ფეოქტისტა ვორონეჟის ლოცვა. ნეტარი თეოქტისტა ვორონეჟელი დეკანოზი მიტროფან ბუჩნევი

ნეტარი თეოქტისტა მიხაილოვნა, ვორონეჟის სულელი ქრისტეს გულისთვის, 22 თებერვლის ხსოვნა († 1936 წ.).

ვორონეჟის მრავალრიცხოვან წმინდანებს შორის ბევრია მსოფლიოში უცნობი, თითქოს შეუმჩნეველია მათთვის, ვინც ყოველთვის ჩქარობს ცხოვრებას, აურზაურს და სიკვდილს. მაგრამ ეკლესიის სინდისის წინაშე არ უნდა დავივიწყოთ ხალხის ის ჭეშმარიტი კეთილისმყოფელები, რომლებიც ცხოვრობდნენ დედამიწაზე ქრისტესთვის, აკეთებდნენ სიკეთეს ქრისტიანულად და ჰქონდათ უფლის შუამდგომლობის ძალა საფლავის მიღმა, ლოცულობდნენ მათთვის, ვინც მოუწოდებდა. მათ წმ. სახელი. ასეთია ნეტარი თეოქტისტა მიხაილოვნა, რომელსაც ეძღვნება ეს ჩვენ მიერ შეგროვებული წვრილმანები.

1. ორი მიტროფანი.

როდესაც წმიდა იოანე (მაქსიმოვიჩი) შანხაი და სან-ფრანცისკო ცხოვრობდა საფრანგეთში, მას ჰყავდა ახლო მოწაფე ვორონეჟიდან და როდესაც წმინდანმა ბერად აღიკვეცა, მას სახელი უწოდა დიდი ვორონეჟის წმინდა მიტროფანის პატივსაცემად. ახლად ამაღლებულ ბერს თავდაუზოგავად უყვარდა შანხაის მართალი კაცი და იცავდა მას ძალაუფლების მქონეთაგან, რომლებიც ვერ ხვდებოდნენ ნეტარის სულიერ მდგომარეობას, როგორიც სინამდვილეში იყო წმინდა იოანე. მამა მიტროფანი ვორონეჟში ძალიან ახლოს იცნობდა წმინდა სულელს, ნეტარ თეოქტისტას და ამან საშუალება მისცა მას უშუალოდ გაეცნობინა და შეეფასებინა წმინდანი. ჯონ "ფეხშიშველი", როგორც ღრმად რელიგიური ფრანგები უწოდებდნენ მას საფრანგეთში.
ო.მიტროფანი (მანუილოვი) ქვრივი იყო. მისი გარდაცვლილი მეუღლე, ნადეჟდა მიტროფანოვნა, რომლის ქალიშვილობის გვარი იყო ბუჩნევა, ხშირად სტუმრობდა ოპტინა პუსტინს და ითვლებოდა უფროსი ნექტარიოსის საყვარელ სტუდენტადაც კი, როგორც ჩანს, ახალგაზრდობაში ფიქრობდა, რომ სიცოცხლე მიეძღვნა ბერმონაზვნობას, მაგრამ მორწმუნეთა დევნას და ყველას ლიკვიდაციას. ასეთი განზრახვისგან იგი რუსეთის მონასტრებმა შეაჩერა. მისი მამა, დეკანოზი მიტროფან ბუჩნევი, იყო ღვთისმოსაობის დიდი ასკეტი, რომელიც არა მხოლოდ კარგად იცნობდა და იყო ჩვენი პარიზის არქიმანდრიტ მიტროფანის ახლო ნათესავი, არამედ უყურებდა თავის სიმამრს, როგორც დიდ სულიერ წინამძღოლს, აღმსარებელს. და სულიერი წინამძღოლი და პატივს სცემდა მას.
თავად დეკანოზი ო.მიტროფანი იყო ოპტინის სული. ოპტინის უხუცესების ლოცვა-კურთხევით მან აიღო თავის თავზე სასულიერო პირების ღვაწლი და ეწეოდა ღრმად კონცენტრირებულ ლიტურგიკულ ცხოვრებას, ანუ უაღრესად ყურადღებიანი იყო ყოველდღიური საღმრთო მსახურების შესრულებაზე, სანამ მსოფლიოში იყო, ჰყავდა ცოლ-შვილი. . ბევრი უჭირდა სამრევლო მოვალეობებს, ის მუდმივად იყო პარტიული აგენტების მეთვალყურეობის ქვეშ, რომლებიც დემონების მსგავსად მუდმივად აკვირდებოდნენ მას დივერსიის მიზნით, აწყობდნენ ინტრიგებს, რათა ხელი შეეშალათ ქრისტიანული სათნოების საკითხებში.
ო.მიტროფანმა თავისი სულიერი ავტორიტეტით და მართალი ცხოვრებით მოიპოვა ხალხის სიყვარული; განსაკუთრებით მათ უყვარდათ ის, ვისი სული ისწრაფოდა უფრო სრულყოფილი ცხოვრებისკენ, მით უმეტეს, რომ საბჭოთა უიმედო ცხოვრება არ აკმაყოფილებდა ჭეშმარიტად რუსული სულის მქონე ადამიანებს.
დროთა განმავლობაში ო.მიტროფანის ირგვლივ ჩამოყალიბდა ნახევრად სამონასტრო საზოგადოება, რომელიც სულიერად აითვისა ადგილობრივმა ნეტარმა, წმინდა სულელმა ქრისტეს გულისთვის თეოქტისტა მიხაილოვნამ, რომლის წინაშეც ო.მიტროფანი პატივს სცემდა და თავს მის ახალბედად თვლიდა. ნეტარი, თავის მხრივ, დიდ პატივს სცემდა ო. მიტროფანს და იყო მისი დიდი თანაშემწე ახალგაზრდა ახალბედათა - „მოცვის გოგოების“ ხელმძღვანელობაში, როგორც მათ მაშინ ეძახდნენ. ისინი იბრძოდნენ განსხვავებული ცხოვრების გზაზე, ვიდრე ის მოსაწყენი კომუნისტური „სამოთხე“, რომელიც გამოცდილებამ აჩვენა, რომ ეს იყო მთელი კაცობრიობის საერთაშორისო ჯოჯოხეთის ზღურბლი, რომელიც წავიდა ქრისტესგან.
დეკანოზი ო.მიტროფანი იყო ვორონეჟიდან, ფსალმუნის მკითხველის შვილი. განათლება სემინარიაში მიიღო და 18 წლის ასაკში დაქორწინდა მღვდლის ქალიშვილზე, რომელიც ვორონეჟის უსინათლოთა სკოლაში მსახურობდა.
დიდი მუსიკალური ნიჭით, მან მაინც მღვდლობა ამჯობინა და მღვდლად აკურთხეს. მალე მისმა სულმა მიაღწია უმაღლესს და დაიწყო ოპტინა პუსტინის და იქ უხუცესების, იოსებისა და ანატოლის მონახულება. ეს იყო მე-20 საუკუნის დასაწყისში. მისმა სულიერმა ცხოვრებამ, მტკიცედ მოწესრიგებული ასეთი ოსტატების მიერ, მალევე დაიწყო ნაყოფის გამოტანა. თავისი ძლიერი ლოცვით უფალმა წვიმა გამოგზავნა უწვიმობისა და გვალვის დროს და როცა ერთ დღეს წვიმა ძალიან გაიზარდა, მაშინ ო.მიტროფანის ლოცვით უფალმა შეაჩერა იგი. იყო ასეთი შემთხვევაც, როცა მას უკვე ჰყავდა მონასტრის ჯგუფი, რომლებიც მოწმობენ შემდეგს:
"შესახებ. მიტროფანი ჩვეულებრივ იწყებდა პროსკომედიას მატინის დროს. ამ ადგილებში ზამთარში გვიან გათენდება, მაგრამ მატიანე ადრე დაიწყო, გათენებამდე დიდი ხნით ადრე. ტაძარში ბნელა. მხოლოდ ნათურები ციმციმებენ ხატების წინ. გუნდზე მდგარმა გოგოებმა რატომღაც შენიშნეს, რომ საკურთხეველში შუქი სულ ციმციმებდა. იმის შიშით, რომ საკურთხეველში რაღაცას ცეცხლი მოედო, ერთ-ერთმა საკურთხეველში ჩაიხედა. ო.მიტროფანი საკურთხეველთან იდგა. ის პროფილში ჩანდა. მისი ხელი, რომელსაც შუბი ეჭირა, პროსფორიდან პატენზე გადავიდა, ამოიღო ნაჭერი, ო. მიტროფანმა წარმოთქვა ხსენებულის სახელი და ხელის ყოველ მოძრაობაზე მისი პირიდან ალი ამოფრინდა, რომლის შუქი ანათებდა. საკურთხეველი და ხილული იყო გუნდზე მდგომი გოგოებისთვის. ეს ღვთის სასწაულია!”
რა თქმა უნდა, ო.მიტროფანი რეპრესიებს ვერ გადაურჩა, მით უმეტეს, რომ ის რენოვაციონიზმის დიდი მოწინააღმდეგე იყო. ოპტინის უხუცესების მიერ კურთხეული მორჩილების აღსრულებით, ო. მიტროფანი ცდილობდა გაეგრძელებინა ლოცვის რეგულარული მსახურება „ავადმყოფთა სულისკვეთებით“, ანუ შეპყრობილთათვის და განკურნება ბევრს მოედო. ჩამოყალიბდა ღრმად მორწმუნე ადამიანთა საზოგადოება, გაიმართა საერთო ტრაპეზი, რომლის დროსაც წაიკითხეს წმინდანთა და მოწამეთა ცხოვრება. ის გააფრთხილეს წმ. ირკუტსკის ინოკენტი, ციმბირის განმანათლებელი, ანუ გზა ციმბირისკენ. ”ის მირეკავს თავისთან”, - თქვა ო. მიტროფანმა.
მან საბჭოთა ძალაუფლების შესახებ თქვა, რომ ის ხალხს და ეკლესიას სასჯელად გაუგზავნეს: „რასაც იმსახურებ, მიიღე თავმდაბლობით“. 1929 წლის ოქტომბერში იგი დააპატიმრეს გპუ-მ. იყო სასამართლო პროცესი და მიესაჯა 5 წლიანი გადასახლება ციმბირის შორეულ რაიონებში. და მისი წინათგრძნობა ახდა - აღმოსავლეთ ციმბირში! მგზავრობა გრძელი და იმდენად დამღლელი იყო, რომ ო. მიტროფანმა ვერ გაუძლო და, ავად გახდა, უკარნახა დეპეშა: „დღეს გარდაიცვალა დეკანოზი მიტროფან ბუჩნევი“. ასეც მოხდა ამ სიტყვების შემდეგ. ეს იყო 1930 წლის 22 მარტი (მე-9 ძველი სტილით, 40 მოწამეზე). ის დაკრძალეს მდინარე ანგარას ნაპირზე.
იგი გულმოდგინე თანამებრძოლი იყო ნეტარ თეოქტისტა მიხაილოვნასთან, რომელიც დიდ პატივს სცემდა მას და მხოლოდ 6 წელი გადაურჩა.

2. ნეტარი ფეოქტისტა მიხაილოვნა.

აი რას გვითხრა პარიზის მამა მიტროფანმა:
„ვინ იყო და საიდან მოვიდა, არავინ იცოდა. მათ თქვეს, რომ ის იყო იაპონიის მეორე ომში დაღუპული მთავარი საზღვაო ოფიცრის ცოლი და რომ ამ ტრაგედიის შემდეგ მან საკუთარ თავზე აიღო სისულელე.
ის იყო საშუალოზე დაბალი სიმაღლის, გამხდარი, გამხდარი, კეთილშობილური თვისებებით. ამავდროულად, იგი დარჩა როგორც ვორონეჟში, ასევე ნოვოჩერკასკში: ვორონეჟში ცხოვრობდა ალექსეევსკის მონასტერში და ნოვოჩერკასკში მას ასევე ძალიან პატივს სცემდნენ. მათ თქვეს, რომ იგი იქ მიიღო დონის არმიის ატამანმა და ჰყავდა საკმაოდ ბევრი მეგობარი.
მე მას ბავშვობიდან ვიცნობ. ერთ დღეს დედაჩემმა მონასტერში მომიყვანა მის მოსანახულებლად. ფეოქტისტა მიხაილოვნამ თვითონ მიმხედა და ჩაი მოსვა. ვორონეჟში იყო გამოჩენილი მწყემსი, დეკანოზი ო. მიტროფანი, იგი დიდად აფასებდა მას და დიდი პატივით მიიღო. ფეოქტისტა მიხაილოვნას ჰქონდა წინდახედულობის ნიჭი, რაც ბოლო წლებში განსაკუთრებით გამოიკვეთა. აი ის შემთხვევები, რაც მე პირადად განვიცადე.
საშინელი საბჭოთა ეპოქა იყო. მამაჩემი მღვდელია და მეშინოდა მისი. დიდი ხანია არ მინახავს. დიდი ხნის განშორების შემდეგ როგორღაც ჩამოვიდა და ღამით მამასთან იყო: ძალიან გამიხარდა ახლობლებთან შეხვედრა. დილით ფეოქტისტა მიხაილოვნა აგზავნის თავის ერთ-ერთ მსახურს, რომ სასწრაფოდ მივატოვო მამაჩემი და მივიდე მასთან. ნამდვილად არ მინდოდა, რადგან სახიფათო დრო იყო და დიდხანს არ მოვსულვარ. გოგონა წავიდა და ცოტა ხანში ისევ მოვიდა ფეოქტისტა მიხაილოვნას იგივე ბრძანებით. და ასე სამჯერ სანამ წავედი. მოვდივარ, ვფიქრობ, რაშია საქმე ასე ჩქარა. ის კი სამოვართან ზის და წყნარად, თითქოს არაფერი მომხდარა, ჩაის მისვამს, მეკურნება და ყველაზე მშვიდად საუბრობს ამინდზე და მეკითხება ჩემს ცხოვრებაზე. თავი უნდა დამიმდაბლე და დამორჩილებოდა. ერთი საათის შემდეგ დედა ცრემლებით მოდის. თურმე, როგორც კი დავემორჩილე და მივედი ფეოქტისტა მიხაილოვნასთან, მამაჩემთან ჩხრეკით მივიდნენ და მამა დააკავეს. სახლში რომ ვყოფილიყავი, აუცილებლად წამიყვანდნენ. მაშინ ფეოქტისტა მიხაილოვნამ სულ სხვა სახე მიიღო და მირჩია, მეჩქარება და ქალაქიდან წავსულიყავი.
დედაჩემი ძალიან მიყვარდა. როცა ის გარდაიცვალა, მე ტულაში ვცხოვრობდი. ჩემმა დამ დეპეშით შემატყობინა და ძალიან დავიტანჯე. მიუხედავად იმისა, რომ ყოველთვის ზიზღი მქონდა ალკოჰოლური სასმელების მიმართ და არასოდეს მაცდუნებდა მათ მიერ, როდესაც დედაჩემის გარდაცვალების შესახებ შევიტყვე, იმდენად გავბრაზდი უიმედო საბჭოთა რეალობაზე, ყოველდღიურ დაცინვაზე, რომელიც გარშემორტყმული ვარ, მწუხარების გამო და გარედან. იმედგაცრუებისგან და აღშფოთებისგან ვერ გავძელი, წავედი და ისე დავლიე, რომ ძლივს მივაღწიე იმ ბინას, სადაც ვცხოვრობდი. ფეოქტისტა მიხაილოვნას ჰყავდა უმაღლესი განათლების მქონე გოგონა, რომელმაც სიცოცხლე მიუძღვნა მას. ამიტომ მივწერე მას დედაჩემის გარდაცვალების შესახებ, რათა ფეოქტისტა მიხაილოვნას გადამეტანა. მისგან ვღებულობ წერილს, რომელშიც ნათქვამია: ფეოქტისტა მიხაილოვნა გთხოვს მითხარი, რომ მთვრალობას ვერ იტანს.
ორელში ვმსახურობდი და ერთ სამუშაოზე მიმიყვანეს. როცა გაიგეს, რომ მღვდლის შვილი ვიყავი, ფული არ მიმიღია. უკვე რამდენიმე თვეა, რაც თანხის გაცემა ჭიანურდება. ფული არ არის. ძალიან ვნერვიულობდი, რა მოხდებოდა შემდეგ. წერილს ვწერ ნეტარს. უცებ ორი დღის შემდეგ მივიღე პასუხი: „თეოქტისტა მიხაილოვნამ მთხოვა, მეთქვა, რომ მან „ბრძანება“ გასცა ფულის გადახდაზე“. იმედით გამოვცოცხლდი, სატელეფონო სადგურზე მივდივარ ორელთან, ტრასტთან, რომ გავარკვიო, რა მდგომარეობაა ჩემს გადახდასთან დაკავშირებით. და მესმის: „სად ხარ? ჩვენ გეძებთ, რომ გადაგიხადოთ“. ასე რომ, ძვირფასო ფეოქტისტა მიხაილოვნამ გასცა "ბრძანება".
ის განსაკუთრებულად გამოიყურებოდა. მას ეცვა ყველაზე დიდი ზომის ჯარისკაცების ჩექმები და არასოდეს აკრავენ მათ. შეგნებულად გავიარე გუბეებში. მას ჰქონდა ჯოხი - ჯოხი წვერით, მხოლოდ ტოტი. მე ყოველთვის ვატარებდი ამ ჯოხს. მაგრამ მაინც, იგი აშკარად კეთილშობილური წარმოშობის, არისტოკრატული გარეგნობის იყო. მიდის და ხმამაღლა აგინებს. მაგრამ შეხედე კეთილგანწყობილი თვალებით. გზაში სახლების ფანჯრები ჯოხით დავხურე. ის ძალადობრივი იყო. ძალიან მიყვარდა და ხშირად მოდიოდა ჩემთან. ერთ დღეს ფეოქტისტა მიხაილოვნასთან ერთად ქუჩაში მივდიოდი და ახალგაზრდა აყვავებული ქალბატონი მიდიოდა ჩემსკენ. როგორც ჩანს, თეოქტისტა მიხაილოვნამ რაღაც აღმოაჩინა მის შესახებ, რადგან მოულოდნელად, უცებ, მთელი ძალით დაარტყა ზურგზე. გაიყინა, მაგრამ გადავიდა, რადგან ალბათ იცოდა, რატომ შეექმნა უბედურება.

გოგონამ თქვა, რომ ფეოქტისტა მიხაილოვნას ღამე არ ეძინა და ღამეებს ლოცვასა და სიფხიზლეში ატარებდა. როცა სტუმრად მივიდა, ვითომ გამოჰყავდა მწერები და ანადგურებდა მათ და ქავილს აგრძელებდა. ამან, რა თქმა უნდა, გამოიწვია ხალხის დაგმობა. უცნობების წინაშე მან დაიწყო ყველანაირი სისულელეების ლაპარაკი, ზოგჯერ ლანძღვა-გინება. როგორც კი უცნობები მიდიან, გამჭრიახი მოხუცი ქალი საუბარს იწყებს. მას ჰქონდა განსაკუთრებული გონება, გამოხატვის განსაკუთრებული დახვეწილობა!
ვორონეჟში იყო დიდი მოედანი, ერთ მხარეს - რეგიონალური პარტიული კომიტეტი და სამხარეო აღმასრულებელი კომიტეტი, ასევე იყო ლენინისა და სტალინის ძეგლები. ყველგან საზეიმო უშიშროების თანამშრომლები არიან. ერთხელ ამ ძეგლებთან მივიდა და მთელი ხალხის თვალწინ მოშარდა. გუბე მოედინებოდა. იგი მაშინვე წაიყვანეს ჩეკაში და იქ მაგიდაზე "დიდი" შეღება. დამიჭირეს და გიჟივით გამომიშვეს.
ჰყავდა მეგობარი ანისკა. ერთხელ ავად გახდა და სიკვდილს აპირებდა, რადგან ვერავინ დაეხმარა. მასთან მოდის ფეოქტისტა მიხაილოვნა. ანისკა ეუბნება, რომ კვდება. - ვითომ, - პასუხობს ფეოქტისტა მიხაილოვნა, უახლოვდება მას, ხელში აიყვანს მართლაც მომაკვდავ ქალს და ეუბნება: - ანისკა, ადექი! მაშინვე ადგა და მათთვის სადილის მომზადება დაიწყო და ამით დასრულდა მისი მთელი ავადმყოფობა. ეს იყო ვორონეჟში.
ერთი ქალი გაჩხრეკეს. მათ ჰქონდათ ფულის მცირე მარაგი, რომელიც მან კარადაში დამალა ჩანთიდან. უცებ მის გასაჩხრეკად მივიდნენ. ყველას გაჩხრიკეს. ძალაუნებურად წამოიძახა: „თეოქტისტა მიხაილოვნა, მიშველე!“ მაძიებელმა ჩანთა დაძვრა და ვერაფერი დაინახა. ბუფეტი გადავიტანე, მაგრამ ფული ვერ ვიპოვე.
მეუღლის, ფეოქტისტა მიხაილოვნას გარდაცვალების შემდეგ, მიწიერი ცხოვრების გამძლეობით იმედგაცრუებულმა, გული მწუხარებაში გადაიტანა. იგი ცხოვრობდა ვორონეჟის მონასტერში, სანამ მონაზვნები არ დაარბიეს, შემდეგ კი სხვადასხვა ადამიანებთან ცხოვრობდა. ადგილი არ იყო „თავის დასადებად“. მას ჰქონდა საკუთარი წრე, რომელსაც ეწვია და შემდეგ წავიდა ნოვოჩერკასკში. ატამანს ყოველთვის მცველი ჰყავდა და ყველგან თავისუფლად დადიოდა, მისთვის ყველაფერი ღია იყო, პირდაპირ საძინებელში შევიდა. ტყუილად არ ანუგეშა იგი ნოვოჩერკასკში, რადგან იქ საშინელი კატასტროფები იყო - ისინი თითქმის მთლიანად გაწმინდეს (დაპატიმრებული, გადასახლებული, მოკლეს), იმის გამო, რომ კაზაკები სახელმწიფოს დიდ მხარდაჭერას წარმოადგენდნენ.
ფეოქტისტა მიხაილოვნა ძალიან ლაკონური იყო, რათა მოეშორებინა იგი და მოეკლა მისი სიამაყე. ადამიანის ბუნება ვერ გაუძლებს გამოვლენას და ყოველთვის შეეცდება თავის დაცვას, ბრალდებების განრიდებას, თუნდაც ეს არასწორი იყოს. წმინდა სულელების გზა კი განსაკუთრებული გზაა, ყველაზე პირდაპირი ღმერთისკენ. მან თავის თავზე დევნა მოიტანა: დასცინოდნენ, სძულდნენ და სცემდნენ კიდეც.
იგი გარდაიცვალა ვორონეჟში. ყელიდან სისხლი გადმომივარდა. იგი გარდაიცვალა 1936 წლის 21 თებერვალს (ახალი კალენდრით 6 მარტს) და დაკრძალეს ქალაქგარეთ სასაფლაოზე.
ო არქიმანდრიტი მიტროფანი

ჩვენი თხოვნით, მონაზონი ქსენია (ნოვიკოვა) სან-ფრანცისკოს მონასტრიდან ვლადიმირის ღვთისმშობლის ხატის საპატივცემულოდ მოახსენა შემდეგი ორი თავი.

3. ვორონეჟი.

როგორც ჩანს, ეს იმდენი ხნის წინ იყო, რომ ძნელი დასამახსოვრებელია... ნეტარი ვორონეჟ თეოქტისტა მიხაილოვნა... მე მას ვხედავ - ტანის პატარა, გრძელ ქვედაკაბაში ჩაცმული და რაღაც არააღწერილი ქურთუკი, გარშემო ბევრი რაღაცა შემოხვეული. მისი თავი, ან რამდენიმე შარფი, ან შესაძლოა ერთი სქელი, ფლანეტივით. იგი ძირითადად დადიოდა ტროტუარზე, თან ახლდა რაღაც ადამიანი, შესაძლოა მონაზონი ან ახალბედა შუამავლობის დედათა მონასტერი, რადგან ის იქ ცხოვრობდა დარჩენილ დებს შორის, რომლებიც შემთხვევით არ გააძევეს, დიდი ხნის დანგრეულ მონასტერში, შემობრუნებული. ასე წოდებულ მუშათა ქალაქში.
მონასტერი თავისთავად იყო და შედგებოდა დიდი ფართობისაგან, რომელიც აშენებული იყო სხვადასხვა ზომის სახლებით, შესაძლოა შეიცავდეს ორ ან ოთხ კელს. გალავანში არის დიდი ტაძარი, ნაგები ჯვრის სახით, სამი საკურთხეველი: მთავარი საკურთხეველი არის უფლის ფერისცვალება, საზღვრები არის ნიშანი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და წმ. დიდმოწამე ბარბარე. შესასვლელი წმინდა კარიბჭით იყო, მაგრამ კიდევ ორი-სამი კარი იყო, თავისი სასაფლაო. სამრეკლო ტაძრისგან განცალკევებული იყო. ფეოქტისტა მიხაილოვნა ერთ-ერთ საკანში ცხოვრობდა.
ფეოქტისტა მიხაილოვნას ხშირად ახლდა ბიჭების ბანდა. ხანდახან ჩერდებოდა და მათკენ მიბრუნებულს რაღაცას ეუბნებოდა. უმეტესწილად მისი შორიდან დანახვა და სიფრთხილით მიახლოება მომიწია. იყო ოჯახები, რომლებსაც იგი სტუმრობდა და შესაძლოა ზოგიერთთან დარჩა.
ვლადიკა პეტრე (ზვერევი) დიდი თაყვანისმცემელი იყო ვორონეჟის წმინდანთა მიტროფანის, ტიხონის და ჯერ კიდევ განდიდებული წმინდა არქიეპისკოპოსის ანტონის (სმირნიცკის) დიდი თაყვანისმცემელი. როგორც ადამიანი, რომელიც არ ეთანხმებოდა საბჭოთა ხელისუფლების პოლიტიკას რემონტისტულ ეკლესიასთან მიმართებაში, ეპისკოპოსი უკვე ერთზე მეტ დევნილობაში იყო მიცემული ორი ეპარქიიდან: ნიჟნი ნოვგოროდი (ბალახნაში) ან ვორონეჟი. უფალმა აირჩია ეს უკანასკნელი. (როგორც ჩანს, ნეტარმა დივეევსკაიამ მარია ივანოვნამ ვლადიკა გაგზავნა ნიჟნი ნოვგოროდში, მაგრამ შემდეგ, როგორც ვლადიკამ თქვა, მან მისწერა: "შენი გზა ბალახნამდე ჩაიშალა").
ეს ის დრო იყო, როცა მიტროპ. სერგიუსმა (მოგვიანებით პატრიარქმა) ცოტა ხნით მოინანია და განახლებული ეკლესიიდან დაბრუნდა ტიხონში, ანუ უწმიდესი პატრიარქი ტიხონში და იყო საპატრიარქო ტახტის მოადგილე, იმ დროს, როდესაც კრუტიცკის მიტროპოლიტი პეტრე ფაქტობრივად მოადგილე იყო იზოლირებულად. . რომ მიტროპოლიტმა სერგიუსმა გაგზავნა ვლადიკა პეტრე ვორონეჟში და თქვა, რომ ის აგზავნიდა მოსკოვის მიტროპოლიის პირველ (საუკეთესო) მქადაგებელს. ვლადიკა პეტრემ, მართლაც, ბრწყინვალედ ისაუბრა. ის განსაკუთრებულად საზეიმოდ მსახურობდა, მრავალი მსახური თან ახლდა, ​​როცა ტაძარში ყოველდღე დადიოდა. გარდა ამისა, ვლადიკა ყველას და ყველას განსაკუთრებული გულწრფელობითა და ყურადღებით ეპყრობოდა. ხალხს იგი მთელი გულით უყვარდა. მიუხედავად ყველა სახის რეპრესიებისა, რომლებსაც მაშინ ექვემდებარებოდნენ როგორც სასულიერო პირები, ასევე საერო პირები (თუნდაც NEP-ის დროს), მისი მსახურების დროს ეკლესიები ხალხმრავლობა იყო, თუნდაც საბჭოთა არდადეგების და დემონსტრაციების დღეებში. ხალხი ფაქტიურად მყარი კედელივით იდგნენ, როგორც ამბობენ, ვაშლი არსად ჩამოვარდნილიყო. ისეთი ხალხმრავლობა იყო, რომ შეუძლებელი იყო ხელის აწევა გადაჯვარედინზე და თუ მოახერხებდი როგორმე ხელის აწევას ჯვარზე, ისევ დაწევა გაგიჭირდა, იდაყვი მკერდზე უნდა დაეჭირა და ასე დადგე სანამ. გაჩნდა პოზიციის შეცვლის შესაძლებლობა.

ყველა ადრე მოვიდა სამსახურში. როდესაც ეპისკოპოსი მივიდა, იმდენი ხალხი იყო, რომ მას მხოლოდ ვიწრო გზა ჰქონდა ამბიონის გავლით სამსხვერპლომდე მისასვლელად. ამბიონზე მდგომნი რისკავდნენ მასზე დაცემას ამბიონის გარშემო მყოფი ხალხის ზეწოლის ქვეშ. როდესაც უფალი გამოჩნდა, გუნდმა მღეროდა: „მზის აღმოსავლეთიდან დასავლეთით, დიდებაა სახელი უფლისა“, შემდეგ კი „ღირსია ჭამა“. როცა უფალმა საკმეველი დაწვა, თქვა: სულიწმიდა გადმოვა შენზე (შენზე) და უზენაესის ძალა დაგჩრდილავს შენზე. მათ, ვინც ლოცულობდნენ, უნდა ეპასუხათ: „იგივე სული დაგეხმაროს მთელი შენი ცხოვრების დღეებში“. დიაკონის მიერ წარმოთქმული ყოველი შუამდგომლობის შემდეგ ეპისკოპოსი წელზე ატრიალებდა, რასაც მოჰყვებოდა მთელი ეკლესია, თუ შესაძლებელი იყო ხალხში გადაადგილება.
ბავშვები, რომლებიც ღვთისმსახურების დროს ხშირად იდგნენ ამბიონზე, თვალს არ აშორებდნენ ვლადიკას. ხანდახან უფალი დაიხარებს და თავს აქცევს ბავშვს, რომელიც მას უყურებს საკურთხევლისკენ. ეპისკოპოსი ტაძარში მორიგეობის დროსაც მიდიოდა და აგროვებდა ბავშვებს, ესაუბრებოდა მათ, ასწავლიდა საათის კითხვას და სიმღერას. არ უყვარდა მუსიკის სიმღერა - მთელ ეკლესიას უწევდა ემღერა, ხშირად თვითონ მღეროდა ან ყველა მღეროდა თავის ეგრეთ წოდებულ სამლოცველოში - მოყვარული მომღერლების ჯგუფი, გოგონები და მოზრდილები, რეგენტი - ერთი დანგრეული მონასტრის წინამძღვარი - რეგენტი 50 წელი (14 წლიდან). ვლადიკამ თქვა, რომ კმაყოფილი იყო, როდესაც ეკლესიაში, სადაც მსახურებისთვის მიიწვიეს, უთხრეს: "არ არის შესაძლებელი შენი სამლოცველო?" მან თქვა: „უმღერე ღმერთს ჭკვიანურად და გააცნობიერე, რომ მღერი. შენი დიდება ჩემი დიდებაა. შენი შეურაცხყოფა ჩემი სირცხვილია“.

4. ეპისკოპოსი პეტრე. (1)

ისევე როგორც ყველა სასულიერო პირი, რომელიც არ ეთანხმებოდა საბჭოთა რეჟიმს, ვლადიკა პეტრე დარეგისტრირდა GPU-ში, მუდმივი ღია და ფარული მეთვალყურეობის ქვეშ. მოსკოვში დაიბარეს - იქ ვიღაც უშიშროების მთავარი ოფიცერი-გამომძიებელი იყო, სახელით, ეტყობა, ტუჩკოვი. სასულიერო პირებმა მას უწოდეს "მიტროპოლიტი ევგენი ლუბიანსკი" (მოსკოვში, ლუბიანკას ციხის შემდეგ). 10/23 იყო, როგორც ვლადიკამ თქვა, საბედისწერო იყო მისთვის ამ თარიღში, როგორც წესი, მას იბარებდნენ GPU-ში. ასე რომ, 1925 წლის 10/23 ნოემბერს "ლუბიანსკის მიტროპოლიტმა" მოსკოვში მოსთხოვა. როდესაც ისინი მივიდნენ ვლადიკას დასამშვიდობებლად, მან ისაუბრა იმაზე, თუ რამდენად რთული იყო მისთვის სამწყსოს განშორება, რა რთული იყო მათი დატოვება. ”ისევ, ჩემი გულის ნაწილი ვორონეჟში რჩება.” ცხადია, ეს ყველგან ხდებოდა.
ეპისკოპოსი წავიდა. მისგან განშორება ყველა წუხდა და ნეტარ თეოქტისტა მიხაილოვნას მიუბრუნდა: „მოძღვარი მალე დაბრუნდება?“, „როდის მოვა ოსტატი? მან უპასუხა: „ხორცთან ერთად მოვა“. და მართლაც, GPU-მ არ დააკავა, ის სახლში დაბრუნდა. ვლადიკას ჰყავდა ძმა მოსკოვში, ადვოკატი არსენი კონსტანტინოვიჩ ზვერევი, და ვარვარა, მისი ძმის ცოლი და ძმის ცოლის და. ისინი, ეს ნათესავები, მოვიდნენ მის მოსანახულებლად ვორონეჟში.
შობის ღამეს ქრისტეს შობის წინა დღეს, 1925 წ. ხელოვნება. ხელოვნება. ვორონეჟის წმიდა მოხუცი მიტროპოლიტი ვლადიმერი გარდაიცვალა - მშვიდად გარდაიცვალა, როგორც სანთელი. ჯერ კიდევ 21 დეკემბერს ის საკურთხეველთან იყო, ლოცულობდა და შობის დღეს სახარების კითხვისას გარდაიცვალა. ფეოქტისტა მიხაილოვნას სიტყვები ახდა: 28 დეკემბერს ვლადიკა პეტრე ვორონეჟში ჩავიდა გარდაცვლილი წმინდანის დაკრძალვისა და დაკრძალვისთვის. მივიდა ნაზარის, კურსკისა და ობოიანის მიტროპოლიტიც. მათ დაკრძალეს ვლადიკის მიტროპოლიტი იმ ადგილას, რომელიც მან თავად მიუთითა ქვედა ეკლესიაში, ალექსეევსკი, წმინდა ალექსი, მოსკოვის მიტროპოლიტი, მარჯვენა გუნდის უკან დამალული.
მოგვიანებით, მუშების თხოვნით, რომლებიც ღრმად პატივს სცემდნენ ვლადიკას და იმ დროს გარკვეული მნიშვნელობა ჰქონდათ, ვლადიკა პეტრე 1926 წლის 2 თებერვალს, უფლის წარდგინებით, გახდა ვორონეჟის მთავარეპისკოპოსი (ეს არის ასევე მისი კურთხევის დღე 1919 წელს. ).
ამის შემდეგ ეპისკოპოსმა დაიწყო ცხოვრება ალექსეევსკის მონასტრის მახლობლად მდებარე პატარა სახლში (სხვათა შორის, არსებობს ლეგენდა, რომ წმიდა ალექსი, როდესაც ურდოში გაემგზავრა ხანშა თაიდულა სიბრმავის განსაკურნებლად, გაიარა იმ ადგილას, სადაც ალექსეევსკის მონასტერი იყო. შემდგომში აშენდა, აკურთხა იგი). აქ თეოქტისტა მიხაილოვნა გამუდმებით სტუმრობდა ვლადიკას (როგორც ჩანს, ის ზოგადად მეგობრული ურთიერთობა იყო ნეტართან) და იგი პირდაპირ მის საკანში შევიდა და მის საწოლზე დაჯდა, სადაც ელოდა მას, სანამ ვლადიკა არ გაათავისუფლებდა მათ, ვინც მუდმივად მოდიოდა მასთან. . ვლადიკა მას ყოველთვის სახელითა და პატრონიმით ეძახდა.

ახლაც მახსოვს. ალექსეევსკის მონასტრის ზედა ეკლესიაში ქრისტეს აღდგომის საპატივსაცემოდ იყო ღვთისმშობლის ორი სასწაულმოქმედი ხატი: "მაცოცხლებელი წყარო", განთავსებული მარჯვნივ, სიმაღლეზე, სადაც მიდიოდა ლითონის მოაჯირებიანი საფეხურები და მარცხნივ, იმავე სიმაღლეზე დატანილი იყო ხატი „სამი ხელი“ (12 ივლისს აღნიშნავს). და რატომღაც ყველა, ვინც ეკლესიაში ლოცულობდა, ძალიან შერცხვა ფეოქტისტა მიხაილოვნას საქციელმა: იგი ავიდა სამხელის ღვთისმშობლის ხატის მახლობლად, ავიდა თაიგულზე, ზურგით დადგა ხატისკენ და დაიწყო ძლიერად მოწოდება ვინმესთან. საკმაოდ მახინჯი გამონათქვამები. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ქურდები შეიჭრნენ სამკვეთლოში, გადაკვეთეს თუჯის გისოსები და მოიპარეს რაიმე ღირებული. მაშინ ხალხი მიხვდა, რომ მისი ეს გამოსვლა იმ ბოროტმოქმედებს ეხებოდა.
თქვეს, პური რომ მისცეს, კარგიაო. მათ თქვეს, რომ ქალწულის მონასტერში ერთ-ერთ დასთან ერთად ჩაის სვამდა, მოულოდნელად წამოხტა და თეფშებიდან წყალი ეზოში გადააგდო და ამ დროს ბუხარში მყოფი ვიღაცის ჭვარტლს ცეცხლი გაუჩნდა. ასე რომ, ფეოქტისტა მიხაილოვნამ ცეცხლი „ჩააქრო“ თავისი ამ გამჭრიახი მოქმედებით.
მან უარი თქვა ღვთის ერთი მსახურისგან ფუნთუშის მიღებაზე და თქვა: ”ეს შენ თვითონ გჭირდება, ამდენ ხანს იცხოვრებ მარტო მასთან (მან თქვა რამდენ ხანს) (სხვა არაფერია, ამბობენ, მოგიწევს ჭამა) ”, რაც ახდა.
მათ თქვეს, რომ სიკვდილამდე იგი სულ თეთრებში იყო ჩაცმული და ვიღაც ალექსეევსკის მონასტერში გარდაიცვალა. ეს არის ის, რაც ჩემს მეხსიერებაში დარჩა მის შესახებ.

5. ბოლო წლები.

ვორონეჟი ჩაეფლო რენოვაციონიზმის სიბნელეში. მხოლოდ ერთი ეკლესიაა, ქალაქგარეთ, მართლმადიდებლური. იქ მისვლა ადვილი არ არის - შორს არის. მაგრამ სულიერი ცხოვრება არ იყინება, ორი ნათურის, ვორონეჟის ნეტარების - ფეოქტისტა მიხაილოვნასა და მაქსიმ პავლოვიჩის წყალობით. ქალაქში რამდენიმე თავშესაფარი აქვთ: „თეთრი სახლი“, „წითელი სახლი“... წითელი სახლი ქალაქის ცენტრშია. ბელი გარეუბანშია, ჩვენგან არც თუ ისე შორს.
ფეოქტისტა მიხაილოვნა ძალიან მოხუცი. ვორონეჟის მოხუც ქალებს ის არ ახსოვთ, როდესაც ის ახალგაზრდა იყო. მათ ახსოვთ, რომ როდესაც ისინი თავად იყვნენ უმცროსი, ფეოქტისტა მიხაილოვნა უკვე მოხუცი იყო და უყვარდა რულონების მიტანა ციხეებში და საავადმყოფოებში კაბინაში. ღმერთმა იცის რამდენი წლისაა. ხშირად მოძრაობს პატარა ნაბიჯებით, ყოველთვის ვიღაც გოგოს თანხლებით.
ჯერ კიდევ ჩვენს ჩამოსვლამდე, ადგილობრივმა მღვდელმა, დეკანოზმა ო. მიტროფანმა შეკრიბა გოგონების საზოგადოება, რომლებიც თეოქტისტა მიხაილოვნას მეურვეობაში იმყოფებოდნენ. მაგრამ ჩვენს დროს ეს საზოგადოება მიმოფანტული იყო, ისინი ცხოვრობდნენ ნაწილობრივ ქალაქში, ნაწილობრივ მეურნეობებზე, მაგრამ კონტაქტი შენარჩუნდა. თეოქტისტ მიხაილოვნას ქვეშ რამდენიმე გოგონა იყო. ძალიან კარგად ემსახურებოდნენ, ყოველთვის სუფთად იყო ჩაცმული და დიდ, თბილ თეთრ შარფში გახვეული.
მაქსიმ პეტროვიჩი ფეოქტისტა მიხაილოვნაზე უმცროსია, ის დაახლოებით 60 წლისაა. ხელში ყოველთვის უცვლელი ჯოხი და ბევრი ჩანთა აქვს, გამოსაცვლელი და, როგორც ამბობენ, შემთხვევითი არ არის: ხან გასაღებს ატარებს, ხან საკეტებს. ხელიდან არაფერს არ უშვებს და თუ ვინმე ცდილობდა გაუადვილოს, აპროტესტებდა და განსაკუთრებულად ღრიალებდა კიდეც. ის ყოველდღე სტუმრობს სადგურს და ყველა რკინიგზელი იცნობს, ყველა მისი მეგობრები არიან და ყოველთვის უსმენენ მის სიტყვებს.

მღვდელმოწამე პეტრე ვორონეჟელი.

ეს ორი ადამიანი, რომელიც ახორციელებდა სისულელეს, გამუდმებით დადიოდა ქალაქში და მხარს უჭერდა მასში ღვთისმოსაობის სულს.
- ფროსკა, შენ უნდა გადაარჩინო შენი სიცოცხლე! თქვენ უნდა დაიჭიროთ სიცოცხლე! - მუქარით თქვა მაქსიმ პავლოვიჩმა და კვერთხს დაკრა.
ეს ნეტარები ხშირად გვესტუმრებოდნენ და ყოველგვარი განსაკუთრებული გზით გვახსენებდნენ, რომ „სიცოცხლე უნდა შევინარჩუნოთ“. აღდგომის ერთ დღეს მე და ჟენეჩკა მატიანისთვის მოვემზადეთ. ტაძარში მისასვლელად საჭირო იყო მთელი ქალაქის გავლა და უფრო შორს გავლა ქალაქგარეთ მიტოვებული ტერიტორიის გავლით. სააღდგომო ნამცხვარი და კვერცხები წაიღეს, მაგრამ წასვლის ეშინოდათ. ფეოქტისტა მიხაილოვნამ ღამე ჩვენთან გაათია (ღამეს ყოველთვის ჩემს საწოლზე ათევდა). შეამჩნია ჩვენი გაურკვევლობა, კეთილგანწყობით გვეუბნება: „ნუ გეშინიათ, თანამგზავრები გეყოლებათ“ და გაგვაცილებს. როგორც კი სახლიდან გავედით, დავინახეთ ქალები, რომლებიც მიდიოდნენ ეკლესიაშიც... (ეს ბოლო აგარაკიც მალე დაიხურა. ერთ დღეს ხალხი შეიკრიბა დიდ დღესასწაულზე და ეკლესიის კარზე საკეტი იყო. ასე რომ, ეს იყო ყველაფერი.)
ფეოქტისტა მიხაილოვნა ხშირად ლანძღავდა, თორემ შეგეძლო, რაც ხელი მოგსვლოდაო. მან საოცრად შეძლო დაგმობა, ლურსმანი ურტყამდა თავზე, თითქმის უსიტყვოდ, ჟესტებითა და მიმიკებით. მაგრამ მისი სიმკაცრით საოცარი სიკეთე გაბრწყინდა. ასე რომ, ერთ დღეს შევხვდი მას შუა ქალაქში. მე მხოლოდ 25 წლის ვიყავი და თავში ბევრი ნაგავი მიტრიალებდა. და ასე დამიწყებს საყვედურს: ჯოხს ურტყამს და ისეთი გამომხატველი ჟესტებით გმობს ჩემს სიცარიელეს, რომ გამვლელები ჩერდებიან. და მე ვნიშნავ დროს, ვწითლდები და ვგრძნობ, რომ ის ჩემს მეშვეობით ხედავს - ამიტომ უნდა გავიქცე.
სხვა დროს, მოგვიანებით, როცა ბინის გაჭიანურებული გაცვლის გამო მომიწია მარტო დარჩენა ვორონეჟში და ყველა ჩემი მეგობარი უკვე წასული იყო კოსტრომაში, ძალიან მოწყენილი და სევდიანი ვიყავი, ჩემი განწყობა ხშირად პირქუში იყო. ერთ დღესაც ასეთ გუნებაზე მოვედი ნუგეშად იმ სახლში, სადაც ხშირად რჩებოდა ფეოქტისტა მიხაილოვნა. ის უბრალოდ იქ იჯდა მაგიდასთან და სადილობდა. დიასახლისი ოთახის უკან იწვა დივანზე. უცებ, სანამ გამარჯობას ვერ ვიტყოდი, შევამჩნიე, რომ ფეოქტისტა მიხაილოვნა ჩანგლით მიმიზნებდა, სახეზე საშინელი გამომეტყველებით. დიასახლისი კი დივანიდან ჟესტებით მაჩვენებს, რომ უნდა წავიდე - თორემ ცუდი იქნება... მე სრულიად ნაწყენი სახლის ვერანდაზე გავედი. რა ნუგეშია! სავარძელში ჩაჯდა და მაშინვე ჩაეძინა. გავიღვიძე - არ მესმის სად ვარ და რა მჭირს, მაგრამ სული ისეთი მსუბუქი და მსუბუქია... დიასახლისმა ამიხსნა, რომ ფეოქტისტა მიხაილოვნამ დამინახა დემონებით გარემოცული და ეს შვება მომივიდა ლოცვისგან.
ფეოქტისტა მიხაილოვნამ ხალხის გაცინებაც იცოდა. ერთ ღამეს (ერთი გვყავდა) მთვრალი მეზობელი ფანჯარასთან რიგს აწყობდა და იმ მომენტში, როცა ფანჯარა გააღო. სახლის პატრონი იქ არ იყო, დიასახლისი მდგომარეობდა, სულ გათეთრდა. არ ვიცით რა ვქნათ. ფეოქტისტა მიხაილოვნას ეძინა, მაგრამ მაშინვე გაიღვიძა და თქვა: „რაა, შეყვარებულს საწოლის ქვეშ უშვებენ, მაგრამ ის ღელავს? ის არაფერს გააკეთებს და მისი სული აქ არ იქნება. ” და ის მუდმივად არღვევს ფანჯარას - ჩვენ კი შეშინებული და სასაცილო ვართ. მერე რა? „საბოლოოდ დამშვიდდა და მალე სადღაც უკვალოდ გაქრა ჩვენი ეზოდან.
ერთ დღეს, ჩემი სახელის დღეს, ჩვენთან იყო ფეოქტისტა მიხაილოვნა. უცებ ვხედავ მეგობარ ექიმს და მის ქმარს, რომლებიც თეთრ კოსტიუმებში მიდიან ფანჯრებთან. მინდოდა მათთვის დამერეკა, მაგრამ ჟენიამ არ დაუშვა. მე დავპატიჟე ისინი და ძალიან მინდოდა შემოსულიყვნენ. რამდენჯერმე გაიარეს ფანჯრებთან და ვერასდროს დაგვიპოვეს, რაც მოგვიანებით ნანობდნენ. რა თქმა უნდა, ფეოქტისტა მიხაილოვნა შეაშინებდა მათ. ისინი სხვა სამყაროს ხალხი იყვნენ.
ფეოქტისტა მიხაილოვნას, რომელსაც უკვე სიბერის ყველა უძლურება ჰქონდა, ძლივს ამოძრავებდა ფეხებს, მაგრამ ხშირად ფეხით მიდიოდა ზადონსკში, გოგონას თანხლებით. ამავდროულად, ის ყოველთვის ირჩევდა ყველაზე სასოწარკვეთილ ამინდს, ქარით, სველი თოვლით, პირის ღრუს ცეცებით.
ზოგჯერ იგი შეგნებულად ატარებდა თავის კომპანიონებს სხვადასხვა გამოცდას. მაგალითად, მკაცრი იყო პასპორტებთან დაკავშირებით, მაგრამ ის მიდის პოლიციელთან და ეუბნება: „პოლიციელო, მაგრამ გოგონას პასპორტი არ აქვს“. გოგონას შეეშინდა, მაგრამ შედეგი არ მოჰყოლია. ან ზაფხულში, მდელოზე სეირნობისას, შეხვდებიან ძროხების ნახირს და გაბრაზებულ ხარს. ახლოს დაჯდება, თითქოს არაფერი მომხდარა. მათ ასევე თქვეს, რომ ფეოქტისტა მიხაილოვნა ხშირად სტუმრობდა ოჯახს, რომელშიც ბევრი შვილი იყო, მამა კი გადასახლებაში იყო. როცა მივიდა, ხანდახან ფულს აძლევდა და ქათმის საყიდლად უგზავნიდა, ეუბნებოდა, მოხარშულიყო, შემდეგ კი სადილს არ ელოდა. თორემ ფულს დატოვებს და როცა დააბრუნებენ, ამბობს, რომ არ დაუტოვებია, ფული მისი არ არისო.
თეოქტისტა მიხაილოვნას ყოველთვის მარცხენა ფეხზე ეცვა მარჯვენა ფეხსაცმელი, მარჯვნიდან მარცხენა და ამბობდნენ, რომ ერთ დღეს ო.მიტროფანმა იყიდა ახალი ფეხსაცმელი, ჩაიცვა, როგორც ყოველთვის და უბრძანა მოჭრა, რაც ო. მიტროფანმა წუწუნის გარეშე გააკეთა. იგი პატივს სცემდა თეოქტისტა მიხაილოვნას, როგორც ქრისტეში ჭეშმარიტ ნეტარს, აფასებდა მის სულიერ სიბრძნეს და იყო მისი ერთგული მიმდევარი...

მათ თქვეს, რომ თუ ფეოქტისტა მიხაილოვნა და მაქსიმ პავლოვიჩი ერთად მოვიდნენ, მაშინ მათ შორის ომი დაიწყება. ვინ იცის ამის გაგება..?
მაქსიმ პავლოვიჩს ჰქონდა გამჭრიახობის ნიჭი. ჯერ კიდევ ჩემს მოსვლამდე, ჟენეჩკასა და მისი დედის ხატებს შორის იყო ვლადიმერ ღვთისმშობლის პატარა ხატი, რომელიც გადასახლებიდან გამომიგზავნა მამა ო.გიორგის მიერ. მაქსიმ პავლოვიჩმა შეამჩნია ეს და თქვა: „ეპისკოპოსი მოვა და ჩაიცვამს“ და გაეცინა. მაგრამ უნდა ვთქვა, რომ ჯერ კიდევ მოსკოვში, როცა დანილოვთან მივედით, სულ ვამბობდი, რომ ეპისკოპოსი მინდოდა და ჩემი ძმა ხუმრობით მეკითხებოდა: „აბა, როგორ ხართ, თქვენო უწმინდესობავ?“ და ერთ დღეს ერთმა ჩვენმა ხალხმა უთხრა ამის შესახებ ო.პავლეს, მღვდლის სულიერ ძეს, რაზეც მან უპასუხა: „ვისაც ეპისკოპოსობა სურს, კეთილი საქმე უნდა...“ (1 ტიმ. 3:1) მალე „ეპისკოპოსი. ”მართლა ჩამოვედი - მე.
და როდესაც გაზეთები ივსებოდა ჰიტლერის მომზადების შესახებ მოხსენებებით, მაქსიმ პეტროვიჩი, თითქოს ომის დროს გაზეთს კითხულობდა, იტყოდა: ”ინგლისი, საფრანგეთი, თხუთმეტი ათასი…” - და ყველაფერი იმავე კუთხით, შემდეგ კი: ”ჰა, ჰა, ჰა! ჩვენმა აიღო!” კარგად მახსოვს, მუდმივი პერსონალითა და ჩანთებით როგორ დადიოდა ტრამვაიში, რკინიგზის მუშები ყველა მხრიდან შემოეხვივნენ და ყველაფერს უხსნიდა. მაგრამ ეს იყო მხოლოდ ოცდამეხუთე თუ ოცდამეექვსე წელი...
ნეტარი დედა თეოქტისტე, ევედრე ღმერთს ჩვენთვის!

6. ახალი ვორონეჟის წმინდანი.

წმინდა მოწამე პეტრე (ზვერევი), რომელიც გარდაიცვალა სოლოვკზე, იყო საყვარელი ვორონეჟელი მწყემსი და სულით ახლოს იყო ვორონეჟის რეგიონში სიწმინდის მატარებლებთან. იგი წმინდანად იყო ცნობილი მოწამეობამდე დიდი ხნით ადრე, რაც დღეს მას განდიდების კანდიდატად აქცევს.
შემორჩენილია მთელი ბიოგრაფია და მისი რამდენიმე ფოტოპორტრეტი. მას პატივს სცემენ ღვთის მოყვარულები როგორც რუსეთში, ისე მის ფარგლებს გარეთ. მისი ორი სულიერი ქალიშვილი ამერიკაში აღმოჩნდა, რომლებმაც ბერობა მიიღეს და დიდი ხნის წინ წავიდნენ, მაგრამ მოახერხეს მის შესახებ რაღაცის თქმა, რაც ჩვენთვის ღირებულია, თუმცა თავად ინფორმაცია არც თუ ისე მნიშვნელოვანია.
პირველი, სქემა-აბესა ვარვარა (სქემა იულიანიამდე), იყო კალიფორნიაში, ქალაქ კალისტოგაში მდებარე პატარა მონასტრის ცნობილი წინამძღვარი, სადაც მან ჩაწერა სოლოვკიზე დევნილი წითელი ტერორის მსხვერპლთა მოგონებები. გარდაცვალებამდე ცოტა ხნით ადრე ვესტუმრეთ მას, სადაც ცხოვრობდა, უკვე პენსიაზე გასული, ახალბედა დედა ანთასთან ერთად შეხვდნენ.
დედა ჯულიანას გარდაცვალებისთანავე დედა ანთისამ შეკრიბა ყველა დარჩენილი ფურცელი და გამოგვიგზავნა საძმოში და ჩვენ მივიღეთ იმავე დროს, როგორც შეტყობინება თავად დედა ანთისას გარდაცვალების შესახებ. და ყველა სხვა საბუთი გაქრა. იგი წმინდა პეტრეს უპირობოდ წმინდანად თვლიდა.
მის და თეოქტისტე მიხაილოვნას, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, ცოცხლად ინახავდა მისმა მეორე სულიერმა ქალიშვილმა, მონაზონმა ქსენიამ. მის წერილებში ვხვდებით რამდენიმე შეხებას ვლადიკა პეტრესა და ვორონეჟის სხვა აღმსარებლების შესახებ. მან შეინახა აკათისტის წმ. ჰერმან სოლოვეცკის, რომელიც დაწერა ეპისკოპოსმა პეტრემ სოლოვკში პატიმრობის დროს. თავისუფალ დროს მძიმე შრომისგან, ზღვის სანაპიროზე სეირნობისას, ჩრდილო პოლუსიდან ყინულოვანი ტალღის ცემით ან ჩრდილოეთის შუქების თამაშის დროს გრძელ საღამოებზე, ვლადიკა პეტრემ აკათისტი შეადგინა მას, ვინც მრავალი წლის წინ იყო. პირველი, ვინც იქ ჩავიდა და ჩრდილოეთის უდაბნოებით შთაგონებულმა, საფუძველი ჩაუყარა სოლოვკზე მონასტრის რეზიდენციას. მკაცრი ცენზურის გვერდის ავლით, მან გაგზავნა ეს აკათისტი ღია ბარათებზე ვორონეჟის სხვადასხვა მისამართზე, ხოლო დედა ქსენიამ, მაშინ ახალგაზრდა ანა ნოვიკოვამ, შეაგროვა ეს ღია ბარათები და, ზოგჯერ საიდუმლო ტექსტის გაშიფვრით, შეადგინა სრული აკათისტი ფრაგმენტებიდან, ფრთხილად შეინახა იგი სასურველამდე. დრო იქნება თავისუფალი, მუდმივი საბჭოთა საფოსტო ცენზურის გარეშე - და შეძლებს მის გასაჯაროებას. მაგრამ მხოლოდ წლების განმავლობაში, უკვე ელოდა მის სიკვდილს, მან მოგვიტანა იგი და ჩვენ საბოლოოდ გამოვაქვეყნეთ („რუსი პილიგრიმი“ No11-12, 1995 წ.).

დედა ქსენიას წერილებში არის ვორონეჟის შესახებ:
„ჩვენს ვლადიკა პეტერთან დაკავშირებით, ისიც გამახსენდა, რომ როდესაც მას ამბიონზე შემოსვეს, ხელები ისე ეჭირა, თითქოს კურთხევაში ეჭირა სახელად დაკეცილი თითები. იგივე ნათქვამია ჩვენს ვორონეჟის წმინდა ანტონის შესახებ მის ბიოგრაფიაში (Piety of Domestic Ascetics). ლიტურგიის დროს, პატარა შესასვლელთან, როცა მღეროდნენ „მოდი, თაყვანისმცემლები“ ​​იმღერეს, ეპისკოპოსმა მხოლოდ თავი დაუქნია. როგორც ახლა ვხედავ მას დგას დახრილი თავით, თეთრი ბეწვის მორთვით, როგორც მოსკოვის წმინდანები პეტრე, ალექსი და იონაა გამოსახული. ამ მიტრაზე ხატები იყო ქაღალდის ლითოგრაფიები. ტრიკირი და დიკირი ეჭირა ხელში და სიტყვებზე „და დაეცემით ქრისტეს“, დაბლა დახარა, გადაჯვარედინებული ტრიკირი და დიკირი იატაკზე ჩამოწია. (წერილი 1971 წლის 7/20 ივნისით)
ვლადიკა პეტრეს დაპატიმრების შემდეგ, ვორონეჟის ეპარქიას მართავდა ვლადიკა ალექსი (ყიდვა). გავიგე, რომ ისიც დააკავეს. NKVD-მ მოაწყო დაპირისპირება სხვა სასულიერო პირებთან, მათ შორის მათ დაასახელეს მშვენიერი დაუქორწინებელი მღვდელი ო. იოანე სტებლინ-კამენსკი, რომელიც (ადრე, სოლოვკში დიდი ხნის ყოფნის შემდეგ, იქიდან კოჭლი დაბრუნდა ყავარჯნებით (ფარულ მიმოწერაში მას უწოდებდნენ „კოჭლს. შემდეგ დახვრიტეს მისი ბოლო წერილი სამწყსოს ციხიდან, დაბეჭდილი ო. მიხაილ პოლსკის მიერ, მაგრამ არის ბეჭდვითი შეცდომები, რომლებიც ამახინჯებენ მნიშვნელობას... მახსოვს, ვლადიკა ალექსისზე ამბობდნენ, რომ მას არ ჰქონდა. სპეციალური სასულიერო განათლება იყო დიდი მარხვა.
(წერილი 1970 წლის 7/16 სექტემბრით)

7. იოცნებეთ ვლადიკა პეტერზე.

ეპისკოპოს პეტრეს ჰყავდა საკნის თანამშრომელი, ასევე ო.მიტროფანი, რომელმაც 1929 წლის 17 აგვისტოს ღამეს სიზმარში იხილა თავისი აბბა, რომელიც ამ სიზმარმდე ნახევარი წლით ადრე გარდაიცვალა. თვით ო.მიტროფანის მოთხრობის მიხედვით; ეპისკოპოსი იყო თეთრ კასრში, თეთრ სკუფში, ძალიან მბზინავი ჯვრით და თეთრი როზირით. - სამი დღეა აქ ვარ, - თქვა ეპისკოპოსმა, - მე ვიმსახურებ, თუ ხელისუფლება ამას დაუშვებს, თუ არა, ასე ვილოცებ. სხვათა შორის, მადლობა მინდა გადაგიხადოთ იმ წესრიგისთვის, რომელიც იქ ინახება. იეროდიაკვნად დაგაბარებთ. მისწერეთ ლიზას (ელიზავეტა მიხაილოვნა, ევგენია მიხაილოვნას და, გარდაცვლილი ეპისკოპოსის ძმის, არსენი კონსტანტინოვიჩის ცოლი) გამოგიგზავნოთ ჩემი ეპიტრახელიონი და მცველები და წმ. სერაფიმე საროველი. ეს არის ჩემი კურთხევა თქვენთვის.” აიღო ხის ჯვარი და ჩაიცვა და თქვა: „ეს ჯვარი სოლოვეცკის წმინდანთა ზოსიმას, სავატიას და ჰერმანის ნაწილებით, არ განეშოროთ მას. ეს არის ჩემი დალოცვა. ახლა ატარე იგი კასოს ქვეშ და მერე, თუ უფალი აკურთხებს, ჩაიცვი გარეთ“. ჯვარზე მოჩანდა 3 მუქი ლაქა სიწმინდეებით.
მონაზონი ქსენია (ნოვიკოვა)

წმინდა პეტრეს უკეთეს სამყაროში გადასვლიდან 70 წელი გავიდა, მაგრამ მისი, თეოქტისტე მიხაილოვნას და ვორონეჟის ყველა წმინდანისა და მართალი ადამიანის ხსოვნა წმინდაა.

კონდაკის ხმა 8
გიხაროდენ, კურთხეულო დედაო თეოქტისტა * ქრისტეს სასუფეველში დამკვიდრებულო * უფლის სიხარულს გემოს * და არ დაგვტოვო მიწაზე. * სთხოვეთ უფალს, რუს ახალმოწამეებთან ერთად, * ჩვენი სულის სიმდაბლეს * შევეხმიანოთ უფალს: ალილუია.

(1) იხილეთ მის შესახებ „რუსი პილიგრიმი“ No11 - 12 (1995).

ქრისტეს გულისთვის წმიდა სულელი კეთილშობილური ოჯახიდან იყო და კარგი განათლება ჰქონდა, მაგრამ მაინც სულელად აჩვენა.

ვორონეჟის მრავალი მაცხოვრებლისთვის უკვე უაღრესად მნიშვნელოვანია იმის ცოდნა, თუ რა მოვლენებს მიანიშნებს მათთვის მომავალი 2018 წელი. მომავლის გაურკვევლობა ყოველთვის იზიდავდა ადამიანებს, ამიტომ სამყაროს დასაბამიდან ისინი ასტროლოგებთან, მკითხავებთან და ნათელმხილველებთან მიდიოდნენ. თუმცა, ჩვენს ქალაქში გასულ საუკუნეში ცხოვრობდა საკუთარი ვორონეჟ ვანგა (ლეგენდარული ბულგარელი მეზღვაური), რომელიც მკაცრი სტალინური პერიოდის განმავლობაში სულიერად ეხმარებოდა ჩვენს წინაპრებს. მისი სახელი იყო ნეტარი თეოქტისტა (შულგინა).

ეს ქალი დაიბადა 1855 წელს ნოვოჩერკასკში, დიდგვაროვან ოჯახში. როდესაც გოგონა დაიბადა, მამამ, პოლკოვნიკმა მიხაილ შულგინმა მას სახელი ანფისა დაარქვა. მან მიიღო კარგი განათლება, რომელიც შემდეგ ცდილობდა საგულდაგულოდ დამალვა. როდესაც ანფისა გაიზარდა, იგი დაქორწინდა საზღვაო ოფიცერზე. თუმცა, იგი გარდაიცვალა 1904-1905 წლების რუსეთ-იაპონიის ომის დროს.

აქ, ფაქტობრივად, არის ყველაფერი, რაც ცნობილია ვორონეჟის ნეტარი თეოქტისტას ბავშვობისა და ახალგაზრდობის შესახებ. თუმცა, მისი შემდგომი ბედი გახდა ჭეშმარიტი სამსახურისა და ასკეტიზმის მაგალითი, რაზეც რელიგიური ხალხი დღემდე საუბრობს. ფეოქტისტას ხშირად უწოდებენ ვორონეჟ ვანგას, რადგან მისი ყველა პროგნოზი საოცარი სიზუსტით ახდა.

ნეტარი თეოქტისტა (შულგინა)

მართლმადიდებელი მღვდლები ამბობენ, რომ რუსეთ-იაპონიის ომში მისი მეუღლის გარდაცვალების ტრაგედიამ აიძულა ანფისა შულგინას გადაწყვეტილება მიეღო ქრისტეში სისულელე. ასე უწოდებენ მართლმადიდებლები ცალკეული მოხეტიალე ბერებისა და ასკეტების თვისებებს, რომლებიც ნამდვილ შეშლილებს ჰგვანან. მათი მთავარი მიზანია გარესამყაროს გამოაშკარავება, შეგნებულად დამალული საკუთარი ღირსებები ცნობისმოყვარე თვალებისგან. სულელები განზრახ აყენებენ შეურაცხყოფას, ცემას და დამცირებას. მათ ეს ყველაფერი სჭირდებათ, რათა იპოვონ თავიანთი სახლი ცათა სასუფეველში.

საერთოდ, სისულელე, როგორც მართლმადიდებელი მღვდლები აღნიშნავენ, მძიმე ჯვარია, რომელსაც თითქმის ვერავინ იტანს. თუმცა, ნეტარმა თეოქტისტამ (ეს სახელი მიიღო ანფისა შულგინამ მონაზვნად აღკვეცისას) შეძლო ამ აღთქმის შესრულება სიცოცხლის ბოლომდე. ის სულელობდა, განზრახ მალავდა თავის კეთილშობილურ წარმომავლობას, მაგრამ თავდაუზოგავად ეხმარებოდა ხალხს და სასწაულებს ახდენდა.

აი რას იხსენებს უფროსის სულიერი დედინაცვალი აგნია იაკოვლევნა ლომონოსოვა:

დედამ თქვა, რომ წერა-კითხვის უცოდინარი იყო, მაგრამ ერთხელ ვერცხლის კოვზებზე ლათინური ასოები თავად დაარქვა. დედამ იცოდა მთელი სახარება და მთელი საეკლესიო მსახურება და ერთმა მოხუცმა მონაზონმა... თქვა, რომ დედამ იცის ისეთი საეკლესიო ლოცვა და გალობა, რომელიც იშვიათად, ზოგჯერ წელიწადში მხოლოდ ერთხელ იკითხება და იგალობს და ყველა მღვდელმაც კი არ იცის. , თქვა აგნია ლომონოსოვამ .

ნეტარი თეოქტისტა 1920 წელს ვორონეჟში დასრულდა. ის სიკვდილამდე ჩვენს ქალაქში ცხოვრობდა. თავდაპირველად, წმინდა სულელი დასახლდა ალექსივო-აკატოვის მონასტრის ერთ-ერთ კელიაში, შრომის განთავისუფლების ქუჩაზე (ყოფილი ვვედენსკაიას ქუჩა). თუმცა ამ რელიგიური ადგილის დახურვის შემდეგ თეოქტისტამ ქუჩებში ხეტიალი დაიწყო. ხშირად მას ღია ცის ქვეშ ძილი უწევდა. მან გაუძლო ცემას, დაცინვას და დამცირებას. მთელი იმ თავმდაბლობის გამო, რომლითაც წმიდა სულელმა ტანჯვა გადაიტანა, როგორც სასულიერო პირები ამბობენ, მასზე სულიწმიდა გადმოვიდა. და იმ წამიდან დაიწყო ნეტარი თეოქტისტას სასწაულები.

ალექსივო-აკატოვის მონასტერი XX საუკუნის 30-იან წლებში

ასე რომ, ამბობენ, რომ 30-იან წლებში მონაზონი ხშირი სტუმარი გახდა ვორონეჟის ერთ-ერთ ოჯახში, სადაც უფროსი იყო ვორონეჟის პარტიის ერთ-ერთი ბოსი. თანამდებობის შიშით ჩვენს თანამემამულეებს ეშინოდათ ამ ვიზიტების. თუმცა თეოქტისტა დაუღალავად მიდიოდა ამ ხალხთან და ხანდახან დარწმუნდა, რომ სხვები ენახათ იგი წარჩინებულ ოჯახში.

ერთ დღეს წმინდა სულელი მივიდა ვორონეჟის მაცხოვრებლებთან და იპოვა მხოლოდ ერთი ბედია. მონაზონმა სევდიანი სახე მიიღო და თქვა:

დედა, ისევ მარტო ხარ?...

როგორ ხარ, დედა, მარტო? დიმიტრი ახლა სამსახურიდან სახლში მოვა.

არა, დედა, მარტო ის შენთან არ არის.

მეპატრონემ არ იცოდა, რომ მისი ქმარი უკვე რეპრესირებულ იქნა და საკონცენტრაციო ბანაკებში გაგზავნეს. როგორ შეეძლო წმინდა სულელს ეს გაეგო ეს ჯერ კიდევ საიდუმლო რჩება. მიუხედავად ამისა, ნეტარმა თეოქტისტამ არ მიატოვა ოჯახი, მაგრამ მუდმივად დაიწყო მისი დახმარება ფულით, საკვებით და რჩევებით.

ნეტარი თეოქტისტას ფრესკა (შულგინა)

სხვა დროს ფეოქტისტა ქალთან ერთად ვორონეჟის მახლობლად მდებარე სოფელში წავიდა. თუმცა, უეცრად წმინდა სულელი გაჩერდა და სხვა მიმართულებით წავიდა. უცნობ სახლს მიუახლოვდა და შიგნით შევიდა. დიასახლისი მაშინვე აცრემლებული დაეცა ნეტარ ქალს კისერზე და ქმრის შესახებ დაუწყო კითხვა. ის, როგორც ამბობენ, დიდი ხნის წინ წავიდა და თავის შესახებ სიახლეს არ ავრცელებს. "ის ცოცხალია?!" - ტირილით იკითხა სახლის ბედია. ამაზე წმინდა სულელმა დაამშვიდა ქალი და უთხრა, რომ მისი ქმარი უვნებელი იყო. ის აღდგომამდე დაბრუნდება. საოცარია, მაგრამ მოგვიანებით გაირკვა, რომ თეოქტისტამ უცნობს აბსოლუტური სიმართლე უთხრა. ჩემი ქმარი სახლში სწორედ აღდგომის დროს დაბრუნდა.

და ერთხელ, როგორც მღვდლებმა თქვეს, წმინდა სულელმა გაბრაზებული ხარის განდევნაც კი შეძლო. თეოქტისტა დადიოდა ქალთან ერთად, რომელსაც თან ახლდა ძროხების ნახირი. უეცრად ნეტარი ქალის თანამგზავრმა უზარმაზარი ხარი შენიშნა და თქვა, რომ გზის გაგრძელების ეშინოდა.

დედა, ნახირს შემოვივლით, ხარის მეშინია, - უთხრა ქალმა თეოქტისტას.

მშვიდობით, - უპასუხა ნეტარმა, - ნუ გეშინია.

თეოქტისტა პირდაპირ ხარისკენ წავიდა. ცხოველმა ორთქლის გამოშვება დაიწყო და პირდაპირ ნეტარ კომპანიონთან მივარდა. თვალები დახუჭა და სიკვდილისთვის მოემზადა. თუმცა, შემდეგ მან გაიგო თეოქტისტას ხმა:

გოგო, რას აკეთებ იქ? – მიაძახა წმინდა სულელმა.

ქალმა დაინახა, რომ ხარი განზე გადავიდა.

უკაცრავად, დედა, მე აღარ მეშინია, - თქვა მან.

ვორონეჟის ბევრ მცხოვრებს სძულდა ნეტარი, რადგან მან ყვავი ყვავი უწოდა. თუმცა, თეოქტისტასთვის ამას მნიშვნელობა არ ჰქონდა. მან განაგრძო სიმართლის ამქვეყნად მოტანა. წმინდა სულელი გარდაიცვალა 1940 წელს. ჯერ დაკრძალეს მარცხენა სანაპიროს სასაფლაოზე "ბაკი". თუმცა, 2009 წელს იგი ხელახლა დაკრძალეს ალექსიევო-აკატოვის მონასტრის ნეკროპოლისში. ისინი ამბობენ, რომ მაშინ ეპისკოპოსმა სერგიუსმა საიდუმლო სიტყვა წარმოთქვა წმინდა სულელის საფლავთან.

ილია ერშოვი

16 სექტემბერს, ვორონეჟისა და ბორისოგლებსკის ეპარქიაში, მთავარეპისკოპოსის პეტრე ზვერევის თანამოაზრე ნეტარი ფეოქტისტა მიხაილოვნას (შულგინას) ნეშტი გადაასვენეს ვორონეჟის მარცხენა სანაპიროს სასაფლაოდან ალექსიევო-აკატოვის მონასტრის ნეკროპოლისში. რეგიონალური ცენტრი იუწყება Blagovest-info.

1931 წელს ალექსიევო-აკატოვის მონასტრის დახურვის შემდეგ, დედა ფეოქტისტა მიხაილოვნამ (შულგინა) საკუთარ თავზე აიღო სისულელე. "ის დახეტიალობდა მორწმუნეთა სახლებში, ხშირად ათენებდა ღამეებს ღია ცის ქვეშ, როგორც ნეტარი ქსენია პეტერბურგელი", - ნათქვამია მიტროპოლიტ სერგიუსის წრიულ წერილში მ.თეოქტისტას ნეშტის გადმოსვენების შესახებ. ვორონეჟის ბევრი მცხოვრები პატივს სცემდა ნეტარ თეოქტისტას „სიცოცხლის სიმაღლისა და სიწმინდისთვის, ისინი მიდიოდნენ მასთან მითითებებისა და დახმარებისთვის, გამჭრიახი მოხუცი ქალი ხშირად აფრთხილებდა მორწმუნეებს მოსალოდნელი პრობლემების შესახებ, ფინანსურად ეხმარებოდა რთულ დროს რეპრესირებული ოჯახებს, გადიოდა სახლიდან. საცხოვრებლად, გაჭირვებულებს საკვები დაურიგა, ფიზიკური და სულიერი ჭრილობების განკურნება“.

ნეტარი თეოქტისტას დიდ ასკეტად და მოწამედ პატივს სცემდნენ მთავარეპისკოპოსი პეტრე (ზვერევი), მღვდელი იოანე სტებლინ-კამენსკი და ვორონეჟის მრავალი სასულიერო პირი და მორწმუნე, რომლებიც ხშირად მიმართავდნენ მის ლოცვით დახმარებას, აღნიშნავს ვორონეჟის მმართველი ეპისკოპოსი. ასევე არის წერილობითი მიმართვები მეუფე პეტრეს (ზვერევის) ვორონეჟის სამწყსოსადმი სოლოვეცკის ბანაკიდან: „ეპისკოპოსმა უცვლელად ითხოვა ნეტარი ფეოქტისტა მიხაილოვნას ლოცვა. დეკანოზი მიტროფან ბუჩნევი, რომელიც 1920-იან წლებში ოპტინის უხუცესების ლოცვა-კურთხევით ზრუნავდა გოგონების საზოგადოებაზე ვორონეჟში, ილაპარაკა ნეტარ მოხუცი ქალზე თეოქტისტაზე: „ღვთის ეს მსახური ანტონი დიდის საზომია“. გადასახლებაში წასვლის შემდეგ, საიდანაც აღარ დაბრუნებულა, მამა მიტროფანმა დატოვა თავისი თემი დედა თეოქტისტას მფარველობით“.

გასული წლის აგვისტოში, უფროსი არქიმანდრიტ სერაფიმეს (ტიაპოჩკინის) დაბადებიდან 115 წლისთავზე, რომელიც წმინდა ნიკოლოზის ტაძრის წინამძღვრად მსახურობდა 20 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში (1960 წლიდან 1982 წლამდე). რაკიტნოე, ბელგოროდის რაიონი, მორწმუნეთა მომლოცველები საფრანგეთიდან, იტალიიდან და რუსეთიდან ჩატარდა კორსუნის მთავარეპისკოპოსის ინოკენტის (ვასილიევის) ხელმძღვანელობით.

ბელგოროდის ეპარქია არქიმანდრიტის (სერაფიმეს) წმინდანად შერაცხვისთვის ემზადება.

პორტალ „Mission.Ru“-სთვის მიცემულ ინტერვიუში კორსუნის მთავარეპისკოპოსმა ინოკენტიმ არქიმანდრიტ სერაფიმეს პიროვნება ასე აღწერა: „მასთან შეხვედრამ ჩემს ცხოვრებაში რადიკალური შემობრუნება დაიწყო.<...>იყო იმ გზის დასაწყისი, რომელიც უფალმა გამომიცხადა და მივყევი, რადგან კურთხევა მივიღე უფროსი სერაფიმესგან, რომელიც ჩემი აღმსარებელი გახდა. პირადად მე მას ორი წელი ვუკავშირდებოდი (1980 წელს პირველად შევხვდით, 1982 წლის აპრილში კი ბოზეში დაისვენა). მაგრამ ამ ხანმოკლე კომუნიკაციამაც კი ისეთი ღრმა კვალი დატოვა ჩემს ცხოვრებაში, ჩემს მეხსიერებაში, რომ დროის კატეგორიით ვერ გაიზომება“.

უფროსი სერაფიმეს ლოცვა-კურთხევით მთავარეპისკოპოსი ინოკენტი გახდა სასულიერო პირი, მამა სერაფიმე გახდა მისი სულიერი მამა. „არა მხოლოდ ის გახდა, - ამბობს კორსუნის ეპარქიის წინამძღვარი, - ის დღემდე რჩება. მე ღრმად მწამს მისი სამართლიანობის, მისი ცხოვრების სიწმინდის. მე მჯერა, რომ მან ესიამოვნა ღმერთს, მე მჯერა, რომ ის არის იქ, სადაც უფალია; სადაც მისი წმინდანები ცხოვრობენ. მამა ყველა ჩვენგანისთვის ლოცულობს, რადგან შვილებს არ ტოვებს. ყველასთვის ლოცულობს, ყველასთვის ზრუნავს, ყველას ზრუნავს. ჩვენ კი, მისი სულიერი შვილები, ვგრძნობთ ამას, ვგრძნობთ მის მამობრივ მზრუნველობას. მამა სერაფიმეს ლოცვით, მისი შუამდგომლობით უფლის წინაშე, ჩვენს ცხოვრებაში პრობლემები წყდება და დაბნეულობა აღმოიფხვრება“.

), ასკეტი, წმიდა სულელი ქრისტეს გულისთვის.

მიწიერი ცხოვრების მიწურულს ექიმებმა ფეოქტისტა მიხაილოვნას მოხმარების დიაგნოზი დაუსვეს და აინტერესებდათ, როგორ შეეძლო დამპალი ფილტვებით ეცხოვრა. წელს ნეტარი მძიმედ დაავადდა. ორი-სამი დღე ისვენებდა იმ სახლებში, რომლებსაც ჩვეულებრივ სტუმრობდა. სიკვდილის ჟამი მისთვის წინასწარ იყო გამოცხადებული. ერთ ღამეს, დიდი სისუსტის მიუხედავად, მან დატოვა აგნია იაკოვლევნა ლიხონოსოვას სახლი, რომელთანაც ავადმყოფობის გამო იმყოფებოდა. პროტესტს დიასახლისი უპასუხა: შენთან ერთად ვერ მოვკვდები, ჩემ გამო დაგათრევენდედა გარდაცვალებამდე დარჩა ჩიჟოვკას ერთ-ერთ სახლში. გარდაცვალების წინა საღამოს ნეტარმა დიასახლისს ჰკითხა: სად დამაძინებ ამაღამ?"მას აჩვენეს ჩვეულებრივი საწოლი." არა, აქ არ დამაყენებ დღესასეც მოხდა. საღამოს 10 საათზე იმ დღეს, ოთხშაბათს, წელიწადის 6 მარტს, მიიცვალა. ყველა, ვინც დედაზე ზრუნავდა, იმავე ღამეს შეატყობინეს. იგი დაკრძალეს შაბათს, 9 მარტს, ქ. სასაფლაო საკუთრებაში.

ეს სტატია შეიცავს: თეოქტისტა ვორონეჟის ლოცვას - ინფორმაციას მთელი მსოფლიოდან, ელექტრონული ქსელიდან და სულიერი ადამიანებისგან.

ნეტარი თეოქტისტა (ვორონეჟი)

ნეტარი ფეოქტისტა (მსოფლიოში ფეოქტისტა მიხაილოვნა შულგინა) დაიბადა მრავალ კაზაკთა ოჯახში სოფელ ოსკინოში (ნოვოჩერკასკის მახლობლად). ნეტარი თეოქტისტას სიყრმიდანვე უყვარდა წმინდა ადგილებში ხეტიალი. იგი სამოგზაუროდ გაემგზავრა პასპორტის მიღებისთანავე, ამ დროისთვის მამა გარდაეცვალა. ნეტარი მოხუცი ქალის თეოქტისტას მოგონებებიდან: „როცა ახალგაზრდა ვიყავი, 7 წელი ფეხშიშველი დავდიოდი“. წავიდა ნოვოჩერკასკიდან ვორონეჟში, ვორონეჟიდან ზადონსკში, მოინახულა სოლოვეცკის კუნძული და კიევი.) (აგნია ი. ლიხონოსოვას მოგონებების მიხედვით)

ცნობილია, რომ თეოქტისტა დაქორწინდა საზღვაო ოფიცერზე. ქმრის გარდაცვალების შემდეგ, იგი გარდაიცვალა 1904–1905 წლების რუსეთ-იაპონიის ომის დროს, ფეოქტისტა მიხაილოვნამ საკუთარ თავზე აიღო ქრისტეში სისულელე.

უფროსი აგნია ლიხონოსოვას სულიერი ასულის მოგონებებიდან: ”. დედამ თქვა, რომ წერა-კითხვის უცოდინარი იყო, მაგრამ ერთხელ ვერცხლის კოვზებზე ლათინური ასოები თავად დაარქვა. დედამ იცოდა მთელი სახარება და მთელი საეკლესიო მსახურება და ერთმა მოხუცმა მონაზონმა, რომელთანაც ღამე გავატარე ნოვოჩერკასკში, თქვა, რომ დედამ იცოდა ისეთი საეკლესიო ლოცვები და გალობა, რომლებსაც იშვიათად, ზოგჯერ წელიწადში ერთხელ კითხულობენ და მღერიან. და ყველა მღვდელმაც კი არ იცის ისინი. »

თანამედროვეთა გადმოცემით, ნეტარი თეოქტისტას განსაკუთრებული გარეგნობა ჰქონდა: „ის იყო დაბალი, გამხდარი, დაღლილი, სახის განსაკუთრებული ნაკვთებით და ყველაზე კეთილი თვალებით“.

ნეტარი თეოქტისტა მოღვაწეობდა ვორონეჟში 1920–1930 წლებში. ვორონეჟში ცხოვრობდა ალექსიევო-აკატოვის მონასტრის ერთ-ერთ კელიაში და მისი დახურვის შემდეგ (1931) მას მოუწია ხეტიალი სხვადასხვა ადგილებში, ხშირად ღამეებს ატარებდა ღია ცის ქვეშ. ვორონეჟის ბევრი მცხოვრები დიდ პატივს სცემდა ფეოქტისტა მიხაილოვნას მისი ცხოვრების სიმაღლისა და სიწმინდისთვის და სურდა მისგან ინსტრუქციების მიღება, მაგრამ ასევე იყვნენ არაკეთილსინდისიერები, რომლებსაც სძულდათ იგი მისი ბრალდებების გამო. ნეტარი თეოქტისტა, რომელიც თავმდაბლად ითმენდა ყოველგვარ გაჭირვებას, იტანდა დაცინვას, არ ერიდებოდა ცემას და მუდამ ლოცულობდა თავის დამნაშავეებისთვის. დიდი თავმდაბლობისა და მოთმინებისთვის ასკეტს მიენიჭა სულიწმიდის ნიჭი - გამჭრიახობა და ლოცვით განკურნების ნიჭი.

თავდაპირველად, ქრისტეს გულისთვის ხეტიალის დროს, წმინდა სულელი ფეხშიშველი დადიოდა. მოგვიანებით მან არასწორ ფეხზე წამოაყენა დიდი ჩექმები, მოჭრილი ქუსლებით, რომლებიც გამუდმებით ცვიოდა და ფეხებს ეფერებოდა. ფეოქტისტა მიხაილოვნამ მოინახულა ნოვოჩერკასკი, ვორონეჟის რაიონის სოფლები, ზადონსკი. სიცოცხლის ბოლო წლებში ნეტარი მოხუცი მატარებლით გაემგზავრა ნოვოჩერკასკში, მაგრამ ის მაინც დადიოდა ზადონსკში, ძლივს ამოძრავებდა ფეხებს, ზოგჯერ ყველაზე მძაფრ ამინდს ირჩევდა. გზაში განუწყვეტლივ ლოცულობდა. როგორც ქალაქში, ისე შორეულ მოგზაურობებში მას ჩვეულებრივ ვიღაც გოგო ახლდა.

ნეტარი ფეოქტისტა მიხაილოვნა სულიერ მეგობრობაში იყო ვორონეჟის მთავარეპისკოპოს პეტრესთან (მღვდელმოწამე პეტრე (ზვერევი, † 1929)), რომელიც გულწრფელად პატივს სცემდა ასკეტს მისი სულიერი ცხოვრების სიმაღლეზე.

1927 წლის შემოდგომაზე მეუფე პეტრე სოლოვკში ჩავიდა. სოლოვეცკის ბანაკიდან ვორონეჟის სამწყსოსადმი მიწერილ წერილებში (არქიეპისკოპოსი პეტრე 1927 წლის შემოდგომაზე გადაასახლეს სოლოვკში), ვლადიკა უცვლელად ითხოვდა ნეტარი თეოქტისტას ლოცვას.

ფრაგმენტები მღვდელმოწამე პეტრეს წერილებიდან: „1928 წლის 4 მარტი. ვლოცულობ ყველასთვის შეუწყვეტლად, გულწრფელად მინდა ყველას ნახვა. ნუ დავიუსტებთ სულით მწუხარებაში, ვიცხოვროთ ღვთის წყალობის იმედით. სთხოვეთ ფეოქტისტა მიხაილოვნას ლოცვა. »

„1928 წლის 25 დეკემბერი. მე გამუდმებით ვლოცულობ ჩვენს უფალს, რომ ყველანი გქონდეთ სწორი რწმენით, მშვიდობით, ჯანმრთელობასა და კეთილდღეობაში და დაგლოცოთ თავისი ზეციური კურთხევით. თქვენი წმინდა ლოცვებისთვის, მე ჯერ კიდევ ცოცხალი და კარგად ვარ, ჩემს ახალ განმარტოებულ და მიტოვებულ საცხოვრებელში. სულით ხალისიანი ვარ, ვემორჩილები უფლის ნებას, რომელიც არ მტოვებს მწუხარებასა და განსაცდელს... ნუ დასუსტდებით ლოცვებში და კეთილ საქმეებში, რათა თავის დროზე ყველა ვიყოთ ღირსნი წყალობისა. უფალი. მშვილდი და ლოცვის თხოვნა ფეოქტისტა მიხაილოვნას. მე მოგცემთ ყველას უფალს და მის უწმინდეს დედას. სიყვარულით უფალო, ცოდვილი მთავარეპისკოპოსი პეტრე“.

დეკანოზმა მიტროფან ბუჩნევმა უხუცეს თეოქტისტაზე ასე ისაუბრა: „ღვთის ეს მსახური ანტონი დიდის საზომია“. მრევლის გარეშე (ვორონეჟში) დარჩენილი მამა მიტროფანი რეგულარულად აგრძელებდა ლოცვის მსახურებას, რომლის დროსაც ბევრს განკურნება მოჰყვა. ოპტინის უხუცესების ლოცვა-კურთხევით მამა მიტროფანი ზრუნავდა მის ირგვლივ შეკრებილ გოგონების საზოგადოებაზე, მონასტრების არარსებობის შემთხვევაში. 20-იანი წლების ბოლოს გოგონები ფერმებსა და ქალაქის ღვთისმოსავ ოჯახებს შორის განაწილდნენ, მაგრამ კავშირი შენარჩუნდა. გადასახლებაში წასვლის შემდეგ, საიდანაც იგი აღარ დაბრუნებულა, მამა მიტროფანმა დატოვა თავისი საზოგადოება დედა თეოქტისტას მფარველობით.

აგნია ი.ლიხონოსოვას მოგონებებიდან: „ჩემი პირველი შეხვედრები დედა ფეოქტისტა მიხაილოვნასთან 1928 წლით თარიღდება. ზაფხულია, გულით დაავადებული მამა (მამა მიტროფანი) თავის პატარა წინა ბაღში დასაკეცი საწოლზე წევს. ის თეთრ ტილოს კასრშია, როგორც ყოველთვის კარგ ხასიათზეა. დედა ფეოქტისტა მიხაილოვნა მის გვერდით სკამზე ზის და ყურძენს აჭმევს. ეს არის პატარა, მოხუცებული მოხუცი, დაფარული თეთრი შარფით. თვალები დიდია, ცისფერი, სახე კი ნაოჭებიანი. მას ძალიან უყვარს მამა და მასთან მისული იყო. მამაც იგივე სიყვარულით პასუხობს მას. ის პატივს სცემს მას და მის მიმართ ღრმა პატივისცემას შთააგონებს მთელ ოჯახსა და მის გარშემო მყოფებს.

1930 წლის 22 მარტს (საეკლესიო კალენდრით) ჩვენი მღვდელი გარდაიცვალა. ობლები გავხდით, სულით საშინლად მარტოსული გავხდით და მერე ჩვენს სახლში დედა ფეოქტისტა მიხაილოვნა მოვიდა.

ყველა შევეჩვიეთ დედას და მთელი ჩვენი მწუხარება და სიხარული მას ვუზიარებდით. ნინას ბავშვობაში პირდაპირ სჯეროდა, რომ დედას ყოველთვის შეეძლო დახმარება. ნინას კბილები სტკივა, იქვე წევს და ტკივილისგან ტირის. დედა ჩვენთანაა. ნინა ეუბნება: „დედა, ილოცე, რომ კბილები მალე გაქრეს“. დედა დიდი გაჭირვებით იჩოქებს ხატის წინ და ამბობს: „ვილოცებ, ვლოცულობ“ და ლოცულობს: „უფალო, გადაარჩინე ნინკა, გადაარჩინე, უფალო, გოგოო“ და ნაცრისფერი თავი გადააქნია. ნინას უბრალოდ ეკითხება: „აბა, შენთვის უფრო ადვილია?“; ის პასუხობს ცრემლებით: "ეს უფრო ადვილია".

ერთ დღეს ნინა მძიმედ დაავადდა მაღალი სიცხით, მაგრამ დედა იქ არ იყო. ჩვენს მოპირდაპირე მეზობლებს ჰყავდათ ბავშვი, რომელიც ავად იყო და კარგ ექიმს დაუძახეს მის სანახავად. ვთხოვე მოსვლა და ნინას მოსმენა. მოსმენის შემდეგ მან თქვა, რომ აშკარად პნევმონია დაიწყო. გამოწერილი წამალი. მისი წასვლის შემდეგ დედა მოვიდა და ყველაფერი მოვუყევი. ის ღამე დარჩა და დაჰპირდა ლოცვას. ღამით ნინამ ბევრი წუწუნა და გავიგე, რომ თავისივე სიტყვებით ხმამაღლა ლოცულობდა. დედამ კი მიბრძანა, სასადილო ოთახში გამეთენებინა ღამე, თუმცა ჩემი გული ნინასკენ იყო. დედას ცოტა ეძინა. დროდადრო საწოლიდან ფეხებს ჩამოიწევს და დაჯდება, მერე ადგება და იტყვის: „მოგემსახურები“ და დადის ოთახში. ის ლოცულობდა და ჩვენი გოგონა დილამდე თავს უკეთ გრძნობდა. დედა წავიდა და ერთი დღის შემდეგ იგივე ექიმი მოვიდა, ნინას მოუსმინა და ძალიან გაუკვირდა: ”ეს სრულიად გაუგებარია: პნევმონია იყო, მაგრამ ახლა არაფერია - ხიხინი არ არის”. დედა ბევრჯერ დაგვეხმარა ლოცვით.

ფეოქტისტა მიხაილოვნას უყვარდა ხალხის კვება. მითხრეს, რომ მრავალი წლის წინ წავიდა ბაზარში და მაღაზიებში იყიდა თეთრი რულონები, შემდეგ ნაწილს აქ არიგებდა, ხან ეკლესიის მახლობლად, ხან კი მეგობრებთან მიჰყავდა იმ სახლებში, სადაც დადიოდა. მცხობელებმა ნეტარი დაპატიჟეს, რომ მათგან ფუნთუშები ეყიდა, რადგან ყველა იცნობდა დედას და ამბობდნენ, რომ ვისგან იყიდა, მთელი თავისი საქონელი განსაკუთრებული იღბლით გაყიდა. ხოლო ტაქსის მძღოლები, რომლებიც ასევე კარგად იცნობდნენ დედას, ცდილობდნენ მისი ეტლში ჩამჯდარიყო, თვლიდნენ, რომ ეს მათ ბედნიერებას მოუტანდა. ასე რომ, დედა, რულონებითა და პურით სავსე ხელებით, ტაქსით მიდის ქალაქის მასშტაბით, რათა მოინახულოს ერთ-ერთი მეგობარი. ის ხშირად მოდიოდა ჩვენთან და ხანდახან მოდიოდა, ხელში ჯანჯაფილის ტომარა ან ფუნთუშა ეჭირა. ჩვენს შვილებს ძალიან მოეწონათ, მაგრამ დედას აძლევდა ვისაც სურდა და ხანდახან არ აძლევდა იმას, ვისაც ძალიან სურდა მისგან მიღება. დედამ თქვა: „მე ვაჭმევ ხალხს, ჩვენ უნდა ვაჭამოთ ისინი“.

1931 წლის იანვარში ვაპირებდი სამსახურში შესვლას. მანამდე ცოტა ხნით ადრე, ერთ დღეს დედაჩემი მოვიდა ჩვენთან, ფანჯარასთან დადგა და გამავალ ტრამვაებს უყურებდა. ”მე დავალებული ვარ ტრამვაებზე, რომ ვუყურო მათ სირბილს,” - თქვა მან. ამის შემდეგ მალევე წავედი სამუშაოდ ტრამვაის საცავში, როგორც სტატისტიკოსი, ტრამვაის სიარულის ჩასაწერად. მერე დედაჩემის სიტყვები გამახსენდა.

დედა ღვთის დიდი მსახური იყო და მას პატივს სცემდნენ და იცნობდნენ ეპისკოპოსები, მღვდლები და მრავალი ქალაქში ცხოვრების ყველაზე მრავალფეროვანი სფეროდან. დედას არ ჰქონდა ადგილი, სადაც გამუდმებით იცხოვრებდა და სიცოცხლის ბოლო წლებში ისიც მოდიოდა და მიდიოდა ყველანაირ ამინდში, ხანდახან სულ სველი და მოყინული. ხველებდა და ავად იყო, მაგრამ მხოლოდ ხანდახან დარჩება ახლო მეგობრებთან ორი დღე და შემდეგ ისევ წავა.

სიცოცხლის ბოლო წლებში დედაჩემმა დაიწყო სისუსტე, ნახველის მწვავე შეტევები არ აძლევდა მას ძილის საშუალებას. გამხდარი და გამხმარი ფიგურა ჩვენს თვალწინ იკუმშებოდა. და ის დადიოდა და დადიოდა თავისთავად ყველანაირ ცუდ ამინდში და ყინვებში. როგორც ადრე, ქურთუკი ფართოდ გაშლილია, ხანდახან ქამრით შეკრავთ. 1939 წლის დეკემბერში იგი სრულიად ავად გახდა. ჩვენთან მოვა რამდენიმე დღით და დაწოლა. ერთ დღეს დედამ უთხრა პოლიას, წაეყვანა ჩიჟოვკაზე ანა ალექსანდროვნასთან. როცა ვკითხე, რატომ მიდიხარ, მან მითხრა: „შენთან ერთად ვერ მოვკვდები, ჩემ გამო გადმოგთრევენ“... პოლიამ გაცილა და გზაში ვიღაცას სთხოვა, დედას მოეშვა. სასწავლებელზე. პოლიამ, როცა დაბრუნდა, გვითხრა, რომ გზაში დედამ მის გარდაუვალ სიკვდილზე ისაუბრა.

დედა ბოლო დღემდე დარჩა ანა ალექსანდროვნას სახლში. ისევ იქ მივედით მწუხარებით, წუხილით და არ გვეგონა, რომ დედა მთლიანად დაგვტოვებდა.

სახლის პატრონმა და ნასტიამ, მიტროფანის მამის შეყვარებულმა, მითხრეს, რომ მისი გარდაცვალების დღეს, საღამოს, მკითხა: "სად დამაძინებ?" საწოლზე მიუთითეს, სადაც ამ დღეებში ეძინა. დედამ უპასუხა: „არა, აქ არ დამაყენებ. „ნეტარი ქალის სიტყვები ახდა. იმ ღამეს ის მოკვდა და პატარა საწოლზე დააწვინეს, შემდეგ კი მაგიდაზე.

1940 წლის საეკლესიო კალენდრის მიხედვით (6 მარტი, ახალი სტილით) 21-22 თებერვლის ღამეს, ჩვენ გაგვაღვიძეს: მოვიდნენ ანა ალექსანდროვნადან, რომ ეთქვათ, რომ დედა ახლახან გარდაიცვალა. ყველანი წამოვხტით... ალბათ დილის ერთი იყო. დედა პატარა ვიწრო საწოლზე იწვა. ის უკვე გარეცხილი და ჩაცმული იყო... ექიმმა მარია ალექსეევნამ, რომელსაც ბევრი მკვდარი უნახავს, ​​თქვა: „ასეთი მკვდარი არასოდეს მინახავს - ეს რელიქვიებია“. დედა იწვა ნათელი, მშვენიერი, ეძინა ნეტარი და მართალი ადამიანების მარადიულ ძილში. გათენებამდე დედაჩემთან დავრჩით. ამ დღეებში, დაკრძალვამდე, ფეოქტისტა მიხაილოვნას უამრავი ადამიანი ესტუმრა. ჩვენ წავიკითხეთ ფსალმუნი და უბრალოდ დავსხედით მის ძვირფას სხეულთან. ისინი დაკრძალეს შაბათს, 1940 წლის 9 მარტს. დილით პატარა თეთრ კუბოში ჩასვეს. კუბოში რომ ჩამსვეს, ფეხებს ვიჭერდი და დედაჩემის სიტყვები გამახსენდა: „შენ, დედიკო, კუბოში ჩამსვამ გოგოსთან ერთად“, ანუ ნინასთან.

დღე მზიანი იყო. დედის კუბო არ დადეს ციგაზე, მაგრამ ხელებში ატარებდნენ პრიდაჩას სასაფლაომდე. ბევრი მგლოვიარე იყო, ყველას სურდა კუბოს ტარება“.

1961 წელს ნეტარის ნეშტი გადაასვენეს ახალ სასაფლაოზე "ტანკებზე". ხელახალი დაკრძალვა ჩაატარა დეკანოზმა ნიკოლაი ოვჩინნიკოვმა (სქემით ნექტარი), რომელსაც ჯერ კიდევ ექიმის დროს დედამ უწინასწარმეტყველა მღვდელმსახურება.

ნეტარო დედაო თეოქტისტა, ევედრე ღმერთს ჩვენთვის.

1. ნეტარი თეოქტისტას ცხოვრება

2. ვორონეჟის მთავარეპისკოპოსის მღვდელმოწამის პეტრეს (ზვერევის) ცხოვრება

ვორონეჟის ლოცვა თეოქტისტა

როგორ გამოვაქვეყნოთ ფასიანი (მნიშვნელოვანი. კომერციული) თემა - ინსტრუქციები აქ!

ხაზგარეშე

ნეტარი თეოქტისტას (ვორონეჟი) შესახებ შეგიძლიათ წაიკითხოთ აქ:

ლოცვა ვორონეჟელის ნეტარ თეოქტისტასადმი

ურწმუნოების წლებში, თქვენ მიიღეთ ლოცვის ღვაწლი და, ისევე როგორც თქვენი ნეტარი დის ქსენია ქალაქ პეტრედან, დაარქვეს მსოფლიოს სხვა სახელი, როდესაც ის გარდაიცვალა. მივიღოთ სულიერი ხელმძღვანელობა ჩვენზე უღირსები და მიწიერი მოთხოვნილებების დროს დაგვეხმარება შევიძინოთ მოთმინება და თავმდაბლობა, მოწინააღმდეგეთა პატიება, დავძლიოთ გაუგებრობის დაცინვა და ადამიანის უარყოფა. გაგვაჩინე შენი სულიერი შვილები, რომლებიც არ ეძებენ მარტივ ბილიკებს და მიწიერ დიდებას, არამედ გვსურს ჩვენი სულით შევიდეთ მამაზეციერის სამყოფელში ჩვენს უფალ ქრისტესთან ერთად, სადაც დარჩებით ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

და დაე, ქრისტეს მადლი, ჩვენი ღმერთი, ჩამოვიდეს ჩვენს სულებში შენი ფრთების ჩრდილში, ზეციური ანგელოზი ხორცში, ჩვენ ვაღიარებთ შენ და გთხოვ შენს წმინდა ლოცვას. ამინ.

ვორონეჟელის თეოქტისტას განდიდება

ამაო და მოკვდავი დიდებისთვის

მაგრამ შენი სული ზეციურ მაგნიტს ჰგავს

მე გავიყვან სამყაროში

და ადამიანის ტუჩებს

ახლა ჩვენ მივცემთ თავისუფლებას,

და ტაძარი - შენი ნამუშევრებიდან უწმიდესი ტაძარი

ვორონეჟზე დავდებთ

როგორ ცხოვრობდი, როგორ ლოცულობდი,

თოვლსაც დავძლიე და ქარიშხალსაც.

თვისებები, ასეთი ლამაზი თვისებები

ახლა მთელი რუსეთი გაიგებს.

შენი თვალები, შენი ღიმილი

ზეციური სუფთა სილამაზე,

და დედის ნაოჭები.

შენ ჩემს სულში იყურები

სულიერი დები გყავს,

შექმნა არანაკლებ,

და ამქვეყნიური თავისუფალისგან -

მატრონა, ქსენიას მოტივი.

და ზეცის უმაღლესი სიბრძნე,

შენი სული მწიფე ყურივითაა,

შენთან ერთად ავდექი მტვრიდან.

მლოცველთა რიგები

ჩვენ უკვე მივაღწიეთ. დახმარება.

ბედის გვერდები ჩიტებივითაა

გადაარჩინე ბოროტებისა და ტკივილისგან

გაიღიმე. გარეგნობაც კი ხალისიანია,

შენ ყველა გიყვარს - ეს მე ვიცი,

შენი ბედი არის სკოლა ამქვეყნიური

და რწმენა არის ნათელი გზა.

საავტორო უფლება ©2000 – 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. თარგმანი: zCarot

ნეტარი თეოქტისტა ვორონეჟელი

ვორონეჟის მორწმუნეებმა, სადაც ნეტარი ცხოვრობდა 1920-30 წლებში, იცოდნენ, რომ იგი ქრისტეს ღვაწლში იბრძოდა უგუნურების გამო, მაგრამ სამყაროსთვის ის უბრალოდ სულელი იყო. სიცივეში გაშლილი ქურთუკი დადიოდა, ფეხზე ფეხსაცმელი მუდამ არასწორ ფეხზე ედო, ზურგზე კი ჭრილობა გაუკეთეს, რომ დაჭეროდა და ჩამოვარდნილიყო. და ეს ყველაფერი მაშინ, როცა ფეხებზე საშინელი მუწუკები მქონდა.

-დედა მაისური მომეცი.

დიასახლისი სამზარეულოში გავიდა და ძიძას, რომელიც მათ სახლში ცხოვრობდა და ბავშვებს უვლიდა, უთხრა:

-ანა, უჯრიდან პერანგი აიღე, უბრალოდ თეთრეული არ მომეცი.

და დაბრუნდა საძინებელში, სადაც ნეტარი დარჩა. რამდენიმე წუთის შემდეგ ანამ მაისური მოიტანა. გაშალა, ნეტარმა თეოქტისტამ თქვა:

- რატომ არა თეთრეული?

ამიერიდან ნეტარი თეოქტისტამ დაიწყო მათი მონახულება. ამის გამო სახლის პატრონი მასზე გაბრაზდა და ნერვები დაკარგა - თანამდებობის ეშინოდა. დიასახლისმაც დაიწყო ქმრის შიში. და ნეტარი თითქოს განზრახ შემოვიდა სადარბაზოდან და ამასობაში სახლი მთავარ ქუჩაზე იდგა. დიასახლისი ცდილობდა, რაც შეიძლება სწრაფად გაეყვანა, რომ ნაკლებად დაენახათ, მაგრამ ზღურბლზე იდგა და არ გავიდა და კარები ფართოდ გააღო. ბედია მისთვის:

-დედა მოდი ჩქარა.

- არა, აქ თავს უკეთ ვგრძნობ, აქ ჰაერს ვისუნთქავ.

ყველანი მოთმინებას იმოწმებდნენ. სახლის პატრონს უწოდებდა „კარგი ბიძა“, მათ შვილს – „ბიჭი“, ერთ ქალიშვილს – „და“, კარგ ხასიათზე მყოფ დიასახლისს – „დედა“, ხოლო თუ გაბრაზდებოდა, რაც ხშირად ხდებოდა. , მან მას "ცუდი" უწოდა. ეს დიდხანს გაგრძელდა. და უეცრად ნეტარმა დაიწყო რაღაც უცნაურად ქცევა და ერთ დღეს მოწყენილი მოვიდა და უთხრა დიასახლისს:

-დედა შენ ისევ მარტო ხარ.

-დედა როგორ ხარ მარტო? დიმიტრი ახლა სამსახურიდან სახლში მოვა.

-არა დედა მარტო შენთან არ არის.

მალე მფლობელი დააკავეს. ეს იყო ოცდაათიან წლებში. ერთგვარ დივერსიაში დაადანაშაულეს და ვითომ მომზადებული შეიარაღებული აჯანყების ლიდერი უწოდეს. მას მიესაჯა ათი წელი ბანაკში ქონების კონფისკაციით. OGPU-ს თანამშრომლები მივიდნენ მათ სახლში და გააკეთეს ინვენტარიზაცია მათი ნივთები. ბავშვები კი დედასთან, დიასახლისთან და ძიძასთან ერთად დარჩნენ. სახლის მეპატრონე ადრე არ მუშაობდა, მაგრამ ცდილობდა სამუშაოს მოპოვებას - არსად არ დაიქირავეს - "ხალხის მტრის ცოლი". და დადგა რთული დრო: ას ორმოცდაათი გრამი პური აძლევდნენ თითოეულ დამოკიდებულს. ისინი ალბათ გაქრებოდნენ, ნეტარი გულმოდგინედ რომ არ დაეხმარა მათ. ოჯახის უფროსის დაპატიმრებამდე მხოლოდ ერთ ქალიშვილს აჭმევდა და მხოლოდ ტკბილეულით. შემდეგ კი მან დაიწყო სხვადასხვა ხრიკების შესრულება, რათა მათ არ ეფიქრათ, რომ ის სრულიად გონივრული ადამიანი იყო. შემდეგ, როცა მათ მიატოვებს, ფულს ბალიშის ქვეშ დატოვებს, დიასახლისი კი, საწოლს გადააკეთებს, იპოვის. და ელოდება ნეტარის მომავალ ვიზიტს.

-დედა, ბალიშის ქვეშ ფული დაგავიწყდა.

-რატომ მატყუებ, არაფერი დამავიწყდა, შენი ფულია.

შემდეგ ჯერზე იგივე.

-დედა რა ვუყო ამ ფულს?

- დახარჯე, აი რა.

და საჭიროება უფრო და უფრო ძლიერდებოდა - ოთხი შვილი იყო. ასე რომ, დიასახლისი დახარჯავს. ნეტარი ხანდახან დაურეკავს ძიძას და ეუბნება: „ანა, ჩიტი მინდა“. ეს ნიშნავს ქათმის ლაფშს. ანუშკა იცვამს და მალევე ბრუნდება კურთხეულის ფულით ნაყიდი ქათმით. ერთი საათის შემდეგ ლაფსი მზად არის.

- არა, არ მინდა, წავალ.

და ის მიდის და ოჯახს ორი დღის საჭმელი აქვს. უნდა ითქვას, რომ ნეტარი თითქმის არაფერს ჭამდა და იმ თანხით, რაც მისცეს, ბევრ ოჯახს უვლიდა.

მესაკუთრეთა ნივთები აღწერეს ხელისუფლებამ და ყველას, ვინც ერთ საქმეში მონაწილეობდა, ქონება ჩამოერთვა. და მოვიდნენ თავიანთი ნივთების წასაღებად. მანამდე კი ნეტარმა თქვა, რომ მათ ნივთებს არ წაართმევდათ და რაღაცნაირად ცოტა იმედი ჰქონდათ. მაგრამ შემდეგ მოვედით ჩვენი ნივთების მისაღებად. ორი სატვირთო მანქანა ავიდა, ორი ადამიანი შევიდა ინვენტარით და დაიწყო იმის შემოწმება, იყო თუ არა ყველაფერი ადგილზე. ექვსი მტვირთავი შემოვიდა და კედელზე მიყრდნობილმა დაიწყო ბრძანებების ლოდინი. "ეჰ, დედა, შენ დაგპირდი, რომ რამეს დაგვიტოვებდი", - თითქმის ერთდროულად ფიქრობდნენ ყველა სახლში მწუხარებით. მაგრამ შემდეგ ორმა ინვენტარით დაიწყო რაღაცაზე საუბარი. მერე ერთ-ერთი მანქანაში ჩაჯდა და გავიდა. ერთი საათის შემდეგ დაბრუნდა და დანარჩენებს რაღაც უთხრა; მან გაოგნებულმა აიჩეჩა მხრები და მოძრავებს უთხრა: „წავიდეთ, ბიჭებო“. არც ერთი სიტყვა დიასახლისისთვის. და ამით წავედით. დაელოდნენ მათ ერთი, ორი დღე და ასე დარჩა მთელი ქონება მათთან.

გარკვეული დრო გავიდა, მაგრამ საჭიროება უარესდება.

-დედა რამე გავყიდო?

ასე გავიდა ერთი წელი. უეცრად ნეტარმა ისევ რაღაც უცნაურად დაიწყო ქცევა. ის მოდის მათთან და ეკითხება ყველაფერს:

- დედა, შენი ჩამოვიდა?

- არა, დედა, ვინ გაათავისუფლებს პატიმარს? მათ ათი წელი მისცეს.

- ოჰ, დედა, იტყუები - ჩამოვიდა. იქნებ საწოლის ქვეშ დამალე?

და ის იწყებს საწოლების ქვეშ ყურებას. გარკვეული პერიოდი ასე იქცეოდა. ბოლოს დიასახლისმა ჰკითხა:

-დედა პირდაპირ მითხარი რას ნიშნავს ეს?

და ნეტარმა უპასუხა გონივრულად და მშვიდად:

- მოვა, დედა, შვებულებაში მოვა.

რა სახის შვებულება შეიძლება ჰქონდეს პატიმარს? მაგრამ შემდეგ მათ მიიღეს დეპეშა: "მე გავივლი". და მამა ჩამოდის. მცველთან ერთად მივიდა და სამი დღე დარჩა მათთან. თურმე ჯიშის ღორების შესარჩევად კიევში გაგზავნეს და მცველს სახლში მისვლა სთხოვა.

ამ დროს მათ გამუდმებით სტუმრობდნენ მეპატრონის მეგობარი აგნია იაკოვლევნა და მისი ქალიშვილი ნინა და ბავშვები ერთად თამაშობდნენ. პატრონის ვაჟი ნინაზე ექვსი წლით უფროსი იყო. ნეტარი თეოქტისტა ამბობდა:

-დედა, ბიჭს ნინკას ვათხოვებთ.

-რას ნიშნავს დედა, ნინა ჯერ კიდევ რვა წლისაა.

მალე ეს ოჯახები დაშორდნენ. პატრონი და ბავშვები უნდა წასულიყვნენ ყაზახეთში, შემდეგ კი ციმბირში. ვაჟი მათგან ცალკე ცხოვრობდა სხვა ქალაქში და სწავლობდა ინსტიტუტში. მალე დაქორწინდა; ქორწინება არაეკლესიური იყო, ვინაიდან ცოლის მშობლები არამორწმუნეები იყვნენ. ომი დაიწყო, ფრონტზე გამოიძახეს. ომის დასრულების შემდეგ, 1946 წლის დასაწყისში სახლში დაბრუნებული, მოსკოვში დისთან გაჩერდა. მისგან შეიტყო, რომ მათი მეორე ძიძა, ევდოკია, ახლაც აქ ცხოვრობს. ისინი ეწვივნენ მას და შეხვდნენ აგნია იაკოვლევნას, რომელიც ევაკუაციაში ხანგრძლივი განსაცდელის შემდეგ, უსინათლო ქმართან და ქალიშვილ ნინასთან ერთად ცხოვრობდა მოსკოვში. მან მოიწვია ისინი თავის მოსანახულებლად. ამგვარად, კურთხეულმა პატარძალმა და სიძემ თვრამეტი წლის შემდეგ გაიცნეს ერთმანეთი და შეუყვარდათ ერთმანეთი. ნინა მაშინ ოცდაექვსი წლის იყო. მან ცოლთან განქორწინება მოითხოვა და ის და ნინა დაქორწინდნენ.

დიმიტრის დაკავებიდან სამი წელი გავიდა. მოულოდნელად, მისი მეუღლე ევგენია პავლოვნა შეხვდა ფ. გ. სმიდოვიჩს, რომელიც კარგად იცნობდა ქმარს. მან შენიშვნა მისცა მის ძმას პ.გ სმიდოვიჩს, სრულიად რუსეთის ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის თავმჯდომარის მოადგილეს კალინინს. იგი წავიდა მის სანახავად მოსკოვში და ამ ძალისხმევის წყალობით, მისი ქმარი გაათავისუფლეს.

ცენტრალურ რუსეთში შიმშილი იყო, დიმიტრი დარჩა სამუშაოდ კარაგანდას ბანაკების ადმინისტრაციაში, როგორც სამოქალაქო პირი და ოჯახმა გადაწყვიტა მასთან წასვლა. სად შემიძლია ფულის შოვნა? და მაშინ ნეტარმა თქვა:

-ახლა გაყიდე რამე.

ჩვეულებრივ, დალოცვილი სულელს ჰგავდა. ხშირად ლანძღავდა. ისე მოხდა, რომ ფეხსაცმლით ხელში დარბოდა ქალბატონს და ყვიროდა: „პლიოხა“. და კარგ ხასიათზე, მან დაიწყო ხელების დაკვრა, სიმღერა და ბავშვებს ეთქვა: "გოგოებო, იცეკვეთ". შემდეგ მან დაწერა პოეზია და თვითონ წაიკითხა და ძალიან თავისუფლად. დიასახლისის მეგობარმა აგნია იაკოვლევნამ, ძალიან განათლებულმა ქალმა, არაერთხელ თქვა: „დამიჯერეთ, ევგენია პავლოვნა, დედა ფეოქტისტა თავისუფლად ფლობს ფრანგულს, ეს ჩანს მისი საუბრის მონაცვლეობიდან“.

კურთხეული ქალის ერთ-ერთი დამსახურება იყო „გზებზე სიარული“. ვორონეჟიდან ის ხშირად დადიოდა ზადონსკში. და ყველა ფეხით. ჩექმები ყოველთვის არასწორ ფეხზე იდება, უკანა მხარეს ჭრიან, რათა ტაში დაარტყონ და სისხლიანი ბუშტუკები გახეხონ. ბეწვის ქურთუკი იხსნება გასაყინად. გზაში ყოველთვის და განუწყვეტლივ ლოცულობდა. მოგზაურობისას მას თითქმის მუდმივად თან ახლდა ანა, რომელსაც წითელ ცხვირს უწოდებდა „წითელცხვირიანი წყლის მატარებელს“, ან ანა ვასილიევნას - „თეთრს“, როგორც ნეტარი უწოდებდა მას. ანა ვასილიევნას ჰქონდა უმაღლესი განათლება, მაგრამ მორჩილების გამო მან უარი თქვა ყველა სარგებელს და მოითმინა ნეტარის ყველა ექსცენტრიულობა. ფეოქტისტა მიხაილოვნამ გააფრთხილა: „ჩემთან არაფრის ნუ გეშინია“. მაგრამ როგორ შეიძლება არ შეგეშინდეს ასეთ შემთხვევაში, მაგალითად? ანა ვასილიევნა ნეტართან ერთად მიდის და გზად მათ პოლიციელი ხვდება. ”კარგი,” ფიქრობს ანა ვასილიევნა, ”ახლა ის მთხოვს პასპორტს, მაგრამ მე არ მაქვს. დიახ, მე მაინც დავდივარ დედაჩემის მსგავსთან ერთად. კარგია, რომ მან არ იცის, რომ მე არ მაქვს პასპორტი, თორემ ახლავე დადებდა“. და ნეტარი იქ არის და ეუბნება პოლიციელს:

- ოფიცერო, წაიყვანე ეს გოგო, პასპორტი არ აქვს.

ანა ვასილიევნა უბრალოდ გაიყინა. პოლიციელი მას:

”არ მახსოვს, რა მოვიტანე აქ”, - თქვა ანა ვასილიევნამ, ”მაგრამ საქმე რატომღაც მოგვარდა ნეტარის ლოცვით”.

ერთ დღეს მინდორზე დადიოდნენ, ირგვლივ არავინ იყო. მხოლოდ ძროხების ხროვა და ხარი არის ძალიან საშინელი. ანა ვასილიევნამ ჰკითხა ნეტარს:

"დედა, შემოვივლოთ ნახირს, მე მეშინია ხარის."

"აბა, - ამბობს ნეტარი, - ნუ გეშინია".

და იგი პირდაპირ ხარისკენ წავიდა. და ის ზუზუნებდა და მივარდა ანა ვასილიევნას. თვალები დახუჭა და სიკვდილისთვის მოემზადა. და უცებ ესმის ნეტარი, რომელიც უწოდებს მას:

-გოგო რას აკეთებ მანდ?

ანა ვასილიევნამ შეხედა და ხარი მოშორდა.

- მაპატიე, დედა, აღარ მეშინია, - თქვა მან.

კურთხეულს იცნობდნენ ვორონეჟის მიმდებარე ყველა სოფელში. ერთ სოფელში გაიარეს. ანა ვასილიევნამ შესთავაზა, ნეტარმა წასულიყო ღამისთევა მეგობრებთან ერთად ქოხში, მით უმეტეს, რომ შორს არ იყო გასასვლელი. მაგრამ ნეტარმა სხვაგვარად გადაწყვიტა. უკვე სიბნელეში ის სხვა მიმართულებით წავიდა და მათ გრძელი შემოვლითი გზა გააკეთეს, სანამ ქოხის წინ გაჩერდნენ, რომლის მფლობელები მათთვის უცნობი იყო.

”კარგი,” ფიქრობდა ანა ვასილიევნა, ”აქ რაღაც უნდა მომხდარიყო, რადგან დედა აქ ჩქარობს”. მართლაც, როგორც კი შევიდნენ, დიასახლისი ტირილით მივარდა ნეტართან და სევდა უთხრა. ქმარი წავიდა და დიდი ხანია მისგან არაფერი იყო. ალბათ სადღაც მოკვდა. და ნეტარმა ბრძნულად, როგორც ყოველთვის ხდებოდა ასეთ შემთხვევებში, დაიწყო ქალის დამშვიდება.

- ცოცხალი, ცოცხალი, აღდგომამდე მოვა.

ერთი წლის შემდეგ იმავე სოფელში გაიარეს. ანა ვასილიევნამ დაიწყო ფეოქტისტა მიხაილოვნას დაყოლიება ქალთან მისვლაზე. მას ძალიან სურდა გაეგო, ნეტარი მართალს თუ ამბობდა მაშინ. მაგრამ ის არაფერზე არ დათანხმდა. ანა ვასილიევნა მაინც შევარდა იმ სახლში და იპოვა პატრონი. „მადლობა ღმერთს, დედამ სიმართლე თქვა. აღდგომის დროზე ჩამოვიდა, ”- თქვა მან.

ვორონეჟში ნეტარი თეოქტისტა ცხოვრობდა ალექსეევსკის მონასტრის ერთ-ერთ კელიაში და 1931 წელს მისი დახურვის შემდეგ ხეტიალობდა, ხშირად ღამეებს ატარებდა ღია ცის ქვეშ.

ზოგს სძულდა ნეტარი, რადგან ადანაშაულებდა მათ სისასტიკესა და ცოდვაში და ამისათვის სცემეს წმინდა სულელს და დასცინოდნენ. ნეტარი თეოქტისტა თავმდაბლად იტანდა საყვედურებს და ლოცულობდა მისი დამნაშავეებისთვის. ასკეტური ცხოვრების დროს მან შეიძინა ნათელმხილველობის ნიჭი. ვორონეჟის მართლმადიდებელმა მაცხოვრებლებმა პატივს სცემდნენ ნეტარს მისი ღვაწლისა და ცხოვრების სიწმინდისთვის. მას პატივს სცემდნენ, როგორც დიდ ასკეტს მთავარეპისკოპოსი პეტრე (ზვერევი), მღვდელი იოანე სტებლინ-კამენსკი და ვორონეჟის მრავალი სხვა მღვდელი და მორწმუნე, რომლებიც ხშირად მიმართავდნენ მის ლოცვით დახმარებას.

უფალმა გამოუცხადა ნეტარს მისი სიკვდილის დღე. ასკეტმა, რომელიც სიკვდილის დღისთვის ემზადებოდა, გაზარდა შრომა. გარდაცვალებამდე ცოტა ხნით ადრე, 1940 წლის 22 თებერვალს, თეთრ სამოსში გამოწყობილი ფეოქტისტა მიხაილოვნა შევიდა ვორონეჟის ერთ-ერთი დახურული მონასტრის ტერიტორიაზე, სადაც გარდაიცვალა.

ნეტარი დედა ფეოქტისტა მიხაილოვნა დაკრძალეს მარცხენა სანაპიროს სასაფლაოზე, ბაქის რაიონში, მეექვსე რიგში მე-3 ნაკვეთში.

ვორონეჟის სვიატო-ალექსეევ აკატოვის მონასტრის ძველ ნიქროპოლისზე