სამება - გლედენსკის მონასტერი მდებარეობს ველიკი უსტიუგიდან, სოფელ მოროზოვიცას მახლობლად, მაღალ ბორცვზე მდინარეების სუხონასა და იუგას შესართავთან. მონასტრის ანსამბლი მთელი წლის განმავლობაში ხელმისაწვდომია გარე დათვალიერებისთვის;

ძველად აქ იდგა ქალაქი გლედენი, რომელიც დააარსა პრინცმა ვსევოლოდ დიდმა ბუდემ მე-12 საუკუნის ბოლო მეოთხედში. დაახლოებით ამავე დროს, ქალაქთან ახლოს დაარსდა მონასტერი წმინდა სიცოცხლის მომტანი სამების სახელზე, რომელიც სამართლიანად ითვლება ერთ-ერთ უძველესად რუსეთის ჩრდილოეთში.

თავად ქალაქის შესახებ ძალიან ცოტა ინფორმაციაა შემონახული. მისი ისტორია დაფარულია ლეგენდებითა და ტრადიციებით, რომლებშიც გლედენიროგორც ჩანს, მდიდარი და დიდებული ქალაქია. ის მოკლეს ვითომ ბოროტმა თათრებმა, რომლებიც უსტიუგის ხალხის ოქროთი იყო გატაცებული. დანამდვილებით ცნობილია, რომ იგი განადგურდა XV საუკუნის შუა წლებში რუსი მთავრების სასტიკი შიდა ომების შედეგად. ქალაქი არ აღუდგენიათ, მაგრამ სამება-გლედენის მონასტერი უსტიუგის მცხოვრებლებმა აღადგინეს.

იგი არსებობდა კიდევ რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში, მოწმე მრავალი მოვლენა, რომელიც მოხდა ამ ადგილებში. იგი გადაურჩა როგორც პეტრე I-ის რეფორმებს, ასევე საეკლესიო ქონების სეკულარიზაციას ეკატერინე II-ის მეფობის დროს, გაუქმდა 1841 წელს, ხელახლა გაიხსნა 1912 წელს, როგორც მონასტერი და საბოლოოდ დაიხურა 1925 წელს. ამის შემდეგ მონასტრის შენობები გამოიყენებოდა ქუჩის ბავშვების კოლონიად, ბავშვთა თავშესაფარ-იზოლატორად, მიტოვებულთა სატრანზიტო პუნქტად და მოხუცთა სახლად. 1980-იანი წლების დასაწყისიდან სამება-გლედენის მონასტრის არქიტექტურული კომპლექსი მუზეუმის ფილიალია.

მონასტრის ანსამბლი ჩამოყალიბდა XVII საუკუნის ბოლოს - XVIII საუკუნის პირველ ნახევარში, როდესაც მდიდარი უსტიუგ ვაჭრების ხარჯზე ჯერ სამების საკათედრო ტაძარი ჩაცმული იქნა ქვით, შემდეგ თბილი ტიხვინის ეკლესია სატრაპეზოთი. ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესია და საავადმყოფოს პალატა. ცოტა მოგვიანებით ტიხვინის ეკლესია სამების საკათედრო ტაძარს გადახურული გალერეით დაუკავშირდა და დაიწყო ქვის გალავნის მშენებლობა, რომელიც უსახსრობის გამო დაუმთავრებელი დარჩა. აღსანიშნავია, რომ სამება-გლედენის მონასტრის თითქმის ყველა ქვის ნაგებობა არ ექვემდებარება შემდგომ ცვლილებებს და უცვლელად შეინარჩუნა პირვანდელი ფორმები, რაც კომპლექსს განსაკუთრებულ ხიბლს ანიჭებს. ხელოვნებათმცოდნეები მას ასახელებენ, როგორც ერთ-ერთ ყველაზე მოწინავე სამონასტრო ანსამბლს რუსეთის ჩრდილოეთში.

მონასტრის მთავარი ღირსშესანიშნაობაა სამების საკათედრო ტაძრის ბრწყინვალე მოჩუქურთმებული მოოქროვილი კანკელი, ერთ-ერთი ულამაზესი უსტიუგი. მისი მშენებლობა რვა წელი გაგრძელდა (1776 წლიდან 1784 წლამდე) უსტიუგის მაცხოვრებლების შემოწირულობებით.

კვეთის სამუშაოების შესასრულებლად მიიწვიეს ტოტემის ოსტატები, ძმები ნიკოლაი და ტიმოფეი ბოგდანოვები. მე-18 საუკუნის ტრადიციული მოტივებით (გირლანდები, ვოლუტები, როკაილი, კულულები და ა.შ.) მათ კანკელი დაამშვენეს ჩუქურთმებით, რომლებიც გასაოცარი იყო მათი სიმდიდრით და იშვიათი მრავალფეროვნებით.

ხატები, რომლებიც გამოირჩეოდნენ თავიანთი მადლით, დიზაინის სიზუსტით და მდიდარი ფერის პალიტრით, დახატეს უსტიუგის ხატმწერებმა და ვაჭრებმა A.V. კოლმოგოროვი, ე.ა. შერგინი და უსტიუგის მიძინების ტაძრის დეკანოზი V.A. ალენევი. ხატების კომპოზიციები უხდება ტრადიციულ კანონებს, რადგან ისინი დაბეჭდილი ფურცლებიდან იყო დახატული (დასავლეთ ევროპის გრავიურები) და უფრო მოგვაგონებს საერო მხატვრობას.

კანკელის სიმდიდრის ზოგად შთაბეჭდილებას აძლიერებს პ.ა.-ს არტელის მიერ შესრულებული მოოქროვება. ლაბზინი რთული ორმაგი ტექნიკით უწყვეტი ციფრებით (ფიგურული შთაბეჭდილებები სველ გესოზე).

ხის ქანდაკებების დიდი რაოდენობა კანკელს განსაკუთრებულ ხიბლს ანიჭებს. ოთხი მახარებლის ფიგურები განლაგებულია სამეფო კარებზე, მათ ზემოთ ღრუბლებში მასპინძლები ცვივა. ჯვარცმაზე მდგარი ანგელოზებისა და ქერუბიბის თავების სკულპტურები, ორგანულად შერწყმული ჩუქურთმებთან და იკონოგრაფიასთან, მათთან ერთად ქმნიან ერთ მთლიანობას. სამწუხაროდ, ფიგურების მოჩუქურთმების სახელები უცნობი დარჩა, მაგრამ ისინი, უდავოდ, უჩვეულოდ ნიჭიერი ადამიანები იყვნენ არაჩვეულებრივი უნარითა და დახვეწილი გემოვნებით.

იშვიათი სილამაზის კანკელი, რომელიც აღადგინეს მეოცე საუკუნის 70-იან წლებში მოსკოვის რესტავრატორების მიერ, აღფრთოვანებას იწვევს ყველას, ვინც სამებაში - გლედენსკის მონასტერში მოდის.

სამება-გლედენსკის მონასტერი. დ.მოროზოვიცა. 08/02/2009 წ

სამება - გლედენსკის მონასტერი..ველიკი უსტიუგის ძეგლები.

სამება - გლედენსკის მონასტერი არის უმოქმედო მართლმადიდებლური მონასტერი ვოლოგდას რეგიონის ველიკი უსტიუგიდან 4 კილომეტრში, მდინარეების სუხონასა და იუგას შესართავთან. ამჟამად ის არის ველიკი უსტიუგის სახელმწიფო ისტორიული, არქიტექტურული და ხელოვნების მუზეუმ-ნაკრძალის ნაწილი, რომელიც მდებარეობს იმ ადგილას, სადაც შუა საუკუნეებში იდგა რუსული ქალაქი გლედენი, რომელიც დააარსა პრინცი ვსევოლოდ დიდი ბუდე. ამავე დროს, მე-12 საუკუნის ბოლოს გამოჩნდა მონასტერი, რომელიც აკურთხეს მაცოცხლებელი სამების პატივსაცემად.

სამების საკათედრო ტაძარი

მონასტრის ამჟამინდელი ანსამბლი ჩამოყალიბდა მე-17 საუკუნის ბოლოს - მე-18 საუკუნის პირველ ნახევარში: მდიდარი უსტიუღ ვაჭრების ხარჯზე აშენდა სამების საკათედრო ტაძარი, შემდეგ თბილი ტიხვინის ეკლესია სატრაპეზოთი, ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესია. ღვთისმშობლისა და საავადმყოფოს პალატაში. XVIII საუკუნეში ტიხვინის ეკლესია სამების საკათედრო ტაძარს გადახურული გალერეით უკავშირდებოდა. ქვის გალავნის მშენებლობა უსახსრობის გამო არ დასრულებულა. 1784 წელს დასრულდა ახალი კანკელის შექმნაზე მუშაობა, რომელიც 8 წელი გაგრძელდა. კანკელი შემორჩენილია და განთქმულია ხის საოცარი ჩუქურთმებით.

მონასტრის მთავარი ღირსშესანიშნაობაა სამების საკათედრო ტაძრის ბრწყინვალე მოჩუქურთმებული მოოქროვილი კანკელი, ერთ-ერთი ულამაზესი უსტიუგში.

სამეფო კარები

მასპინძლებს

მახარებლები იოანე და მათე

მახარებლები მარკოზი და ლუკა

მასპინძლებს. სამეფო კარების დეტალი

სამება

სამების იკონოსტასი - გლედენის მონასტერი.
კვეთის სამუშაოების შესასრულებლად მიიწვიეს ტოტემის ოსტატები, ძმები ნიკოლაი და ტიმოფეი ბოგდანოვები.

სულიწმიდის გადმოცემა მოციქულებზე

ხატები, რომლებიც გამოირჩეოდნენ თავიანთი მადლით, დიზაინის სიზუსტით და მდიდარი ფერის პალიტრით, დახატეს უსტიუგის ხატმწერებმა და ვაჭრებმა A.V. კოლმოგოროვი, ე.ა. შერგინი და უსტიუგის მიძინების ტაძრის დეკანოზი V.A. ალენევი. ხატების კომპოზიციები უხდება ტრადიციულ კანონებს, რადგან ისინი დაბეჭდილი ფურცლებიდან იყო დახატული (დასავლეთ ევროპის გრავიურები) და უფრო მოგვაგონებს საერო მხატვრობას.

კანკელის სიმდიდრის ზოგად შთაბეჭდილებას აძლიერებს პ.ა.-ს არტელის მიერ შესრულებული მოოქროვება. ლაბზინი კომპლექსურ ტექნოლოგიაში.

ხის ქანდაკებების დიდი რაოდენობა კანკელს განსაკუთრებულ ხიბლს ანიჭებს. ოთხი მახარებლის ფიგურები განლაგებულია სამეფო კარებზე, მათ ზემოთ ღრუბლებში მასპინძლები ცვივა. ჯვარცმაზე მდგარი ანგელოზებისა და ქერუბიბის თავების სკულპტურები, ორგანულად შერწყმული ჩუქურთმებთან და იკონოგრაფიასთან, მათთან ერთად ქმნიან ერთ მთლიანობას. სამწუხაროდ, ფიგურების მოჩუქურთმების სახელები უცნობი დარჩა, მაგრამ ისინი, უდავოდ, უჩვეულოდ ნიჭიერი ადამიანები იყვნენ არაჩვეულებრივი უნარითა და დახვეწილი გემოვნებით.

წმინდა პეტრე

ა>
სამება - გლედენსკის მონასტერი 17-18 ს

იშვიათი სილამაზის კანკელი, რომელიც აღადგინეს მეოცე საუკუნის 70-იან წლებში მოსკოვის რესტავრატორების მიერ, აღფრთოვანებას იწვევს ყველას, ვინც სამება-გლედენსკის მონასტერში მოდის.

მახარებელი მათე

მახარებელი იოანე

იოანე ნათლისმცემელი

კანკელის ხის მოჩუქურთმებული დეტალი

სამების საკათედრო ტაძრის მონასტერი

მონასტერი 1841 წელს გაუქმდა და წმინდა მიქაელ მთავარანგელოზის სახელობის მონასტერს გადაეცა. ხელახლა გაიხსნა 1912 წელს, როგორც მონასტერი. გაუქმდა 1925 წელს. სამების საკათედრო ტაძარი კანკელთან ერთად მუზეუმს ენიჭება, როგორც არქიტექტურული ძეგლი, მონასტრის დანარჩენი შენობები გამოიყენებოდა როგორც ქუჩის ბავშვების კოლონია, ბავშვთა სახლი-იზოლატორი, მიტოვებულთა სატრანზიტო პუნქტი, შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირთა სახლი; სახლი მოხუცებისთვის.

სამების საკათედრო ტაძარი (XVII საუკუნის II ნახევარი). იგი აშენდა ველიკი უსტიუგის ცნობილი სავაჭრო ოჯახების - გრუდცინებისა და ბოსიხების ხარჯზე.

დეკანოზი სტეფანე

1980-იანი წლების დასაწყისიდან სამება-გლედენის მონასტრის არქიტექტურული კომპლექსი მუზეუმის რეჟიმში მუშაობს. ამ დროისთვის შემორჩენილია შემდეგი ნაგებობები: სამების საკათედრო ტაძარი (1659-1701 წწ.), ღვთისმშობლის ტიხვინის ხატის ეკლესია სატრაპეზოთი (1729-1740 წწ.), ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესია. ნეტარი ღვთისმშობელი საავადმყოფოს პალატით (1729-1740 წწ.), საგუშაგო კოშკით (1759-1763 წწ.), მონასტრის წმინდა კარიბჭით და ჩრდილოეთის ეკონომიკური კარიბჭით.

მონასტრის საგუშაგო კოშკი

ტიხვინის ღვთისმშობლის ხატის ეკლესია სატრაპეზოთი

მონასტრის წმინდა კარიბჭე

ვოლოგდას რეგიონის ძალიან ჩრდილო-აღმოსავლეთ კიდეზე არის უძველესი ქალაქი ველიკი უსტიუგი. ხოლო მეორე ნაპირზე არის რუსეთის ჩრდილოეთით ერთ-ერთი უძველესი მონასტერი, სამება-გლედენსკის მონასტერი. მატიანეები გვამცნობენ, რომ ეს ადგილი თავის სახელს იმით დაევალა, რომ იგი მდებარეობს ბორცვზე, შორიდან ჩანს და მისგან იშლება მდინარეების სუხონასა და იუგის შესართავის ულამაზესი ხედი, რომლის წყლები ახლა ქმნის ჩრდილოეთს. დვინა. მემატიანე, აღფრთოვანებული ჩრდილოეთის მდინარეების ძალით, წერდა: ”ორი მდინარე გაერთიანდა დიდ სივრცეში და იწყებს ფართოდ ჩადინებას დიდ ზღვა-ოკეანეში, სოლოვეცკის უფსკრულში”. იგივე მემატიანე მოგვითხრობს, რომ ეს ტერიტორია ეკუთვნოდა მთავრებს სვიატოსლავს, ვლადიმერს, შემდეგ კი ვლადიმირ-სუზდალის მთავრებს. თავად ქალაქ გლედენის შესახებ ცოტა რამ არის ცნობილი, ჩვენ მხოლოდ ვიცით, რომ იგი დააარსა პრინცმა ვსევოლოდ დიდმა ბუდემ 1178 წელს და აქ გაჩნდა სიცოცხლის მომტანი სამების მონასტერი, რომელსაც ყველა ძველი მემატიანე ლავრას სხვას არაფერს უწოდებს. და მხოლოდ დაახლოებით 40 წლის შემდეგ, სუხონას მეორე ნაპირზე, ჩნდება ქალაქი უსტიუგი. მაგრამ ეს არ იყო მშვიდობიანი ცხოვრება, რომელიც ელოდა ამ ადგილებს, არამედ მუდმივი დარბევები და ბრძოლები. ეს ადგილები განსაკუთრებით დაზარალდა ოქროს ურდოს თათრების დარბევისგან, მოგვიანებით კი რუსი მთავრების სამოქალაქო დაპირისპირებისგან. მათ ყველას სჭირდებოდათ ერთი რამ - ადგილობრივი ტყეების სიმდიდრე ბეწვით და თევზებით. სამების მონასტერი კი არაერთხელ გადაწვეს და გაძარცვეს. მე-15 საუკუნის შუა ხანებში ქალაქი გლედენიც და მონასტერიც განადგურდა, მაგრამ როგორც მთელ ტერიტორიაზე იყო ცნობილი, მონასტერი სწრაფად აღდგა. 1597 წელს მატიანეში აღნიშნულია, რომ არხანგელსკის მაცხოვრებლები დაეხმარნენ მშენებლობისთვის პურსა და მუშებს, რომლებმაც ხე-ტყე მოჭრეს და გლედენში გადაიტანეს. 1613 წელს პოლონურ-ლიტვურ რაზმს სურდა ახლად აღდგენილი მონასტრის გადაწვა, მაგრამ უსტიუგიდან გამოგზავნილმა მსუბუქი მოთხილამურეების რაზმმა გაიტაცა პოლონელი მბრძანებელი და უსტიუგში, საშინელი წამების შემდეგ, ის სიკვდილით დასაჯეს. მონასტრის შენობების ანსამბლი ჩამოყალიბდა XVII საუკუნის ბოლოს - XVIII საუკუნის პირველ ნახევარში, როდესაც მდიდარი უსტიუგ ვაჭრების ხარჯზე ჯერ სამების საკათედრო ტაძარი აღადგინეს ქვით, შემდეგ კი თბილი ტიხვინის ეკლესია სატრაპეზოთი. , ხოლო მის გვერდით ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესია და საავადმყოფოს პალატა. ცოტა მოგვიანებით ტიხვინის ეკლესია სამების საკათედრო ტაძარს გადახურული გალერეით დაუკავშირდა, რომელიც ახლა არ შემორჩენილა. მეზობელი ველიკი უსტიუგის მსგავსად, გლედენსკის მონასტერს მას შემდეგ თითქმის არანაირი ცვლილება არ განუცდია. ქვის ნაგებობები არ ექვემდებარებოდა შემდგომ ცვლილებებს და უცვლელად ინარჩუნებდა თავდაპირველ ფორმებს. ხელოვნებათმცოდნეები მას ასახელებენ, როგორც ერთ-ერთ ყველაზე მოწინავე სამონასტრო ანსამბლს რუსეთის ჩრდილოეთში. კლასიკური რუსული სამრეკლო, რომელიც გვირგვინდება ტაძრის შესასვლელთან, მასიური საკათედრო კუბი, რომელიც გარშემორტყმულია დაფარული გალერეით, კედელი უჩვეულო დაბალი კოშკებით და საავადმყოფოს პალატა. XVII საუკუნის ბოლოდან მონასტრის წინამძღვრებმა მიიღეს არქიმანდრიტის წოდება, ხოლო ძმების რაოდენობამ 40 ბერს მიაღწია და სულ ასზე მეტი მცხოვრები და მუშა იყო. მონასტრის უკან ოდესღაც ბურჯი იყო და მონასტერი მარცვლეულითა და მარილით ვაჭრობდა. და მხოლოდ მე-19 საუკუნის დასაწყისში, ერთ-ერთი შემდეგი წყალდიდობის დროს, მდინარე იუგმა შეიცვალა კურსი და ბურჯმა დაკარგა მნიშვნელობა. მაგრამ რა ხდის ამ მონასტერს უძველესი ხელოვნების სპეციალისტებს შორის ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილს? - ამის გასაგებად, უბრალოდ შედი სამების საკათედრო ტაძარში. ”წარმოუდგენელი, თვალწარმტაცი და შთამბეჭდავი მისი ოსტატური შესრულებით” - ასე ამბობენ ხელოვნებათმცოდნეები უძველესი ტაძრის საკურთხევლის დამალულ მოჩუქურთმებულ კანკელზე. შემთხვევითი არ არის, რომ აქ 2008 წლის შობის დღესასწაულზე რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტი ვლადიმერ პუტინი ეწვია. გლედენის სამების საკათედრო ტაძრის კანკელი რუსული ხუროთმოძღვრების ერთ-ერთი მარგალიტია და შესრულების სირთულის თვალსაზრისით მას უბრალოდ არაფერი უდრის. 1772 წელს მონასტერმა იყიდა ცაცხვის მორები დურგლის პროკოპი სტაროსტინისგან, ხოლო საღებავები, ოქროს ფოთოლი და ზუთხის წებო ვაჭარი ვასილი კუროჩკინისგან. სპეციალური დელეგაცია გაემგზავრა წმინდა ანას კონცეფციის სპასო-იაკოვლევსკის ტაძრის დიზაინის ესკიზებისთვის. და მხოლოდ რამდენიმეწლიანი მომზადების შემდეგ, ნამუშევრები შეუკვეთეს ტოტემის ოსტატ მოჩუქურთმებს ნიკოლაი და ტიმოფეი ბოგდანოვებს. ხელოსნებს 8 წელზე მეტი დასჭირდათ ყველა ამ ნაწილის გამოკვეთას, ელემენტების შეერთებასა და გამაგრებას. ნამუშევარი არტელებს შორის უნდა განაწილებულიყო და სამგანზომილებიანი ფიგურები ამოჭრეს არა ბოგდანოვებმა, არამედ სხვა ოსტატებმა. ნაწილების მოოქროვება და მოხატვა განხორციელდა ცალკე ჯგუფის მიერ. ხატები დახატეს უსტიუნის მცხოვრებლებმა ალექსეი კოლმოგოროვმა და დეკანოზმა ვასილი ალენევმა, შემდეგ კი სხვა ოსტატებმა. ბოლოს და ბოლოს, კანკელის ხუთი იარუსის შევსება გამოსახულებების ერთი ფერწერული ანსამბლით ძალიან რთული იყო. ხატების სწრაფი შეხედვითაც კი შესამჩნევია მხატვრობის ევროპული სტილი. და ეს შემთხვევითი არ არის. ვარაუდობენ, რომ ნიმუშები აღებულია ვიტენბერგის ბიბლიის ილუსტრაციებიდან, რომელთა ცალკეული ფურცლები იმ დროს მოსკოვში ნახატების სახით იყიდებოდა. კიდევ უფრო უჩვეულო იყო 1785 წელს ნახსენები სარკეები, რომლებიც მოჩუქურთმებული სამეფო კარების მიღმა იყო ჩასმული ფუფუნების ეფექტის გასაძლიერებლად. აღარასოდეს ვიხილავთ სარკეებს მართლმადიდებლურ ეკლესიებში და ესეც გარკვეული პერიოდის შემდეგ ამოიღეს, ცხადია, რომ არ დაირღვეს საეკლესიო ტრადიცია. უჩვეულოა ნახატის საგნებიც. სამეფო კარებიდან მარცხნივ არის ღვთისმშობლის ხატი ყრმასთან ერთად. თავზე 12 ვარსკვლავიანი გვირგვინი დგას, ის დგას მთვარის ნახევარმთვარეზე და ფეხზე თელავს წითელ დრაკონს, რაც ასრულებს მოციქულ იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადების სიტყვებს - ”და გამოჩნდა დიდი ნიშანი ცაზე - ქალი მზით შემოსილი: მის ფეხქვეშ მთვარე იყო, თავზე კი თორმეტი ვარსკვლავიანი გვირგვინი...“ და მთელი გამოსახულება განასახიერებს ღვთისმშობელს, რომელიც ეშმაკს თელავს. საკათედრო ტაძრის კანკელი ასევე უნიკალურია იმითაც, რომ იგი არის ეკლესიის სიძველის იმ მცირერიცხოვან ძეგლთაგანი, რომელიც დღემდე უცვლელადაა შემორჩენილი. საზეიმო და საიდუმლო სიმბოლოებით სავსე გამოსახულებები, როცა ცაში ყოველი შეხედვა, ხელის ქნევა თუ მოციმციმე ვარსკვლავი ფარული მნიშვნელობისაა... მონდომებითა და მოთმინებით მოჩუქურთმებული ვაზის ტოტები და უცნაური ნაყოფი, თითქოს კაცობრიობის ბავშვური ოცნებებიდან ამოდის. დაკარგული სამოთხე... ჩრდილოელი ოსტატების სრულყოფილი ქმნილება ჩვენი დიდი პაპების სიყვარულისა და მომავალი თაობის შთაგონების წყაროა. ტაძარში სიჩუმეა, ნათურები ანთებულან, კანკელი წინ დგას და მაცხოვარი ნათელი თვალებით შეჰყურებს თითოეული ჩვენგანის სულს. და ამ მზერის ქვეშ ვგრძნობთ აკანკალებული სულის მთელ ცოდვას, შემთხვევითი არ არის, რომ ვიმეორებთ: „უფალო, შემიწყალე და გადაარჩინე“ (უცნობი ავტორის ლექსები).