პერსონაჟების მახასიათებლები სპექტაკლში „ჭექა-ქუხილი. შექმნის ისტორია, გამოსახულების სისტემა, პერსონაჟების დახასიათების ტექნიკა A.N. ოსტროვსკის პიესაში "ჭექა-ქუხილი" "ოსტროვსკის ყველაზე გადამწყვეტი ნამუშევარი" - პრეზენტაცია კითხვები დისკუსიისთვის.

დობროლიუბოვის სტატიაზე დაფუძნებული თვალსაზრისის შესაბამისად, არსებობდა ტრადიცია "ჭექა-ქუხილის" გამოსახულების სისტემაში გმირების დაყოფის ორ ბანაკად, რომლებიც ერთმანეთს ეწინააღმდეგებიან. ძველი ცხოვრების წესის, „ბნელი სამეფოს“ დამცველებს, დიქოისა და კაბანიკას, უპირისპირდებოდნენ გმირები, რომლებიც უკმაყოფილებას ატარებდნენ არსებული წესრიგით. მათ შორის იყვნენ ვარვარა, კაბანოვას ქალიშვილი, კუდრიაში, ბორისი, ადგილობრივი ექსცენტრიული კულიგინი და თუნდაც ტიხონი, მარფა იგნატიევნას მორჩილი და დაჩაგრული ვაჟი. ამ მიდგომით, კატერინა აღიქმებოდა როგორც ჰეროინი, რომელიც იდგა იმავე რიგებში, მაგრამ შეუძლია უფრო ძლიერი, აქტიური პროტესტი. ამრიგად, იგი აღიარებულ იქნა მთავარ მებრძოლად "ბნელი სამეფოს" წინააღმდეგ.

თანამედროვე მკვლევარები იცავენ განსხვავებულ თვალსაზრისს, ავტორის პოზიციისა და ზოგადი კონცეფციის უნიკალურობის გათვალისწინებით.

მართლაც, პერსონაჟთა მთელი ჯგუფი შეიძლება დახასიათდეს, როგორც "ბნელი სამეფო". უპირველეს ყოვლისა, მასში შედის ისეთი აქტიური დამცველები, როგორებიც არიან დიკოი და კაბანიკა. პრიმიტიული ტირან დიკიისგან განსხვავებით, კაბანოვა არის ძველი საფუძვლების თანმიმდევრული მიმდევარი, მათი ურყევი წესებითა და ტრადიციებით. ის ურყევად მტკიცეა ტრადიციების დაცვაში. მას ეჩვენება, რომ სამყარო ინგრევა, რადგან ეს წესები აღარ არის დაცული, რომ ახალგაზრდებმა დაივიწყეს ადათ-წესები და ცდილობენ ყველაფერი გააკეთონ საკუთარი გზით. ამ გულმოდგინებით კაბანოვა სცილდება ყოველგვარ ზღვარს და ხდება უკიდურესი დოგმატიზმის სიმბოლო.

ეს ბანაკი ასევე მოიცავს უამრავ ეპიზოდურ და ექსტრა ზღაპრულ (ანუ უშუალოდ არ არის დაკავშირებული მოქმედებასთან) პერსონაჟებს, რომლებიც ხელს უწყობენ „ფონის“ შექმნას და ქალაქის მაცხოვრებლების ზოგადი განწყობისა და მისი ატმოსფეროს გადმოცემას. ესენი არიან ქალაქის მორჩილი მკვიდრნი, მკვიდრნი, ფილისტიმელები, რომლებზეც კულიგინი საუბრობს პირველი მოქმედების დასაწყისში. ფეკლუშა, შაპკინი, გლაშა, ქალაქის მაცხოვრებლები მხოლოდ ერთხელ ან ორჯერ ჩნდებიან სცენაზე, ბულვარზე საუბრობენ ციდან ჩამოვარდნილ ლიტვაზე, მაგრამ მათ გარეშე ძნელი წარმოსადგენია, როგორ ცხოვრობს და „სუნთქავს“ ეს „ბნელი სამეფო“.

რა თქმა უნდა, მათთან შედარებით, ის, ვინც რაღაცნაირად შორდება ძველ ნორმებს, ახალი შეხედულებების, ახალი პრინციპების ადამიანად გამოიყურება. მაგრამ დრამატურგის ოსტროვსკის ოსტატობა გვეხმარება იმის გარკვევაში, რომ ეს განსხვავება წარმოსახვითია, ის გავლენას არ ახდენს ცხოვრების ღრმა საფუძვლებზე "ბნელ სამეფოში". სინამდვილეში, ისინიც, ვინც ერთი შეხედვით აჯანყდებიან მის წინააღმდეგ, ასევე "ბნელ სამეფოს" მიეკუთვნებიან. კულიგინი, "პროგრესული" და განმანათლებელი, არ იღებს ქალაქის ზნეობის სისასტიკეს, მაგრამ მას მხოლოდ სურს შეარბილოს წინააღმდეგობები მტაცებლებსა და მათ მსხვერპლებს შორის. ვარვარას პროტესტი მხოლოდ დედის დესპოტური ძალაუფლებისგან თავის დაღწევის სურვილია და არა "ბნელი სამეფოს" კანონები - ის ზოგადად იღებს მათ. მისი ძმა ტიხონი სრულიად დაჩაგრული, მორჩილი, უძლურია, ის თვინიერად ემორჩილება დედას. კურლს აქვს ფართო ბუნება, დაჯილდოებული მგრძნობიარე და კეთილი სულით, მაგრამ მასაც კი შეუძლია დაუპირისპირდეს "მამათა" სამყაროს მხოლოდ თავისი გაბედულობითა და ბოროტებით და არა მორალური ძალით. კატერინას რჩეულს, ბორისს, აქვს სულიერი სიმშვიდე, დელიკატესი, თუნდაც გარკვეული ქალაქური კულტურა და განათლება, რაც შესამჩნევია მის მანერებში, მეტყველებაში და მთელ გარეგნობაში. მაგრამ ეს არის სუსტი ნებისყოფის ადამიანი, ბიძაზე მონურ დამოკიდებულებაში, ექვემდებარება მის ახირებებს და შეგნებულად მოითმენს ტირანიას. ამრიგად, „ბნელი სამეფოს“ ყველა ეს გარეგნულად ოპოზიციური პერსონაჟი ცხოვრობს და ფიქრობს მის საზღვრებში და მათი პროტესტი არ სცილდება იმავე სისტემაში მშვიდად ადაპტაციისა და არსებობის სურვილს, საუკეთესო შემთხვევაში, ოდნავ აღდგენის შემდეგ.

მხოლოდ კატერინა მკვეთრად განსხვავდება სპექტაკლის ყველა სხვა პერსონაჟისგან. ეს არის ადამიანი, რომელიც უცხოა ზნეობისა და ქალაქის ყველა საძირკველისთვის, თითქოს ადამიანი სხვა სამყაროდან: ტყუილად არ ხაზს უსვამს ოსტროვსკი, რომ ის აქ მოდის "გარედან". თავდაპირველად დიდი განსხვავებაა "მის სამყაროსა" და "ბნელ სამეფოს" შორის. "ჭექა-ქუხილში" ორი დაპირისპირებული კულტურა - სოფლისა და ქალაქის - ერთმანეთს ეჯახება, ჭექა-ქუხილის მსგავსი ძლიერი გამონადენი წარმოიქმნება და მათ შორის დაპირისპირება რუსეთის ისტორიის მრავალსაუკუნოვან სიღრმეში მიდის. სლავოფილმა კ. მაგრამ ამავე დროს, დიდებულთა არისტოკრატული კულტურა მათთვის უცხო რჩებოდა. ისინი ატარებდნენ ხალხურ კულტურას საკუთარ თავში, მაგრამ თუ ის ცხოვრობდა უბრალო ხალხში, მაშინ ვაჭრებს შორის ის მკვდარი, თითქოს გაყინული სახით იყო დაცული. აქსაკოვი წერდა, რომ ვაჭრის ცხოვრება ისევე ჰგავს ხალხის ცხოვრებას, როგორც გაყინული მდინარე მიედინება (ანუ ინარჩუნებს მხოლოდ ფორმას).

მართლაც, კანონები, რომლებითაც „ბნელი სამეფო“ ცხოვრობს, რუტინულია, ისინი არ არის გაჯერებული შინაგანი შინაარსით. ტყუილად არ არის კალინოვში ცხოვრება ასე რთული კატერინასთვის, რომელიც აღიზარდა ჭეშმარიტად ხალხურ, "ცოცხალ" ტრადიციებზე. მას შემდეგ, რაც მოუსმინა კატერინას ისტორიას მისი ყოფილი ცხოვრების შესახებ მშობლების სახლში, ვარვარა დაბნეულია: "ასე რომ აქ ყველაფერი იგივეა". კატერინა პასუხობს იმით, რომ აქ ყველაფერი "თითქოს ტყვეობიდანაა". კაბანიკა ეკლესიაში დადის, მაგრამ ღმერთივით არ ცხოვრობს, ოჯახის საჭმელს ჭამს. მთელი მისი რელიგიურობა წმინდაა, ფორმალობისთვის, გარეგნობისთვის. იგივე ეხება ყველა დანარჩენს. ცოლს შეიძლება არ უყვარდეს ქმარი, მაგრამ ისე უნდა მოიქცეს, თითქოს ასე იქცევა: ქედს იხრიდეს მის ფეხებთან, მოუსმინოს ბრძანებებს, იტიროს, როცა ის წავა. კატერინასთვის ცოდვა იმაში მდგომარეობს, რომ სხვა მამაკაცის სიყვარულია, ის არ შეიძლება დაკმაყოფილდეს, როგორც ვარვარა, „ბნელი სამეფოს“ ზნეობით: „სანამ ყველაფერი დაფარულია“. გრძნობს სიყვარულის გაჩენას, იგი გულწრფელად სთხოვს ქმარს: "ტიშა, ჩემო ძვირფასო, არ წახვიდე!" პირიქით, კაბანიკას თავად ფაქტი ნაკლებად აწუხებს: გიყვარდეს თუ არ გიყვარდეს ეს პირადი საქმეა, მთავარია ის იტიროს, რადგან წესით და ნორმებით ასე უნდა იყოს, თუნდაც არავინ. უკვე სჯერა მათი. მასალა საიტიდან

გამოდის, რომ კატერინა, ეს, დობროლიუბოვის თქმით, მებრძოლი „ბნელი სამეფოს“ წინააღმდეგ, არსებითად იბრძვის იმისთვის, რომ სიცოცხლე შეისუნთქოს სწორედ ამ სამეფოში, მისცეს შინაარსი გაყინული, ოსიფიცირებული სიცოცხლისთვის. ის იბრძვის ინდივიდის უფლებისთვის, იგრძნოს და განიცადოს, სადაც, „ბნელი სამეფოს“ კანონების მიხედვით, საკმარისია უბრალოდ წესების დაცვა. ანუ კატერინა იბრძვის ინდივიდუალური უფლებებისთვის, კაბანიკა კი კოლექტიური უფლებებისთვის. კატერინასთვის მთავარია პირადი ბედის გაცნობიერება (თუნდაც თვითმკვლელობამდე), კაბანიკასთვის კი გუნდის წევრად განსახიერება. ამრიგად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ კატერინას პროტესტი ამოდის სიღრმიდან, "ბნელი სამეფოს" ისტორიული წარსულიდან, როდესაც მისი მკვდარი კანონები ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო, კოლექტივის თითოეული წევრის პირადი რწმენა. გამოდის, რომ "ჭექა-ქუხილის" კონფლიქტი შთანთქავს რუსეთის ათასწლიან ისტორიას და მისი ტრაგიკული გადაწყვეტა ასახავს ეროვნული დრამატურგის თითქმის წინასწარმეტყველურ წინათგრძნობებს.

ამავე დროს, მას საერთოდ არ სურს წარმოაჩინოს კატერინა, როგორც იდეოლოგიური მებრძოლი "ბნელი სამეფოს" წინააღმდეგ. ის არის რუსეთის იმ ჰარმონიული და მშვენიერი უძველესი სამყაროს განსახიერება, რომელიც ქრება ოსტროვსკის თანამედროვე ცხოვრებაში, რომელიც უბიძგებს უძველესი რწმენის პოეზიას სავალალო ფორმაში. კატერინა თითქოს "ამქვეყნიდანაა" - იმ ფანტასტიკური და ლამაზი ქვეყნიდან, სადაც მისი ფრენის სურვილი სულაც არ ჩანს უცნაური, სადაც ანგელოზები მღერიან და არაჩვეულებრივი ბაღები ყვავის კვიპაროსის სურნელით. ოსტროვსკი, ღრმად რელიგიური ადამიანი, ასახავს კატერინას ისე, რომ იგი არა მხოლოდ სრულიად რეალური პიროვნებაა (ტიპიური პერსონაჟი), არამედ როგორც ის, რასაც შეიძლება ეწოდოს სული მისი სუფთა სახით, რომელიც არ არის დატვირთული მიწიერი ვნებებითა და მანკიერებით. . სიყვარული - მიწიერი, რეალური - ბორისის სიყვარული მას წინა ცხოვრებიდან გამოჰყავს. მას უნდა ბორისი უყვარდეს, მაგრამ ამისთვის ვარვარასავით მიწიერი ქალი უნდა იყოს და კატერინა ამას არ ადაპტირებს. მიწიერი ცხოვრება მისთვის ზედმეტად მძიმე აღმოჩნდება: კატერინა აღარ დაფრინავს, კლდიდან ვოლგაში აგდებს თავს და ქვასავით ვარდება. ამიტომ მისი ბედი მართლაც ტრაგიკულია, რაც საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ ტრაგედიის ჟანრულ თავისებურებებზე და არა დრამაზე.

ვერ იპოვეთ რასაც ეძებდით? გამოიყენეთ ძებნა

ამ გვერდზე არის მასალა შემდეგ თემებზე:

• ახალგაზრდა თაობის გამოსახულების სისტემა სპექტაკლში ჭექა-ქუხილი
• გამოსახულების სისტემა ოსტროვსკის გროზის დრამაში
• პიესის ჭექა-ქუხილის პერსონაჟების ორი ჯგუფი
• ოსტროვსკის ჭექა-ქუხილის გმირების განცალკევება
• ლიტერატურა ოსტროვსკის ჭექა-ქუხილის თემა, გმირების გამოსახულებები და ა.შ.

გაკვეთილი 31. დრამა „ჭექა-ქუხილი“. გამოსახულების სისტემა, პერსონაჟების პერსონაჟების გამოვლენის ტექნიკა.

დაადგინეთ სათაურის მნიშვნელობა, გამოსახულების სისტემის ორიგინალობა; უპასუხეთ კითხვებს, თუ როგორ ვლინდება პერსონაჟების პერსონაჟები და რა არის უნიკალური პიესის კონფლიქტში.

გაკვეთილების დროს.

ჯგუფი 1. პიესის სათაურის მნიშვნელობა „ჭექა-ქუხილი“. მოსწავლეთა მოხსენებები მასწავლებლის მიერ ტექსტზე თვითდაკვირვების შესახებ.

განსაზღვრეთ სიტყვა "ჭექა-ქუხილი"?

რა მნიშვნელობა აქვს სპექტაკლს?

(კატერინასთვის ჭექა-ქუხილი ღვთის სასჯელია; ტიხონი დედის გაკიცხვას ჭექა-ქუხილს უწოდებს; კულიგინი ხედავს „მადლს“ ჭექა-ქუხილში)

ჭექა-ქუხილის კომპოზიციური როლი? (მთელი სპექტაკლი ერთმანეთთან აკავშირებს: მოქმედება 1-ში ჭექა-ქუხილი ახლოვდება, მე-4 მოქმედებაში ის წინასწარმეტყველებს სიკვდილს, იფეთქებს კატერინას აღიარების კულმინაციურ სცენაში)

ჯგუფი 2. სპექტაკლის პერსონაჟთა სისტემა. ტექსტზე დამოუკიდებელი დაკვირვების მოხსენებები.

- მოდით დავასახელოთ პერსონაჟები "ჭექა-ქუხილის" (კითხულობს პოსტერს). რას ნიშნავს მათი სახელი და გვარი?

- ოსტროვსკის პიესებში გვარები "ლაპარაკობენ" არა მხოლოდ გმირის პერსონაჟზე, არამედ რეალურად გვაწვდიან ინფორმაციას მის შესახებ. ოსტროვსკის ფრთხილი დამოკიდებულება პერსონაჟების სახელებისადმი მათი რეალიზმის ერთ-ერთი მიზეზია. აქ ვლინდება ისეთი იშვიათი თვისება, როგორიცაა მკითხველის ინტუიცია.

პერსონაჟების სიის შესწავლისას უნდა აღინიშნოს გმირების განაწილება ასაკის მიხედვით (ახალგაზრდა - ხანდაზმული), ოჯახური კავშირები (მითითებულია დიკაია და კაბანოვა და სხვა გმირების უმეტესობა მათთან ოჯახური კავშირებით), განათლება (მხოლოდ კულიგინი, საკუთარი თავი. - მექანიკას ასწავლიდა და ბორისს აქვს). შემდეგ ტექსტთან მუშაობისას მოსწავლეთა ცოდნა ღრმავდება და გმირთა სისტემა განსხვავებული ხდება. მასწავლებელი კლასთან ერთად ადგენს ცხრილს, რომელიც იწერება რვეულებში.

საკითხები განსახილველად

რა ადგილი უჭირავს კატერინას გამოსახულებების ამ სისტემაში?

რატომ იყვნენ კუდრიაში და ფეკლუშა "ცხოვრების ოსტატებს" შორის?

როგორ გავიგოთ ეს განმარტება - "სარკის" სურათები?

ჯგუფი 3. პერსონაჟების პერსონაჟების გამოვლენის თავისებურებები. მოსწავლეების მოხსენებები ტექსტზე დაკვირვების შესახებ.

მეტყველების მახასიათებლები (გმირის დამახასიათებელი ინდივიდუალური მეტყველება):

კატერინა არის პოეტური მეტყველება, რომელიც მოგვაგონებს შელოცვას, გოდებას ან სიმღერას, სავსე ხალხური ელემენტებით.

კულიგინი არის განათლებული ადამიანის მეტყველება "მეცნიერული" სიტყვებით და პოეტური ფრაზებით.

ველური - მეტყველება სავსეა უხეში სიტყვებით და ლანძღვით.

კაბანიკა თვალთმაქცური, „დაჭერილი“ გამოსვლაა.

ფეკლუშა - მეტყველებიდან ჩანს, რომ ბევრგან ყოფილა.

პირველი შენიშვნის როლი, რომელიც მაშინვე ავლენს გმირის ხასიათს:

კულიგინი. სასწაულები, ნამდვილად უნდა ითქვას: სასწაულები!

Ხვეული. Და რა?

ველური. რა ჯანდაბა ხარ, ხომალდების საცემად მოხვედი! პარაზიტი! Დაკარგვა!

ბორის. დღესასწაული; რა უნდა გააკეთოს სახლში!

ფეკლუშა. ბლა-ალეპიე, ძვირფასო, ბლა-ალეპიე! სილამაზე მშვენიერია.

კაბანოვა. თუ გინდა დედაშენის მოსმენა, როცა მიხვალ, ისე მოიქეცი, როგორც გიბრძანე.

ტიხონი. როგორ შემიძლია, დედა, არ დაგემორჩილო!

ვარვარა. პატივს არ გცემენ, რა თქმა უნდა!

კატერინა. ჩემთვის, დედა, იგივეა, როგორც ჩემი დედა, როგორც შენ და ტიხონსაც უყვარხარ.

კონტრასტის და შედარების ტექნიკის გამოყენება:

ფეკლუშის მონოლოგი - კულიგინის მონოლოგი;

ცხოვრება ქალაქ კალინოვში - ვოლგის პეიზაჟი;

კატერინა - ვარვარა;

ტიხონი - ბორის.

გაკვეთილის შეჯამება. პიესის მთავარი კონფლიქტი ვლინდება სათაურში, პერსონაჟთა სისტემაში, რომლებიც შეიძლება დაიყოს ორ ჯგუფად - „ცხოვრების ოსტატები“ და „მსხვერპლები“, კატერინას უნიკალურ პოზიციაში, რომელიც არ შედის არც ერთში. დასახელებული ჯგუფები, მათი პოზიციის შესაბამისი პერსონაჟების მეტყველებაში და კონტრასტის ტექნიკაშიც კი, რომელიც განსაზღვრავს გმირების დაპირისპირებას.

Საშინაო დავალება:

უპასუხეთ პრობლემურ კითხვას: შეიძლება თუ არა დავგმოთ კაბანიკა რძლის მიმართ მისი დამოკიდებულების გამო, თუ, საბოლოო ჯამში, დედამთილი მართალი აღმოჩნდა შიშში, რადგან კატერინამ ქმარს მოატყუა. სპექტაკლის განვითარებით თვალყური ადევნეთ როგორ ვითარდება კონფლიქტი, რა როლს თამაშობს ჭექა-ქუხილი ამაში?

სპექტაკლის შექმნის ისტორია ნაწარმოებს აქვს ზოგადი მნიშვნელობა, შემთხვევითი არ არის, რომ ოსტროვსკიმ არარსებული სახელით დაარქვა თავისი გამოგონილი, მაგრამ საოცრად რეალური ქალაქი. გარდა ამისა, სპექტაკლი დაფუძნებულია ვოლგის გასწვრივ მოგზაურობის შთაბეჭდილებებზე, როგორც ეთნოგრაფიული ექსპედიციის ნაწილი ვოლგის რეგიონის მცხოვრებთა ცხოვრების შესასწავლად. კატერინა, ბავშვობის გახსენებისას, საუბრობს ხავერდზე ოქროთი შეკერვაზე. მწერალს შეეძლო ენახა ეს ხელობა ტვერის პროვინციის ქალაქ ტორჟოკში. ნაწარმოებს საერთო მნიშვნელობა აქვს, შემთხვევითი არ არის, რომ ოსტროვსკიმ თავის გამოგონილ, მაგრამ საოცრად რეალურ ქალაქს არარსებული სახელით კალინოვი დაარქვა. გარდა ამისა, სპექტაკლი დაფუძნებულია ვოლგის გასწვრივ მოგზაურობის შთაბეჭდილებებზე, როგორც ეთნოგრაფიული ექსპედიციის ნაწილი ვოლგის რეგიონის მცხოვრებთა ცხოვრების შესასწავლად. კატერინა, ბავშვობის გახსენებისას, საუბრობს ხავერდზე ოქროთი შეკერვაზე. მწერალს შეეძლო ენახა ეს ხელობა ტვერის პროვინციის ქალაქ ტორჟოკში.

პიესის სათაურის მნიშვნელობა "ჭექა-ქუხილი" ბუნებაში ჭექა-ქუხილი (მოქმედება 4) არის ფიზიკური ფენომენი, გარეგანი, პერსონაჟებისგან დამოუკიდებელი. ბუნებაში ჭექა-ქუხილი (მოქმედება 4) არის ფიზიკური ფენომენი, გარეგანი, დამოუკიდებელი გმირებისგან. კატერინას სულში ქარიშხალი არის ბორისადმი სიყვარულით გამოწვეული თანდათანობითი დაბნეულობა, ქმრის ღალატის სინდისის ქენჯნა და ხალხის წინაშე ცოდვის განცდა, რამაც იგი სინანულისკენ უბიძგა. კატერინას სულში ქარიშხალი არის ბორისადმი სიყვარულით გამოწვეული თანდათანობითი დაბნეულობა, ქმრის ღალატის სინდისის ქენჯნა და ხალხის წინაშე ცოდვის განცდა, რამაც იგი სინანულისკენ უბიძგა. საზოგადოებაში ჭექა-ქუხილი არის გრძნობა იმ ადამიანებში, რომლებიც მხარს უჭერენ სამყაროს უცვლელობას, როგორც რაღაც გაუგებარს. თავისუფალი გრძნობების გაღვიძება არათავისუფლების სამყაროში. ეს პროცესი ასევე ნაჩვენებია თანდათანობით. ჯერ მხოლოდ შეხებაა: ხმაში არ არის სათანადო პატივისცემა, არ არის დეკორატიულობა, შემდეგ დაუმორჩილებლობა. საზოგადოებაში ჭექა-ქუხილი არის გრძნობა იმ ადამიანებში, რომლებიც მხარს უჭერენ სამყაროს უცვლელობას, როგორც რაღაც გაუგებარს. თავისუფალი გრძნობების გაღვიძება არათავისუფლების სამყაროში. ეს პროცესი ასევე ნაჩვენებია თანდათანობით. ჯერ მხოლოდ შეხებაა: ხმაში არ არის სათანადო პატივისცემა, არ არის დეკორატიულობა, შემდეგ დაუმორჩილებლობა. ბუნებაში ჭექა-ქუხილი არის გარეგანი მიზეზი, რამაც გამოიწვია როგორც ჭექა-ქუხილი კატერინას სულში (სწორედ მან აიძულა ჰეროინი აღიარებაზე), ასევე ჭექა-ქუხილი საზოგადოებაში, რომელიც დამუნჯდა, რადგან ვინმე მის წინააღმდეგ წავიდა. ბუნებაში ჭექა-ქუხილი არის გარეგანი მიზეზი, რამაც გამოიწვია როგორც ჭექა-ქუხილი კატერინას სულში (სწორედ მან აიძულა ჰეროინი აღიარებაზე), ასევე ჭექა-ქუხილი საზოგადოებაში, რომელიც დამუნჯდა, რადგან ვინმე მის წინააღმდეგ წავიდა.

ქალების სტატუსი რუსეთში XIX საუკუნის I ნახევარში. ქალების სტატუსი რუსეთში XIX საუკუნის I ნახევარში. XIX საუკუნის I ნახევარში რუსეთში ქალების მდგომარეობა მრავალი თვალსაზრისით იყო დამოკიდებული. ქორწინებამდე იგი მშობლების უდავო ავტორიტეტის ქვეშ ცხოვრობდა, ქორწილის შემდეგ კი ქმარი მისი ბატონი გახდა. ქალების საქმიანობის ძირითად სფეროს, განსაკუთრებით დაბალ ფენებს შორის, ოჯახი წარმოადგენდა. საზოგადოებაში მიღებული და დომოსტროიში დაფიქსირებული წესების მიხედვით, მას შეეძლო მხოლოდ საშინაო როლის იმედი ჰქონდეს - ქალიშვილის, ცოლის და დედის როლს. ქალების უმრავლესობის სულიერი მოთხოვნილებები, ისევე როგორც პეტრინე რუსამდე, დაკმაყოფილდა ხალხური დღესასწაულებითა და საეკლესიო მსახურებით. XIX საუკუნის I ნახევარში რუსეთში ქალების მდგომარეობა მრავალი თვალსაზრისით იყო დამოკიდებული. ქორწინებამდე იგი მშობლების უდავო ავტორიტეტის ქვეშ ცხოვრობდა, ქორწილის შემდეგ კი ქმარი მისი ბატონი გახდა. ქალების საქმიანობის ძირითად სფეროს, განსაკუთრებით დაბალ ფენებს შორის, ოჯახი წარმოადგენდა. საზოგადოებაში მიღებული და დომოსტროიში დაფიქსირებული წესების მიხედვით, მას შეეძლო მხოლოდ საშინაო როლის იმედი ჰქონდეს - ქალიშვილის, ცოლის და დედის როლს. ქალების უმრავლესობის სულიერი მოთხოვნილებები, ისევე როგორც პეტრინე რუსამდე, დაკმაყოფილდა ხალხური დღესასწაულებითა და საეკლესიო მსახურებით. "დომოსტროი" არის მე -16 საუკუნის რუსული დამწერლობის ძეგლი, რომელიც წარმოადგენს "დომოსტროის" - მე -16 საუკუნის რუსული დამწერლობის ძეგლს, რომელიც წარმოადგენს ოჯახური ცხოვრების წესებს. ოჯახური ცხოვრების წესების ერთობლიობაა.

ცვლილებების ერა პიესა „ჭექა-ქუხილი“ რეფორმამდელ წლებში შეიქმნა. ეს იყო პოლიტიკური, ეკონომიკური და კულტურული ცვლილებების ეპოქა. გარდაქმნები შეეხო საზოგადოების ყველა ფენას, მათ შორის ვაჭრებსა და ფილისტიმელებს. იშლებოდა ძველი ცხოვრების წესი, პატრიარქალური ურთიერთობები წარსულს ჩაბარდა – ადამიანებს არსებობის ახალ პირობებთან შეგუება უწევდათ. სპექტაკლი „ჭექა-ქუხილი“ რეფორმამდელ წლებში შეიქმნა. ეს იყო პოლიტიკური, ეკონომიკური და კულტურული ცვლილებების ეპოქა. გარდაქმნები შეეხო საზოგადოების ყველა ფენას, მათ შორის ვაჭრებსა და ფილისტიმელებს. იშლებოდა ძველი ცხოვრების წესი, პატრიარქალური ურთიერთობები წარსულს ჩაბარდა – ადამიანებს არსებობის ახალ პირობებთან შეგუება უწევდათ. ცვლილებები მოხდა XIX საუკუნის შუა პერიოდის ლიტერატურაშიც. ამ დროს განსაკუთრებული პოპულარობა მოიპოვეს ნაწარმოებებმა, რომელთა მთავარი გმირები დაბალი ფენის წარმომადგენლები იყვნენ. ისინი აინტერესებდათ მწერლებს, პირველ რიგში, როგორც სოციალურ ტიპებს. ცვლილებები მოხდა XIX საუკუნის შუა პერიოდის ლიტერატურაშიც. ამ დროს განსაკუთრებული პოპულარობა მოიპოვეს ნაწარმოებებმა, რომელთა მთავარი გმირები დაბალი ფენის წარმომადგენლები იყვნენ. ისინი აინტერესებდათ მწერლებს, პირველ რიგში, როგორც სოციალურ ტიპებს.

პერსონაჟთა სისტემა სპექტაკლში სალაპარაკო გვარები სალაპარაკო გვარები გმირების ხანა გმირების ეპოქა „ცხოვრების ოსტატები“ „მსხვერპლები“ ​​„მსხვერპლები“ ​​რა ადგილი უჭირავს კატერინას გამოსახულებების ამ სისტემაში? რა ადგილი უჭირავს კატერინას გამოსახულებების ამ სისტემაში?

ვარვარას სპექტაკლის „მსხვერპლთა“ პერსონაჟთა სისტემა: „და მე არ ვიყავი მატყუარა, მაგრამ ვისწავლე“. ”ჩემი აზრით, გააკეთე რაც გინდა, სანამ ის უსაფრთხო და დაფარულია.” ტიხონი: ”დიახ, დედა, მე არ მინდა ვიცხოვრო ჩემი ნებით. სად ვიცხოვრო ჩემი ნებით!” კულიგინი: "ჯობია გაუძლო."

კატერინას პერსონაჟების პერსონაჟების გამოვლენის თავისებურებები: პოეტური მეტყველება, რომელიც მოგვაგონებს შელოცვას, გოდებას ან სიმღერას, სავსე ხალხური ელემენტებით. კატერინას პოეტური მეტყველება მოგვაგონებს შელოცვას, გოდებას ან სიმღერას, რომელიც სავსეა ხალხური ელემენტებით. კულიგინი არის განათლებული ადამიანის მეტყველება "მეცნიერული" სიტყვებით და პოეტური ფრაზებით. კულიგინი არის განათლებული ადამიანის მეტყველება "მეცნიერული" სიტყვებით და პოეტური ფრაზებით. ველური მეტყველება სავსეა უხეში სიტყვებითა და ლანძღვით. ველური მეტყველება სავსეა უხეში სიტყვებითა და ლანძღვით.

პირველი შენიშვნის როლი, რომელიც მაშინვე ავლენს გმირის ხასიათს: კულიგინი: ”სასწაულები, ნამდვილად უნდა ითქვას: სასწაულები!” კულიგინი: "სასწაულები, ნამდვილად უნდა ითქვას: სასწაულები!" Curly: "რა?" Curly: "რა?" დიკოი: „რა ჯანდაბა ხარ, ხომალდების საცემად მოხვედი! პარაზიტი! Დაკარგვა!" დიკოი: „რა ჯანდაბა ხარ, ხომალდების საცემად მოხვედი! პარაზიტი! Დაკარგვა!" ბორისი: „დღესასწაული; რა უნდა გააკეთოს სახლში! ” ბორის: „დღესასწაული; რა უნდა გააკეთოს სახლში! ” ფეკლუშა: „ბლა-ალეპიე, ძვირფასო, ბლა-ალეპიე! სილამაზე მშვენიერია." ფეკლუშა: „ბლა-ალეპიე, ძვირფასო, ბლა-ალეპიე! სილამაზე მშვენიერია." კაბანოვა: „თუ გინდა დედაშენის მოსმენა, მაშინ, როცა იქ მიხვალ, ისე მოიქეცი, როგორც მე გიბრძანე“. კაბანოვა: „თუ გინდა დედაშენის მოსმენა, მაშინ, როცა იქ მიხვალ, ისე მოიქეცი, როგორც მე გიბრძანე“. ტიხონი: "როგორ შემიძლია, დედა, არ დაგემორჩილო!" ტიხონი: "როგორ შემიძლია, დედა, არ დაგემორჩილო!" ვარვარა: "რა თქმა უნდა, პატივს არ გცემ!" ვარვარა: "რა თქმა უნდა, პატივს არ გცემ!" კატერინა: ”ჩემთვის, დედა, ყველაფერი იგივეა, რაც დედაჩემი, როგორც შენ, და ტიხონსაც უყვარხარ”. კატერინა: ”ჩემთვის, დედა, ყველაფერი იგივეა, რაც დედაჩემი, როგორც შენ, და ტიხონსაც უყვარხარ”.

კონტრასტისა და შედარების ტექნიკის გამოყენებით: ფეკლუშის მონოლოგი, კულიგინის მონოლოგი, ფეკლუშის მონოლოგი, კულიგინის მონოლოგი, ცხოვრება ქალაქ კალინოვში, ვოლგა პეიზაჟი, ცხოვრება ქალაქ კალინოვში, ვოლგის პეიზაჟი, კატერინა ვარვარა, კატერინა ვარვარა, ტიხონ ბორის ტიხონი.

საშინაო დავალება კულიგინის მონოლოგები - მოქმედება 1, yavl. 3; მოქმედება 3, yavl. კულიგინის 3 მონოლოგი - მოქმედება 1, იავლ. 3; მოქმედება 3, yavl. ფეკლუშის 3 მონოლოგი - მოქმედება 1, იავლ. 2; მოქმედება 3, yavl. 1 ფეკლუშის მონოლოგები - მოქმედება 1, იავლ. 2; მოქმედება 3, yavl. 1 რეზიდენტების აქცია 3, იავლ. 1; მოქმედება 2, yavl. 1; მოქმედება 4, yavl. 4; მოქმედება 4, yavl. 1. რეზიდენტების აქცია 3, იავ. 1; მოქმედება 2, yavl. 1; მოქმედება 4, yavl. 4; მოქმედება 4, yavl. 1. რით განსხვავდება იგი ქალაქ კულიგინის მაცხოვრებლებისგან? რით განსხვავდება იგი ქალაქ კულიგინის მაცხოვრებლებისგან? ველური და კაბანიკა. ველური და კაბანიკა.

"ჭექა-ქუხილის" ორიგინალობა მდგომარეობს იმაში, რომ მასში შემავალი ყველა პერსონაჟი არ არის დაკავშირებული ერთმანეთთან სიუჟეტური თვალსაზრისით. ასე რომ, მაგალითად, დიქოის არ აქვს თვალსაჩინო ურთიერთობა კატერინასთან მისი ტირანიის შესახებ, ძველი ესთეტიკური სტანდარტების მიხედვით. მაგრამ ის და სხვა დამატებითი გმირები (მაგალითად, ფეკლუშა) აბსოლუტურად აუცილებელი იყო დრამატურგისთვის, რადგან მათ შესაძლებელი გახადეს კატერინას ტრაგედიის წარმოშობისა და ბუნების გაგება.

გამოსახულების სისტემაში კატერინა უპირველეს ყოვლისა კაბანოვასა და დიკის კონტრასტშია. თუმცა, ის ეწინააღმდეგება ყველა სხვა პერსონაჟს, რომლებიც რჩებიან მხოლოდ მოწმეები იმ ტრაგედიისა, რომელიც მათ თვალწინ ხდება.

სპექტაკლის გმირი, ხალხისკენ, სინათლისკენ ლტოლვა, რჩება მარტოსული და გაუგებარი. ის ვერავისგან ვერ მიიღებს დახმარებას და მხარდაჭერას. ეს ოსტროვსკის მიერ დაუფარავი სიმპათიით დახატულ კულიგინსაც კი ეხება. საგულისხმოა, რომ კულიგინი და კატერინა ერთმანეთს არასოდეს ელაპარაკებიან. ნაკვეთში მათი ხაზები არსად იკვეთება. შესაძლოა, ამ გარემოებამ უნდა ხაზი გაუსვა არა მხოლოდ კატერინას, არამედ კულიგინის იზოლაციას და მარტოობას.

კულიგინი ტიპიური განმანათლებელია. ის იყენებს ყველა შესაძლებლობას, რათა დაუყოვნებლივ გაანათლოს ყველა, ვინც მის გზაზე მოდის. ის ესაუბრება ველურს „საერთო სარგებელის“ შესახებ და უხსნის ელვისებური ჯოხის სტრუქტურას ქალაქის მაცხოვრებლებს. მისი ილუზიები აშკარად გამოიხატება იმაში, რომ ის იგონებს perpetuum mobile-ს (პერპეტუალური მოძრაობის მანქანას) - შეგნებულად შეუძლებელი ამოცანა. Wild One-ის მუქარაზე ის პასუხობს: "არაფერია გასაკეთებელი, ჩვენ უნდა დავმორჩილდეთ!" მაგრამ როცა მილიონი მექნება, მაშინ ვილაპარაკებ!” მაგრამ მას არასოდეს ექნება მილიონი - ეს არის თავის მოტყუება. იგივე თავის მოტყუებაა ბორისის კალინოვში ყოფნა.

რა შემიძლია ვთქვა ბორისზე და თუნდაც ტიხონზე? როგორ უნდა მოვექცეთ მათ? ისინი თავად იტანჯებიან „ბნელი სამეფოდან“ თუ ცხოვრობენ მისი კანონების სრული დაცვით? შეუძლიათ თუ არა მათ ამაღლდნენ თავიანთი მდგომარეობის საშინელებამდე? მასალა საიტიდან

სირთულე ის არის, რომ ამ შემთხვევაში ცალსახა პასუხები ძნელად შესაძლებელია. ბორისის, ტიხონის და სხვათა დამცირებული პოზიცია მათი ბრალია და უბედურებაც. ერთის მხრივ, ისინი, რა თქმა უნდა, არიან „ბნელი სამეფოს“ მსხვერპლნი, რომლებმაც დაამახინჯეს და გაანადგურეს მათი ბედი. მაგრამ, მეორე მხრივ, ისინი იღებენ გაბატონებული გარემოებების ძალას. მათში პიროვნების ელემენტი ჯერ კიდევ არ არის საკმარისად განვითარებული. მაგრამ ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ ის გაიზარდოს. კულიგინი არ იცვლება მთელი სპექტაკლის განმავლობაში: მისი პერსონაჟი უკვე ჩამოყალიბებულია, მისი იმიჯი სტატიკურია.

ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილმა" ძლიერი და ღრმა შთაბეჭდილება მოახდინა მის თანამედროვეებზე. ბევრი კრიტიკოსი შთაგონებული იყო ამ ნაწარმოებით. თუმცა, ჩვენს დროშიც არ შეწყვეტილა საინტერესო და აქტუალური. კლასიკური დრამის კატეგორიამდე ამაღლებული, ის კვლავ იწვევს ინტერესს.

„უფროსი“ თაობის ტირანია მრავალი წელია გრძელდება, მაგრამ რაღაც მოვლენა უნდა მოხდეს, რომელმაც შეიძლება დაარღვიოს პატრიარქალური ტირანია. ასეთი მოვლენა გამოდის კატერინას პროტესტი და სიკვდილი, რამაც გააღვიძა ახალგაზრდა თაობის სხვა წარმომადგენლები.

მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ მთავარი გმირების მახასიათებლებს.