რომანის "ობლომოვის" შექმნის ისტორია. თემა, იდეა, პრობლემატიკა, კომპოზიცია. ნარკვევები ცენტრალური პრობლემა ბუმერების მუშაობაში

ივან ალექსანდროვიჩ გონჩაროვი, რომელსაც ხშირად იდუმალ მწერლად მოიხსენიებენ, ექსტრავაგანტული და მიუწვდომელი ბევრი მისი თანამედროვეებისთვის, თითქმის თორმეტი წლის განმავლობაში მიდიოდა თავის ზენიტში. "ობლომოვი" გამოქვეყნდა ნაწილებად, დაჭყლეტილი, დაემატა და შეიცვალა "ნელა და მძიმედ", როგორც წერდა ავტორი, რომლის შემოქმედებითი ხელი, თუმცა, პასუხისმგებლობით და სკრუპულოზურად მიუახლოვდა რომანის შექმნას. რომანი 1859 წელს დაიბეჭდა პეტერბურგის ჟურნალ „Otechestvennye zapiski“-ში და აშკარა ინტერესი გამოიწვია როგორც ლიტერატურული წრეების, ისე ფილისტიმელთა მხრიდან.

რომანის დაწერის ისტორია იმდროინდელი მოვლენების, კერძოდ, 1848-1855 წლების პირქუში შვიდი წლის პარალელურად მიმდინარეობდა, როდესაც არა მხოლოდ რუსული ლიტერატურა, არამედ მთელი რუსული საზოგადოება დუმდა. ეს იყო გაზრდილი ცენზურის ეპოქა, რომელიც გახდა ხელისუფლების რეაქცია ლიბერალური მოაზროვნე ინტელიგენციის საქმიანობაზე. დემოკრატიული აჯანყებების ტალღა მოხდა მთელ ევროპაში, ამიტომ რუსეთში პოლიტიკოსებმა გადაწყვიტეს რეჟიმის დაცვა პრესის წინააღმდეგ რეპრესიული ზომების გატარებით. არანაირი სიახლე არ იყო და მწერლებს კაუსტიკური და უმწეო პრობლემა შეექმნა - არაფერი იყო დასაწერი. ის, რაც შეიძლება სურდა, ცენზურამ დაუნდობლად გაანადგურა. სწორედ ეს სიტუაციაა იმ ჰიპნოზისა და ლეტარგიის შედეგი, რომლითაც მთელი ნამუშევარი დაფარულია, თითქოს ობლომოვის საყვარელ კაბაში. ქვეყნის საუკეთესო ხალხი ასეთ მახრჩობელ ატმოსფეროში თავს ზედმეტად გრძნობდა, ხოლო ზემოდან წახალისებული ღირებულებები - წვრილმანი და კეთილშობილის უღირსი.

”მე დავწერე ჩემი ცხოვრება და ის, რაც მასში გადაიზარდა”, - მოკლედ გამოეხმაურა გონჩაროვი რომანის ისტორიას მას შემდეგ, რაც დაასრულა შტრიხები მის შემოქმედებაზე. ეს სიტყვები არის მარადიული კითხვებისა და მათზე პასუხების უდიდესი კრებულის ავტობიოგრაფიული ბუნების გულწრფელი აღიარება და დადასტურება.

კომპოზიცია

რომანის კომპოზიცია წრიულია. ოთხი ნაწილი, ოთხი სეზონი, ობლომოვის ოთხი მდგომარეობა, თითოეული ჩვენგანის ცხოვრების ოთხი ეტაპი. წიგნში მოქმედება ციკლია: ძილი იქცევა გამოღვიძებად, გაღვიძება ძილში.

• ექსპოზიცია.რომანის პირველ ნაწილში თითქმის არანაირი მოქმედება არ არის, გარდა შესაძლოა ობლომოვის თავში. ილია ილიჩი წევს, მნახველებს იღებს, ზახარს უყვირის, ზახარი კი მას. აქ ჩნდებიან სხვადასხვა ფერის პერსონაჟები, მაგრამ ძირში ყველა ერთნაირია... მაგალითად ვოლკოვის მსგავსად, რომელსაც გმირი თანაუგრძნობს და უხარია, რომ ერთ დღეში არ იშლება და არ იშლება ათ ადგილას. , არ ეკიდება, მაგრამ ინარჩუნებს ადამიანურ ღირსებას თავის პალატებში. შემდეგი „სიცივისგან“ სუდბინსკი, ილია ილიჩიც გულწრფელად ნანობს და ასკვნის, რომ მისი უბედური მეგობარი სამსახურში იყო ჩაძირული და რომ ახლა მასში ბევრი სამუდამოდ არ გადავა... იყო ჟურნალისტი პენკინი და უფერო ალექსეევი, დაღლილი ტარანტიევი და ყველა, რასაც თანაბრად სწყალობდა, ყველას თანაუგრძნობდა, ყველას უპასუხებდა, აზრებს და ფიქრებს ამბობდა... მნიშვნელოვანი ნაწილია თავი „ობლომოვის სიზმარი“, რომელშიც „ობლომოვიზმის“ ფესვი. ” გამოვლენილია. კომპოზიცია იდეის ტოლფასია: გონჩაროვი აღწერს და აჩვენებს მიზეზებს, რის გამოც ჩამოყალიბდა სიზარმაცე, აპათია, ინფანტილურობა და, ბოლოს და ბოლოს, მკვდარი სული. ეს რომანის პირველი ნაწილია, რადგან აქ მკითხველს ეძლევა ყველა ის პირობა, რომელშიც ჩამოყალიბდა გმირის პიროვნება.
• Დასაწყისი.პირველი ნაწილი ასევე არის ამოსავალი წერტილი ილია ილიჩის პიროვნების შემდგომი დეგრადაციისთვის, რადგანაც კი ოლგასადმი ვნებათა მატება და სტოლცისადმი თავდადებული სიყვარული რომანის მეორე ნაწილში არ აუმჯობესებს გმირს, როგორც პიროვნებას, არამედ თანდათანობით. გამოწურეთ ობლომოვი ობლომოვიდან. აქ გმირი ხვდება ილიინსკაიას, რომელიც მესამე ნაწილში ვითარდება კულმინაციაში.
• კლიმაქსი.მესამე ნაწილი, უპირველეს ყოვლისა, საბედისწერო და მნიშვნელოვანია თავად მთავარი გმირისთვის, რადგან აქ მისი ყველა ოცნება უცებ ხდება რეალობა: ის ახორციელებს საქმეებს, სთავაზობს ქორწინებას ოლგას, ის გადაწყვეტს უყვარდეს შიშის გარეშე, ის გადაწყვეტს რისკზე წავიდეს. საკუთარ თავთან ბრძოლა... მხოლოდ ობლომოვის მსგავსი ადამიანები არ ატარებენ ბუდეებს, არ ღობობენ, არ ოფლიანდებიან ბრძოლის დროს, ძილდებიან და მხოლოდ წარმოიდგენენ, როგორი გმირულად ლამაზია. ობლომოვს ყველაფერი არ შეუძლია - ის ვერ შეასრულებს ოლგას თხოვნას და წავა თავის სოფელში, რადგან ეს სოფელი ფიქციაა. გმირი წყვეტს თავის ოცნების ქალს, ირჩევს საკუთარი ცხოვრების წესის შენარჩუნებას, ვიდრე საკუთარ თავთან უკეთესი და მარადიული ბრძოლისკენ სწრაფვას. ამავდროულად, მისი ფინანსური საქმეები უიმედოდ უარესდება და იძულებულია დატოვოს თავისი კომფორტული ბინა და ამჯობინოს ბიუჯეტის ვარიანტი.
• დასრულება.მეოთხე ბოლო ნაწილი, "ვიბორგის ობლომოვიზმი", შედგება აგაფია ფშენიცინასთან ქორწინებისა და მთავარი გმირის შემდგომი სიკვდილისგან. ასევე შესაძლებელია, რომ სწორედ ქორწინებამ შეუწყო ხელი ობლომოვის სიბნელესა და გარდაუვალ სიკვდილს, რადგან, როგორც თავად ამბობდა: "არსებობენ ისეთი ვირები, რომლებიც ქორწინდებიან!"

შეგვიძლია შევაჯამოთ, რომ სიუჟეტი თავისთავად ძალიან მარტივია, მიუხედავად იმისა, რომ იგი გადაჭიმულია ექვსას გვერდზე. ზარმაცი, კეთილი შუახნის კაცი (ობლომოვი) მოატყუეს მისმა ძუნძულმა მეგობრებმა (სხვათა შორის, ისინი ულვაშები არიან - თითოეული თავის ტერიტორიაზე), მაგრამ კეთილი, მოსიყვარულე მეგობარი (სტოლცი) გამოდის სამაშველოში, რომელიც გადაარჩენს მას. , მაგრამ ართმევს მისი სიყვარულის ობიექტს (ოლგას) და, შესაბამისად, უმთავრეს საზრდოს მისი მდიდარი სულიერი ცხოვრებისა.

კომპოზიციის თავისებურებები მდგომარეობს აღქმის სხვადასხვა დონეზე პარალელურ სიუჟეტებში.

• აქ მხოლოდ ერთი მთავარი სიუჟეტია და ეს არის სიყვარული, რომანტიული... ოლგა ილიინსკაიასა და მის მთავარ ჯენტლმენს შორის ურთიერთობა ახლებურად, თამამი, ვნებიანი, ფსიქოლოგიურად დეტალურად არის ნაჩვენები. ამიტომაც არის რომანი პრეტენზიას, რომ არის სასიყვარულო რომანი, არის ერთგვარი მაგალითი და სახელმძღვანელო მამაკაცსა და ქალს შორის ურთიერთობის დასამყარებლად.
• მეორადი სიუჟეტი ეფუძნება ორი ბედის დაპირისპირების პრინციპს: ობლომოვისა და შტოლცის და სწორედ ამ ბედის გადაკვეთას ერთი ვნების სიყვარულის წერტილში. მაგრამ ამ შემთხვევაში, ოლგა არ არის გარდამტეხი პერსონაჟი, არა, მზერა ექცევა მხოლოდ ძლიერ მამაკაცურ მეგობრობაზე, ზურგზე ხელისგულზე, ფართო ღიმილზე და ორმხრივ შურზე (მინდა ვიცხოვრო ისე, როგორც სხვა ცხოვრობს).

რაზეა რომანი?

ეს რომანი, პირველ რიგში, სოციალური მნიშვნელობის მანკიერებას ეხება. ხშირად მკითხველს შეუძლია შეამჩნია ობლომოვის მსგავსება არა მხოლოდ მის შემოქმედთან, არამედ იმ ადამიანების უმეტესობასთან, ვინც ცხოვრობს და ოდესმე უცხოვრია. რომელმა მკითხველმა, ობლომოვთან დაახლოებისას, ვერ იცნო საკუთარი თავი დივანზე მწოლიარე და ცხოვრების აზრზე, არსებობის ამაოებაზე, სიყვარულის ძალაზე, ბედნიერებაზე ფიქრი? რომელ მკითხველს არ გაუტეხავს გული კითხვით: „იყო თუ არ იყოს?“?

მწერლის ხარისხი, საბოლოო ჯამში, ისეთია, რომ ადამიანური კიდევ ერთი ნაკლის გამომჟღავნების მცდელობისას, ამ პროცესში მას შეუყვარდება და მკითხველს ისეთი მადისაღმძვრელი სურნელით ემსახურება, რომ მკითხველს მოუთმენლად სურს მისით ქეიფი. ობლომოვი ხომ ზარმაცი, უნამუსო და ბავშვურია, მაგრამ საზოგადოებას ის მხოლოდ იმიტომ უყვარს, რომ გმირს სული აქვს და არ რცხვენია ამ სულის ჩვენთვის გაუმხილოს. „გგონია, რომ ფიქრებს გული არ სჭირდება? არა, ის სიყვარულით არის განაყოფიერებული“ - ეს არის ნაწარმოების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პოსტულატი, რომელიც აყალიბებს რომანის „ობლომოვის“ არსს.

თავად დივანი და მასზე მწოლიარე ობლომოვი ინარჩუნებს სამყაროს წონასწორობას. მისი ფილოსოფია, გაუგებრობა, დაბნეულობა, სროლა მართავს მოძრაობის ბერკეტს და გლობუსის ღერძს. რომანში, ამ შემთხვევაში, არის არა მხოლოდ უმოქმედობის გამართლება, არამედ მოქმედების შეურაცხყოფაც. ტარანტიევის ან სუდბინსკის ამაოების ამაოებას აზრი არ აქვს, შტოლცი წარმატებით აკეთებს კარიერას, მაგრამ როგორი კარიერა უცნობია... გონჩაროვი ბედავს ოდნავ დაცინვას სამუშაოს, ანუ სამსახურში მუშაობას, რომელიც მას სძულდა. მაშასადამე, გასაკვირი არ იყო მთავარი გმირის ხასიათში. „მაგრამ რა შეწუხდა, როცა დაინახა, რომ მიწისძვრა მაინც უნდა მომხდარიყო, რათა ჯანსაღი თანამდებობის პირი არ მოსულიყო სამსახურში და ბედის თქმის შემთხვევაში, მიწისძვრები არ ხდება პეტერბურგში; წყალდიდობა, რა თქმა უნდა, შეიძლება იყოს ბარიერიც, მაგრამ ესეც იშვიათად ხდება“. - მწერალი გადმოგვცემს სახელმწიფო მოღვაწეობის მთელ უაზრობას, რაზეც ობლომოვი ფიქრობდა და საბოლოოდ დანებდა, Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri-ზე მიუთითებს. მაშ, რაზეა „ობლომოვი“? ეს არის რომანი იმის შესახებ, რომ თუ დივანზე იწექი, ალბათ უფრო მართალი ხარ, ვიდრე ისინი, ვინც სადმე დადიან ან სადმე ზის ყოველდღე. ობლომოვიზმი არის კაცობრიობის დიაგნოზი, სადაც ნებისმიერმა საქმიანობამ შეიძლება გამოიწვიოს ან საკუთარი სულის დაკარგვა ან დროის უაზრო კარგვა.

მთავარი გმირები და მათი მახასიათებლები

აღსანიშნავია, რომ რომანს ახასიათებს სალაპარაკო გვარები. მაგალითად, ყველა უმნიშვნელო პერსონაჟი ატარებს მათ. ტარანტიევი მომდინარეობს სიტყვიდან "ტარანტულა", ჟურნალისტი პენკინი - სიტყვიდან "ქაფი", რაც მიანიშნებს მისი ოკუპაციის ზედაპირულობასა და სიიაფეზე. მათი დახმარებით ავტორი ავსებს პერსონაჟების აღწერას: შტოლცის გვარი გერმანულიდან ითარგმნება როგორც "ამაყი", ოლგა არის ილიინსკაია, რადგან ის ილიას ეკუთვნის, ხოლო ფსენიცინა არის მინიშნება მისი ბურჟუაზიული ცხოვრების წესის სიხარბეზე. თუმცა, ეს ყველაფერი, ფაქტობრივად, სრულად არ ახასიათებს გმირებს, ამას აკეთებს თავად გონჩაროვი, აღწერს თითოეული მათგანის ქმედებებსა და აზრებს, ავლენს მათ პოტენციალს ან ნაკლებობას.

1. ობლომოვი- მთავარი გმირი, რაც გასაკვირი არ არის, მაგრამ გმირი არ არის ერთადერთი. სწორედ ილია ილიჩის ცხოვრების პრიზმაში ჩანს განსხვავებული ცხოვრება, საინტერესოა მხოლოდ ის, რომ ობლომოვსკაია მკითხველს უფრო გასართობად და ორიგინალურად ეჩვენება, მიუხედავად იმისა, რომ მას არ გააჩნია ლიდერის მახასიათებლები და უსაყვარლესიც კი. ობლომოვი, ზარმაცი და ჭარბწონიანი შუახნის მამაკაცი, თავდაჯერებულად შეიძლება გახდეს მელანქოლიის, დეპრესიისა და მელანქოლიის პროპაგანდის სახე, მაგრამ ეს ადამიანი იმდენად არათვალთმაქცური და სულით სუფთაა, რომ მისი პირქუში და შემორჩენილი ნიჭი თითქმის უხილავია. ის არის კეთილი, დახვეწილი სასიყვარულო საკითხებში და გულწრფელი ადამიანებთან. ის სვამს კითხვას: "როდის ვიცხოვრო?" - და არ ცხოვრობს, არამედ მხოლოდ ოცნებობს და ელოდება შესაფერის მომენტს უტოპიური ცხოვრებისთვის, რომელიც მოდის მის ოცნებებში და ძილში. ის ასევე სვამს დიდ ჰამლეტ კითხვას: „იყოს თუ არ იყოს“, როცა გადაწყვეტს ადგომა დივანიდან ან აღიაროს თავისი გრძნობები ოლგას. მას, ისევე როგორც სერვანტესის დონ კიხოტს, სურს შეასრულოს ბედი, მაგრამ არ ახერხებს და ამიტომ ადანაშაულებს ამაში თავის სანჩო პანცას - ზახარას. ობლომოვი ბავშვივით გულუბრყვილოა და იმდენად ტკბილია მკითხველისთვის, რომ დაუძლეველი გრძნობა უჩნდება ილია ილიჩის დასაცავად და სწრაფად გაგზავნას იდეალურ სოფელში, სადაც შეუძლია, ცოლს წელზე მოუჭიროს, მასთან ერთად იაროს და შეხედოს. მზარეული ხარშვისას. ეს თემა დეტალურად განვიხილეთ ესეში.
2. ობლომოვის საპირისპირო - შტოლცი. ადამიანი, რომლისგანაც მოთხრობილია ამბავი და ამბავი "ობლომოვიზმზე". მამაზე გერმანელია, დედაზე კი რუსი, მაშასადამე, ადამიანი, რომელსაც ორივე კულტურის სათნოება აქვს მიღებული. ბავშვობიდანვე ანდრეი ივანოვიჩი კითხულობდა როგორც ჰერდერს, ასევე კრილოვს და კარგად ერკვეოდა "ფულის მოპოვების შრომაში, ვულგარულ წესრიგში და ცხოვრების მოსაწყენ სისწორეში". შტოლცისთვის ობლომოვის ფილოსოფიური ბუნება ანტიკურობისა და აზროვნების წარსულის ტოლფასია. ის მოგზაურობს, მუშაობს, აშენებს, გულმოდგინედ კითხულობს და შურს მეგობრის თავისუფალ სულზე, რადგან თვითონ ვერ ბედავს თავისუფალ სულზე პრეტენზიას, ან შეიძლება უბრალოდ ეშინია. ეს თემა დეტალურად განვიხილეთ ესეში.
3. ობლომოვის ცხოვრებაში გარდამტეხ მომენტს შეიძლება ეწოდოს ერთი სახელი - ოლგა ილიინსკაია. საინტერესოა, განსაკუთრებული, ჭკვიანი, მოვლილი, საოცრად მღერის და ობლომოვი შეუყვარდება. სამწუხაროდ, მისი სიყვარული კონკრეტული ამოცანების ჩამონათვალს ჰგავს და თავად შეყვარებული მისთვის სხვა არაფერია, თუ არა პროექტი. სტოლცისგან შეიტყო მომავალი დაქორწინებულის აზროვნების თავისებურებები, გოგონას გაუჩნდა სურვილი, რომ ობლომოვი "კაცად" აქციოს და მის მიმართ უსაზღვრო და პატივმოყვარე სიყვარულს თავის საყრდენად თვლის. ნაწილობრივ, ოლგა არის სასტიკი, ამაყი და საზოგადოების აზრზე დამოკიდებული, მაგრამ იმის თქმა, რომ მისი სიყვარული არ არის რეალური, ნიშნავს გენდერული ურთიერთობების ყველა აღმავლობას და ვარდნას, არა, პირიქით, მისი სიყვარული განსაკუთრებულია, მაგრამ ნამდვილი. ასევე გახდა ჩვენი ესეს თემა.
4. აგაფია ფშენიცინა 30 წლის ქალია, სახლის მფლობელი, სადაც ობლომოვი გადავიდა. ჰეროინი არის ეკონომიური, უბრალო და კეთილი ადამიანი, რომელმაც იპოვა თავისი ცხოვრების სიყვარული ილია ილიჩში, მაგრამ არ ცდილობდა მის შეცვლას. მას ახასიათებს სიჩუმე, სიმშვიდე და გარკვეული შეზღუდული ჰორიზონტები. აგაფია არ ფიქრობს რაიმე მაღალზე, რაც სცილდება ყოველდღიურობას, მაგრამ ის არის მზრუნველი, შრომისმოყვარე და შეუძლია თავგანწირვა შეყვარებულის გულისთვის. უფრო დეტალურად განიხილება ნარკვევში.

საგანი

როგორც დიმიტრი ბიკოვი ამბობს:

გონჩაროვის გმირები არ დუელებენ, როგორც ონეგინი, პეჩორინი ან ბაზაროვი, არ მონაწილეობენ, როგორც პრინცი ბოლკონსკი, ისტორიულ ბრძოლებში და რუსული კანონების დაწერაში, არ ჩადიან დანაშაულს და არ არღვევენ მცნებას „არ მოკლა“, როგორც დოსტოევსკის ბრძანებაში. რომანები. ყველაფერი, რასაც აკეთებენ, ჯდება ყოველდღიურობის ჩარჩოებში, მაგრამ ეს მხოლოდ ერთი ასპექტია

მართლაც, რუსული ცხოვრების ერთი ასპექტი ვერ მოიცავს მთელ რომანს: რომანი იყოფა სოციალურ ურთიერთობებად, მეგობრულ ურთიერთობებად და სასიყვარულო ურთიერთობებად... სწორედ ეს უკანასკნელი თემაა მთავარი და კრიტიკოსების დიდი მოწონება.

1. სიყვარულის თემაგანასახიერებს ობლომოვის ურთიერთობაში ორ ქალთან: ოლგა და აგაფია. ასე ასახავს გონჩაროვი ერთი და იგივე გრძნობის რამდენიმე სახეობას. ილიინსკაიას ემოციები გაჯერებულია ნარცისიზმით: მათში ის ხედავს საკუთარ თავს და მხოლოდ ამის შემდეგ რჩეულს, თუმცა მას მთელი გულით უყვარს. თუმცა, იგი აფასებს თავის აზრს, მის პროექტს, ანუ არარსებულ ობლომოვს. ილიას ურთიერთობა აგაფიასთან განსხვავებულია: ქალმა სრულად დაუჭირა მხარი მშვიდობისა და სიზარმაცის სურვილს, კერპად აქცია და ცხოვრობდა მასზე და მათ შვილზე ანდრიუშაზე ზრუნვით. მოიჯარემ მას ახალი სიცოცხლე, ოჯახი, დიდი ხნის ნანატრი ბედნიერება აჩუქა. მისი სიყვარული სიბრმავემდე თაყვანისცემაა, რადგან ქმრის ახირებამ ის ადრეულ სიკვდილამდე მიიყვანა. ნაწარმოების მთავარი თემა უფრო დეტალურად არის აღწერილი ნარკვევში "".
2. მეგობრობის თემა. სტოლცს და ობლომოვს, მართალია, ერთი და იგივე ქალი შეუყვარდათ, მაგრამ კონფლიქტი არ დაუწყიათ და მეგობრობას არ უღალატეს. ისინი ყოველთვის ავსებდნენ ერთმანეთს, საუბრობდნენ ორივეს ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვან და ინტიმურ საკითხებზე. ეს ურთიერთობა მათ გულებში ბავშობიდან იდგა. ბიჭები განსხვავებულები იყვნენ, მაგრამ კარგად ერგებოდნენ ერთმანეთს. ანდრეიმ მეგობართან სტუმრობისას სიმშვიდე და სიკეთე იპოვა, ილიამ კი სიხარულით მიიღო მისი დახმარება ყოველდღიურ საქმეებში. ამის შესახებ მეტი შეგიძლიათ წაიკითხოთ ნარკვევში "ობლომოვისა და შტოლცის მეგობრობა".
3. ცხოვრების აზრის პოვნა. ყველა გმირი ეძებს საკუთარ გზას, ეძებს პასუხს მარადიულ კითხვაზე ადამიანის დანიშნულების შესახებ. ილიამ ის იპოვა აზროვნებაში და სულიერი ჰარმონიის პოვნაში, სიზმრებში და არსებობის პროცესში. შტოლცი მარადიულ წინსვლაში აღმოჩნდა. ესეში დეტალურადაა გამჟღავნებული.

პრობლემები

ობლომოვის მთავარი პრობლემა გადაადგილების მოტივაციის ნაკლებობაა. მთელ იმდროინდელ საზოგადოებას ძალიან უნდა, მაგრამ არ შეუძლია, გამოფხიზლდეს და გამოვიდეს იმ საშინელი დეპრესიული მდგომარეობიდან. ბევრი ადამიანი გახდა და დღესაც ხდება ობლომოვის მსხვერპლი. წმინდა ჯოჯოხეთია იცხოვრო როგორც მკვდარი და არ დაინახო რაიმე მიზანი. სწორედ ამ ადამიანური ტკივილის ჩვენება სურდა გონჩაროვს, მიმართა კონფლიქტის ცნებას: აქ არის კონფლიქტი ადამიანსა და საზოგადოებას შორის, კაცსა და ქალს შორის, მეგობრობასა და სიყვარულს შორის, მარტოობასა და უსაქმურ ცხოვრებას შორის. საზოგადოებაში, მუშაობასა და ჰედონიზმს შორის, სიარულსა და ტყუილს შორის და ასე შემდეგ და ა.შ.

• სიყვარულის პრობლემა. ამ გრძნობას შეუძლია შეცვალოს ადამიანი უკეთესობისკენ, ეს ტრანსფორმაცია არ არის თვითმიზანი. გონჩაროვის გმირისთვის ეს აშკარა არ იყო და მან სიყვარულის მთელი ძალა ჩადო ილია ილიჩის ხელახლა აღზრდაში, ვერ ხედავდა რამდენად მტკივნეული იყო მისთვის. შეყვარებულის გადაკეთებისას ოლგამ ვერ შეამჩნია, რომ მისგან გამოდევნა არა მხოლოდ ცუდი ხასიათის თვისებები, არამედ კარგიც. საკუთარი თავის დაკარგვის შიშით, ობლომოვმა ვერ გადაარჩინა თავისი საყვარელი გოგონა. მას მორალური არჩევანის პრობლემა შეექმნა: ან დარჩეს საკუთარი თავი, მაგრამ მარტო, ან ითამაშო სხვა ადამიანის მთელი ცხოვრება, მაგრამ მისი მეუღლის სასარგებლოდ. მან აირჩია თავისი ინდივიდუალობა და ამ გადაწყვეტილებაში შეიძლება დაინახოს ეგოიზმი ან პატიოსნება - თითოეულს საკუთარი.
• მეგობრობის პრობლემა.სტოლზმა და ობლომოვმა ჩააბარეს ერთი სიყვარულის გამოცდა ორისთვის, მაგრამ ვერც ერთი წუთი ვერ გამოართვეს ოჯახური ცხოვრებიდან თავიანთი პარტნიორობის შესანარჩუნებლად. დრომ (და არა ჩხუბმა) დააშორა ისინი. ორივემ წააგო განშორებამ: ილია ილიჩმა სრულიად უგულებელყო თავი, მისი მეგობარი კი წვრილმან საზრუნავებსა და უბედურებებში იყო ჩაფლული.
• განათლების პრობლემა.ილია ილიჩი ობლომოვკაში უძილო ატმოსფეროს მსხვერპლი გახდა, სადაც მსახურები მისთვის ყველაფერს აკეთებდნენ. ბიჭის სიცოცხლით სავსე ქეიფი და ძილი აფერხებდა, უდაბნოში დაბუჟებამ კი კვალი დატოვა მის დამოკიდებულებებზე. უფრო ნათელი ხდება ეპიზოდში "ობლომოვის სიზმარი", რომელიც ცალკე სტატიაში გავაანალიზეთ.

იდეა

გონჩაროვის ამოცანაა აჩვენოს და თქვას რა არის „ობლომოვიზმი“, გააღოს მისი კარები და მიუთითოს მისი დადებითი და უარყოფითი მხარეები და მისცეს მკითხველს შესაძლებლობა აირჩიოს და გადაწყვიტოს რა არის მისთვის უმთავრესი - ობლომოვიზმი თუ რეალური ცხოვრება მთელი თავისი უსამართლობით. , მატერიალურობა და აქტიურობა. რომანში "ობლომოვი" მთავარი იდეა არის თანამედროვე ცხოვრების გლობალური ფენომენის აღწერა, რომელიც გახდა რუსული მენტალიტეტის ნაწილი. ახლა ილია ილიჩის გვარი გახდა საყოველთაო სახელი და აღნიშნავს არა იმდენად ხარისხს, როგორც მოცემული ადამიანის მთლიან პორტრეტს.

ვინაიდან არავინ აიძულებდა დიდებულებს ემუშავათ და ყმები ყველაფერს აკეთებდნენ მათთვის, ფენომენალური სიზარმაცე აყვავდა რუსეთში, რომელმაც მოიცვა მაღალი კლასი. უსაქმურობისგან ლპებოდა ქვეყნის მხარდაჭერა, არანაირად არ უწყობდა ხელს მის განვითარებას. ამ ფენომენს არ შეეძლო შეშფოთება არ შეექმნა შემოქმედებით ინტელიგენციაში, ამიტომ ილია ილიჩის გამოსახულებაში ჩვენ ვხედავთ არა მხოლოდ მდიდარ შინაგან სამყაროს, არამედ რუსეთისთვის დამღუპველ უმოქმედობას. თუმცა, სიზარმაცის სამეფოს მნიშვნელობას რომანში "ობლომოვი" პოლიტიკური ელფერი აქვს. ტყუილად არ აღვნიშნეთ, რომ წიგნი დაიწერა ცენზურის გამკაცრების პერიოდში. მასში არის ფარული, მაგრამ მაინც ძირითადი აზრი, რომ ხელისუფლების ავტორიტარული რეჟიმი არის დამნაშავე ამ ფართო უსაქმურობაში. მასში პიროვნება თავისთვის ვერ პოულობს რაიმე სარგებლობას, ეჯახება მხოლოდ შეზღუდვებს და დასჯის შიშს. ირგვლივ სერვილობის აბსურდია, ხალხი არ ემსახურება, არამედ ემსახურებიან, ამიტომ თავმოყვარე გმირი იგნორირებას უკეთებს მანკიერ სისტემას და ჩუმი პროტესტის ნიშნად არ თამაშობს ჩინოვნიკის როლს, რომელიც ჯერ კიდევ არ არის. გადაწყვეტს არაფერს და ვერაფერს შეცვლის. ჟანდარმერიის ჩექმის ქვეშ მყოფი ქვეყანა განწირულია რეგრესისთვის, როგორც სახელმწიფო მანქანის დონეზე, ასევე სულიერებისა და ზნეობის დონეზე.

როგორ დასრულდა რომანი?

გმირის სიცოცხლე გულის სიმსუქნის გამო შეწყდა. მან დაკარგა ოლგა, დაკარგა საკუთარი თავი, დაკარგა ნიჭიც კი - აზროვნების უნარი. ფსენიცინასთან ცხოვრებამ მას არაფერი მოუტანა: იგი ჩაფლული იყო კულებიაკში, ღვეზელში, რომელიც გადაყლაპა და ღარიბ ილია ილიჩს აწვა. სული ქონმა შეჭამა. მისი სული შეჭამა ფსენიცინას შეკეთებულმა ხალათმა, დივანმა, საიდანაც სწრაფად ჩასრიალდა წიაღის უფსკრულში, წიაღის უფსკრულში. ეს არის რომანის "ობლომოვის" დასასრული - პირქუში, უკომპრომისო განაჩენი ობლომოვიზმზე.

რას ასწავლის?

რომანი ამპარტავანია. ობლომოვი იპყრობს მკითხველის ყურადღებას და იმავე ყურადღებას აქცევს რომანის მთელ ნაწილს მტვრიან ოთახში, სადაც მთავარი გმირი საწოლიდან არ დგება და ყვირის: „ზახარ, ზახარ!“ აბა, სისულელე არაა?! მაგრამ მკითხველი არ ტოვებს... და შეუძლია მის გვერდით დაწოლა და თუნდაც „აღმოსავლური ტანისამოსი, ევროპის ოდნავი მინიშნების გარეშე“ ჩაიცვას და არც კი გადაწყვიტოს არაფერი „ორი უბედურების“ შესახებ, მაგრამ. იფიქრეთ ყველა მათზე... გონჩაროვის ფსიქოდელიურ რომანს უყვარს მკითხველის დაძინება და უბიძგებს მას, გადალახოს მშვენიერი ზღვარი რეალობასა და ოცნებას შორის.

ობლომოვი არ არის მხოლოდ პერსონაჟი, ეს არის ცხოვრების წესი, ეს არის კულტურა, ეს არის ნებისმიერი თანამედროვე, ეს არის რუსეთის ყოველი მესამე მკვიდრი, მთელი მსოფლიოს ყოველი მესამე მკვიდრი.

გონჩაროვმა დაწერა რომანი ცხოვრების ზოგადი ამქვეყნიური სიზარმაცის შესახებ, რათა თავად დაძლიოს იგი და დაეხმარა ადამიანებს ამ დაავადების გამკლავებაში, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ მან გაამართლა ეს სიზარმაცე მხოლოდ იმიტომ, რომ მან სიყვარულით აღწერა ყოველი ნაბიჯი, მატარებლის ყოველი წონიანი იდეა. ამ სიზარმაცის. გასაკვირი არ არის, რადგან ობლომოვის „ბროლის სული“ ჯერ კიდევ ცოცხლობს მისი მეგობრის შტოლცის, მისი საყვარელი ოლგას, მისი მეუღლის ფსენიცინას და ბოლოს, ზახარის აცრემლებულ თვალებში, რომელიც აგრძელებს ბატონის საფლავზე წასვლას. ამრიგად, გონჩაროვის დასკვნა- იპოვონ ოქროს შუალედი „კრისტალურ სამყაროსა“ და რეალურ სამყაროს შორის, იპოვონ საკუთარი მოწოდება შემოქმედებაში, სიყვარულსა და განვითარებაში.

კრიტიკა

21-ე საუკუნის მკითხველები იშვიათად კითხულობენ რომანს და თუ კითხულობენ, ბოლომდე არ კითხულობენ. რუსული კლასიკის ზოგიერთი მოყვარულისთვის ადვილია დაეთანხმოს, რომ რომანი ნაწილობრივ მოსაწყენია, მაგრამ მოსაწყენია მიზანმიმართულად, დაძაბული გზით. თუმცა, ეს არ აშინებს რეცენზენტებს და ბევრ კრიტიკოსს ესიამოვნა და ახლაც ანგრევს რომანს მის ფსიქოლოგიურ ძვლებამდე.

ერთ-ერთი პოპულარული მაგალითია ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ დობროლიუბოვის ნამუშევარი. თავის სტატიაში "რა არის ობლომოვიზმი?" კრიტიკოსმა შესანიშნავი აღწერა თითოეული გმირის შესახებ. მიმომხილველი ხედავს ობლომოვის სიზარმაცის და ცხოვრების ორგანიზების უუნარობის მიზეზებს მის აღზრდაში და იმ საწყის პირობებში, სადაც პიროვნება ჩამოყალიბდა, უფრო სწორად, არ იყო.

ის წერს, რომ ობლომოვი „არ არის სულელი, აპათიური ბუნება, მისწრაფებებისა და გრძნობების გარეშე, არამედ ადამიანი, რომელიც ასევე ეძებს რაღაცას თავის ცხოვრებაში, რაღაცაზე ფიქრობს. მაგრამ საზიზღარი ჩვევა, მისი სურვილების დაკმაყოფილება არა საკუთარი ძალისხმევით, არამედ სხვებისგან, განავითარა მასში აპათიური უძრაობა და ჩააგდო იგი მორალური მონობის სავალალო მდგომარეობაში.

ვისარიონ გრიგორიევიჩ ბელინსკიმ დაინახა აპათიის წარმოშობა მთელი საზოგადოების გავლენით, რადგან მას სჯეროდა, რომ ადამიანი თავდაპირველად ბუნების მიერ შექმნილი ცარიელი ტილოა, ამიტომ კონკრეტული ადამიანის გარკვეული განვითარება ან დეგრადაცია არის სასწორზე, რომელიც პირდაპირ ეკუთვნის საზოგადოებას.

დიმიტრი ივანოვიჩ პისარევი, მაგალითად, სიტყვა „ობლომოვიზმს“ უყურებდა, როგორც მარადიულ და აუცილებელ ორგანოს ლიტერატურის სხეულისთვის. მისი თქმით, „ობლომოვიზმი“ რუსული ცხოვრების მანკია.

სოფლის, პროვინციული ცხოვრების უძილო, რუტინული ატმოსფერო ავსებდა იმას, რაც მშობლებისა და ძიძების ძალისხმევამ ვერ მოახერხა. სათბურის მცენარეს, რომელსაც ბავშვობაში არ ეცნობოდა არა მხოლოდ რეალური ცხოვრების მღელვარება, არამედ ბავშვობის მწუხარება და სიხარული, სუფთა, ცოცხალი ჰაერის ნაკადის სუნი ასდიოდა. ილია ილიჩმა დაიწყო სწავლა და განვითარდა იმდენად, რომ მიხვდა რისგან შედგება ცხოვრება, რა არის ადამიანის პასუხისმგებლობა. მას ეს ინტელექტუალურად ესმოდა, მაგრამ ვერ თანაუგრძნობდა აღქმულ იდეებს მოვალეობის, შრომისა და საქმიანობის შესახებ. საბედისწერო კითხვა: რატომ ცხოვრობ და მუშაობ? ”კითხვა, რომელიც ჩვეულებრივ ჩნდება მრავალი იმედგაცრუებისა და გაცრუებული იმედების შემდეგ, უშუალოდ, თავისთავად, ყოველგვარი მომზადების გარეშე, მთელი თავისი სიცხადით წარსდგა ილია ილიჩის გონებაში”, - წერს კრიტიკოსი თავის ცნობილ სტატიაში.

ალექსანდრე ვასილიევიჩ დრუჟინინმა უფრო დეტალურად შეისწავლა "ობლომოვიზმი" და მისი მთავარი წარმომადგენელი. კრიტიკოსმა გამოყო რომანის 2 ძირითადი ასპექტი - გარეგანი და შინაგანი. ერთი მდგომარეობს ყოველდღიური რუტინის ცხოვრებასა და პრაქტიკაში, ხოლო მეორე იკავებს ნებისმიერი ადამიანის გულისა და თავის არეალს, რომელიც არ წყვეტს დესტრუქციული აზრებისა და გრძნობების ბრბოს შეგროვებას არსებული რეალობის რაციონალურობის შესახებ. თუ კრიტიკოსს დაუჯერებთ, მაშინ ობლომოვი მოკვდა, რადგან მან არჩია მკვდარი გამხდარიყო, ვიდრე ეცხოვრა მარადიულ გაუგებარ ამაოებაში, ღალატში, ინტერესებში, ფინანსურ პატიმრობაში და სილამაზის მიმართ აბსოლუტურ გულგრილობაში. ამასთან, დრუჟინინი არ თვლიდა „ობლომოვიზმს“ შესუსტების ან გახრწნის ინდიკატორად, მასში ხედავდა გულწრფელობას და სინდისს და თვლიდა, რომ „ობლომოვიზმის“ ეს დადებითი შეფასება თავად გონჩაროვის დამსახურებაა.

I.A. გონჩაროვის რომანი "ობლომოვი" არის სოციალურ-ფსიქოლოგიური ნაწარმოები, რომელიც აღწერს ადამიანის ცხოვრებას ყველა მხრიდან. რომანის მთავარი გმირი ილია ილიჩ ობლომოვია. ეს არის საშუალო დონის მიწის მესაკუთრე, რომელსაც აქვს საკუთარი საოჯახო ქონება. ბავშვობიდანვე შეეჩვია ჯენტლმენობას იმის წყალობით, რომ ვინმეს აძლევდა და აკეთებდა, რის გამოც შემდგომ ცხოვრებაში ის ზარმაცი გახდა. ავტორმა აჩვენა თავისი პერსონაჟის ყველა მანკიერება და ზოგან გაზვიადებულიც კი. თავის რომანში გონჩაროვი იძლევა „ობლომოვიზმის“ ფართო განზოგადებას და იკვლევს ჩამქრალი ადამიანის ფსიქოლოგიას. გონჩაროვი ეხება "ზედმეტი ადამიანების" პრობლემას და აგრძელებს პუშკინისა და ლერმონტოვის მუშაობას ამ თემაზე. ონეგინისა და პეჩორინის მსგავსად, ობლომოვმაც ვერ გამოიყენა თავისი უფლებამოსილება და აღმოჩნდა უპრეცედენტო.

ობლომოვის სიზარმაცე, უპირველეს ყოვლისა, გამოწვეულია მისთვის დაკისრებული დავალების გააზრების უუნარობით. შესაძლოა, მუშაობაც კი დაეწყო, თუ რაიმეს იპოვიდა თავისთვის, მაგრამ ამისთვის, რა თქმა უნდა, ოდნავ განსხვავებულ პირობებში უნდა განვითარებულიყო, ვიდრე განვითარდა. მაგრამ მისი სურვილების დაკმაყოფილების საზიზღარი ჩვევა არა საკუთარი ძალისხმევით, არამედ სხვებისგან, განავითარა მასში მორალური მონობა. ეს მონობა იმდენად არის გადაჯაჭვული ობლომოვის ბატონობასთან, რომ, როგორც ჩანს, მათ შორის ზღვარის გაყვანის ოდნავი შესაძლებლობაც არ არსებობს. ობლომოვის ეს მორალური მონობა, ალბათ, მისი პიროვნებისა და მთელი ისტორიის ყველაზე ცნობისმოყვარე მხარეა. ობლომოვის გონება ბავშვობიდან ისე იყო ჩამოყალიბებული, რომ ობლომოვის ყველაზე აბსტრაქტულ მსჯელობასაც კი ჰქონდა უნარი შეჩერებულიყო მოცემულ მომენტში და შემდეგ არ დაეტოვებინა ეს მდგომარეობა, მიუხედავად ნებისმიერი რწმენისა. ობლომოვი, რა თქმა უნდა, ვერ აცნობიერებდა მის ცხოვრებას და ამიტომ იყო დამძიმებული და მოწყენილი იმით, რაც უნდა გაეკეთებინა. მსახურობდა - და ვერ ხვდებოდა, რატომ იწერებოდა ეს ქაღალდები; ვერ მივხვდი, ვერაფერი ვიპოვე უკეთესი, ვიდრე გადადგე და არაფერი დამეწერა. სწავლობდა და არ იცოდა, რისთვის შეიძლება ემსახურა მას მეცნიერება; ეს არ იცოდა, გადაწყვიტა წიგნები კუთხეში დაედო და გულგრილად დაენახა, როგორ ფარავდა მათ მტვერი. ის გავიდა საზოგადოებაში და ვერ აეხსნა, რატომ მოდიოდნენ ხალხი სტუმრად; ახსნის გარეშე მან მიატოვა ყველა ნაცნობი და მთელი დღე დივანზე წოლა დაიწყო. მას მობეზრდა და ეზიზღებოდა ყველაფერი და გვერდით იწვა, სრული შეგნებული ზიზღით „ადამიანთა შრომის“ მიმართ, იკლავდა თავს და აწუხებდა ღმერთმა იცის რა...

მისი სიზარმაცე და აპათია არის მისი აღზრდისა და გარემომცველი გარემოებების შექმნა. აქ მთავარია არა ობლომოვი, არამედ "ობლომოვიზმი". თავის ამჟამინდელ ვითარებაში ვერსად იპოვა ის, რაც მოსწონდა, რადგან საერთოდ არ ესმოდა ცხოვრების აზრი და ვერ მიაღწია გონივრულ შეხედულებას სხვებთან ურთიერთობის შესახებ. ობლომოვის პრინციპი ცხოვრობს ზახარაში, გმირის ვიზიტებში და ქვრივ ფშენიცინას ცხოვრებაში.

ზახარი მისი მფლობელის ანარეკლია. არაფრის კეთება არ უყვარს, მხოლოდ ძილი და ჭამა უყვარს. ყველაზე ხშირად ჩვენ მას დივანზე ვხედავთ და რაიმე ქმედების განხორციელების მთავარი საბაბი იყო: "რა, მე ახლახან მოვიფიქრე?"

ობლომოვის სტუმრებიც შემთხვევითი არ არიან. ვოლკოვი არის სოციალური დენდი, დენდი; სუდბინსკი არის ობლომოვის კოლეგა, რომელიც დაწინაურებულია; პენკინი წარმატებული მწერალია; ალექსეევი უსახო კაცია. ობლომოვი შეიძლებოდა ყოფილიყო ვოლკოვის მსგავსად სოციალურად დაუცველი (მაგრამ ქალებს მოსწონდათ ის, ძალიან ლამაზ ქალებსაც კი, მაგრამ მან გააშორა ისინი საკუთარ თავს), შეეძლო ემსახურა და ამაღლებულიყო მაღალ წოდებებზე, როგორც სუდბინსკი, მას შეეძლო მწერალი გამხდარიყო. პენკინი (სტოლცმა წიგნები მოუტანა წასაკითხად, ობლომოვი გახდა პოეზიაზე დამოკიდებული. ობლომოვი პოეზიაში აღფრთოვანებას პოულობდა...), ხოლო უსახო ალექსეევი გვეუბნება, რომ არჩევანი მაინც შეიძლება გაკეთდეს.

დ.ი. პისარევმა დაწერა, რომ "ობლომოვიზმის" კონცეფცია "ჩვენს ლიტერატურაში არ მოკვდება". რა არის "ობლომოვიზმის" ფესვები? გონჩაროვი ობლომოვის გამოსახულებაში ავლენს ხასიათის თვისებებს, რომლებიც გავლენას ახდენენ რუსი პატრიარქალური მიწის მესაკუთრეების ცხოვრებით. "ობლომოვის სიზმარი" არის ბრწყინვალე ეპიზოდი, რომელიც დარჩება ჩვენს ლიტერატურაში. ეს სიზმარი სხვა არაფერია, თუ არა თავად გონჩაროვის მცდელობა, გაიგოს ობლომოვისა და ობლომოვიზმის არსი. ბავშვობის დრო ძალზე მნიშვნელოვანია ადამიანის ცხოვრებაში: ის ქმნის მის მორალურ საფუძველს, სიყვარულის უნარს, დააფასოს ოჯახი, საყვარელი ადამიანები, სახლი. ”ჩვენი წინაპრები მალე არ ჭამდნენ…” - თქვა პუშკინმა. რუსი ადამიანისთვის სადილი ყოველთვის უფრო მეტი იყო, ვიდრე უბრალო გაჯერება. ყველა საზრუნავს შორის „მთავარი საზრუნავი იყო სამზარეულო და ვახშამი. ვახშამზე მთელი სახლი განიხილეს და საბჭოში მოხუცი დეიდა მიიწვიეს. ყველამ თავისი კერძი შესთავაზა: სოუსისთვის ლაფში ან კუჭი, ცოტა წითური, ცოტა თეთრი სოუსი“. „საჭმელზე ზრუნვა იყო პირველი და მთავარი საზრუნავი ობლომოვკაში“. ამ საზრუნავს ექვემდებარებოდა ცხოვრების მთელი სტრუქტურა. მისი გაჯერების სიმბოლო იყო ღვეზელი. ლანჩის შემდეგ ძილი მოვიდა. „ეს იყო ერთგვარი ყოვლისმომცველი, უძლეველი ოცნება, სიკვდილის ნამდვილი მსგავსება. ყველაფერი მკვდარია, მხოლოდ ყველა კუთხიდან მოდის სხვადასხვა ხვრინვა ყველა ტონში და რეჟიმში“. ეს იყო ზღაპრის მსგავსი ცხოვრება, მაგრამ „ობლომოვიტებს სხვა სიცოცხლე არ სურდათ“. მათთვის დამახასიათებელი იყო:

უმოქმედობა, ინტერესების წვრილმანი;

გაჯერება ყველაფერში;

გიგანტური ღვეზელი და სამოვარი;

გაუნათლებელი მიწის მესაკუთრეები;

სიძუნწე (ფულით);

ობლომოვის ხალხმა არასოდეს იცოდა ფსიქიკური შფოთვა, ისინი არასოდეს უხერხულობდნენ თავს ბუნდოვანი გონებრივი ან მორალური კითხვებით.

ეს სურათი გახდა გლობალური მნიშვნელობის უდიდესი განზოგადება. ის სასიცოცხლო სტაგნაციის, უძრაობის, გაუთავებელი ადამიანური სიზარმაცის (საყოველთაო ადამიანური თვისების) განსახიერებაა. ის აპათიურ და ინერტულ არსებად იქცა.

მაგრამ ობლომოვის მხოლოდ ნეგატიურ გმირად დანახვა არასწორია. იგი გამოირჩევა გულწრფელობით, გულწრფელობით, კეთილსინდისიერებითა და სიმშვიდით. ის არის კეთილი ("მისი გული ჭას ჰგავს, ღრმა"). ობლომოვი გრძნობს, რომ "ნათელი და კარგი დასაწყისი დახურულია მასში, როგორც საფლავში". მას არ შეუძლია ბოროტება და დაჯილდოებულია მეოცნებეობით. ეს დადებითი თვისებები მასში ოლგა ილიინსკაიამ გამოავლინა. გონჩაროვი თავის გმირს სიყვარულის გამოცდას ექვემდებარება. ოლგა იწყებს ობლომოვის სიყვარულით, მისდამი რწმენით, მისი ზნეობრივი გარდასახვით... დიდხანს და დაჟინებით, სიყვარულით და სათუთი მზრუნველობით მუშაობს ცხოვრების გასაღვიძებლად, ამ ადამიანში აქტივობის აღძვრაზე. მას არ სურს დაიჯეროს, რომ ის ასე უძლურია სიკეთისთვის; უყვარს მისი იმედი მის მიმართ, მისი მომავალი ქმნილება, ის ყველაფერს აკეთებს მისთვის, უგულებელყოფს კონვენციებსაც კი და წესიერებას, მიდის მასთან მარტო, არავის უთქვამს და არ ეშინია, როგორც მას, დაკარგოს რეპუტაცია. მაგრამ საოცარი ტაქტით, იგი მაშინვე ამჩნევს ყველა სიცრუეს, რომელიც გამოიხატება მის ბუნებაში და უკიდურესად მარტივად უხსნის მას, თუ როგორ და რატომ არის ეს სიცრუე და არა სიმართლე. მაგრამ ობლომოვმა საერთოდ არ იცის სიყვარული და არ იცის რა უნდა ეძებოს სიყვარულში, ისევე როგორც ზოგადად ცხოვრებაში. ის ჩვენს წინაშე ჩნდება გაშიშვლებული, ჩუმი, ლამაზი კვარცხლბეკიდან რბილ დივანზე ჩამოყვანილი, ხალათის ნაცვლად მხოლოდ ფართო ხალათით დაფარული. მთელი მისი ცხოვრება ერთი დიდი ოცნებაა. და ამ ჰიბერნაციის დროს ჩვენ გვეჩვენება ადამიანის ცხოვრების სურათი, რომელიც მუდმივად სვამს საკუთარ თავს ერთ კითხვას: "რა უნდა გავაკეთოთ?" მისი ყველა ქმედება ემყარება იმ ფაქტს, რომ ის დივანზე წევს და ფიქრობს: ”კარგი იქნება, თუ ...” მის გონებაში არის სრული ”დანგრევა”, რომელსაც იგი ვერ უმკლავდება.

ობლომოვი არის ადამიანი ფართო სულით და თბილი გულით. მას აქვს "გულის სიყვარული" ოლგას მიმართ, მას კი "თავის სიყვარული". იასამნისფერი ტოტი მათი სიყვარულის სიმბოლო ხდება. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ოლგამ მოახერხა ობლომოვის სიცოცხლის სურვილის დაბრუნება, მაგრამ... იყო აღიარება და იყო შეთავაზება. ამ სიყვარულის გაგრძელება არ იყო განწირული. ობლომოვის სიყვარულმა დიდად შეცვალა ოლგა. მომწიფდა, უფრო სერიოზული, მოწყენილი გახდა.

და ობლომოვი? მან საბოლოოდ იპოვა თავისი ცხოვრებისა და სიყვარულის იდეალი. ვიბორგის მხარეზე A.M. ფშენიცინას სახლში, ილია ილიჩის გონებაში, ზღაპარი და რეალობა საბოლოოდ კარგავენ საზღვრებს. ფსენიცინა ოლგა ილიინსკაიას სრული საპირისპიროა, ოლგას „თავის“ სიყვარული უპირისპირდება ტრადიციულ „გულის“ სიყვარულს, რომელიც არ ხელმძღვანელობს მიზნებით, არამედ ცხოვრობს საყვარელთან. ობლომოვის გამოჩენით აგაფია მატვეევნას ცხოვრება სავსეა მნიშვნელობით. ვიბორგის მხარე არის ობლომოვის ცხოვრების იდეალი, მისი საყვარელი ობლომოვკა.

რომანის დასასრულს, ერთგული მეგობარი შტოლცი კიდევ ერთხელ ცდილობს ობლომოვის ტახტიდან გადაგდებას, მაგრამ უშედეგოდ. როგორც კი ობლომოვმა გადაწყვიტა, რომ მან მიაღწია თავის იდეალს ცხოვრებაში, დაიწყო გმირის სიკვდილის პროცესი. ის მოკვდა ჩუმად და შეუმჩნევლად, როგორც ცხოვრობდა.

მაგრამ რომანის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი კითხვა რჩება: როგორი უნდა იყოს რუსი ადამიანი?

ობლომოვი, როგორც გავარკვიეთ, იდეალური არ არის. შტოლცი ასევე არ არის იდეალური გმირი. მისი საქმიანობა საქმიანობის მიზნით შეიცავს საშინელ დესტრუქციულ პრინციპს. შტოლცი ვერ გრძნობს, იტანჯება, იტანჯება, როგორც ობლომოვი. მას ფანტაზია აკლია. ის არასოდეს სვამს საკუთარ თავს კითხვებს "რატომ?", "რატომ?" უმიზეზოდ გონჩაროვი წერს თავს, რომელშიც ობლომოვი აღარ იმყოფება, მაგრამ შეგვიძლია მივყვეთ მისი შვილის, ანდრიუშას ბედს. შესაძლოა, მას განზრახული აქვს გახდეს რუსი ადამიანის "პროტოტიპი". მას, ალბათ, ისეთივე სული ექნება, როგორიც მამას, მისი სიმდაბლე, სიკეთე. მაგრამ, შტოლცის სახლში აღზრდილი, ის შეიძენს საქმიან ჭკუას, შრომის სიყვარულს და ბედის დარტყმის წინააღმდეგობას. ის ალბათ შტოლცზე და ობლომოვზე უკეთესი იქნება... მაგრამ ვინ იცის...

გონჩაროვის მიერ წამოჭრილი პრობლემა ობლომოვში რუსული ეროვნული ხასიათის ანარეკლია. დობროლიუბოვმა ობლომოვის შესახებ დაწერა: ”რუსული ცხოვრების ძირძველი ტიპი”. ყმის ცხოვრების წესმა ჩამოაყალიბა ორივე მათგანი (ზახარი და ობლომოვი), ართმევდა მათ შრომის პატივისცემას და ხელს უწყობდა უსაქმურობას და უსაქმურობას. ობლომოვის ცხოვრებაში მთავარი უაზრობა და სიზარმაცეა.

ჩვენ დაუღალავად უნდა ვებრძოლოთ ობლომოვიზმს, როგორც ღრმად უცხო და მავნე ფენომენს, რომელიც ანადგურებს იმ ნიადაგს, რომელზეც ის შეიძლება გაიზარდოს, რადგან ობლომოვი თითოეულ ჩვენგანში ცხოვრობს.

ყოველთვის გულებს უყურე
მოქალაქეები თუ იპოვით მათ
სიმშვიდე და მშვიდობა, შემდეგ თქვი
თქვენ ნამდვილად შეგიძლიათ თქვათ: ყველაფერი
დალოცვილი.
ა.რადიშჩევი
რომანი "ობლომოვი" დაიწერა
ორი ეპოქის, ორი ისტორიული სტრუქტურის შეერთება
ცხოვრება - პატრიარქალური მიწათმფლობელი და
ბურჟუაზიული. ალბათ თავდაპირველად ეს
რომანი და განზოგადებული იყო
არააქტიური, აპათიური ადამიანის ბიოგრაფია,
ქრებოდა მიწის მესაკუთრის კლასი
ცალკე მაგალითი. მაგრამ ცნებები "bummers" და
„ობლომოვიზმი“ საყოფაცხოვრებო სიტყვად იქცა. ობლო-
მოვშჩინა არის აპათია, მორჩილი აპათია, მშვიდობა-
ნაია, იღიმება, გასვლის სურვილის გარეშე
უმოქმედობა. ციხესიმაგრის ხანაში არსებობდა
სტერნიზმი ჯერ კიდევ არსებობს ჩვენს დროში, თუ
რომ გარკვეული ვარიაციით. უფრო მეტიც,
თითოეულ ჩვენგანში ცხოვრობს საკუთარი ბუმბერაზი, რომლის შესახებაც
ზოგჯერ ჩვენ ვერც კი ვაცნობიერებთ ამას.
რომანის მთავარი გმირი ილია ილიჩ ობლო-
mov - ოსტატი. ის ცხოვრობს გოროხოვაიას ქუჩაზე,
რაც იმაზე მიუთითებს, რომ ის არისტოკრატებს მიეკუთვნება
კრატიული საზოგადოება. ცოტა შეესაბამება
თუმცა „არისტოკრატიზმის“ ცნება შინაგანია
მისი ოთახების ადრეული გაფორმება: „კედლებზე...
მტვრით, მარცვლებით სავსე ძროხის ქსელი,
კალა... შეიძლება ემსახურებოდეს... როგორც ტაბლეტები
ჩანაწერების წერა მათზე მტვერში პა-
ჩახშობა." ამ ბინის მფლობელი არის ობლომოვი -
კაცი არა ადრეულ ახალგაზრდობაში - "დაახლოებით ოცდაათი წლის"
— ორი-სამი. წარსულში ის ცდილობდა
ცხოვრობს, მაგრამ ახლა არა მხოლოდ ის გადავიდა ყველა სახისგან
საქმეებში, მაგრამ ასევე არ შეუძლია მათთან დაბრუნება. ილია
ილიჩი მთელი დღე დივანზე წევს. Როგორ
ავტორი ამბობს, რომ ილია ილიჩთან ერთად იწვა.
"ნორმალური იყო." ობლომოვი
ეკუთვნის იმას, რაც მან მემკვიდრეობით მიიღო
სოფელი ობლომოვკა, რომელსაც ხელმძღვანელობა ძარცვავს
ყეფა. თავად ობლომოვს თითიც კი არ აუწევია.
ბრძანებს, რომ ბოლო მოეღოს ამას. Ყველაფრის შემდეგ
ამისათვის თქვენ უნდა წახვიდეთ ობლომოვკაში, ხოლო ბა-
რინა, ეს არის ზურგის შექცევა. მეორე მიზეზი
არის ის, რომ ობლომოვს უბრალოდ არ სჯერა, რომ მას
იპარავენ, არ სჯერა.
მას აქვს კეთილი, სუფთა სული, რომელსაც
ყოველგვარი სიცრუე, სიცრუე და თვალთმაქცობა. ტყუილად კი არა
სტოლცი მის შესახებ ამბობს: ”ეს არის კრისტალი,
გამჭვირვალე სული; ასეთი ხალხი ცოტაა, ისინი
იშვიათია, ეს მარგალიტებია ხალხში!”
ნელ-ნელა ვიწყებთ...
სხვამ რომ აღიქვას ობლომოვი, ჩვენ აღარ ვართ
მისი მუდმივი ტყუილი მაღიზიანებს. შესახებ-
ლომოვი ეზარება? კი მაგრამ ჭკვიანია, სუფთა აქვს
სული და რაღაც იშვიათი სიმშვიდე, სიმშვიდე
შემოქმედება, სიმშვიდე. ის არავის ეუბნება
ყეფა არაფერი ცუდი, ისევე როგორც კარგი
მისი. ობლომოვი სრულიად მოუთხოვნია; მას
მისი კუთხე და დივანი სავსებით საკმარისია. დაე
ირგვლივ საუბრობენ, კამათიც კი მხოლოდ
არ მოეთხოვებოდა მისგან საუბარი ან
დავები. უყვარს ძილი, უყვარს ჭამა, მაგრამ არა
მოითმენს სიხარბეს, სტუმართმოყვარე, მაგრამ სტუმრად
არ უყვარს სიარული. ის არაფერს აკეთებს და არც...
რისი გაკეთებაც მას არ სურს. მისი სურვილები ვლინდება
არის ფორმაში: "არ იქნება კარგი, თუ ეს შეიძლება გაკეთდეს?"
გაწუწუნა“. მაგრამ მე არ ვიცი როგორ შეიძლება ეს მოხდეს
და ა.შ. ობლომოვს უყვარს ოცნება, მაგრამ ეშინია
ნებისმიერი კონტაქტი სიზმრებსა და რეალობას შორის
ness. აქ ის ცდილობს ამ საქმის გადაბრალებას
ვინმეს ან შემთხვევით. ჩემი გავლის მიზეზი -
ობლომოვი ხსნის ინტენსივობას და აპათიას სხვადასხვა გზით:
ესაუბრება ზახარს: ”შენ ეს ყველაფერი იცი, შენ ნახე,
რომ ნაზად გავზარდე, რომ არც მცივა და არც მცივა
არასოდეს გავუძელი შიმშილს, არ ვიცოდი საჭიროება,
ბა თავისთვის ფულს არ შოულობდა და საერთოდ შავი დე-
მე არ გამიკეთებია ჯართი."
ობლომოვს ნამდვილად არ ჰქონდა დაცვა
კომფორტული ბავშვობა, რომელშიც უნდა ეძებო
მისი დღევანდელი სიზარმაცის რიგები. პატარა ილია -
შა გაიზარდა დიდგვაროვან ოჯახში. მშობლები ხელახლა
ახალგაზრდა ბარონივით კვებავდა, არ აძლევდა საშუალებას
რა სამუშაოზე? „მე არასოდეს მომიწია თავი
წინდები ფეხზე“, - იხსენებს ობლომოვის პოზებს
იგივე. ბავშვობაში ილიუშა ცნობისმოყვარე იყო,
მაგრამ მთელი ძალით ცდილობდნენ მის დაცვას
დაცემა, სისხლჩაქცევებისგან, გაციებისგან და ზოგადად
ცხოვრება. მას მუდმივად ეუბნებოდნენ, რა უნდა გაეკეთებინა
არაფერია საჭირო, მსახურები ყველაფერს გააკეთებენ. კი და როგორ
იყო ეჭვი ამ სიმართლეში თუ დაიბადებოდა
მასწავლებლები და ბაბუები შრომას უდიდეს მასწავლებლად თვლიდნენ
ჩვენება და ცდილობდა მისგან თავის დაღწევას.
ობლომოვებს ჰქონდათ ცხოვრების საკუთარი ფილოსოფია
fiy, რომელიც მოხარშული საკვები და ძილის.
ძალიან ფერადად ხატავს ამ ოცნებას, ნამდვილად არა
სიზმარი, მაგრამ ერთგვარი მძინარე სამეფო, სავალდებულო
ყველასთვის. დღე დღე ისე უაზროდ გადის
დღის განმავლობაში. საღამოობით ძიძა ობლომოვს კითხულობდა
ილია-მურომეც, რომელმაც ოცდაცამეტი გაატარა
წლები, არაფერს აკეთებდა, ემელ სულელზე, რომელიც
ry მხოლოდ ღუმელს მართავდა. ეს ცხოვრების წესი
ბავშვობიდან არც ობლომოვში დაასვენეს. პოზ-
მან მას იდეოლოგიური დასაბუთება მისცა,
რომლის მიხედვითაც „დასვენებისა და დასვენების“ მდგომარეობა
რომელიც“ ზოგადად „პოეტური იდეალია
სიცოცხლე“ და ჩვენ უნდა ვისწრაფოდეთ მისკენ რაც არ უნდა მოხდეს
პირობები. და მაინც ობლომოვი სულელი არ არის, მაგრამ
ტიკ ბუნება. კმაყოფილების მიღწევის ჩვევა
თქვენი სურვილების დაკმაყოფილება საკუთარი ხარჯების გარეშე
ძალისხმევა და სხვების ხარჯზე განვითარდა
მასში აპათიაა. ობლომოვი, სავსებით შესაძლებელია
ანიჭებს, მაგრამ არავინ იცის ამის შესახებ, ფაქტობრივად
მათ შორის თავადაც. ვფიქრობ, მას ბრალი არ უნდა წაუყენონ
არა, უმჯობესია ინანოთ. ალბათ, მიხედვით
სხივები მას ისეთივე აღზრდა აქვს, როგორც შტოლცს,
ის შეძლებს ბევრი რამის მიღწევას ცხოვრებაში. Av-
თავად ტორს სინანულია თავისი გმირი. ეს შეიძლება გაკეთდეს
იგრძენი მის მოგონებებში Stol-
ცა: „და სხვებზე უგუნური არ იყო, სული წმინდაა
და გამჭვირვალე, როგორც მინა; კეთილშობილი, ნაზი და -
წავიდა!" .
ობლომოვის ტრაგედია ის არის, რომ მას არ შეუძლია
მას არ სურს და არ სურს სხვაგვარად ცხოვრება. სცადა სპა-
სგგი, გააღვიძე სტოლცი და ოლგა,
მაგრამ არაფერი გამოვიდა. ხალხიც კი
ოლგას ღმერთმა ვერ შეძლო მისი გაცოცხლება.
ჯერ, როდესაც ოლგამ ობლომოვი აიყვანა
მხოლოდ როგორც პაციენტები, რომლებსაც ენდობიან მის მოვლას,
მისთვის მთავარი იყო განკურნება
ობლომოვი. ერთი შეხედვით ეს არის მკურნალობა
დადებითი შედეგი მისცა. ობლომოვი
დილის შვიდ საათზე ადგა, წოლა შეწყვიტა
ტახტი, იმოგზაურა ქალაქიდან აგარაკზე, შეასრულა
ოლგას მითითებები. მაგრამ მაშინაც კი, ობლომოვი
მივხვდი, რომ "სიყვარულშიც კი არ არის მშვიდობა". მერე ეს
თამაში უფრო მეტად გადაიქცა, გოგო
შეუყვარდა ობლომოვი. აქ უნდა ითქვას არა -
ამდენი სიტყვა ოლგაზე. მოთხრობის მოსმენა
შტოლცი ობლომოვის შესახებ, მის წარმოსახვაში გოგონა
გამოხატულებამ შექმნა გარკვეული იდეალი, რომელიც
ობლომოვს უნდა შეესაბამებოდეს რომი
და რომელსაც იგი ცდილობდა მოერგოს მას.
დიახ, ილია ილიჩს ჰქონდა სულიერი თვისებები,
რაც ოლგას მოეწონა, მაგრამ ეს ძალიან პატარა იყო
აი. როდესაც ოლგას შეუყვარდა ობლომოვი და პოსტ-
აქცია იგი მისი ინტერესების ცენტრში, შემდეგ ისინი
ერთად უნდა გვესმოდეს გარდაუვალობა
ქორწინება და მოემზადე ამისთვის. ამ მიზნით
ლომოვი პირველ რიგში უნდა მოეყვანათ
მოაწესრიგეთ თქვენი ქონების საქმეები. პრო-
ოცნებებით ვერაფერს გააკეთებ, უნდა
მაგრამ მუშაობა. მაგრამ ჩვეული პასიურობა არის
დაეცა ობლომოვში სიყვარულზე ძლიერი. Იგი გახდა
მოერიდეთ ოლგასთან შეხვედრებს, ამის ახსნას
წესიერების შენარჩუნების აუცილებლობა. Შენია
ის აიძულებს აგარაკზე წასვლის უხალისობას
საყვარელთან განშორების შეუძლებლობა და
რითაც მოატყუა გოგონა. ოლგა წინასწარ
ნათლად ესმის ეს ყველაფერი. ის აღარ არის
იმედოვნებს, რომ ობლომოვი "ისევ იცოცხლებს"
მას ესმის, რომ ის "დიდი ხნის წინ გარდაიცვალა". ზე
ბოლო შეხვედრა ოლგა ილია ილიჩთან,
ავტორის ნებით, ის თავად აცხადებს ამას ფატალურად
სიტყვა "ობლომოვიზმი". ახლა თქვენ შეგიძლიათ შეიყვანოთ იგი
ინვესტიცია როგორც სოციალური, ასევე მორალური
მნიშვნელობა. ობლომოვიზმი არის მანკიერება, რომელიც
გმირი ვერ გადალახავს. ახლა უკვე
აღორძინების იმედი არ არის. ობლომოვი ობ-
წარმოთქმული მისი შემდგომი ცხოვრება მხოლოდ
ამას ადასტურებს. ის დასახლდა ბურჟუაში
ფსენიცინას სახლი და მმართველობის ქვეშ ცხოვრობს
ტარანტიევი და მუხოიაროვა. აქ ის არ არის მხოლოდ
უბრუნდება ძველ ჩვევებს,
არამედ პრიმიტიულ ფილისტინაში ჩაძირავს
ყოველდღიური ცხოვრების გარშემომყოფები მას სხვანაირად ექცევიან
ეხება. ტარანტიევი და მუხოიაროვი ცდილობენ -
ცდილობს მისგან მეტი ფულის გამოტანას და ფშე-
ნიცინა ხედავს მას, როგორც მისი შეშფოთების ობიექტს.
ობლომოვი თანდათან ფიზიკურად და სულიერად
ქრება.
მიუხედავად იმისა, რომ მოქმედება რომანში
ხდება გარკვეული პერიოდის განმავლობაში -
თუმცა, თავად რომანი ბევრად უფრო ფართოდ უნდა გავიგოთ.
ობლომოვიზმი ხომ მხოლოდ სოციალური არ არის
ცხოვრების წესი, ეს არის ცხოვრების წესი, რომელიც ზოგიერთში
გარკვეულწილად დღესაც არსებობს.

"ობლომოვი" არის I.A. გონჩაროვის შემოქმედების მწვერვალი. რომანი გამოიცა 1859 წელს, მაგრამ კრიტიკოსთა კამათი მთავარი გმირის პერსონაჟის გარშემო მაინც არ ცხრება. ობლომოვში ორივე მიმზიდველი და ამაღელვებელი თვისებები ერთმანეთშია გადაჯაჭვული. ერთის მხრივ, რბილია,...

იდეოლოგიური და თემატური შინაარსის შესაბამისად აგებულია რომანის გამოსახულებათა სისტემა, რომლის ცენტრში არის მთავარი გმირი – ობლომოვი. მან მიიღო უკიდურესად საკამათო ინტერპრეტაციები და შეფასებები კრიტიკაში. დობროლიუბოვის კრიტიკული შეფასება ობლომოვის მიმართ, რომელმაც დაინახა...

რომანში "ობლომოვი" ძალიან ნათლად არის აღწერილი სხვადასხვა ტიპის ადამიანის პერსონაჟები. ნ.ა. დობროლიუბოვის თქმით, რომანის ავტორი ცდილობდა "შემთხვევითი გამოსახულება, რომელიც მის წინაშე ჩანდა, ტიპად აეყვანა, მიეცა მას ზოგადი და მუდმივი მნიშვნელობა". თუმცა, იმისთვის, რომ...

რომანის ერთ-ერთი მთავარი ეპიზოდის, ობლომოვის ოცნების გამოქვეყნებით გამოწვეული დიდი მოლოდინის შემდეგ, მკითხველებმა და კრიტიკოსებმა საბოლოოდ შეძლეს მისი სრულად წაკითხვა და შეფასება. რამდენად ცალსახა იყო ზოგადი აღფრთოვანება ნაწარმოების მიმართ, როგორც მთლიანობაში, ისეთივე მრავალმხრივი...

გონჩაროვის რომანი "ობლომოვი", რომელიც გამოქვეყნდა 1859 წელს ჟურნალში Otechestvennye zapiski, სულით ბატონობის საწინააღმდეგო იყო. დაწერილი 1861 წლის რეფორმის წინა დღეს, მან აჩვენა ბატონობის დამანგრეველი გავლენა რუსულ რეალობაზე...

ილიინსკაია ოლგა სერგეევნა არის რომანის ერთ-ერთი მთავარი გმირი, ნათელი და ძლიერი პერსონაჟი. ი.-ს შესაძლო პროტოტიპია ელიზავეტა ტოლსტაია, გონჩაროვის ერთადერთი სიყვარული, თუმცა ზოგიერთი მკვლევარი უარყოფს ამ ჰიპოთეზას. ”ოლგა არ იყო მშვენიერი მკაცრი გაგებით…

გონჩაროვმა რომანს „ობლომოვი*“ „ნოველა-მონოგრაფია“ უწოდა. ის გულისხმობდა თავის გეგმას, დაეწერა ერთი ადამიანის ცხოვრების ისტორია, წარმოედგინა ერთი ბიოგრაფიის ღრმა ფსიქოლოგიური შესწავლა: „მე მქონდა ერთი მხატვრული იდეალი: ეს არის პატიოსანი და კეთილი, სიმპატიური ბუნების, უაღრესად იდეალისტის გამოსახულება. მთელი ცხოვრება იბრძვის, ეძებს სიმართლეს, ყოველ ნაბიჯზე ხვდება ტყუილს, მოტყუებულს და აპათიასა და უძლურებაში ვარდება.

რომანის პირველ ნაწილში ცხოვრების სიჩუმე, ძილი, დახურული არსებობა არა მხოლოდ ილია ილიჩის არსებობის ნიშანია, ეს არის ობლომოვკაში ცხოვრების არსი. იგი იზოლირებულია მთელი სამყაროსგან: „ობლომოვიტებს არც ძლიერი ვნებები და არც გაბედული წამოწყებები არ აწუხებდათ“. ეს ცხოვრება თავისებურად სავსე და ჰარმონიულია: ეს არის რუსული ბუნება, ზღაპარი, დედის სიყვარული და სიყვარული, რუსული სტუმართმოყვარეობა, არდადეგების სილამაზე. ბავშვობის ეს შთაბეჭდილებები იდეალურია ობლომოვისთვის, რომლის სიმაღლიდანაც ის განსჯის ცხოვრებას. ამიტომ, ის არ იღებს „სანკტ-პეტერბურგის ცხოვრებას“ მას არ იზიდავს არც მისი კარიერა და არც გამდიდრების სურვილი. ობლომოვის სტუმრები განასახიერებენ სამ ცხოვრებისეულ გზას, რომელიც ობლომოვს შეეძლო გაევლო: ვოლკოვის მსგავსი გაფუჭებული ბიჭი გამხდარიყო; განყოფილების ხელმძღვანელი, ისევე როგორც სუდბინსკი; პენკინის მსგავსი მწერალი. ობლომოვი ჩაფიქრებულ უმოქმედობაში გადადის და სურს შეინარჩუნოს „ადამიანური ღირსება და სიმშვიდე“. ზახარის გამოსახულება განსაზღვრავს რომანის პირველი ნაწილის სტრუქტურას. ობლომოვი მსახურის გარეშე წარმოუდგენელია და პირიქით. ორივე ობლომოვკას შვილია.

რომანის მეორე და მესამე ნაწილები მეგობრობისა და სიყვარულის გამოცდაა. მოქმედება ხდება დინამიური. ობლომოვის მთავარი ანტაგონისტი მისი მეგობარი ანდრეი შტოლტსია. შტოლცის გამოსახულება მნიშვნელოვანია ავტორის განზრახვის გასაგებად და მთავარი გმირის უფრო ღრმა გაგებისთვის. გონჩაროვს განზრახული ჰქონდა ეჩვენებინა სტოლცი რუსეთში პროგრესული ცვლილებების მომზადების ფიგურად. ობლომოვისგან განსხვავებით, შტოლცი ენერგიული, აქტიური ადამიანია, ნდობა იგრძნობა მის გამოსვლებსა და ქმედებებში, ის მყარად დგას ფეხზე, სჯერა ადამიანის ენერგიისა და გარდამტეხი ძალის. ის მუდმივად მოძრაობს (რომანში საუბარია მის სვლებზე: მოსკოვი, ნიჟნი ნოვგოროდი, ყირიმი, კიევი, ოდესა, ბელგია, ინგლისი, საფრანგეთი) - და ამაში ხედავს ბედნიერებას. გერმანული შრომისმოყვარეობა, წინდახედულობა და პუნქტუალურობა შტოლცში შერწყმულია რუსულ მეოცნებეობასა და სინაზესთან (მამა გერმანელია, დედა კი რუსი). თუმცა, Stolz-ში გონება კვლავ ჭარბობს გულზე, ის ყველაზე დახვეწილ გრძნობებსაც კი აკონტროლებს. მას აკლია ადამიანობა, რაც ობლომოვის მთავარი საკუთრებაა. შტოლცის ბავშვობა და ოჯახური ცხოვრება მხოლოდ აღწერილია. ჩვენ არ ვიცით, რა უხაროდა შტოლცს, რაზე ნერვიულობდა, ვინ იყვნენ მისი მეგობრები, ვინ იყვნენ მისი მტრები. შტოლცი, ობლომოვისგან განსხვავებით, თავის გზას ადგას ცხოვრებაში (მან ბრწყინვალედ დაამთავრა უნივერსიტეტი, წარმატებით ემსახურება, იწყებს საკუთარი ბიზნესის წარმოებას, აკეთებს სახლს და ფულს). შტოლცის პორტრეტი ეწინააღმდეგება ობლომოვის პორტრეტს: „ის მთლიანად შედგება ძვლებისგან, კუნთებისგან და ნერვებისგან“. ობლომოვი "მსუქანია წლებს მიღმა", მას აქვს "მძინარე მზერა". თუმცა, Stolz-ის სურათი უფრო მრავალგანზომილებიანია, ვიდრე ერთი შეხედვით ჩანს. მას გულწრფელად უყვარს ობლომოვი, საუბრობს ობლომოვის "პატიოსან" და "ერთგულ" გულზე, "რომელიც არაფრით არ შეიძლება მოისყიდოს". ეს იყო სტოლცი, რომელიც ავტორმა დააჯილდოვა ობლომოვის ზნეობრივი არსის გაგებით, და სწორედ შტოლზმა უამბო "მწერალს" ილია ილიჩის მთელი ცხოვრების ისტორია. და რომანის ბოლოს შტოლცი მშვიდობას პოულობს ოჯახურ კეთილდღეობაში, ის მოდის იქ, სადაც ობლომოვი დაიწყო და გაჩერდა. სურათების ეს „ასახვა“ ერთმანეთში შეიძლება ჩაითვალოს უკიდურესობების შერწყმის პროცესად.

სიყვარულის თემას რომანში მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს. სიყვარული, გონჩაროვის აზრით, არის პროგრესის ერთ-ერთი "მთავარი ძალა". გმირები სიყვარულით გამოცდიან. გონჩაროვი არ იძლევა ოლგას დეტალურ პორტრეტს, მაგრამ ხაზს უსვამს, რომ "არ იყო სიყვარული, არც კოკეტიზმი, არც ტყუილი, არც ტირილი, არც განზრახვა". პირველად ობლომოვის წინაშე მისი იდეალის მონახაზი გაბრწყინდა. დაშლა ბუნებრივი იყო, რადგან ოლგა და ობლომოვი ერთმანეთისგან შეუძლებელს ელოდნენ. ის არის თავდაუზოგავი, უგუნური სიყვარული, როცა შეგიძლია შესწირო ყველაფერი: „მშვიდობა, ზეპირი სიტყვა, პატივისცემა“. ეს მისი აქტიურობიდან, ნებისყოფიდან, ენერგიიდან მოდის. მაგრამ ოლგას შეუყვარდა არა ობლომოვი, არამედ მისი ოცნება. ამას გრძნობს ობლომოვიც, როცა მას წერილს წერს. მომავალში, თითოეული გმირი იძენს ცხოვრებას, რომელიც შეესაბამება მის იდეალს. ოლგა დაქორწინდება სტოლზზე, ობლომოვი აღმოაჩენს აგაფია მატვეევნას გულწრფელ სიყვარულს. ვიბორგის მხარეს მდებარე მის სახლში „ახლა ისეთი უბრალო, კეთილი, მოსიყვარულე ხალხით იყო გარშემორტყმული, რომლებიც დათანხმდნენ მათ არსებობას, დაეხმარონ მის სიცოცხლეს, დაეხმარონ მას არ შეემჩნია და არ ეგრძნო ეს“. ისევ ჩნდება ბავშვობის გაუჩინარებული სამყარო, ობლომოვკა.