნიკაციის პირობებს და საშუალებებს)

ადამიანი ცხოვრობს საზოგადოებაში, ცხოვრობს ერთად და სხვა ადამიანების გვერდით და ამიტომ, უნდა თუ არ უნდა, მას უწევს ამ ადამიანებთან ურთიერთობა. განხორციელდა კომუნიკაბელურიკულტურის ფუნქცია, რომელიც ავითარებს კომუნიკაციის ფორმებს, მოქმედებს როგორც მისი საშუალება. ადამიანებს შორის კომუნიკაციის საშუალება ენები და ხმის სისტემებია. შედეგი არის ის, რომ მხოლოდ კომუნიკაციის საშუალებით შეუძლიათ ადამიანებს კულტურის შექმნა, შენარჩუნება და განვითარება. კულტურა ადამიანთა კომუნიკაციის სფეროა. ის აკავშირებს ადამიანებს, აერთიანებს მათ.

ადამიანური კომუნიკაცია, კავშირი, კომუნიკაცია ისტორიულად განვითარდა. ანთროპოგენეზის ადრეულ ეტაპებზე, იმ პერიოდში, როდესაც არტიკულირებული მეტყველება არ არსებობდა, ჩვენი შორეული წინაპრები ერთმანეთთან ურთიერთობდნენ ჟესტების ენისა და ბგერების გამოყენებით. სიტყვის გაჩენამ ადამიანს საშუალება მისცა გადაეცა მრავალფეროვანი ინფორმაცია, რისთვისაც მწერლობის მოსვლასთან ერთად სივრცეში და დროში არანაირი დაბრკოლება არ არსებობდა. მწერლობის წყალობით შთამომავლებსა და შორეულ წინაპრებს შორის კომუნიკაცია ხდება შესაძლებელი. კომუნიკაციის ახალი ეტაპი იწყება კომუნიკაციის სპეციალური საშუალებების გამოჩენით, რომელთაგან რადიო და ტელევიზია დღეს ყველაზე ეფექტურია. დამწერლობის გამოგონება ქმნის საფუძველს ფართო კომუნიკაციისთვის დროსა და სივრცეში. თანამედროვე ეპოქას ახასიათებს მასობრივი ინფორმაციის საშუალებების (MSC) დანერგვა ყოველდღიურ ცხოვრებაში, კომპიუტერული ქსელების განვითარებით, რომელიც მოიცავს მთელ მსოფლიოში და საშუალებას იძლევა მყისიერად შეხვიდეთ ინფორმაციის ნებისმიერ წყაროსთან.

მასობრივი კომუნიკაციის განვითარების შედეგად, უზომოდ იზრდება ინდივიდის კონტაქტების რაოდენობა სხვა ადამიანებთან. ასე რომ, ტელევიზორში ყველა ხედავს და ისმენს ბევრ თანამოსაუბრეს - და ბევრი მათგანი ძალიან საინტერესოა. მაგრამ ეს კონტაქტები არაპირდაპირი და ცალმხრივია, მაყურებელი მათში პასიურია და მისი შესაძლებლობები თანამოსაუბრეებთან აზრების გაცვლის ძალიან შეზღუდულია. კონტაქტების უზარმაზარი მასა და ამავე დროს კომუნიკაციის ნაკლებობა პარადოქსია თანამედროვე კულტურა. კიდევ ერთი მომენტი შეიძლება აღინიშნოს: კულტურის განვითარებასთან ერთად უმჯობესდება კომუნიკაციის შიდა მხარე. ხალხში მაღალი კულტურასულიერი და ფსიქოლოგიური ფაქტორების მნიშვნელობა კომუნიკაციაში იზრდება და ვითარდება ურთიერთგაგების უნარი.

5. მარეგულირებელი ფუნქცია.

(კულტურა განსაზღვრავს ადამიანის სოციალური და პირადი საქმიანობის სხვადასხვა ასპექტს)

ნებისმიერი კულტურა ავითარებს ქცევისა და საქმიანობის ნორმებს, რომლებიც მიუთითებს მიზნების მიღწევის რომელი საშუალებებია მისაღები და რომელი არა, ე.ი. შესრულებულია კულტურის მარეგულირებელი ფუნქცია.

კულტურული ნორმები არეგულირებს ადამიანის მთელ ცხოვრებას: სამუშაოს, გართობას, სქესთა ურთიერთობას, ეტიკეტს და სხვა. ნორმალური, არაკრიზისული განვითარების პირობებში საზოგადოება იცავს თავისი კულტურის მიერ შემუშავებულ ნორმებს და გმობს თავისი მოქალაქეების დევიანტურ ( მოცემულ კულტურაში მიღებული ნორმებიდან გადახვევას) ქცევას. ამგვარად, ამერიკის რიგ შტატში, განქორწინების დაშვების მიუხედავად, მეუღლეებს მრუშობისთვის აჯარიმებენ, ზოგიერთ შტატში კი სხვადასხვა პატიმრობას სჯიან. თანამედროვე საზოგადოებების უმეტესობა გმობს ცხოველების მიმართ სისასტიკეს. სხვადასხვა კულტურას აქვს ნორმატიულობის განსხვავებული ხარისხი. მაგალითად, ამჟამად წერენ რუსული კულტურის „ნორმატიულ უკმარისობაზე“ ბევრ სხვასთან შედარებით და ეს არის გზა დანაშაულის ზრდისა და მორალის დაცემისკენ.

6. ინტეგრირებული ფუნქცია.

(კულტურა აერთიანებს ხალხებს, სოციალურ ჯგუფებს, სახელმწიფოებს)

ნებისმიერი სოციალური საზოგადოება, რომელიც ავითარებს საკუთარ კულტურას, ეს კულტურა აერთიანებს. რწმენის, ღირებულებებისა და იდეალების ერთიანი ნაკრები, რომლებიც დამახასიათებელია მოცემული კულტურისთვის და განსაზღვრავს ადამიანების ცნობიერებასა და ქცევას, ვრცელდება საზოგადოების წევრებში. მათ უვითარდებათ ერთი და იგივე კულტურული ჯგუფის კუთვნილების გრძნობა.

ჩვენი ჯგუფის წევრები - "ჩვენი" (თანამემამულეები, თანატოლები, ჩვენი პროფესიის წარმომადგენლები, ჩვენი სოციალური კლასი და ა.შ.) - უფრო ახლოს გვეჩვენებიან "სხვა წრის" ადამიანებთან შედარებით. ჩვენ შეგვიძლია ვიმედოვნებთ, რომ მათთან უფრო მეტი ურთიერთგაგება გვექნება. ამის საფუძველია ჩვენი კულტურული საზოგადოება იმ ჯგუფის წევრებთან, რომელსაც ჩვენ თვითონ ვეკუთვნით.

კულტურული მემკვიდრეობის შენარჩუნება, ეროვნული ტრადიციები, ისტორიული მეხსიერება ქმნის კავშირს თაობებს შორის. ამაზეა აგებული ერის ისტორიული ერთიანობა და ხალხის თვითშეგნება, როგორც ადამიანთა საზოგადოების საუკუნეების მანძილზე არსებული. საერთო მართლმადიდებლური რწმენა, რომელიც შემოიღო კიევან რუსეთში პრინცი ვლადიმერმა, ჩამოაყალიბა სულიერი კავშირი სლავურ ტომებს შორის, რომლებიც ადრე თაყვანს სცემდნენ ტომის ღმერთებს, რამაც ხელი შეუწყო რუსეთის სამთავროების ერთიანობას და მათ გაერთიანებას მოსკოვის გარშემო მონღოლ დამპყრობლების წინააღმდეგ ბრძოლაში.

როგორც ისტორია გვიჩვენებს, კულტურული კავშირები და საზოგადოება ყოველთვის უფრო ძლიერი იყო, ვიდრე ნებისმიერი სხვა, მაგალითად, ნათესაური და შემთხვევითი არ არის, რომ სახელმწიფოები, როგორც წესი, ყალიბდებოდნენ კულტურული თემების საფუძველზე და არსებობდნენ მანამ, სანამ ეს თემები არსებობდა. . ამის მაგალითია მრავალეროვნული საბჭოთა სახელმწიფოს ბედი - სსრკ, რომლის არსებობას რვა ათწლეულის მანძილზე მხარს უჭერდა მარქსისტული იდეოლოგია და არა სხვა მიზეზები, გამოიწვია ოდესღაც ერთიანი სახელმწიფოს დაშლა.

კულტურის ერთიანობა უზრუნველყოფს სახელმწიფოს ერთიანობას და ძლიერებას. საბჭოთა სახელმწიფო მესვეურებს ეს ესმოდათ და არავითარ შემთხვევაში არ უშვებდნენ განსხვავებულობას და დისიდენტობას. ყველაზე ბრძენი თანამედროვე რუსი პოლიტიკოსები, რომლებმაც წამოაყენეს ეროვნული იდეა, ეს ესმით და საუბრობენ ამაზე.

თუმცა, კაცობრიობის ისტორიაში, ყველა ეპოქაში სხვადასხვა კულტურაა. კულტურული განსხვავებები ართულებს ადამიანებს კომუნიკაციას, ხელს უშლის მათ ურთიერთგაგებაში და მოქმედებს როგორც ბარიერები, რომლებიც ჰყოფს სოციალურ ჯგუფებსა და თემებს. ადამიანები, რომლებიც ჩვენთან იმავე კულტურულ წრეს მიეკუთვნებიან, აღიქმებიან როგორც „ჩვენ“, ხოლო სხვა კულტურული წრეების წარმომადგენლები აღიქმებიან როგორც „ისინი“. „ჩვენს“ შორის სოლიდარობას შეიძლება თან ახლდეს სიფრთხილე და თუნდაც მტრობა „გარეთა“ მიმართ, რაც გამოიწვევს დაპირისპირებას და მტრობას.

მაგრამ კულტურათა განსხვავება თავისთავად სულაც არ იწვევს დაძაბულობას და კონფლიქტს მათ შორის ურთიერთობებში. უნდობლობას და ანტიპათიას „უცხო“ კულტურებისა და მათი მატარებლების - ხალხების, ქვეყნების, სოციალური ჯგუფებისა და ინდივიდების მიმართ გარკვეული გამართლება ჰქონდა წარსულში, როცა სხვადასხვა კულტურას შორის კონტაქტები სუსტი, იშვიათი და მყიფე იყო.

თუმცა მსოფლიო ისტორიის მანძილზე თანდათან იზრდება კულტურებს შორის კონტაქტები, იზრდება მათი ურთიერთქმედება და ურთიერთშეღწევა. კულტურებში განსხვავებები, რა თქმა უნდა, არსებობს ჩვენს დროში, მაგრამ საქმე არ არის ამ განსხვავებების განადგურება, არამედ განსხვავებულის გაერთიანება.

კულტურულ ერთობას შეიძლება ჰქონდეს სხვადასხვა ხარისხით საერთო. ასეთი საბოლოო კულტურული საზოგადოება უნივერსალური ადამიანური კულტურაა, მაგრამ ახლა ის მხოლოდ ტენდენციაა, არარსებული იდეალი. არსებული ფართო კულტურული თემები მსოფლიო რელიგიების მიერ შექმნილი თემებია. ეს არის ქრისტიანული სამყარო, ისლამის სამყარო, ბუდიზმის სამყარო. მაგრამ კულტურის ინტეგრაციული ფუნქციაც გამოიხატება ასეთის გაერთიანების არსებული ტენდენციით სხვადასხვა სამყაროები- მეცნიერების მეშვეობით. ქრისტიანები, მუსულმანები და ბუდისტები იყენებენ კომპიუტერებს, იგივე მათემატიკურ და ქიმიურ ფორმულებს, იგივე გეოგრაფიული რუკები. დღესდღეობით, სხვადასხვა კულტურის ადამიანების ინტეგრაციის მძლავრი ფაქტორია ინტერნეტი.

კულტურული მრავალფეროვნება აფერადებს კაცობრიობის ცხოვრებას და ამდიდრებს მის დაგროვილ გამოცდილებას. კულტურის ინტეგრაციული ფუნქცია დღეს გამოიხატება არა კულტურებს შორის განსხვავებების წაშლაში, არამედ სხვადასხვა კულტურის გაერთიანებაში, რომლებიც ერთმანეთს ავსებენ თავიანთი საუკეთესო მაგალითებით.

სხვადასხვა კულტურები, რომლებიც წარსულში და დღესაც (ისლამური ფუნდამენტალიზმი) შეიარაღებული კონფლიქტების წყაროა, სულ უფრო მეტად ხდება სხვა კულტურის მზარდი რაოდენობის შესწავლისა და ასიმილაციის საგანი: წიგნები, მუსიკა, მოდა, ეროვნული სამზარეულო გადალახავს კულტურულ ბარიერებს. და სულ უფრო მეტად ხდება ინტეგრირების ფაქტორის ელემენტები.

7. სოციალიზაციის ფუნქცია.

სოციალიზაცია გულისხმობს ინდივიდის მიერ სოციალური გამოცდილების, ცოდნის, ღირებულებებისა და ქცევის ნორმების ათვისებას, რომელიც შეესაბამება მოცემულ საზოგადოებას, სოციალურ ჯგუფს და სოციალურ როლს.

სოციალიზაციის პროცესი საშუალებას აძლევს ინდივიდს გახდეს საზოგადოების სრულფასოვანი წევრი, დაიკავოს მასში გარკვეული პოზიცია და იცხოვროს ისე, როგორც ამას ადათ-წესები და ტრადიციები მოითხოვს. ამავდროულად, ეს პროცესი უზრუნველყოფს საზოგადოების, მისი სტრუქტურისა და მასში განვითარებული ცხოვრების ფორმების შენარჩუნებას. საზოგადოების „პირადი შემადგენლობა“ მუდმივად განახლდება, ადამიანები იბადებიან და კვდებიან, მაგრამ სოციალიზაციის წყალობით, საზოგადოების ახალი წევრები ეცნობიან დაგროვილ სოციალურ გამოცდილებას და აგრძელებენ ამ გამოცდილებაში დაფიქსირებულ ქცევის ნიმუშებს. რა თქმა უნდა, საზოგადოება დროთა განმავლობაში იცვლება, მაგრამ ინოვაციების შემოღება ხდება სოციალური ცხოვრებაასევე, ასე თუ ისე, განსაზღვრული წინაპრებისგან მემკვიდრეობით მიღებული ცხოვრების ფორმებითა და იდეალებით.

კულტურა სოციალიზაციის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორია, რომელიც განსაზღვრავს მის შინაარსს, საშუალებებსა და მეთოდებს. სოციალიზაციის პროცესში ადამიანები ახდენენ კულტურაში შენახულ პროგრამებს და სწავლობენ მათ შესაბამისად ცხოვრებას, აზროვნებას და მოქმედებას. ინდივიდის მიერ სოციალური გამოცდილების განვითარება იწყება ადრეული ბავშვობა. მშობლების მიერ დემონსტრირებული ქცევის ნიმუშები დიდწილად განსაზღვრავს ცხოვრებისეულ სცენარს, რომლის მიხედვითაც ბავშვი ააშენებს თავის ცხოვრებას. ბავშვებზე ასევე დიდ გავლენას ახდენს თანატოლების, მასწავლებლებისა და სხვა უფროსების ქცევის მაგალითები.

მაგრამ სოციალიზაცია ბავშვობაში არ მთავრდება. ეს არის უწყვეტი პროცესი, რომელიც გრძელდება მთელი ცხოვრების განმავლობაში. მისი პირობები და საშუალებებია სკოლა და სხვა საგანმანათლებლო დაწესებულებები, ნიშნავს მასმედია, შრომითი და სამუშაო კოლექტიური, არაფორმალური ჯგუფი და ბოლოს თვითგანათლება.

ყოველი ადამიანი გარემოებების ნებით აღმოჩნდება გარკვეულში ჩაძირული კულტურული კონტექსტი, საიდანაც აყალიბებს თავის იდეებს, იდეალებს, ცხოვრების წესებს, მოქმედების მეთოდებს. ამერიკული კულტურის კონტექსტში წახალისებულია პიროვნების ისეთი თვისებები, როგორიცაა თავდაჯერებულობა, ენერგია და კომუნიკაბელურობა. ინდური კულტურა, პირიქით, ტრადიციულად მხარს უჭერს ჭვრეტას, პასიურობას და თვითშეწოვას. კულტურა განსხვავებულად არეგულირებს ზრდასრული მამაკაცისა და ქალის გენდერულ (სექსუალურ) სოციალურ როლებს. თითქმის ყველა კულტურაში მამაკაცებს ევალებათ ოჯახის კეთილდღეობის უზრუნველყოფის პასუხისმგებლობა, ქალები კი შვილებზე ზრუნვაზე და სახლის მართვაზე; მამაკაცები ტრადიციულად სარგებლობენ სექსუალური ქცევის უფრო დიდი თავისუფლებით, ვიდრე ქალები. ახალგაზრდები, საშუალო ასაკის ადამიანები და მოხუცები აღმოჩნდებიან სხვადასხვა კულტურულ კონტექსტში. ასაკთან დაკავშირებული განსხვავებები ცხოვრებისეულ დამოკიდებულებებში ძირითადად გამოწვეულია არა მხოლოდ ორგანიზმში ბიოლოგიური ცვლილებებით, არამედ კულტურულად ჩადებული იდეებით ასაკის შესაბამისი ცხოვრების წესის შესახებ.

სოციალისტური კულტურა ამუშავებდა ღირებულებებს, როგორიცაა თავისუფალი შრომა, გათანაბრება და ფულისადმი გულგრილობა. ასეთი „ღირებულებების“ რეციდივები დღემდე საზიანო გავლენას ახდენს.

კულტურული კონტექსტი განსაზღვრავს როგორც საქმიანობის ფორმებს, რომლებიც დაკავშირებულია ინდივიდის პოზიციასთან და მიღებულ მოცემულობაში. სოციალური გარემოდასვენების, გონებრივი დასვენების ფორმები (კულტურის რეკრეაციული ან კომპენსატორული ფუნქცია). თითოეულ კულტურას აქვს თავისი ტრადიციები და წეს-ჩვეულებები, რომლებიც არეგულირებს დაგროვილი დაძაბულობის განმუხტვის გზებს. უმნიშვნელოვანეს როლს თამაშობს დღესასწაულები, რომელთა კულტურაც განსაკუთრებული მხიარული განწყობის შექმნას გულისხმობს. გონებრივი დასვენების მეთოდები, როგორც წესი, საშუალებას აძლევს ადამიანს დაარღვიოს ყოველდღიური ცხოვრების სტანდარტები, რაც თავისუფლად და ქცევის თავისუფლებას იძლევა, რაც ზოგჯერ სცილდება წესიერების საზღვრებს. თუმცა, ეს ზოგჯერ ერთი შეხედვით სრულიად მოუწესრიგებელი ქცევის ფორმები რეგულირდება კულტურული ნორმებით.

კულტურაში შემავალი ღირებულებები და ნორმები ყოველთვის არ უზრუნველყოფს წარმატებულ სოციალიზაციას. პატრიარქალურ ხანაში ოჯახის უმცროსი წევრები ხშირად თითქმის მთელი ცხოვრება უფროსების დაქვემდებარებაში რჩებოდნენ და თავს საზოგადოების არასრულფასოვნებად გრძნობდნენ. თანამედროვე დასავლურ სამყაროში ხანდაზმულთა სოციალიზაციაში სირთულეებია. დასავლური ცივილიზაცია ხანდაზმულ ადამიანებს უბიძგებს საზოგადოებრივი ცხოვრების მიჯნაზე, სიკვდილი კი თითქმის ტაბუდადებულ თემად ითვლება, რომელზე საუბარი და ფიქრი არ შეიძლება.

გარდა ამისა, კულტურულ კონტექსტს შეუძლია შექმნას ნიადაგი ქცევის ანტისოციალური ფორმებისთვის - სიმთვრალე, ნარკომანია, პროსტიტუცია, დანაშაული. ეს ფენომენები ფართოდ გავრცელდება მაშინ, როდესაც საზოგადოება აღმოჩნდება კრიზისულ მდგომარეობაში, ეცემა კულტურის პრესტიჟი, გაუფასურებულია ტრადიციები და ცხოვრების იდეალები და ამის შედეგად სოციალიზაცია (განსაკუთრებით ახალგაზრდების) არასაკმარისად ეფექტურია.

კულტურას ბევრი სახე აქვს. სოციალიზაციის წარუმატებლობა, რომელიც დაკავშირებულია როგორც სოციალურად დამტკიცებული ცხოვრების ფორმებიდან გადახრებთან (დევიანტური, დევიანტური ქცევა) და უარყოფითი კულტურული მოდელების არსებობასთან, ასევე ფესვები აქვს კულტურაში.

გამოყენებული ლიტერატურა:

კულტუროლოგია. მსოფლიო კულტურის ისტორია.

რედ. ა.ნ. მარკოვა. – მ., 1995 წ.

კულტუროლოგია. მსოფლიო კულტურის ისტორია.

გაფართოებული გამოცემა. რედ. ა.ნ.

მარკოვა. – მ., 2003. რედ. "ერთობა". ნიკიტიჩ ლ.ა. კულტუროლოგია. თეორია. ფილოსოფია. კულტურის ისტორია. - მ., 2005 შპს გამომცემლობა UNITY-DANA.კარმინი A.S., Novikova E.S. კულტუროლოგია. – პეტერბურგი: პეტრე, 2006 წ.კულტურის რთული და მრავალდონიანი სტრუქტურა განაპირობებს მისი ფუნქციების მრავალფეროვნებას საზოგადოებისა და ინდივიდების ცხოვრებაში. მაგრამ კულტუროლოგებს შორის არ არსებობს სრული ერთსულოვნება კულტურული ფუნქციების რაოდენობის შესახებ. მიუხედავად ამისა, ისინი ყველა ეთანხმება კულტურის მრავალფუნქციურობის იდეას, იმ ფაქტს, რომ მის თითოეულ კომპონენტს შეუძლია შეასრულოს სხვადასხვა ფუნქციები. სხვადასხვა თვალსაზრისის შედარება

ამ საკითხს

საშუალებას გვაძლევს დავასკვნათ, რომ კულტურის ძირითადი ფუნქციები მოიცავს ადაპტური, სიმბოლური (მნიშვნელოვანი), შემეცნებითი, ინფორმაციული, კომუნიკაციური, ინტეგრაციული, მარეგულირებელი, აქსიოლოგიურიდა ა.შ.

რა თქმა უნდა, ადამიანს არ შეუძლია მიაღწიოს სრულ დამოუკიდებლობას გარემოსგან, რადგან კულტურის თითოეული კონკრეტული ფორმა დიდწილად განისაზღვრება ბუნებრივი პირობებით. ეკონომიკის ტიპი, საცხოვრებელი, ტრადიციები და წეს-ჩვეულებები, ხალხთა რწმენა, რიტუალები და რიტუალები დამოკიდებული იქნება ბუნებრივ და კლიმატურ პირობებზე.

კულტურის განვითარებასთან ერთად, კაცობრიობა უზრუნველყოფს თავის თავს მზარდ უსაფრთხოებასა და კომფორტს. მაგრამ, წინა შიშებისა და საფრთხისგან თავის დაღწევის შემდეგ, ადამიანი პირისპირ ხვდება ახალ საფრთხეებს, რომლებსაც თავად უქმნის. ასე რომ, დღეს არ არის საჭირო წარსულის ისეთი საშინელი დაავადებების შიში, როგორიცაა ჭირი ან ჩუტყვავილა, მაგრამ გამოჩნდა ახალი დაავადებები, როგორიცაა შიდსი, რომლის განკურნება ჯერ არ არის ნაპოვნი და სამხედრო ლაბორატორიებში შეიქმნა სხვა სასიკვდილო დაავადებები. თავად ადამიანი ელოდება ფრთებში. ამრიგად, ადამიანს სჭირდება საკუთარი თავის დაცვა არა მხოლოდ ბუნებრივი გარემოსგან, არამედ კულტურის სამყაროსგან.

ადაპტაციურ ფუნქციას აქვს ორმაგი ბუნება. ერთის მხრივ, ეს გამოიხატება გარე სამყაროდან ადამიანის დაცვის აუცილებელი საშუალებების შექმნაში. ეს ყველაფერი კულტურული პროდუქტია, რომელიც ეხმარება პირველყოფილ, მოგვიანებით კი ცივილიზებულ ადამიანს გადარჩეს და თავი იგრძნოს სამყაროში თავდაჯერებულად: ცეცხლის გამოყენება, პროდუქტიული სოფლის მეურნეობის შექმნა, მედიცინა და ა.შ. ეს არის ე.წ სპეციალური დაცვის საშუალებებიპირი. ეს მოიცავს არა მხოლოდ მატერიალური კულტურის ობიექტებს, არამედ იმ სპეციფიკურ საშუალებებსაც, რომლებსაც ადამიანი ავითარებს საზოგადოებაში ცხოვრებისადმი ადაპტაციისთვის, იცავს მას ურთიერთდანგრევისა და სიკვდილისგან. ეს არის სამთავრობო სტრუქტურები, კანონები, ადათ-წესები, ტრადიციები, მორალური სტანდარტები და ა.შ.

ასევე არსებობს არასპეციფიკური დაცვის საშუალებებიადამიანი არის კულტურა, როგორც მთლიანობა, რომელიც არსებობს როგორც სამყაროს სურათი. კულტურის, როგორც „მეორე ბუნების“ გაგება, ადამიანის მიერ შექმნილი სამყარო, ჩვენ ხაზს ვუსვამთ ადამიანის საქმიანობისა და კულტურის ყველაზე მნიშვნელოვან თვისებას - სამყაროს „გაორმაგების“ უნარს, მასში ხაზს უსვამს სენსორულ-ობიექტურ და იდეალურ-წარმოსახვით ფენებს. კულტურა, როგორც სამყაროს სურათი, საშუალებას იძლევა დავინახოთ სამყარო არა როგორც ინფორმაციის უწყვეტი ნაკადი, არამედ ამ ინფორმაციის მიღება მოწესრიგებული და სტრუქტურირებული ფორმით.

კულტურა არა მხოლოდ აგროვებს და ინახავს ინფორმაციას (ეს, პირველ რიგში, კულტურული მემკვიდრეობის პრეროგატივაა). კულტურის წყალობით საზოგადოებაში მუდმივად ბრუნავს აქტუალური ინფორმაცია, რომელიც გადასცემს გამოცდილებას და ცოდნას. კულტურა აყალიბებს ადამიანთა კომუნიკაციის პირობებს და საშუალებებს. პრინციპში, ნებისმიერი არტეფაქტი გადასცემს ინფორმაციას. მაგრამ კულტურაში არსებობს სპეციალური საშუალებებიკომუნიკაცია - ნიშნების სისტემები და, პირველ რიგში, ენა. კულტურა ადამიანთა კომუნიკაციის სფეროა, ის აკავშირებს და აერთიანებს ადამიანებს. კომუნიკაციის ფორმებისა და მეთოდების განვითარება ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორია კაცობრიობის კულტურულ ისტორიაში. ისტორიის მანძილზე გაიზარდა კომუნიკაციების სიმძლავრე და დიაპაზონი: პრიმიტიული სიგნალის დასარტყამებიდან დაწყებული სატელიტური ტელევიზიით. წერა შეიცვალა მასობრივი ინფორმაციის საშუალებებით (MSC), რადიოთი და ტელევიზიით. უახლოეს მომავალში - კომპიუტერული ქსელების განვითარება, რომელიც მოიცავს მთელ მსოფლიოს და მყისიერი კონტაქტის დამყარებას ინფორმაციის ნებისმიერ წყაროსთან. კომუნიკაციის კულტურის განვითარება ხელს უწყობს ურთიერთგაგებას და თანაგრძნობას.

ინტეგრაციული ფუნქცია.

კომუნიკაციისა და უნივერსალური ადამიანური ღირებულებების არსებობის წყალობით კულტურა აერთიანებს ინდივიდებს, სოციალურ ჯგუფებს, ერებსა და სახელმწიფოებს. ადამიანებს უვითარდებათ კულტურული საზოგადოების კუთვნილების გრძნობა, რომელსაც ისინი მიეკუთვნებიან. კულტურული მემკვიდრეობის, ეროვნული ტრადიციების შენარჩუნება, ისტორიული მეხსიერებაქმნის კავშირს თაობებს შორის. კულტურის ერთიანობა - მნიშვნელოვანი პირობასახელმწიფოს ციხეები. მაღალია ტექნოლოგიების, მეცნიერებისა და ხელოვნების გამაერთიანებელი როლი.

ისტორიის პროგრესირებასთან ერთად იზრდება კულტურებს შორის კონტაქტები, იზრდება მათი ურთიერთქმედება და ურთიერთშეღწევა. მსოფლიო ქსელი აერთიანებს სხვადასხვა კულტურას ერთ მთლიანობაში. კულტურის ინტეგრაციული ფუნქცია მიზნად ისახავს არა კულტურული განსხვავებების წაშლას, არამედ ხალხის გაერთიანებას როგორც ერთ კულტურაში, ისე მის ფარგლებს გარეთ, მთელი კაცობრიობის ერთიანობის გაცნობიერებისაკენ.

კულტურის ადაპტაციური ფუნქცია.

კულტურის საინფორმაციო და საკომუნიკაციო შესაძლებლობები საშუალებას აძლევს მას უზრუნველყოს ადამიანის ადაპტაცია გარემოსთან. მაგრამ ცხოველებისგან განსხვავებით, ადამიანი ერთდროულად ადაპტირებს გარემოს საკუთარ თავს და ცვლის მას თავისი საჭიროებების შესაბამისად. ადამიანის ბიოლოგიური არაადაპტაცია გადაიქცა უნარში, დაეუფლოს ნებისმიერ ბუნებრივ პირობებს, შექმნას მრავალფეროვანი „დამცავი“ კულტურული ფენები (ტანსაცმელი, საცხოვრებელი, იარაღი და ა.შ.). უ სხვადასხვა ერებსსხვადასხვა პირობებში ცხოვრება, ადაპტაციის მეთოდები ბუნებრივი გარემო. ისინი ქმნიან რაციონალურ საფუძველს მრავალი ეროვნული ტრადიციისთვის (მაგალითად, მკურნალობის მეთოდებში, საბინაო მშენებლობაში და ა. სიცოცხლის ხანგრძლივობა და მოსახლეობის ზრდა იზრდება.

გადარჩენისთვის კაცობრიობამ უნდა გააუმჯობესოს საკუთარი ბუნება, მისი სულიერი არსი, შეამციროს მისი დამოკიდებულება ბუნების ძალებზე.

სოციალიზაციის ფუნქცია.

სოციალიზაცია გულისხმობს ინდივიდების ჩართვას საზოგადოებრივ ცხოვრებაში, მათ მიერ სოციალური გამოცდილების, ცოდნის, ღირებულებებისა და ქცევის ნორმების ათვისებას, რომელიც შეესაბამება მოცემულ საზოგადოებას, სოციალურ ჯგუფს და სოციალურ როლს.

სოციალიზაციის პროცესი საშუალებას აძლევს ინდივიდს გახდეს საზოგადოების სრულფასოვანი წევრი. ეს პროცესი ასევე სასარგებლოა საზოგადოებისთვის და მასში განვითარებული ცხოვრების ფორმების შესანარჩუნებლად. კულტურა განსაზღვრავს სოციალიზაციის შინაარსს, საშუალებებსა და მეთოდებს. სოციალიზაცია ბავშვობიდან იწყება. აქაც უდიდეს როლს თამაშობს ოჯახი, მაგალითად მშობლები, თანატოლები, მასწავლებლები და ა.შ. შემდგომ ცხოვრებაში მნიშვნელოვან როლს თამაშობენ: სკოლა, სხვა სასწავლო დაწესებულებები, მედია, შრომითი კოლექტივები, არაფორმალური ჯგუფები. ასევე მნიშვნელოვანია თვითგანათლება .

სოციალიზაციას აქვს თავისი უნიკალურობა სხვადასხვა ისტორიულ და ეროვნულ კულტურულ კონტექსტში (რუსული, ამერიკული, ინდური და ა.შ.). ამ კონტექსტზეა დამოკიდებული არა მხოლოდ საქმიანობის ფორმები, არამედ დასვენების, გართობის, გონებრივი დასვენების (რეკრეაციული და კომპენსატორული) ფორმებიც. კულტურის ფუნქციები): არდადეგები, თამაშები, სპორტი, მასობრივი ხელოვნება, სხვადასხვა „ჰობი“. ყველა ეს ფორმა რეგულირდება კულტურული ნორმებით და აქვს რიტუალური ხასიათი.

გარდა აღნიშნულისა, ლიტერატურა ასევე აღნიშნავს უფრო კერძო ხასიათის კულტურის სხვა ფუნქციებსაც: სოციალური სისტემის მთლიანობის უზრუნველყოფა, ერთი სოციალური სისტემიდან მეორეზე გადასვლის უზრუნველყოფა, საზოგადოებასა და ბუნებას შორის წინააღმდეგობების გადაჭრა, მათ შორის ურთიერთობის ჰარმონიზაცია. თაობათა უწყვეტობა, თვითგამოხატვის ფუნქცია, ინდივიდის თვითდადასტურება და თვითგანვითარება და ა.შ.

კულტურის საინფორმაციო და საკომუნიკაციო შესაძლებლობები საშუალებას აძლევს მას უზრუნველყოს ადამიანის ადაპტაცია გარემოსთან. მაგრამ ცხოველებისგან განსხვავებით, ადამიანი ერთდროულად ადაპტირებს გარემოს საკუთარ თავს და ცვლის მას თავისი საჭიროებების შესაბამისად. ადამიანის ბიოლოგიური არაადაპტაცია გადაიქცა უნარში, დაეუფლოს ნებისმიერ ბუნებრივ პირობებს, შექმნას მრავალფეროვანი „დამცავი“ კულტურული ფენები (ტანსაცმელი, საცხოვრებელი, იარაღი და ა.შ.). სხვადასხვა პირობებში მცხოვრებმა სხვადასხვა ხალხებმა თავიანთ კულტურაში ისტორიულად დაამკვიდრეს ბუნებრივ გარემოსთან ადაპტაციის მეთოდები. ისინი ქმნიან რაციონალურ საფუძველს მრავალი ეროვნული ტრადიციისთვის (მაგალითად, მკურნალობის მეთოდებში, საბინაო მშენებლობაში და ა. სიცოცხლის ხანგრძლივობა და მოსახლეობის ზრდა იზრდება.

გადარჩენისთვის კაცობრიობამ უნდა გააუმჯობესოს საკუთარი ბუნება, მისი სულიერი არსი, შეამციროს მისი დამოკიდებულება ბუნების ძალებზე.

სოციალიზაციის ფუნქცია.

სოციალიზაცია გულისხმობს ინდივიდების ჩართვას საზოგადოებრივ ცხოვრებაში, მათ მიერ სოციალური გამოცდილების, ცოდნის, ღირებულებებისა და ქცევის ნორმების ათვისებას, რომელიც შეესაბამება მოცემულ საზოგადოებას, სოციალურ ჯგუფს და სოციალურ როლს.

სოციალიზაციის პროცესი საშუალებას აძლევს ინდივიდს გახდეს საზოგადოების სრულფასოვანი წევრი. ეს პროცესი ასევე სასარგებლოა საზოგადოებისთვის და მასში განვითარებული ცხოვრების ფორმების შესანარჩუნებლად. კულტურა განსაზღვრავს სოციალიზაციის შინაარსს, საშუალებებსა და მეთოდებს. სოციალიზაცია ბავშვობიდან იწყება. აქაც უდიდეს როლს თამაშობს ოჯახი, მშობლების, თანატოლების, მასწავლებლების და ა.შ. მოგვიანებით ცხოვრებამნიშვნელოვან როლს ასრულებენ: სკოლა, სხვა საგანმანათლებლო დაწესებულებები, მედია, სამუშაო კოლექტივები, არაფორმალური ჯგუფები. ასევე მნიშვნელოვანია თვითგანათლება .

სოციალიზაციას აქვს თავისი უნიკალურობა სხვადასხვა ისტორიულ და ეროვნულ კულტურულ კონტექსტში (რუსული, ამერიკული, ინდური და ა.შ.). ამ კონტექსტზეა დამოკიდებული არა მხოლოდ საქმიანობის ფორმები, არამედ დასვენების, გართობის, გონებრივი დასვენების ფორმები (კულტურის რეკრეაციული და კომპენსატორული ფუნქციები): არდადეგები, თამაშები, სპორტი, მასობრივი ხელოვნება, სხვადასხვა „ჰობი“. ყველა ეს ფორმა რეგულირდება კულტურული ნორმებით და აქვს რიტუალური ხასიათი.

გარდა აღნიშნულისა, ლიტერატურა ასევე აღნიშნავს უფრო კერძო ხასიათის კულტურის სხვა ფუნქციებსაც: სოციალური სისტემის მთლიანობის უზრუნველყოფა, ერთი სოციალური სისტემიდან მეორეზე გადასვლის უზრუნველყოფა, საზოგადოებასა და ბუნებას შორის წინააღმდეგობების გადაჭრა, მათ შორის ურთიერთობის ჰარმონიზაცია. თაობათა უწყვეტობა, თვითგამოხატვის ფუნქცია, ინდივიდის თვითდადასტურება და თვითგანვითარება და ა.შ.

კულტურის დისფუნქციები.

კულტურის დისფუნქციები მისი უარყოფითი ზემოქმედებებიბუნებაზე, საზოგადოებაზე და ადამიანებზე. კულტურის რეალური ფუნქციონირება არა მხოლოდ იძლევა კონკრეტული პრობლემის გადაწყვეტას, არამედ წარმოშობს უამრავ გვერდით ეფექტს, რომელიც არ იყო გათვალისწინებული და ხშირად ვერ განჭვრეტდა კულტურის შემქმნელებს. ეს ეფექტები შეიძლება საზიანო იყოს.

ობიექტური ცოდნის ზრდა და გავრცელება ხშირად იწვევს მცდარი წარმოდგენების გავრცელებას და ექსტრამეცნიერული ფენების გადაადგილებას. საზოგადოებრივი ცნობიერება. ყველა კულტურას აქვს არა მხოლოდ ღირებულებები და იდეალები, არამედ ანტიღირებულებები და ანტიიდეები. „ნორმატიულმა უკმარისობამ“ შეიძლება გამოიწვიოს დანაშაულის ზრდა და მორალის დაქვეითება. თუმცა, „ნორმატიული ზედმეტობა“ თავის მხრივ ზღუდავს თავისუფლებას, ინიციატივას და შემოქმედებითი საქმიანობა. შედეგად, საზოგადოების განვითარების ტემპი ნელდება და დგება სტაგნაცია. მედიაში კომუნიკაცია ცალმხრივია, რაც ხელს უწყობს მარტოობის განცდას. თანამედროვე კულტურის ერთ-ერთი პარადოქსი ის არის, რომ კონტაქტების მასა ერთდროულად კომუნიკაციის ნაკლებობას გულისხმობს. კულტურის ინტეგრაციული ფუნქციაც აქვს საკამათო ბუნება: კულტურული განსხვავებებიზოგჯერ ისინი ართულებენ ადამიანებს კომუნიკაციას და ხელს უშლიან მათ ურთიერთგაგებაში. „ჩვენ“ და „ისინი“, „ჩვენ“ და „უცხოები“ ცხოვრებისეული რეალობაა, ისინი წარმოშობენ მტრობას და ხშირად სამხედრო შეტაკებებს. თანამედროვე ცივილიზაცია იწყებს დიდი ძალისხმევაახალგაზრდების სოციალიზაციისთვის, მაგრამ ხშირად ამას აკეთებს ხანდაზმული ადამიანების ხარჯზე, რომელთა სოციალიზაციას სათანადო ყურადღება არ ექცევა. სოციალიზაციის წარუმატებლობას, სოციალურად დამტკიცებული ცხოვრების ფორმებიდან გადახრას (დევიანტური ქცევა) და ნეგატიური კულტურული შაბლონების არსებობას ასევე ფესვები აქვს კულტურაში.

ხშირად, რა არის ფუნქციონალური ზოგიერთის საჭიროებებთან და მიზნებთან მიმართებაში სოციალური ჯგუფებიადამიანები სხვებისთვის დისფუნქციური იქნებიან. მაგალითად, როკ მუსიკა ფუნქციონალურია თანამედროვე ახალგაზრდების საჭიროებებთან მიმართებაში და დისფუნქციური სხვა მოდელებზე აღზრდილი უფროსი თაობის მიმართ. მუსიკალური კულტურა. სატელევიზიო რეკლამა ფუნქციონალურია კომერციული წრეების ინტერესებთან მიმართებაში და დისფუნქციური ტელემაყურებლების უმრავლესობის მიმართ, რომელთა ცნობიერებითაც ის მანიპულირებს და ა.შ.

კულტურის დისფუნქციების თავიდან აცილება შეუძლებელია, ჯ. კულტურული განვითარება დაუძლეველია და მისი თავიდან აცილება ისევე შეუძლებელია, როგორც კულტურული დისფუნქციების თავიდან აცილება.