ბერძნული კულტურული. ძველი საბერძნეთის კულტურა: მოკლედ. ძველი საბერძნეთის კულტურის თავისებურებები

ძველმა ბერძნებმა შექმნეს უნიკალური ტიპის ცივილიზაცია და კულტურა, რომელიც გახდა დასავლეთ ევროპის საზოგადოების განვითარების საწყისი წერტილი. აღმოსავლეთში, ცივილიზაციის ზეწოლის ქვეშ, ადამიანი „გადაიქცა უზარმაზარი მანქანის ბორბალად, რომელშიც ის საკუთარ თავს უყურებდა, როგორც მტვრის ლაქას უსასრულობის წინ. საბერძნეთში მან დაიმორჩილა თავისი ინსტიტუტები... გამოიყენა ისინი მთელი საკუთარი თავის ჰარმონიულად განვითარებისთვის; მას შეეძლო... თავის თავში გაეერთიანებინა მრავალი არაერთგვაროვანი ნიჭი ისე, რომ არცერთი მათგანი არ ერეოდა მეორეს, ყოფილიყო... მოაზროვნე და მწერალი, რომ არ გახდეს წიგნის ჭია და სავარძელში ჩამჯდარი... თაყვანი სცემდა თავის ღმერთებს, დოგმატურით არ შემოიფარგლება. ფორმულები, ყოველგვარი ზეადამიანური ძალის ტირანიის ქვეშ მოქცევის გარეშე...“ (I. ათი). ბუნებრივი ცნობისმოყვარეობა და ყველაზე დახვეწილი ურთიერთობებისა და ნიუანსების აღების უნარი არაჩვეულებრივის წინაპირობა გახდა. შემოქმედებითი პროდუქტიულობაანტიკური ბერძნები.

უჩვეულოდ ნიჭიერი ხალხის კულტურისა და ხასიათის უნიკალურობა არანაკლებ განპირობებული იყო ხმელთაშუა ზღვის გეოგრაფიული უნიკალურობით. მშვენიერი, ნაყოფიერი ბუნება და ზომიერი კლიმატი ხელს უწყობდა ძველი ბერძნების წონასწორობის სურვილის ჩამოყალიბებას, გარკვეული და მკაფიო გამოსახულებების შექმნას, ზომებისა და ჰარმონიის კულტს. ლანდშაფტისა და ბუნებრივი რესურსების მრავალფეროვნება, ზღვა და სანაპირო, მოსახერხებელი ნაოსნობისთვის, ხელს უწყობდა ვაჭრობის განვითარებას და ინტენსიურ კულტურულ გაცვლას, ხოლო ცალკეული რეგიონების გეოგრაფიულმა ავტონომიამ ხელი შეუწყო პოლისის სისტემის ჩამოყალიბებას.

ძველი საბერძნეთის კულტურამ განვითარების რამდენიმე პერიოდი გამოიარა: კრეტა-მიკენური, ანუ ეგეოსური (მე-3 ათასწლეული - ძვ. წ. XII ს.); სამეფო, ანუ ჰომერული (ძვ. წ. XI-VIII სს.) (ძვ. წ. VII-VI სს.); კლასიკური (V - ძვ. წ. IV საუკუნის პირველი მესამედი), ელინისტური (ძვ. წ. IV-I სს. ბოლო ორი მესამედი).

შევეცადოთ გამოვყოთ ყველაზე დამახასიათებელი ნიშნები ძველი ბერძნული კულტურადა ცივილიზაცია მთლიანად.

ძველი ბერძნული კულტურისა და ცივილიზაციის ზოგადი მახასიათებლები

ძველი ბერძნული კულტურა ჩამოყალიბდა კონკრეტული ცივილიზაციის საფუძველზე, რომელიც კომპლექსურად აერთიანებდა თავისუფლებას და მონობას. მონობა არ იყო უძველესი გამოგონება. თუმცა მის განვითარებაში უძველესი ცივილიზაციასულ უფრო და უფრო შორდებოდა მონობის პატრიარქალურ ფორმას და როდესაც მან მიაღწია სექსუალურ ფორმას კლასიკურ პერიოდში, მონები გახდნენ ბერძნული საზოგადოების მთავარი პროდუქტიული ძალა. მაგრამ ანტიკურ ხანაში თავისუფალი ადამიანი და მონა არ იყო მხოლოდ ეკონომიკური და სოციალური სუბიექტები. სწორედ ბერძნებს შორის დაიწყო თავისუფლების გაგება, როგორც ერთ-ერთი უმაღლესი ღირებულება.

ბერძნული სახელმწიფო სისტემის გამორჩეული თვისება ის იყო, რომ მჭიდრო კულტურული და სავაჭრო კონტაქტების მიუხედავად, პოლიტიკას (ქალაქ-სახელმწიფოებს) ჰქონდა ეკონომიკური და პოლიტიკური დამოუკიდებლობა. ეკონომიკური საფუძველიუძველესი ქალაქ-სახელმწიფო იყო სასოფლო-სამეურნეო პროდუქტების გაცვლა, ბევრი ქალაქელი იყო მიწის მესაკუთრე. ინტენსიურად განვითარდა ხელოსნობა და გადაზიდვაც. უძველესი პოლისი იყო პოლიტიკური, სავაჭრო, ეკონომიკური, რელიგიური და მხატვრული ცენტრი. მთავარი კულტურული ნაგებობები მდებარეობდა ქალაქის მთავარი მოედნის - აგორას გარშემო.

ძველ საბერძნეთს იცოდა პოლიტიკური მმართველობის ისეთი ფორმები, როგორიცაა მეფეთა ძალაუფლება, არისტოკრატიის უზენაესობა და ტირანია. თუმცა, სწორედ დემოკრატია გახდა უკვდავი არსება ბერძნული ცივილიზაცია, რამაც განსაზღვრა მისი ორიგინალურობა და რაზეც მოგვიანებით ყურადღება მიაქციეს ახალი ევროპული კულტურის პროგრესულმა მოღვაწეებმა. უძველესი დემოკრატია იყო ისტორიაში პირველი მცდელობა, განეხორციელებინათ ხელისუფლებაში ხალხის თანაბარი მონაწილეობის იდეალი, მიუხედავად მათი სოციალური და ქონებრივი მდგომარეობისა. მაგრამ ის ბუნებით შეზღუდული იყო, რადგან მოქალაქეობა იყო პრივილეგია, თუმცა საკმაოდ ფართო, მაგრამ მაინც არა საზოგადოების ყველა ფენისთვის. ძველი ბერძნული დემოკრატია ხელს არ უშლიდა მონობის ინსტიტუტის ჩამოყალიბებას ან უცხო მიწების კოლონიზაციას, მაგრამ შეარბილა მონობის ობლიგაციები.

ბერძნები დარწმუნდნენ, რომ ადამიანი პოლიტიკური არსებაა. „ამ ხალხის თვალში მხოლოდ ორი აქტივობა განასხვავებდა ადამიანს პირუტყვისგან და ბერძენს ბარბაროსისგან: ინტერესი საზოგადო ბაბუების მიმართ და ფილოსოფიის შესწავლა“ (I. ათი). ბერძენის ცხოვრებას 0 მნიშვნელობა ჰქონდა, უპირველეს ყოვლისა, პოლისისადმი მის მსახურებასთან დაკავშირებით. მიუხედავად პირადი პრინციპის დიდი მნიშვნელობისა, მთავარი ღირებულება"საზოგადოება" დარჩა. პოლიტიკა სრულყოფილად არეგულირებდა მოქალაქეების ცხოვრებას და ამავდროულად მთლიანად აკონტროლებდა მათ. პოლისის ცნობიერებამ განსაზღვრა და მორალური იდეალებიბერძნები, რომლებიც აღზევებულნი იყვნენ, ყველაზე მეტად აფასებდნენ ისეთ თვისებებს, როგორიცაა მოვალეობა, პატივი, დიდება.

წინააღმდეგობა სენსუალურობასა და აზროვნებას შორის ახლახან ჩნდებოდა ანტიკურ ხანაში და შეგვიძლია ვისაუბროთ ძველ საბერძნეთში სინთეზური მსოფლმხედველობის დომინირებაზე, სადაც გრძნობები და გონება ჰარმონიულ ერთობაში იყო. ასეთმა წონასწორობამ განაპირობა ის, რომ მიწიერი, გრძნობადი საგნები დაშორებული იყო მხიარულებასა და გარყვნილებას, მაგრამ ამავე დროს ისინი არ განადგურდნენ წმინდა სულიერი იდეალების სახელით. სასურველი ჰარმონიის შენარჩუნების გარანტი ნება იყო. გრძნობებისა და ქცევის კონტროლის უნარი ბერძნული ხასიათის მნიშვნელოვანი თვისება გახდა.

ამასთან, გრძნობების ნებისადმი დაქვემდებარების, სამყაროს მოწესრიგების სურვილთან ერთად, თანაარსებობდა სურვილი, რომ გასცლოდა ყოფიერების ესთეტიურად სრულ სტრუქტურებს და მიაღწიოს პიროვნების გონებრივი და შემოქმედებითი რესტრუქტურიზაციისთვის საჭირო ემანსიპაციას. ძველი ბერძნული კულტურის ეს მხარე პირველ რიგში დემეტრესა და დიონისეს კულტებთან არის დაკავშირებული. ძველი ბერძნების მსოფლმხედველობისა და ცხოვრებისეული ლიდერობის გამოკვეთილ კონტრასტებს ახასიათებდა გერმანელი ფილოსოფოსი ფ.ნიცშე, როგორც ძველი კულტურის აპოლონიური (რაციონალური) და დიონისური (სენსუალური) პრინციპები.

ბუნებამ დააჯილდოვა ეს მეწარმე ხალხი ცნობისმოყვარე გონებით. ბერძნები იყვნენ ზუსტი ფორმულირების, მკაფიო კონსტრუქციის, დამაჯერებელი არგუმენტის ოსტატები, მეტყველებისა და არგუმენტების ხელოვნების გამომგონებლები, რიტორიკისა და დიალექტიკის გენიოსები. მათ გამოეყოთ ინტელექტუალური სფერო როგორც რელიგიისგან, ასევე Ყოველდღიური ცხოვრების. მათ აინტერესებდათ ცოდნა თავისთავად, ხშირად მისი პრაქტიკული გამოყენებადობის მიუხედავად. ბერძნებს აქვთ განსაკუთრებული უნარი მსჯელობისა და გონებრივი ოპერაციებიდან მაქსიმალური ევრისტიკული შესაძლებლობების ამოღება გამოცდილების მინიმალური გამოყენებით. შემთხვევითი არ არის, რომ ბერძნული პროტომეცნიერება თეორიული ხასიათისა იყო.

ბერძნებს, ისევე როგორც არცერთ სხვა ხალხს, ჰქონდათ სურვილი გამოეხატათ ყველაზე აბსტრაქტული იდეაც კი ხილული, ტაქტილური გამოსახულებით („ეიდეტიკური“ თვისება). ბერძნული სულიერი კულტურა იყო პლასტიკური, სხეულებრივი ბუნებით, ორიენტირებული ნივთების არსებობის ფორმის იდენტიფიცირებაზე. ამით შეიძლება აიხსნას ძველი ბერძნული პლასტიკური ხელოვნებისა და სტერეომეტრიის აყვავება და ბუნებრივი ფილოსოფიის გაჩენა. ბერძნები აღფრთოვანებული იყვნენ ადამიანის სხეულით, მაგრამ ეს იყო ჰარმონიული, ჯანსაღი სხეულის კულტი, რომელიც ორგანულად იყო შერწყმული ცალკეული მოქალაქის სულიერ სრულყოფასთან და ნებაყოფლობით საქმიანობასთან. სხეული არა მხოლოდ კუნთების მოცულობითი პლასტიურობაა, არამედ ამაყი პოზა, დიდებული ჟესტი. ფიზიკური კულტურა, სხეულის ჩამოყალიბება, განათლების ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო. არაერთი გიმნაზია დარბაზებითა და აბანოებით მნიშვნელოვან საზოგადოებრივ შენობებად ითვლებოდა. ადამიანის სხეულით აღფრთოვანება შთააგონებდა ხელოვნების ნიმუშების შექმნას და ავსებდა თავისუფალ დროს (სპორტული შოუები).

ფორმისადმი ინტერესი აშკარად გამოიკვეთა ძველ ბერძნულ ხელოვნებაში. მაგალითად, მხატვრები ასახავდნენ არა თავად სივრცეს, არამედ ფიგურებს სივრცეში. არქიტექტურაში ტაძრის გარეგნული იერსახე ჭარბობდა ინტერიერს.

ზომიერებისა და ჰარმონიის კულტი მთელ ბერძნულ მსოფლმხედველობას გასცქეროდა. ბერძნები სამყაროს მიზანმიმართულ მთლიანობას თვლიდნენ, შინაგანად მოწესრიგებულ სისტემად, რომელიც უარყოფს ქაოსს. მათი აზრით, ადამიანი ჰარმონიულად ერგებოდა კოსმოსის სურათს და იყო ბუნების შესაბამისი. ეს დამოკიდებულება მიმდებარე სამყაროს მიმართ ძველ ბერძნულ კულტურას მისცა უნივერსალური მხარდაჭერის მნიშვნელოვანი წერტილი: შემოქმედებითი შემოქმედებითი ენერგია მიმართული იყო სამყაროს ჰარმონიის გაგებისა და გაზრდისკენ. შემთხვევითი არ არის, რომ ბერძნებს შორის წამყვანი ესთეტიკური კატეგორიები იყო სილამაზე, ზომა და ჰარმონია. აქედან გამომდინარე - ხელოვნების ნაწარმოების ნაწილების პროპორციულობა, ცენტრალური წერტილის სავალდებულო არსებობა, ძირითადი ნაწილებისა და დამატებითი დეტალების სიმეტრიული განლაგება და თანმიმდევრულობა, ზომების ხილვადობა, ყველა ელემენტის ორგანული ერთიანობა, სტილის განცდა.

ეთიკაში მნიშვნელოვანი იყო საზომის კატეგორია. არისტოტელეს მიერ ჩამოყალიბებული „ოქროს შუალედის“ პრინციპის მიხედვით, ნებისმიერი ქცევა, რომელიც არღვევს ზომას, არის დევიანტური. ფილოსოფოსმა თანაბრად დაგმო სიმხდალე და უგუნურება, სიძუნწე და ექსტრავაგანტულობა, გაუბედაობა და სირცხვილი.

პოლიტიკის მოქალაქეების თანასწორობა და შემოქმედებითი მიდრეკილებები, რომლებიც მუდმივად იბრძოდნენ გავლენისთვის, წინასწარ განსაზღვრა ბერძნული კულტურის ისეთი თვისება, როგორიცაა აგონიზმი (კონკურენტუნარიანობა). სპორტსმენები ეჯიბრებოდნენ სპორტულ თამაშებს, გუნდები და პოეტები კამათობდნენ გამარჯვებისთვის, ხოლო ორატორებმა მიაღწიეს პირველობას მჭევრმეტყველების ხელოვნებაში. დავა-შეჯიბრება პრაქტიკული იყო პლატონის ფილოსოფიურ დიალოგებში. ხელოვნებაში შეიძლება თვალყური ადევნოთ ბრძოლას პრიმატის პალმისთვის სხვადასხვა სკოლებსა და ცალკეულ ხელოვანებს შორის. აგონიამ ხელი შეუწყო პირადი აზრის დელიმიტაციას და ინდივიდუალური მიდგომის ჩამოყალიბებას (B. R. Vipper). ბერძნული კულტურა გაცილებით მეტ ყურადღებას აქცევდა ინდივიდს, ვიდრე აღმოსავლური კულტურა.

ზემოთ ჩამოთვლილი ტიპოლოგიური მახასიათებლებიძველი ბერძნული კულტურა და ცივილიზაცია ცალსახად იყო გადანაწილებული სხვადასხვა პერიოდებიმის განვითარებას, რომლის ანალიზსაც მივმართავთ.

ძველი საბერძნეთის კულტურას ასევე აქვს მეორე სახელი - უძველესი კულტურა. უძველესი კულტურის პერიოდი მოიცავს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-18 საუკუნის დასაწყისს. ხოლო II საუკუნის შუა წლებამდე. ძველი საბერძნეთის კულტურა მსოფლიო კულტურაში ფენომენად ითვლება, რომელიც ძალიან ორიგინალური და თავისებურად უნიკალური იყო.

ჩვენ ვიცით უამრავი ბერძენი მოაზროვნე, რომლებმაც დიდი წვლილი შეიტანეს ისეთი მეცნიერების განვითარებაში, როგორიცაა ფილოსოფია. მაგალითად, ძველი ბერძენი მოაზროვნე დემოკრიტე უარყოფდა ღმერთების არსებობას და საინტერესოა, რომ მან პირველმა შექმნა ძველი ბერძნული კალენდარი.

ყველა იცნობს ასევე უდიდეს ძველ ბერძენ ფილოსოფოსს და მოაზროვნეს - სოკრატეს. მას მიაჩნდა, რომ ჭეშმარიტება იბადება კამათის დროს, როდესაც თითოეული ადამიანი არგუმენტირებულად გამოხატავს თავის თვალსაზრისს.

სოკრატე - ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი

რაც შეეხება არქიტექტურის განვითარებას, ძველი ბერძნები განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდნენ ტაძრების მშენებლობას. თავდაპირველად ტაძრებს ხისგან აშენებდნენ, მოგვიანებით კი ქვისგან დაიწყეს. ისინი არ იყვნენ ძალიან პრეტენზიულები, მაგრამ, პირიქით, ერთი შეხედვით საცხოვრებელ კორპუსებს ჰგავდნენ, მხოლოდ უფრო მიმზიდველს.
ანტიკურ პერიოდში აქტიურად განვითარდა მონუმენტური ქანდაკება. დღეს ჩვენთვის ცნობილია სკულპტურების დიდი რაოდენობა - ეს არის აპოლონ ბელვედერი, ვენერა დე მილო, ჰერმესი პატარა დიონისესთან და მრავალი სხვა.

ლიტერატურაში ძველმა ბერძნებმაც მიაღწიეს გარკვეულ სიმაღლეებს. ანტიკური ხანის ლიტერატურაში განსაკუთრებით პოპულარული იყო ჰომეროსული ლექსები, რომლებიც დოკუმენტურ წყაროებს ეყრდნობოდა. ლექსები დაწერილი იყო მკაფიოდ ეპიკურ ჟანრში. იყო განვითარებაც მუსიკალური ხელოვნება. ე.წ ლირიკული სიმღერებიმმართველთა სხვადასხვა დღესასწაულებზე. და უნდა აღინიშნოს, რომ ისინი ძალიან პოპულარული იყვნენ, რადგან მათი შესრულება იმდენად ნაზი და სასიამოვნო იყო, რომ უდიდესი სიამოვნება გამოიწვია ყველაში, ვინც ესწრებოდა ამ ღონისძიებებს.
ოლიმპიურ თამაშებს, რომლებიც ცნობილია მთელ მსოფლიოში, დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა მთელი საბერძნეთისთვის. შეჯიბრებები იყო არა მხოლოდ სპორტული, არამედ რელიგიური ხასიათის. კონკურსში მონაწილეობამდე მონაწილეებს უნდა დაემტკიცებინათ ყველას, რომ დაჟინებით და დიდი პასუხისმგებლობით მიუდგნენ კონკურსისთვის მზადებას. სტადიონი, სადაც შეჯიბრი გაიმართა, ძალიან მასიური და გამომხატველი იყო. ამ შეჯიბრებებში მონაწილეობა დიდ პატივად და დიდ მიღწევად ითვლებოდა. მოგვიანებით ვიცით, რომ ოლიმპიური თამაშები აკრძალული იყო და სტიქიის გამო შენობები დაინგრა.

ძველი ბერძნების სამოსი თავისებურად უჩვეულო იყო. ყველაზე ხშირად იგი მზადდებოდა ცხვრის მატყლი, ხოლო ქსოვილები, როგორიცაა აბრეშუმი და ბამბა, ფუფუნებად ითვლებოდა და ყველას არ შეეძლო ამის საშუალება. საინტერესო ფაქტია, რომ ძველ საბერძნეთში ქალებს ქსოვა და დაწნვა უნდა ჰქონოდათ. კეთილშობილი ხალხი ღია ფერებში იყო გამოწყობილი, სოფლის მცხოვრებლები კი ბუნებრივ ფერებში, განსაკუთრებით მწვანე ან ყავისფერ ტანსაცმელს ატარებდნენ. მიწასთან მუშაობისას ან ღორების დასუფთავებისას ატარებდნენ ტყავის ხელთათმანებს ხელების დასაცავად. სანდლები განსაკუთრებით პოპულარული იყო ფეხსაცმელს შორის. მამაკაცის და ქალის ფეხსაცმელი დიდად არ განსხვავდებოდა. ზოგადად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ძველი ბერძნების სამოსი იყო საკმაოდ უნიკალური, მაგრამ ამავე დროს ძალიან ლამაზი.
აღსანიშნავია, რომ ძველი საბერძნეთის კულტურა ქმნის უამრავ ლამაზ და უნიკალურ ნივთებს, რომლებიც დღეს ყველასთვის ცნობილია და ანტიკურმა ასევე მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა მსოფლიო კულტურის განვითარებაში.

მოკლედ ასეთი იყო ძველი საბერძნეთის კულტურა.

ძველი საბერძნეთის უძველესი კულტურა

ძველი ბერძნული კულტურის დამახასიათებელი ნიშნები

ტერმინი "ძველი კულტურა" ეხება ძველი საბერძნეთის კულტურას და Ანტიკური რომი XIII-XII საუკუნეებიდან. ძვ.წ და IV-V საუკუნეებამდე. ნ. ე., რომელიც დაკავშირებულია მონური სისტემის წარმოშობასთან, აყვავებასა და დაცემასთან.

ჰეგელმა, რომელიც ახასიათებს ბერძნულ კულტურას, აღნიშნა, რომ ბერძნებს შორის თავს ისე ვგრძნობთ, როგორც საკუთარ სახლში, „რადგან ჩვენ სულის სფეროში ვართ და თუ ეროვნული წარმოშობა და ენების განსხვავება უფრო შორს არის, ინდოეთში, მაშინ ნამდვილი აღმავლობა და სულის ნამდვილი აღორძინება მოჰყვება უპირველეს ყოვლისა საბერძნეთში." (Hegel. Works. M.; L., 1935, ტ.-8, გვ. 211). ჰეგელი არ აზვიადებდა ბერძნული სამყაროს მნიშვნელობას შემდგომი ისტორიისთვის. სულიერი იმპულსი, რომლითაც ძველი ბერძნები ზემოქმედებდნენ მთელ მსოფლიო კულტურაზე, დღესაც მოქმედებს.

გ
საუკუნეების მანძილზე საბერძნეთი არ წარმოადგენდა ერთ გეოგრაფიულ სივრცეს.არ იყო ერთიანობა არც სოციალურ-პოლიტიკური თვალსაზრისით: ის არსებობდა სპეციალური სახელმწიფო სისტემის - ქალაქ-პოლიტიკის ფარგლებში. მათ შორის განსხვავებები მნიშვნელოვანი იყო: ენობრივ დიალექტებში, საკუთარ კალენდრებსა და მონეტებში, ღმერთებსა და გმირებში. (მაგალითად, სპარტა და ათენი). მიუხედავად რეგიონალური განსხვავებებისა, უძველესი კულტურა გვაძლევს საშუალებას ვისაუბროთ საკუთარ თავზე, როგორც გარკვეულ მთლიანობაზე. Როგორც ჩანს

შესაძლებელია გამოვყოთ ძველი ბერძნული კულტურის შემდეგი მახასიათებლები: - ინტერაქტიული ბუნება (ურთიერთქმედება - ურთიერთქმედება), ვინაიდან მასში სინთეზირებული იყო მრავალი ხალხის კულტურის მიღწევები: აქაური, კრეტულ-მიკენური, ეგვიპტური, ფინიკიური, ბრმა მიბაძვის თავიდან აცილება;

კოსმოლოგიზმი, რადგან სივრცე მოქმედებდა როგორც კულტურის აბსოლუტი. ის არ არის მხოლოდ სამყარო, სამყარო, არამედ დეკორაცია, წესრიგი, მთელი სამყარო, ქაოსის მოწინააღმდეგე. დამტკიცდა ესთეტიკური კატეგორიები - სილამაზე, ზომა. საზომი ერთია და განუყოფელია, ეს სრულყოფილების მახასიათებელია. "მშვენიერი არის ყველაფერში სათანადო საზომი" - დემოკრიტე. საბერძნეთის ბუნება თავად ახორციელებს ზომას - მასში უზარმაზარი არაფერია, ყველაფერი ხილული და გასაგებია. მაშასადამე, არსებობის ერთ-ერთი მთავარი მახასიათებელია ჰარმონია – ერთიანობა მრავალფეროვნებაში.

კანონის არსებობა - წესების ნაკრები,ჰარმონიული ადამიანის ფიგურის იდეალური პროპორციების განსაზღვრა. პროპორციის თეორეტიკოსი არის მოქანდაკე პოლიკლეიტოსი (ძვ. წ. V საუკუნის II ნახევარი), ავტორი ნაშრომისა „კანონი“.

იდეალი, რომლისკენაც ადამიანი უნდა იბრძოლოს, არის კალოკაგათია(kalos) - ლამაზი, (agalhos) - კარგი, კეთილი. იდეალის მიღწევა შესაძლებელია ვარჯიშის, განათლებისა და აღზრდის გზით.

ამრიგად, ბერძნული კულტურის კოსმოლოგია უკვე ანთროპოცენტრიზმს გულისხმობდა. კოსმოსი მუდმივად არის დაკავშირებული ადამიანთან, როგორც პროტაგორა წერდა - ”ადამიანი არის ყველაფრის საზომი”.

ანთროპოცენტრული კულტურაშესთავაზა ადამიანის სხეულის კულტს.

ახასიათებს კონკურენტუნარიანობა სხვადასხვა სფეროებშიბერძნული საზოგადოების ცხოვრება - მხატვრული, სპორტული და ა.შ. პირველი ოლიმპიადა ჩატარდა ძვ.წ. 776 წელს.

ძველ საბერძნეთში წარმოიშვა დიალექტიკა - საუბრის წარმართვის უნარი.

ბერძნული კულტურა მართლაც სადღესასწაულო, გარეგნულად ფერადი და სანახაობრივია. როგორც წესი, დღესასწაულები ასოცირდებოდა რეგულარულ მსვლელობებთან და ღმერთების პატივსაცემად შეჯიბრებებთან.

სავალდებულო (?)უძველესი აღმოსავლური ცივილიზაციებისა და ანტიკურობის დამაკავშირებელი იყო კრეტა-მიკენური კულტურა (ძვ. წ. II ათასწლეული). მისი განვითარების მაღალი დონე მოწმობს განვითარებული დამწერლობით, ტექნიკური გამოგონებებით (სანტექნიკა და საცურაო აუზები), ასტრონომიული ცოდნის არსებობა და ხელოვნების აყვავება (კნოსოსსა და ფაისტოსში სამეფო სასახლეების ფრესკები, მოხატული ქვის ჭურჭელი, ქალების ელეგანტური გამოსახულებები. კერამიკა). კრეტა-მიკენური ხელოვნება ბერძნული ხელოვნების მშვენიერი პრელუდია იყო. კრეტა-მიკენური ცივილიზაციის კულტურის შესახებ ფასდაუდებელი ინფორმაციის შემცველი წერილობითი წყაროებია ილიადა და ოდისეა.

გ
ომერული ხანა (ძვ.წ. X-VIII სს.)ხასიათდებოდა კულტურის დაქვეითებით, მე-11 საუკუნიდან. ძვ.წ ე. დორიელები შეიჭრნენ საბერძნეთში და შემოიტანეს კულტურის პრიმიტიული ფორმები - ხელოვნების ეგრეთ წოდებული გეომეტრიული სტილი, ნეოლითური ხელოვნების მსგავსი. მაშინდელი საზოგადოება წერა-კითხვის უცოდინარი იყო. მითოლოგიური იდეები ფართოდ გავრცელდა და საფუძვლად დაედო ძველი მეცნიერების, ლიტერატურისა და ხელოვნების განვითარებას.

VIII-VI საუკუნიდან. ძვ.წ ე.,პოლისის სისტემის გაჩენის პერიოდმა ჩამოყალიბდა ბერძნული არქაულის საკმაოდ მკაფიო და განუყოფელი სტილისტური ნიშნები. ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოების (ქალაქ-სახელმწიფოების) კულტურის ჩამოყალიბება და განვითარება ეფუძნებოდა მიღწევებს სამთო-მეტალურგიის, სამშენებლო აღჭურვილობისა და არქიტექტურის, კერამიკული და ტექსტილის წარმოებისა და ფლოტის განვითარებაში.

ამ ეპოქაში წარმოიშვა უძველესი კულტურისა და ხელოვნების თითქმის ყველა ძირითადი ფორმა - მატერიალისტური და ძალიან რაციონალური ფილოსოფია, კლასიკური ლიტერატურა (ლირიკული პოეზია), სახვითი ხელოვნება - არქიტექტურა, ქანდაკება, ფერწერა. არქაული კულტურა ელადის კლასიკური კულტურის ამოსავალი წერტილია.

განათლების სოციალური საფუძველიხოლო ანტიკური კულტურის განვითარება ემსახურებოდა პოლისს - სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური ორგანიზაციასაზოგადოება. პოლიტიკა მოიცავდა ურბანულ არეალს და მიმდებარე სასოფლო-სამეურნეო დასახლებებს.

პოლიტიკას ჰქონდა სხვადასხვა მმართველი ორგანო, მაგრამ უზენაესი ორგანო პოლიტიკის უმეტესობაში იყო სახალხო კრება. პოლიტიკის კიდევ ერთი თვისება იყო პოლიტიკური და სამხედრო ორგანიზაციის დამთხვევა. მოქალაქე-მფლობელი იმავდროულად იყო მეომარი, რომელიც უზრუნველყოფდა პოლისის ხელშეუხებლობას, შესაბამისად, მის საკუთრებას. პოლიტიკის ძირითადი პრინციპების შესაბამისად, შემუშავდა ღირებულებების პოლიტიკის სისტემა: რწმენა იმისა, რომ პოლიტიკა არის უმაღლესი სიკეთე, რომ ადამიანის არსებობა მის ჩარჩოებს გარეთ შეუძლებელია და ინდივიდის კეთილდღეობა. დამოკიდებულია პოლიტიკის კეთილდღეობაზე.

პოლიტიკის შეუცვლელი ატრიბუტი იყო თეატრები, მუზეუმები, გიმნაზიები, სტადიონები, ბაზრობები და ა.შ. პოლისი ასევე მოქმედებდა როგორც ფილოსოფიის, მეცნიერების, ლიტერატურის, ხელოვნების, არქიტექტურის და ა.შ. ფორმირებისა და განვითარების ცენტრები.

სწორედ პოლისის კულტურის პირობებში იბადება ინდივიდი, ვინაიდან პოლისის დემოკრატია მისცა მის უფლებას და თავისუფლებას.

პოლისის დაცემით (ძვ. წ. IV ს.) დაიწყო ბერძნული კულტურის დაცემა, მაგრამ შენარჩუნდა ამ კულტურის ღირსება, რომლის ყველაზე ღირებული მიღწევა იყო ინდივიდი.

მითოლოგია

მითოლოგიამ უდიდესი როლი ითამაშა უძველესი კულტურის ჩამოყალიბებაში. თავად მითები არის არქაული ნარატივები ღმერთებისა და გმირების საქმეების შესახებ, რომელიც დაფუძნებულია სამყაროს შესახებ ფანტასტიკურ იდეებზე. თავის არსში მითები შეიცავს სამყაროს შექმნის, ადამიანებისა და ცხოველების წარმოშობის აღწერას.

ბერძნული მითოლოგია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულში განვითარდა. ამ დროს საბოლოოდ ჩამოყალიბდა ოლიმპოს მთაზე მცხოვრები და ერთი ღმერთის, ზევსის, „ადამიანთა და ღმერთების მამა“ ძალაუფლების დაქვემდებარებული ღმერთების პანთეონი. ყოველი ოლიმპიური ღვთაება დაჯილდოებული იყო გარკვეული ფუნქციებით: ათენა - ომის ქალღმერთი, ხელოვნების უმაღლესი სახეობები, ხელნაკეთობები, ქალაქებისა და ქვეყნების მცველი; ჰერმესი - ვაჭრობის ღმერთი; არტემიდა - ნადირობის ქალღმერთი; აფროდიტე - სიყვარულისა და სილამაზის ქალღმერთი და ა.შ.

ღმერთების პანთეონი რეპროდუცირებული იყო არქიტექტურულ ნაგებობებში (არტემიდას ტაძარი და სხვ.). ღმერთების ანთროპომორფირებული გამოსახულებები უძველესი ხელოვნების განვითარების ძირითად ფორმად იქცა.

ფ ფილოსოფია. ფილოსოფიას განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს ძველ ბერძნულ კულტურაში. ჩვენ დეტალურად არ შევჩერდებით (ეს არის ფილოსოფიის ისტორიის საგანი), მაგრამ აღვნიშნავთ რამდენიმე ძირითად დებულებას.

ჯერ ერთი, აღიარებს ძველი აღმოსავლური კულტურების უზარმაზარ როლს შემდგომი განვითარებაკაცობრიობა, ეს არის ძველი საბერძნეთი, რომელიც უნდა იყოს აღიარებული, როგორც სოციალური განვითარების ეტაპი, რომელშიც ფილოსოფია იბადება. ფილოსოფიის დაბადებას თან ახლდა მითის დაშლა. მისგან ფილოსოფიამ მემკვიდრეობით მიიღო სამყაროს ჰოლისტიკური მსოფლმხედველობრივი აღქმა. მაგრამ ამავე დროს, მისი განვითარების პროცესში, ფილოსოფია შემოვიდა
შთანთქა სხვადასხვა წინა სამეცნიერო ცოდნა და ყოველდღიური აღწერილობები. შედეგად, საკმაოდ მკაფიოდ ჩამოყალიბდა ფილოსოფიის გამორჩეული თვისება - სიბრძნის სურვილი, სამყაროს გაგება და მასში ადამიანის ადგილი. ეს თავისთავად არ არის სიბრძნე, არამედ სიბრძნის სიყვარული, მისი, როგორც ადამიანის სულის მუდმივი მდგომარეობის სურვილი.

მეორეც, ფილოსოფია განვითარდა ქალაქის საზღვრებში, როგორც თავისუფალი ასოციაციები, სკოლები, მაგალითად, მილეზიური სკოლა(ძვ. წ. VI ს.), რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა ფილოსოფიაში მატერიალისტურ მიმართულებას, ელეას სკოლას (ძვ. წ. VI-V სს.) და სხვ.

მისი განვითარების ახალი პერიოდი დაიწყო სოკრატესთან (ძვ. წ. V ს.), რომელმაც წმინდა ადამიანური პრობლემები ჭეშმარიტად ფილოსოფიურად აღიარა. პლატონისა და არისტოტელეს გრანდიოზული ფილოსოფიური სისტემები მოიცავდა ძირითად იდეოლოგიურ პრინციპებს, დოქტრინას ყოფნისა და არარსებობის შესახებ, დიალექტიკას, ცოდნის თეორიას, ესთეტიკას, ლოგიკას, სახელმწიფოს დოქტრინას და ა.შ.

ძველი ბერძნული ფილოსოფია იყო საწყისი საფუძველი დასავლეთ ევროპის ფილოსოფიის შემდგომი განვითარებისათვის.

IN
მესამე, ეს იყო ძველი ბერძნული ფილოსოფია, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა ცნებებისა და კატეგორიების სისტემის ჩამოყალიბებას, რომლებიც მთლიანობაში დღემდე რჩება ცოდნის აქცენტი - განვითარება, გამდიდრება სამყაროს პრაქტიკული და სულიერი კვლევის პროცესში. .

Მეცნიერება

ძველი ბერძნების ბუნებრივი სამეცნიერო შეხედულებები განვითარდა ფილოსოფიასთან მჭიდრო ურთიერთქმედებაში. მათი წყარო იგივე მითოლოგიაა, მაგრამ სწორედ ამიტომ ადრეული ბერძნული მეცნიერება მრავალი თვალსაზრისით განსხვავდება თანამედროვე მეცნიერებისგან. ეს იყო მხოლოდ საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა ამა თუ იმ ჯგუფის დასაწყისი. ბერძნები VI საუკუნეში ძვ.წ. ისინი სამყაროს წარმოადგენდნენ შემდეგნაირად: იგი დახურულია და ერთიანი, ზემოდან შემოსაზღვრული ზეციური გუმბათით, რომლის გასწვრივ ისინი რეგულარულ მოძრაობებს აკეთებდნენ. მზე, მთვარე და სხვა პლანეტები. მათ ჩაწერეს ბუნებრივი პროცესების რიტმი, დღისა და ღამის ციკლი, მთვარის ფაზების მონაცვლეობა, სეზონების ცვლილება და ა.შ.

არსებობდა ბუნების 4 ნივთიერება, რომლებიც სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანი იყო ადამიანის ყოველდღიური საქმიანობისთვის: მიწა, წყალი, ცეცხლი და ჰაერი. სამყაროს ჰარმონიასა და კოსმიურ წესრიგს არღვევს კატასტროფები და ელემენტები: მიწისძვრები, ქარიშხლები, წყალდიდობები, დაბნელებები, რომელთა ახსნა მაშინ ვერ მოხერხდა და ამიტომ მათ გარკვეული მისტიკური ძალების გამოვლინებად ახასიათებდნენ.

ძველი ბერძნული მეცნიერება იყო ერთიანი, განუყოფელი, არ იყო დაყოფილი ფილოსოფიად და ბუნებისმეტყველებად და მის ცალკეულ დისციპლინებად. სამყარო მთლიანად გაგებული იყო, როგორც ერთიანი მთლიანობა, ხანდახან უზარმაზარ ცხოველსაც კი ადარებდნენ. უძველესი მეცნიერება უკვდავყო სულიერი კულტურის ისტორიაში ატომიზმის შექმნით. ლეუკიპუსისა და დემოკრიტეს ატომური სწავლებები მეცნიერების განვითარების იდეოლოგიურ და მეთოდოლოგიურ საფუძველს წარმოადგენდა მე-19 საუკუნემდე. არისტოტელეს ფიზიკა მიეძღვნა ბუნების შესწავლას და საფუძველი ჩაუყარა ფიზიკურ მეცნიერებას.

ბიოლოგიური ცოდნის განვითარება ასევე დაიწყო ძველ საბერძნეთში. საწყისი მეცნიერული იდეები ცოცხალი ორგანიზმების წარმოშობის შესახებ შეიმუშავეს ანაქსაგორამ, ემპედოკლემ და დემოკრიტემ. ანტიკურობის უდიდესი ექიმი იყო ჰიპოკრატე. არისტოტელემ დაწერა მრავალი ბიოლოგიური ტრაქტატი.

ნ
VII-VI საუკუნეების მიჯნაზე. ძვ.წ ე. ისტორია წარმოიშვა, როგორც ლიტერატურის დამოუკიდებელი ჟანრი. ანტიკური ისტორიკოსები აღწერდნენ ძირითადად ცალკეული ქალაქებისა და უბნების ისტორიას, ე.ი. ეს იყო ისტორია იმაზე, რაც მოხდა წარსულში. ანტიკური სამყაროს პირველ ისტორიკოსად ითვლება "ისტორიის მამა" ჰეროდოტე, რომელიც, როგორც მისი მიმდევარი ტუკიდიდესი, მიუძღვნა თავისი ნაშრომები ომების აღწერას. 40-ტომიანი ისტორიის ავტორი, პოლიბიუსი ისტორიის უმთავრეს ამოცანად მოვლენათა და ფენომენთა გამომწვევთა ძიება და წარმოჩენად მიიჩნია. მაგრამ ზოგადად ისტორია, როგორც მეცნიერება ორიენტირებული იყო კონკრეტული, ცალკეული ისტორიული მოვლენების აღწერაზე.

ლიტერატურა

დ
რომაული ბერძნული ლიტერატურა არის უძველესი ევროპული ლიტერატურა, რომლის სათავეებია ილიადა და ოდისეა, რომელიც მიეკუთვნება ბრმა მომღერალ ჰომეროსს სხვადასხვა ისტორიების შესახებ ღმერთებისა და გმირების ბრძოლაზე ბოროტებასთან, უსამართლობასთან, ცხოვრებაში ჰარმონიის მიღწევის სურვილით, მასში იბადება იდეა გარეგანი და შინაგანი სილამაზის ერთიანობის, ფიზიკური და სულიერი სრულყოფის შესახებ გმირების დიდება უკვდავია ძველ ბერძნულ ლიტერატურაში. , „მიჯაჭვული პრომეთე“ და ა.შ. საბერძნეთის ტრაგიკული პოეტები სოფოკლე და ევრიპიდე ტრაგედიაში „მთხოვნელი“ გამოიხატება მთავარი გმირის თესევსის პირით.

IN არქიტექტურამ და ქანდაკებამ მიაღწია განვითარების მაღალ დონეს და წარმოიშვა თეატრი. უკვე არქაულ ეპოქაში წარმოიშვა ტაძრების მშენებლობის შეკვეთის სისტემა (მზიდი და მძიმე ნაწილების იდენტიფიცირება), რომლებიც აშენდა ღმერთების - აპოლონისა და არტემისის ტაძრის პატივსაცემად. ეს ტრადიცია გრძელდება კლასიკურ ხანაში - ზევსის ტაძარი, ათენის აკროპოლისი და ა.შ.

მე-8 საუკუნეში წარმოიშვა ქანდაკება, რომლის მთავარი საგნები და გამოსახულებები იყო ღმერთები და ქალღმერთები, ლეგენდარული გმირები, რომლებიც ახასიათებდნენ იდეალური ადამიანის გამოსახულებას. ესენი არიან ფიდიასის მიერ წარმოებული - ზევსის ქანდაკება, პოლიკლეიტოსი - დორიფოროსის ქანდაკება, მირონ "დისკობოლუსი" და ა.შ. მაგრამ თანდათან შორდება ადამიანის იდეალიზებული გამოსახულება. ასე წარმოიქმნება პრაქსიტელეს ხელოვნება და მისი ყველაზე ცნობილი ნამუშევარი, აფროდიტე კნიდუსელი, რომელიც აერთიანებს სიმკაცრის, სიწმინდისა და ლირიზმის ელემენტებს. სკოპას შემოქმედებაში („ბაქეები“) ღრმავდება ფსიქოლოგიზმი და ექსპრესია.

ელინისტურ ეპოქაში გაიზარდა ესთეტიკური ეფექტისა და დრამის როლი (ვენერა დე მილო, ლაოკოონი და სხვ.)

ზოგადად, ძველი ბერძნული ხელოვნების მნიშვნელობა იდეალების უნივერსალურ შინაარსშია, რაციონალური და ემოციური, ლოგიკა და გრძნობა, აბსოლუტური და ფარდობითი ჰარმონია. უპირატესობა ენიჭებოდა ამაღლებულ სილამაზეს.

თან დაახლოებით IV საუკუნის მეორე ნახევარში. ძვ.წ ე. ძველ დროში ახალი პერიოდი იწყება საბერძნეთის ისტორიახოლო კულტურა - ელინისტური პერიოდი.

ფართო გაგებით, ელინიზმის ცნება ნიშნავს ეტაპს აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის ქვეყნების ისტორიაში ალექსანდრე მაკედონელის ლაშქრობების დროიდან (ძვ. წ. 334-323) რომის მიერ ამ ქვეყნების დაპყრობამდე. 86 წელს ძვ. ე. რომაელებმა ათენი დაიპყრეს ძვ.წ 30 წელს. ე. - ეგვიპტე. 27 ძვ.წ ე. - რომის იმპერიის დაბადების თარიღი.

ელინისტური კულტურა არ იყო ერთგვაროვანი მთელ ელინურ სამყაროში. სხვადასხვა ცენტრების კულტურული ცხოვრება განსხვავდებოდა ეკონომიკის დონის, სოციალური ურთიერთობების განვითარებისა და ეთნიკური ჯგუფების თანაფარდობის მიხედვით. საერთო იყო ის, რომ კლასიკური ნიმუშები სოციალური ეკონომიკადა პოლიტიკური განვითარება განხორციელდა ძველი ბერძნული ლიტერატურის, ფილოსოფიის, მეცნიერებისა და არქიტექტურის მიერ. ელინისტურ კულტურაში მოხდა გადასვლა გრანდიოზული ფილოსოფიური სისტემებიდან (პლატონი, არისტოტელე) ინდივიდუალისტურ სწავლებაზე (ეპიკურიზმი, სტოიციზმი, სკეპტიციზმი) და მხატვრული ლიტერატურის სოციალური თემების შევიწროება. ელინისტურ ლიტერატურას ახასიათებს სრული აპოლიტიზმი ან პოლიტიკას ესმის, როგორც მონარქიის განდიდება.

ფართოდ გავრცელდა სამეცნიერო ლიტერატურა, რომელიც დაკავშირებულია ევკლიდეს, არქიმედეს და პტოლემეოს სახელებთან. გამოჩენილი აღმოჩენები გაკეთდა ასტრონომიის სფეროში. ასე რომ, მე-3 საუკუნეში. ძვ.წ ე. არისტარქე სამოსელი იყო პირველი მეცნიერების ისტორიაში, რომელმაც შექმნა მსოფლიოს ჰელიოცენტრული სისტემა, რომელიც მან გაამრავლა მე-16 საუკუნეში. ნ.კოპერნიკი.

III საუკუნეში. ძვ.წ ე. ლიტერატურა განვითარდა ახალში კულტურის ცენტრები, ძირითადად ალექსანდრიაში, სადაც იყო ერთ-ერთი საუკეთესო ბიბლიოთეკა - ალექსანდრიის ბიბლიოთეკა. ეს არის ეპიგრამების, საგალობლების სტილისა და ელინისტური კულტურის უპრეცედენტო უნივერსალიზმის ხანა.

ამრიგად, ძველი საბერძნეთი ნამდვილად არის ევროპული ცივილიზაციის აკვანი, რადგან ამ ცივილიზაციის თითქმის ყველა მიღწევა შეიძლება დაყვანილ იქნას ძველი ბერძნული კულტურის იდეებითა და გამოსახულებებით. იგი მოიცავდა ევროპული კულტურის ყველა შემდგომი მიღწევის (ფილოსოფია, საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები, ლიტერატურა, ხელოვნება) სათავეს. თანამედროვე მეცნიერების მრავალი დარგი წარმოიშვა ძველი ბერძენი მეცნიერებისა და ფილოსოფოსების ნაშრომებიდან.

ზ სამეცნიერო ტერმინოლოგიის მნიშვნელოვანი ნაწილი, მრავალი მეცნიერების სახელები, სახელების უმეტესობა, მრავალი ანდაზა და გამონათქვამი დაიბადა ძველ ბერძნულ ენაზე.

"ანტიკურობის" ცნება გაჩნდა რენესანსის დროს, როდესაც იტალიელმა ჰუმანისტებმა შემოიღეს ტერმინი "ანტიკული" (ლათინური antiguus - უძველესი) ბერძნულ-რომაული კულტურის განსასაზღვრად, რომელიც იმ დროისთვის ცნობილი იყო. სხვა უძველესი ცივილიზაციების მნიშვნელობის შემცირების გარეშე, უნდა ვაღიაროთ, რომ ელინისტურ სახელმწიფოებსა და ძველ რომს განსაკუთრებული გავლენა ჰქონდათ ევროპის ხალხების ისტორიაზე.

ძველი საბერძნეთის კულტურის ევოლუციაში ჩვეულებრივ გამოირჩევა ხუთი პერიოდი:

1. ეგეოსური პერიოდი (ძვ. წ. 2800-1100 წწ.) - კრეტა-მიკენური კულტურა.
2. ჰომეროსის პერიოდი (ძვ. წ. XI-IX სს.) - ტომობრივი საზოგადოების ნგრევა.
3. არქაული კულტურის პერიოდი (ძვ. წ. VIII-VI სს.) - მონათა სახელმწიფოების ჩამოყალიბება - პოლიტიკა.
4. კლასიკური პერიოდი (ძვ. წ. V-IV სს.) - პოლიტიკის აყვავების ხანა.
5. ელინიზმის ხანა (ძვ. წ. 323-146 წწ.) - ქალაქ-სახელმწიფოების, მაკედონიის იმპერიის, ელინისტური სახელმწიფოების დაკნინება.

კრეტო-მიკენური კულტურა

კუნძული კრეტა და ქალაქი მიკენა ითვლებოდა კრეტა-მიკენური კულტურის ცენტრებად. კრეტაზე მთელი ცხოვრება ორიენტირებული იყო სასახლეების გარშემო, აღიქმებოდა როგორც ერთიანი არქიტექტურული ანსამბლი. მშვენიერი კედლის ხელოვნებაშიდა, დერეფნები და პორტიკები. კრეტის ცივილიზაციის ხელნაკეთობებისა და ხელოვნების ძეგლებს შორის, რომლებიც ჩვენამდე მოვიდა, არის ლამაზი ფრესკები, მშვენიერი ბრინჯაოს ფიგურები, იარაღი და შესანიშნავი პოლიქრომული (მრავალფერადი) კერამიკა. რელიგიამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა კრეტას ცხოვრებაში; იქ სპეციალური ფორმა იყო სამეფო ძალაუფლება- თეოკრატია, რომელშიც საერო და სულიერი ძალა ერთ ადამიანს ეკუთვნოდა.

Აყვავება მიკენური(ან აქაური) ცივილიზაცია მოდის XV-XIII სს. ძვ.წ. როგორც კრეტაში, კულტურის მთავარი განსახიერებაა სასახლეები. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანი აღმოაჩინეს მიკენაში, ტირინსში, პილოსში, ათენში, იოლკაში.

ეგეოსის პერიოდი ყველაზე ნათლად არის წარმოდგენილი ორი ძეგლით - მიკენური და კნოსოსის სასახლეებით. ეს უკანასკნელი დღეს უფრო ცნობილია, როგორც ლაბირინთი თესევსის და მინოტავრის მითიდან. შემდეგ არქეოლოგიური გათხრებიმეცნიერებმა დაადასტურეს ამ ლეგენდის ჭეშმარიტება. მხოლოდ პირველი სართულია შემორჩენილი, მაგრამ მასში სამასზე მეტი ოთახია! სასახლეების გარდა, კრეტა-მიკენური პერიოდი ცნობილია აქაელთა ლიდერების ნიღბებითა და კრეტული ქანდაკებებით. პატარა ფორმა. სასახლის სამალავებში აღმოჩენილი ფიგურები აოცებს ფილიგრანით.

ამრიგად, ძველი საბერძნეთის კულტურა წარმოიშვა კრეტას უძველესი კუნძულოვანი ცივილიზაციის სიმბიოზისა და ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე ჩამოსული აქაური და დორიული ტომების სიმბიოზიდან.

მე-13 საუკუნის ბოლოს. ძვ.წ. ჩრდილოეთ ბალკანეთის ბარბაროსული ტომების უზარმაზარი მასა, რომელიც არ იყო დაზარალებული კრეტა-მიკენური ცივილიზაციისგან, შევარდა სამხრეთით. ხალხთა ამ მიგრაციაში წამყვანი როლი დორიელების ბერძნულმა ტომმა შეასრულა. მათ აქაველებთან შედარებით დიდი უპირატესობა ჰქონდათ - რკინის იარაღი ბრინჯაოზე ეფექტური იყო. ეს იყო დორიელების მოსვლასთან ერთად XII-XI სს. ძვ.წ. საბერძნეთში იწყება რკინის ხანა და სწორედ ამ დროს შეწყდა არსებობა კრეტა-მიკენურმა ცივილიზაციამ.

ჰომერული კულტურა

საბერძნეთის ისტორიის მომდევნო პერიოდს ჩვეულებრივ ჰომეროსს უწოდებენ, რომელსაც დიდი ჰომეროსის სახელი ეწოდა. მე-8 საუკუნეში შექმნილი მისი ულამაზესი ლექსები „ილიადა“ და „ოდისეა“. ძვ.წ. - ამ დროის შესახებ ინფორმაციის ყველაზე მნიშვნელოვანი წყარო. ამ პერიოდში ხდება ერთგვარი ძალის დაგროვება ახალ სწრაფ აწევამდე. რადიკალურ განახლებას დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ტექნიკური ბაზა- რკინის ფართო გამოყენება და წარმოებაში დანერგვა. გზა გაუმზადა ისტორიული განვითარება 3-4 საუკუნის მანძილზე კაცობრიობის ისტორიაში უპრეცედენტო კულტურული და სოციალური პროგრესის მწვერვალებს მიაღწიეს, რომელშიც შესვლისთანავე ბერძნებმა შეძლეს მიაღწიონ კაცობრიობის ისტორიაში უპრეცედენტო სიმაღლეებს, შორს დატოვეს მეზობლები როგორც აღმოსავლეთში, ასევე დასავლეთში.

არქაული პერიოდის კულტურა

საბერძნეთის ისტორიის არქაული პერიოდი მოიცავს VIII-VI სს. ძვ.წ. ამ დროს მოხდა დიდი კოლონიზაცია - ბერძნების მიერ ხმელთაშუა ზღვის, შავი და მარმარილოს ზღვების სანაპიროების განვითარება. Როგორც შედეგი ბერძნული სამყაროგამოვიდა იზოლაციის მდგომარეობიდან, რომელშიც ის აღმოჩნდა კრეტა-მიკენური კულტურის დაშლის შემდეგ. ბერძნებმა ბევრი რამ ისწავლეს სხვა ხალხებისგან: ლიდიელებისგან - მონეტების მოჭრა, ფინიკიელებისგან - ანბანური დამწერლობა, რაც მათ გააუმჯობესეს. მიღწევებმა გავლენა მოახდინა მეცნიერებისა და ხელოვნების განვითარებაზეც ძველი ბაბილონიდა ეგვიპტე. ეს და უცხო კულტურის სხვა ელემენტები ორგანულად შევიდა ბერძნულ კულტურაში.

VIII-VI საუკუნეებში. ძვ.წ ე. საბერძნეთში სოციალურ-ეკონომიკურმა და პოლიტიკურმა განვითარებამ მიაღწია იმ დონეს, რომელმაც ძველ საზოგადოებას განსაკუთრებული სპეციფიკა მისცა ანტიკურ სხვა ცივილიზაციებთან შედარებით. ეს ფენომენები მოიცავს: კლასიკურ მონობას, ფულადი მიმოქცევის სისტემას და ბაზარს, პოლიტიკაპოლიტიკური ორგანიზაციის ძირითადი ფორმა, სახალხო სუვერენიტეტის იდეები და მმართველობის დემოკრატიული ფორმა. ყველაზე დიდი პოლიტიკაა ათენი, სპარტა, კორინთი, არგოსი, თებე. მნიშვნელოვანი ეკონომიკური, პოლიტიკური, კულტურული ურთიერთობებიპოლიტიკებს შორის ხდება საყოველთაო სიწმინდეები, რომლის გაჩენას ხელი შეუწყო ადგილობრივი კულტების შერწყმის შედეგად ღმერთთა ერთიანი პანთეონის შექმნამ.

სულიერი ცხოვრების მნიშვნელოვანი კომპონენტი იყო მითოლოგია, უკიდურესად მდიდარი და მომხიბვლელი. ორ ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ის მრავალი პოეტისა და ხელოვანის შთაგონების წყაროდ რჩება. აღსანიშნავია ჰესიოდეს (ძვ. წ. VIII-VII სს.) შემოქმედება, რომელმაც დაწერა ლექსები „თეოგონია“ (ღმერთების წარმოშობის შესახებ) და „შრომები და დღეები“. თეოგონია ცდილობს სისტემატიზაციას გაუწიოს არა მხოლოდ ღმერთების გენეალოგიას, არამედ სამყაროს წარმოშობის ისტორიასაც.

არქაულ ეპოქაში პირველი ფილოსოფიური სისტემაანტიკურობა - ბუნებრივი ფილოსოფია. მისი წარმომადგენლები (თალესი, ანაქსიმენესი, ანაქსიმანდრი) ცდილობდნენ გაეგოთ ბუნება და მისი კანონები, დაედგინათ ყველაფრის ფუნდამენტური პრინციპი, მაშინ როდესაც ისინი აღიქვამდნენ სამყაროს, როგორც ერთიან მატერიალურ მთლიანობას. პითაგორა (ძვ. წ. VI ს.) და მისი მიმდევრები მიჰყვებოდნენ მსოფლიოს ძირეულ მიზეზთა კვლევის ერთსა და იმავე ხაზს, მათ მიიჩნიეს რიცხვები და რიცხვითი ურთიერთობები ყველაფრის საფუძვლად და მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს მათემატიკის, ასტრონომიის და განვითარების საქმეში; მუსიკის თეორია.

VIII-VI საუკუნეებში. ძვ.წ. ჩნდება ბერძნული ისტორიოგრაფია. აღმოცენებაც ამ დროით თარიღდება.

მიუხედავად იმისა, რომ არქაული პერიოდი საბერძნეთი არ წარმოადგენდა ერთ ქვეყანას, რეგულარულმა სავაჭრო ურთიერთობებმა ინდივიდუალურ პოლიტიკას შორის გამოიწვია ეთნიკური იდენტობის ჩამოყალიბება - ბერძნებმა თანდათან დაიწყეს საკუთარი თავის გაგება. გაერთიანებული ხალხი, სხვებისგან განსხვავებული. ასეთი თვითშეგნების ერთ-ერთი გამოვლინება იყო ცნობილი ოლიმპიური თამაშები (პირველი - ძვ.

კლასიკური პერიოდის კულტურა

ძველი საბერძნეთის ისტორიის კლასიკური პერიოდი VI-V საუკუნეების მიჯნაზე გაგრძელდა. ძვ.წ ე. 339 წლამდე ეს არის საზოგადოების პოლისის ორგანიზაციის აყვავების პერიოდი. თავისუფლება ყველა სფეროში საზოგადოებრივი ცხოვრება- ბერძნული პოლისის მოქალაქეების განსაკუთრებული სიამაყე. ათენი ბერძნული კულტურის ცენტრი გახდა. სულ რაღაც ერთ საუკუნეში (ჩვ.

ბერძნების შინაგანი თავისუფლების გარეგანი გამოვლინება მათი დემოკრატია.ბერძნული დემოკრატიის ჩამოყალიბება იწყება ჰომეროსის დროინდელი „სამხედრო დემოკრატიით“, შემდეგ სოლონისა და კლეისთენესის რეფორმებით (ძვ. წ. VI ს.) და ბოლოს, მისი განვითარება პერიკლეს „ოქროს ხანაში“ (მეფობა 490-429 წწ.). ძვ.წ.). პოლისის მოქალაქეები, ბუნებისა და ღმერთების მიბაძვით, რომლებსაც მონები ემსახურებიან, სრულად სარგებლობდნენ ცხოვრების უპირატესობებით კარგად მოვლილი, მათი აზრით, პატარა სახელმწიფოებიჭეშმარიტად დამოუკიდებლად და ძლიერად გრძნობს თავს. შემუშავდა პოლისის ფასეულობათა სისტემა: მტკიცე რწმენა იმისა, რომ პოლისი არის უმაღლესი სიკეთე, რომ ადამიანის არსებობა მის ჩარჩოებს მიღმა შეუძლებელია და ინდივიდის კეთილდღეობა დამოკიდებულია პოლისის კეთილდღეობაზე. მისი ღირებულებები მოიცავდა სასოფლო-სამეურნეო შრომის უპირატესობის აღიარებას ყველა სხვა საქმიანობაზე (ერთადერთი გამონაკლისი იყო სპარტა) და მოგების სურვილის დაგმობა.

განსაკუთრებული გამორჩეული თვისებასხვა ცივილიზაციებიდან უძველესია ანთროპოცენტრიზმი.სწორედ ათენში გამოაცხადა ფილოსოფოსმა პროტაგორა აბდერელმა (დაახლ. ძვ. წ. 490 - დაახლოებით 420 წ.) ცნობილი გამონათქვამი. "ადამიანი არის ყველაფრის საზომი."ბერძნებისთვის ადამიანი არის ყოველივე არსებულის პერსონიფიკაცია, ყოველივე შექმნილისა და შექმნილის პროტოტიპი; ის გახდა არა მხოლოდ გაბატონებული, არამედ თითქმის ერთადერთი თემა კლასიკური ხელოვნება. ბერძნების ეს გრძნობა აისახა არქაული და კლასიკური პერიოდის ხელოვნებაში, რომელმაც არ იცის არა მხოლოდ სულიერი, არამედ ფიზიკური ტანჯვის მაგალითები. მირონი, პოლიკლეიტოსი, ფიდიასი - უდიდესი მოქანდაკეებიამ დროის - ისინი ღმერთებსა და გმირებს ასახავდნენ. მათი „ოლიმპიური“ სიმშვიდე, დიდებულება, სულიერი მდგომარეობა, ეჭვებისა და საზრუნავებისგან დაცლილი, გამოხატავს იმ სრულყოფილებას, რომელსაც ადამიანმა, თუ ვერ მიაღწია, შეუძლია და უნდა მიაღწიოს.

მხოლოდ IV საუკუნეში. ძვ.წ. - გვიანი კლასიკა,- როდესაც ბერძნებმა აღმოაჩინეს ცხოვრების ახალი ასპექტები მათ კონტროლის მიღმა, ადამიანურმა გამოცდილებამ, ვნებებმა და იმპულსებმა თანდათან დაიწყეს სიდიადე. ეს პროცესები ვლინდება როგორც ქანდაკებაში, ასევე ლიტერატურაში. ტრაგედიები ესქილე(გვიანდელი არქაული) გამოხატავს იდეებს (იდეალურ ვალდებულებას) ადამიანის ღვაწლის, ზოგადად პატრიოტული მოვალეობის შესახებ. სოფოკლე(კლასიკოსები) უკვე ადიდებს ადამიანს და თვითონ ამბობს, რომ ასახავს ადამიანებს ისე, როგორც უნდა იყოს. ევრიპიდე(გვიანდელი კლასიკა) ცდილობს ხალხს აჩვენოს ისეთები, როგორებიც არიან სინამდვილეში, ყველა მათი სისუსტეებითა და მანკიერებით.

V საუკუნეში ძვ.წ. საბერძნეთის ინდუსტრია აქტიურად ვითარდება ისტორიოგრაფია.ძველები მას "ისტორიის მამას" უწოდებდნენ. ჰეროდოტე(ძვ. წ. 454-430 წწ.). მან დაწერა სრული, ლამაზად წარმოდგენილი ნაშრომი - "ისტორია", რომელიც ეფუძნება ბერძნულ-სპარსული ომების სიუჟეტებს.

V საუკუნის ხელოვნების მთავარი ამოცანა. ძვ.წ. მისი საფუძველია ადამიანის ნამდვილი გამოსახვა, ძლიერი, ენერგიული, ღირსებითა და წონასწორობით სავსე მენტალური სიძლიერე- სპარსეთის ომებში გამარჯვებული, პოლისის თავისუფალი მოქალაქე. ამ დროს პიკს მიაღწია მარმარილოსა და ბრინჯაოს რეალისტურმა ქანდაკებამ. დიდი ნამუშევარი ფიდია("ათენა მეომარი", "ათენა-პართენოსი" ათენის პართენონისთვის, "ზევსი" ოლიმპიის ტაძრისთვის). მირონა("დისკის მსროლელი"), პოლიკლეიტოსი(ჰერას ქანდაკება, ოქროსა და სპილოს ძვლისგან დამზადებული, "დორიფოროსი", "დაჭრილი ამაზონი").

ჰარმონია, პროპორციულობა, კლასიკური პროპორციები - ეს არის ის, რაც გვხიბლავს ძველ ხელოვნებაში და საუკუნეების მანძილზე განსაზღვრავდა სილამაზისა და სრულყოფილების ევროპულ კანონებს. წესრიგისა და საზომის გრძნობა ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ანტიკურობისთვის: ბოროტება ესმოდა, როგორც უსაზღვრო, ხოლო სიკეთე, როგორც ზომიერება. "დაიცავი ზომიერება ყველაფერში!" ასწავლიდა ძველი ბერძენი პოეტი ჰესიოდე. "მეტი არაფერი!" - წაიკითხეთ წარწერა დელფოში აპოლონის საკურთხევლის შესასვლელის ზემოთ.

ელინისტური კულტურა

IV საუკუნის ბოლო ათწლეულებში. ძვ.წ. ძველი ელადის კლასიკური კულტურის დასასრული მოვიდა. ეს დაიწყო ალექსანდრე მაკედონელის აღმოსავლეთის ლაშქრობით (ძვ. წ. 356-323) და ელინთა მასიური კოლონიზაციის ნაკადით ახლად დაპყრობილ მიწებზე. ამან გამოიწვია პოლისის დემოკრატიის განადგურება. შედეგად დადგა ახალი ეტაპი მატერიალური და სულიერი კულტურის, პოლიტიკური ორგანიზაციის ფორმებისა და სოციალური ურთიერთობებიხმელთაშუა ზღვის, დასავლეთ აზიისა და მიმდებარე ტერიტორიების ხალხები. ელინისტური ცივილიზაციის გავრცელება და გავლენა უკიდურესად ფართო იყო: დასავლური და აღმოსავლეთ ევროპადასავლეთ და ცენტრალური აზია, ჩრდილოეთ აფრიკა. Ჩამოვიდა ელინისტური ხანა- ელინური და აღმოსავლური კულტურების სინთეზი. ამ სინთეზის წყალობით გაჩნდა საერთო კულტურული ენა, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა ევროპული კულტურის მთელ შემდგომ ისტორიას.

ელინისტური ცივილიზაციის კულტურა აერთიანებდა ადგილობრივ სტაბილურ ტრადიციებს დამპყრობლებისა და ჩამოსახლების, ბერძნებისა და არაბერძნების მიერ შემოღებულ კულტურის ტრადიციებთან.

ამ ცვლილებებმა განსაზღვრა ელინებისთვის მათი გაგების აუცილებლობა შინაგანი სამყარო. ამ მოთხოვნილების დასაკმაყოფილებლად, ახალი ფილოსოფიური მოძრაობები: ცინიკა, ეპიკურიზმი, სტოიციზმი (საბერძნეთში ფილოსოფია ყოველთვის ითვლებოდა არა იმდენად შესწავლის საგნად, არამედ ცხოვრების გზამკვლევად). მთავარი კითხვა იყო: საიდან მოდის სამყაროში ბოროტება და უსამართლობა და როგორ უნდა ვიცხოვროთ, რომ მინიმუმ მორალური, შინაგანი დამოუკიდებლობა და თავისუფლება შევინარჩუნოთ?

ელინისტური კულტურის მიღწევების მოკლე ჩამონათვალიც კი გვიჩვენებს მის მუდმივ მნიშვნელობას კაცობრიობის ისტორიაში. ელინიზმი გაამდიდრა მსოფლიო ცივილიზაციას ამ სფეროში ახალი აღმოჩენებით მეცნიერული ცოდნადა გამოგონება.საკმარისია ამ მხრივ სახელების დასახელება ევკლიდე(ძვ. წ. III ს.) და არქიმედეს(დაახლ. ძვ. წ. 287-212 წწ.)

ფილოსოფიის ფარგლებში დაიბადა და განვითარდა სოციალური უტოპიები, რომლებიც აღწერდნენ იდეალურ სოციალურ სტრუქტურას.

მსოფლიო ხელოვნების საგანძური შევსებულია ისეთი შედევრებით, როგორიცაა ზევსის საკურთხეველი პერგამომში, ვენერა დე მილოს ქანდაკებები და ნიკა სამოტრაკიელი, სკულპტურული ჯგუფილაოკოონი. გაჩნდა ახალი ტიპის საზოგადოებრივი შენობა: ბიბლიოთეკა, მუზეუმი, რომელიც ემსახურებოდა სამუშაოს და სამეცნიერო ცოდნის გამოყენების ცენტრს. ეს და სხვა კულტურული მიღწევები, რომლებიც მოგვიანებით ბიზანტიის იმპერიამ და არაბებმა დაიმკვიდრეს, საყოველთაო ადამიანური კულტურის ოქროს ფონდში შევიდა.

ბერძნული კულტურის ღირსებაიმით, რომ მან აღმოაჩინა ადამიანი მოქალაქე, რომელიც აცხადებდა მისი გონიერებისა და თავისუფლების უზენაესობას, დემოკრატიისა და ჰუმანიზმის იდეალებს. ისტორიამ არ იცის მეტი გამოჩენილი აღმოჩენების შესახებ, რადგან არაფერია ადამიანისთვის უფრო ღირებული, ვიდრე თავად ადამიანი.

ფორმირების დიდი პერიოდი დასჭირდა, სანამ სრულ ყვავილობას მიაღწია, რის წყალობითაც მისი მემკვიდრეობა დღესაც იგრძნობა. განვითარება დაიწყო ეგეოსის ცივილიზაციიდან, გაიარა ტურბულენტური ეტაპი კლასიკური პერიოდი, რის შემდეგაც დაიწყო რომისა და მეზობელი ქვეყნების აშკარა გავლენა. მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა ოსმალეთის მმართველობის დროს, კულტურამ თავისი თანამედროვე ფორმა შეიძინა მე-19 საუკუნის დასაწყისში საბერძნეთის დამოუკიდებლობის ომის დროს.

ბერძნული კულტურაადგენს ადამიანის უზენაესობას ბუნებაზე, რაც გამოიხატება არქიტექტურაში, ლიტერატურაში, პოეზიაში და ცხოვრების სხვა სფეროებში. ბერძნული ფილოსოფიის ცალ-ცალკე განხილვა ჩამოთვლილი კომპონენტების გარეშე შეუძლებელია – მათ ჰქონდათ და განაგრძობენ გავლენას თანამედროვე ადამიანის ცხოვრებაზე.

ძველი ბერძნული კულტურის ფუნდამენტური პრინციპები

ზოგადად, ბერძნული და ელინისტური კულტურა ეფუძნება ოთხი ძირითადი პრინციპის დაცვას. პირველი არის აქტიური მონაწილეობადა პოლიტიკის მოქალაქეთა უმრავლესობის ინტერესი ქვეყნის მართვის პოლიტიკური სტრუქტურისა და პრინციპების მიმართ. დემოკრატიის გაჩენამ და აქტიურმა განვითარებამ საფუძველი ჩაუყარა ადამიანებს შორის თანასწორობას და ზნეობის უზენაესობას.

მეორე პრინციპი არის ის, რომ მთელი კულტურა და ხელოვნება მიზნად ისახავს მხოლოდ ადამიანის მიღწევების განდიდებას და ღმერთებს შედარებას.

მესამე პრინციპი არის მუდმივად ხაზგასმით აღვნიშნოთ ადამიანის მისწრაფებების მნიშვნელობა ლიტერატურის, დრამისა და კომედიის პრიზმაში გამოხატვის გზით. ადამიანების ყოველდღიური ქმედებები მოთავსებულია იმავე დონეზე, როგორც ღმერთების მუშაობა, ხოლო ღმერთები, თავის მხრივ, ისეთივე მახასიათებლებითა და ნაკლოვანებებით არიან გამოსახული, როგორც ქვეყნის რიგითი მოქალაქეები.

მეოთხე პრინციპი არის ყველა ფენომენის შედარება მიმდებარე სამყაროს სურათთან. თავიანთი შეხედულებების გარკვეული გულუბრყვილობის გამო, ძველმა ბერძნებმა ღმერთების ქმედებებს, მათ კამათს, სამოქალაქო დაპირისპირებასა და სასიყვარულო ურთიერთობებს უწერდნენ ყველაფერს, რაც გაუგებარი და ბუნებით უცნობი იყო.

ამ ფაქტორების ერთობლიობამ განაპირობა უნიკალური კულტურის გაჩენა, რომლის ფილოსოფიის ცენტრი იყო ადამიანი თავისი ყველა ნაკლოვანებითა და სისუსტეებით. ადამიანის სხეულის, სულისა და გონების ჰარმონიული განვითარება ნამდვილი ბედნიერების ძირითადი კომპონენტებია უძველესი ფილოსოფოსების თვალსაზრისით. ამ იდეას მუდმივი და ძლიერი გავლენა ჰქონდა ცხოვრების ყველა სფეროზე - ლიტერატურაზე, არქიტექტურაზე, თეატრზე, სპორტზე, მეცნიერებაზე. დღესაც აშკარად იგრძნობა სიძველის ხელი მოვლენათა პულსზე.

გავლენა ევროპულ კულტურაზე

საბერძნეთი, როგორც ქვეყანა, რომელიც გახდა კონტინენტის სამეცნიერო, ინტელექტუალური და ფილოსოფიური განვითარების ლიდერი, მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია არა მხოლოდ საკუთარ მეტროპოლიებზე, არამედ საკმაოდ შორეულ სახელმწიფოებზეც.

არქიტექტურულმა სტილმა, რომელიც ელადასათვის იყო დამახასიათებელი, გაგრძელება ჰპოვა რომაულ და ბიზანტიის იმპერიები. უძველესი ოსტატების შთაბეჭდილებით შეიქმნა რენესანსის არქიტექტურის ძეგლები და ძეგლები. რენესანსი და ბაროკო წარმოიშვა ძველი საბერძნეთის აკვანიდან, არქიტექტურული ელემენტებირომელიც განასახიერებდა ადამიანის დიდებულებას და ღმერთების წინაშე გათანაბრდა. მთელი ბნელი შუა საუკუნეების განმავლობაში, კათოლიკური ეკლესიასასტიკად ებრძოდა ასეთი თავისუფლებისა და განსხვავებული აზრის უმცირეს გამოვლინებებს. არ შეიძლება არ აღფრთოვანდეს იმ ხალხის გამბედაობით, რომლებმაც იმ დროს საკუთარ თავს უფლება მისცეს, რომ ადამიანი და ღმერთი ერთ დონეზე დაეყენებინათ.

ძნელია გადაჭარბებული შეფასება ან არ შეამჩნიო ანტიკურობის ანაბეჭდი მასში ლიტერატურული ნაწარმოებებიევროპელი ოსტატები - პოეტები, მწერლები, დრამატურგები.

შეუძლებელია თანამედროვე ევროპის წარმოდგენა კიდევ ერთი ბერძნული გამოგონების - დემოკრატიის გარეშე. მიუხედავად იმისა, რომ ამჟამინდელი გამოვლინებით იგი მნიშვნელოვნად განსხვავდება ანტიკურობის პოლიტიკური სტრუქტურისგან, ძირითადი პრინციპები იგივე რჩება - ხალხის თანასწორობა ძალაუფლების წინაშე, კოლექტიური მმართველობის შესაძლებლობა და პოლიტიკური გადაწყვეტილებების სრული გამჭვირვალობა.

პოლიტიკა არის ის, რასაც ძველი ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოების პატივცემულმა მცხოვრებლებმა მთლიანად მიუძღვნეს თავი. მათ არა მარტო იცხოვრეს, არამედ საკუთარი ცვლილებებიც შეიტანეს, რამაც ხელი შეუწყო რეფორმების სწრაფ გავრცელებას.

ძველი საბერძნეთის ეკონომიკა: ასახვა თანამედროვე დროში

ძველი ელინები გამოირჩეოდნენ არა მხოლოდ მაღალი ზნეობრივი ღირებულებებით, არამედ ფინანსური ეფექტურობით. მათი მმართველობის სისტემა, შემოსავლებისა და ხარჯების განაწილება ძნელად გასაგებია, განსაკუთრებით იმის გათვალისწინებით, რომ მაშინ დაბალ დონეზე იყო მათემატიკისა და ეკონომიკის განვითარების დონე. საწყისი ეტაპი. სწორმა საგადასახადო პოლიტიკამ შესაძლებელი გახადა არა მხოლოდ ერთიანი პოლიტიკის შენარჩუნება აყვავებულ სახელმწიფოში, არამედ უზარმაზარი თანხების ინვესტიცია მშენებლობაში, კულტურულ განვითარებაში, ბიბლიოთეკების, თეატრებისა და სხვა დაწესებულებების გახსნაში საკუთარი მოქალაქეების განათლებისთვის. არა ბოლო როლიარმიაც თამაშობდა, რადგან პოლიტიკა იყო მუდმივი ომის მდგომარეობაში მეზობლებთან, რაც ხშირად ამოწურავდა სახელმწიფოს რესურსებს.

საბერძნეთის პოლიტიკას შორის ურთიერთობებში შეიმჩნევა შრომის განაწილების მკაფიო მოდელი - ამან ხელი შეუწყო ადამიანური რესურსების უფრო ეფექტურად გამოყენებას და სავაჭრო ურთიერთობები თვისობრივად ახალ დონეზე აიყვანა. მსგავსი რამ, მხოლოდ გაფართოებული მასშტაბით, ახლა შეინიშნება ევროპის ქვეყნებში.

ანტიკურობა იყო პერიოდი, რომლის დროსაც მოხდა ტომობრივი გაერთიანებების ჩამოყალიბება, რაც მალევე გახდა საფუძველი ცალკეული ევროპული ერების შექმნისა. ხოლო ლათინური ენაშეცვლილი სახით გავრცელდა მთელს ტერიტორიაზე დასავლეთ ევროპაინგლისურ, ფრანგულ, იტალიურ და სხვა ცნობილ დამწერლობად გადაქცევის შემდეგ ბერძნულმა ენამ საფუძველი ჩაუყარა სლავური ჯგუფის ანბანებს.

ბერძნული კულტურა, ფილოსოფია, პოლიტიკა, ეკონომიკა დროთა განმავლობაში არ დაიშალა დავიწყებაში, როგორც ეს ხშირად ხდებოდა სხვა მემკვიდრეობით. ადრეული კულტურები. ჰელასის გავლენა ჯერ კიდევ იგრძნობა ორ ათასწლეულზე მეტი ხნის შემდეგაც, რაც კიდევ ერთხელ ადასტურებს, რომ ძველი ბერძნები მნიშვნელოვნად უსწრებდნენ თავის დროს.

ბერძნული საჭმელები (ნაწილი მეორე)

ასე რომ, გავაგრძელოთ ჩვენი სახელმძღვანელო სალათებზე. გარდა ახალი ბოსტნეულისა და ყველისაგან დამზადებული სალათებისა, ბერძნებს ძალიან უყვართ მაკარონის სალათები, რომლებიც კარგად უხდება ძირითად კერძებს. ზოგჯერ მათ უბრალოდ პურზე აფენენ ან საჭმელში ასველებენ. სხვა ქვეყნებში მდებარე ბევრ დიდ სუპერმარკეტშიც კი შეგიძლიათ იპოვოთ Tzatziki სალათი. ეს არის იოგურტის, გახეხილი კიტრის, მწვანილისა და ნივრის ნაზავი. იოგურტს განსაკუთრებული კონსისტენცია უნდა ჰქონდეს. ამ იოგურტს საბერძნეთში "სტრანგისტო" ეძახიან. Hellas-ის თითოეულ რეგიონში Tzatziki მზადდება განსხვავებულად და შეგიძლიათ დატკბეთ ამ მაკარონის სალათის უნიკალური გემოთი.

აიგი ძველი მაკედონიის დედაქალაქია. არქეოლოგიური ძეგლები საბერძნეთში

ყველაზე პოპულარული სუვენირები საბერძნეთიდან

ყოველი მოგზაურობიდან ახალ ადგილზე, ნებისმიერ ადამიანს ყოველთვის სურს, მოიტანოს სუვენირები ოჯახისთვის და მეგობრებისთვის. უმარტივესი გზა, რა თქმა უნდა, არის მისი მოშორება მაცივრის მაგნიტებით, რაც დიდი რაოდენობითდა ფართო ასორტიმენტი იყიდება მსოფლიოს ყველა კუთხეში, მაგრამ ჩვენს სტატიაში განვიხილავთ უფრო მნიშვნელოვან სუვენირებს. და ჩვენ წავალთ მათ მზიან საბერძნეთში.

ოლიმპოს მთა საბერძნეთში. სადაც ადამიანების და თვით ღმერთების ბედი წყდებოდა!

პელა - მაკედონიის დედაქალაქი

წყაროებში არა ზუსტი თარიღიძველი მაკედონიის დედაქალაქის გადატანა აიგიდან პელაში, ასევე ვინ გააკეთა ეს. თუმცა, სავარაუდოდ, ეს მოხდა V საუკუნეში. ძვ.წ ე. მეფე არქელაოსის დროს. მაკედონიის ახალი დედაქალაქის სახელი ტრადიციულად მომდინარეობს სიტყვა πέλλα (ძველი მაკედონიური „ქვა“).