არასწორი იქნებოდა ობლომოვის ცხოვრებისეული პასიურობის ახსნა მხოლოდ მისი მბრძანებლური აღზრდით. არსებობს სხვა მნიშვნელოვანი მიზეზები, რომლებიც კლავს გმირში აქტიურ პრინციპს. მაგალითად, ეს არის პეტერბურგის ცხოვრებისეული გარემოებები, რომლებზეც მას ნეგატიური დამოკიდებულება აქვს. ამ სიტუაციის არსის გასარკვევად მნიშვნელოვანია რომანის პირველი ნაწილის მეორე და მესამე თავები, სადაც აღწერილია ობლომოვის სტუმრები. ესენი არიან ვოლკოვი, სუდბინსკი, პენკინი, ასევე ალექსეევი და ტარანტიევი.

ისინი წარმოადგენენ პეტერბურგის საზოგადოების სხვადასხვა ტიპს, მისი ცხოვრების სხვადასხვა სფეროს.

ვოლკოვი სოციალურად დაუცველია.

მისი ყოველი დღე შედგება გაუთავებელი ვიზიტისა და ყველანაირი გართობისგან. ობლომოვს ასეთი ცხოვრება ცარიელი და უმნიშვნელო ეჩვენება. ის ფიქრობს ვოლკოვზე: „ათი ადგილი ერთ დღეში. უბედური! და ეს არის ცხოვრება? სად არის აქ კაცი? რაში იშლება და იშლება?” ობლომოვს ამჯობინებს სახლში დარჩენა, მაგრამ არ "ფრაგმენტი" და არ "გაფანტოს" თავისი სული საზოგადოების აურზაურში.

სუდბინსკი წარმატებული ჩინოვნიკია. ოფიციალური კარიერა ასევე ნაკლებად იზიდავს ობლომოვს. აი, რას ფიქრობს ობლომოვი სუდბინსკის შესახებ: „გაჭედილი ვარ, ძვირფასო მეგობარო, ყურებამდე დავრჩი. ჩვენ ამას კარიერაც ვუწოდებთ. და რა ცოტაა აქ ადამიანი საჭირო... და იცხოვრებს თავისი ცხოვრებით და ბევრი, ბევრი რამ არ იძვრის მასში... უბედური... ”ჩინოვნიკის სულიერი ცხოვრება, ობლომოვის თქმით, კლავს. ადამიანის სული ისევე, როგორც ცარიელი სოციალური ცხოვრება. მთავარი გმირი იცავს თავის სულს ამ გზიდან: აქ საქმე, როგორც ვხედავთ, მხოლოდ ობლომოვის სიზარმაცე არ არის.

პენკინი მოდური მწერალია. ამ სურათზე გონჩაროვმა აჩვენა საბრალდებო, მაგრამ ზედაპირული ლიტერატურის წარმომადგენელი. ობლომოვი დარწმუნებულია, რომ დაგმობისას არ უნდა დაივიწყოს ადამიანი, მისი ღირსება: „ასახე ქურდი, დაცემული ქალი, გაბერილი სულელი და მაშინვე არ დაივიწყო ადამიანი“. საბრალდებო ლიტერატურა, ობლომოვის თქმით, მიზნად ისახავს მოყვასის დაგმობას, რაც ზიანს აყენებს სულს და თავად ბრალდებულს.

ამრიგად, გონჩაროვმა აქ გამოკვეთა სამი გარემო - საერო, ბიუროკრატიული და ლიტერატურული. არცერთი მათგანი არ იზიდავს ობლომოვს.

რომანის გმირის კრიტიკული დამოკიდებულება პეტერბურგის ცხოვრებისადმი სტოლცთან მის კამათშიც ვლინდება. ობლომოვი მწვავედ გრძნობს პეტერბურგში ცხოვრების სულიერების ნაკლებობას, სიცრუეს და თვალთმაქცობას. გმირი სულიერების აქტიურ ნაკლებობას უმოქმედობას ამჯობინებს.

ობლომოვის პეტერბურგის გარემოს სურათს ავსებს სხვა პერსონაჟები, რომლებიც აუცილებელია გმირის პერსონაჟის არსის გარკვევისა და დედაქალაქში მისი ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტის გასანათებლად.

L. I. Matyushenko, A. G. Matyushenko

Matyushenko L. I., Matyushenko A. G. სახელმძღვანელო XIX საუკუნის რუსული ლიტერატურის ისტორიის შესახებ. – M.: MAKS Press, 2009 წ.

სხვა ნამუშევრები ამ თემაზე:

1. ანისია არის ზახარის ცოლი, ობლომოვის მზარეული. გონჩაროვის თქმით, ეს არის "ცოცხალი, მოქნილი ქალი". მას, ისევე როგორც ფსენიცინას, "ხელები არასდროს ეცალა". ანისია და...
2. ალექსეევი არის არასრულწლოვანი თანამდებობის პირი, გამორჩეული, მაგრამ ძალიან მეგობრული ადამიანი. გონჩაროვი მას ასე აღწერს: ”ბუნებამ მას არ მისცა რაიმე მკვეთრი, შესამჩნევი თვისება, არა ცუდი,...
3. რომანის "ობლომოვის" შექმნას ათ წელზე მეტი დასჭირდა. იგი სრულად გამოქვეყნდა 1859 წელს ჟურნალში Otechestvennye zapiski. თავის რომანში გონჩაროვმა ხელახლა შექმნა რუსეთის ცხოვრება...
4. ზახარი, ობლომოვის მსახური, აუცილებელია მასთან, როგორც ფიგურა, რომელიც ავსებს სურათს. იგი ძიძის ნაცვლად ახალგაზრდა ოსტატზე დაავალეს მას შემდეგ რაც ეს უკანასკნელი თოთხმეტი წლის გახდა...
5. აგაფია მატვეევნა ფშენიცინა არასრულწლოვანი თანამდებობის პირის ქვრივია. მისი გამოსახულება ეწინააღმდეგება ოლგას გამოსახულებას. ფსენიცინას დომინანტური პერსონაჟია უანგარო სიყვარული, რომელიც შერწყმულია ღრმა თავმდაბლობით. ყველა მისი...
6. ოლგა ილიინსკაია სოციალისტია, მან, ისევე როგორც ნადენკა ლიუბეცკაია, იცის ცხოვრება მისი ნათელი მხრიდან; ის კარგად არის და არ აინტერესებს საიდან მოდის მისი ფული...
7. რომანის გმირი ილია ილიჩ ობლომოვი საოცრად კეთილი, რბილი და ნაზი ადამიანია. მისი ყველა მშვენიერი მხარე შეიძლება შეჯამდეს ერთ გამოთქმაში: მას აქვს შესანიშნავი გული. ეს...

მცირე პერსონაჟების როლი I.I. გონჩაროვის რომანში "ობლომოვი"

რომანით "ობლომოვი" ი.ა. გონჩაროვმა აჩვენა, თუ როგორ იწვევს მიწის მესაკუთრის ცხოვრების პირობები მთავარ პერსონაჟში ნებისყოფის ნაკლებობას, აპათიასა და უმოქმედობას. თავად ავტორმა თავისი შემოქმედების იდეოლოგიური მიმართულება ასე განსაზღვრა: „ობლომოვში მე ვცდილობდი მეჩვენებინა, თუ როგორ და რატომ იქცევა ჩვენი ხალხი თავის დროზე ადრე... ჟელედ - კლიმატი, გარეული გარემო, ძილიანი ცხოვრება და თუნდაც პირადი. , ყოველი გარემოება ინდივიდუალურია“.

ნაწარმოების პირველ ნაწილში პრაქტიკულად არ არის სიუჟეტური მოძრაობა: მკითხველი ხედავს მთავარ გმირს დივანზე მწოლიარეს მთელი დღის განმავლობაში. ობლომოვის ბინის ძილიან ატმოსფეროში გარკვეული მრავალფეროვნება მოაქვს ილია ილიჩის სტუმრებს, რომლებიც ერთმანეთს მკაცრი წესით ცვლიან. შემთხვევითი არ არის, რომ ავტორმა რომანში ისეთი პერსონაჟები შემოიტანა, როგორებიც არიან ვოლკოვი, სუდბინსკი და პენკინი. მათი საქმიანობა ობლომოვისთვის ნაცნობია და მისი მსჯელობა თითოეული მათგანის ბედზე კიდევ უფრო სრულყოფილად ახასიათებს მთავარ გმირს. ჩვენ ვიცით, რომ ილია ილიჩმა დაიწყო კოლეგიურ მდივნად მუშაობა, წავიდა მსოფლიოში, უყვარდა პოეზია, მაგრამ მისი სამთავრობო საქმიანობა გადადგომით დასრულდა, ”ის დაემშვიდობა მეგობრების ბრბოს კიდევ უფრო ცივად” და თანდათან მიიღო. დაიღალა წიგნების კითხვით. შედეგად, მან „ზარმაცად ააფრიალა ხელი ყველა მის მიერ მოტყუებულ ან მოტყუებულ ახალგაზრდულ იმედზე...“ და ჩაეფლო სამკვიდროს მოწყობის გეგმის გონებრივ შედგენაში, რომელიც მან ვერ შეძლო. დასრულება რამდენიმე წლის განმავლობაში. სტუმრების გამოჩენა აფართოებს რომანის სივრცე-დროის ჩარჩოს და საშუალებას აძლევს ავტორს წარმოიდგინოს პეტერბურგის სხვადასხვა სფერო.

საერო პეტერბურგს წარმოადგენს ვოლკოვი. ეს არის „ოცდახუთი წლის ახალგაზრდა, სიჯანსაღით ცქრიალა, მომცინარი ლოყებით, ტუჩებითა და თვალებით... ის იყო კომბინირებული და უნაკლოდ ჩაცმული, კაშკაშა სახის, თეთრეულის, ხელთათმანების და ფრაკის სიახლისგან. ჟილეტის გასწვრივ ელეგანტური ჯაჭვი იყო მრავალი პაწაწინა ხიბლით“. ის მოთხოვნადია საერო საზოგადოებაში, სარგებლობს წარმატებებით ქალებთან - და ამაში პოულობს სიცოცხლის სიხარულს. ობლომოვი ამ ცხოვრების წესში თავისთვის მიმზიდველს ვერაფერს ხედავს. "ერთ დღეში ათ ადგილას - სამწუხაროა ... ის ყვავილებს კრეფს სოფელში, სასეირნოდ მიდის - მაგრამ ათი ადგილი ერთ დღეში - სამწუხაროა!" - დაასკვნა, ზურგზე შემობრუნდა და გაუხარდა, რომ ასეთი ცარიელი სურვილები და ფიქრები არ ჰქონდა, რომ არ ჩქარობდა, აქ იწვა, ადამიანური ღირსებისა და სიმშვიდის შენარჩუნებით.

შემდეგი გმირი, სუდბინსკი, ილია ილიჩის ყოფილი თანამშრომელია. ეს სიმბოლოა ბიუროკრატიულ პეტერბურგში - სასულიერო და უწყებრივი. ”ეს იყო ჯენტლმენი მუქ მწვანე ფრაკში გერბის ღილებით, სუფთად გაპარსული, მუქი გვერდითი ზოლებით, რომელიც თანაბრად ესაზღვრებოდა მის სახეს, დაღლილი, მაგრამ მშვიდად შეგნებული გამომეტყველებით მის თვალებში, მძიმედ გაცვეთილი სახით, გააზრებული ღიმილით. .” სუდბინსკიმ უკვე მიაღწია განყოფილების უფროსის თანამდებობას და დაქორწინებას გეგმავს დადებითად. და ეს ყველაფერი ობლომოვის ფონზე, რომელიც მშიშარად გადადგა, იმის შიშით, რომ მისი უფროსი საყვედურობდა დოკუმენტების არასწორად გაგზავნისთვის. ობლომოვმა სამედიცინო მოწმობაც კი გაუგზავნა, რომელშიც ნათქვამია, რომ „კოლეგიური მდივანი ილია ობლომოვი შეპყრობილია გულის გასქელებით მისი მარცხენა პარკუჭის გაფართოებით, ასევე ღვიძლში ქრონიკული ტკივილით... ემუქრება საშიში განვითარების მქონე პაციენტის ჯანმრთელობა და სიცოცხლე, რომელიც ჩნდება, როგორც უნდა ვივარაუდოთ, ყოველდღიური მოვალეობის შესრულების შედეგად...“ სუდბინსკისთან დაკავშირებით ობლომოვსაც აქვს საკუთარი მოსაზრება. „ყურამდე ვარ ჩარჩენილი, ძვირფასო მეგობარო... და ბრმა, ყრუ და მუნჯი ამქვეყნად ყველაფრისთვის. და გახდება საზოგადო მოღვაწე, საბოლოოდ განაგებს თავის საქმეებს და მოიპოვებს წოდებებს... ჩვენ ამას კარიერას ვუწოდებთ! და რამდენად ცოტაა აქ ადამიანი საჭირო: მისი გონება, ნება, გრძნობები - რატომ არის ეს? ფუფუნება! და ის გააგრძელებს ცხოვრებას და ბევრი, ბევრი რამ არ ირევა მასში... და ამასობაში თორმეტიდან ხუთამდე მუშაობს ოფისში, რვადან თორმეტამდე სახლში - უბედური ცხრადან სამამდე, რვამდე! ცხრა მას შეუძლია დივანზე დარჩენა და ამაყობდა, რომ არ მოუწია მოხსენებით წასვლა, საბუთების დაწერა, რომ ადგილი ჰქონდა მის გრძნობებსა და ფანტაზიას.

ლიტერატურული პეტერბურგი წარმოდგენილია პენკინის გამოსახულებით. ეს არის „ძალიან გამხდარი, ბნელი ჯენტლმენი, დაფარული ბალიშებით, ულვაშებითა და თხის ჯიშით“, რომელიც წერს „ვაჭრობის შესახებ, ქალების ემანსიპაციის შესახებ, აპრილის მშვენიერი დღეების შესახებ,... ხანძრის წინააღმდეგ ახლად გამოგონილ კომპოზიციაზე“. მისი ვიზიტით, მან მოახერხა ობლომოვის სულში რამდენიმე სიმის შეხება. ილია ილიჩი ისე აღელვებს მთავრობასთან კამათში ლიტერატურაში გამოსახვის თემაზე, რომ დივანიდანაც კი დგება. და მკითხველი ხედავს, რომ მასში სული ჯერ კიდევ ცოცხალია. „დაასახე ქურდი, დაცემული ქალი, პომპეზური სულელი და მაშინვე დაივიწყე ადამიანი. სად არის კაცობრიობა? შენი თავით გინდა წერო!.. გგონია რომ გული არ გჭირდება ფიქრისთვის? არა, სიყვარულით არის განაყოფიერებული. გაუწოდე ხელი დაცემულ კაცს, რომ აწიო, ან მწარედ იტირე, თუ მოკვდა და არ დასცინო. გიყვარდეს იგი, დაიმახსოვრე მასში საკუთარი თავი და მოექეცი მას ისე, როგორც შენს თავს - მაშინ დავიწყებ შენს კითხვას და შენს წინაშე თავის დახრილობას... ისინი ასახავს ქურდს, დაცემულ ქალს... მაგრამ რაღაცნაირად ივიწყებენ ადამიანს თუ არ იცნობენ. როგორ გამოვსახოთ. როგორი ხელოვნებაა, რა პოეტური ფერები იპოვე? გმობთ გარყვნილებას, სიბინძურეს, მხოლოდ, გთხოვთ, პოეზიის პრეტენზიის გარეშე... მომეცი კაცი!.. გიყვარდეს...“ მაგრამ ეს იმპულსი სწრაფად გადის, ობლომოვი „უცებ გაჩუმდა, ერთი წუთით იდგა, იღრიალა და ნელა იწვა. დივანზე დაბლა". ილია ილიჩი გულწრფელად თანაუგრძნობს მწერალს. ”ღამით დაწერეთ,” ფიქრობდა ობლომოვი, ”როდის შემიძლია დავიძინო? მოდი, ის წელიწადში ხუთ ათასს შოულობს! ეს არის პური! დიახ, დაწერე ყველაფერი, დახარჯე შენი ფიქრები, სული წვრილმანებზე, შეცვალე რწმენა, ვაჭრე გონება და ფანტაზია, გააუპატიურე შენი ბუნება, ინერვიულე, ადუღე, დაწვი, არ იცოდე მშვიდობა და განაგრძე მოძრაობა სადმე... და ეს ყველაფერი დაწერე, დაწერე ყველაფერი. , როგორც ბორბალი, როგორც მანქანა: ხვალ დაწერე, ზეგ, დღესასწაული მოვა, ზაფხული მოვა - და ყველაფერს წერს? როდის უნდა გაჩერდე და ამოისუნთქო? უბედური!"

რა თქმა უნდა, შეგვიძლია დავეთანხმოთ ობლომოვს, რომ ღამით მუშაობა, ყოველდღიური აურზაური და კარიერის კიბეზე ასვლა დამღლელი საქმიანობაა. მაგრამ მაინც, თითოეულმა გმირმა: სუდბინსკიმ, ვოლკოვმა და პენკინმა - იპოვეს სამუშაო მათი გემოვნებით და აქვთ მიზანი ცხოვრებაში. მიუხედავად იმისა, რომ ეს მიზნები ზოგჯერ წმინდა პირადია და გმირები არ ცდილობენ სამშობლოს სასიკეთოდ „ტანჯვას“, ისინი მოქმედებენ, ნერვიულობენ, ხალისობენ - ერთი სიტყვით, ცხოვრობენ. და ობლომოვი, ”როგორც კი დილით დგება საწოლიდან, ჩაის შემდეგ, მაშინვე წევს დივანზე, თავი ხელზე ადევს და ფიქრობს, არ იშურებს ძალას, სანამ, ბოლოს და ბოლოს, თავი არ დაიღლება. მუშაობა და როცა მისი სინდისი ამბობს: დღეს საკმარისად კეთდება საერთო სიკეთისთვის“. და ყველაზე ცუდი ისაა, რომ ობლომოვი ასეთ ცხოვრებას ნორმალურად თვლის და ვინც მის მსგავსად ცხოვრებას ვერ ახერხებს, უბედურები არიან. მაგრამ ზოგჯერ "ნათელი, შეგნებული მომენტები" მაინც მოდის, როდესაც ის ხდება "სევდიანი და მტკივნეული... მისი განუვითარებლობისთვის, მორალური ძალების ზრდის შეჩერების გამო, სიმძიმის გამო, რომელიც ხელს უშლის ყველაფერს". მას შეეშინდა, როცა „ადამიანის ბედის და მიზნის ცოცხალი და ნათელი წარმოდგენა გაჩნდა მის სულში... როცა... სხვადასხვა ცხოვრებისეულმა კითხვებმა გაიღვიძა თავში“. მაგრამ კითხვების მიუხედავად, რომლებიც მას ხანდახან ტანჯავს, ობლომოვს არ შეუძლია და არ სურს არაფრის შეცვლა.

ძნელია რომანში უმნიშვნელო პერსონაჟების როლის გადაჭარბება, რადგან ისინი მთავარი გმირის დახასიათების ერთ-ერთი საშუალებაა. ვოლკოვი, სუდბინსკი, პენკინი ობლომოვის თავისებური "ორმაგები" არიან: თითოეული მათგანი წარმოადგენს ილია ილიჩის შესაძლო ბედის ამა თუ იმ ვერსიას.

რომანის პირველი ნაწილის დასასრულს ავტორი სვამს კითხვას: რა გაიმარჯვებს მთავარ გმირში - ცხოვრების დასაწყისი თუ მძინარე „ობლომოვიზმი“? რომანის წაკითხვის შემდეგ, ჩვენ ვხედავთ, რომ "ობლომოვიზმი" საბოლოოდ იმარჯვებს და ობლომოვი მშვიდად კვდება დივანზე, ისე, რომ რაიმე სასარგებლო და აუცილებელი არ შეასრულოს.

ტარანტიევი- ობლომოვის თანამემამულე. დაახლოებით 40 წლის, მსხვილ ჯიშს მიეკუთვნება, მაღალი, მხრებში და მთელ ტანში მოცულობითი, სახის დიდი ნაკვთებით, დიდი თავით, ძლიერი, მოკლე კისრით, დიდი ამობურცული თვალებით, სქელი ტუჩებით. ამ კაცის სწრაფმა მზერამ გააჩინა რაღაც უხეში და მოუწესრიგებელის იდეა. უხეში, ქრთამის მიმღები თანამდებობის პირი. სძულდა შტოლცი.

ვოლკოვი- საერო დენდი. მისი ყოველი დღე შედგება გაუთავებელი ვიზიტისა და ყველანაირი გართობისგან. ობლომოვს ასეთი ცხოვრება ცარიელი და უმნიშვნელო ეჩვენება. ობლომოვი ურჩევნია არ დაასხას სული სოციალურ ღონისძიებებზე, არამედ დარჩეს სახლში.

სუდბინსკი- წარმატებული ჩინოვნიკი. ოფიციალური კარიერა ასევე ნაკლებად იზიდავს ობლომოვს. აი, რას ფიქრობს ობლომოვი სუდბინსკის შესახებ: „გაჭედილი ვარ, ძვირფასო მეგობარო, ყურებამდე დავრჩი. ჩვენ ამას კარიერაც ვუწოდებთ. და რა ცოტაა აქ ადამიანი საჭირო... და იცხოვრებს თავისი ცხოვრებით და ბევრი, ბევრი რამ არ იძვრის მასში... უბედური... „ჩინოვნიკის სულიერი ცხოვრება, ობლომოვის თქმით, კლავს. ადამიანის სული ისევე, როგორც ცარიელი საერო ცხოვრებისეული ცხოვრება. მთავარი გმირი იცავს თავის სულს ამ გზიდან: აქ საქმე, როგორც ვხედავთ, მხოლოდ ობლომოვის სიზარმაცე არ არის.

პენკინი- მოდური მწერალი. ამ სურათზე გონჩაროვმა აჩვენა საბრალდებო, მაგრამ ზედაპირული ლიტერატურის წარმომადგენელი. ობლომოვი დარწმუნებულია, რომ დაგმობისას არ უნდა დაივიწყოს ადამიანი, მისი ღირსება: „ასახე ქურდი, დაცემული ქალი, გაბერილი სულელი და მაშინვე არ დაივიწყო ადამიანი“. საბრალდებო ლიტერატურა, ობლომოვის თქმით, მიზნად ისახავს მოყვასის დაგმობას, რაც ზიანს აყენებს სულს და თავად ბრალდებულს.

ალექსეევი- არასრულწლოვანი თანამდებობის პირი, გამორჩეული, მაგრამ ძალიან მეგობრული ადამიანი. გონჩაროვი მას ასე აღწერს: ”ბუნებამ არ მისცა მას რაიმე მკვეთრი, შესამჩნევი თვისება, არც ცუდი და არც კარგი”. ეს კაცი იმდენად უხილავია, რომ არავის ახსოვს მისი სახელი და გვარი. „მისი ყოფნა არაფერს მატებს საზოგადოებას, ისევე როგორც მისი არყოფნა არაფერს ართმევს მას“, - აღნიშნავს გონჩაროვი. მასში არავითარი თავისებურება არ არის, არც ჭკუით და არც ორიგინალურობით არ გამოირჩევა. მას აზრიც კი არ აქვს. მაგრამ მას შეუძლია შეიყვაროს ყველა ადამიანი მათი განსჯის გარეშე და ეს მის ხასიათს მიმზიდველს ხდის ობლომოვისთვის. მთავარი გმირის ვიბორგის მხარეზე ყოფნისას ალექსეევი ხდება მისი სასურველი და აუცილებელი თანამოსაუბრე.

შტოლცი- ობლომოვის მეგობარი. მისი საპირისპირო. ის მუდმივად მოძრაობაშია. Ძალიან აქტიური. დედა რუსი იყო, მამა გერმანელი. მას ეშინია ოცნება; რომანში იგი გახდა იდეალი. მან სახლი გააკეთა, ბევრი იმოგზაურა და საბოლოოდ გააჩინა ვაჟი ობლომოვი.

კრიტიკოსებმა არაერთხელ აღნიშნეს დინამიზმის ნაკლებობა, სიუჟეტური მოქმედების ნელი მოქმედება გონჩაროვის რომანში "ობლომოვი" და ნაწარმოების გარეგანი უმოკლესობა. დობროლიუბოვმა რომანი "გაგრძელებულად" მიიჩნია. „პირველ ნაწილში ობლომოვი წევს დივანზე; მეორეში მიდის ილიინსკისთან და შეუყვარდება ოლგა, ის კი - მას; მესამეში ხედავს, რომ ობლომოვში შეცდა და ისინი ერთმანეთს შორდებიან; მეოთხეში ის ცოლად გაჰყვება თავის მეგობარ შტოლზს და ის ცოლად იმ სახლის ბედიაზე, სადაც ბინას ქირაობს. Სულ ეს არის. არანაირი გარეგანი მოვლენა, არანაირი დაბრკოლება (გარდა, შესაძლოა, ნევის გასწვრივ ხიდის გახსნისა, რამაც შეაჩერა ოლგას შეხვედრები ობლომოვთან), არანაირი გარე გარემოება არ ერევა რომანში. ობლომოვის სიზარმაცე და აპათია მოქმედების ერთადერთი წყაროა მთელ მის ისტორიაში“, - წერს კრიტიკოსი სტატიაში „რა არის ობლომოვიზმი?

ასევე შეიძლება აღინიშნოს, რომ რომანის პირველი ნაწილი განსხვავდება დანარჩენი სამი ნაწილისგან. პირველი ნაწილი არის ექსპოზიცია. აქ გონჩაროვი გვაცნობს ობლომოვს, მის ხასიათს, ცხოვრების წესს და გვიჩვენებს მისი პიროვნების ჩამოყალიბების საწყისებს. გამოფენაში გონჩაროვი გადმოსცემს გმირის მთელ ისტორიას - აღწერს ბავშვობას ობლომოვკაში, მოზარდობა შტოლცის პანსიონში, ახალგაზრდობა პეტერბურგში. აქ ექსპოზიცია ერწყმის პროლოგს.

ამ მხრივ მეცხრე თავს „ობლომოვის ოცნებას“ ექსპოზიციური მნიშვნელობაც აქვს, თუმცა რომანის შექმნის ისტორიის კონტექსტში მეცხრე თავი გარკვეულ დამოუკიდებლობას იძენს. A.V. Druzhinin აღნიშნავს, რომ გონჩაროვის რომანი "იყოფა ორ არათანაბარ ნაწილად". „ობლომოვის“ პირველი ნაწილის ქვეშ არის 1849 წელი, დანარჩენში - 1857 და 1858. „ობლომოვს, რომელიც უმოწყალოდ ტანჯავს თავის ზახარს და ოლგაზე შეყვარებულ ობლომოვს შორის, შეიძლება მთელი უფსკრული იყოს... რამდენი. არის ილია ილიჩი, რომელიც დივანზე წევს ალექსეევსა და ტარანტიევს შორის, გვეჩვენება დაბნეული და თითქმის ამაზრზენი, ასე რომ, იგივე ილია ილიჩი, რომელიც თავად ანგრევს მის მიერ არჩეული ქალის სიყვარულს და ტირის მისი ბედნიერების ნანგრევებზე, ღრმაა. შეხება და თანაგრძნობა მის სევდიან კომედიაში, - აღნიშნავს დრუჟინინი.

"ობლომოვის სიზმარი" იყო დამაკავშირებელი ძაფი, რომელიც აერთიანებდა რომანს ერთ მთლიანობაში, აძლევდა მას სისრულესა და ერთიანობას. "ობლომოვის სიზმარმა" არა მხოლოდ გაანათა, განმარტა და ჭკვიანურად პოეტიკა გმირის მთელი სახე, არამედ დააკავშირა იგი ყოველი რუსი მკითხველის გულთან ათასი უხილავი ბმით. ამრიგად, მეცხრე თავმა არა მხოლოდ ხელი შეუწყო ობლომოვის გამოსახულების განსაკუთრებული მხატვრული ავთენტურობისა და რეალიზმის შექმნას, არამედ მისცა რომანს პოეზია და ნათელი ლირიკა.

ამრიგად, რომანის პირველი ნაწილი არის ექსპოზიცია, რომელიც მოიცავს პროლოგს. თუმცა აქ მხოლოდ გმირის პერსონაჟი და მისი წარმომავლობა არ არის გამოკვეთილი. პირველ ნაწილში რომანში ძალთა თავისებური ბალანსი ხდება. აქ გონჩაროვი წარმოგვიდგენს პერსონაჟთა მთელ სერიას, რომლებიც განასახიერებენ განსხვავებულ, „ნეოობლომოვის“ დამოკიდებულებას ცხოვრებისადმი. თითოეული მათგანი წარმოადგენს რუსული რეალობის გარკვეულ ტიპს.

ასე რომ, ობლომოვის პირველი სტუმარია ვოლკოვი, ოცდახუთი წლის ახალგაზრდა. ამ ადამიანის "კრედო" არის სოციალური ცხოვრება. ვოლკოვის მთელი დრო წუთ-წუთშია დაგეგმილი - სოციალური ვიზიტები, ბურთები, ვახშამი... ობლომოვს ეს ცხოვრების გზა ფუჭი და დამღლელი თვლის.

ილია ილიჩის მეორე სტუმარი სუდბინსკია. ეს არის ადამიანი, რომელიც ზრუნავს დაწინაურებაზე და კარიერაზე. თუმცა, ობლომოვის ეს ცხოვრების წესი მიუღებელია. სუდბინსკის ყველა უბედურება მას ამაო, უაზრო, ცოცხალი, ავთენტური ცხოვრების საწინააღმდეგოდ ეჩვენება. „გაჭედილი ვარ, ძვირფასო მეგობარო, ყურებამდე დავრჩი“, გაიფიქრა ობლომოვმა და თვალებით მიჰყვა მას. - და ბრმაც, ყრუ-მუნჯიც ამქვეყნად ყველაფრისთვის. და გახდება საზოგადო მოღვაწე, საბოლოოდ განაგებს თავის საქმეებს და მოიპოვებს წოდებებს... ჩვენში ამას კარიერაც ჰქვია! და რამდენად ცოტაა აქ ადამიანი საჭირო: მისი გონება, ნება, გრძნობები - რატომ არის ეს? ფუფუნება! და ის გააგრძელებს სიცოცხლეს და მასში ბევრი არ იძვრის... და ამასობაში თორმეტიდან ხუთამდე მუშაობს ოფისში, რვადან თორმეტამდე სახლში - უბედური!

ობლომოვის მესამე სტუმარი მწერალი პენკინია, რომელიც მხარს უჭერს „ლიტერატურაში რეალურ მიმართულებას“. ეს სურათი გონჩაროვის მიერ თითქმის კარიკატურად არის გამოსახული, მასში ის გმობს ზოგიერთი „მწერლის“ ზედაპირულობას, იდეების ნაკლებობას, მათ სიყვარულს სიახლეებისა და ახალი ფაქტების მიმართ. აქ გმირის სახელი - პენკინი - სიმბოლურია. ის წერს სიტყვასიტყვით ყველაფერზე - "ვაჭრობის შესახებ, ქალების ემანსიპაციის შესახებ, აპრილის მშვენიერ დღეებზე". ილია ილიჩი კეთილშობილური აღშფოთებით ესხმის თავს ასეთ „ლიტერატურას“ და აღნიშნავს, რომ ასეთ ნაწარმოებებში არ არის სიცოცხლე, „მისი გაგება და თანაგრძნობა“. „გგონია, რომ ფიქრებს გული არ სჭირდება? არა, ის სიყვარულით არის განაყოფიერებული. გაუწოდე ხელი დაცემულს, რომ აწიო, ან მწარედ იტირე, თუ მოკვდა და არ დასცინო. გიყვარდეს, დაიმახსოვრე მასში შენი თავი და მოექეცი მას ისე, როგორც შენს თავს, მერე დავიწყებ შენს კითხვას და შენს წინაშე თავის ქედს ვიხრი... ქურდს, დაცემულ ქალს ასახავს, ​​თქვა, მაგრამ ივიწყებენ ადამიანს თუ არ იცნობენ. როგორ გამოვსახოთ. როგორი ხელოვნებაა, რა პოეტური ფერები იპოვე? უარყავით გარყვნილება და სიბინძურე, მაგრამ გთხოვთ, პოეზიის პრეტენზიის გარეშე“. აქ, რა თქმა უნდა, გონჩაროვი საკუთარ აზრებს გამოხატავს ობლომოვის სიტყვებით.

ობლომოვის ბოლო ორი სტუმარი არიან ალექსეევი და ტარანტიევი. „ეს ორი რუსი პროლეტარი“ სტუმრობს ილია ილიჩს ძალიან კონკრეტული მიზნით - „დალევა, ჭამა, კარგი სიგარების მოწევა“. ალექსეევი ახასიათებს სიბნელეს, უხილავობას, გაურკვევლობას. ეს არის ინდივიდუალობისგან დაცლილი ადამიანი, რომელშიც არ არის „მკვეთრი შესამჩნევი თვისება, არც ცუდი და არც კარგი“, რომელსაც არც მეგობრები ჰყავს და არც მტრები.

ტარანტიევი არის მზაკვარი, ამპარტავანი, მარაგი, მატყუარა ადამიანი, მიდრეკილი თაღლითობისკენ. „გულში ქრთამის მიმღები“ - ასე აყალიბებს მას მწერალი. დამახასიათებელია, რომ გონჩაროვი გვიამბობს ტარანტიევის ისტორიას, აღწერს მის ბავშვობასა და ახალგაზრდობას. აქ ისევ ჩნდება შეუსრულებელი იმედების მოტივი, რომელიც ახლავს ობლომოვის გამოსახულებას. ბედის ნებით, ტარანტიევი, რომელსაც გარკვეული განათლება ჰქონდა მიღებული, სიცოცხლის ბოლომდე მწიგნობარი უნდა დარჩენილიყო, ”და ამასობაში ის საკუთარ თავში ატარებდა და აცნობიერებდა მიძინებულ ძალას, რომელიც სამუდამოდ იყო ჩაკეტილი მასში მტრული გარემოებებით, გარეშე. გამოვლენის იმედი, როგორც ისინი იყვნენ ჩაკეტილი, ზღაპრების მიხედვით, ვიწრო, მოჯადოებულ კედლებში არიან ბოროტების სულები, მოკლებულნი არიან ზიანის მიყენების ძალას. იგივე „მიძინებული ძალა“ არის ობლომოვშიც.

ამრიგად, ყველა ამ პერსონაჟს რომანში მნიშვნელოვანი კომპოზიციური მნიშვნელობა აქვს. თითოეული მათგანი ო6-ლომოვს უხსნის ცხოვრების ზოგიერთ მხარეს, აცდუნებს გმირს, თითქოს ეპატიჟება მას აქტიურად ჩაერთოს და ჩაერიოს ამ ცხოვრებაში. და ამ სახის წინადადება პირდაპირ არის წარმოდგენილი პერსონაჟების მეტყველებაში. ასე რომ, ვოლკოვი, სუდბინსკი და პენკინი ეპატიჟებიან ილია ილიჩს ეკატერინგოფში სასეირნოდ.

მაგრამ აქ განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია სხვა რამ - თითქმის თითოეული ეს ადამიანი ობლომოვის ერთგვარი ორეულია. ილია ილიჩს აქვს თითოეული ამ პერსონაჟის თვისებები. მაშასადამე, ვოლკოვზე უარესად არ იცის სოციალური ეტიკეტი, ერთხელაც წავიდა თეატრში. ილია ილიჩი ოდესღაც მსახურობდა, ისევე როგორც სუდბინსკი, და შეეძლო კარიერის გაკეთება, რადგან აშკარა შესაძლებლობები ჰქონდა. ობლომოვის დახვეწილი გონება შეიძლება ემსახურებოდეს როგორც ლიტერატურული ნიჭის განვითარებას, ასევე კრიტიკოსის ნიჭის განვითარებას – მას შეეძლო პენკინის მსგავსად წერა. ასევე არის ალექსეევის "ნაცრისფერი" და უხილავობა ობლომოვში - ილია ილიჩი ასევე არ არის აღიარებული საზოგადოებაში. ილია ილიჩის ბედს აქვს გარკვეული მსგავსება ტარანტიევის ბედთან, როგორც ზემოთ განვიხილეთ. ამრიგად, ცხოვრების ყველა ეს სფერო არის ობლომოვის სულში, მაგრამ გმირი არ არის კმაყოფილი "შინაარსით", მათი იდეოლოგიური შევსებით.

და აი, როგორც ჩანს, გონჩაროვი მას ეპატიჟება, რომ აქტიურად ჩაერიოს ცხოვრებაში. ობლომოვი არ არის კმაყოფილი რუსეთის საჯარო სამსახურში არსებული მდგომარეობით - რატომ არ გამოთქვას თავისი აზრი დეპარტამენტს? ილია ილიჩი აღშფოთებულია სხვა ლიტერატურული ნაწარმოებების იდეების ნაკლებობით და მორალური სიცარიელეებით - რატომ არ სცადოთ ამის დაწერა? ალექსეევის მიზანია გააღვიძოს გმირის სიამაყე, მისი სურვილი გახდეს შესამჩნევი. ტარანტიევი, რომელიც ჭკვიანურად ატყუებს ობლომოვს, „სიცოცხლისკენ მოუწოდებს“ ილია ილიჩის საღი აზრი, მისი სულისკვეთება და ხასიათი, ნებისმიერი უსამართლობის წინააღმდეგ გამოსვლის სურვილი.

თუმცა, ობლომოვი თითოეულ ამ მოწოდებას ეხმაურება უნიკალური პროტესტით სოციალური ცხოვრების სიცარიელეზე და ამაოებაზე, რუსული კარიერის ფორმალიზმზე, მწერლების იდეების ნაკლებობასა და ზედაპირულობაზე, ადამიანურ სიბნელესა და ინიციატივის ნაკლებობაზე, თაღლითობასა და მოტყუებაზე. და ეს პროტესტი შედგება უმოქმედობისგან. ილია ილიჩი უარყოფს ცხოვრების ყველა ამ სფეროს, რადგან ვერ ხედავს მათში შინაგან მნიშვნელობას, სიღრმეს, სულიერებას და ადამიანურობას.

„რატომ არ ტოვებს მისი პასიურობა სიმწარის შთაბეჭდილებას? რადგან ღირსეული არაფერი ეწინააღმდეგება. ობლომოვის სიზარმაცე ეწინააღმდეგება კარიერას, სოციალურ ამაოებას, წვრილმან სასამართლო პროცესებს...“ - წერს კრიტიკოსი ანენსკი.

ობლომოვის ბოლო სტუმარია შტოლცი. ეს გმირი უკვე მკვეთრად განსხვავდება ყველა წინა პერსონაჟისგან. შტოლცი აჭარბებს ობლომოვის ყველა სტუმარს ინტელექტით, საქმიანი თვისებებით და წესიერებით. ანდრეი ივანოვიჩი არის ენერგიული, საქმიანი, პრაქტიკული, გადამწყვეტი და მიზანდასახული. და ამ მხრივ, სტოლცი რომანში ობლომოვის ანტიპოდია. თუმცა, მორალურად აღემატება ობლომოვს? ობლომოვისა და შტოლცის შედარებისას გონჩაროვი თითქოს ამ კითხვას გვისვამს და რომანის დანარჩენი ნაწილი მასზე პასუხს ემსახურება.

ამრიგად, ობლომოვის სიღრმე და სულიერი დახვეწილობა ვლინდება რომანის სასიყვარულო ისტორიებში. როგორც A.V. Druzhinin აღნიშნავს, "ობლომოვები ავლენენ თავიანთი ბუნების მთელ ხიბლს, მთელ სისუსტეს და ყველა სევდიან კომედიას ზუსტად ქალის მიმართ." ობლომოვის გაცნობა ოლგა ილიინსკაიასთან არის პირველი სიყვარულის ისტორიის დასაწყისი. მოქმედების განვითარება არის პერსონაჟების შემდგომი ურთიერთობა, გაჩენილი სიყვარულის გრძნობა.

აღსანიშნავია, რომ გარეგნულად მოქმედების განვითარება ზიგზაგში მიდის - ახლა იზრდება, ახლა ეცემა: ობლომოვს ეჭვი ეპარება ოლგას გრძნობების ნამდვილობაში, მისი ბედნიერების შესაძლებლობაში. თუმცა, გმირის გრძნობების შინაგანი მოძრაობა იზრდება. როგორც A.G. Tseitlin აღნიშნავს, გმირი ცდილობს შეწყვიტოს ურთიერთობა ოლგასთან, წერს წერილს, რომელშიც შესთავაზებს დაშლას (მოქმედების გარეგანი ვარდნა), მაგრამ მისი სიყვარული ძლიერდება. კულმინაცია არის ოლგასა და ობლომოვის კოცნა, ილიას ფეხებთან დაცემა. შემდეგ მოქმედება გადადის დაშლისკენ. დაპირისპირება არის გმირების საბოლოო ახსნა, სადაც ოლგა პირველად აცნობიერებს, თუ რამდენად არასწორი იყო იგი თავის რჩეულში და მათი განშორება.

რომანის მეოთხე ნაწილი არის ობლომოვის შეთქმულების ეპილოგი, რომელიც დაკავშირებულია ოლგა ილიინსკაიასთან. მაგრამ ამავე დროს, მეოთხე ნაწილი ასევე ახალი სიყვარულის ისტორიაა ობლომოვისთვის. თუმცა, ის იწყება რომანის პირველ ნაწილში. აგაფია ფშენიცინასთან დაკავშირებული სიუჟეტის ექსპოზიცია არის ტარანტიევის ისტორია ვიბორგის მხარეს მდებარე წყნარ, მყუდრო სახლზე. ობლომოვის პრობლემების შესახებ რომ გაიგო, ტარანტიევი არწმუნებს მას ნათლიასთან ერთად ბინაში გადავიდეს. ამრიგად, ობლომოვის მეორე სიყვარულის ისტორია ნაწილობრივ ემთხვევა პირველს.

ასე რომ, ამ შეთქმულების დასაწყისი - ილია ილიჩის გაცნობა აგაფია მატვეევნასთან - ხდება იმ დროს, როდესაც მისი ურთიერთობა ოლგა ილიინსკაიასთან აღწევს პიკს, კულმინაციას. ობლომოვის ცხოვრება ვიბორგის მხარეს მდებარე სახლში არის მოქმედების განვითარება.

დამახასიათებელია, რომ მოქმედების განვითარება შტოლცის აღქმით არის წარმოდგენილი. ის სამჯერ სტუმრობს ობლომოვს აგაფია მატვეევნას სახლში. შტოლცს ესმის ის, რასაც ილია ვერ ხედავს, როგორც ჩანს, აღბეჭდავს ობლომოვსა და აგაფია ფშენიცინას შორის ურთიერთობას, აძლევს მათ დარწმუნებას, აღნიშნავს მათ სიტყვით.

პირველი ვიზიტისას ანდრეი ივანოვიჩი ეხმარება ობლომოვს მამულთან დაკავშირებული პრობლემების მოგვარებაში. მეორე ვიზიტის დროს სტოლცი კვლავ გადაარჩენს ობლომოვს, რომელიც ტარანტიევის თაღლითობის მსხვერპლი გახდა. ამავდროულად, სტოლცი, როგორც ჩანს, ავლენს აგაფია მატვეევნას "საიდუმლოებას", მოისმინა ამბავი ვერცხლის და მარგალიტის ლომბარდების შესახებ. შტოლცის მესამე ვიზიტის დროს თავად ობლომოვი უკვე ასახავს დიასახლისთან ურთიერთობას. თუმცა შტოლცი აიძულებს მას ამის გაკეთება. შტოლცის მესამე ვიზიტი ამ სიუჟეტში კულმინაცია ხდება. აქ ობლომოვი პირველად უწოდებს აგაფია მატვეევნას თავის ცოლს, ხოლო ანდრიუშას შვილს.

ამ მოთხრობისა და მთელი რომანის დასრულება გმირის სიკვდილია. აგაფია მატვეევნას, ანდრიუშას და შტოლცის ოჯახის შემდგომი ბედის აღწერა არის ობლომოვის მეორე შეთქმულების ეპილოგი და ამავე დროს მთელი რომანის ეპილოგი.

და აქ ობლომოვსა და შტოლცს შორის წინააღმდეგობა უკვე მოხსნილია. ჩვენ ვხედავთ მეორის ყველა შეზღუდვას, მის უტაკურობას, მორალურ ჩამორჩენილობას. როდესაც შეიტყო ილიას აგაფია ფშენიცინასთან ურთიერთობის შესახებ, ანდრეი ივანოვიჩმა მიიჩნია მისი მეგობარი გარდაცვლილი, მისი ცხოვრება სამუდამოდ დაინგრა. „და ეს არის მიზეზი, რის გამოც სისხლის კავშირი დაირღვა, ობლომოვიზმი ყოველგვარ ზღვარს გადალახულ იქნა აღიარებული! მაგრამ მოდით, მედალი შემოვბრუნდეთ და, პოეტის ნაჩუქარიდან გამომდინარე, ვკითხოთ საკუთარ თავს: მოიქცეოდა თუ არა ობლომოვი ასე, რომ ეთქვათ, რომ ოლგამ უბედური უბედურება მოახდინა, რომ მისი ანდრეი დაქორწინდა მზარეულზე და რომ ორივე ისინი, შედეგად, იმალებოდნენ ხალხისგან, მათთან ახლოს? ათასჯერ და სრული რწმენით, რომ ასე არ იყო... მარადიული განშორების სიტყვებს არ იტყოდა და ჭკუით წავიდოდა კარგ ადამიანებთან, მათთან ჩაეჭიდებოდა და თავის აგაფიას მოიტანდა. მათვეევნა მათ. ანდრეევას მზარეული მისთვის უცხო არ იქნებოდა და ტარანტიევს ახალ შლამს მისცემდა, თუკი ოლგას ქმრის დაცინვას დაიწყებდა. ჩამორჩენილი და მოუხერხებელი ილია ილიჩი ამ უბრალო საქმეში... უფრო მეტად მოიქცეოდა სიყვარულისა და ჭეშმარიტების მარადიული კანონის შესაბამისად, ვიდრე ორი ადამიანი ჩვენს საზოგადოებაში ყველაზე განვითარებულთაგან“, - წერს დრუჟინინი. ობლომოვის ინერცია და სიზარმაცე აქ მხოლოდ „კულტურულ და კომერციულ საქმიანობას“ უპირისპირდება.

ამრიგად, რომანის სიუჟეტი და კომპოზიცია განმარტავს მთავარი გმირის პერსონაჟს, ავლენს ობლომოვის გამოსახულების ტრაგიკულ წინააღმდეგობას. გონჩაროვის გმირი მთელი სულით იბრძვის ნამდვილი, ავთენტური ცხოვრებისთვის, ის დაჯილდოვებულია საუკეთესო ადამიანური თვისებებით, მაგრამ ვერ ახერხებს მათ რეალიზებას, მისი სული ”მის უკიდურეს სისუსტეში მოქმედებს როგორც სიცოცხლისადმი მტრული ელემენტი”.

რომანში "ობლომოვი" სრულად გამოიკვეთა გონჩაროვის, როგორც პროზაიკოსის უნარი. გორკიმ, რომელიც გონჩაროვს "რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთ გიგანტს" უწოდებდა, აღნიშნა მისი განსაკუთრებული, მოქნილი ენა. გონჩაროვის პოეტური ენა, ცხოვრების ფიგურალური რეპროდუცირების ნიჭი, ტიპიური პერსონაჟების შექმნის ხელოვნება, კომპოზიციური სისრულე და რომანში წარმოდგენილი ობლომოვიზმის სურათისა და ილია ილიჩის სურათის უზარმაზარი მხატვრული ძალა - ამ ყველაფერმა ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ რომანი "ობლომოვმა" თავისი ღირსეული ადგილი დაიკავა მსოფლიო კლასიკის შედევრებს შორის.

ნაწარმოებში უდიდესი როლი თამაშობს პერსონაჟების პორტრეტულ მახასიათებლებს, რისი დახმარებითაც მკითხველი იცნობს გმირებს და იღებს წარმოდგენას მათზე და მათი ხასიათის თავისებურებებზე. რომანის მთავარი გმირი, ილია ილიჩ ობლომოვი, არის ოცდათორმეტიდან ოცდაცამეტი წლის მამაკაცი, საშუალო სიმაღლის, სასიამოვნო გარეგნობის, მუქი ნაცრისფერი თვალებით, რომლებზეც წარმოდგენა არ არის, ფერმკრთალი ელფერით, სქელი ხელებით. და განებივრებული სხეული. უკვე ამ პორტრეტის მახასიათებლიდან შეგვიძლია წარმოდგენა მივიღოთ გმირის ცხოვრების წესსა და სულიერ თვისებებზე: მისი პორტრეტის დეტალები საუბრობს ზარმაცი, უმოძრაო ცხოვრების წესზე, დროის უმიზნოდ გატარების ჩვევაზე. თუმცა, გონჩაროვი ხაზს უსვამს, რომ ილია ილიჩი სასიამოვნო ადამიანია, ნაზი, კეთილი და გულწრფელი. პორტრეტის აღწერა, როგორც ეს იყო, ამზადებს მკითხველს ცხოვრების კოლაფსისთვის, რომელიც აუცილებლად ელოდა ობლომოვს.

ობლომოვის ანტიპოდის, ანდრეი შტოლცის პორტრეტში ავტორმა სხვადასხვა ფერები გამოიყენა. შტოლცი ობლომოვის ასაკისაა, ის უკვე ოცდაათს გადაცილებულია. ის მოძრაობაშია, ყველაფერი შედგება ძვლებისა და კუნთებისგან. გაეცანით ამ გმირის პორტრეტულ მახასიათებლებს, ჩვენ გვესმის, რომ შტოლცი არის ძლიერი, ენერგიული, მიზანდასახული ადამიანი, რომელსაც უცხოა ოცნებები. მაგრამ ეს თითქმის იდეალური პიროვნება მექანიზმს წააგავს და არა ცოცხალ ადამიანს და ეს აგდებს მკითხველს.

ოლგა ილიინსკაიას პორტრეტში სხვა თვისებები ჭარბობს. ის არ იყო მშვენიერი სიტყვის მკაცრი გაგებით: მას არ ჰქონდა არც სითეთრე და არც ლოყების და ტუჩების ნათელი ფერი, და მისი თვალები არ ანათებდა შინაგანი ცეცხლის სხივებით, არ იყო მის პირში მარგალიტი და მარჯანი. ტუჩები, არ იყო მინიატურული ხელები თითებით ყურძნის სახით“. გარკვეულწილად მაღალი აღნაგობა მკაცრად შეესაბამებოდა თავის ზომას და სახის ოვალსა და ზომას, თავის მხრივ, მხრებთან, მხრები ფიგურასთან... ცხვირი ოდნავ შესამჩნევი მოხდენილი იყო; ხაზი. თხელი და შეკუმშული ტუჩები რაღაცისკენ მიმართული საძიებო აზრის ნიშანია. ეს პორტრეტი მიუთითებს იმაზე, რომ ჩვენს წინაშე არის ამაყი, ინტელექტუალური, ოდნავ ამაო ქალი.

აგაფია მატვეევნა ფსენიცინას პორტრეტში ისეთი თვისებები ჩნდება, როგორიცაა სიმშვიდე, სიკეთე და ნებისყოფის ნაკლებობა. ის დაახლოებით ოცდაათი წლისაა. წარბები თითქმის არ ჰქონდა, თვალები "მონაცრისფრო-მორჩილი" ჰქონდა, როგორც მთელი სახის გამომეტყველება. ხელები თეთრია, მაგრამ მყარი, ცისფერი ძარღვების კვანძებით, რომლებიც გარედან ამოდის. ობლომოვი იღებს მას ისეთად, როგორიც არის და აფასებს მას: „რამდენად... უბრალოა“. სწორედ ეს ქალი იყო ილია ილიჩის გვერდით ბოლო წუთამდე, ბოლო ამოსუნთქვამდე და შეეძინა ვაჟი.

ინტერიერის აღწერა არანაკლებ მნიშვნელოვანია პერსონაჟის დასახასიათებლად. ამაში გონჩაროვი გოგოლის ტრადიციების ნიჭიერი გამგრძელებელია. რომანის პირველ ნაწილში ყოველდღიური დეტალების სიმრავლის წყალობით მკითხველს შეუძლია წარმოდგენა მოახდინოს გმირის მახასიათებლებზე: „როგორ შეეფერებოდა ობლომოვის საშინაო კოსტუმი მის გარდაცვლილ სახის ნაკვთებს... მას ეცვა სპარსული ქსოვილისგან დამზადებული ხალათი. , ნამდვილი აღმოსავლური მოსასხამი... გრძელ, რბილ და განიერ ფეხსაცმელი ჰქონდა, როცა, შეუხედავად, ფეხები საწოლიდან იატაკზე ჩამოუშვა, რათქმაუნდა მაშინვე ჩავარდა...“ დაწვრილებით აღწერს საგნებს. ობლომოვის გარშემო ყოველდღიურ ცხოვრებაში გონჩაროვი ყურადღებას ამახვილებს გმირის გულგრილობაზე ამ ნივთების მიმართ. მაგრამ ობლომოვი, გულგრილი ყოველდღიური ცხოვრების მიმართ, მის ტყვედ რჩება მთელი რომანის განმავლობაში.

ხალათის გამოსახულება ღრმა სიმბოლურია, არაერთხელ ჩნდება რომანში და მიუთითებს ობლომოვის გარკვეულ მდგომარეობაზე. მოთხრობის დასაწყისში კომფორტული ხალათი გმირის პიროვნების განუყოფელი ნაწილია. ილია ილიჩის სიყვარულის პერიოდში ის უჩინარდება და პატრონის მხრებს უბრუნდება იმ საღამოს, როცა გმირის ოლგასთან დაშორება მოხდა.

ასევე სიმბოლურია იასამნისფერი ტოტი, რომელიც ოლგამ ობლომოვთან გასეირნებისას ამოიღო. ოლგასა და ობლომოვისთვის ეს ტოტი მათი ურთიერთობის დასაწყისის სიმბოლო იყო და ამავე დროს დასასრულს ასახავდა. კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი დეტალია ნევაზე ხიდების აწევა. ხიდები გაიხსნა იმ დროს, როდესაც ვიბორგის მხარეზე მცხოვრები ობლომოვის სულში გარდამტეხი მომენტი იყო ქვრივ ფშენიცინასკენ, როდესაც მან სრულად გააცნობიერა ოლგასთან ცხოვრების შედეგები, შეეშინდა ამ ცხოვრების და ისევ დაიწყო. აპათიაში ჩაძირვა. ოლგასა და ობლომოვის დამაკავშირებელი ძაფი გატყდა და არ შეიძლება მისი იძულება გაიზარდოს ერთად, ამიტომ, როდესაც ხიდები აშენდა, კავშირი ოლგასა და ობლომოვს შორის არ აღდგა. სიმბოლურია ფანტელებად ჩამოვარდნილი თოვლიც, რაც გმირის სიყვარულის დასასრულს და ამავდროულად მისი ცხოვრების დაკნინებას ნიშნავს.

შემთხვევითი არ არის, რომ ავტორი ასე დეტალურად აღწერს ყირიმში მდებარე სახლს, რომელშიც ოლგა და შტოლცი დასახლდნენ. სახლის დეკორაცია „ატარებს მესაკუთრეთა აზრისა და პირადი გემოვნების შტამპს“, იყო მრავალი გრავიურა, ქანდაკება და წიგნი, რაც ოლგასა და ანდრეის განათლებასა და მაღალ კულტურაზე საუბრობს.

გონჩაროვის მიერ შექმნილი მხატვრული გამოსახულების და მთლიანობაში ნაწარმოების იდეოლოგიური შინაარსის განუყოფელი ნაწილია გმირების შესაბამისი სახელები. რომანის "ობლომოვის" პერსონაჟების გვარებს დიდი მნიშვნელობა აქვს. რომანის მთავარმა გმირმა, პირველყოფილი რუსული ტრადიციის თანახმად, გვარი მიიღო ობლომოვკას საგვარეულო სამკვიდროდან, რომლის სახელიც სიტყვა "ფრაგმენტს" უბრუნდება: ძველი ცხოვრების წესის ფრაგმენტი, პატრიარქალური რუსეთი. რუსული ცხოვრებისა და მისი დროის ტიპური წარმომადგენლების ფიქრით, გონჩაროვი იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც შეამჩნია შიდა ეროვნული თვისებების უკმარისობა, სავსე კლდეებითა თუ აურზაურით. ივან ალექსანდროვიჩმა იწინასწარმეტყველა ის საშინელი მდგომარეობა, რომელშიც მე-19 საუკუნეში დაიწყო რუსული საზოგადოების დაცემა და რომელიც მე-20 საუკუნისთვის მასობრივ ფენომენად იქცა. სიზარმაცე, ცხოვრებაში კონკრეტული მიზნის არქონა, ვნება და შრომის სურვილი გამორჩეულ ეროვნულ მახასიათებლად იქცა. მთავარი გმირის გვარის წარმოშობას კიდევ ერთი ახსნა აქვს: ხალხურ ზღაპრებში ხშირად გვხვდება „ოცნება-ობლომონის“ ცნება, რომელიც აჯადოებს ადამიანს, თითქოს საფლავის ქვით ამსხვრევს, ნელი, თანდათანობით გადაშენებისთვის განწირავს.

მისი თანამედროვე ცხოვრების გაანალიზებისას, გონჩაროვი ეძებდა ობლომოვის ანტიპოდს ალექსეევებს, პეტროვს, მიხაილოვს და სხვა ადამიანებს შორის. ამ ძიების შედეგად გაჩნდა გმირი გერმანული გვარით შტოლცი(გერმანულიდან თარგმნა - "ამაყი, თავმოყვარეობით სავსე, თავისი უპირატესობის გაცნობიერება").

ილია ილიჩმა მთელი თავისი ზრდასრული ცხოვრება გაატარა არსებობისკენ, „რომელიც სავსე იქნებოდა შინაარსით და მიედინებოდა მშვიდად, დღითი დღე, წვეთი წვეთი, ბუნების ჩუმად ჭვრეტაში და მშვიდი, დატვირთული ოჯახური ცხოვრების მშვიდ, ძლივს მცოცავ მოვლენებზე. .” ასეთი არსებობა მან აღმოაჩინა ფსენიცინას სახლში. ”ის იყო ძალიან თეთრი და სახეში სავსე, ისე, რომ ფერი არ ჩანდა მის ლოყებზე („ხორბლის ფუნთუშა“ვით). ამ გმირის სახელია აგაფია- ბერძნულიდან თარგმნილი ნიშნავს "კეთილი, კარგი". აგაფია მატვეევნა არის მოკრძალებული და თვინიერი დიასახლისის ტიპი, ქალის სიკეთისა და სინაზის მაგალითი, რომლის ცხოვრებისეული ინტერესები მხოლოდ ოჯახური საზრუნავით შემოიფარგლებოდა. ობლომოვის მოახლე ანისია(ბერძნულიდან თარგმნა - "შესრულება, სარგებელი, დასრულება") სულით ახლოსაა აგაფია მატვეევნასთან და ამიტომაც ისინი სწრაფად დამეგობრდნენ და განუყოფელი გახდნენ.

მაგრამ თუ აგაფია მატვეევნას დაუფიქრებლად და თავდაუზოგავად უყვარდა ობლომოვი, მაშინ ოლგა ილიინსკაია სიტყვასიტყვით "იბრძოდა" მისთვის. მისი გამოღვიძების გულისთვის, იგი მზად იყო შეეწირა სიცოცხლე. ოლგას უყვარდა ილია საკუთარი გულისთვის (აქედან გვარი ილიინსკაია).

"მეგობრის" ობლომოვის გვარი, ტარანტიევა, ატარებს სიტყვის მინიშნებას ვერძი. მიხეი ანდრეევიჩის ადამიანებთან ურთიერთობაში ვლინდება ისეთი თვისებები, როგორიცაა უხეშობა, ქედმაღლობა, დაჟინებულობა და უპრინციპობა. ისაი ფომიჩი Გაცვეთილი, რომელსაც ობლომოვმა მინდობილობა მისცა ქონების მართვისთვის, აღმოჩნდა თაღლითი, გახეხილი რულეტი. ტარანტიევთან და ძმა ფშენიცინასთან შეთანხმებით, მან ოსტატურად გაძარცვა ობლომოვი და წაშლილიაშენი კვალის.

რომანის მხატვრულ თავისებურებებზე საუბრისას არ შეიძლება უგულებელვყოთ ლანდშაფტის ესკიზები: ოლგასთვის ბაღში სეირნობა, იასამნისფერი ტოტი, აყვავებული მინდვრები - ეს ყველაფერი სიყვარულთან და გრძნობებთან არის დაკავშირებული. ობლომოვი ასევე აცნობიერებს, რომ ის დაკავშირებულია ბუნებასთან, თუმცა არ ესმის, რატომ ათრევს ოლგა მუდმივად სასეირნოდ, ტკბება მიმდებარე ბუნებით, გაზაფხულით და ბედნიერებით. ლანდშაფტი ქმნის მთელი ნარატივის ფსიქოლოგიურ ფონს.

პერსონაჟების გრძნობებისა და აზრების გამოსავლენად ავტორი იყენებს ტექნიკას, როგორიცაა შინაგანი მონოლოგი. ეს ტექნიკა ყველაზე ნათლად ვლინდება ოლგა ილიინსკაიას მიმართ ობლომოვის გრძნობების აღწერაში. ავტორი მუდმივად აჩვენებს პერსონაჟების აზრებს, შენიშვნებს, შინაგან მსჯელობას.

მთელი რომანის განმავლობაში გონჩაროვი დახვეწილად ხუმრობს და დასცინის თავის პერსონაჟებს. ეს ირონია განსაკუთრებით შესამჩნევია ობლომოვისა და ზახარის დიალოგებში. ასეა აღწერილი პატრონის მხრებზე ხალათის დადების სცენა. „ილია ილიჩმა კინაღამ ვერ შეამჩნია, როგორ გაიხადა ზახარმა იგი, გაიძრო ჩექმები და ხალათი გადააფარა.

Ეს რა არის? - ჰკითხა მხოლოდ ხალათს დახედა.

დიასახლისმა დღეს შემოიტანა: ხალათი გარეცხეს და შეაკეთეს“, - ამბობს ზახარი.

ობლომოვი დაჯდა და სავარძელში დარჩა.

რომანის მთავარი კომპოზიციური მოწყობილობა ანტითეზაა. ავტორი უპირისპირებს სურათებს (ობლომოვი - შტოლცი, ოლგა ილიინსკაია - აგაფია ფშენიცინა), გრძნობებს (ოლგას სიყვარული, ეგოისტური, ამაყი და აგაფია მატვეევნას სიყვარული, თავგანწირული, მიმტევებელი), ცხოვრების წესი, პორტრეტის მახასიათებლები, პერსონაჟების თვისებები, მოვლენები და კონცეფციები, დეტალები (ტოტი). იასამნისფერი, რომელიც სიმბოლოა ნათელი მომავლის იმედზე და ხალათი, როგორც სიზარმაცისა და აპათიის ჭაობი). ანტითეზა შესაძლებელს ხდის უფრო მკაფიოდ გამოავლინოს გმირების ინდივიდუალური ხასიათის თვისებები, დაინახოს და გაიგოს ორი შეუდარებელი პოლუსი (მაგალითად, ობლომოვის ორი შეჯახებული მდგომარეობა - მშფოთვარე დროებითი აქტივობა და სიზარმაცე, აპათია), ასევე ეხმარება გმირის შინაგანში შეღწევას. სამყაროში, რათა აჩვენოს კონტრასტი, რომელიც არის არა მხოლოდ გარეგნულ, არამედ სულიერ სამყაროშიც.

ნამუშევრის დასაწყისი აგებულია პეტერბურგის მღელვარე სამყაროსა და ობლომოვის იზოლირებული შინაგანი სამყაროს შეჯახებაზე. ყველა ვიზიტორი (ვოლკოვი, სუდბინსკი, ალექსეევი, პენკინი, ტარანტიევი), რომლებიც სტუმრობენ ობლომოვს, არის საზოგადოების თვალსაჩინო წარმომადგენელი, რომელიც ცხოვრობს სიცრუის კანონებით. მთავარი გმირი ცდილობს იზოლირებას მათგან, ჭუჭყისაგან, რომელიც მის მეგობრებს მოაქვთ მოსაწვევებისა და ამბების სახით: „არ მოხვიდე, არ მოხვიდე! სიცივიდან გამოდიხარ!

რომანში გამოსახულებების მთელი სისტემა აგებულია ანტითეზის მოწყობილობაზე: ობლომოვი - შტოლცი, ოლგა - აგაფია მატვეევნა. საპირისპიროდ მოცემულია გმირების პორტრეტული მახასიათებლებიც. ასე რომ, ობლომოვი არის მსუქანი, მსუქანი, „ნებისმიერი იდეის არარსებობით, სახის ნაკვთებში რაიმე კონცენტრაციით“; შტოლცი მთლიანად შედგება ძვლებისა და კუნთებისგან, „ის მუდმივად მოძრაობაშია“. ორი სრულიად განსხვავებული ტიპის პერსონაჟი და ძნელი დასაჯერებელია, რომ მათ შორის რაიმე საერთო შეიძლება იყოს. და მაინც ასეა. ანდრეიმ, მიუხედავად ილიას ცხოვრების წესის კატეგორიული უარყოფისა, შეძლო მასში გამოეჩინა ისეთი თვისებები, რომელთა შენარჩუნებაც ძნელია ცხოვრების მღელვარე დინებაში: გულუბრყვილობა, გულუბრყვილობა და გახსნილობა. ოლგა ილიინსკაიას შეუყვარდა იგი მისი კეთილი გულის, "მტრედის მსგავსი სინაზის და შინაგანი სიწმინდისთვის". ობლომოვი არა მხოლოდ უმოქმედო, ზარმაცი და აპათიურია, ის ღიაა სამყაროსთვის, მაგრამ რაღაც უხილავი ფილმი ხელს უშლის მასთან შერწყმას, იგივე გზას სტოლცთან სიარულის, აქტიური, სავსე ცხოვრებით.

რომანის ორი მთავარი გმირი ქალი - ოლგა ილიინსკაია და აგაფია მატვეევნა ფშენიცინა - ასევე ოპოზიციაშია წარმოდგენილი. ეს ორი ქალი სიმბოლოა ორი ცხოვრების გზაზე, რომელიც ობლომოვს ეძლევა არჩევანის სახით. ოლგა ძლიერი, ამაყი და მიზანდასახული ადამიანია, აგაფია მატვეევნა კი კეთილი, უბრალო და ეკონომიური. ილიას მხოლოდ ერთი ნაბიჯის გადადგმა მოუწევდა ოლგასკენ და შეძლებდა „სიზმარში...“ ასახულ ოცნებაში ჩაძირვას. მაგრამ ილიინსკაიასთან ურთიერთობა ობლომოვის პიროვნების ბოლო გამოცდა გახდა. მის ბუნებას არ ძალუძს სასტიკ გარე სამყაროსთან შერწყმა. ის მიატოვებს ბედნიერების მარადიულ ძიებას და ირჩევს მეორე გზას - აპათიაში იძირება და მშვიდობას აგაფია მატვეევნას მყუდრო სახლში პოულობს.