ორშაბათს დადიან სასაფლაოზე? რელიგიური დღესასწაულები და ხსოვნის დღეები

ყველა ერის კულტურის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ელემენტია მიცვალებულთა ხსენება. ხალხური და ფილოსოფიური აზროვნების საგანძურში შეგიძლიათ იპოვოთ მრავალი ბრძნული გამონათქვამი ამ თემაზე, მაგრამ მათ გარეშეც არ არის საჭირო ამ ჩვეულების მნიშვნელობის ახსნა, რომელიც საუკუნეების სიღრმიდან მოდის და უხილავად აკავშირებს ყველა ადამიანურ თაობას თითოეულთან. სხვა. ხსოვნას განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს მათთვის, ვისთვისაც საყვარელი ადამიანების დაკარგვა ჯერ კიდევ ახალი ჭრილობაა. მათთვის სასაფლაოების მონახულება მწუხარების დაძლევის ერთ-ერთი გზაა.

მსოფლიოს ყველა რელიგია სოლიდარულია ხალხურ ჩვეულებასთან, მაგრამ ასევე აფრთხილებს სასაფლაოების ხშირი ვიზიტების არასასურველობას და მართლმადიდებელი ეკლესია კი, მაგალითად, იზიარებს კიდეც ე.წ. "სიხარულის დღეები" და "სევდის დღეები", რომლებიც მოდის აღდგომაზე (ქრისტეს აღდგომისადმი მიძღვნილი ერთ-ერთი მთავარი ქრისტიანული დღესასწაული). რელიგიებს ეთანხმებიან ფსიქიკებიც, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ სასაფლაო არის მკვდარი ენერგიის ფოკუსირება და მასზე ხშირად მისული ადამიანი არა მხოლოდ სრულად აღიქვამს, არამედ ატარებს ე.წ. "მკვდარი დედამიწა" თქვენს სახლში. ამიტომ, მათი აზრით, ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ არაფერი წაიღოთ სასაფლაოდან და მისგან დაბრუნების შემდეგ (საფლავის გაწმენდის ან გარკვეულ დღეებში მათ მონახულების შემდეგ), აუცილებლად დაიბანეთ ხელები და გაიწმინდეთ ფეხები, დატოვეთ ეს. მიწა ზღურბლის მიღმა.

ვინაიდან მრავალი ნიშანი, ცრურწმენა და ყველაზე ურთიერთგამომრიცხავი ინფორმაცია დაკავშირებულია მიცვალებულთა გახსენების ჩვეულებასთან, განსაკუთრებით სოფლად, გასაკვირი არ არის, რომ ძალიან ხშირად შეიძლება მოისმინოს კითხვა, რომელიც თანაბრად არის მიმართული მართლმადიდებელი მღვდლებისა და რიგითი მოხუცებისთვის: როდის შეიძლება და როდის არ შეიძლება სასაფლაოზე წასვლა? გასაკვირია, რომ პასუხები ძალიან განსხვავებულია. მაგალითად, კითხვაზე, შესაძლებელია თუ არა აღდგომაზე სასაფლაოს მონახულება, ერთი მღვდელი პასუხობს უარყოფითად, მეორე იტყვის, რომ ეს კანონის მიხედვით არ არის, მაგრამ მაინც არ არის აკრძალული, მაგრამ სოფლებში, პირიქით, ხშირად არსებობს მოსაზრება, რომ ეს შესაძლებელია. გარდა ამისა, არის ისტორიები იმის შესახებ, თუ როგორ სტუმრობდნენ თავად მღვდლები აღდგომაზე სასაფლაოებს და აკურთხებდნენ იქ სააღდგომო ნამცხვრებს (ასეთი ამბავი, მაგალითად, მოგვითხრობს კომის რესპუბლიკის სოფელ მაკსაკოვკას ეკლესიის რექტორმა, მამა იგნაციუსმა). ვინ არის მართალი და რა დღეებში გჭირდებათ ბოლო დასვენების ადგილის მონახულება?

"Დროის მანქანა"

დავიწყოთ აღდგომით - უფრო ზუსტად, ისტორიით არა მასზე, არამედ მის ისტორიაზე მე-20 საუკუნეში (ეს დაგვეხმარება გავიგოთ პოსტსაბჭოთა სივრცეში დღემდე გავრცელებული ზოგიერთი ჩვეულების ბუნება). 1917 წლის რევოლუციამდე ეს იყო არა მხოლოდ დიდი რელიგიური დღესასწაული, არამედ სახელმწიფო დღესასწაულიც, რომლისთვისაც, 1897 წლის კანონის თანახმად, ოთხი დღე იყო დასვენებული (აღდგომის წინა კვირას პარასკევი და შაბათი, ორშაბათი და სამშაბათი). შემდეგი). ამრიგად, რევოლუციამდელი რუსეთის მკვიდრებმა მიიღეს მცირე სააღდგომო შვებულება. დღესასწაულიდან პირველ შვიდ დღეს ეწოდა „აღდგომის კვირა“, ხოლო მის შემდეგ იწყებოდა ე.წ. Radonitsa (ან Radunitsa) არის უძველესი ხალხური დღესასწაული მიცვალებულთა ხსოვნისადმი, რომელიც წარმოიშვა წინაქრისტიანულ ხანაში და თითქმის ერთადერთია (სამების შესაძლო გამონაკლისის გარდა), რომელიც სრულად არის მიღებული და მხარს უჭერს მართლმადიდებლობას. რადონიცას ზუსტი დღე არ არსებობდა: აღდგომის შემდეგ პირველ კვირას, ორშაბათს და სამშაბათს აღინიშნა. ერთადერთი, რაც ამ მხრივ შეიძლება აღინიშნოს, იყო წესი, რომელიც საერთო იყო ყველა უბნისთვის: ისინი იხსენებდნენ მიცვალებულებს (და შესაბამისად მოინახულებდნენ სასაფლაოს) არაუგვიანეს ქრისტეს აღდგომიდან მე-9 დღისა.

რადონიცას ფართოდ გავრცელება მოწმობს თუნდაც ის ფაქტი, რომ რუსულად მას აქვს 14 დიალექტური სინონიმი, უკრაინულად - 5, ბელორუსულად - 7, ხოლო საზღვარზე უკრაინულ-პოლონურ-ბელორუსიულ-რუსულ პოლისიას უწოდებენ "მხიარული ბაბუები". . სხვათა შორის, ღირს ყურადღება მიაქციოთ გვარს, ისევე როგორც ზოგიერთ სინონიმს, როგორიცაა "ბაბსკის დიდი დღე" ან "მკვდარი დიდი დღე", რომლებმაც ფესვი გაიდგა უკრაინულ ენაზე. რუსეთის ნათლობის შემდეგ, ხალხის ცნობიერებამ მტკიცედ დააკავშირა აღდგომა, როგორც ღვთის ძის აღდგომის ზეიმი და ყველა მიცვალებულის აღდგომა განკითხვის დღეს, რაც მან დაჰპირდა წმინდა წერილს, რამაც ხელი შეუწყო შემდეგის გაჩენას. ინტერპრეტაცია: აღდგომა არის საერთო დღესასწაული ყველა ცოცხალი და გარდაცვლილისთვის; ამ დღეს ღმერთი ათავისუფლებს სულებს დედამიწაზე, რათა მათ ცოცხლებთან ერთად აღნიშნონ ეს დღე და მთელი კვირა ერთად ყოფნის საშუალებას აძლევს. რადონიცაზე სულები ბრუნდებიან უკან და ეს ასევე იყო ჩაწერილი ამ დღესასწაულის რამდენიმე სინონიმურ სახელებში: "ნახვა" (ან "დანახვა") - უკრაინულად და "Navii Sendings" - რუსულად. ანუ, აღდგომა გახდა მიცვალებულთა და ცოცხალი სამყაროს გაერთიანების სიმბოლო, რომელსაც მხარს უჭერს სახარებისეული ამბავი ამ დღეებში იესოს ჯოჯოხეთში ჩასვლისა და მისგან ყველა ცოდვილის განთავისუფლების შესახებ, და რადონიცა აღიქმებოდა, როგორც მისი ბუნებრივი გაგრძელება: ცოცხალი ადამიანები გარდაცვლილი ნათესავების სულებს უკან სასაფლაომდე აცილებენ. იმისდა მიუხედავად, რომ ეს იყო დღესასწაულის არსის არაკანონიკური ინტერპრეტაცია, ეკლესია მას არ ერეოდა და რაღაცნაირად ამხნევებდა კიდეც - მაგალითად, ამჯობინებდა „მიცვალებულს“ ეწოდებინა „გასული“, რომელშიც პოპულარულმა ცნობიერებამ დაინახა მისი სისწორის დამატებითი დადასტურება. ერთადერთი, რის შესახებაც მან გააფრთხილა მორწმუნეები, იყო ზეიმის დროს გადაჭარბებული ქეიფი და მასშტაბები, რაც დამახასიათებელია სლავური სულისთვის (განსაკუთრებით მკაცრი დიდი მარხვის შემდეგ).

მოგეხსენებათ, საბჭოთა ხელისუფლება ნამდვილად არ ემხრობოდა მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას და მის მსახურებს და ეს რბილად რომ ვთქვათ. კონტექსტიდან ამოიღო კარლ მარქსის ფრაზა რელიგიის შესახებ, როგორც „ოპიუმი ხალხისთვის“ (თუმცა სრულიად დაივიწყა, რომ მარქსის დროს ოპიუმი ტკივილგამაყუჩებელი იყო და მისი ნარკოტიკული თვისებები მოგვიანებით გამოიკვეთა), მან ეს ლოზუნგად მიიღო და დაიწყო მოქმედება. მასთან ერთად. სამოქალაქო ომის წლებში სასულიერო პირები იყვნენ ერთ-ერთი პირველი, ვინც დაექვემდებარა სხვადასხვა რეპრესიებს და პატრიარქ ტიხონის (V. I. Bellavin (1865-1925)) მიერ საბჭოთა მთავრობასა და ეკლესიას შორის კომპრომისის ძიებაც კი არ ყოფილა. ბევრი წარმატება. არც ერთი მისი გარანტია ეკლესიის ერთგულების შესახებ ხელისუფლების მიმართ, არც ძვირფასი ნივთების ჩამორთმევისას დახმარება 1920-1921 წლების შიმშილით დაზარალებულთა დასახმარებლად. (ტიხონმა ნება დართო „შეწირულიყო მოშიმშილეთა საჭიროებისთვის“ საეკლესიო ჭურჭელი და დეკორაციები, „ლიტურგიული სარგებლობის გარეშე“) ვერ გააუქმა 1918 წლის ანათემის ფაქტი და მისი საჯარო დაგმობა საბჭოთა ხელისუფლების ქმედებების შესახებ რევოლუციისა და სამოქალაქო. ომი. რეაქციაც შესაბამისი იყო: ტაძრები და ეკლესიები დაიხურა და დაბინძურდა, ყველა წინა დღესასწაული გამოცხადდა „ძველი რეჟიმის რელიქვიად“ და აიკრძალა. ბუნებრივია, აღდგომაც მოხვდა ამ სიაში: მისი ღიად აღნიშვნა სახელმწიფო დონეზე აიკრძალა (როგორც, ფაქტობრივად, რადონიცა). გამონაკლისი გაკეთდა მხოლოდ მოხუცებისთვის, მაგრამ მათ წინააღმდეგ (ისევე, როგორც სხვადასხვა ასაკობრივი კატეგორიის მორწმუნეების მიმართ, რომლებიც აღზრდილნი იყვნენ შესაბამის გარემოში და არ დაემორჩილნენ ათეისტურ პროპაგანდას), საბჭოთა ხელისუფლება გამოიყენა მორალური ზეწოლა, დაბლოკა მიდგომები. შაბათს და კვირას მოხალისეების მიერ შემორჩენილი ეკლესიები. ლოგიკა არ იყო მხოლოდ მრევლის აღკვეთაში: აქტიური უპარტიო, საბჭოთა ხელისუფლებისადმი სიმპატიური, კომკავშირის წევრები და კომუნისტები იყვნენ ჩართული კორდონში და მათ შორის უნდა იყვნენ (და იყვნენ) ნაცნობები და მეგობრები. ღვთისმსახურება, რომლებმაც თავიანთი სახელები შეატყობინეს პარტიას და კომკავშირის უჯრედებს. ძნელი არ არის იმის გაგება, რომ მორწმუნეებისთვის შედეგები შეიძლება იყოს ყველაზე უსიამოვნო და სავალალო.

ამ მდგომარეობამ განაპირობა ის, რომ ხალხმა, „საფლავების მონახულების“ საბაბით, აღდგომის დღეს დაიწყეს სასაფლაოებზე სიარული, სადაც აღდგომას აღნიშნავდნენ გარდაცვლილ ნათესავებთან და მეგობრებთან ერთად. ეს არ ეწინააღმდეგებოდა აღდგომის პოპულარულ გაგებას, რომელიც უკვე აღვნიშნეთ და ხელი შეუწყო მის საბოლოო გაერთიანებას რადონიცასთან, თუმცა გარე გარემოებების გავლენის ქვეშ გარკვეულწილად დამახინჯებული ვერსიით. ამრიგად, დაიბადა ჩვეულება, რომელიც დღემდე შეცდომაში შეჰყავს პოსტსაბჭოთა ქვეყნების ბევრ მაცხოვრებელს.

ასე გაგრძელდა 1941 წლამდე. ომის დროს, როდესაც სსრკ ეძებდა არა მხოლოდ მატერიალურ, არამედ მორალურ მხარდაჭერას, სადაც შეეძლო და რაც შეეძლო (ცნობილია, რომ 1942 წლის 19 ნოემბრის ღამეს, სტალინგრადის მახლობლად საბჭოთა ჯარების შეტევამდე, სპეციალური თვითმფრინავი კი ფარულად დაფრინავდა მათ პოზიციებზე, ცნობილი მეთაურის თემურლენგის რელიქვიების ბორტზე, ხელისუფლებასა და ეკლესიას შორის ურთიერთობა შესამჩნევად გახურდა. არაერთხელ სტალინს ჰქონდა ხანგრძლივი საუბარი თავის კაბინეტში საპატრიარქო ტახტის მბრძანებელთან, შემდეგ კი მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქთან სერგიუსთან (I.I. სტრაგოროდსკი, (1867 - 1944)), ხოლო 1942 წლის 4 აპრილს, ცოტა ხნით ადრე. შემდეგ აღდგომას, გამოქვეყნდა ბრძანებულება, ოფიციალურად დაუშვა მისი აღნიშვნა და ყველას ნება დართეს, მიუხედავად კომენდანტის საათისა და ჩაქრობის რეჟიმისა, მთელი ღამე ქუჩაში ყოფილიყვნენ.

ამ ბრძანების შედეგები დაცულია რუსეთის FSB-ს არქივში. ასე რომ, NKVD-ს ცნობით, მხოლოდ იმ ღამეს მოსკოვში, დაახლოებით 85 ათასი ადამიანი დაესწრო სადღესასწაულო მსახურებას, ზოგიერთ ეკლესიაში კი მათი რიცხვი 4-6 ათასს აღწევდა. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ეს რიცხვი გადაჭარბებული ყოფილიყო: დეპარტამენტმა კარგად იცოდა, რა შედეგები მოჰყვებოდა ამ ტიპის არასანდო ინფორმაციის შემსრულებლებს. რა თქმა უნდა, ბევრმა სკეპტიკოსმა მაშინვე განმარტა ეს ნაბიჯი, როგორც, თანამედროვე თვალსაზრისით, ძალიან კომპეტენტური პიარ კამპანია, რომელიც შექმნილია არა მხოლოდ საბჭოთა მორწმუნეების ძალაუფლებისთვის მხარდაჭერისთვის, არამედ მოკავშირეების თვალში დამატებითი ქულების მოსაპოვებლად. ჰიტლერის კოალიცია, მაგრამ მორწმუნეებს საერთოდ არ აინტერესებთ. იმავე მოხსენებებში დაცული იყო იმ დღეს სტალინისადმი მადლიერების სიტყვები, რომლებიც წარმოთქმული იყო მოსკოვის ეკლესიების სტუმრების მიერ და ისინი სრულიად გულწრფელი იყო.

ომის შემდეგ აღდგომა ოფიციალურად აღარ იყო აკრძალული, თუმცა მისი აღნიშვნის წინააღმდეგობა ომისწინა სულისკვეთებით მაინც იყო, განსაკუთრებით გარეუბნებში. ერთ-ერთ ასეთ დღესასწაულს 1961 წელს შეესწრო სოფლის სკოლის მათემატიკის მასწავლებელი, მომავალი მსოფლიოში ცნობილი მწერალი ა.ი. სოლჟენიცინი, რომელმაც თავისი შთაბეჭდილებები ასახა პაწაწინა სერიის ერთ-ერთ მოთხრობაში. ბევრ, თუნდაც არაეკლესიურ ოჯახში დაიბადა აღდგომის სახლში აღნიშვნის ტრადიცია (და ამ თემაზე ბევრი სამოყვარულო ფოტოა შემონახული RIA Novosti-ს არქივში), რის შემდეგაც ხალხი იმავე დღეს მიდიოდა სასაფლაოზე ხსოვნის აღსანიშნავად. მათი ახლობლები და აღნიშნეს მათთან ერთად. ასე რომ, ომისწინა ჩვეულება კიდევ უფრო დაიმკვიდრა საბჭოთა ხალხის გონებაში.

სსრკ-ს დაშლამდე, აღდგომისადმი დამოკიდებულება იყო საოცარი ორმაგობა, რომელიც თან ახლავს საბჭოთა ხელისუფლების არსს. XX საუკუნის 70-იანი წლებიდან, დღესასწაულთან უფრო ახლოს, ე.წ. ნამცხვარი "გაზაფხული", ძალიან, ძალიან მოგვაგონებს სააღდგომო ტორტს და სახელმწიფო სტამბებმა - ჯერ მოსკოვში, შემდეგ კი რეგიონულებმა - სააღდგომო ბარათები დაამზადეს. რა თქმა უნდა, მათზე არ იყო წარწერები, როგორიცაა "გილოცავთ აღდგომას", მაგრამ სააღდგომო ელემენტები უცვლელად იყო წარმოდგენილი. სადღესასწაულო მსახურება კვლავ იზიდავდა ხალხის ბრბოს და მოსკოვში ხშირად მიდიოდა იქამდე, რომ შაბათს გაუქმდა ავტობუსების და ტროლეიბუსების მარშრუტები, რომლებიც გადიოდა ყველაზე მონახულებული ეკლესიების გვერდით: იმდენი მნახველი იყო, რომ ისინი არ ჯდებოდა არც შენობაში და არც შენობაში. გალავნის შიგნით და ჯებირებდა ტროტუარი და გზა. მეორე მხრივ, აღდგომა ჯერ კიდევ არ იყო ოფიციალურად აღიარებული, მომდევნო დღეები სამუშაო დღეები იყო და გავლენის ზომები უფრო დახვეწილი და ეფექტური გახდა. მაგალითად, აღდგომის შაბათიდან კვირამდე ღამით, ტელევიზიით (ან სოფლის კლუბში) იყო დაგეგმილი ზოგიერთი პოპულარული უცხოური ფილმის ჩვენება (ყველაზე ხშირად ფრანგული სამოქმედო ფილმი ან კომედია), ხოლო გარეუბანში მოეწყო დიდი დისკოთეკები. ბუნებრივია, ხშირად არჩევანი ღვთისმსახურების სასარგებლოდ არ კეთდებოდა. ანალოგიური დამოკიდებულება იყო მიცვალებულთა ხსენების მიმართაც: ვინაიდან ამისთვის ტრადიციული დღეები მუშაობდა, წარმოიშვა ჩვეულება „მშობელთა დღე“, რისთვისაც დასვენების დღე სპონტანურად ირჩეოდა აღდგომიდან მე-7 დღეს - კვირას. ასევე შემონახულია სასაფლაოზე ვიზიტი აღდგომაზე, მით უმეტეს, რომ გარეუბანში ბევრი სასაფლაო მდებარეობდა პირდაპირ ეკლესიებთან და ამგვარად ადამიანებმა ერთი ქვით დახოცეს ორი ჩიტი. ისინი, ვინც იძულებული გახდნენ დაეტოვებინათ თავიანთი სახლები, ცდილობდნენ ნათესავების საფლავების მონახულებას შვებულების დროს, რამაც განაპირობა ის, რომ სასაფლაოებს სტუმრობდნენ არა კონკრეტულ დღეს, არამედ ნებისმიერ მოსახერხებელ დღეს.

რეალობის გავლენის ქვეშ განვითარებულმა წეს-ჩვეულებებმა განაპირობა ის, რომ როდესაც 1991 წელს სსრკ-ს დაშლის შემდეგ ეკლესიამ ღიად დაიწყო სასაფლაოებზე უკონტროლო ვიზიტების დაუშვებლობის აღნიშვნა, ამან გამოიწვია მრავალი კითხვა და დაბნეულობა. მისი გამოძახილი მაინც არის ჩვენს მიერ ნახსენები პოსტსაბჭოთა პროვინციების მცხოვრებთა მიერ ერთი და იმავე დღესასწაულის განსხვავებული გაგება და ამ საკითხზე მართლმადიდებელი მღვდლების უთანხმოება. თუმცა... უთანხმოებაა?

როდის არის სააღდგომოდ სასაფლაოების მონახულების შესაფერისი დრო?

დღეს ამ კითხვაზე პასუხი შედგება ორი ერთი შეხედვით ურთიერთგამომრიცხავი მიდგომისგან. ერთი მხრივ, ეკლესია, „სიხარულის დღეებზე“ და „მწუხრის დღეებზე“ საუბრისას, კატეგორიულად ურჩევს მათ ერთმანეთთან შერევას. ლოგიკა მარტივია: აღდგომის დღეს სასაფლაოს მონახულება, ძნელია გაუძლო უდროოდ გარდაცვლილთა გლოვას და მოახლოებული აღდგომის დაპირებაც კი ნაკლებად ახერხებს ადამიანის ნუგეშისცემას. იმავდროულად, აღდგომის არსი, უპირველეს ყოვლისა, არის სიკვდილზე გამარჯვების სიხარული და ასე განმარტავს მას ყველა სადღესასწაულო საგალობელი და ლოცვა. ეკლესია კვლავ მიესალმება აღდგომის დღეებში სასაფლაოს მონახულებას, მაგრამ გვირჩევს ამის გაკეთებას ისე, რომ არ ავურიოთ ერთი მეორეში - ანუ, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, წავიდნენ გარდაცვლილ ნათესავებთან რადონიცაზე, რომელსაც ასევე უწოდებენ წმინდა თომას კვირას. კითხვა განსხვავებულია - რა მოხდება, თუ აღდგომის შემდეგ მე-9 დღე კვლავ მუშაობს? მასზე პასუხის ნახვა შეგიძლიათ რევოლუციამდელ ხალხურ ტრადიციებში: როგორც უკვე ვთქვით, რადონიცას აღნიშნავდნენ რუსეთის სხვადასხვა კუთხეში სამი დღის ნებისმიერ დღეს - აღდგომის შემდეგ პირველ კვირას (მეშვიდე), ორშაბათს (8) და სამშაბათს. (მე-9). ეკლესიის წესდება საშუალებას გაძლევთ ორშაბათიდან ილოცოთ მიცვალებულებისთვის. უმჯობესია, რა თქმა უნდა, მე-9 დღეს სასაფლაოზე წასვლა - ეს საკმაოდ შეესაბამება ხალხურ იდეებს, რომლებიც არ ეწინააღმდეგება ქრისტიანულ ტრადიციას გარდაცვლილთა სულების მიერ ცოცხალთა სამყაროს მონახულების შესახებ - მაგრამ თუ ეს შეუძლებელია. , მაშინ სავსებით მისაღებია კვირას ან ორშაბათს ეკლესიის ეზოში წასვლა . ერთადერთი, რასაც სასულიერო პირები აფრთხილებენ, არის ის, რომ არ უნდა წახვიდეთ სასაფლაოებზე რადონიცას შემდეგ, ანუ ოთხშაბათს და დანარჩენ დღეებში: ეს უბრალოდ უაზროა ქრისტიანული თვალსაზრისით. თუ არ გინდა...

მეორეს მხრივ, ბიბლიაში და მართლმადიდებლური ეკლესიის წესდებაში, აღდგომაზე სასაფლაოს მონახულება ნამდვილად არ არის აკრძალული და ფორმალური თვალსაზრისით, ამ დღეს შეგიძლიათ იქ წასვლა. მაგრამ, როგორც უკვე ვთქვით, ეს ეწინააღმდეგება დღესასწაულის სულს და ფორმასა და არსს შორის დავაში უპირატესობა ყოველთვის არსს უნდა მიენიჭოს. გარდა ამისა, არის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ნიუანსი: აღდგომის კვირაში მიცვალებულებს არ იხსენიებენ ეკლესიებში და კაჭკაჭას არ კითხულობენ, გადადებენ რადონიცამდე. თუ ვინმე აღდგომას კვდება, ეკლესია ამას ღვთის წყალობად და წყალობად თვლის და მიცვალებულის პანაშვიდი აღდგომის წესით აღესრულება და არა სხვა დღეებში. სასაფლაოების მონახულებამდე მღვდლები გვირჩევენ ტაძარში წასვლას, მიცვალებულს ლოცვას და თავად ზიარებას.

რაც შეეხება აღდგომის დღეს მღვდლის სასაფლაოზე გამოსულ ამბავს, ეს მართლაც მოხდა რამდენიმე წლის წინ რუსეთის ერთ-ერთ ქალაქში რექტორის დავალებით და, სავარაუდოდ, მიზანი ჰქონდა არა ტრადიციის შენარჩუნება, არამედ. შეუმჩნეველი განმანათლებლობა. ცნობილია, რომ ბევრი სასულიერო პირი, რომელიც მრევლს უხსნის აღდგომისა და რადონიცას დღესასწაულის დელიკატურ დახვეწილობას, არ საუბრობს აღდგომაზე სასაფლაოს მონახულების პირდაპირ აკრძალვაზე (მათ არ შეუძლიათ ამაზე საუბარი), არამედ მხოლოდ პრიორიტეტს ანიჭებენ და სხვაგვარად. მოათავსეთ სემანტიკური აქცენტები - ამბობენ, უკეთესი იქნება, თუ ასე მოიქცევით...

კიდევ როდის შეიძლება სასაფლაოების მონახულება?

რადონიცას გარდა, წელიწადში კიდევ რამდენიმე დღეა, როცა სასაფლაოზე მიდიან:

1. გარდაცვლილის დაკრძალვის დღე (რაც ცხადია).
2. გარდაცვალებიდან მე-3, მე-9 და მე-40 დღეს.
3. ყოველწლიურად ადამიანის გარდაცვალების დღეს.
4. ხორცის ტარიფი (პირველი ეკუმენური მშობელი) შაბათი, რის შემდეგაც იწყება მასლენიცა.
5. დიდი მარხვის მე-2, მე-3 და მე-4 შაბათს.
6. სამება (საყოველთაო მშობელი) შაბათი - სამების დღესასწაულის წინა დღე.
7. დიმიტროვის შაბათი ნოემბრის პირველი შაბათია.

რუსეთის ბევრ რეგიონში, ისევე როგორც ბალკანეთში, ეს შაბათები ითვლებოდა გარდაცვლილი წინაპრების ხსენების მთავარ დღეებად, რომლებიც, პოპულარული რწმენის თანახმად, ასევე მოდიან თავიანთი ნათესავების მოსანახულებლად, ისევე როგორც აღდგომას. სასაფლაოს მონახულების შემდეგ მოსალოდნელია სახლში სამგლოვიარო ვახშამი, რომელიც, როგორც წესი, კერძების დაუწყვილებელი რაოდენობისგან შედგება და ე.წ. „ბაბუის საღამო“, რომლის დროსაც ისინი ცდილობენ აწარმოონ მოზომილი საუბრები და გაიხსენონ ყველა მიცვალებული. სულისთვის თითო ჭურჭლიდან ცოტას გამოყოფენ, სანთელს ანთებენ და მარცვალში დებენ, ცალკე ჭიქაში ასხამენ ალკოჰოლს. საღამოს ბოლოს სუფრიდან კერძებს, როგორც წესი, მეორე დღემდე არ აშორებენ.

ხშირად სოფლად შეგიძლიათ სასაფლაოზე წასვლის ჩვეულებაც მემორიალურ კვირამდე რამდენიმე დღით ადრე ან 1-9 მაისს შორის, როდესაც ისინი ტრადიციულად მიდიოდნენ დიდი სამამულო ომის დროს დაღუპული ჯარისკაცების მასობრივი საფლავების გასასუფთავებლად და ამავდროულად მოაწესრიგეთ საქმეები ნათესავების საფლავებზე. მღვდლები ამ შემთხვევაში ასე ამბობენ: მათი თქმით, არ არსებობს მკაფიო გრაფიკი, როდის უნდა მივხედოთ საფლავებს, მაგრამ უმჯობესია დამკვიდრებული ტრადიციების დაცვა.

ეკლესიის მიერ ნამდვილად არ არის რეკომენდებული სასაფლაოების მონახულება მთავარ ქრისტიანულ დღესასწაულებზე - შობა, ხარება და სხვა. თუ ამ დღეებში თქვენი ახლობელი გარდაიცვალა, მაშინ ამ კონფლიქტის მოსაგვარებლად ჯობია მართლმადიდებელ მღვდელს მიმართოთ, თუმცა უნდა ითქვას, რომ ასეთი არჩევანის წინაშე მყოფი ხალხის ცნობიერება ეშმაკურად არ ფილოსოფოსობდა და ხშირად ირჩევდა სტუმრობას. სასაფლაოზე დაკრძალვით, მათი არჩევანის მოტივაცია ცნობილი გამონათქვამი "სიკვდილი და ნათესავები წელიწადს არ ელოდება". ამასთან, არც მღვდლები, არც ექსტრასენსები და არც ხალხური სიბრძნე არ გირჩევენ მზის ჩასვლის შემდეგ სასაფლაოებზე წასვლას და ყველა სახის განცხადება, როგორიცაა "ისინი ზიანს არ მიაყენებენ, ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ ღამის გათევა ეკლესიის ეზოშიც კი" ცრურწმენებად მიიჩნიონ. . ასევე შეგიძლიათ იპოვოთ რჩევა, რომ არ ეწვიოთ სასაფლაოებს დადგენილ დღეებშიც კი:

1. ორსული.
2. ქალები, რომლებსაც აქვთ მენსტრუაცია (თუმცა ეს რჩევა არ არის მკაცრი და საბოლოოდ ეკლესია საბოლოო გადაწყვეტილებას თავად ქალებს უტოვებს).
3. გარდაცვლილის დაბადების დღეზე, რომელიც ასევე საუკეთესოდ ატარებს ოჯახურ წრეში, მას კეთილი სიტყვით ახსენებს.

როგორ მოვიქცეთ სასაფლაოზე

მართლმადიდებელი ეკლესია არ მიესალმება სტაბილურ ხალხურ ტრადიციებს:

1. მიცვალებულთა ხსოვნის აღსანიშნავად სასაფლაოზე ჭამა და დალევა საფლავების მონახულებისას.
2. დაასხით არაყი საფლავში.
3. დატოვე საკვები საფლავზე.

კანონის თანახმად, სასაფლაოს მონახულების დღეებში უნდა გაასუფთავოთ საფლავი, აანთოთ სანთელი, ილოცოთ მიცვალებულის სულისთვის (ამისთვის შეგიძლიათ მოიწვიოთ მღვდელი) და უბრალოდ გაჩუმდეთ მის ხსოვნას. დაკრძალვის ლანჩი/ვახშამი საუკეთესოდ ხდება სახლში. აკრძალულია საფლავებზე ფეხის გადადგმა და მათზე გადახტომა, სხვისი საფლავების გასუფთავება, თუ ამას არ ითხოვენ მათში დაკრძალულთა ახლობლები და სასაფლაოდან რაიმეს წაღება. თუ რამეს ჩამოაგდებთ, ჯობია იქ დატოვოთ. თუ ჩამოვარდნილი ნივთი ძალიან მნიშვნელოვანია, მისი აყვანა, სანაცვლოდ უნდა ჩადოთ რაიმე (ტკბილეული, ყვავილები, ნამცხვრები) - ანუ „გადაიხადეთ სიკვდილი“, როგორც ექსტრასენსები ამბობენ, წინააღმდეგ შემთხვევაში სახლში მალე მკვდარი გამოჩნდება. . აუცილებლად დაიბანეთ ხელები სასაფლაოს მონახულების შემდეგ, გაიწმინდეთ ფეხსაცმელი „მკვდარი მიწისგან“ და საფლავის გასაწმენდად გამოყენებული ხელსაწყოსგან. ასევე ამ დღეს მოწყალების გაცემაა, სასაფლაოზე შენახული საკვები კი რეკომენდებულია მშიერებსა და ღარიბებს „სულის მოსახსენებლად“ დაურიგოთ.

დასკვნა

მიცვალებულთა ხსოვნა ადამიანის კულტურის ძალიან მნიშვნელოვანი ნაწილია, მაგრამ თანაბრად მნიშვნელოვანია ამის სწორად გაკეთება. სამწუხაროდ, ვერავინ იცის, სწორია თუ არა ეკლესიის ხალხური წეს-ჩვეულებები და დანიშნულება და ადამიანის საქციელი ხსენების დღეებში მისი ფარული იმედებისა და რწმენის გამოძახილია, რომ საბოლოოდ ყველაფერი კარგად იქნება ყველასთვის. და თუ ასეა, მაშინ უმჯობესია აღნიშნოთ მემორიალური დღეები სასაფლაოზე სავალდებულო ვიზიტით, რათა მოგვიანებით არ შეგრცხვოთ თქვენი საქციელის ან არაფერი იცოდეთ - არც ცოცხლების, არც მიცვალებულების წინაშე.

აღდგომა არის ყველაზე ნათელი და მხიარული დღე ყველა ქრისტიანისთვის. ამ დღესასწაულთან დაკავშირებულია მრავალი ტრადიცია და რიტუალი, რომელთაგან ზოგიერთი მორწმუნეებს შორის თემატურ კამათს იწვევს. მაგალითად, კითხვა, თუ როდის მიდიან სასაფლაოზე აღდგომაზე ან კრასნაია გორკაზე, საკმაოდ ხშირად იწვევს უბრალო მოქალაქეებს შორის კამათს. ბევრ დიდ ქალაქში, ჩვეულებრივად არის აღდგომაზე სასაფლაოზე წასვლა, ხოლო უმეტეს რეგიონებში ეს კეთდება ქრისტეს წმიდა აღდგომამდე და შემდეგ. მსგავსი კითხვა ჩნდება კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მართლმადიდებლური დღესასწაულის - სამების მიმართ. მაგრამ ამ შემთხვევაში მორწმუნეებს უფრო მეტად აინტერესებთ დღე - შაბათი ან კვირა, რომელზედაც საჭიროა ეკლესიის ეზოში წასვლა. იმის შესახებ, თუ როდის არის სწორი მართლმადიდებლური ეკლესიის პოზიციიდან დიდ ქრისტიანულ დღესასწაულებზე გარდაცვლილი ნათესავების მონახულება და შემდგომში განხილული იქნება.

როდის მიდიან ისინი სასაფლაოზე 2017 წლის აღდგომამდე ან მის შემდეგ კრასნაია გორკაზე?

სანამ გადავიდოდეთ კითხვაზე, როდის მიდიან ისინი სასაფლაოზე - კრასნაია გორკაზე აღდგომის წინ ან შემდეგ, ღირს აღვნიშნოთ ერთი მნიშვნელოვანი წერტილი. ყველაზე ხშირად, სწორედ მთავარ ქრისტიანულ დღესასწაულებზე უჩნდებათ საჭიროება, გაიხსენონ გარდაცვლილი ნათესავები. მაგრამ მართლმადიდებლური ეკლესიის კალენდარში არის სპეციალური მემორიალური შაბათები, რომლებზეც შეგიძლიათ არა მხოლოდ შეუკვეთოთ ტაძარში მსახურება, არამედ ეწვიოთ ეკლესიის ეზოს. სამწუხაროდ, თანამედროვე მორწმუნეთა უმეტესობა ივიწყებს მათ და უგულებელყოფს ამ შესაძლებლობას.

მაგრამ დავუბრუნდეთ კითხვას, როდის გჭირდებათ სასაფლაოზე წასვლა ადრე, აღდგომაზე თუ კრასნაია გორკაზე. მართლმადიდებლურ ეკლესიას აქვს საკმაოდ მკაფიო პასუხი ამ კითხვაზე. სასაფლაოს მონახულება შეგიძლიათ როგორც უფლის აღდგომამდე, ასევე მის შემდეგ კრასნაია გორკაზე, მაგრამ არა თავად აღდგომის დღესასწაულზე. ფაქტია, რომ აღდგომა ყოველი ქრისტიანისთვის დღესასწაულებზე მაღლა დგას. ამ დღეს მორწმუნე მთელი გულით უნდა გაიხაროს და არავითარ შემთხვევაში არ დარდობდეს საყვარელი ადამიანების საფლავებთან დგომა. არის ხსენების დრო, კერძოდ, აღდგომის შემდეგ პირველი კვირა და სამშაბათი, რომელსაც ხალხი რეგიონის მიხედვით განსხვავებულად უწოდებს: რადონიცა, კრასნაია გორკა, კუბოები, განცხადებები, წმინდა თომას კვირა.

რატომ მიდიან ხალხი აღდგომის შემდეგ კრასნაია გორკაზე სასაფლაოზე?

ითვლება, რომ აღდგომაზე მიცვალებულთა სულები ზეციდან ჩამოდიან და მთელი აღდგომის კვირის განმავლობაში სტუმრობენ ნათესავებს. აქედან გამომდინარე, ლოგიკურია ვივარაუდოთ, რომ ამ დღეებში სასაფლაოს მონახულება არ არის საჭირო. მაგრამ სადღესასწაულო კვირის დასრულების შემდეგ მიცვალებულთა სულები უნდა დაიბრუნონ საფლავების მონახულებით და სასაფლაოზე გახსენებით. მაგრამ საიდან გაჩნდა მაშინ აღდგომაზე სასაფლაოზე წასვლის ფუნდამენტურად არასწორი ტრადიცია? იგი წარმოიშვა საბჭოთა პერიოდში, მართლმადიდებელი მორწმუნეების დევნის დროს. აღდგომის აღნიშვნა, ისევე როგორც ნებისმიერი სხვა ქრისტიანული დღესასწაული, აკრძალული იყო და წირვაზე დასწრება შეუძლებელი იყო ეკლესიების სიმცირის გამო. ერთადერთი ადგილი, სადაც მორწმუნე უფლის აღდგომას შიშის გარეშე აღნიშნავდა, იყო სასაფლაო, სადაც მართლმადიდებლებს შეეძლოთ ლოცვა და ამავე დროს მიცვალებულთა ხსოვნის აღნიშვნა.

როდის და რატომ მიდიან მართლმადიდებლები სასაფლაოზე 2017 წლის აღდგომამდე

ჩვენ გავარკვიეთ, როდის უნდა წასულიყვნენ მართლმადიდებლები სასაფლაოზე აღდგომის შემდეგ, მაგრამ რჩება კითხვა, რატომ მოინახულონ საფლავები ქრისტეს აღდგომამდე. დიდი მარხვის დროს არის მშობლის შაბათი - ოთხი დღე უფროსი გარდაცვლილი ნათესავების ხსენების დღე. ამ დღეებში თქვენ უნდა წახვიდეთ ტაძარში და, თუ ეს შესაძლებელია, ეწვიოთ ეკლესიის ეზოს. გარდა ამისა, მორწმუნეები აღდგომამდე მიდიან სასაფლაოზე და იმისთვის, რომ დრო ჰქონდეთ საფლავების დასუფთავებისთვის. იმის გათვალისწინებით, რომ ქრისტეს აღდგომა გაზაფხულზე აღინიშნება, საჭიროა დრო გვქონდეს, რომ შარშანდელი მშრალი ტოტები და სარეველა მოაშოროთ რადონიცამდე, შეცვალოთ გვირგვინები და განაახლოთ საღებავი ღობეზე. ვიმედოვნებთ, რომ ახლა თქვენთვის უფრო გასაგები გახდა, როდის და რატომ მიდიან მართლმადიდებლები სასაფლაოზე აღდგომამდე.

როცა მართლმადიდებლები აღდგომის წინ სასაფლაოზე მიდიან

თუ უფრო დეტალურად ვისაუბრებთ იმაზე, თუ როდის ჯობია სასაფლაოზე წასვლა აღდგომამდე დასუფთავების სამუშაოებისთვის, მაშინ ამ საკითხზე სპეციალური საეკლესიო ინსტრუქციები არ არსებობს. ხალხში ოპტიმალურად ითვლება უფლის აღდგომამდე 1-2 კვირა. ამრიგად, ამ დროს ამოღებულ საფლავებს არ ექნებათ დრო, რომ გადაიზარდოს ბალახით და დაკარგოს სისუფთავე გარეგნობა Radonitsa-ს დაწყებამდე.

როდის მიდიან სამების სასაფლაოზე - შაბათს თუ კვირას?

კიდევ ერთი საკითხი, რომელიც აწუხებს მორწმუნეებს აღდგომამდე და მის შემდეგ ეკლესიის ეზოს მონახულების დროზე, ეხება სამებას და როდის უნდა წავიდნენ სასაფლაოზე - შაბათს ან კვირას. ეკლესია საკმაოდ მკაფიო პასუხს იძლევა ამ კითხვაზე - სამებაზე, რომელიც ყოველთვის კვირას მოდის, არ უნდა წახვიდე სასაფლაოზე. როგორც ნებისმიერ სხვა საეკლესიო დღესასწაულზე, სამების დღესაც უნდა დაესწროთ დილის წირვას ტაძარში, რის შემდეგაც შეგიძლიათ ილოცოთ მიცვალებულებისთვის და აანთოთ სანთლები განსვენებისთვის. ითვლება, რომ ტაძარში სამებაზე შეგიძლიათ ილოცოთ თვითმკვლელებისთვისაც, რომელთა მოუსვენარი სულები ასეთი ლოცვები სულ მცირე დროებით სიმშვიდეს ანიჭებს.

როდის არის სამების შაბათი და რატომ დადიან ამ დღეს სასაფლაოზე

შემდეგ, როდესაც ისინი სამების სასაფლაოზე მიდიან, თქვენ უნდა მოინახულოთ თქვენი საყვარელი ადამიანების საფლავები არა კვირას, არამედ შაბათს დღესასწაულის წინ. სხვათა შორის, სამების წინა დღეს ეწოდება სამების მშობელთა შაბათი და არის განსაკუთრებული დღე მიცვალებულთა ხსოვნისათვის. ამ დროს არამარტო საეკლესიო მსახურებას უნდა დაესწროთ, არამედ ეკლესიის ეზოშიც უნდა წახვიდეთ.

ახლა თქვენ იცით, როდის მიდიან ისინი სასაფლაოზე 2017 წლის აღდგომის წინ და შემდეგ კრასნაია გორკაზე და ასევე სამების რომელ დღეს - შაბათს ან კვირას. დარწმუნებული ვართ, რომ ეს ცოდნა დაგეხმარებათ ქრისტიანული წეს-ჩვეულებების სწორად დაცვაში საეკლესიო დანიშნულების შესაბამისად.

მართლა აკრძალულია ოთხშაბათობით სასაფლაოზე წასვლა? რა დღეებია შესაძლებელი? რამდენად ხშირად შეიძლება და უნდა გაკეთდეს ეს? ყველამ იცის ამ კითხვებზე პასუხი? Რათქმაუნდა არა. მხოლოდ ღრმად რელიგიურმა ადამიანებმა იციან, რომლებიც ხშირად დადიან ეკლესიაში და ასრულებენ ყველა საეკლესიო დანიშნულებას.

ძირითადი მასა ხანდახან უსმენს უფროს თაობას, მაგრამ ყველაზე ხშირად მოქმედებს წესით „სადაც ყველა არის, იქ მე ვარ“. ისე, არის ადამიანთა კატეგორია, ვისაც არავის და არაფრის არ სჯერა. ისინი ჩვეულებრივ მოქმედებენ დამოუკიდებლად.

ბიბლია ნათესავებისა და მეგობრების საფლავების მონახულების შესახებ

• ხსენების დღეები, ანუ გარდაცვალებიდან მე-3, მე-9 და მე-40 დღე;
• გარდაცვალების დღე;
• რადონიცა;
• შაბათი (შაბათი ითვლება ხსოვნის დღედ).

რადონიცა ან რადუნიცა მიცვალებულთა ხსენების დღესასწაულია, სასაუბროდ მას მშობლების დღე ეწოდება. აღდგომიდან მეცხრე დღეს აღინიშნება. ამ დღეს ჩვეულია გაიხარონ მათთვის, ვინც დატოვა ეს ამაო სამყარო, თავი დააღწია ფიზიკურ ნაჭუჭს, განთავისუფლდა ტანჯვისა და მძიმე ცხოვრებისგან.

სამების დღესასწაული

ყველასთვის ნაცნობი გახდა ფენომენი, როცა სამების დღესასწაულზე უამრავი ადამიანი მირბის სასაფლაოზე, რათა მოინახულოს იქ განსვენებული ნათესავები და მეგობრები. და ცოტამ თუ იცის, რომ ეკლესია არ გვირჩევს ამ დღეს სასაფლაოს მონახულებას, შეგიძლიათ საფლავზე წახვიდეთ ნათესავებთან წინა დღეს, მაგრამ არა სამების დღეს. იგივე ეხება აღდგომის დღესასწაულს, რადგან ის ცოცხლების დღესასწაულია. უმჯობესია ამ დღეებში მხოლოდ ეკლესიაში წასვლა.

მნიშვნელოვანია თუ არა კვირის დღე სასაფლაოს მოსანახულებლად?

ბიბლიაც და ეკლესიაც ან გვირჩევენ, ან არ გირჩევენ სასაფლაოს ნებისმიერ დღეს მონახულებას, მაგრამ პირდაპირ აკრძალვებს არ აყენებენ, მით უმეტეს, რომ არსად არის ნახსენები, რომ ოთხშაბათობით სასაფლაოზე წასვლა არ შეიძლება.

ვერავინ აკრძალავს საყვარელი ადამიანების საფლავებზე მონახულებას, თუ ადამიანს აქვს ასეთი სურვილი ან საჭიროება. ხშირად სასაფლაოზე ვიზიტი ეხმარება ადამიანებს გაუმკლავდნენ დანაკარგს, მოაწესრიგონ აზრები და დამშვიდდნენ.

ამიტომ, როცა ჯობია საყვარელი ადამიანის საფლავის მონახულება, ყველა თავისთვის ირჩევს. და საერთოდ არ აქვს მნიშვნელობა რა დღე იქნება, ორშაბათი, ოთხშაბათი თუ კვირის სხვა დღე.

ალბათ შეუძლებელია ისეთი ადამიანის პოვნა, რომლისთვისაც სასაფლაოს მონახულება ახლო, მაგრამ უკვე გარდაცვლილ ნათესავთან შეხვედრის ტოლფასი არ იქნება. რუსი ხალხი მაქსიმალურად დიდ ყურადღებას აქცევს ნათესავებს. და ერთი მათგანის სხვა სამყაროში წასვლა არაფერს ცვლის, მხოლოდ ახლა მუდმივად სტუმრობენ მის საფლავს, რომელსაც სათანადოდ უვლიან.

თუმცა, ყველამ არ იცის, რომ სასაფლაოს მონახულების გარკვეული წესები არსებობს. არის დღეები, როცა მიცვალებულთა მონახულება არა მხოლოდ შესაძლებელია, არამედ სასურველიც. მაგრამ ამავე დროს, არის ისეთებიც, რომლებშიც უმჯობესია თავი შეიკავოთ მიცვალებულთა მონახულებისგან.

სასაფლაოს მონახულებისას

სასაფლაო ტრადიციულად წმინდა ადგილად ითვლება. სიკვდილი ბუნებრივი შედეგია, რომელიც გვირგვინდება ყოველი ადამიანის სიცოცხლეს და, შესაბამისად, სასაფლაოები მრავლდებიან და ფართოვდებიან ბუნებრივი მოვლენების დროს. აქედან გამომდინარე, ხშირად შეიძლება მოისმინოს კითხვა, თუ რამდენად ხშირად უნდა მოინახულონ საყვარელი ადამიანების საფლავები, რომლებმაც დატოვეს ჩვენი მოკვდავი სამყარო.

უნდა ითქვას, რომ ეს თითოეული ადამიანის პირადი საქმეა. ზოგიერთი გრძნობს გადაუდებელ საჭიროებას ასეთი მოგზაურობისთვის და ხშირად აკეთებს მათ. სხვები მოდიან მკაცრად განსაზღვრულ დღეებში. ეკლესია თავის რეკომენდაციებსაც იძლევა სასაფლაოზე სტუმრობის სიხშირის შესახებ. მაგრამ ამავე დროს, ის არავის აიძულებს მკაცრად დაიცვას ისინი.

ისინი უბრალოდ შეიძლება იქნას მიღებული, როგორც საფუძველი და ყველა განსაზღვრავს თავისთვის მოსახერხებელ გრაფიკს, ამ საკითხის ხედვის შესაბამისად.

როდის შემიძლია სასაფლაოზე წასვლა

არსებობს დღეების სია, რომლებშიც სასურველია სასაფლაოს მონახულება:

• დაკრძალვის დღეს.
• გარდაცვალების დღიდან სამი, ცხრა და ორმოცი დღის შემდეგ.
• ყოველწლიურად სიკვდილის დღეს.
• ხსოვნის დღეებში. აქ ვსაუბრობთ აღდგომის მომდევნო კვირის ორშაბათსა და სამშაბათზე.
• ხორცპროდუქტების კვირაში, რომელიც მარხვის დაწყებამდე ერთი კვირით ადრე მოდის.
• დიდი მარხვის მეორე, მესამე და მეოთხე შაბათს.
• სამების შაბათი - სამების დღესასწაულის წინა დღე.
• დიმიტროვის შაბათს, რომელიც ნოემბრის პირველ შაბათს მოდის.

როდის წავიდეთ სასაფლაოზე - აღდგომამდე თუ შემდეგ?

სასაფლაოს მონახულება შეგიძლიათ აღდგომამდე. ამისთვის გამოყოფილია სპეციალური დღეები, რომლებსაც მშობელთა შაბათები ეწოდება. დიდი მარხვის დროს სამი მათგანია და რომელიმე მათგანის არჩევა შეიძლება საყვარელი ადამიანების საფლავებზე მოსანახულებლად.

აღდგომის შემდეგ სასაფლაოზე წასასვლელად განსაკუთრებული დღეა გამოყოფილი, რომელსაც რადუნიცას ეძახიან. ეს არის პირველი სამშაბათი აღდგომის კვირის შემდეგ. ნათესავების დასაფლავებამდე წასვლამდე ეკლესია გვირჩევს ტაძრის მონახულებას და მიცვალებულთა ლოცვას და მათი განსასვენებლად სანთლების დანთებას.

როდის არ უნდა წავიდეს სასაფლაოზე

მართლმადიდებლობა განსაზღვრავს დღეებსა და პერიოდებს, როდესაც არ არის მისასალმებელი სამარხების მონახულება:

• შობა, ხარება, აღდგომა.
• სამებაზე ასევე უკეთესია ეწვიოთ ეკლესიას და არა სასაფლაოს.
• მზის ჩასვლის შემდეგ ნებისმიერ დღეს.
• ორსულობის დროს ქალებმა ჯობია თავი შეიკავონ მიცვალებულის მონახულებისგან. ასევე არ არის მიზანშეწონილი ამის გაკეთება მენსტრუალური ციკლის დროს. მიუხედავად იმისა, რომ სუსტი სქესის წარმომადგენლებს უფლება აქვთ თავად გადაწყვიტონ, დაიცვან ეს რეკომენდაციები თუ არა.

ზოგიერთი წყარო შეიცავს ინფორმაციას იმის შესახებ, რომ ასევე არ არის აუცილებელი გარდაცვლილის დაბადების დღეს მისი ბოლო თავშესაფრის მონახულება. საკმარისად ითვლება ახლო ადამიანთა წრეში მისი კეთილი სიტყვით ხსენება.

როგორ მოვიქცეთ სასაფლაოზე წასვლისას

ადამიანები, რომლებიც აპირებენ სასაფლაოს მონახულებას, არ უნდა ატარონ ნათელი ფერები. ამ მოვლენისთვის საუკეთესო ფერებია კლასიკური თეთრი და შავი. მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ აიღოთ რაღაც გარდერობში, შეღებილი მდუმარე ფერებში.

სასურველია ფეხები მთლიანად დაიხუროს, ამ მიზნით შეგიძლიათ გამოიყენოთ შარვალი ან გრძელი ქვედაკაბა. ასევე საუკეთესოა დახურული ფეხსაცმლის ტარება. თავზე სასურველია გქონდეთ თავსაბურავი ან ჩვეულებრივი შარფი.

• თავი შეიკავეთ ზედმეტი ემოციების გამოხატვისგან.
• ქცევა უნდა იყოს მოწესრიგებული და მშვიდი.
• არ არის საჭირო ხმამაღლა სიცილი ან ტირილი.
• თქვენ არ შეგიძლიათ ბრძოლა.
• ნაგავი უნდა განთავსდეს ამ მიზნით სპეციალურად გამოყოფილ ადგილებში.
• ნუ აფურთხებთ წმინდა მიწაზე.
• საჭიროების გამოსასწორებლად გამოიყენეთ მხოლოდ ამისთვის განკუთვნილი ადგილები.
• საფლავზე სტუმრობისას მისასალმებელია მასზე სანთლის დანთება.
• უმჯობესია თავი შეიკავოთ საფლავის ქვასთან ჭამისა და სასმელისგან. უმჯობესია ამის გაკეთება სახლში დაბრუნებისას.
• საფლავებზე ფეხი არ უნდა იყოს და მათზე გადახტომა ასევე აკრძალულია.
• არ უნდა განკარგოთ სხვისი დაკრძალვა, გარდა იმ შემთხვევისა, როცა მასში განსვენებულის ახლობლები სპეციალურად არ ითხოვენ.
• ჯობია მასზე მკვდარ მიწაზე დაცემული ნივთი დატოვოთ. თუ ნამდვილად გჭირდება, მაშინ შეგიძლია აიღო, მაგრამ სანაცვლოდ რაღაც უნდა დააყენო. ეს შეიძლება იყოს ყვავილი, ფუნთუშა ან ტკბილეული.
• სასაფლაოზე ყველა საქმის დასრულების შემდეგ, თქვენ უნდა წახვიდეთ შემობრუნების გარეშე და არავითარ შემთხვევაში არ დაბრუნდეთ.
• სასაფლაოდან გასვლამდე კარგად უნდა დაიბანოთ ხელები, გაიწმინდოთ ფეხსაცმელი მიწებლისაგან და ჩამოიბანოთ ხელსაწყო, რომელიც გამოიყენებოდა სამუშაოს შესასრულებლად. თუ ეს შეუძლებელია, მაშინ ეს ყველაფერი უნდა გაკეთდეს სახლში დაბრუნებისთანავე.

თითოეული ადამიანი ირჩევს სასაფლაოს მონახულების დროს. ბუნებრივია, არავინ ამბობს, რომ ეს რაც შეიძლება ხშირად უნდა გაკეთდეს, მაგრამ ასევე შეუძლებელია მეხსიერების დავიწყება. მოუსმინეთ თქვენს გულს და ის აუცილებლად გეტყვით სწორ გადაწყვეტილებას.

თუ თქვენთან ახლოს მყოფი ადამიანების საფლავები იმდენად შორს არის თქვენი საცხოვრებელი ადგილიდან, რომ უბრალოდ არ გაქვთ მათი მონახულების საშუალება, მაშინ ეს პრობლემა არ არის. მთავარია მეხსიერების შენარჩუნება, მინდოდა გამეხსენებინა. ამისათვის საკმარისია ეკლესიაში წასვლა და დასასვენებლად სანთლის დანთება. მაგრამ ამავე დროს, უნდა გვახსოვდეს, რომ მემორიალური სანთლები არ შეიძლება აანთოთ ნათელი კვირის და წმინდა კვირის დღეებში.

გარდა ამისა, ტაძარში მღვდლისგან შეიძლება შეუკვეთოთ მიცვალებულთა ლოცვა (რეკვიემი) ან გაძლიერებული ლოცვა (ლითია). ლოცვა დამოუკიდებლადაც შეიძლება. პარალელურად იკითხება საერო პირების მიერ შესრულებული ფსალმუნი ანუ ლითიუმის რიტუალი.

განურჩევლად გარემოებისა, ჩვენ ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს ჩვენი საყვარელი ადამიანები, რომლებმაც დატოვეს დედამიწა. მათი საფლავების მონახულებისას კი სათანადოდ უნდა მოიქცეს. ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს იმ მიწის სიწმინდე, რომელშიც მიცვალებულები განისვენებენ.

რატომ არ უნდა წახვიდე სასაფლაოზე ოთხშაბათობით

ამის ახსნა არსებობს:

• უძველესი დროიდან ხალხს სჯეროდა, რომ შუა კვირაში მიცვალებულთა სულები საფლავებიდან ამოდიან, რათა ერთად შეიკრიბონ. როგორც ჩვენი ბებიები გვარწმუნებდნენ, თუ იმ დღეს ვინმე მოვა სასაფლაოზე, მაშინ დაუპატიჟებელი სტუმარი ამ სულებმა შეიძლება წაიყვანონ შემდგომ ცხოვრებაში.
• ამ კითხვაზე მღვდლები სრულიად განსხვავებულად პასუხობენ. მათი აზრით, ოთხშაბათს სასაფლაოზე მისვლის უკუჩვენება არ არსებობს, თუ ეს დღე გაკვეთილად იქცა. ზოგიერთი ნიშნით ხელმძღვანელობით მისი გაუქმება უბრალოდ სისულელეა. ეკლესია ზოგადად არ მიესალმება ნიშნების, მკითხაობისა და ბოროტი სულების რწმენას.

როგორ მოვინახულოთ სასაფლაო ახლო ნათესავის გარდაცვალებიდან პირველ წელს

ამ წლის განმავლობაში მიცვალებულის საფლავზე წასვლა მხოლოდ შაბათობით შეგიძლიათ. ეს დღეები ეკლესიამ მიცვალებულთა ხსენების ნიშნად აღიარა. ჩვენ უნდა ვეცადოთ ყველა ნათესავს ავუხსნათ, რომ შეუძლებელია გარდაცვლილი ნათესავის სამარხზე ძალიან ხშირად მისვლა, რადგან ეს შეიძლება უარყოფითად იმოქმედოს ჯანმრთელობაზე.

წელიწადში რამდენიმე დღეა, როცა სპეციალური ხსენება ტარდება:

• პასქალამდე მეცხრე კვირას შაბათს, რომელსაც უხორცს უწოდებენ.
• მეორე კვირის შაბათი სახელწოდებით უნივერსალური მშობელი.
• კიდევ ერთი ეკუმენური მშობლის შაბათი, მაგრამ დიდი მარხვის მეოთხე კვირას.
• რადუნიცა, რომელიც ყოველთვის მოდის აღდგომის კვირის შემდეგ პირველ სამშაბათს.
• აღდგომის მეშვიდე კვირის სამების შაბათი.
• დიმიტრიევსკაია შაბათი - შუამავლობიდან მესამე კვირა.

ერთი წლის შემდეგ, გარდაცვლილის ოჯახი აწყობს მემორიალურ ტრაპეზს, რომელსაც ადრე „სასიამოვნო“ ეძახდნენ. ეს ხსენება არის მეოთხე და ბოლო მემორიალური საოჯახო და ტომობრივი სუფრა. მაგრამ ამავდროულად, უნდა გვახსოვდეს, რომ როგორც ცოცხლებს არ შეუძლიათ წინასწარ მიულოცონ დაბადების დღე, ასევე მემორიალური სუფრა უნდა გაიშალოს ან იმავე დღეს, ან რამდენიმე დღით ადრე.

ამ დღეს ნათესავები მიდიან ტაძარში და ბრძანებენ მიცვალებულის პანაშვიდს. ამის შემდეგ თქვენ უნდა მოინახულოთ საფლავი, დაასხით მასზე ყვავილები და აანთოთ მემორიალური სანთელი.

ძეგლი იდგმება ადამიანის გარდაცვალებიდან არა უადრეს ერთი წლისა. ამავდროულად, უმჯობესია იხელმძღვანელოთ ხალხური სიბრძნით, რომელიც ამბობს: "პაკროვისა და რადუნშჩის შემდეგ მიწა არ დაჭრათ". თანამედროვე ენაზე თარგმნილი, ეს ნიშნავს, რომ იმ შემთხვევაში, როდესაც გარდაცვალების თარიღიდან წელი დაეცა ოქტომბრის ბოლო ნაწილს, ანუ შუამავლობის შემდეგ, მაშინ ძეგლის დამონტაჟების დრო უნდა იყოს მხოლოდ გაზაფხული, რადუნიცას შემდეგ. .

ძეგლის დამონტაჟების დასრულების შემდეგ ჯვარი საფლავთან კიდევ ერთი წელი უნდა იდგეს. მხოლოდ ამ ვადის გასვლის შემდეგ შეიძლება მისი გადაყრა ან საფლავის ქვის ან ყვავილების საწოლის ქვეშ დაკრძალვა.

სამი წლის განმავლობაში ჩვეულებრივად აღინიშნა გარდაცვლილის დაბადების დღე და მისი გარდაცვალების თარიღი. ამ ვადის ამოწურვის შემდეგ, ჩვეულებრივ, აღინიშნება მხოლოდ ადამიანის სხვა სამყაროში გადასვლის დღე. ასევე მიცვალებულს იხსენებენ ყველა ყოველწლიურ საეკლესიო დღესასწაულებზე, რომლებზედაც იგი წინაპრების ხსოვნას უნდა იხსენებდეს.

ყველა თანამედროვე ადამიანმა არ იცის როგორ შესწიროს ლოცვა უფალს, კიდევ უფრო ნაკლებმა იცის, რა ლოცვებს კითხულობენ მიცვალებულებისთვის. თუ თქვენ ისწავლით ერთ ან ორ მათგანს, მაშინ შესაძლებელია, რომ ეს დაეხმაროს სიმშვიდის აღდგენას გამოუსწორებელი დანაკარგით დარტყმულ სულში.

შესაძლებელია თუ არა ზამთარში სასაფლაოზე წასვლა?

შესაძლებელია, მაგრამ არა აუცილებელი.

ჩვეულებრივ, ისინი სასაფლაოზე მიდიან მშობლების დღის წინ, გაზაფხულზე, საფლავის გასასუფთავებლად.

თუ ნამდვილად გსურთ გახსოვთ, ან იქნებ ისაუბროთ, ეწვიოთ იუბილეს ან დასამახსოვრებელ თარიღს, მაშინ ეს შეიძლება გაკეთდეს წლის ნებისმიერ დროს.

ზამთარში სასაფლაოზე შესვლა არ არის აკრძალული, უბრალოდ თოვლის ნაკადულებში უნდა გაიაროთ.

Რა თქმა უნდა შეგიძლიათ. ზამთარში სასაფლაოს მონახულებაზე არანაირი შეზღუდვა არ არსებობს. პირიქით, თუ ზამთარში ახლობელი მოკვდება, მის საფლავზე წასვლა წმინდა საქმეა. უბრალოდ, ისტორიულად მოხდა, რომ ჩვენს ქვეყანაში ზამთარი თოვლიანი და გრძელია, სასაფლაოზე მოხვედრა შეიძლება რთული იყოს, განსაკუთრებით ქალაქებიდან შორს და ზამთარში საფლავს არ მოუვლი. ყველა მოვლის სამუშაო ტარდება თბილ სეზონზე. მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია შევახსენოთ მათ, ვისაც ეჭვი ეპარება, რომ მიცვალებულთა ხსენება (მშობელთა შაბათი) იწყება ხორციანი შაბათით, მასლენიცას წინა კვირით ადრე, რომელიც ხდება თებერვლის შუა რიცხვებში და მთავრდება ნოემბრის პირველ შაბათს - დიმიტრიევსკაიას, როდესაც ზამთრის წინ უკანასკნელად უნდა წასულიყო სასაფლაოზე და საფლავები გაეწმინდა.

დიახ, რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ სასაფლაოს მონახულება ზამთარში. ჩვენ ყოველთვის სასაფლაოზე მივდივართ ხარკის გადასაცემად. და ჩვენ გვაქვს ორი ხსენება, ორივე ზამთარში. მე აქ პრობლემას ვერ ვხედავ. და დასუფთავება, თოვლის გასუფთავება ასევე შესაძლებელია და აუცილებელიც კი.

წლის ნებისმიერ დროს შეგიძლიათ სასაფლაოზე წასვლა, მაგრამ ზამთარში ისინი იშვიათად დადიან სასაფლაოზე, რადგან ცივა, ბევრი თოვლია - დამარხულ საფლავს ვერ იპოვით, მოლიპულა - შეიძლება დაეცემა, დღე უფრო ხანმოკლეა და სიბნელეში საშინელია სასაფლაოს გარშემო სიარული, უხერხულია აღნიშვნა, რადგან სკამები ცივდება. მაგრამ ზამთარში სასაფლაოების მონახულება არ არის აკრძალული, სურვილის შემთხვევაში შეგიძლიათ ყოველდღე მაინც წახვიდეთ.

შესაძლებელია და აუცილებელია! არა მათთვის, ვინც იქ ისვენებს, არამედ საკუთარი თავისთვის. შენი სულის გასაწმენდად. თოვლი, რა თქმა უნდა, პრობლემაა. მაგრამ ჩვენში, მაგალითად, სპეცსამსახურები ზამთარში ასუფთავებენ მთავარ ჩიხებს. ასე რომ, თქვენ მაინც შეგიძლიათ გაიაროთ!

და რა პრობლემაა? თუ არსებობს სურვილი, მოინახულოთ გარდაცვლილი ახლობლები და ახლობლები, მაშინ ვერავინ შეგიშლით ხელს. ერთადერთი პრობლემა არის თოვლები, რამაც შესაძლოა შეაფერხოს თქვენი წინსვლა იმ ადგილას, სადაც გარდაცვლილი ნათესავია დაკრძალული. მაგრამ ამ შემთხვევაში უფრო ადვილია ნიჩბის აღება და გზის გაწმენდა. ამავდროულად, თქვენ გააკეთებთ სასარგებლო საქმეს არა მხოლოდ საკუთარი თავისთვის, არამედ სხვა ადამიანებისთვისაც, რომელთა ნათესავები თქვენს გვერდით არიან. ამიტომ არ მოუსმინოთ მათ, ვინც ამბობს, რომ გაზაფხულს უნდა დაელოდოთ. წადი, ეწვიე, დაანთე სანთელი - ჩვენი საყვარელი ადამიანები ცოცხლები არიან, სანამ ჩვენ გვახსოვს ისინი.არ აქვს მნიშვნელობა გარეთ გაზაფხულია თუ ზამთარი.

როგორ ფიქრობთ, რატომ მოდის თოვლი? ეს არის ერთგვარი საფარი, რომელიც აუცილებელია მიწაში არსებული ყველაფრის სწრაფი გახრწნისთვის. გამონაკლისი არც სასაფლაოა. აზრი არ აქვს ზამთარში იქ მისვლას და ამ თოვლის ნაჭუჭის გატეხვას. საფლავების მოსანახულებლად საუკეთესო და შესაფერისი დრო გაზაფხულია, ზაფხული ცოტა უარესია, შემოდგომა კიდევ უარესია და ზამთარში საერთოდ არ გჭირდებათ იქ ყოფნა. მიწისქვეშეთში მიმდინარეობს რთული ქიმიური პროცესები, რომლებიც არ არის ცნობილი ადამიანისთვის, ამიტომ არ არის საჭირო ჩარევა.

ბებიაჩემი გარდაიცვალა 1996 წლის იანვარში და ჩვენ ყოველთვის მის საფლავზე მივდივართ მის იუბილეზე. არასოდეს გამიგია, რომ ზამთარში სასაფლაოზე ვერ წახვალ. და შემიძლია ვთქვა, რომ როცა ჩვენი ოჯახი ზამთარში სასაფლაოს სტუმრობს, იქ სხვა ადამიანებიც არიან, რომლებიც ახლობლებთან მიდიან. დიახ, საფლავთან მისვლა შეიძლება რთული იყოს, ბილიკი უნდა გაწმინდოთ, მაგრამ ჩვენ ახლოს ვართ მთავარ გზასთან, ამიტომ ამის გაკეთება სულაც არ არის რთული.

მთელი წლის განმავლობაში შეგიძლიათ სიარული. ცუდი მხოლოდ ის არის, რომ ზამთარში ბევრი თოვლია, ვერ გადიხარ.

ასეთი აკრძალვა არ არსებობს, უბრალოდ, თუ ზამთარი ძალიან თოვლიანია, შეიძლება საფლავი ვერ იპოვო ან არ მიაღწიო, თორემ გახსენება აკრძალული არ არის და სულს გაუადვილდება. მხოლოდ გაზაფხულზე მოვდივარ წელიწადის ამ დროს, შეგიძლიათ საფლავის კიდეები თუ ჩამოვარდნილი გაასწოროთ, აწიოთ, ღობე შეღებოთ, მაგრამ ზამთარში ვერ მოაწესრიგებთ, უბრალოდ ჩამოხვალთ. დაიმახსოვრე და ეს ყველაფერი

უცნაური კითხვა... მკვდრების კარგი ნახევარი ან ზამთარში იბადება, ან კვდება. ახლობლები სასაფლაოზე მიდიან გარდაცვალებისა და დაბადების თარიღების აღსანიშნავად. რატომ არ შეგიძლია სიარული? რა თქმა უნდა, ეს შესაძლებელია და აუცილებელია წელიწადის ნებისმიერ დროს გარკვეულ თარიღებზე, გულის გამოძახებით და უბრალოდ საფლავის მდგომარეობის მონიტორინგისთვის.