ბატონი სან-ფრანცისკოდან დეტალურად აღწერს სიმბოლოებს. მოთხრობის სიმბოლიკა და ეგზისტენციალური მნიშვნელობა „ბატონო სან ფრანცისკოდან. მოთხრობის სიმბოლიკა და ეგზისტენციალური მნიშვნელობა

"ბატონი სან ფრანცისკოდან" არის ფილოსოფიური ისტორია-იგავი ადამიანის ადგილის შესახებ სამყაროში, ადამიანისა და მის გარშემო არსებული სამყაროს ურთიერთობის შესახებ. ბუნინის თქმით, ადამიანი ვერ გაუძლებს მსოფლიო აჯანყებებს, ვერ გაუძლებს სიცოცხლის დინებას, რომელიც მას ისე ატარებს, როგორც მდინარე ჩიპს. ეს მსოფლმხედველობა გამოიხატა მოთხრობის "ჯენტლმენი სან-ფრანცისკოდან" ფილოსოფიურ იდეაში: ადამიანი მოკვდავია და (როგორც ბულგაკოვის ვოლანდი ამტკიცებს) უეცრად მოკვდავი, ამიტომ ადამიანის პრეტენზია ბუნებაში დომინირებაზე, ბუნების კანონების გაგებაზეა. უსაფუძვლო. თანამედროვე ადამიანის ყველა მშვენიერი სამეცნიერო და ტექნიკური მიღწევა არ იხსნის მას სიკვდილს. ეს არის ცხოვრების მარადიული ტრაგედია: ადამიანი იბადება სიკვდილისთვის.

სიუჟეტი შეიცავს სიმბოლურ დეტალებს, რომლის წყალობითაც ინდივიდის სიკვდილის ამბავი ხდება ფილოსოფიური იგავი მთელი საზოგადოების სიკვდილზე, რომელსაც ბატონები მართავენ მთავარი გმირის მსგავსად. რა თქმა უნდა, მთავარი გმირის გამოსახულება სიმბოლურია, თუმცა მას არ შეიძლება ეწოდოს ბუნინის ისტორიის დეტალი. სან-ფრანცისკოდან ჩამოსული ჯენტლმენის ისტორია რამდენიმე წინადადებით არის წარმოდგენილი მოთხრობაში მისი დეტალური პორტრეტი არ არის ნახსენები; ამრიგად, მთავარი გმირი იგავში ტიპიური პერსონაჟია: ის არ არის იმდენად კონკრეტული პიროვნება, რამდენადაც გარკვეული სოციალური კლასის და მორალური ქცევის ტიპი-სიმბოლო.

იგავში თხრობის დეტალებს განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს: ბუნების ან ნივთის სურათს მხოლოდ საჭიროების შემთხვევაში ახსენებენ, მოქმედება დეკორაციის გარეშე მიმდინარეობს. ბუნინი არღვევს იგავის ჟანრის ამ წესებს და იყენებს ერთმანეთის მიყოლებით ნათელ დეტალებს, აცნობიერებს საგნის წარმოდგენის მხატვრულ პრინციპს. მოთხრობაში, სხვადასხვა დეტალებს შორის, ჩნდება განმეორებითი დეტალები, რომლებიც იპყრობს მკითხველის ყურადღებას და გადაიქცევა სიმბოლოებად („ატლანტიდა“, მისი კაპიტანი, ოკეანე, შეყვარებული რამდენიმე ახალგაზრდა). ეს განმეორებადი დეტალები სიმბოლურია მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი განასახიერებენ ინდივიდში ზოგადს.

ეპიგრაფი ბიბლიიდან: „ვაი შენ, ბაბილონო, ძლიერო ქალაქო!“, ავტორის გეგმის მიხედვით, ასახავს სიუჟეტს. აპოკალიფსის ლექსის შერწყმა თანამედროვე გმირების გამოსახულებასთან და თანამედროვე ცხოვრების გარემოებებთან უკვე აჩენს მკითხველს ფილოსოფიურ განწყობას. ბიბლიაში ბაბილონი უბრალოდ დიდი ქალაქი არ არის, ის არის ბოროტი ცოდვის, სხვადასხვა მანკიერების ქალაქი-სიმბოლო (მაგალითად, ბაბილონის კოშკი ადამიანის სიამაყის სიმბოლოა), მათ გამო, ბიბლიის მიხედვით, ქალაქი. დაიღუპა, დაიპყრო და გაანადგურა ასურელებმა.

მოთხრობაში ბუნინი დეტალურად ხატავს თანამედროვე ორთქლის ხომალდ ატლანტისს, რომელიც ქალაქს ჰგავს. გემი ატლანტიკის ტალღებში მწერლისთვის ხდება თანამედროვე საზოგადოების სიმბოლო. გემის წყალქვეშა მუცელში არის უზარმაზარი ცეცხლსასროლი ყუთები და ძრავის ოთახი. აქ, არაადამიანურ პირობებში - ღრიალში, ჯოჯოხეთურ სიცხეში და სიცხეში - მუშაობენ სტოკერები და მექანიკოსები, მათი წყალობით გემი ცურავს ოკეანეს. ქვედა გემბანებზე განთავსებულია სხვადასხვა სერვისის სივრცე: სამზარეულოები, საკუჭნაოები, ღვინის სარდაფები, სამრეცხაოები და ა.შ. აქ ცხოვრობენ მეზღვაურები, მომსახურე პერსონალი და ღარიბი მგზავრები. მაგრამ ზედა გემბანზე არის რჩეული საზოგადოება (სულ ორმოცდაათი ადამიანი), რომელიც სარგებლობს მდიდრული ცხოვრებით და წარმოუდგენელი კომფორტით, რადგან ეს ხალხია "ცხოვრების ოსტატები". გემს („თანამედროვე ბაბილონი“) სიმბოლურად ეწოდა სახელი - მდიდარი, მჭიდროდ დასახლებული ქვეყნის სახელით, რომელიც მყისიერად წაართვა ოკეანის ტალღებმა და უკვალოდ გაქრა. ამრიგად, დამყარდა ლოგიკური კავშირი ბიბლიურ ბაბილონსა და ნახევრად ლეგენდარულ ატლანტიდას შორის: ორივე ძლიერი, აყვავებული სახელმწიფო იღუპება, ხოლო გემი, რომელიც განასახიერებს უსამართლო საზოგადოებას და ასე სახელგანთქმულია, ასევე რისკავს ყოველ წუთს დაღუპვას მძვინვარე ოკეანეში. ოკეანის მღელვარე ტალღებს შორის უზარმაზარი ხომალდი მყიფე პატარა გემს ჰგავს, რომელიც ელემენტებს წინააღმდეგობას ვერ უწევს. ტყუილად არ უყურებს ეშმაკი გიბრალტარის კლდეებიდან ამერიკის ნაპირებისკენ მიმავალი გემის შემდეგ (შემთხვევითი არ არის, რომ ავტორმა ეს სიტყვა დიდი ასოებით დაწერა). ასე ცხადყოფს სიუჟეტში ბუნინის ფილოსოფიურ წარმოდგენას ბუნების წინაშე ადამიანის უძლურების შესახებ, ადამიანის გონებისთვის გაუგებარი.

ზღაპრის ბოლოს ოკეანე სიმბოლური ხდება. ქარიშხალი აღწერილია, როგორც გლობალური კატასტროფა: ქარის სასტვენში ავტორი ესმის ყოფილი „სიცოცხლის ბატონის“ და მთელი თანამედროვე ცივილიზაციის „დაკრძალვის მესა“; ტალღების სამგლოვიარო სიბნელე ხაზს უსვამს ქაფის თეთრი ნაჭრებით მწვერვალებზე.

გემის კაპიტნის გამოსახულება, რომელსაც ავტორი მოთხრობის დასაწყისში და ბოლოს წარმართულ ღმერთს ადარებს, სიმბოლურია. გარეგნულად ეს კაცი მართლაც კერპს ჰგავს: წითური, ურჩხულად დიდი და მძიმე, საზღვაო ფორმაში ფართო ოქროს ზოლებით. ის, როგორც ღმერთს შეეფერება, ცხოვრობს კაპიტნის სალონში - გემის ყველაზე მაღალ წერტილში, სადაც მგზავრებს შესვლა ეკრძალებათ, მას იშვიათად აჩვენებენ საზოგადოებაში, მაგრამ მგზავრებს უპირობოდ სჯერათ მისი ძალისა და ცოდნის. თავად კაპიტანი, როგორც ადამიანი, ბოლოს და ბოლოს, თავს ძალიან დაუცველად გრძნობს მძვინვარე ოკეანეში და ეყრდნობა ტელეგრაფის აპარატს, რომელიც დგას შემდეგ სალონში-რადიო ოთახში.

ისტორიის დასაწყისში და ბოლოს ჩნდება შეყვარებული წყვილი, რომელიც ატლანტიდის შეწუხებული მგზავრების ყურადღებას იმით იპყრობს, რომ ისინი არ მალავენ სიყვარულს და გრძნობებს. მაგრამ მხოლოდ კაპიტანმა იცის, რომ ამ ახალგაზრდების ბედნიერი გარეგნობა მოტყუებაა, რადგან წყვილი "არღვევს კომედიას": ფაქტობრივად, იგი დაიქირავეს გადამზიდავი კომპანიის მფლობელებმა მგზავრების გასართობად. როდესაც ეს კომიკოსები ჩნდებიან ზედა გემბანის ბრჭყვიალა საზოგადოებაში, ადამიანური ურთიერთობების სიყალბე, რომელსაც ისინი ასე დაჟინებით აჩვენებენ, ვრცელდება ყველას გარშემო. ეს "ცოდვად მოკრძალებული" გოგონა და მაღალი ახალგაზრდა მამაკაცი, "უზარმაზარ ლეკვს წააგავს", ხდება მაღალი საზოგადოების სიმბოლო, რომელშიც, ბუნინის თქმით, ადგილი არ არის გულწრფელი გრძნობებისთვის და გარყვნილება იმალება გამოჩენილი ბრწყინვალებისა და კეთილდღეობის მიღმა. .

შეჯამებისთვის, უნდა აღინიშნოს, რომ "ბატონი სან ფრანცისკოდან" ითვლება ბუნინის ერთ-ერთ საუკეთესო მოთხრობად, როგორც მისი იდეით, ასევე მისი მხატვრული განსახიერებით. უსახელო ამერიკელი მილიონერის ისტორია გადაიქცევა ფილოსოფიურ იგავში ფართო სიმბოლური განზოგადებით.

უფრო მეტიც, ბუნინი ქმნის სიმბოლოებს სხვადასხვა გზით. ჯენტლმენი სან-ფრანცისკოდან ხდება ბურჟუაზიული საზოგადოების ნიშანი-სიმბოლო: მწერალი შლის ამ პერსონაჟის ყველა ინდივიდუალურ მახასიათებელს და ხაზს უსვამს მის სოციალურ თვისებებს: სულიერების ნაკლებობას, მოგებისადმი ლტოლვას, უსაზღვრო თვითკმაყოფილებას. ბუნინის სხვა სიმბოლოები ემყარება ასოციაციურ დაახლოებას (ატლანტის ოკეანე არის ადამიანის ცხოვრების ტრადიციული შედარება ზღვასთან და თავად ადამიანი მყიფე ნავით; ძრავის ოთახში ცეცხლსასროლი იარაღი ქვესკნელის ჯოჯოხეთური ცეცხლია), სტრუქტურაში დაახლოებაზე. (მრავალგემბანიანი ხომალდი არის ადამიანთა საზოგადოება მინიატურაში), ფუნქციით დაახლოებაზე (კაპიტანი წარმართული ღმერთია).

სიუჟეტში სიმბოლოები ხდება ავტორის პოზიციის გამოვლენის გამომხატველი საშუალება. მათი მეშვეობით ავტორმა აჩვენა ბურჟუაზიული საზოგადოების მოტყუება და გარყვნილება, რომელმაც დაივიწყა ზნეობრივი კანონები, ადამიანის ცხოვრების ნამდვილი აზრი და უახლოვდება საყოველთაო კატასტროფას. ნათელია, რომ ბუნინის კატასტროფის წინასწარმეტყველება განსაკუთრებით მწვავე გახდა მსოფლიო ომთან დაკავშირებით, რომელიც, როგორც უფრო და უფრო იფეთქებდა, ავტორის თვალწინ გადაიქცა უზარმაზარ ადამიანურ ხოცვა-ჟლეტად.

მოთხრობის სიმბოლიკა და ეგზისტენციალური მნიშვნელობა

"ბატონი სან ფრანცისკოდან"

ბოლო გაკვეთილზე გავეცანით ივან ალექსეევიჩ ბუნინის შემოქმედებას და დავიწყეთ მისი ერთ-ერთი მოთხრობის „სან ფრანცისკოდან“ გაანალიზება. ვისაუბრეთ მოთხრობის კომპოზიციაზე, ვისაუბრეთ გამოსახულების სისტემაზე, ვისაუბრეთ ბუნინის სიტყვის პოეტიკაზე.დღეს გაკვეთილზე მოგვიწევს განვსაზღვროთ დეტალების როლი მოთხრობაში, აღვნიშნოთ გამოსახულებები და სიმბოლოები, ჩამოვაყალიბოთ ნაწარმოების თემა და იდეა და მივიდეთ ბუნინის ადამიანის არსებობის გაგებამდე.

დეტალებზე ვისაუბროთ სიუჟეტში. რა დეტალები ნახეთ; რომელი მათგანი მოგეჩვენათ სიმბოლურად?

პირველ რიგში, გავიხსენოთ "დეტალების" კონცეფცია.

დეტალი - მხატვრული გამოსახულების განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი გამოკვეთილი ელემენტი, ექსპრესიული დეტალი ნაწარმოებში, რომელიც ატარებს სემანტიკურ, იდეოლოგიურ და ემოციურ დატვირთვას.

უკვე პირველ ფრაზაში არის გარკვეული ირონია ბატონის მიმართ: „არავის ახსოვდა მისი სახელი არც ნეაპოლში და არც კაპრიში“, ამით ავტორი ხაზს უსვამს, რომ ბატონი უბრალოდ პიროვნებაა.

ჯენტლმენი S-F-დან თავად არის სიმბოლო - ის არის იმდროინდელი ყველა ბურჟუას კოლექტიური სურათი.

სახელის არარსებობა სიმბოლოა უსახურობის, გმირის სულიერების შინაგანი ნაკლებობის.

ორთქლის გემის "ატლანტისის" გამოსახულება საზოგადოების სიმბოლოა თავისი იერარქიით:რომლის უსაქმური არისტოკრატია უპირისპირდება იმ ადამიანებს, რომლებიც აკონტროლებენ გემის მოძრაობას, რომლებიც მუშაობენ "გიგანტურ" ცეცხლსასროლი იარაღით, რომელსაც ავტორი ჯოჯოხეთის მეცხრე წრეს უწოდებს.

კაპრის რიგითი მაცხოვრებლების გამოსახულებები ცოცხალი და რეალურია და, ამრიგად, მწერალი ხაზს უსვამს, რომ საზოგადოების მდიდარი ფენის გარეგანი კეთილდღეობა არაფერს ნიშნავს ჩვენი ცხოვრების ოკეანეში, რომ მათი სიმდიდრე და ფუფუნება არ არის დაცვა ნაკადისგან. რეალური, რეალური ცხოვრება, რომ ასეთი ადამიანები თავდაპირველად განწირულნი არიან მორალური სისადავისა და მკვდარი სიცოცხლისთვის.

გემის სურათი არის უსაქმური ცხოვრების ჭურვი, ოკეანე კიდანარჩენი სამყარო მძვინვარებს, იცვლება, მაგრამ არანაირად არ ეხება ჩვენს გმირს.

გემის სახელწოდება „ატლანტიდა“ (რას უკავშირდება სიტყვა „ატლანტიდა“? - დაკარგული ცივილიზაცია), შეიცავს გაქრობის ცივილიზაციის წინასწარმეტყველებას.

გემის აღწერა რაიმე სხვა ასოციაციას იწვევს თქვენთვის? აღწერა ტიტანიკის მსგავსია, რაც ამყარებს აზრს, რომ მექანიზებული საზოგადოება სამწუხარო შედეგისთვისაა განწირული.

მიუხედავად ამისა, ისტორიას ნათელი დასაწყისი აქვს. ცისა და მთების სილამაზე, რომელიც თითქოს ერწყმის გლეხების გამოსახულებებს, მაინც ადასტურებს, რომ ცხოვრებაში არის რაღაც ჭეშმარიტი, რეალური, რომელიც ფულს არ ექვემდებარება.

სირენა და მუსიკაც მწერლის მიერ ოსტატურად გამოყენებული სიმბოლოა, სირენა მსოფლიო ქაოსია, მუსიკა კი ჰარმონია და მშვიდობა.

გემის კაპიტნის გამოსახულება, რომელსაც ავტორი მოთხრობის დასაწყისში და ბოლოს წარმართულ ღმერთს ადარებს, სიმბოლურია. გარეგნულად ეს კაცი მართლაც კერპს ჰგავს: წითური, ურჩხულად დიდი და მძიმე, საზღვაო ფორმაში ფართო ოქროს ზოლებით. ის, როგორც ღმერთს შეეფერება, ცხოვრობს კაპიტნის სალონში - გემის ყველაზე მაღალ წერტილში, სადაც მგზავრებს შესვლა ეკრძალებათ, მას იშვიათად აჩვენებენ საზოგადოებაში, მაგრამ მგზავრებს უპირობოდ სჯერათ მისი ძალისა და ცოდნის. ხოლო თავად კაპიტანი, ბოლოს და ბოლოს, კაცი, თავს ძალიან დაუცველად გრძნობს მძვინვარე ოკეანეში და ეყრდნობა ტელეგრაფის აპარატს, რომელიც დგას გვერდით სალონ-რადიო ოთახში.

მწერალი მოთხრობას სიმბოლური სურათით ამთავრებს. ორთქლმავალი, რომლის საყრდენში ყოფილი მილიონერი წევს კუბოში, მიცურავს ოკეანეში სიბნელესა და ქარბუქში, ხოლო ეშმაკი, „კლდესავით უზარმაზარი“, მას გიბრალტარის კლდეებიდან უყურებს. სწორედ მან მიიღო ჯენტლმენის სული სან-ფრანცისკოდან, სწორედ ის ფლობს მდიდრების სულებს (გვ. 368-369).

სან ფრანცისკოდან ჯენტლმენის ოქროს შიგთავსები

მისი ქალიშვილი - "ყველაზე ნაზი ვარდისფერი მუწუკებით ტუჩებთან და მხრის პირებს შორის", ჩაცმული უდანაშაულო გულწრფელობით

ზანგი მსახურები „თეთრებით, როგორც მოხარშული კვერცხები“

ფერის დეტალები: ბატონი ეწეოდა მანამ, სანამ მისი სახე ჟოლოსფერი არ იყო, სტოკერები ალისფერი იყო, მუსიკოსების წითელი ქურთუკები და ლაკეების შავი ბრბო.

გვირგვინის პრინცი სულ ხისაა

ლამაზმანს ჰყავს პაწაწინა მოხრილი და გაფუჭებული ძაღლი

მოცეკვავე "საყვარლების" წყვილი - სიმპათიური მამაკაცი, რომელიც უზარმაზარ ლეკვს ჰგავს

20. ლუიჯის პატივისცემა იდიოტობამდეა მიყვანილი

21. კაპრიზე მდებარე სასტუმროში გონგი ჟღერს „ხმამაღლა, თითქოს წარმართულ ტაძარში“

22. მოხუცი ქალი დერეფანში, „დახრილი, მაგრამ დაბლა“, „ქათამივით“ წინ მიიწევდა.

23. ბატონი იწვა იაფფასიან რკინის საწოლზე, სოდიანი კოლოფი მისი კუბო გახდა

24. მოგზაურობის თავიდანვე მას აკრავს უამრავი დეტალი, რომელიც სიკვდილს უწინასწარმეტყველებს ან ახსენებს. ჯერ აპირებს რომში წასვლას მონანიების კათოლიკური ლოცვის მოსასმენად (რომელიც სიკვდილამდე იკითხება), შემდეგ გემი ატლანტიდა, რომელიც სიუჟეტში ორმაგი სიმბოლოა: ერთი მხრივ, გემი განასახიერებს ახალს. ცივილიზაცია, სადაც ძალაუფლებას სიმდიდრე და სიამაყე განაპირობებს, ამიტომ, ბოლოს და ბოლოს, გემი, განსაკუთრებით ასეთი სახელით, უნდა ჩაიძიროს. მეორეს მხრივ, "ატლანტიდა" არის ჯოჯოხეთისა და სამოთხის პერსონიფიკაცია.

რა როლს თამაშობს მრავალი დეტალი მოთხრობაში?

როგორ ხატავს ბუნინი თავისი გმირის პორტრეტს? რა გრძნობა აქვს მკითხველს და რატომ?

(“მშრალი, მოკლე, ცუდად მოჭრილი, მაგრამ მჭიდროდ შეკერილი... მის მოყვითალო სახეზე რაღაც მონღოლური იყო მოჭრილი ვერცხლისფერი ულვაშებით, მსხვილი კბილები ოქროს შიგთავსით ბრჭყვიალა, ძლიერი მელოტი თავი ძველი ძვლის მსგავსი იყო...“ პორტრეტის აღწერა უსიცოცხლოა, ის ზიზღის გრძნობას იწვევს, რადგან ჩვენს წინაშეა რაიმე სახის ფიზიოლოგიური აღწერა.

ირონიულია, ბუნინი დასცინის ბურჟუაზიული იმიჯის ყველა მანკიერებასცხოვრება ჯენტლმენის კოლექტიური იმიჯის მეშვეობით, უამრავი დეტალი – პერსონაჟების ემოციური მახასიათებლები.

ალბათ შეგიმჩნევიათ, რომ ნამუშევარი ხაზს უსვამს დროსა და სივრცეს. როგორ ფიქრობთ, რატომ ვითარდება სიუჟეტი მოგზაურობის დროს?

გზა სიცოცხლის გზის სიმბოლოა.

როგორ უკავშირდება გმირი დროს? როგორ დაგეგმა ჯენტლმენმა მოგზაურობა?

როდესაც ჩვენს ირგვლივ სამყაროს აღწერს სან-ფრანცისკოს ჯენტლმენის თვალსაზრისით, დრო მითითებულია ზუსტად და ნათლად; ერთი სიტყვით, დრო კონკრეტულია. გემზე და ნეაპოლიტანურ სასტუმროში დღეები დაგეგმილია საათობრივად.

ტექსტის რომელ ფრაგმენტებში ვითარდება მოქმედება სწრაფად და რომელ სიუჟეტში ჩერდება დრო?

დროის დათვლა შეუმჩნეველი რჩება, როდესაც ავტორი საუბრობს რეალურ, სრულ ცხოვრებაზე: ნეაპოლის ყურის პანორამა, ქუჩის ბაზრის ესკიზი, გემის მესაზღვრე ლორენცოს ფერადი გამოსახულებები, ორი აბრუზეელი მაღალმთიანი და - რაც მთავარია - აღწერა. "მხიარული, ლამაზი, მზიანი" ქვეყანა. და დრო თითქოს ჩერდება, როდესაც ამბავი იწყება სან-ფრანცისკოდან ჯენტლმენის გაზომილი, დაგეგმილი ცხოვრების შესახებ.

როდის უწოდებს პირველად მწერალი გმირს ოსტატის გარდა სხვა რამეს?

(კუნძულ კაპრისკენ მიმავალ გზაზე. როცა ბუნება ამარცხებს, გრძნობსმოხუცი კაცი : ”და ჯენტლმენი სან-ფრანცისკოდან, ისე გრძნობდა თავს, როგორც უნდა ჰქონოდა - ძალიან მოხუცი კაცი, - უკვე სევდა და ბრაზით ფიქრობდა ყველა ამ ხარბ, ნივრის სურნელოვან პატარა ადამიანზე, რომელსაც იტალიელები ეძახდნენ...” სწორედ ახლა გაიღვიძა გრძნობებმა. მას: "სევდა და ბრაზი", "სასოწარკვეთა". და ისევ ჩნდება დეტალი - "ცხოვრებით ტკბობა"!)

რას ნიშნავს ახალი სამყარო და ძველი სამყარო (რატომ არა ამერიკა და ევროპა)?

ფრაზა "ძველი სამყარო" უკვე ჩანს პირველ აბზაცში, როდესაც ჯენტლმენის მოგზაურობის მიზანი სან-ფრანცისკოდან არის აღწერილი: "მხოლოდ გასართობად". და, ხაზს უსვამს მოთხრობის წრიულ კომპოზიციას, ის ასევე ჩნდება ბოლოს - "ახალ სამყაროსთან" კომბინაციაში. ახალი სამყარო, რომელმაც გააჩინა ხალხის ტიპი, რომლებიც მოიხმარენ კულტურას „მხოლოდ გართობის მიზნით“, „ძველი სამყარო“ ცოცხალი ხალხია (ლორენცო, მაღალმთიანები და ა.შ.). ახალი სამყარო და ძველი სამყარო კაცობრიობის ორი ასპექტია, სადაც განსხვავებაა ისტორიული ფესვებისგან იზოლაციასა და ისტორიის ცოცხალ გრძნობას შორის, ცივილიზაციასა და კულტურას შორის.

რატომ ხდება მოვლენები დეკემბერში (შობის ღამე)?

ეს არის ურთიერთობა დაბადებასა და სიკვდილს შორის, უფრო მეტიც, ძველი სამყაროს მაცხოვრის დაბადება და ხელოვნური ახალი სამყაროს ერთ-ერთი წარმომადგენლის სიკვდილი და ორი დროის ხაზის თანაარსებობა - მექანიკური და ნამდვილი.

რატომ გარდაიცვალა კაცი სან-ფრანცისკოდან კაპრიში, იტალიაში?

ტყუილად არ ახსენებს ავტორი ადამიანის ისტორიას, რომელიც ოდესღაც ცხოვრობდა კუნძულ კაპრიზე, ძალიან ჰგავდა ჩვენს ბატონს. ავტორმა ამ ურთიერთობით დაგვანახა, რომ ასეთი „ცხოვრების ოსტატები“ უკვალოდ მოდიან და მიდიან.

ყველა ადამიანი, განურჩევლად ფინანსური მდგომარეობისა, თანასწორია სიკვდილის წინაშე. მდიდარი კაცი, რომელიც გადაწყვეტს ერთდროულად მიიღოს ყველა სიამოვნება"ახლა ვიწყებ ცხოვრებას" 58 წლის ასაკში (!) , მოულოდნელად კვდება.

როგორ გრძნობს სხვებს მოხუცის სიკვდილი? როგორ იქცევიან სხვები ბატონის ცოლისა და ქალიშვილის მიმართ?

მისი სიკვდილი არ იწვევს თანაგრძნობას, არამედ საშინელ მღელვარებას. სასტუმროს მეპატრონე ბოდიშს იხდის და ჰპირდება, რომ ყველაფერს სწრაფად მოაგვარებს. საზოგადოება აღშფოთებულია, რომ ვიღაცამ გაბედა მათი შვებულების ჩაგდება და სიკვდილის გახსენება. ისინი გრძნობენ ზიზღს და ზიზღს ბოლოდროინდელი თანამგზავრისა და მისი მეუღლის მიმართ. უხეში ყუთში მოთავსებული გვამი სწრაფად იგზავნება ორთქლის გემის საყრდენში. მდიდარი კაცი, რომელიც თავს მნიშვნელოვანად და მნიშვნელოვანად თვლიდა, გარდაცვლილად გადაქცეული, არავის სჭირდება.

მაშ, რა არის მოთხრობის იდეა? როგორ გამოხატავს ავტორი ნაწარმოების მთავარ აზრს? საიდან მოდის იდეა?

იდეის მოძიება შეიძლება დეტალებში, სიუჟეტსა და კომპოზიციაში, ცრუ და ჭეშმარიტი ადამიანის არსებობის საწინააღმდეგოდ. (ყალბი მდიდრები ერთმანეთს უპირისპირდებიან - წყვილი ორთქლმავალზე, მოხმარების სამყაროს უძლიერესი გამოსახულება-სიმბოლო, სასიყვარულო თამაში, ესენი არიან დაქირავებული საყვარლები - და კაპრის ნამდვილი მკვიდრნი, ძირითადად ღარიბი ხალხი).

იდეა ისაა, რომ ადამიანის სიცოცხლე მყიფეა, სიკვდილის წინაშე ყველა თანასწორია. აღწერის საშუალებით გამოხატავს სხვათა დამოკიდებულებას ცოცხალი ბატონის მიმართ და მის მიმართ სიკვდილის შემდეგ. ჯენტლმენს ეგონა, რომ ფული უპირატესობას ანიჭებდა.”ის დარწმუნებული იყო, რომ დასვენების, სიამოვნების, ყველა ასპექტში შესანიშნავად მოგზაურობის უფლება ჰქონდა... ჯერ ერთი, მდიდარი იყო და მეორეც, ახლახან დაიწყო ცხოვრება.”

ცხოვრობდა თუ არა ჩვენი გმირი ამ მოგზაურობამდე სრული ცხოვრებით? რას მიუძღვნა მთელი ცხოვრება?

ბატონი ამ წუთამდე არ ცხოვრობდა, არამედ არსებობდა, ე.ი. მთელი მისი ზრდასრული ცხოვრება მიეძღვნა „თავის შედარებას მათთან, ვინც ბატონმა თავის მოდელად აიყვანა“. ჯენტლმენის ყველა რწმენა მცდარი აღმოჩნდა.

ყურადღება მიაქციეთ დასრულებას: აქ გამოკვეთილია დაქირავებული წყვილი - რატომ?

ბატონის გარდაცვალების შემდეგ არაფერი შეცვლილა, ყველა მდიდარი ასევე აგრძელებს მექანიზებულ ცხოვრებას და "შეყვარებული წყვილი" ასევე აგრძელებს სიყვარულს ფულის გამო.

შეიძლება ამ ამბავს იგავი ვუწოდოთ? რა არის იგავი?

იგავი - მოკლე აღმზრდელობითი ამბავი ალეგორიული ფორმით, რომელიც შეიცავს მორალურ გაკვეთილს.

მაშ, შეიძლება ამ ამბავს იგავი ვუწოდოთ?

ჩვენ შეგვიძლია, რადგან ის მოგვითხრობს სიმდიდრისა და ძალაუფლების უმნიშვნელოობაზე სიკვდილის და ბუნების ტრიუმფის, სიყვარულის, გულწრფელობის შესახებ (ლორენცოს, აბრუზის მთიანეთის სურათები).

შეუძლია თუ არა ადამიანს წინააღმდეგობა გაუწიოს ბუნებას? შეუძლია მას ყველაფერი დაგეგმოს, როგორც ჯენტლმენი S-F-დან?

ადამიანი მოკვდავია („მოულოდნელად მოკვდავი“ - ვოლანდი), ამიტომ ადამიანი ბუნებას წინააღმდეგობას ვერ უწევს. ყველა ტექნოლოგიური მიღწევები არ იხსნის ადამიანებს სიკვდილს. Ეს არის ისმარადიული ფილოსოფია და ცხოვრების ტრაგედია: ადამიანი იბადება სიკვდილისთვის.

რას გვასწავლის იგავი?

„ბატონიდან...“ გვასწავლის ცხოვრებით ტკბობას და არა შინაგანად არასულიერი, არ დავემორჩილოთ მექანიზებულ საზოგადოებას.

ბუნინის ისტორიას აქვს ეგზისტენციალური მნიშვნელობა. (ეგზისტენციალური - ასოცირდება ყოფასთან, პიროვნების არსებობასთან.) სიუჟეტის ცენტრია სიცოცხლისა და სიკვდილის საკითხები.

რას გაუძლებს არარსებობას?

ნამდვილი ადამიანური არსებობა, რომელიც მწერალმა აჩვენა ლორენცოსა და აბრუცის მაღალმთიანების გამოსახულებაზე.(ფრაგმენტი სიტყვებიდან „მხოლოდ ბაზარი ვაჭრობდა პატარა მოედანზე... 367-368 წწ.“).

რა დასკვნის გაკეთება შეგვიძლია ამ ეპიზოდიდან? მონეტის რომელ 2 მხარეს გვიჩვენებს ავტორი?

ლორენცო ღარიბია, აბრუზელი მთამსვლელები ღარიბები, მღერიან დიდებას კაცობრიობის ისტორიაში უდიდესი ღარიბების - ღვთისმშობლისა და მაცხოვრის, რომელიც დაიბადა "ღარიბი მწყემსის თავშესაფარი“. „ატლანტიდა“, მდიდრების ცივილიზაცია, რომელიც ცდილობს დაძლიოს სიბნელე, ოკეანე, ქარბუქი, არის კაცობრიობის ეგზისტენციალური ბოდვა, ეშმაკური ილუზია.

Საშინაო დავალება:

"ბატონი სან ფრანცისკოდან" არის ფილოსოფიური ისტორია-იგავი ადამიანის ადგილის შესახებ სამყაროში, ადამიანისა და მის გარშემო არსებული სამყაროს ურთიერთობის შესახებ. ბუნინის თქმით, ადამიანი ვერ გაუძლებს მსოფლიო აჯანყებებს, ვერ გაუძლებს სიცოცხლის დინებას, რომელიც მას ისე ატარებს, როგორც მდინარე ჩიპს. ეს მსოფლმხედველობა გამოიხატა მოთხრობის "ჯენტლმენი სან-ფრანცისკოდან" ფილოსოფიურ იდეაში: ადამიანი მოკვდავია და (როგორც ბულგაკოვის ვოლანდი ამტკიცებს) უეცრად მოკვდავი, ამიტომ ადამიანის პრეტენზია ბუნებაში დომინირებაზე, ბუნების კანონების გაგებაზეა. უსაფუძვლო. თანამედროვე ადამიანის ყველა მშვენიერი სამეცნიერო და ტექნიკური მიღწევა არ იხსნის მას სიკვდილს. ეს არის ცხოვრების მარადიული ტრაგედია: ადამიანი იბადება სიკვდილისთვის.

სიუჟეტი შეიცავს სიმბოლურ დეტალებს, რომლის წყალობითაც ინდივიდის სიკვდილის ამბავი ხდება ფილოსოფიური იგავი მთელი საზოგადოების სიკვდილზე, რომელსაც ბატონები მართავენ მთავარი გმირის მსგავსად. რა თქმა უნდა, მთავარი გმირის გამოსახულება სიმბოლურია, თუმცა მას არ შეიძლება ეწოდოს ბუნინის ისტორიის დეტალი. სან-ფრანცისკოდან ჩამოსული ჯენტლმენის ისტორია რამდენიმე წინადადებით არის წარმოდგენილი მოთხრობაში მისი დეტალური პორტრეტი არ არის ნახსენები; ამრიგად, მთავარი გმირი იგავში ტიპიური პერსონაჟია: ის არ არის იმდენად კონკრეტული პიროვნება, რამდენადაც გარკვეული სოციალური კლასის და მორალური ქცევის ტიპი-სიმბოლო.

იგავში თხრობის დეტალებს განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს: ბუნების ან ნივთის სურათს მხოლოდ საჭიროების შემთხვევაში ახსენებენ, მოქმედება დეკორაციის გარეშე მიმდინარეობს. ბუნინი არღვევს იგავის ჟანრის ამ წესებს და იყენებს ერთმანეთის მიყოლებით ნათელ დეტალებს, აცნობიერებს საგნის წარმოდგენის მხატვრულ პრინციპს. მოთხრობაში, სხვადასხვა დეტალებს შორის, ჩნდება განმეორებითი დეტალები, რომლებიც იპყრობს მკითხველის ყურადღებას და გადაიქცევა სიმბოლოებად („ატლანტიდა“, მისი კაპიტანი, ოკეანე, შეყვარებული რამდენიმე ახალგაზრდა). ეს განმეორებადი დეტალები სიმბოლურია მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი განასახიერებენ ინდივიდში ზოგადს.

ეპიგრაფი ბიბლიიდან: „ვაი შენ, ბაბილონო, ძლიერო ქალაქო!“, ავტორის გეგმის მიხედვით, ასახავს სიუჟეტს. აპოკალიფსის ლექსის შერწყმა თანამედროვე გმირების გამოსახულებასთან და თანამედროვე ცხოვრების გარემოებებთან უკვე აჩენს მკითხველს ფილოსოფიურ განწყობას. ბიბლიაში ბაბილონი უბრალოდ დიდი ქალაქი არ არის, ის არის ბოროტი ცოდვის, სხვადასხვა მანკიერების ქალაქი-სიმბოლო (მაგალითად, ბაბილონის კოშკი ადამიანის სიამაყის სიმბოლოა), მათ გამო, ბიბლიის მიხედვით, ქალაქი. დაიღუპა, დაიპყრო და გაანადგურა ასურელებმა.

მოთხრობაში ბუნინი დეტალურად ხატავს თანამედროვე ორთქლის ხომალდ ატლანტისს, რომელიც ქალაქს ჰგავს. გემი ატლანტიკის ტალღებში მწერლისთვის ხდება თანამედროვე საზოგადოების სიმბოლო. გემის წყალქვეშა მუცელში არის უზარმაზარი ცეცხლსასროლი ყუთები და ძრავის ოთახი. აქ, არაადამიანურ პირობებში - ღრიალში, ჯოჯოხეთურ სიცხეში და სიცხეში - მუშაობენ სტოკერები და მექანიკოსები, მათი წყალობით გემი ცურავს ოკეანეს. ქვედა გემბანებზე განთავსებულია სხვადასხვა სერვისის სივრცე: სამზარეულოები, საკუჭნაოები, ღვინის სარდაფები, სამრეცხაოები და ა.შ. აქ ცხოვრობენ მეზღვაურები, მომსახურე პერსონალი და ღარიბი მგზავრები. მაგრამ ზედა გემბანზე არის რჩეული საზოგადოება (სულ ორმოცდაათი ადამიანი), რომელიც სარგებლობს მდიდრული ცხოვრებით და წარმოუდგენელი კომფორტით, რადგან ეს ხალხია "ცხოვრების ოსტატები". გემს („თანამედროვე ბაბილონი“) სიმბოლურად ეწოდა სახელი - მდიდარი, მჭიდროდ დასახლებული ქვეყნის სახელით, რომელიც მყისიერად წაართვა ოკეანის ტალღებმა და უკვალოდ გაქრა. ამრიგად, დამყარდა ლოგიკური კავშირი ბიბლიურ ბაბილონსა და ნახევრად ლეგენდარულ ატლანტიდას შორის: ორივე ძლიერი, აყვავებული სახელმწიფო იღუპება, ხოლო გემი, რომელიც განასახიერებს უსამართლო საზოგადოებას და ასე სახელგანთქმულია, ასევე რისკავს ყოველ წუთს დაღუპვას მძვინვარე ოკეანეში. ოკეანის მღელვარე ტალღებს შორის უზარმაზარი ხომალდი მყიფე პატარა გემს ჰგავს, რომელიც ელემენტებს წინააღმდეგობას ვერ უწევს. ტყუილად არ უყურებს ეშმაკი გიბრალტარის კლდეებიდან ამერიკის ნაპირებისკენ მიმავალი გემის შემდეგ (შემთხვევითი არ არის, რომ ავტორმა ეს სიტყვა დიდი ასოებით დაწერა). ასე ცხადყოფს სიუჟეტში ბუნინის ფილოსოფიურ წარმოდგენას ბუნების წინაშე ადამიანის უძლურების შესახებ, ადამიანის გონებისთვის გაუგებარი.

ზღაპრის ბოლოს ოკეანე სიმბოლური ხდება. ქარიშხალი აღწერილია, როგორც გლობალური კატასტროფა: ქარის სასტვენში ავტორი ესმის ყოფილი „სიცოცხლის ბატონის“ და მთელი თანამედროვე ცივილიზაციის „დაკრძალვის მესა“; ტალღების სამგლოვიარო სიბნელე ხაზს უსვამს ქაფის თეთრი ნაჭრებით მწვერვალებზე.

გემის კაპიტნის გამოსახულება, რომელსაც ავტორი მოთხრობის დასაწყისში და ბოლოს წარმართულ ღმერთს ადარებს, სიმბოლურია. გარეგნულად ეს კაცი მართლაც კერპს ჰგავს: წითური, ურჩხულად დიდი და მძიმე, საზღვაო ფორმაში ფართო ოქროს ზოლებით. ის, როგორც ღმერთს შეეფერება, ცხოვრობს კაპიტნის სალონში - გემის ყველაზე მაღალ წერტილში, სადაც მგზავრებს შესვლა ეკრძალებათ, მას იშვიათად აჩვენებენ საზოგადოებაში, მაგრამ მგზავრებს უპირობოდ სჯერათ მისი ძალისა და ცოდნის. თავად კაპიტანი, როგორც ადამიანი, ბოლოს და ბოლოს, თავს ძალიან დაუცველად გრძნობს მძვინვარე ოკეანეში და ეყრდნობა ტელეგრაფის აპარატს, რომელიც დგას შემდეგ სალონში-რადიო ოთახში.

ისტორიის დასაწყისში და ბოლოს ჩნდება შეყვარებული წყვილი, რომელიც ატლანტიდის შეწუხებული მგზავრების ყურადღებას იმით იპყრობს, რომ ისინი არ მალავენ სიყვარულს და გრძნობებს. მაგრამ მხოლოდ კაპიტანმა იცის, რომ ამ ახალგაზრდების ბედნიერი გარეგნობა მოტყუებაა, რადგან წყვილი "არღვევს კომედიას": ფაქტობრივად, იგი დაიქირავეს გადამზიდავი კომპანიის მფლობელებმა მგზავრების გასართობად. როდესაც ეს კომიკოსები ჩნდებიან ზედა გემბანის ბრჭყვიალა საზოგადოებაში, ადამიანური ურთიერთობების სიყალბე, რომელსაც ისინი ასე დაჟინებით აჩვენებენ, ვრცელდება ყველას გარშემო. ეს "ცოდვად მოკრძალებული" გოგონა და მაღალი ახალგაზრდა მამაკაცი, "უზარმაზარ ლეკვს წააგავს", ხდება მაღალი საზოგადოების სიმბოლო, რომელშიც, ბუნინის თქმით, ადგილი არ არის გულწრფელი გრძნობებისთვის და გარყვნილება იმალება გამოჩენილი ბრწყინვალებისა და კეთილდღეობის მიღმა. .

შეჯამებისთვის, უნდა აღინიშნოს, რომ "ბატონი სან ფრანცისკოდან" ითვლება ბუნინის ერთ-ერთ საუკეთესო მოთხრობად, როგორც მისი იდეით, ასევე მისი მხატვრული განსახიერებით. უსახელო ამერიკელი მილიონერის ისტორია გადაიქცევა ფილოსოფიურ იგავში ფართო სიმბოლური განზოგადებით.

უფრო მეტიც, ბუნინი ქმნის სიმბოლოებს სხვადასხვა გზით. ჯენტლმენი სან-ფრანცისკოდან ხდება ბურჟუაზიული საზოგადოების ნიშანი-სიმბოლო: მწერალი შლის ამ პერსონაჟის ყველა ინდივიდუალურ მახასიათებელს და ხაზს უსვამს მის სოციალურ თვისებებს: სულიერების ნაკლებობას, მოგებისადმი ლტოლვას, უსაზღვრო თვითკმაყოფილებას. ბუნინის სხვა სიმბოლოები ემყარება ასოციაციურ დაახლოებას (ატლანტის ოკეანე არის ადამიანის ცხოვრების ტრადიციული შედარება ზღვასთან და თავად ადამიანი მყიფე ნავით; ძრავის ოთახში ცეცხლსასროლი იარაღი ქვესკნელის ჯოჯოხეთური ცეცხლია), სტრუქტურაში დაახლოებაზე. (მრავალგემბანიანი ხომალდი არის ადამიანთა საზოგადოება მინიატურაში), ფუნქციით დაახლოებაზე (კაპიტანი წარმართული ღმერთია).

სიუჟეტში სიმბოლოები ხდება ავტორის პოზიციის გამოვლენის გამომხატველი საშუალება. მათი მეშვეობით ავტორმა აჩვენა ბურჟუაზიული საზოგადოების მოტყუება და გარყვნილება, რომელმაც დაივიწყა ზნეობრივი კანონები, ადამიანის ცხოვრების ნამდვილი აზრი და უახლოვდება საყოველთაო კატასტროფას. ნათელია, რომ ბუნინის კატასტროფის წინასწარმეტყველება განსაკუთრებით მწვავე გახდა მსოფლიო ომთან დაკავშირებით, რომელიც, როგორც უფრო და უფრო იფეთქებდა, ავტორის თვალწინ გადაიქცა უზარმაზარ ადამიანურ ხოცვა-ჟლეტად.

კითხვები გაკვეთილისთვის

2. იპოვნეთ მოთხრობის სიმბოლოები. დაფიქრდით, რა კონკრეტული და ზოგადი მნიშვნელობა აქვთ მათ მოთხრობაში.

3. რა მიზნით დაარქვა ბუნინმა გემს სახელწოდება „ატლანტიდა“?

1913 წლის დეკემბრიდან ბუნინმა ექვსი თვე გაატარა კაპრიში. მანამდე იმოგზაურა საფრანგეთსა და ევროპის სხვა ქალაქებში, ეწვია ეგვიპტეს, ალჟირსა და ცეილონს. ამ მოგზაურობის შთაბეჭდილებები აისახა მოთხრობებსა და მოთხრობებში, რომლებმაც შეადგინეს კრებულები "სუხოდოლი" (1912), "იოანე მტირალი" (1913), "სიცოცხლის თასი" (1915) და "ოსტატი სან ფრანცისკოდან". ” (1916).

მოთხრობა „ბატონი სან ფრანცისკოდან“ აგრძელებდა ლ.ნ. ტოლსტოი, რომელიც ავადმყოფობასა და სიკვდილს ასახავდა, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვან მოვლენებს, რომლებიც ავლენს ინდივიდის ნამდვილ ღირებულებას. ფილოსოფიურ ხაზთან ერთად, ბუნინის მოთხრობამ განავითარა სოციალური საკითხები, რომლებიც დაკავშირებულია სულიერების ნაკლებობისადმი კრიტიკულ დამოკიდებულებასთან, ტექნიკური პროგრესის ამაღლებასთან შიდა გაუმჯობესების საზიანოდ.

ამ ნაწარმოების დაწერის შემოქმედებითი ბიძგი კაპრიში ჩასული და ადგილობრივ სასტუმროში დაბინავებული მილიონერის გარდაცვალების ამბავმა მისცა. მაშასადამე, მოთხრობას თავდაპირველად ერქვა "სიკვდილი კაპრიზე". სათაურის შეცვლა ხაზს უსვამს იმას, რომ ავტორის ყურადღება გამახვილებულია ორმოცდათვრამეტი წლის უსახელო მილიონერის ფიგურაზე, რომელიც ამერიკიდან შვებულებაში მიცურავს კურთხეულ იტალიაში.

მან მთელი ცხოვრება მიუძღვნა სიმდიდრის აღვირახსნილ დაგროვებას, არასოდეს აძლევდა თავს დასვენების ან დასვენების საშუალებას. და მხოლოდ ახლა, ადამიანი, რომელიც უგულებელყოფს ბუნებას და აბუჩად იგდებს ადამიანებს, გახდა "დამშრალი", "მშრალი", არაჯანსაღი, გადაწყვეტს დრო გაატაროს თავის გვარში, გარშემორტყმული ზღვითა და ფიჭვებით.

მას ეჩვენებოდა, - სარკასტულად აღნიშნავს ავტორი, რომ "ცხოვრება ახლახან დაიწყო". მდიდარს არ ეპარება ეჭვი, რომ მისი არსებობის მთელი ის ამაო, უაზრო დრო, რომელიც მან ცხოვრების ფრჩხილებს მიღმა გადაიტანა, უცებ უნდა დასრულდეს, არაფრით დასრულდეს, რათა მას არასოდეს მიეცეს შესაძლებლობა შეიცნოს თავად ცხოვრება მის ჭეშმარიტებაში. მნიშვნელობა.

Კითხვა

რა მნიშვნელობა აქვს მოთხრობის მთავარ ვითარებას?

უპასუხე

სიუჟეტის მთავარი მოქმედება ვითარდება უზარმაზარ ორთქლის გემზე ატლანტიდაზე. ეს არის ბურჟუაზიული საზოგადოების ერთგვარი მოდელი, რომელშიც არის ზედა „სართულები“ ​​და „სარდაფები“. მაღლა, ცხოვრება გრძელდება, როგორც "სასტუმროში ყველა კეთილმოწყობით", გაზომილი, მშვიდი და უსაქმური. არის „ბევრი“ „მგზავრი“, რომლებიც „აყვავებულად“ ცხოვრობენ, მაგრამ ბევრად მეტი - „უამრავი სიმრავლე“ - მათთვის ვინც მუშაობს.

Კითხვა

რა ტექნიკას იყენებს ბუნინი საზოგადოების დაყოფის გამოსასახად?

უპასუხე

დაყოფას ანტითეზის ხასიათი აქვს: დაუპირისპირდება დასვენება, დაუდევრობა, ცეკვა და მუშაობა, „აუტანელი დაძაბულობა“; „სასახლის ბზინვარება“ და ქვესკნელის ბნელი და მბზინავი სიღრმეები“; „ბატონები“ ფრაკებითა და სმოკინგით, ქალბატონები „მდიდარ“ „მომხიბლავ“ „ტუალეტებში“ და გაჟღენთილი, ჭუჭყიანი ოფლით და წელამდე შიშველი ადამიანებით, ცეცხლიდან ჟოლოსფერი. თანდათან შენდება სამოთხისა და ჯოჯოხეთის სურათი.

Კითხვა

როგორ უკავშირდება ერთმანეთს "ზედა" და "ქვედა"?

უპასუხე

ისინი უცნაურად არიან დაკავშირებული ერთმანეთთან. "კარგი ფული" ეხმარება მწვერვალზე ასვლას, ხოლო ისინი, ვინც "ჯენტლმენი სან-ფრანცისკოდან", "საკმაოდ გულუხვი" იყვნენ "ქვესკნელის" ადამიანების მიმართ, ისინი "იკვებებოდნენ და რწყავდნენ... დილიდან საღამომდე. ემსახურებოდა მას, აფრთხილებდა ოდნავი სურვილის შესახებ, იცავდა მის სისუფთავეს და სიმშვიდეს, ატარებდა ნივთებს...“.

Კითხვა

ბურჟუაზიული საზოგადოების უნიკალური მოდელის დახატვით, ბუნინი მოქმედებს მრავალი ბრწყინვალე სიმბოლოთი. მოთხრობაში რომელ სურათებს აქვთ სიმბოლური მნიშვნელობა?

უპასუხე

პირველ რიგში, მნიშვნელოვანი სახელის მქონე ოკეანის ორთქლმავალი საზოგადოების სიმბოლოდ აღიქმება "ატლანტიდა", რომელზედაც უსახელო მილიონერი მიცურავს ევროპაში. ატლანტიდა ჩაძირული ლეგენდარული, მითიური კონტინენტია, დაკარგული ცივილიზაციის სიმბოლო, რომელიც ვერ გაუძლო ელემენტების შემოტევას. ასოციაციები ასევე წარმოიქმნება ტიტანიკთან, რომელიც ჩაიძირა 1912 წელს.

« ოკეანის, რომელიც გემის კედლებს მიღმა დადიოდა, ელემენტების, ბუნების, მოწინააღმდეგე ცივილიზაციის სიმბოლოა.

ის ასევე სიმბოლურია კაპიტნის სურათი,, ურჩხული ზომისა და მოცულობის წითური კაცი, რომელიც წააგავს... უზარმაზარ კერპს და ძალიან იშვიათად ეჩვენება ხალხს მისი იდუმალი ოთახებიდან.

სიმბოლური სათაურის პერსონაჟის სურათი(სათაურის პერსონაჟი არის ის, ვისი სახელიც ნაწარმოების სათაურშია; ის შეიძლება არ იყოს მთავარი გმირი). ჯენტლმენი სან-ფრანცისკოდან არის ბურჟუაზიული ცივილიზაციის კაცის პერსონიფიკაცია.

ის იყენებს გემის წყალქვეშა „საშვილოსნოს“ „მეცხრე წრეში“, საუბრობს გიგანტური ღუმელების „ცხელ ყელზე“, აჩენს კაპიტანს, „ამაზრზენი ზომის წითელ ჭიას“, „უზარმაზარ კერპს“ ჰგავს. შემდეგ კი ეშმაკი გიბრალტარის კლდეებზე; ავტორი რეპროდუცირებს „შატლს“, გემის უაზრო კრუიზს, საზარელ ოკეანეს და მასზე არსებულ შტორმებს. ერთ-ერთ გამოცემაში მოცემული მოთხრობის ეპიგრაფიც მხატვრულად ტევადია: „ვაი შენ, ბაბილონო, ძლიერო ქალაქო!

უმდიდრესი სიმბოლიზმი, განმეორების რიტმი, ალუზიების სისტემა, რგოლის კომპოზიცია, ტროპების კონდენსაცია, ყველაზე რთული სინტაქსი მრავალრიცხოვანი პერიოდით - ყველაფერი მეტყველებს შესაძლებლობაზე, მიდგომაზე, ბოლოს და ბოლოს, გარდაუვალ სიკვდილზე. ნაცნობი სახელიც კი, გიბრალტარი, ამ კონტექსტში თავის საშინელ მნიშვნელობას იძენს.

Კითხვა

რატომ ართმევს სახელს მთავარ გმირს?

უპასუხე

გმირს უბრალოდ "ოსტატს" უწოდებენ, რადგან ეს არის მისი არსი. ყოველ შემთხვევაში თავს ოსტატად თვლის და თავის თანამდებობაზე ხარობს. მას შეუძლია საკუთარ თავს უფლება მისცეს "მხოლოდ გასართობისთვის" წავიდეს "ძველ სამყაროში მთელი ორი წლის განმავლობაში", შეუძლია ისარგებლოს მისი სტატუსით გარანტირებული ყველა შეღავათით, სჯერა "ყველაზე ზრუნვა, ვინც მას კვებავდა და რწყავდა, ემსახურებოდა. მას დილიდან საღამომდე, აფრთხილებს მის მცირე სურვილს, შეუძლია ზიზღით ესროლოს რაგამუფინებს დაჭერილი კბილებით: „გამოდით!

Კითხვა

უპასუხე

ჯენტლმენის გარეგნობის აღწერისას ბუნინი იყენებს ეპითეტებს, რომლებიც ხაზს უსვამს მის სიმდიდრეს და მის არაბუნებრიობას: "ვერცხლის ულვაში", კბილების "ოქროს ავსები", "ძლიერი მელოტი თავი" შედარებულია "ძველ სპილოს ძვალთან". ჯენტლმენში სულიერი არაფერია, მისი მიზანი - გამდიდრება და ამ სიმდიდრის ნაყოფის აღება - განხორციელდა, მაგრამ ამის გამო ბედნიერი არ გახდა. სან-ფრანცისკოდან ჩამოსული ჯენტლმენის აღწერას მუდმივად თან ახლავს ავტორის ირონია.

თავისი გმირის გამოსახვისას ავტორი ოსტატურად იყენებს შენიშვნის უნარს დეტალები(განსაკუთრებით მახსოვს მანჟეტის ეპიზოდი) და კონტრასტის გამოყენებითოსტატის გარეგნულ პატივისცემასა და მნიშვნელობას უპირისპირებს მის შინაგან სიცარიელესა და სისაძაგლეს. მწერალი ხაზს უსვამს გმირის მკვდარობას, ნივთის მსგავსებას (მისი მელოტი თავი „ძველი სპილოს ძვალივით“ ბრწყინავდა), მექანიკური თოჯინა, რობოტი. ამიტომაც უხერხულად და ნელა ეჭიდება ყბადაღებულ მანჟეტეს ამდენ ხანს. ამიტომ არცერთ მონოლოგს არ წარმოთქვამს და მისი ორი-სამი მოკლე, დაუფიქრებელი რეპლიკა უფრო ქარიშხლიანი სათამაშოს ხრაშუნასა და ხრაშუნას ჰგავს.

Კითხვა

როდის იწყებს გმირი შეცვლას და კარგავს თავდაჯერებულობას?

უპასუხე

"ბატონო" იცვლება მხოლოდ სიკვდილის პირისპირ, მასში კაცობრიობა იწყებს გამოჩენას: "ეს უკვე აღარ იყო სან-ფრანცისკოელი ჯენტლმენი, რომელიც ხიხინი იყო - ის იქ აღარ იყო, არამედ ვიღაც სხვა". სიკვდილი მას ადამიანად აქცევს: მისი ნაკვთები უფრო თხელი და ნათელი გახდა...“ "გარდაცვლილი", "გარდაცვლილი", "მკვდარი" - ასე უწოდებს ავტორი ახლა გმირს.

ირგვლივ მყოფთა დამოკიდებულება მკვეთრად იცვლება: გვამი სასტუმროდან უნდა გაიყვანონ, რათა სხვა სტუმრებს განწყობა არ გაუფუჭონ, კუბოს ვერ მიაწვდიან - მხოლოდ სოდიანი ყუთი („სოდაც“ ცივილიზაციის ერთ-ერთი ნიშანია. ), მსახურები, რომლებიც ცოცხალს აჭმევდნენ, დამცინავად იცინიან მკვდრებზე. მოთხრობის ბოლოს ნახსენებია „სან-ფრანცისკოდან გარდაცვლილი მოხუცის ცხედარი, რომელიც სახლში ბრუნდებოდა თავის საფლავზე, ახალი სამყაროს ნაპირებზე“ შავ საყრდენში. "ოსტატის" ძალა მოჩვენებითი აღმოჩნდა.

Კითხვა

როგორ არის აღწერილი მოთხრობის სხვა გმირები?

უპასუხე

ერთნაირად ჩუმად, უსახელო, მექანიზებული არიან ისინი, ვინც გემზე აკრავს ჯენტლმენს. მათი მახასიათებლებით ბუნინი ასევე გამოხატავს სულიერების ნაკლებობას: ტურისტები დაკავებულნი არიან მხოლოდ ჭამით, კონიაკის და ლიქიორების დალევით და "ცხარე კვამლის ტალღებში" ცურვით. ავტორი კვლავ მიმართავს კონტრასტს და ადარებს მათ უდარდელ, გაზომილ, მოწესრიგებულ, უდარდელ და სადღესასწაულო ცხოვრების წესს დარაჯებისა და მუშების ჯოჯოხეთურ ინტენსიურ მუშაობას. და იმისათვის, რომ გამოავლინოს ვითომ ლამაზი შვებულების სიცრუე, მწერალი ასახავს დაქირავებულ ახალგაზრდა წყვილს, რომლებიც ბაძავენ სიყვარულს და სინაზეს უსაქმური საზოგადოების მხიარული ჭვრეტისთვის. ამ წყვილში იყო „ცოდვით მოკრძალებული გოგონა“ და „ახალგაზრდა კაცი შავი, თითქოს წებოვანი თმით, ფხვნილით ფერმკრთალი“, „უზარმაზარ ლეკვს ჰგავდა“.

Კითხვა

რატომ შეიყვანეს სიუჟეტში ისეთი ეპიზოდური პერსონაჟები, როგორიცაა ლორენცო და აბრუცელი მთიელები?

უპასუხე

ეს გმირები ჩნდებიან მოთხრობის ბოლოს და გარეგნულად არანაირად არ არიან დაკავშირებული მის მოქმედებასთან. ლორენცო არის „მაღალი მოხუცი ნავი, უდარდელი ქეიფი და სიმპათიური მამაკაცი“, ალბათ იმავე ასაკის ჯენტლმენი სან-ფრანცისკოდან. მას მხოლოდ რამდენიმე სტრიქონი ეძღვნება, მაგრამ სათაურის პერსონაჟისგან განსხვავებით, ხმოვანი სახელი დაარქვეს. იგი ცნობილია მთელ იტალიაში და არაერთხელ ემსახურებოდა მრავალი მხატვრის მოდელს.

„მეფური ქცევით“ ის ირგვლივ იყურება, თავს ჭეშმარიტად „სამეფო“ გრძნობს, ტკბება ცხოვრებით, „გამოიჩენს ნაწნავებს, თიხის მილითა და ცალ ყურზე ჩამოშვებული წითელი შალის ბერეტით“. თვალწარმტაცი ღარიბი კაცი, მოხუცი ლორენცო, სამუდამოდ იცხოვრებს მხატვრების ტილოებზე, მაგრამ მდიდარი მოხუცი სან-ფრანცისკოდან წაშალეს ცხოვრებიდან და დაივიწყეს, სანამ მოკვდებოდა.

აბრუზის მთიანელები, ლორენცოს მსგავსად, განასახიერებენ ყოფიერების ბუნებრიობასა და სიხარულს. ისინი ცხოვრობენ ჰარმონიაში, სამყაროსთან, ბუნებასთან ჰარმონიაში. მთიელები თავიანთი ცოცხალი, უხელოვნური მუსიკით მზეს და დილას აქებენ. ეს არის ცხოვრების ნამდვილი ღირებულებები, განსხვავებით "ოსტატების" ბრწყინვალე, ძვირადღირებული, მაგრამ ხელოვნური წარმოსახვითი ღირებულებებისგან.

Კითხვა

რომელი გამოსახულება აჯამებს მიწიერი სიმდიდრისა და დიდების უმნიშვნელოობასა და წარუვალობას?

უპასუხე

ეს არის ასევე უსახელო სურათი, რომელშიც ამოიცნობთ ოდესღაც ძლიერ რომის იმპერატორ ტიბერიუსს, რომელიც სიცოცხლის ბოლო წლები ცხოვრობდა კაპრიში. ბევრი „მოდის იმ ქვის სახლის ნარჩენების დასათვალიერებლად, სადაც ის ცხოვრობდა“. „კაცობრიობა სამუდამოდ ახსოვს მას“, მაგრამ ეს არის ჰეროსტრატეს დიდება: „ადამიანი, რომელიც ენით აუწერელი ბოროტი იყო თავისი ვნების დაკმაყოფილებაში და რატომღაც ძალაუფლება ჰქონდა მილიონობით ადამიანზე, აყენებდა მათზე ყოველგვარი სისასტიკეს“. სიტყვაში „რატომღაც“ არის გამოგონილი ძალაუფლებისა და სიამაყის გამოვლენა; დრო ყველაფერს თავის ადგილზე აყენებს: ჭეშმარიტს უკვდავებას ანიჭებს და ცრუს დავიწყებაში ჩააგდებს.

სიუჟეტი თანდათან ავითარებს თემას არსებული მსოფლიო წესრიგის დასასრულის, უსულო და სულიერი ცივილიზაციის სიკვდილის გარდაუვალობის შესახებ. იგი შეიცავს ეპიგრაფს, რომელიც ბუნინმა ამოიღო მხოლოდ ბოლო გამოცემაში 1951 წელს: „ვაი შენ, ბაბილონო, ძლიერო ქალაქო!“ ეს ბიბლიური ფრაზა, რომელიც მოგვაგონებს ბელშაზარის დღესასწაულს ქალდეის სამეფოს დაცემამდე, ჟღერს, როგორც მომავალი დიდი უბედურების წინაპირობა. ვეზუვიუსის ტექსტში მოხსენიება, რომლის ამოფრქვევამ გაანადგურა პომპეი, ამყარებს ავისმომასწავებელ წინასწარმეტყველებას. დავიწყებისთვის განწირული ცივილიზაციის კრიზისის მწვავე გრძნობა დაკავშირებულია ფილოსოფიურ რეფლექსიებთან ცხოვრებაზე, ადამიანს, სიკვდილსა და უკვდავებაზე.

ბუნინის ისტორია არ იწვევს უიმედობის განცდას. მახინჯების, სილამაზისთვის უცხო სამყაროსგან განსხვავებით (ნეაპოლიტანური მუზეუმები და სიმღერები, რომლებიც ეძღვნება კაპრი ბუნებას და თავად ცხოვრებას), მწერალი გადმოსცემს სილამაზის სამყაროს. ავტორის იდეალი ასახულია მხიარული აბრუზის მაღალმთიანების სურათებში, მთა სოლაროს სილამაზეში, ის აისახება მადონაში, რომელიც ამშვენებდა გროტოს, ყველაზე მზიან, ზღაპრულად ლამაზ იტალიაში, რომელმაც უარყო ჯენტლმენი სან-ფრანცისკოდან.

შემდეგ კი ხდება, ეს მოსალოდნელი, გარდაუვალი სიკვდილი. კაპრიში, ჯენტლმენი სან-ფრანცისკოდან მოულოდნელად კვდება. ჩვენი წინათგრძნობა და ამბის ეპიგრაფი გამართლებულია. ჯენტლმენის სოდიანი სასმელის კოლოფში და შემდეგ კუბოში მოთავსების ისტორია გვიჩვენებს იმ დაგროვების, ვნებისა და საკუთარი თავის მოტყუების მთელ უაზრობასა და უაზრობას, რომლითაც მთავარი გმირი იმ მომენტამდე არსებობდა.

ჩნდება დროისა და მოვლენების ახალი საცნობარო წერტილი. ოსტატის სიკვდილი, თითქოსდა, თხრობას ორ ნაწილად ყოფს და ეს განსაზღვრავს კომპოზიციის ორიგინალურობას. მკვეთრად იცვლება დამოკიდებულება გარდაცვლილისა და მისი მეუღლის მიმართ. ჩვენს თვალწინ სასტუმროს მფლობელი და ზარბაზანი ლუიჯი გულგრილად გულგრილები ხდებიან. ვლინდება მისი საცოდაობა და აბსოლუტური უსარგებლობა, ვინც თავს სამყაროს ცენტრად თვლიდა.

ბუნინი სვამს კითხვებს არსებობის მნიშვნელობისა და არსის შესახებ, სიცოცხლისა და სიკვდილის შესახებ, ადამიანის არსებობის ღირებულების შესახებ, ცოდვისა და დანაშაულის შესახებ, ღვთის განაჩენის შესახებ ქმედებების დანაშაულებრივობისთვის. მოთხრობის გმირი ავტორისგან გამართლებას ან პატიებას არ იღებს და ოკეანე გაბრაზებული ღრიალებს, როცა გემი მიცვალებულის კუბოთი ბრუნდება.

მასწავლებლის ბოლო სიტყვები

ერთხელ, პუშკინმა, სამხრეთ გადასახლების პერიოდის ლექსში, რომანტიულად განადიდა თავისუფალი ზღვა და სახელის შეცვლით, მას "ოკეანე" უწოდა. მან ასევე დახატა ორი სიკვდილი ზღვაზე, მზერა კლდეს, „დიდების საფლავზე“ მიაპყრო და ლექსები სიკეთისა და ტირანის რეფლექსით დაასრულა. არსებითად, ბუნინმა შემოგვთავაზა მსგავსი სტრუქტურა: ოკეანე - გემი, "შენახული ახირებით", "დღესასწაული ჭირის დროს" - ორი სიკვდილი (მილიონერის და ტიბერიუსის), კლდე სასახლის ნანგრევებით - ანარეკლი კარგი და ტირანი. მაგრამ როგორ გადაიფიქრა ყველაფერი მეოცე საუკუნის „რკინის“ მწერალმა!

პროზაზე მისაწვდომი ეპიკური საფუძვლიანობით, ბუნინი ზღვას ხატავს არა როგორც თავისუფალ, მშვენიერ და კაპრიზულ ელემენტს, არამედ როგორც საზარელ, სასტიკ და დამღუპველ ელემენტს. პუშკინის „დღესასწაული ჭირის დროს“ კარგავს თავის ტრაგედიას და იღებს პაროდიულ და გროტესკულ ხასიათს. სიუჟეტის გმირის გარდაცვალება ადამიანებმა არ გლოვობდნენ. და კუნძულზე კლდე, იმპერატორის თავშესაფარი, ამჯერად ხდება არა "დიდების საფლავი", არამედ პაროდიული ძეგლი, ტურიზმის ობიექტი: ხალხი აქ ოკეანის გადაღმა გადაათრია, წერს ბუნინი მწარე ირონიით, ავიდა ციცაბო კლდეზე. რომელზედაც ცხოვრობდა საზიზღარი და გარყვნილი ურჩხული, რომელიც ხალხს უთვალავ სიკვდილს სწირავდა. ასეთი გადახედვა გადმოსცემს სამყაროს დამღუპველ და კატასტროფულ ხასიათს, რომელიც ორთქლის ხომალდის მსგავსად უფსკრულის პირას ხვდება.

ლიტერატურა

დიმიტრი ბიკოვი. ივან ალექსეევიჩ ბუნინი. // ენციკლოპედია ბავშვებისთვის „ავანტა+“. ტომი 9. რუსული ლიტერატურა. Მეორე ნაწილი. XX საუკუნე მ., 1999 წ

ვერა მურომცევა-ბუნინა. ბუნინის ცხოვრება. საუბრები მეხსიერებასთან. მ.: ვაგრიუსი, 2007 წ

გალინა კუზნეცოვა. გრასის დღიური. მ.: მოსკოვის მუშა, 1995 წ

ნ.ვ. ეგოროვა. გაკვეთილის განვითარება რუსულ ლიტერატურაში. მე-11 კლასი. მე წელიწადის ნახევარი. მ.: VAKO, 2005 წ

დ.ნ. მურინი, ე.დ. კონონოვა, ე.ვ. მინენკო. XX საუკუნის რუსული ლიტერატურა. მე-11 კლასის პროგრამა. გაკვეთილის თემატური დაგეგმვა. სანქტ-პეტერბურგი: SMIO Press, 2001 წ

ე.ს. როგოვერი. XX საუკუნის რუსული ლიტერატურა. SP.: პარიტეტი, 2002 წ

სტეპანოვა ე.ე. სიმბოლოების და დეტალების როლი მოთხრობაში I.A. ბუნინი "ბატონი სან ფრანცისკოდან" // სოციალური და ჰუმანიტარული მეცნიერებების საერთაშორისო ჟურნალი. – 2016. – T. 8. No1. – გვ.210-212.

სიმბოლოების და დეტალების როლი I.A.-ს ისტორიაში ბუნინა

"ბატონი სან ფრანცისკოდან"

მისი. სტეპანოვა, სტუდენტთან ერთად

ომსკის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტის ფილიალი ქგ . ტარა

(რუსეთი, ტარა)

Ანოტაცია . ეს სტატია ეძღვნება დეტალებისა და სიმბოლოების შესწავლას, ასევე მათი როლის განხილვასტექსტში მოთხრობის მაგალითით ი.ა. ბუნინი "ბატონი სან ფრანცისკოდან".სიუჟეტის ანალიზით დასტურდება, რომ გმირები იმრომ ეს არის ავტორის პოზიციის გამოვლენის მხატვრული საშუალება. გაუქმებაე მოსალოდნელია დეტალებისა და სიმბოლოების დამახასიათებელი ნიშნები ი.-ს შემოქმედების გამოსახული სამყაროს სისტემაში.ა.ბუნინა.

საკვანძო სიტყვები: ბუნინი, დეტალი, სიმბოლო, აპოკალიფსი, ფილოსოფიური იგავი.

ტრაგედიისა და უიმედობის განცდად ტალღების ამქვეყნიური არსებობის შესახებო მე-10 საუკუნის მრავალი მწერლისა და პოეტის რიცხვიმე X-XX სს. ეს არის განწყობებიე ეს იყო ფილოსოფოსის აზრების საფუძველიო ფოვები და ამ პერიოდის მწერლები მიწიერი ცხოვრების აზრისა და წარმავლობის შესახებთ არც ცხოვრების, დროის ტრაგედია დათ დრო. ამ ყველაფერს აზრი ჰქონდათ გამოხატვა მათ ნამუშევრებში. დაახლ.და რაღაც გაურკვეველის არსებობა, შია გარკვეულწილად, საცოდავიც კი იყოშენ გეძახიან პირველი მსოფლიო ომის დასაწყისიდა გაჟღენთილი შიშის გრძნობით აიმ ზოგიერთი ჩამოყალიბებული მრავალსაუკუნოვანი ცხოვრების საფუძველი, რომელიც შთაგონებულია რუსეთის რევოლუციური მოვლენებით. ამათ ფონზეს რეპროდუცირებულია აზრები საზოგადოების ბედზედა აღიქმებოდა, როგორც მთელი კაცობრიობის მომავალი აპოკალიფსის დასაწყისი. პო მსგავსი გრძნობები გვხვდებარა ს სკაზე ი. ბუნინი "ბატონი სან ფრანცისკოდან" [ 4 ].

გმირი დარწმუნებული იყო, რომ ყველაფერი ამ მდა ხელახლა გვ ექვემდებარება მისი სურვილების შესრულებასდა მისი თანასწორთა სურვილები: „ის იყო დო თავისუფლად გულუხვი გზაზე და ამიტომაც სრულებით სჯეროდა ყველა იმ გონიერების, ვინცრ მილი და დილიდან საღამომდე აძლევდა წყალსზე ცხოვრობდა მისთვის, თავიდან აიცილა მისი ოდნავი სურვილი. ... ყველგან ასე იყო, ნაოსნობაში ასე იყო, ნეაპოლში ასე უნდა ყოფილიყო“..

რა თქმა უნდა, მატერიალური სიმდიდრეო უცნაური მოგზაური, თითქოსზე რეზინის გასაღები, ყველაზე მეტად გახსნილიკართან, მაგრამ სამწუხაროდ, არა ყველა. სიმდიდრემ არ შეუწყო ხელი სიცოცხლის გახანგრძლივებას, ბატონო.მაგრამ მას შემდეგ ეს არ დაეხმარასიკვდილის პატივით და კეთილმოწყობით სანამბ ბრძოლა ბოლო ბურჯამდე. სასტუმროს მეპატრონემ მისი ცხედრის თავის კარგ ოთახში გადასვენების ნება არ მისცა იმის მტკიცებით, რომ ეს სტუმრებს გაუცხოვდა და არავის მის საკუთრებაში შესვლის უფლებას არ აძლევდა.ე არ არის კარგი კუბო, მაგრამ მხოლოდუბრალოდ შესთავაზეს ცარიელი ყუთი- სოდის ქვეშ ყმუილის შესახებ . ეს დამცირებისთვის- რამდენი? ტურისტების რაოდენობა არ მთავრდება, ხოლო მისი ცხედარი გამთენიისას პატარა ნავით მიჰყავთ ყურეში, სადაცტორსი ოსტატი გადადის სამფლობელოში, ხალხში, კატაშიო ზოგი გემზე არც კი შენიშნა. თა ამრიგად, საკუთარი ბუნებით აღფრთოვანება, რომელიც ამ ადამიანმა იხილა სიცოცხლის განმავლობაში, გადაიზარდაპირდაპირი და საპირისპირო დამცირება, რომელსაც განიცდიდა მისი მოკვდავი სხეული სიცოცხლის შემდეგ.

მოთხრობის ავტორი გვიჩვენებს როგორე ფულის ძალა მოკვდავ სამყაროში მნიშვნელოვანია და რა ელის ადამიანს, რომელიც მასზე ფსონს დადებს. აქ მარტო უპატივცემულობა არ არისდა გარდაცვლილის მიმართ პატივისცემის, არამედსახელთან დაკავშირებით, რადგან ის არც არავის ახსოვს. მოთხრობა „ბატონი სან ფრანცისკოდან“ გვიჩვენებს ამ გზის დროებითობასა და დესტრუქციულობას ხალხისთვისმარადისობის შესახებ.

ბევრი მწერალი და ზოგჯერ პოეტებიწერდა მათ ნაწარმოებებს იგავის ჟანრში(I.V. ტურგენევის „მოწყალება“, ა.ს.პუშკინი "ფეხსაცმლის მწარმოებელი", A.P.სუმაროკოვი და სხვები). რივეს ამბავი ალექსეევიჩზე ასევე შეიძლება მივაწეროთიგავი, რომელიც მიუთითებსკაცის ადგილიჩვენი სამყარო და მისი ურთიერთობა გარემომცველ რეალობასთან. და უნდა გვახსოვდესბ რომ ადამიანი მოკვდავია, მაგრამყველაზე შეურაცხმყოფელი, როგორც ერთ-ერთმა თქვაბულგაკოვსკი პერსონაჟები, ის მოკვდავიააპნო. ამიტომ შეუძლებელიადაუღალავად ტკბება სიამოვნებით დასაჭიროა დაიმახსოვრე, რომ არ შეგიძლია შენი სულის კვება ასეთი სიხარულით. ყველა გამორჩეული სამეცნიერო და ტექნიკური მიღწევა თანამედროვეასამხედრო საზოგადოება არ გაათავისუფლებს მთავარ გმირსსიკვდილისგან. ეს არის მთელი ტრაგედიაე ცხოვრების დია, ადამიანი იბადება და კვდებაა დიახ, მაგრამ სული სამუდამოდ ცოცხლობს.

მოთხრობა „ბატონი სან-ფრანცისკოდან“ ეხება კურთხევის ფილოსოფიურ იგავსმასში ჩადებული პერსონაჟების მიმართ. და პირველ რიგში ეს ეხებაბ ჯერ მთავარი გმირი. ჩვენ პრაქტიკულად არაფერი ვიცით მის შესახებ, გარდა იმ სტრიქონებისა, რომლებიც თხრობის დასაწყისში გვიჩვენებს მის ცხოვრებას ყველაზე ზოგადი ფორმით, ჩვენ არც მისი გარეგნობა ვიცით და არც სახელიარც ერთი. ის მხოლოდ ერთ-ერთი ჯენტლმენიაძლიერი სამყარო, თავისი კლასის ჩვეულებრივი, ტიპიური წარმომადგენელი. დიახ m o b ერთდროულად მოქმედებს როგორც სიმბოლოამ ბურჟუაზიული კლასის სიმბოლო მისი მა ნერ, მორალური პრინციპები ან მათი t ყოფნა.

სიმბოლოების გარდა, ცხოვრების სურათიე როია სავსეა დეტალებით. და თუ ზეთ თუ ბუნების ან საგნების გამოსახულება მოცემულია მხოლოდ საჭიროების შემთხვევაში, მაშინ ბუნინში ვხვდებით ერთ ნათელ სურათსე ტალღა მეორის მიყოლებით, ამით ის განახორციელებსვ გამოხატა თავისი ობიექტური პრინციპიდა სხეული. სიუჟეტი შეიცავსყველა შესაძლო დეტალები, რომლებიც არაერთხელ გამოჩნდებაო რამდენჯერმე ყურადღების მიპყრობის მოტყუებაა თელიანს მათი ნამდვილი მნიშვნელობა. ეს შეიძლება შეიცავდეს გემის სახელი, მისი კაპიტანი, ოკეანის გამოსახულება და შეყვარებული წყვილი. ეს სურათები სიმბოლურია, რადგან მათი ტიპიური, ინდივიდუალური ფორმით ისინი აჩვენებენ მთელი საზოგადოების ქცევას და საფუძვლებს.

მოთხრობაში "ოსტატი სან ფრანცისკოდან" არის ეპიგრაფი ბიბლიიდან: "ვაი შენ, ბაბილონო, ძლევამოსილი ქალაქი!" , აქ იგი იდენტიფიცირებულია აღწერილობითა დღევანდელი ცხოვრების გმირებისა და სიტუაციების არსებობა, რაც ორიენტაციას აძლევს ფილოსოფიური ასახვის აღქმასა დატორში.

ზღაპრის ბოლოს ოკეანეც სიმბოლური ხდება.ქარიშხალი შეკრული უმეტეს კულტურაში ღმერთთანე vom და სასჯელი. ამბავში ქარიშხალიაგამოსახული როგორც გლობალური კატაკლიზმი - შიე ტერი დაკრძალვის სიმღერასავით უსტვენსმფლობელს, რომელმაც დაკარგა ყოფილი ძალაუფლებამსოფლიო და მასთან ერთად მთელი საზოგადოება. საშინელი ამბავი და "ცოცხალი სასწაულები"და მეტი" - გიგანტური ლილვი ორთქლის მუცელშიოჰ ჰო, მისი მოძრაობის უზრუნველყოფა და "ჯოჯოხეთი pki" მისი ქვესკნელი, რათან რომლის წითლად გახურებული ყელი ბუშტუკებსე სახლის სიძლიერე და ოფლიანი ბინძური ხალხი სახეზე ჟოლოსფერი ალის ანარეკლით.ჰო გემის მცხოვრებლებს ეს არ ესმითდ ამავდროულად გოდება და კვნესის ხმები: ისინი ახრჩობენ მშვენიერების მელოდიებსთან დიდი ორკესტრი და სქელი სალონის კედლები.

თქვენ ასევე შეგიძლიათ იხილოთ სიმბოლო გემის კაპიტნის გამოსახულებაში, შეადარეთხისგან ის წარმართული ღვთაებაა. გარეგნობა ნამდვილად არის ღვთაებას ჰგავს: უზარმაზარი წითური მამაკაცი საზღვაო ფორმაში ოქროს ზოლებით, ნაჰო ის ისე იქცევა, როგორც ღმერთს უნდამ, in on და გემის უმაღლესი ნაწილი– კაპიტნის სალონი, რომელიც სიმბოლოა გარკვეული ოლიმპოსი, სადაც ჩვეულებრივ მგზავრებს ეკრძალებათ შესვლა. მისი ნახვა ზოგჯერ შეიძლებაა ლუბე, მაგრამ არც მისი ძალა და ცოდნაო ეჭვი არ არის. მაგრამ სინამდვილეში კაპიტანი არასაიმედო ჰე მახეში ტელეგრაფის იმედითპ პარატი, რომელიც რადიოში იყობ კე .

ისტორიის დასაწყისში და ბოლოს ვუყურებთ სიყვარულსთეთრეულის წყვილი და გემის მგზავრების ყურადღების მიქცევარასაც არ მალავენ შენი სიყვარულის. და მხოლოდკაპიტანმა იცის მათი საიდუმლო, რომრომლის შესახებაც მარტივია მოტყუებით, ისინი უბრალო დაქირავებულები არიან გემის სტუმრების გასართობად. ისინი სწორედ იმ მოტყუების სიმბოლოაა თანამედროვე საზოგადოებაში შედის ჭეშმარიტი გრძნობების სიყალბე და კარგი სექსი u chiya.

ბუნინი თავის მოთხრობაში იყენებს მრავალფეროვან ტექნიკას შექმნისთვისა სხვადასხვა სიმბოლოები: ამოღებადა ყველა სუბიექტური თვისებადა ყველა ამორალური თვისების გამოკვეთა (სულიერების ნაკლებობა სიმდიდრის სურვილი, თვითკმაყოფილება), ის ქმნის სიმბოლოს ჩვეულებრივი გმირისგანსაზოგადოების შესახებ. მე ვქმნი სხვა სიმბოლოებს t xia დიზაინის მსგავსების საფუძველზე: გემი საზოგადოებასთან ერთად; ფუნქციის მსგავსებით y: k ა პიტანი და წარმართული ღვთაება;ტრაკზე შესახებ კატიური დაახლოება: ოკეანე ხალხთანე ადამიანის სიცოცხლე, კაცი გემით,ღუმელები ჯოჯოხეთის ცეცხლით.

მოთხრობის პერსონაჟები გამხდარიაო გამოვლენის მძლავრი საშუალება ავ ტორის პოზიცია. მათი მეშვეობით ბუნინი დანო გაბრაზებული არაგულწრფელობით და გარყვნილობითო დროებით მდიდარი საზოგადოება, დავიწყებულივ ცხოვრობს მორალურ უკანონობაში.

ბიბლიოგრაფია

1. ბუნინი, ი.ა. მარტივი სუნთქვა: მოთხრობები, მოთხრობები, ლექსები[ტექსტი] / I.A. ბუნინი. – მოსკოვი: ექსმო, 2015. – 1 92 გვ.

2. ლიტერატურული ენციკლოპედიაფედოროვა, ო.ა. სიმბოლური გამოსახულებარეალურად მოთხრობაში ი.ბუნინი "ბატონი სან ფრანცისკოდან"[ტექსტი] / 5. ო.ა. ფედოროვა, ე.ე. სტეპანოვა // ფილოლოგიური საკითხავი: სტატიების კრებულისაერთაშორისო სამეცნიერო და პრაქტიკულიკონფერენცია, 2016 წლის 25 მაისი,გ . ტარა. – ომსკი: გამომცემლობა Omsk State Pedagogical University, 2016. – P. 99-100.

HE ნაწილების როლი AN D პერსონაჟები I.A.-ს მოთხრობაში.ბუნინი

„თ ის ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან»

ე.ე. სტეპანოვა, სტუდენტი

ომსკის პედაგოგიური სახელმწიფო უნივერსიტეტიფილიალი ტარაში

(რუსეთი, ტარა)

Აბსტრაქტული. ეს სტატია ეძღვნება ნაწილებისა და სიმბოლოების შესწავლას, ასევე განხილვასა მათი როლის ტექსტში ასახვა ი.ა.-ს მოთხრობის მაგალითზე.ბუნინის "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან". სიუჟეტის ანალიზით დასტურდება, რომ ტექსტის გმირები ავტორის პოზიციის გამოვლენის მხატვრულ საშუალებას ემსახურებიან. მონიშნული და დამახასიათებელის სისტემაში ნაწილების და სიმბოლოების tic თავისებურებებიდა გამოსახული მსოფლიო ნამუშევრები I.A.ბუნინი.

საკვანძო სიტყვები: ბუნინი, დეტალი, სიმბოლო, აპოკალიფსი, ფილოსოფიური იგავი.