შესავალი

1. ტექნოლოგია, როგორც კულტურული ფენომენი

1.1 ტექნოლოგიური კულტურის ფორმირება და განვითარება

1.2ტექნოლოგიური კულტურის თავისებურებები

2. ტექნოლოგიების სამყარო კულტურის სივრცეში

2.1 ტექნოლოგიების სამყარო

2.2 საგანი და შესრულების ტექნიკა

2.3 ტექნოლოგია და კულტურა

2.4 ტექნოლოგიის ფუნქციები

2.5ტექნოლოგიის სურათი კულტურაში

2.6 ტექნიკური პროგრესის შეუსაბამობა

3. მეცნიერული ცოდნის თავისებურებები

3.1სამეცნიერო საქმიანობა

3.2 მეცნიერების სოციოკულტურული სახელმძღვანელო პრინციპები. სიმართლე და სარგებელი

3.3 ავტონომია და სოციალური კონტროლი

3.4ნეიტრალიზმი და სოციალური პასუხისმგებლობა

3.5 საზოგადოების დამოკიდებულება მეცნიერების მიმართ. მეცნიერების იმიჯი

4. საინჟინრო კულტურის წარმოშობა და განვითარება

4.2 ინჟინერიის ფუნქციური სტრუქტურა

4.2.1 დიზაინი

4.2.2 გამოგონება

4.2.3 დიზაინი

4.3 თანამედროვე ინჟინერიის სფერო

4.4 მომავლის ინჟინერია

დასკვნა

ლიტერატურა

შესავალი

ესეს თემაა „ტექნოლოგიური კულტურა“ დისციპლინაში „კულტურული კვლევები“.

ნაშრომის მიზანია ტექნოლოგიური კულტურის კონცეფციის გაცნობა, კერძოდ:

ტექნოლოგია;

ტექნოლოგიების სამყარო კულტურის სივრცეში;

მეცნიერული ცოდნის თავისებურებები;

საინჟინრო კულტურის წარმოშობა და განვითარება.

1. ტექნოლოგია, როგორც კულტურული ფენომენი

ადამიანის სიცოცხლე ექვემდებარება, ერთი მხრივ, ბიოლოგიურ კანონებს, ხოლო მეორე მხრივ, მისი არსებობის პირობებს სოციოკულტურულ სამყაროში. ცხოველებში სასიცოცხლო აქტივობის მიზნები დასახულია „ბუნებით“ და მოდის სასიცოცხლო (სიცოცხლის) მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებამდე თვითგადარჩენისთვის, გამრავლებისთვის და ა.შ. მათი ცხოვრებისეული აქტივობის „ტექნოლოგია“ - მისი მექანიზმები და მეთოდები - ძირითადად განისაზღვრება. გენეტიკურად და მხოლოდ მეტ-ნაკლებად, სულ მცირე, განსხვავდება ინდივიდის ინდივიდუალური გამოცდილების მიხედვით. ადამიანებში, ბიოლოგიურ, სასიცოცხლო მოთხოვნილებებზე მაღლა, აგებულია საზოგადოების კულტურით განსაზღვრული სოციალური და სულიერი მოთხოვნილებების მთელი პირამიდა.

ტექნოლოგიის ცნება ლიტერატურაში გამოიყენება სხვადასხვა მნიშვნელობით. ტექნოლოგია შეიძლება ნიშნავდეს: წესების ერთობლიობას კონკრეტული წარმოების პროცესისთვის („წყალქვეშა შედუღების ტექნოლოგია“); წარმოების ნებისმიერი ტიპის ან დარგის ორგანიზაცია, მათ შორის ყველა პირობა - საშუალებები, მეთოდები, პროცედურები - მისი განხორციელებისთვის („კონვეიერის ტექნოლოგია“, „მექანიკური ინჟინერიის ტექნოლოგია“); ტექნოლოგიების გამოყენების ფორმები და მეთოდები; სამეცნიერო ცოდნის გამოყენება პრაქტიკული საქმიანობის ორგანიზებაში; ნებისმიერი საქმიანობის მეცნიერული აღწერა, მისი პროცესები, საშუალებები და მეთოდები. ტექნოლოგიების, როგორც ნებისმიერი ადამიანის საქმიანობის ორგანიზაციული მხარის გაგებით, ამ კონცეფციას ვიყენებ თანამედროვე, ყველაზე ზოგადი გაგებით.

1.1 ტექნოლოგიური კულტურის ფორმირება და განვითარება

ტექნოლოგიურმა კულტურამ პირველი ნაბიჯები გადადგა მითისა და მაგიის სახით.

ტექნოლოგიური კულტურის შემდგომი განვითარება ორი მიმართულებით წავიდა. ერთის მხრივ, გაიზარდა ცოდნისა და უნარების მოცულობა, რამაც გამოიწვია მათი გამიჯვნა მითოლოგიისა და მაგიისგან.

მეორე მხრივ, გაფართოვდა და გაუმჯობესდა ტექნოლოგიური კულტურის „მატერიალური“, ობიექტური ინვენტარი.

დიდი ხნის განმავლობაში, რენესანსამდე, ტექნიკური ცოდნა ძირითადად წმინდა პრაქტიკული ხასიათისა იყო. თანდათანობით, ამ ცოდნაში, ინფორმაციამ მუშაობაში გამოყენებული მასალებისა და მოწყობილობების თვისებების შესახებ და ტექნიკური მოწყობილობების ფუნქციონირებაში მომხდარი ფენომენების შესახებ უფრო და უფრო მეტი ადგილის დაკავება დაიწყო. ამრიგად, ტექნიკური მეცნიერების სათავე თანდათან გაჩნდა.

მაგრამ ტექნოლოგიებისა და სპეციალური ტექნიკური ცოდნის განვითარების პარალელურად, კულტურის ისტორიაში სხვა პროცესი მოხდა: ფილოსოფიური აზროვნების განვითარება.

თანამედროვეობაში ცოდნის ორივე ნაკადი - პრაქტიკულ საქმიანობაში განვითარებული ტექნიკური ცოდნა და ფილოსოფიის წიაღში მომწიფებული თეორიული მეცნიერება - უფრო დაუახლოვდა და გადაიჯაჭვა ერთმანეთს. შედეგად, დაიბადა მეცნიერება მისი თანამედროვე გაგებით.

ინდუსტრიული რევოლუციის შემდეგ, რომელმაც მე-18 ს. დიდი მანქანათმშენებლობის განვითარების სტიმული სულ უფრო მეტად ერწყმის მეცნიერებას და მე-20 საუკუნეში. საფუძვლიანად არის გამსჭვალული და წარმოშობის „მეცნიერული“ ხდება.

წარმოების პროცესების ტექნოლოგიის მზარდი სირთულე, მეცნიერების გადაქცევა წარმოების თეორიულ საფუძვლად, მეცნიერულ ცოდნაზე დაყრდნობის აუცილებლობა აღჭურვილობის დიზაინში, მშენებლობაში, წარმოებასა და ექსპლუატაციაში - ამ ყველაფერმა მიიყვანა ინჟინრის ფიგურა. თვალსაჩინო ადგილი საზოგადოებაში.

ასე რომ, ტექნოლოგიური კულტურა შედგება სამი ძირითადი კომპონენტისგან - ტექნოლოგია, მეცნიერება და ინჟინერია.

ჩვენს დროში ძნელად შეიძლება გამართლებულად მივიჩნიოთ მოსაზრება, რომ მაღალი კულტურა თავსებადია უცოდინრობასთან „ზუსტი“ მეცნიერებების და ზოგადად ტექნოლოგიური კულტურის სფეროში. ტექნოლოგიური კულტურის, როგორც კულტურული სივრცის განსაკუთრებული „ნიშის“ არსებობა ფაქტია, რომლის იგნორირება შეუძლებელია. განსაკუთრებით ჩვენს ეპოქაში, როდესაც ტექნოლოგია, ინჟინერია და მეცნიერება ასეთ მნიშვნელოვან როლს თამაშობს კაცობრიობის ცხოვრებაში.

1.2 ტექნოლოგიური კულტურის თავისებურებები

1. სულიერი და სოციალური კულტურა ორიენტირებულია „ღირებულების“ ღერძზე, მათ აერთიანებს ის ფაქტი, რომ ისინი მიმართულია ღირებულებებისა და იდეალების შექმნაზე. ტექნოლოგიური კულტურა არ ეხება საქმიანობის „ღირებულების განზომილებას“.

2. ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარეობს ტექნოლოგიური კულტურის კიდევ ერთი თავისებურება: ის ძირითადად უტილიტარული ხასიათისაა.

3. სულიერ და სოციალურ კულტურასთან მიმართებაში იგი დაქვემდებარებულ, სამსახურეობრივ როლს ასრულებს.

4. ტექნოლოგიური კულტურა გამოდის უნივერსალური და შეუცვლელი პირობა ნებისმიერი კულტურული საქმიანობისთვის.

5. ისტორიის მსვლელობისას ის მისტიკიდან რაციონალურობამდე ვითარდება.

2. ტექნოლოგიების სამყარო კულტურის სივრცეში

2.1 ტექნოლოგიების სამყარო

თანამედროვე სამეცნიერო ლიტერატურაში ტექნოლოგიის კონცეფციას მიენიჭა უკიდურესად ზოგადი მნიშვნელობა: ტექნოლოგია გაგებულია, როგორც საქმიანობის ნებისმიერი საშუალება და მეთოდი, რომელიც გამოიგონეს ადამიანების მიერ ნებისმიერი მიზნის მისაღწევად. ტექნოლოგია ყოველთვის არტეფაქტია, ანუ რაღაც ხელოვნურად შექმნილი, გამოგონილი, ადამიანის მიერ შექმნილი.

2.2 საგანი და შესრულების ტექნიკა

ორი სახის არტეფაქტები მიეკუთვნება ტექნოლოგიების სამყაროს. პირველ რიგში, ეს არის მატერიალური, ან ობიექტური ტექნოლოგია: სხვადასხვა იარაღები, მანქანები, აპარატურა და ადამიანის საქმიანობის სხვა მატერიალური საშუალებები. მეორეც, ეს არის შესრულების ტექნიკა, ანუ მეთოდების ერთობლიობა, საქმიანობის ტექნიკა და მოქმედებების შესრულების უნარი. ეს არის ცოდნისა და უნარების ტექნიკა, რომელიც ფიქსირდება ადამიანის ფსიქიკაში, მის სხეულში.

ბუნებრივი სამყარო არის ბრმა, ელემენტარული ძალების სამეფო. ტექნოლოგიების სამყარო არის გონების სამეფო. მასში ყველაფერი წინასწარ არის გათვლილი, გათვალისწინებული, დაგეგმილი (თუმცა, რა თქმა უნდა, შესაძლებელია არასწორი გათვლები და გაუთვალისწინებელი მოვლენები).

ტექნოლოგია წარმოიქმნება იმ ადამიანის წყალობით, რომელიც მისი დახმარებით წყვეტს მისი ცხოვრების პრობლემებს. მაგრამ ადამიანიც ყალიბდება და ვითარდება ტექნოლოგიების შექმნის წყალობით.

ამრიგად, ხელი არის ყველა ხელსაწყოს „დედა“, მოდელი, რომელიც მათშია დაკოპირებული. მაშები და ვიცე შექმნილია დაჭერილი ხელის გამოსახულებით. მუშტი ჩაქუჩად გადაიქცა, საჩვენებელი თითი ბასრი ლურსმნით ბურღად. ხელის ათი თითი იყო "პროექტირებული" ათობითი რიცხვების სისტემაში. კამერა თვალს ჰგავს, მუსიკალური ორგანო კი გულმკერდის მსგავსია აგებული ფილტვებით, საიდანაც ჰაერი გამოდის ხორხიდან. კომუნიკაციების ქსელი - გზები, რკინიგზა, ორთქლის ხაზები, რომელთა მეშვეობითაც კაცობრიობის არსებობისთვის აუცილებელი საქონელი ნაწილდება მთელ მსოფლიოში - ასრულებს იგივე ფუნქციებს, როგორც სხეულის სისხლის მიმოქცევის სისტემა. კომპიუტერი მუშაობს ისევე, როგორც ადამიანის ტვინი; მიკროელექტრონიკამ, რომელმაც სცადა ყველა სახის მასალა, საბოლოოდ აირჩია სილიციუმი, როგორც ყველაზე შესაფერისი ინტეგრირებული სქემებისთვის - არ გააცნობიერა, რომ ბიოლოგიურმა ევოლუციამ დიდი ხნით ადრე გახადა სილიკონი ორგანული სხეულების საწყისი მასალად.

გამომდინარე იქიდან, რომ ტექნოლოგია გამოიყენება მატერიის, ენერგიისა და ინფორმაციის მოსაპოვებლად, შესანახად, გადასატანად, გარდაქმნის მიზნით, ისინი შესაბამისად განსხვავდებიან:

1) მასალების დამუშავების ტექნოლოგია (სამთო, მეტალურგიაში, ქიმიურ წარმოებაში, მანქანათმშენებლობაში, მსუბუქ მრეწველობაში, სოფლის მეურნეობაში და ა.შ.),

2) ენერგეტიკული ტექნოლოგია (სითბო, ჰიდრო, ელექტრო და ბირთვული ენერგეტიკა, ტრანსპორტი, გათბობა, გაგრილება და ა.შ.),

3) საინფორმაციო ტექნოლოგიები (კონტროლი და გაზომვა, დემონსტრაცია, კომპიუტერული, რადიო, აუდიო და კინომოწყობილობა და ა.შ.).

ფუნქციური მახასიათებლების მიხედვით, შეიძლება განვასხვავოთ:

1) მექანიკური აღჭურვილობა, რომელიც მოითხოვს ადამიანის ფიზიკურ ძალისხმევას,

2) მექანიზმები, რომელთა მუშაობა ცვლის ადამიანის ფიზიკურ შრომას,

3) ავტომატები - თვითმართვადი მოწყობილობები, რომლებიც ნაწილობრივ ან მთლიანად ათავისუფლებს ადამიანს გონებრივი სამუშაოსგან საკონტროლო ფუნქციების შესასრულებლად.

სამუშაოს სფეროდან გამომდინარე, რომელშიც გამოიყენება აღჭურვილობა, იგი იყოფა:

1) სამრეწველო,

2) სასოფლო-სამეურნეო,

3) მშენებლობა,

4) ბეჭდვა,

5) ტრანსპორტი,

7) მენეჯმენტი,

9) სამედიცინო

10) სპორტი,

11) საგანმანათლებლო,

12) მეცნიერული.

2.3 ტექნოლოგია და კულტურა

ერთი მხრივ, ტექნოლოგია წარმოიქმნება კულტურის მიერ და მუდმივად იღებს განვითარების სტიმულს კულტურული სივრციდან. პირველ რიგში, კულტურა განსაზღვრავს მიზნებს, რისთვისაც ადამიანები მიმართავენ ტექნოლოგიას, იყენებენ და აუმჯობესებენ მას და, შესაბამისად, გავლენას ახდენს ტექნოლოგიის განვითარების მიმართულებების არჩევაზე. მეორეც, კულტურა ინახავს და აგროვებს ცოდნას, რომელიც აუცილებელია ტექნოლოგიების შესაქმნელად და გასაუმჯობესებლად. მესამე, კულტურა განსაზღვრავს ადამიანების დამოკიდებულებას ტექნოლოგიების მიმართ, ადამიანების მიერ მისი გამოყენების ბუნებასა და გზებს.

მეორე მხრივ, ტექნოლოგია არის ძალა, რომელიც აქტიურად მოქმედებს მთელ კულტურულ სივრცეზე. უპირველეს ყოვლისა, ის ქმნის ადამიანის საცხოვრებლის კულტურულ გარემოს - იმ ხელოვნურ, არტეფაქტურ „მეორე ბუნებას“, რომელშიც ადამიანები ცხოვრობენ და რომელიც კულტურის „მატერიალური სხეულია“. მეორეც, ის წარმოადგენს კულტურის (ძირითადად მეცნიერების) მიღწევების გამოყენების საშუალებას სოციალური ცხოვრების მატერიალური და პრაქტიკული პრობლემების გადასაჭრელად, ანუ კულტურის რეაგირების გზას საზოგადოების "სოციალურ წესრიგზე". მესამე, ის ქმნის კულტურულ ინსტრუმენტებს - საშუალებებსა და მეთოდებს კულტურის სფეროში, ანუ ინფორმაციულ-სემიოტიკურ საქმიანობაში. მეოთხე, ის მოქმედებს როგორც კულტურული კოდი - როგორც კულტურის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნიშანი სისტემა, რომელიც ატარებს უზარმაზარ სოციალურ ინფორმაციას!

2.4 ტექნოლოგიის ფუნქციები

ტექნოლოგიის მთავარი ფუნქცია პრაგმატულია: ტექნიკური მოწყობილობები და პროდუქტები იქმნება პრაქტიკული გამოყენებისთვის. მაგრამ ტექნიკური მოწყობილობებისა და პროდუქტების თვისებები შეესაბამება მათი გამოყენების გარკვეულ მიზნებს, მეთოდებს და პირობებს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ტექნიკური ობიექტები შეიცავს ინფორმაციას მათი დანიშნულებისა და გამოყენების შესახებ. მაშასადამე, პრაგმატულ ტექნოლოგიასთან ერთად ის ასრულებს სემიოტიკურ ფუნქციასაც: შეიძლება ჩაითვალოს სემიოტიკურ კოდად, კულტურის სპეციალურ ენად, რომელიც, ისევე როგორც ვერბალური ენა, შეიძლება იყოს ინფორმაციის შენახვისა და გადაცემის საშუალება. შეიძლება ითქვას, რომ ამ მხრივ მიღებული ტექნოლოგია ინფორმაციის გიგანტური აკუმულატორია.

2.5 ტექნოლოგიის სურათი კულტურაში

ტექნოლოგიის ეს სურათი განსაზღვრავს "ჩვეულებრივი ხალხის" დამოკიდებულებას მის მიმართ და მისი გამოყენების მიმართ, ტექნოლოგიის დარგის სპეციალისტების მუშაობის პრესტიჟს, საზოგადოების ზრუნვას მის გაუმჯობესებაზე და სულიერ ატმოსფეროში, რომელშიც ის ვითარდება.

ძველ დროში ადამიანებმა დაიწყეს ტექნოლოგიების შეხედვა, როგორც გონების ქმნილება.

შუა საუკუნეების რელიგიურ კულტურაში ტექნოლოგია გამოჩნდა, როგორც ღმერთის გეგმის მიხედვით დამკვიდრებული ადამიანის არსებობის ერთ-ერთი პირობა.

რენესანსმა მძლავრი იმპულსი მისცა ტექნოლოგიების განვითარებას.

მე-19 საუკუნის დასავლეთ ევროპის კულტურის სულიერ ატმოსფეროში წარმოიშვა ტექნოლოგიის, როგორც ხალხისადმი მტრული ძალის საშინელი სურათი.

2.6 ტექნიკური პროგრესის წინააღმდეგობები

ყველაზე ხშირად, მითითებულია შემდეგი ძირითადი საფრთხეები, რომლებიც ტექნოლოგიური პროგრესი ემუქრება კაცობრიობას.

1. ტექნოლოგიური პროგრესი ღარიბებს კაცობრიობის სულიერ ცხოვრებას.

2. ტექნიკური პროგრესი ადამიანს ტექნოლოგიების მონად აქცევს.

3. ტექნოლოგიური პროგრესი ანადგურებს ადამიანის არსებობის ბუნებრივ საფუძველს.

4. განსაკუთრებული საფრთხის შემცველია კაცობრიობის თვითგანადგურება ბირთვული ტექნოლოგიების უყურადღებო მოპყრობის შედეგად, რომელსაც აქვს კოლოსალური დესტრუქციული ძალა.

5. ამას ემატება კაცობრიობის თვითმოწამვლის საფრთხე ბუნებრივი პროდუქტებისა და მასალების ხელოვნურად შექმნილი შემცვლელების გამოყენების, ჰერბიციდების და სხვა „ქიმიკატების“ გავრცელების შედეგად.

რა უნდა გავაკეთოთ კაცობრიობის სევდიანი ბედის თავიდან ასაცილებლად?

ამის გაკეთების სამი გზა არსებობს:

პირველ რიგში, მეცნიერებისა და ინჟინერიის განვითარება.

მეორეც, სულიერი და სოციალური კულტურის განვითარება.

მესამე, კომპანიის მართვის სისტემის გაუმჯობესება.

3. მეცნიერული ცოდნის თავისებურებები

რით განსხვავდება სამეცნიერო ცოდნა სხვა ტიპის ცოდნისაგან? მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი განმასხვავებელი ნიშნებია:

1. მეცნიერულ ცოდნაში შემავალი ყველა დებულებისა და დასკვნის რაციონალურობა.

2. ობიექტურობა: მეცნიერულმა ცოდნამ უნდა გამოხატოს ობიექტური ჭეშმარიტება იმ ფორმით, რომელიც მაქსიმალურად განიწმინდება პირადი მოწონებისა და სიძულვილის, რწმენისა და ცრურწმენებისგან.

3. განმეორებადობა და შემოწმებადობა.

4. ლოგიკური სიმკაცრე, სიზუსტე და ერთმნიშვნელოვნება.

5. მეცნიერული ცოდნის სხვადასხვა ელემენტების ლოგიკური ურთიერთობა.

ნებისმიერ მეცნიერებაში არსებობს ცოდნის სამი ძირითადი ტიპი - ობიექტების შესახებ, პრობლემების შესახებ, მეთოდების შესახებ. პირველი ტიპი არის ცოდნა ამ მეცნიერებაში შესწავლილი ობიექტების შესახებ (ობიექტური ან საგნობრივი ცოდნა). ამ ცოდნის საგანი შეიძლება იყოს სხვადასხვა ტიპის ობიექტები - რეალური, აბსტრაქტული, იდეალიზებული ცოდნა პრობლემების შესახებ მეცნიერული ცოდნის მეორე სახეობაა.

პრობლემა არის კითხვა ან ამოცანა, რომელიც უნდა გადაიჭრას. პრობლემის გამოთქმა გულისხმობს რაღაც უცნობის, უცნობის არსებობას. მაგრამ ამავე დროს, ეს "რაღაც" უნდა იყოს როგორმე განსაზღვრული, ხაზგასმული, ანუ უნდა არსებობდეს რაიმე სახის წინასწარი ცოდნა ამის შესახებ. ამრიგად, პრობლემის ცოდნა არის სპეციალური სახის ცოდნა: ეს არის „ცოდნა უმეცრების შესახებ“.

3.1 სამეცნიერო საქმიანობა

ტექნოლოგიების საინჟინრო მეცნიერება

მეცნიერებაში საქმიანობის ძირითადი სახეობაა ახალი სამეცნიერო ცოდნის მიღებისკენ მიმართული კვლევითი საქმიანობა. ის კრეატიულია. სამეცნიერო საქმიანობის ყველაზე მნიშვნელოვანი სპეციფიკური ნორმები მოიცავს მოთხოვნას, რომ მისი შედეგი იყოს არა მხოლოდ ცოდნა, რომელსაც აქვს ზემოაღნიშნული მეცნიერული ხასიათის ნიშნები, არამედ აუცილებლად ახალი ცოდნა. თუ მეცნიერი თავის ნაშრომში უბრალოდ იმეორებს იმას, რაც უკვე ცნობილია მისი წინამორბედების ნაშრომებიდან, მაშინ მისი ნამუშევარი არ არის აღიარებული, როგორც მეცნიერული (თუმცა ის შეიძლება სასარგებლო იყოს საგანმანათლებლო ან პოპულარიზაციის მიზნით, შემეცნების სპეციფიკური საშუალებები). გამოყენებული - სამეცნიერო ტერმინოლოგია, ინსტრუმენტები, ინსტრუმენტები, ექსპერიმენტული ინსტრუმენტები.

არსებობს პროფესიული ეთიკა, რომელიც მართავს მეცნიერთა ურთიერთობებსა და ქმედებებს. სამეცნიერო მოღვაწეობის ეთიკა მოითხოვს მეცნიერს თავდაუზოგავად ემსახუროს სიმართლეს, თვითკრიტიკულად შეაფასოს თავისი ნაშრომი, მიმართოს სხვა მეცნიერების ნაშრომებს, რომლებიც გამოიყენა, ყურადღება მიაქციოს ოპონენტების არგუმენტებს სამეცნიერო დისკუსიებში და ა.შ. კატეგორიულად გმობს პლაგიატს. , დაკვირვებებისა და ექსპერიმენტული მონაცემების გაყალბება, დამახინჯება ან დამალვა მეცნიერებისგან ინფორმაციის, რომელიც ეწინააღმდეგება მათ შეხედულებებს. ვინც არღვევს სამეცნიერო საქმიანობის ეთიკურ სტანდარტებს, კარგავს ნდობას და პატივისცემას მეცნიერთა საზოგადოების მიმართ.

3.2 მეცნიერების სოციოკულტურული სახელმძღვანელო პრინციპები. სიმართლე და სარგებელი

აღმოჩენების ჭეშმარიტება მოწმდება პრაქტიკით და პოულობს გამოყენებას საზოგადოების ცხოვრებაში.

3.3 ავტონომია და სოციალური კონტროლი

ზოგადი დასკვნა, რომელსაც თანამედროვე კულტურის განვითარების ტენდენციები მივყავართ, არის ის, რომ ”მეცნიერების არსებობა და განვითარება დღეს უბრალოდ შეუძლებელია კვლევისა და ზოგადად სამეცნიერო საქმიანობის რეგულირების გარკვეული ფორმებისა და ნორმების გარეშე”.

3.4 ნეიტრალიტეტი და სოციალური პასუხისმგებლობა

ნეიტრალიზმის პრინციპი მდგომარეობს იმაში, რომ მეცნიერების პრობლემები უნდა გამოიყოს იდეოლოგიის, რელიგიის, პოლიტიკისა და ეთიკის პრობლემებისგან.

3.5 საზოგადოების დამოკიდებულება მეცნიერებისადმი. მეცნიერების იმიჯი

ძველად მეცნიერება, როგორც ბრძენთა და ფილოსოფოსთა გონებრივი საქმიანობა („ინტელექტუალური თამაში“) უცხო და მიუწვდომელი იყო ფართო საზოგადოებისთვის. პრობლემები, რომლებზეც „მეცნიერები“ ფიქრობდნენ, შორს იყო ხალხის პრაქტიკული, ეკონომიკური საჭიროებებისგან. აქედან გამომდინარე, გასაკვირი არ არის, რომ მოსახლეობის ქვედა ფენების კულტურაში, ახალ ხანამდე, „წიგნის“ მეცნიერება გაგებული იყო, როგორც „ოსტატის ახირება“.

განმანათლებლობის ხანამ მეცნიერების იმიჯს ახალი ფერები მოუტანა. მეცნიერება დაიწყო წარმოდგენა, როგორც ძალა, რომელსაც შეუძლია გააუმჯობესოს საზოგადოება.

მე-19-20 საუკუნეებში. მეცნიერების პრესტიჟი უპრეცედენტო სიმაღლეებამდე იზრდება. ომის დროს მეცნიერების მილიტარიზაცია და ომისშემდგომი შეიარაღების რბოლა, განსაკუთრებით ატომური ბომბის განვითარება, ზრდის შფოთვის ტალღას მეცნიერების მზარდი ძალაუფლების შესახებ. ამ პრობლემების გაცნობიერება იწვევს საზოგადოების თვალში მეცნიერების გაყოფას: აღტაცებასა და აღტაცებასთან ერთად იწვევს უნდობლობას და შიშს.

მეცნიერიზმისგან განსხვავებით - მეცნიერული მიდგომის აუცილებლობისა და სარგებლიანობის იდეა ხალხის ცხოვრების ყველა პრობლემის გადასაჭრელად, ანტიმეცნიერიზმი - მეცნიერების მიღწევებისა და მათი შედეგების უარყოფითი შეფასება, რომელიც დაკავშირებულია განცხადებებთან მისი არაადამიანურობისა და საჭიროა მისი განვითარების შეზღუდვა - იძენს მზარდ გავლენას თანამედროვე კულტურაში.

4. საინჟინრო კულტურის წარმოშობა და განვითარება

ინჟინრის საქმიანობის სპეციფიკა, პირველ რიგში, არის ის, რომ ეს არის პრაქტიკული საქმიანობა. მისი მთავარი მიზანია არა ცოდნის მიღება ან გაცემა, როგორც ამას აკეთებს, მაგალითად, მეცნიერი, მასწავლებელი, ჟურნალისტი, არამედ ცოდნის გამოყენება გარკვეული პრაქტიკული მიზნებისთვის, ცვლილებების შეტანა რეალობაში. მეორეც, საინჟინრო საქმიანობა დაკავშირებულია პრაქტიკის ტექნიკური პრობლემების გადაჭრასთან. მესამე, საინჟინრო საქმიანობის მახასიათებელი (მისი თანამედროვე ფორმით) არის ის, რომ ის მიზნად ისახავს ისეთ ტექნიკურ პრობლემებს, რომელთა გადაჭრა მოითხოვს მეცნიერულ ცოდნას.

4.1 ინჟინერიის განვითარების ძირითადი ეტაპები

ინჟინერია ანტიკური ხანიდან თანამედროვეობამდე გადის სამ ძირითად ეტაპს. ეს ეტაპები ასევე საინჟინრო კულტურის განვითარების დონეა.

თავდაპირველად, რეცეპტი, ტექნოლოგიური ასპექტი ჭარბობს ინჟინერიაში. ინჟინერი მოქმედებს როგორც ექსპერტი სამშენებლო, სამთო, მანქანათმშენებლობის და ა.შ. წესებისა და ტექნიკის სფეროში.

მეორე ეტაპზე ინჟინერიის საგნობრივი ასპექტი ვითარდება და გამოდის წინა პლანზე. თავისი მეთოდების დასაბუთებისთვის ინჟინერმა უნდა იცოდეს, რა არის ესა თუ ის ტექნიკური ობიექტი, როგორ არის აგებული, რა მასალისგან და რა ნაწილებისგან შედგება, რა პროცესები ხდება მასში.

ინჟინერიის განვითარების მესამე ეტაპი დაკავშირებულია მისი „ადამიანური“ ასპექტის გაძლიერებასთან და მნიშვნელობის ზრდასთან, რაც ასახავს ტექნოლოგიების ურთიერთქმედებას ადამიანებთან. ამ ეტაპზე გადასვლა განისაზღვრება ცხოვრების მზარდი ტექნიკურიზაციით. თანამედროვე პირობებში ინჟინრისთვის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია გულდასმით და ზუსტად შეაფასოს ადამიანებზე და საზოგადოებაზე მის მიერ შექმნილი ტექნოლოგიის ბუნება და გავლენის ხარისხი.

ხოლო ხელოვნებაში, ისევე როგორც ინჟინერიაში, დიზაინს ცენტრალური ადგილი უჭირავს: ტექნიკური პროექტის მსგავსად, ხელოვნების ნიმუში არის ავტორის მიერ წარმოსახული რეალობის პროექტი. ტექნიკურ გამოგონებას ბევრი საერთო აქვს მხატვრულ შემოქმედებასთან. მასში გადამწყვეტ როლს თამაშობს ესთეტიკური მოტივებიც - ფორმის განცდა, ემოციური რეაქცია ტექნიკური პრობლემის ლამაზ, ელეგანტურ გადაწყვეტაზე.

მაგრამ ამავე დროს, არსებობს მნიშვნელოვანი განსხვავებები ინჟინერიასა და ხელოვნებას შორის. ინჟინრის შემოქმედება უფრო ნაკლებ თავისუფლების პირობებში მიმდინარეობს, ვიდრე მხატვრის შემოქმედებას: მხატვარს შეუძლია ააგოს რეალობის ნებისმიერი, რაოდენ ფანტასტიკურიც არ უნდა იყოს სურათი, ხოლო ინჟინერს სჭირდება ფიქრი მისი პროექტების მიზანშეწონილობაზე.

ხელოვნების ნიმუშს (თუ ის ნამდვილად მხატვრულია) თავისთავად აქვს ღირებულება. მაგრამ საინჟინრო საქმიანობის პროდუქტი ღირებულია იმდენად, რამდენადაც ის საჭიროა რაღაცისთვის. ინჟინერია, ხელოვნებისგან განსხვავებით, კულტურის პრაგმატული ასპექტია.

4.2 ინჟინერიის ფუნქციური სტრუქტურა

4.2.1 დიზაინი

ეს არის ინჟინერიის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი, თუ არა ყველაზე მნიშვნელოვანი ფუნქცია. ეს, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, არის ასევე მისი უძველესი ფუნქცია, რომელიც წარმოიშვა პირველყოფილ დროში. ეს ფუნქცია, ფაქტობრივად, იქცა ჩანასახოვან „უჯრედად“, საიდანაც დაიწყო საინჟინრო კულტურის განვითარება.

4.2.2 Გამოგონება

ტექნოლოგიაში ინოვაციების დანერგვა არის ფუნქცია, რომელსაც ინჟინერია ასრულებს დიზაინთან ერთად და თავისთავად. ეს ისეთივე უძველესი ფუნქციაა, როგორც დიზაინი.

4.2.3 მშენებლობა

ის მიზნად ისახავს ახალი ტექნიკური პროდუქტის უფრო სანდო, მარტივი და ეკონომიური გახადოს. ამ გზაზე უთვალავი სირთულეა, რომლებზეც გამომგონებელს თავიდან არც კი უფიქრია.

4.3 თანამედროვე ინჟინერიის სფერო

ისტორიულად, საინჟინრო კულტურის ტრადიციული სფეროა მექანიზმების, მანქანების და სამშენებლო სტრუქტურების გამოგონება, წარმოება და ექსპლუატაცია. ამ პროფესიის დაწყებიდან დღემდე ინჟინერი ეწევა კონსტრუქციებს, რომელთა გამოთვლა ძირითადად ეფუძნება მექანიკის, ფიზიკისა და ქიმიის კანონებს. თუმცა მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში. ინჟინერიის კულტურული „ნიშა“ თანდათან ფართოვდება მისი ტრადიციული სფეროს მიღმა.

თანამედროვე პირობებში ამ ტენდენციის ერთ-ერთი გამოვლინებაა დიდი ტექნიკური სისტემების დიზაინი, რომელიც მოიცავს მათი ფუნქციონირების სხვადასხვა საკითხს: ორგანიზაციულ, ეკონომიკურ, ფსიქოლოგიურ, კულტურულ და ა.შ. (ე.წ. სისტემური ინჟინერია).

აშკარაა, რომ სისტემის დიზაინი ანადგურებს ტიხრებს, რომლებიც გამოყოფს ინჟინერს სხვა სპეციალისტებისგან - გეოლოგები, გეოგრაფები, ეკონომისტები, კულტუროლოგები, ფსიქოლოგები, ექიმები და ა.შ. . ინჟინერია სულ უფრო და უფრო ხდება პრაქტიკის სხვადასხვა სფეროში წარმოქმნილი პრობლემების გადაჭრის საშუალება.

მე-20 საუკუნის ბოლოსთვის. ისეთი სიტყვები, როგორიცაა გენეტიკური ინჟინერია ან ზოოინჟინერია, ჩვენთვის ასევე ნაცნობი ხდება. არსებითად, ტრადიციულ მექანიკურ-ფიზიკურ-ქიმიურ ინჟინერიასთან ერთად წარმოიშვა ბიოინჟინერია - საინჟინრო საქმიანობის ახალი სფერო. მასში უკვე გამოიკვეთა ორი მიმართულება: ერთი მხრივ, მანქანათმშენებლობის ტექნოლოგიისა და მეცნიერული და საინჟინრო მეთოდების გამოყენება ბიოლოგიაში; მეორეს მხრივ, სამრეწველო ტექნოლოგიაში ბიოლოგიური ორგანიზმების სტრუქტურისა და ფუნქციონირების პრინციპების გამოყენება (ბიონიკა), და უახლოეს მომავალში, შესაძლოა, ბიოლოგიური ქსოვილები. საინჟინრო კულტურა ასევე ხდება აუცილებელი ცხოვრების მეცნიერებებში. ინჟინერიის ახალი სფეროა გარემოსდაცვითი პროცესების მართვა.

ინჟინერიამ ჩვენს დროში მნიშვნელოვანი ადგილი დაიკავა მედიცინაში. ფარმაცევტული ინჟინერია ჩვეულებრივი მოვლენაა. თვალის დაავადებების სამკურნალოდ გამოიყენება ყველაზე დახვეწილი ლაზერული ტექნოლოგია. თანამედროვე საოპერაციო ოთახი არის მთელი ტექნიკური ლაბორატორია. უფრო მეტიც, ტექნოლოგია ფაქტიურად შედის ადამიანის სხეულში: ხელოვნური კბილები, ლითონის ძვლები, ხელოვნური გულის სარქველები და ელექტროსტიმულატორები, ხელოვნური თმა. სულ უფრო მეტი პროთეზები კეთდება საინჟინრო მეთოდებით, რომლებიც ცვლის ადამიანის სხეულის ნაწილებსა და ორგანოებს. ეს ყველაფერი სამედიცინო ინჟინერიის სფეროა.

საინჟინრო მეთოდები, რომლებიც დაფუძნებულია მეცნიერების პრაქტიკაში გამოყენებაზე, სულ უფრო და უფრო ძლიერდება სოციალურ-პოლიტიკური პრობლემების გადაწყვეტაში.

შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ თანამედროვე საინჟინრო კულტურა აღარ ასოცირდება მხოლოდ სამრეწველო წარმოებასთან, როგორც ეს იყო მთელი მისი წინა ისტორიის განმავლობაში.

4.4 მომავლის ინჟინერია

საინჟინრო კულტურის განვითარება გრძელდება. ამჟამად „პოსტკლასიკური“ საინჟინრო კულტურა ხდება უნივერსალური, გამოიყენება ადამიანის საქმიანობის ყველა სფეროში; იგი თავის თეორიულ საფუძველს ქმნის მეცნიერული ცოდნის მთელ სისტემას, მათ შორის ჰუმანიტარულ და სოციალურ მეცნიერებებს.

ინჟინერიის შემდგომი ევოლუციის გზა დაკავშირებული იქნება იმ ფაქტთან, რომ იგი გააფართოვებს თავის თეორიულ ბაზას მეცნიერების საზღვრებს მიღმა. თუ წარსულში ინჟინერია ჯერ მითოლოგიაზე იყო დაფუძნებული, შემდეგ კი, ხელოვნებასთან მჭიდრო კავშირის პერიოდის შემდეგ, შევიდა "კანონიერ ქორწინებაში" მეცნიერებასთან, მაშინ წარმოუდგენელი არ არის, რომ მან კიდევ ერთხელ შეცვალოს ორიენტაცია. შეიძლება წამოვაყენოთ ჰიპოთეზა, რომ მეცნიერების ნიადაგიდან გაუსვლელად, ის ფილოსოფიას თავის თეორიულ ბაზაში შეიყვანს.

დასკვნა

სამუშაოს შესრულების პროცესში გავეცანით ტექნოლოგიური კულტურის ცნებებს, ტექნოლოგიების სამყაროს, ტექნოლოგიების ფუნქციებს, ტექნიკურ პროგრესს, სამეცნიერო საქმიანობას, აგრეთვე ტექნოლოგიური კულტურის ჩამოყალიბებასა და განვითარებას, თანამედროვე ინჟინერიის სფეროებს, და ა.შ.

ლიტერატურა

1. ხორუჟენკო კ.მ. კულტუროლოგია. ენციკლოპედიური ლექსიკონი. – Rostov-n/D, Phoenix, 1997 – 640 გვ.

2. გურევიჩ ვ.ს. კულტუროლოგია: სახელმძღვანელო - მ., გარდარიკი, 2003 - 280გვ.

3. მატვეევა ლ.ლ. კულტუროლოგია: ლექციების კურსი: ნავჭ. Pos_bnik – K..Libid, 2005 – 512გვ.

4. კულტურული კვლევები. სახელმძღვანელო გამოცდებისთვის მოსამზადებლად / კომპ. დიახ. ჩეკალოვა – Rostov n/a, Phoenix, 2004 – 352 გვ.

5. როზინი ვ.მ. შესავალი კულტუროლოგიაში - მ., საერთაშორისო პედაგოგიური აკადემია, 1994 - 104 გვ.

2.1 ტექნოლოგიური კულტურა

დღეს კულტურის კონცეფცია მოიცავს ადამიანის საქმიანობისა და საზოგადოების ყველა ასპექტს. ამიტომ ისინი განასხვავებენ პოლიტიკურ, ეკონომიკურ, სამართლებრივ, მორალურ, გარემოსდაცვით, მხატვრულ, პროფესიულ და სხვა სახის კულტურას. ზოგადი კულტურის ფუნდამენტური კომპონენტია ტექნოლოგიური კულტურა.

ტექნოლოგიური კულტურა შეიძლება გავიგოთ, როგორც ადამიანის ტრანსფორმაციული საქმიანობის განვითარების დონე, რომელიც გამოიხატება მატერიალური და სულიერი წარმოების მიღწეული ტექნოლოგიების მთლიანობაში და საშუალებას აძლევს მას ეფექტურად მონაწილეობა მიიღოს თანამედროვე ტექნოლოგიურ პროცესებში ბუნებასთან, საზოგადოებასთან და ტექნოლოგიურთან ჰარმონიული ურთიერთქმედების საფუძველზე. გარემო.

ტექნოლოგიური კულტურა, როგორც უნივერსალური კულტურის ერთ-ერთი სახეობა, გავლენას ახდენს ადამიანის ცხოვრებისა და საზოგადოების ყველა ასპექტზე. იგი აყალიბებს ტექნოლოგიურ მსოფლმხედველობას, რომელიც ეფუძნება ბუნებაზე, საზოგადოებასა და ადამიანზე ტექნოლოგიური შეხედულებების სისტემას. მისი განუყოფელი ნაწილია ტექნოლოგიური აზროვნება, რომელიც ასოცირდება ინდივიდის მიერ სამეცნიერო და ტექნოლოგიური გარემოს განზოგადებულ ასახვასთან და ტრანსფორმაციული საქმიანობის გონებრივ უნართან.

ტექნოლოგიური კულტურის განუყოფელი ნაწილია ასევე ტექნოლოგიური ესთეტიკა, რომელიც გამოიხატება დიზაინის ცოდნაში, უნარებსა და უნარებში, რომ განახორციელოს ტრანსფორმაციული აქტივობები სილამაზის კანონების მიხედვით.

ტექნოლოგიური კულტურა გავლენას ახდენს ახალგაზრდა თაობის განათლების ამოცანებსა და შინაარსზე. ზოგადსაგანმანათლებლო სისტემა ასევე უზრუნველყოფს სტუდენტების ტექნოლოგიურ მომზადებას, რომლის მიზანია სამეცნიერო ცოდნის გამოყენებით ტექნოლოგიური კულტურისა და ტრანსფორმაციული საქმიანობისთვის მზადყოფნის განვითარება.

2.2 ადამიანთა საზოგადოება

სხვადასხვა ადამიანური თვისებების გამოვლინება, რომელსაც შეუძლია გარემოს გარდაქმნა, ჩვენს ირგვლივ სამყაროს გაუმჯობესება - ეს არის კულტურების ერთობლიობა, რომლებიც განსახიერებულია "ტექნოლოგიური კულტურის" კონცეფციაში. ადამიანური საზოგადოების განვითარების თანამედროვე კონცეფციების პერსპექტივიდან, რომლის ხედვის არეალში არის ადამიანის რაციონალური შესაძლებლობები, მისი შემოქმედებითი მიდგომა ყველაფრის მიმართ, რაც მის გარშემოა, მის შემოქმედებით თვითგამოხატვას, "ტექნოლოგიური კულტურის" კონცეფციას ახასიათებს. კულტურის ახალი ფენა, რომელიც მიუთითებს უნარებისა და მეცნიერული ცოდნის მაღალ დონეზე პიროვნების მიერ რაიმე ტექნოლოგიური პროცესის ან პროექტის განხორციელებაში, როგორც სოციალურ, ისე ინდუსტრიულ სფეროში.

თავი 3 ტექნოლოგიური განათლების სისტემა სასწავლო პროცესში ტექნოლოგიური კულტურის ხელშეწყობაში

ტექნოლოგიური განათლების სისტემის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი მიზანი საგანმანათლებლო პროცესში ტექნოლოგიური კულტურის ხელშეწყობისას არის მათთვის მეცნიერული ცოდნის სისტემის დაუფლების აუცილებლობის გაღვივება. სამეცნიერო ცოდნის საფუძველზე იბადება ახალი ტექნოლოგიები, რაც იწვევს საზოგადოების სიმრავლესა და კეთილდღეობას. თავის მხრივ, სტანდარტული ფილოსოფია, სტანდარტიზაციასთან ერთად, უნდა უზრუნველყოფდეს წარმოებაზე ზემოქმედების ეფექტური ინსტრუმენტების შექმნას და დანერგვას, რესურსების მოხმარებისა და რესურსების დაზოგვის პროცესებზე, საზოგადოებების გაუმჯობესებასა და არსებობის სფეროების დაცვას ტექნოლოგიების ყოვლისშემძლეობისგან.

განათლების უწყვეტობა, როგორც საზოგადოების ტექნოლოგიზაციისა და მეცნიერული ცოდნის გავრცელების ფენომენი, გახდა განვითარების წამყვანი ფაქტორი და გააფართოვა ტექნოლოგიების სფერო.

ტექნოლოგიური კულტურის დაუფლება ტექნოლოგიური განათლების კონტექსტში ნიშნავს ნებისმიერ საქმიანობაში აუცილებელი ტექნოლოგიური ცოდნის ათვისების ფუნქციური მეთოდებისა და მეთოდების დაუფლებას, ანუ ტრანსფორმაციული საქმიანობის ალგორითმს. როგორც ტექნოლოგიური განათლების ინტეგრაციული საფუძველი, იგი მოიცავს ორ ძირითად კომპონენტს - დიზაინის პროცესს და წარმოების პროცესს.

პიროვნების ტექნოლოგიური კულტურის აღზრდა საგანმანათლებლო პროცესში ასევე ასოცირდება ეთიკურ პრობლემასთან, პიროვნების პასუხისმგებლობის შესახებ მის ქმედებებზე ტექნოლოგიურ სიტუაციებსა და ურთიერთობებში, როდესაც ბევრი რამ არის დამოკიდებული მის მორალზე, რაციონალურობაზე და პასუხისმგებლობაზე. ტექნოლოგიური კულტურაც ეთიკაა, ეს არის ახალი ფილოსოფია, სამყაროს ახალი ხედვის ფილოსოფია. Standard Sophy შეიძლება გახდეს გამაერთიანებელი და ცენტრალიზებული მეცნიერება ტექნიკური ცივილიზაციის სხვადასხვა ასპექტების ოპტიმალური ურთიერთქმედების შესახებ ერთმანეთთან და გარემოსთან და ხელს შეუწყობს ცივილიზაციის ტექნიკურ განვითარებაზე შესაძლო და აუცილებელ შეზღუდვების დაწესებას ერთმანეთთან და გარემოსთან. ცივილიზაციის ტექნიკურ განვითარებაზე შესაძლო და აუცილებელი შეზღუდვების დაწესება ატმოსფეროსთან, გეო-, ბიო- და ნოოსფეროებთან ურთიერთობაში. თავის მხრივ, სტანდარტი გახდება რეალობის შესახებ ცოდნის სისტემატიზების დოკუმენტი, რადგან ჩვენს პლანეტაზე ქვის ხანის შემდეგ მომხდარი გიგანტური ცვლილებები ეხება განსაკუთრებით ეკოლოგიას და ბოლო ათწლეულების განმავლობაში ბიოლოგიას. პლანეტაზე ადამიანის ტექნოლოგიური აქტივობის შედეგები (მაგალითად, სათბურის ეფექტი, სტიქიური უბედურებები, წყლის ობიექტების დაბინძურება ნავთობის დაღვრის გამო და ა.შ.) მოითხოვს როგორც მკაცრი წესების დაწესებას, ასევე დაბალანსებულ, გონივრული ადამიანის ქმედებებს.

თავი 4 ადამიანი ტექნოლოგიური კულტურის სამყაროში

ადამიანების უმეტესობისთვის ყოველდღიური ერთფეროვანი აქტივობა, რომელიც მიმართულია „ყოველდღიური პურის“ მოპოვებაზე, ცხოვრების რთული, უსიამოვნო ნაწილია, რომელიც ანადგურებს გონებას და პიროვნებას. იქ, სადაც მეთოდები იძლევა პრაქტიკულ ასიმილაციას და შედის ტექნიკური საქმიანობის არსში, თვითდაკმაყოფილების რუტინაში, ეს ასიმილაცია აღარ უწყობს ხელს სიცოცხლის გამდიდრებას (მოქმედების წინასწარი ეტაპების გარანტიით), არამედ მის გაერთიანებას. შრომა სულიერი ძალის დახარჯვის გარეშე ხდება თვითკმაყოფილება, აღნიშნავს კ.იასპერსი.

რუტინული მუშაობა გარდაუვლად ამცირებს შესაძლებლობებს და რაც უფრო დაბალია სუბიექტურობის დონე, მით უფრო შეუქცევად იცვლება პიროვნება და ხდება ტექნოკრატიის საყრდენი. ადამიანები, რომლებიც ემორჩილებიან საკუთარ ბედს, არ შეუძლიათ იყვნენ საკუთარი ცხოვრების სუბიექტები, უფრო მკაფიოდ რეგულირდება.

შრომის ბაზარზე ისინი ყველაზე დაბალ დონეს იკავებენ ერთფეროვანი სამუშაო, რომელიც არ საჭიროებს სპეციალურ განათლებას.

უაღრესად ავტომატიზირებული მუშაობა, იგივე ტიპის ღილაკების ან ბერკეტების დაჭერით, წლების განმავლობაში, ამცირებს ინტელექტუალურ შესაძლებლობებს. შრომა სულ უფრო და უფრო უსიცოცხლო ხდება, როგორც ჰეგელმა აღნიშნა თავის დროზე და ინდივიდის შესაძლებლობები სულ უფრო და უფრო შეზღუდული ხდება.

ტექნოკრატიულ საზოგადოებაში შრომის მზარდი სპეციალიზაციის კიდევ ერთი უარყოფითი მხარე არის გაუცხოება, როგორც ტოტალური ფენომენი, რომელიც ვრცელდება პიროვნების ყველა გამოვლინებაზე. გაუცხოება ხდება მაშინ, როცა სუპერ-ინდივიდუალური მთლიანობა ხდება შრომის საგანი. ეს მთლიანობა ქმნის მისთვის სპეციფიკურ და შესაფერის ინდივიდს, რომელიც აუცილებელია ზემთლიანობის პრობლემების გადასაჭრელად და მსოფლმხედველობათა შესაბამისი სპექტრისა და ინდივიდთა კრებულისათვის. ადამიანი უარყოფს როგორც მიკროსამყაროს, ის განაახლებს და აცნობიერებს, როგორც მთლიანის ნაწილად.

გაუცხოება მდგომარეობს არა მხოლოდ იმაში, რომ მუშა ვერ ხედავს მთლიან პროდუქტს, არამედ იმაშიც, რომ ბაზრის დომინანტის მქონე ადამიანი მორალურად გაუცხოებულია მის მიერ წარმოებულ პროდუქტზე.

პროდუქტის ღირებულება განისაზღვრება არა მხოლოდ რეალური სარგებლის ან ზიანის შესახებ იდეებით, არამედ ბაზრის მოთხოვნით. ეს, პირველ რიგში, ეხება წარმოების უმაღლესი ეშელონების წარმომადგენლებს - მსხვილ ინვესტორებს, მენეჯერებს და ა.შ. ტექნოკრატიული საზოგადოება აშორებს ადამიანს განვითარების წინა ეტაპებზე მიღწეულ კულტურულ მწვერვალებს.

ყველაზე საშინელი გაუცხოება, რომელიც ფართოდ არის გავრცელებული დასავლური სტილის ტექნიკურ საზოგადოებაში, არის ადამიანის გაუცხოება საკუთარი თავისგან, საკუთარი თავის ფუნქციად გადაქცევა.

თანამედროვე ადამიანის პიროვნებას ამოწმებს „ტექნოლოგიური პროგრესის ცუდი უსასრულობა“, რომელიც მას ყალბ მნიშვნელობებთან უპირისპირებს. ეს ეხება „ცუდ უსასრულობას, როგორც ტერმინს, რომელიც მიუთითებს ერთი და იგივე თვისებების, მანიფესტაციების, კანონების გაუთავებელ და ერთფეროვან გამეორებაზე.

სოციალური ინჟინერია ასახელებს ბევრ როლს მათი აღსრულების ტექნოლოგიაში საკუთარი თავის თითქმის სრული დავიწყებით; ადამიანის საწარმოო და სოციალურ ფუნქციებში დაშლა ემუქრება მისი სუბიექტურობის სრულ განადგურებას.

ფილოსოფოსები აღნიშნავენ, რომ თანამედროვე ადამიანმა დაკარგა შინაგანი ბირთვის არსებობაზე რეფლექსიის უნარი, რაც აადვილებს მისი ქცევის კონტროლს და მის ღირებულებათა სისტემაში ჩარევას, უცხო ფუნქციებს აკისრებს მას.

ადამიანის ფუნქციად გადაქცევა, თუნდაც ის მოახერხოს თავისი დარგის ექსპერტი გახდეს, არ ნიშნავს მის ჭეშმარიტ სიბრძნეს გაცნობას. საზოგადოებას არ შეუძლია სამართლიანად მოითხოვოს ბრძენის როლი.

ამგვარად, სპეციალიზაცია, რომელიც ტექნიკური პროგრესის განუყოფელი ნაწილია, იწვევს ისეთ ფენომენებს, რომლებიც ანგრევს სუბიექტურობას, როგორც ერთფეროვან, ერთფეროვან სამუშაოს და სრულ გაუცხოებას პროდუქტისგან, ზნეობისგან, პიროვნებისგან და, საბოლოო ჯამში, ონტოლოგიისგან.

ტექნოკრატიულ საზოგადოებაში პიროვნების პრობლემის კიდევ ერთი ასპექტი დაკავშირებულია ტექნოლოგიური პროგრესის ლოგიკის გადატანას ინტერ- და ინტრაფსიქიკურ სფეროში. რაციონალისტური არსება წარმოშობს რაციონალურ ცნობიერებას, ანუ ტექნოსტრუქტურის გარეგანი ლოგიკა ხდება ინდივიდის საკუთარი შინაგანი ლოგიკა. აქედან გამომდინარეობს, რომ ადამიანი (ობიექტი) არა მხოლოდ გარეგნულად, არამედ შინაგანადაც ხდება ტექნოლოგიური პროგრესის ნაწილი.

შემოქმედებითად ნიჭიერ ადამიანს შეუძლია დაემორჩილოს ტექნოკრატიულ ბუმს, მაგრამ ამან უნდა შეცვალოს მისი შინაგანი სამყარო შედარებით მშვიდად და ნაზად. ”მაგრამ ხდება, რომ ტექნიკური მოწყობილობებისადმი გატაცება ცვლის (ანაცვლებს) ჭეშმარიტ ინტერესს ცხოვრებისადმი და ათავისუფლებს ადამიანს შესაძლებლობებისა და ფუნქციების მთელ იმ კომპლექსს, რომლითაც იგი დაბადებიდან არის დაჯილდოვებული”, - აღნიშნავს ე.ფრომი.

მთხრობელი ანდერსენი თვლიდა, რომ მექანიზმებს არ ძალუძთ ადამიანის ამაღლება და რთულ დროს ნუგეშისცემა. პირიქით, მისი მრავალი ზღაპარი პოეტურად განადიდებს ცოცხალი არსებების სილამაზეს. ადამიანი, რომელიც ცოცხალ არსებებს უპირატესობას ანიჭებს ოსტატურად შექმნილ ნივთებს, აბსურდულად იქცევა და აუცილებლად დაისჯება ბედისწერით. ანდერსენის აღწერილობაში ის ზოგჯერ გარეგნულად ძალიან აყვავებული ჩანს, მაგრამ შინაგანი შეზღუდვებით სავალალო. ალბათ, არ უნდა ავურიოთ ემოციურად გამარტივებული ადამიანები, ვისთვისაც ტექნოლოგია რეალურად არის გადახვევა რეალური ცოცხალი სამყაროდან და ტექნიკურად ორიენტირებული ადამიანები, აქტიური რაციონალური დომინანტით, რომელიც რაციონალურ მორალში გამოიხატება, თუმცა ორივე მათგანი თანაბრად ამჯობინებს ხელოვნურს. ცოცხალი და სულიერი სინამდვილე, შექმნილი ადამიანის ხელით.

ტექნიკური ტექნიკისადმი შეშლილი გატაცება იწვევს პოპულარობის ზრდას ყველა სახის ნივთზე, რაც „ადამიანს აძლევს ბედნიერების რეცეპტს: ეს არის სახელმძღვანელოები ადამიანური ურთიერთობების ტექნოლოგიის შესახებ (მაგალითად, დეილ კარნეგის წიგნი, რომელიც პრაქტიკულად ასწავლის ფარისევლობის ხელოვნება და ა.შ.)

ბუნებრივია, თავად შემოთავაზებული „რეცეპტები“ არ მალავს რაიმე განსაკუთრებულ ბოროტებას. შესაძლებელია, მათ სარგებელიც კი მოაქვთ: ისინი, როგორც იქნა, აზოგადებენ გამოცდილებას ამ პრობლემებზე და აძლევენ ადამიანს საწყის მითითებებს რთულ ცხოვრებისეულ სიტუაციებში.

მაგრამ მათი რეალური ზიანი ისაა, რომ ადამიანები, რომლებსაც არ აქვთ სტაბილური ცხოვრებისეული პრინციპები, ადვილად შთაგონდებიან, აღიქვამენ მათ აქსიომად, რისთვისაც ადრე თუ გვიან შეუდარებლად მდიდარი ცხოვრება სასტიკად იძიებს შურს. ასეთ შემთხვევებში სამყარო იქცევა არტეფაქტების კრებულად: მთელი ადამიანი ხდება გიგანტური მექანიზმის ნაწილი, რომელიც თითქოს მის დაქვემდებარებაშია, რომელსაც ის ამავე დროს ექვემდებარება.

თავისუფალი დრო, ერთი შეხედვით. - ფენომენი. ეწინააღმდეგება ცივილიზაციის ხარჯებს: სპეციალიზაცია, ერთფეროვანი შრომა, გაუცხოება. თუმცა უფრო ღრმა ანალიზი აჩვენებს, რომ თავისუფალი დრო სუბიექტურობის დონისა და მიმართულების შეცვლის იმავე მიმართულებით მოქმედებს.

ბევრი მკვლევარი თავისუფალი დროის მატებას ტექნიკურ რევოლუციას უკავშირებს და მას ადამიანის ცნობიერების წამყვანი განმსაზღვრელი როლს ანიჭებს.

მაგრამ ინდივიდს, რომელსაც არ აქვს თვითორგანიზება, სუბიექტურობის დაბალი დონე აქვს. თავისუფალ დროს მარტოობის მეორე მხარედ აღიქვამს. ტექნო-არსებობისგან იზოლირება ან გართობის კეთილსინდისიერად მიღება, რომელსაც შეუძლია მოწყენილობის გაფანტვა, მაგრამ არა ამაღლება.

სამწუხაროა, მაგრამ მართალი: ადამიანს ხშირად არ გააჩნია მკაფიო კრიტერიუმი თავისი ცხოვრების ფორმირების პროცესის შესაფასებლად.

თავისუფლება. განისაზღვრება სიცოცხლისუნარიანობისა და დროის გარკვეული ჭარბი რაოდენობით. ტექნოკრატიზაციით მოცემული, ის ცივილიზაციის „საშინელი საჩუქარი“ ხდება სუსტი სულებისთვის.

რაც უფრო სუსტია სული, მით უფრო საშინელი ხდება მისთვის თავისუფლება არა მხოლოდ სულიერად, არამედ ფიზიკურადაც.

თავისუფალი დრო სულაც არ არის პიროვნების განადგურების წყარო. ეს შეიძლება იყოს კურთხევა, ჯილდო ჩვენი წინაპრების ტიტანური ძალისხმევისთვის, ადამიანის ყოვლისმომცველი განვითარების წყარო.

ეს პარადოქსია, მაგრამ თავისუფალი დრო მასობრივი კულტურის მქონე ადამიანისათვის არის ფენომენი, რომელიც ანგრევს მის სუბიექტურობას. თუმცა, ნამდვილი საგნისთვის ეს ფასდაუდებელი საჩუქარია. საკუთარი თავის გაუმჯობესების შესაძლებლობების გაფართოება.

და ეს კანონი ეხება არა მხოლოდ თავისუფალი დროის ფენომენს, ტექნოცივილიზაციის ნებისმიერი გამოვლინება შეიძლება ემსახურებოდეს არა გონებრივ პროგრესს, არამედ შემოქმედებითი შესაძლებლობების გამოვლენას. არა პიროვნების განადგურება, არამედ მისი ამაღლება.

თუ სუბიექტს არ ეშინია თავისი ინდივიდუალობის გაცოცხლება. შემდეგ ის რისკავს სოციალურ გარიყულობას და მატერიალური მხარდაჭერის ნაკლებობას. არამარტო ადამიანის გარშემო არსებული ტექნიკური საშუალებები, ადამიანის არსებობით აიძულებს მას სამყაროს გარკვეული ხედვისკენ, რაციონალიზმი აქტიურად არის ჩანერგილი და აღზრდილი ბავშვებში.

გულუბრყვილობა, რომელიც აძლევს სამყაროს პირდაპირ აღქმას, რომანტიზმს, რწმენის უნარს, თანდაყოლილი ახალგაზრდა ქალბატონისთვის - ეს ყველაფერი რეპრესირებულია, ხდება ანაქრონიზმად ფართომასშტაბიან მთელ კულტურებში.

ტექნოკრატიული და რაციონალური დიზაინი ხელს უშლის სხვა შესაძლებლობების გარღვევას.

თავისუფლება არის ის, რომ ადამიანი რაციონალური სქემებიდან ირჩევს მისთვის ყველაზე შესაფერისს და შეესაბამება მის მორალურ პრინციპებს, მაგრამ უბედურება ისაა, რომ ამ სქემების ჩარჩოებიდან ვერ გადის.

ამრიგად, რაციონალიზმის ტექნოკრატიული განსახიერება საფრთხეს უქმნის არა მხოლოდ მათ, ვინც მოკლებულია საქმიანობის შინაგან იმპულსებს, არამედ იმ პირებსაც, რომლებიც აცხადებენ სუბიექტურობას.

საზოგადოების ტექნიკური განვითარება არის ეკლიანი გზა, რომელიც დაკავშირებულია ბევრ გადაუჭრელ პრობლემასთან. სპეციალიზაცია და მოწინავე ტექნოლოგია გარდაუვალია ერთფეროვნებასთან. გონების დამღლელი სამუშაო ბევრი ადამიანისთვის.

ტექნიკურად ორგანიზებული ცხოვრება ქმნის მრავალ დონის გაუცხოებას წარმოების სუბიექტისგან, საზოგადოებისა და საკუთარი თავისგან.

ახალი თავისუფალი დრო შეიძლება გახდეს ნაყოფიერი ნიადაგი ადაპტაციური ქცევისთვის. ადამიანმა უნდა დაინახოს და გაიაზროს საზოგადოების ტექნოლოგიური განვითარების საფრთხე. მაგრამ ის არ უნდა მოეპყრო მათ, როგორც ბედს.

ყოფიერების ჭეშმარიტი სუბიექტი თავისუფალია დესტრუქციული გავლენისგან ნებისმიერ, თუნდაც მისთვის ყველაზე არახელსაყრელ სიტუაციაში.

ტექნოლოგიის პროგრესთან დაკავშირებულმა სოციოკულტურულმა ფაქტორებმა შეიძლება დესტრუქციულად იმოქმედოს ადამიანზე, შეუქცევად ანადგურებს მის სუბიექტურობას. ის ასევე კონსტრუქციულია, ემსახურება როგორც ინდივიდის ამაღლების საშუალებას.

დასკვნა

კულტურა ადამიანის ცხოვრების განუყოფელი ნაწილია. კულტურა აწესრიგებს ადამიანის ცხოვრებას. ადამიანის ცხოვრებაში კულტურა დიდწილად ასრულებს იმავე ფუნქციას, რასაც გენეტიკურად დაპროგრამებული ქცევა ასრულებს ცხოველთა ცხოვრებაში.

ამჟამად საზოგადოების განვითარების ტექნოლოგიური ეტაპი შექმნილია იმისთვის, რომ დადგინდეს მეთოდის პრიორიტეტი საქმიანობის შედეგზე. ამიტომ საზოგადოებამ უნდა გამოიჩინოს ყოვლისმომცველი მიდგომა ალტერნატიული ვარიანტების მასიდან თავისი საქმიანობის მეთოდების (მატერიალური და ინტელექტუალური საშუალებების ჩათვლით) არჩევისა და მისი შედეგების შესაფასებლად. ხალხის საქმიანობის მთავარი მიზანია უზრუნველყოს, რომ ტექნოლოგიური შესაძლებლობები ემსახურება ადამიანებს, ანუ შეცვალოს ჩვენი საზოგადოების სოციალური, ეკონომიკური და კულტურული ცხოვრება ისე, რომ ეს სტიმული მისცეს ადამიანის განვითარებას.

მასში მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს კულტურის ტექნოლოგიურ ასპექტს. ობიექტების ტიპებიდან გამომდინარე, რომელთა შექმნასაც ისახავს მიზნად, ტექნოლოგიები იყოფა, პირველ რიგში, სიმბოლოების წარმოებასა და გადაცემად, მეორედ, ფიზიკურ ობიექტებად და მესამედ, სოციალური ურთიერთქმედების სისტემებად.

საქმიანობის მეთოდების გაუმჯობესების პროცესში ხდება ადამიანის პიროვნების ჩამოყალიბება, ფუნქციონირება და განვითარება. უფრო მეტიც, ინდივიდი ერთდროულად მოქმედებს, პირველ რიგში, როგორც კულტურული გავლენის ობიექტი, ანუ ის ითვისებს კულტურას თავისი საქმიანობის პროცესში; მეორეც, კულტურული შემოქმედების საგანი, ვინაიდან ამა თუ იმ ფორმით იგი შედის კულტურის შექმნის პროცესში; და მესამე, ინდივიდი არის კულტურული ფასეულობების მატარებელი და გამომხატველი, ვინაიდან მისი ცხოვრებისეული საქმიანობა გარკვეულ კულტურულ გარემოში ვითარდება.

სოციოკულტურული საქმიანობის მატერიალური და სულიერი შედეგები ჩნდება არა მხოლოდ როგორც გარკვეული მიღწევები (ღირებულებები), არამედ ამ საქმიანობის უარყოფითი შედეგებიც (ეკოლოგიური კატასტროფები, გენოციდი, სამხედრო კატასტროფები და ა.შ.). კულტურის ისტორია არის არა მხოლოდ შენაძენების, არამედ დანაკარგების ისტორიაც. კულტურა წარმოაჩენს როგორც პროგრესულ, ისე რეაქციულ ფენომენებს. უფრო მეტიც, შეფასების საფუძველი დროთა განმავლობაში იცვლება და თავად ფასეულობები გაუფასურებულია.

ადამიანის საქმიანობის შედეგები ვლინდება როგორც კულტურის სპეციალიზებულ სფეროებში, სადაც გროვდება სპეციფიკური ღირებულებები, ასევე ყოველდღიური კულტურის დონეზე, ყოველდღიური ცხოვრების კულტურა. შეიძლება ითქვას, რომ კულტურის არსებობა რეალიზებულია, როგორც იქნა, ორ დონეზე: მაღალ, განსაკუთრებულ, ელიტარულ და ჩვეულებრივ, ყოველდღიურ, მასობრივ დონეზე. კაცობრიობის კულტურა ვლინდება ერთიანობაში და მრავალფეროვნებაში. ოდესღაც არსებულ კულტურებსა და დღეს არსებულ კულტურებს შორის განსხვავებები განპირობებულია, კერძოდ, სივრცითი-დროითი მახასიათებლებით, რომლებიც წარმოშობს ცალკეული ხალხების ცხოვრების მრავალფეროვან ფორმებს.

ბიბლიოგრაფია:

1. გურევიჩი პ.ს. კულტუროლოგია: სახელმძღვანელო. სახელმძღვანელო.- მ., 1996.-287გვ.

2. გალენკო ს.პ. განათლების პოლიტიკის კონცეპტუალური საფუძვლები რუსეთში // კულტურა - განათლება - ტვერი, 1996 წ.

3. დობრინინა V.I. მე-20 საუკუნის კულტურის აქტუალური პრობლემები, მ., ზნანიე, 1993 წ.

4. დრახ გ.ვ. კულტუროლოგია. როსტოვ-დონ, 1996. – 325 გვ.

5. კნაბე გ.ს. კულტურის ზოგადი თეორიის შესავალი. - მ., 1994 წ.

6. კოხანოვსკი. – ფილოსოფია: სახელმძღვანელო უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებებისთვის / დონის როსტოვი: „ფენიქსი“, 1998 წ.

7. სასწავლო კურსი კულტურულ კვლევებში – როსტოვი, 1996 წ

8. Fromm E. ადამიანის დესტრუქციულობის ანატომია. მ., 1994 წ

9. Jaspers K. ისტორიის მნიშვნელობა და მიზანი M., 1991 წ

კნაბე გ.ს. კულტურის ზოგადი თეორიის შესავალი. - მ., 1994 წ.

სასწავლო კურსი კულტურულ კვლევებზე – როსტოვი, 1996 წ

კოხანოვსკი. – ფილოსოფია: სახელმძღვანელო უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებებისთვის / დონის როსტოვი: „ფენიქსი“, 1998 წ.

გურევიჩი პ.ს. კულტუროლოგია: სახელმძღვანელო. სახელმძღვანელო.- მ., 1996.-287გვ.

Drach G.V. კულტუროლოგია. როსტოვ-დონ, 1996. – 325 გვ.

გალენკო ს.პ. განათლების პოლიტიკის კონცეპტუალური საფუძვლები რუსეთში // კულტურა - განათლება - ტვერი, 1996 წ.

Jaspers K. ისტორიის მნიშვნელობა და მიზანი M., 1991 წ

ორი მიმართულებით. ერთის მხრივ, გაიზარდა ცოდნისა და უნარების მოცულობა, რამაც გამოიწვია მათი გამიჯვნა მითოლოგიისა და მაგიისგან. მეორე მხრივ, გაფართოვდა და გაუმჯობესდა ტექნოლოგიური კულტურის „მატერიალური“, ობიექტური ინვენტარი. დიდი ხნის განმავლობაში, რენესანსამდე, ტექნიკური ცოდნა ძირითადად წმინდა პრაქტიკული ხასიათისა იყო. ნელ-ნელა ჩნდება ინფორმაცია...

ანუ ტრანსფორმაციული აქტივობის ალგორითმი. როგორც ტექნოლოგიური განათლების ინტეგრაციული საფუძველი, იგი მოიცავს ორ ძირითად კომპონენტს - დიზაინის პროცესს და წარმოების პროცესს. ადამიანის ტექნოლოგიური კულტურის აღზრდა საგანმანათლებლო პროცესში ასევე დაკავშირებულია ადამიანის პასუხისმგებლობის ეთიკურ პრობლემასთან ტექნოლოგიურ სიტუაციებსა და ურთიერთობებში საკუთარ ქმედებებზე, როდესაც ბევრი...

ფილოსოფიის ფუნქციები. ის აღარ ცდილობს სამყაროს შესახებ უნივერსალური ცოდნის მიწოდებას, ადამიანის ამ სამყაროში ჩართვას, ისევე როგორც არსებულ მეცნიერულ ცოდნას. მისი სტრუქტურა საერთოდ არ მოითხოვს უნივერსალურობას, სისტემატურობას ან ყოვლისმომცველ ბუნებას. შესაბამისად, ფილოსოფიის შემეცნებითი, მეთოდოლოგიური და იდეოლოგიური ფუნქციები კარგავს ძველ მნიშვნელობას. ამავდროულად იზრდება კრიტიკული ფუნქციის მნიშვნელობა...

გაკვეთილის თემა: ტექნოლოგიური კულტურა: მისი არსი და შინაარსი

გაკვეთილის მიზანი: ჩამოაყალიბოს მოსწავლეებში წარმოდგენა ტექნოლოგიური კულტურისა და მისი ტექნოლოგიის ტიპების შესახებ; გააცნოს ტექნოლოგიური სტრუქტურები, დაადგინოს კავშირები ტექნოლოგიასა და მეცნიერებას, ტექნოლოგიასა და წარმოებას შორის; მაღალი ტექნოლოგიების მიმართ შემეცნებითი ინტერესის განვითარება; წვლილი შეიტანოს ტექნოლოგიური კულტურის ჩამოყალიბებაში.

საგაკვეთილო აღჭურვილობა: ხელოვნების ნიმუშების, კულტურის ძეგლების, კაცობრიობის ტექნიკური მიღწევების შემცველი პრეზენტაცია; ტექნოლოგიის სახელმძღვანელო (თავი 1, §1); კომპიუტერი.

სწავლების მეთოდები: მოთხრობა, საუბარი, თვალსაჩინოების ჩვენება, პრაქტიკული სამუშაო.

გაკვეთილების ტიპი: სტუდენტები იძენენ ახალ ცოდნას.

Ძირითადი ცნებები: ტექნოლოგიური კულტურა, ტექნოლოგია, ტექნოლოგიური სტრუქტურა, სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუცია (STR), ტექნოლოგიური რევოლუცია,

გაკვეთილების მიმდინარეობა

1. ახალი მასალის პრეზენტაცია

პირველივე გაკვეთილიდან მნიშვნელოვანია მოსწავლეების დაინტერესება ახალი ტექნოლოგიების შინაარსით. გააცნოს მათ სახელმძღვანელოს სტრუქტურა და შინაარსი. მოსწავლეებმა უნდა გაიაზრონ სახელმძღვანელოში მოცემული ინფორმაციის მნიშვნელობა და აუცილებლობა.

გაკვეთილი თეორიული ხასიათისაა, ყალიბდება ახალი ცნებები, ამიტომ სახელმძღვანელოდ შეიძლება გამოდგეს ეკრანზე დაპროექტებული თემის შესწავლის გეგმა.

აბზაცის დასაწყისში მოცემული ფრონტალური შესავალი საუბრის კითხვები დაეხმარება მოსწავლეებს ჩაეფლონ განსახილველ შინაარსში და ჩამოაყალიბონ მისი ასიმილაციის მოტივაციური მხარე.

„კულტურის“ ცნების გარკვევა პირველი ეტაპია ტერმინ „ტექნოლოგიური კულტურის“ ჩამოყალიბებაში. განმარტების მიცემამდე აუცილებელია განვმარტოთ, რას ესმით მოსწავლეები ზოგადად „კულტურაში“. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ეს კითხვა გარკვეულ სირთულეებს შეუქმნის სკოლის მოსწავლეებს, რადგან „კულტურის“ ცნება მრავალმხრივია და არსებობს მრავალი განმარტება. მოსწავლეთა პასუხების შეჯამებით და ვიდეოს ჩვენებით, მასწავლებელი აცნობს „კულტურას“ ცნებას. გადავიდეთ სახელმძღვანელოს „კულტურის ტიპები“ (გვ. 7) დიაგრამების ანალიზზე, შეგვიძლია შემოგთავაზოთ მისი თითოეული ტიპის დახასიათება. აუცილებელია სტუდენტების ყურადღების გამახვილება „ტექნოლოგიური კულტურის“ კონცეფციაზე. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ყველა ადამიანი ერკვევა თანამედროვე ტექნოლოგიურ კულტურას მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში, მისი პირველი ნაბიჯებიდან.

ლოგიკური გადასვლა იქნება კროსვორდების ფრონტალური დასრულება, რომლებზეც პასუხები ჩამოაყალიბებს „ტექნოლოგიის“ ახალ კონცეფციას.

ჩვენ ჩამოვთვლით უამრავ პრობლემურ საკითხს, რომელიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას საუბარში:

როგორ გესმით "ტექნოლოგია"?

რა არის ტექნოლოგიების ტიპები?

მე-20 საუკუნის ტექნოლოგიებისა და ტექნოლოგიების რომელ მიღწევებს თვლით კაცობრიობისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანად?

როგორც წესი, მოსწავლეებს აქვთ მრავალი ვარიანტი ამ კითხვებზე პასუხის გასაცემად, ამიტომ მასწავლებელი ყოველთვის მზად უნდა იყოს მათი შინაარსის გასავრცელებლად და დასამატებლად. მასწავლებელმა უნდა მიუთითოს ტერმინი „ტექნოლოგიის“ წარმოშობა და ახალი კონცეფციის დანერგვა. სახელმძღვანელოს დიაგრამის შინაარსის გაანალიზებით (გვ. 9) მოსწავლეებს შეუძლიათ დაასახელონ სამრეწველო ტექნოლოგიების სახეები და მოიყვანონ მაგალითები.

ფუნდამენტური ტექნოლოგიური პრობლემების შემდგომი განხილვისთვის, შემოთავაზებულია აღწეროთ წარმოების ტექნოლოგია, მაგალითად, როლიკებით (დემონსტრირება). მასწავლებელმა ეს საუბარი ისე უნდა ააწყოს, რომ მოსწავლეებმა დამოუკიდებლად დაადგინონ ასეთი კითხვების საჭიროება: როგორ დაამუშავონ (ტექნოლოგიური პროცესი), რა დაამუშავონ? Როგორ? შემოღებულია „ტექნოლოგიური მანქანების“ და „ტექნოლოგიური მოწყობილობების“ ცნებები. მასწავლებელი სახელმძღვანელოს დიაგრამაზე დაყრდნობით აკეთებს დასკვნას (გვ. 10).

მოსწავლეებს შეუძლიათ ისწავლონ განსახილველი კომპონენტების ურთიერთგავლენა ერთმანეთზე სახელმძღვანელოდან მუშაობით (გვ. 11, სურ. 1-2) და მოცემული ექსკურსიის გათვალისწინებით ტექნოლოგიების განვითარების ისტორიაში. მნიშვნელოვანია, რომ სტუდენტები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ საზოგადოების განვითარების თითოეული ეტაპი შეესაბამება წარმოების გაბატონებულ რეჟიმებს.

ჩვენ ჩამოვთვლით რამდენიმე კითხვას, რომელიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას საუბრის ამ ეტაპზე:

იცით, რა არის კატაპულტი, სლინგი ან ბორბალი? სად იყენებდნენ?

შეეცადეთ დახაზოთ დიაგრამა, თუ როგორ მუშაობს ქარის წისქვილი.

რა აღმოჩენები და გამოგონებები ეკუთვნის არქიმედეს, ნიუტონს, კოპერნიკს?

მოსწავლეთა პასუხების შეჯამებით მასწავლებელი აცნობს „ტექნოლოგიური სტრუქტურის“ კონცეფციას. შემდეგ შეგიძლიათ მოიწვიოთ მოსწავლეები სახელმძღვანელოსთან დამოუკიდებლად სამუშაოდ (გვ. 12-15, დიაგრამა, სურ. 3-7), წინასწარ გამოაცხადეთ კითხვა:

დაასახელეთ ტექნოლოგიური სტრუქტურები და მათი ძირითადი ტექნიკური მიღწევები.

გაკვეთილის ამ ეტაპის დასკვნითი ნაწილი შეიძლება იყოს სტუდენტების მიერ მომზადებული ვიდეო და სლაიდ ფილმების ჩვენება, ზეპირი პრეზენტაციები.

ახალ მასალაზე ფრონტალური გამოკითხვის კითხვები შეიძლება დაისვას აბზაცის ბოლოს (გვ. 19).

2. პრაქტიკული მუშაობა

დაასრულეთ დავალებები და სავარჯიშოები

ა) დაალაგეთ უნივერსალური კულტურის ისტორიულად ჩამოყალიბებული ტიპები სწორი თანმიმდევრობით:

ანთროპოლოგიური (1), მითოლოგიური (2), ტექნოლოგიური (3), კოსმოლოგიური (4).

პასუხი: 2,4,1,3.

ბ) შეავსეთ ცხრილის ცარიელი სვეტები „მთავარი სამეცნიერო აღმოჩენები და გამოგონებები ანთროპოლოგიური კულტურის დომინირების ეპოქაში (განვითარებული ბუნებრივი ცივილიზაციისთვის დამახასიათებელი და მოიცავს მე-18 საუკუნის II ნახევრებს, აგრეთვე მე-19 და მე-20 საუკუნის დასაწყისში. საუკუნეები).“ რეკომენდებულია საცნობარო და ენციკლოპედიური მასალის გამოყენება. აქ არის შევსებული ცხრილი, რომლის რამდენიმე სვეტს მასწავლებელი ტოვებს ცარიელ, როდესაც ემზადება სტუდენტებისთვის.

წლები

აღმოჩენები, გამოგონებები

1729

გ.შტეფანი

ელექტრული გამტარობის ფენომენი

1733

ჩ

Ელექტროობა

1738

ა.კ. ნარტოვი

მანქანა მექანიკური მხარდაჭერით

1748

მ.ვ. ლომონოსოვი

ენერგიის შენარჩუნებისა და ტრანსფორმაციის კანონი

1770

პ.დრო

პირველი რობოტი "მწერი ბიჭი"

1789

მ.გ. კლაპროტი

ურანი

1791

ი.პ. კულიბინი

სკუტერი

1799

ა ვოლტი

გალვანური უჯრედი

1801

ე.ა. არტამონოვი

ორბორბლიანი ველოსიპედი

1802

ვ.ვ. პეტროვი

ელექტრული რკალი

1826

G. Ohm

ომის კანონი

1831

მ.ფარადეი

ელექტრომაგნიტური ინდუქცია

1832

ნ.ი. ლობაჩევსკი

ახალი არაევკლიდური გეომეტრია

1832

ი.პიკელი

ელექტრული დენის გენერატორი

1834

ბ.ს. იაკობი

Ელექტროძრავი

1834

ე.ა. და მე. ჩერეპანოვს

ლოკომოტივი

1837

Ya.E. პურკინჯე

უჯრედის თეორიის საფუძვლები

1859

C. Darwin

ევოლუციური დოქტრინა

1860

ე.ლენდარი

გაზის შიდა წვის ძრავა

1869

DI. მენდელეევი

ელემენტების პერიოდული ცხრილი

1874

ა.ნ. ლედიგინი

ნათურა

1877

თ.ა. ედისონი

ფონოგრაფი

1881

ა.ფ. მოჟაისკი

თვითმფრინავი

1884

ი.ს. კოსტოვიჩი

ბენზინის შიდა წვის ძრავა

1887

გ.ჰერცი

ელექტრომაგნიტური ტალღები

1888

ფ. ბლინოვი

ტრაქტორი

1891

დ.დობროვოლსკი

სამფაზიანი ასინქრონული ძრავა

1895

ა.ს. პოპოვი

რადიო

1895

VC. რენტგენი

რენტგენის სხივები

1896

ᲐᲐ. ბეკერელი

ბუნებრივი აქტივობა

1898

ვ.პაუელსონი

მაგნიტური ხმის ჩაწერა

1900

თ.ა. ედისონი

ტუტე ბატარეა

1905

ა.აინშტაინი

Ფარდობითობის თეორია

1910

მ.კიური, ა.დებიერი

რადიოაქტიურობა და რადიოაქტიური გამოსხივება

1927

დ.ლ. ჩიტი

სურათის ჩაწერა

სტუდენტებს შეუძლიათ სთხოვონ შეავსონ მსგავსი ცხრილი „მე-20 საუკუნის ძირითადი სამეცნიერო აღმოჩენები და გამოგონებები“. სტუდენტების გასააქტიურებლად რეკომენდებულია ამ დავალების შეთავაზება 2-3 გუნდს შორის შეჯიბრის ორგანიზების სახით. გუნდი, რომელიც ყველაზე მეტ სწორ პასუხს გასცემს, იმარჯვებს.

3. გაკვეთილის შეჯამება

განიხილება შესრულებული პრაქტიკული სამუშაოს შედეგები, შეჯამებულია ინფორმაცია განხილულ თემაზე, დალაგებულია ტიპიური შეცდომები და აღინიშნება საუკეთესო პასუხები.

მოსწავლეებს შეუძლიათ თავიანთი მუშაობის შედეგები რვეულში ჩაწერონ.

შესავალი

ესეს თემაა „ტექნოლოგიური კულტურა“ დისციპლინაში „კულტურული კვლევები“.

ნაშრომის მიზანია ტექნოლოგიური კულტურის კონცეფციის გაცნობა, კერძოდ:

ტექნოლოგია;

ტექნოლოგიების სამყარო კულტურის სივრცეში;

მეცნიერული ცოდნის თავისებურებები;

საინჟინრო კულტურის წარმოშობა და განვითარება.

ტექნოლოგია, როგორც კულტურული ფენომენი

ადამიანის სიცოცხლე ექვემდებარება, ერთი მხრივ, ბიოლოგიურ კანონებს, ხოლო მეორე მხრივ, მისი არსებობის პირობებს სოციოკულტურულ სამყაროში. ცხოველებში სასიცოცხლო აქტივობის მიზნები დასახულია „ბუნებით“ და მოდის სასიცოცხლო (სიცოცხლის) მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებამდე თვითგადარჩენისთვის, გამრავლებისთვის და ა.შ. მათი ცხოვრებისეული აქტივობის „ტექნოლოგია“ - მისი მექანიზმები და მეთოდები - ძირითადად განისაზღვრება. გენეტიკურად და მხოლოდ მეტ-ნაკლებად მოდიფიცირებული ინდივიდის ინდივიდუალური გამოცდილებიდან გამომდინარე. ადამიანებში, ბიოლოგიურ, სასიცოცხლო მოთხოვნილებებზე მაღლა, აგებულია საზოგადოების კულტურით განსაზღვრული სოციალური და სულიერი მოთხოვნილებების მთელი პირამიდა.

ტექნოლოგიის ცნება ლიტერატურაში გამოიყენება სხვადასხვა მნიშვნელობით. ტექნოლოგია შეიძლება ნიშნავდეს: წესების ერთობლიობას კონკრეტული წარმოების პროცესისთვის („წყალქვეშა შედუღების ტექნოლოგია“); წარმოების ნებისმიერი ტიპის ან დარგის ორგანიზაცია, მათ შორის ყველა პირობა - საშუალებები, მეთოდები, პროცედურები - მისი განხორციელებისთვის („კონვეიერის ტექნოლოგია“, „მექანიკური ინჟინერიის ტექნოლოგია“); ტექნოლოგიების გამოყენების ფორმები და მეთოდები; სამეცნიერო ცოდნის გამოყენება პრაქტიკული საქმიანობის ორგანიზებაში; ნებისმიერი საქმიანობის მეცნიერული აღწერა, მისი პროცესები, საშუალებები და მეთოდები. ტექნოლოგიების, როგორც ნებისმიერი ადამიანის საქმიანობის ორგანიზაციული მხარის გაგებით, ამ კონცეფციას ვიყენებ თანამედროვე, ყველაზე ზოგადი გაგებით.

ტექნოლოგიური კულტურის ფორმირება და განვითარება

ტექნოლოგიურმა კულტურამ პირველი ნაბიჯები გადადგა მითისა და მაგიის სახით.

ტექნოლოგიური კულტურის შემდგომი განვითარება ორი მიმართულებით წავიდა. ერთის მხრივ, გაიზარდა ცოდნისა და უნარების მოცულობა, რამაც გამოიწვია მათი გამიჯვნა მითოლოგიისა და მაგიისგან.

მეორე მხრივ, გაფართოვდა და გაუმჯობესდა ტექნოლოგიური კულტურის „მატერიალური“, ობიექტური ინვენტარი.

დიდი ხნის განმავლობაში, რენესანსამდე, ტექნიკური ცოდნა ძირითადად წმინდა პრაქტიკული ხასიათისა იყო. თანდათანობით, ამ ცოდნაში, ინფორმაციამ მუშაობაში გამოყენებული მასალებისა და მოწყობილობების თვისებების შესახებ და ტექნიკური მოწყობილობების ფუნქციონირებაში მომხდარი ფენომენების შესახებ უფრო და უფრო მეტი ადგილის დაკავება დაიწყო. ამრიგად, ტექნიკური მეცნიერების სათავე თანდათან გაჩნდა.

მაგრამ ტექნოლოგიებისა და სპეციალური ტექნიკური ცოდნის განვითარების პარალელურად, კულტურის ისტორიაში სხვა პროცესი მოხდა: ფილოსოფიური აზროვნების განვითარება.

თანამედროვეობაში ცოდნის ორივე ნაკადი - პრაქტიკულ საქმიანობაში განვითარებული ტექნიკური ცოდნა და ფილოსოფიის წიაღში მომწიფებული თეორიული მეცნიერება - უფრო დაუახლოვდა და ერთმანეთში გადაიჯაჭვა. შედეგად, დაიბადა მეცნიერება მისი თანამედროვე გაგებით.

ინდუსტრიული რევოლუციის შემდეგ, რომელმაც მე-18 ს. დიდი მანქანათმშენებლობის განვითარების სტიმული სულ უფრო მეტად ერწყმის მეცნიერებას და მე-20 საუკუნეში. საფუძვლიანად არის გამსჭვალული და წარმოშობის „მეცნიერული“ ხდება.

წარმოების პროცესების ტექნოლოგიის მზარდი სირთულე, მეცნიერების გადაქცევა წარმოების თეორიულ საფუძვლად, მეცნიერულ ცოდნაზე დაყრდნობის აუცილებლობა აღჭურვილობის დიზაინში, მშენებლობაში, წარმოებასა და ექსპლუატაციაში - ამ ყველაფერმა მიიყვანა ინჟინრის ფიგურა. თვალსაჩინო ადგილი საზოგადოებაში.

ასე რომ, ტექნოლოგიური კულტურა შედგება სამი ძირითადი კომპონენტისგან - ტექნოლოგია, მეცნიერება და ინჟინერია.

ჩვენს დროში ძნელად შეიძლება გამართლებულად მივიჩნიოთ მოსაზრება, რომ მაღალი კულტურა თავსებადია უცოდინრობასთან „ზუსტი“ მეცნიერებების და ზოგადად ტექნოლოგიური კულტურის სფეროში. ტექნოლოგიური კულტურის, როგორც კულტურული სივრცის განსაკუთრებული „ნიშის“ არსებობა ფაქტია, რომლის იგნორირება შეუძლებელია. განსაკუთრებით ჩვენს ეპოქაში, როდესაც ტექნოლოგია, ინჟინერია და მეცნიერება ასეთ მნიშვნელოვან როლს თამაშობს კაცობრიობის ცხოვრებაში.

ტექნოლოგიური კულტურის თავისებურებები

1. სულიერი და სოციალური კულტურა ორიენტირებულია „ღირებულების“ ღერძზე, მათ აერთიანებს ის ფაქტი, რომ ისინი მიმართულია ღირებულებებისა და იდეალების შექმნაზე. ტექნოლოგიური კულტურა არ ეხება საქმიანობის „ღირებულების განზომილებას“.

2. ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარეობს ტექნოლოგიური კულტურის კიდევ ერთი თავისებურება: ის ძირითადად უტილიტარული ხასიათისაა.

3. სულიერ და სოციალურ კულტურასთან მიმართებაში იგი დაქვემდებარებულ, სამსახურეობრივ როლს ასრულებს.

4. ტექნოლოგიური კულტურა გამოდის უნივერსალური და შეუცვლელი პირობა ნებისმიერი კულტურული საქმიანობისთვის.

5. ისტორიის მსვლელობისას ის მისტიკიდან რაციონალურობამდე ვითარდება.

რა არის ტექნოლოგიური კულტურა?

კულტურა არის საზოგადოებისა და ადამიანის განვითარების გარკვეული დონე, რომელიც გამოიხატება ადამიანების ცხოვრებისა და საქმიანობის ორგანიზების ტიპებსა და ფორმებში, მათ ურთიერთობებში, აგრეთვე მათ მიერ შექმნილ მატერიალურ და სულიერ ფასეულობებში. დღეს კულტურის კონცეფცია მოიცავს ადამიანის საქმიანობისა და საზოგადოების ყველა ასპექტს.
ჩვეულებრივ, განასხვავებენ კულტურის მატერიალურ და სულიერ სფეროებს. პირველი მოიცავს მატერიალური საქონლის, საგნებისა და მათი წარმოების საშუალების მთლიანობას. მეორე არის ცოდნის ერთობლიობა, სოციალური ცნობიერების ფორმები და სულიერი ფასეულობები. კულტურის ყველა ელემენტი განუყოფლად არის დაკავშირებული.

ზოგადი კულტურის ერთ-ერთი ასპექტია ტექნოლოგიური კულტურა, რომლის საფუძველი ტექნოლოგიაა. განზოგადებული ფორმით, ტექნოლოგიური კულტურა შეიძლება გავიგოთ, როგორც ადამიანის ტრანსფორმაციული საქმიანობის განვითარების დონე, რომელიც გამოიხატება მატერიალური და სულიერი წარმოების მიღწეული ტექნოლოგიების მთლიანობაში.

"ტექნოლოგიის" კონცეფცია.

სიტყვა "ტექნოლოგია" მომდინარეობს ძველი ბერძნული "techne" - ხელოვნება, უნარი, უნარი და "logos" - სწავლება. შესაბამისად, ტექნოლოგია შეიძლება განიხილებოდეს ორი მხრიდან: როგორც მეცნიერება და ადამიანის პრაქტიკული საქმიანობა.

სამრეწველო ტექნოლოგიების სახეები.

ტექნოლოგია, როგორც წესი, განიხილება წარმოების კონკრეტულ დარგთან (მექანიკური ინჟინერია, მშენებლობა და ა.შ.) ან შრომის საგნის (მასალა, ენერგია, ინფორმაცია და ა.შ.) მიხედვით.

რა პრობლემებს წყვეტს წარმოების ტექნოლოგია?

წარმოების ნებისმიერი ტექნოლოგია, თანამედროვე თუ არქაული, წყვეტს სამ ფუნდამენტურ ტექნოლოგიურ პრობლემას, რომელსაც ჩვენ ვაყალიბებთ კითხვების სახით:

- როგორ დავამუშავოთ?
- რაზე დავამუშავოთ?
- რა დავამუშავოთ?

ტექნოლოგიის სამი კომპონენტი.

რა არის ტექნოსფერო?
„...ტექნოსფერო: ბიოსფეროს ნაწილი, რომელიც ადამიანის მიერ რადიკალურად გარდაიქმნება ტექნიკურ და ხელოვნურ ობიექტებად (რესურსები, შენობები, გზები, მექანიზმები, სტრუქტურები და ა.შ.), ხდება ნოოსფეროს ნაწილი სოციალურ-ეკონომიკური მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად. ...”

წყარო: "რესურსების დაზოგვა. ტერმინები და განმარტებები. GOST R 52104-2003"
(დამტკიცებულია რუსეთის ფედერაციის სახელმწიფო სტანდარტის 2003 წლის 3 ივლისის N 235-ს დადგენილებით) ოფიციალური ტერმინოლოგია. Akademik.ru. 2012 წელი

Ფილმის ყურება "რა გახდა ხალხი პლანეტა დედამიწაზე"

მოამზადეთ მოხსენება-პრეზენტაცია „ნივთების ისტორია“

👆 გამოცადე საკუთარი თავი

The Evolution of Things (ფილმის შერჩევა)
საგნების ევოლუცია: