როგორი უნდა იყოს ნამდვილი ქრისტიანი. რაც არასოდეს არ უნდა გააკეთოს მართლმადიდებელმა ქრისტიანმა

მღვდელმონაზონი პეტრე (ბოროდულინი) პასუხობს

გამარჯობა! რა უნდა ქნას მართლმადიდებელმა ქრისტიანმა, თუ ვნებები ისეა გამყარებული, რომ სინანულისა და გამოსწორების საშუალება არ არსებობს? გიორგი

გიორგი, შენს კითხვას თუ სხვა სიტყვებით დასვამ, ასე ჟღერს: „რა უნდა ქნას ქრისტიანმა, თუ ვნებებმა მთლიანად მოიცვა და ქრისტეც კი ვერ უშველის, ყველაფერი ასე უიმედოა“. და დიდი ალბათობით ერთი მართლმადიდებელი ქრისტიანიადამიანი, რომელზეც წერთ, დაღლილი და დეპრესიულია. და ვნებებთან ბრძოლის არც ძალა აქვს და არც სურვილი. ამ მდგომარეობაში ყველაზე მარტივი გზა დამარცხების მიღება და დანებებაა...

მდგომარეობა, რომელსაც თქვენ აღწერთ, როგორც "მონანიებისა და გამოსწორების შესაძლებლობის არქონა", უფრო მეტად არის მდგომარეობა დაცემული ანგელოზები, იმდენად ფესვგადგმული ბოროტებაში და ღმერთთან ოპოზიციაში, რომ მათთვის მონანიების შესაძლებლობა ნამდვილად არ არსებობს. მაგრამ ადამიანისთვის მონანიების და გამოსწორების შესაძლებლობა სიკვდილამდე რჩება. იოანეს სახარებაში არის სიტყვები: ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო, რომ მისცა თავისი მხოლოდშობილი ძე, რათა ვინც მას სწამს არ დაიღუპოს, არამედ ჰქონდეს მარადიული სიცოცხლე.(ში. 3 , 16). წმიდა მოციქული პეტრე წერს: უფალი არ აყოვნებს თავის აღთქმას, როგორც ზოგიერთი თვლის სიზარმაცეს; მაგრამ მოთმინებაა ჩვენთან, არ სურს ვინმე დაიღუპოს, არამედ ყველა მოვიდეს მონანიებამდე(2 პეტ. 3 , 9). უფალი დაუღალავად ელის ჩვენს გამოსწორებას და მონანიებას. მაგრამ, სამწუხაროდ, ჩვენი მონანიებისა და გამოსწორების სურვილი შეიძლება გაქრეს. და ეს ადგილი დაიკავა სასოწარკვეთილებით - "მე ვნანობ, ვნანობ, მაგრამ ეს ყველაფერი უშედეგოა" და ღვთის დახმარების ურწმუნოება - "მე არ შემიძლია გაუმჯობესება, რაც ნიშნავს, რომ უფალი არ მეხმარება".

სასოწარკვეთილების დათმობა ნიშნავს ღმერთს ზურგი შეაქციო. ღმერთს ეწყინება, რადგან ერთი ნაბიჯითაც ვერ წავალთ წინ. მაგრამ გაუმჯობესების სხვა გზა არ არსებობს, გარდა იმისა, რომ აიძულო საკუთარი თავი გააკეთო სიკეთე და ყოველდღიური ბრძოლა საკუთარ თავთან, შენი ვნებებით, რა თქმა უნდა, მონანიება და ღვთის დახმარების მოლოდინი.

მართლაც, ვნებამ შეიძლება ისე ძლიერად მოიცვას ადამიანი, რომ თითქოს მისი ბუნება იყოს. ადამიანს სიამოვნებით მოინანიებს, მაგრამ ცოდვა ისევ და ისევ იმარჯვებს, მიუხედავად სიმწარისა და სიცარიელის გრძნობისა, რაც ცოდვის ჩადენის შემდეგ მოდის.

აქ მნიშვნელოვანია დაცემის შემდეგ ადგომა, ვნების დაძლევის სწრაფვა, მის გამოსასწორებლად ძალისხმევა და ბრძოლა. და გადარჩენის სიჯიუტით, ღვთის დახმარების უდავო რწმენით და გამოსწორების სრული იმედით, კვლავ გამოჩნდით ღვთის თვალწინ: მოდი აღსარებაზე და მოინანიე, მოინანიე, მოინანიე...

გვიშველე ყველას, უფალო.

Მე მაქვს შეკითხვა. სამსახურში ჩემს ზოგიერთ მეგობარს გინება უყვარს. ვცდილობდი თავაზიანად მეთხოვა არ გეფიცები, მაგრამ შედეგი არ გამოიღო. ფაქტია, რომ ადამიანები არა მარტო გინებას, არამედ ლაპარაკობენ, ეს ისეთი ჩვევა გახდა, თითქოს სხვანაირად ლაპარაკი აღარ შეუძლიათ. მე კი, ნებით თუ უნებლიეთ, მოსმენის შემდეგ წყევლის სიტყვებიგონებაში მეორდება. რა უნდა გააკეთოს ასეთ სიტუაციაში, თუ მოთხოვნები არ მუშაობს? ტაძარში მღვდელმა მითხრა, რომ უნდა ვთხოვო, რომ არ დავიფიცო. ვცდილობდი ერთ ადამიანს ვთხოვო, არ გეფიცებიო – მიპასუხა, რომ სხვაგვარად არ შეიძლებოდა. მე ვცადე შემეწინააღმდეგა, მაგრამ საპასუხოდ მამაკაცი მხოლოდ გაბრაზდა და გაღიზიანდა. არ შემიძლია ჩემი თხოვნით რეაქცია გამოვწვე, როცა ზიზღის გამო მლანძღავენ? რა არის საუკეთესო გასაკეთებელი, თუ გინების თხოვნას შედეგი არ მოაქვს? ანდრეი

ანდრეი, როგორც ჩანს, ვერ შეძლებთ სამუშაო კოლეგების ხელახლა განათლებას. შეუძლებელია შეაჩერო ადამიანს გინება, სანამ თვითონ არ მოინდომებს, სანამ არ გაიგებს, რომ ეს ცუდია. როგორც წესი, სამუშაო არ არის ადგილი, სადაც შეგიძლიათ გავლენა მოახდინოთ ადამიანებზე და შეცვალოთ მათი ქცევა, თუ არ ხართ მენეჯერი ან უფროსი.

და ძალიან ადვილია სხვა ადამიანის პროვოცირება, რათა დაიწყოს გინება შენს მიმართ. ზოგიერთმა კოლეგამ შეიძლება ჩათვალოს, რომ თქვენი მტრული რეაქცია გინებაზე სისუსტეა და შეიძლება გამოიყენოს უხამსი სიტყვები თქვენს წინააღმდეგ იარაღად, თუ მათ სურთ, მაგალითად, გაგეცინონ ან გაგაბრაზონ.

Რა უნდა ვქნა? არის სიტუაციები, რომლებსაც ვერ გამოვასწორებთ. და ეს არის ერთ-ერთი მათგანი. თქვენ უნდა ისწავლოთ უსიამოვნო ენების ყურების უფლება და არ მიაქციოთ ყურადღება.

პირველ რიგში, თქვენ უნდა დაეთანხმოთ სამსახურში ცუდი ენის მოსმენის გარდაუვალობას. თქვენ უნდა დაუშვათ ეს სამსახურში. აქ გამონაკლისი არის უხამსი ენა ქალებისა და ბავშვების თანდასწრებით: ეს არის აბსოლუტურად მიუღებელი რამ, რომლის მოთმენა არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება და დაუყოვნებლივ და გადამწყვეტად უნდა აღიკვეთოს.

მეორეც, აუცილებელია სწორი დამოკიდებულების ჩამოყალიბება უხეში ენის მიმართ. ერთხელ ჩვენს თანამედროვე უხუცესს შემდეგი ამბავი დაემართა. ერთ დღეს მასთან მივიდა სტუმარი, უხეში კაცი, რომელიც მიჩვეული იყო უხეში სიტყვების გამოყენებას და მან და უფროსმა საუბარი დაიწყეს. უფროსის საკნის დამსწრემ, ვერ მოისმინა სტუმრის შეურაცხმყოფელი სიტყვები, დატოვა ოთახი, სადაც საუბარი მიმდინარეობდა. როდესაც სტუმარი წავიდა, საკნის მსახური დაბრუნდა და უხუცესს ჰკითხა:

-მამა, მაპატიე, რატომ არ გააჩერე?

- Რა მოხდა?

- მაგრამ იმდენი დაიფიცა!

-კი?! მაგრამ ვერაფერი გავიგე...

სიუჟეტის აზრი შემდეგია: ადამიანი, რომელიც ცხოვრობს ყურადღებიანი სულიერი ცხოვრებით, რომელიც არ უშვებს უწმაწურ ენას არა მხოლოდ სიტყვებით, არამედ აზრებითაც, ნამდვილად შეუძლია სუფთად დარჩეს ბოროტებაში მწოლიარე ამქვეყნად: მოსმენით ის აკეთებს. არ ისმის ის, რაც არ ეხება მას და მის არსს საუბარს.

თუ მაშინვე აღმოჩნდება, რომ ეს შენს შესაძლებლობებს აღემატება, მაშინ ეცადე, იზოლირება მოახდინო, ააშენო ბარიერი შენს გარშემო, გადაიტანო ყურადღება უხამსი ენით, აიძულე ის შენი ცნობიერებიდან რაღაცით: იფიქრე სხვაზე, შეწყვიტე ცუდი ენა ფიქრებით. საკუთარ თავში რაღაც მნიშვნელოვანი, თქვენთვის შესაბამისი. კიდევ უკეთესი, დაიკავეთ თქვენი ყურადღება ლოცვით: წაიკითხეთ ფსალმუნები, ლოცვა პატიოსან ჯვარს, იესოს ლოცვა. ბუნებრივია, ამას თქვენგან გარკვეული სულიერი დაძაბულობა დასჭირდება.

ნება მომეცით კიდევ ერთხელ ხაზგასმით აღვნიშნო: კითხვა აღწერს კონკრეტულ სიტუაციას, როდესაც სხვა გზა არ არსებობს უხამსი სიტყვების შესაჩერებლად და პირადი შეგონებები არ შველის, არამედ მხოლოდ გაღიზიანებას იწვევს.

მღვდელი ანატოლი კონკოვი პასუხობს

ამჟამად იოგას გაკვეთილები სულ უფრო პოპულარული ხდება. როგორ უყურებს ეკლესია ამას? დასაშვებია თუ არა მართლმადიდებელმა ქრისტიანებმა მიმართონ ასეთ პრაქტიკას შესანარჩუნებლად ფიზკულტურის? ელენა

იოგა არის სხვადასხვა სულიერი, გონებრივი და ფიზიკური პრაქტიკის კრებული, რომელიც განვითარებულია სხვადასხვა მიმართულებებიინდუიზმი და ბუდიზმი და მიზნად ისახავს სხეულის გონებრივი და ფიზიოლოგიური ფუნქციების მართვას ინდივიდის მიერ ამაღლებული სულიერი და ფსიქიკური მდგომარეობის მისაღწევად.

ინდური იოგა, სწავლება, რომელიც მხარს უჭერს საკმაოდ ასკეტურ, დისციპლინირებულ ცხოვრების წესს, მოიცავს სუნთქვის და გარკვეული ფიზიკური პოზების კონტროლს, რაც იწვევს რელაქსაციის მდგომარეობას, რომელიც ხელს უწყობს მედიტაციას, რომელიც ჩვეულებრივ გულისხმობს მანტრას, ან წმინდა გამონათქვამის გამოყენებას, რათა დაეხმაროს კონცენტრაციას. . იოგას არსი არის არა თავად დისციპლინა, არამედ მედიტაცია, რაც მისი მიზანია. შესაძლოა, ამ სისტემის მიხედვით კლასებში ჩატარებულ ფიზიკურ ვარჯიშებში ცუდი არაფერი იყოს, მაგრამ ადამიანი, რომელიც იოგას მხოლოდ ფიზიკური ჯანმრთელობისთვის აკეთებს, უკვე ემზადება გარკვეული სულიერი შეხედულებებისთვის და გამოცდილებისთვისაც კი, რაც არც კი იცის.

მართლმადიდებლური იოგა პრინციპში ვერ იარსებებს. ამ სისტემის პრაქტიკის დროს ადამიანი იწყებს „გაღვიძების“ ენერგიის შეგრძნებას, როგორიცაა სითბო. წმიდა მამები ადასტურებენ, რომ ლოცვის დროს არ უნდა იყოს ისეთი შეგრძნებები, რომლებიც გულიდან არ ამოდიან. ყველაფერი არასაჭირო უნდა იყოს უარყოფილი, როგორც მავნე სულისთვის და მიგვიყვანს ბოდვამდე. გარდა ამისა, თავად სარგებელი ფიზიკური ვარჯიშიასევე შეიძლება დაკითხვა. იოგაში ადამიანი ყველაზე ხშირად ეძებს სიმშვიდეს, საკუთარ თავთან ჰარმონიას, სულიერ კომფორტს, ფიზიკურ ჯანმრთელობას და სრულყოფილებას. ქრისტიანობა არ გვთავაზობს მშვიდობის ძიებას, არა კომფორტის შეძენას, არამედ, პირიქით, ნებაყოფლობით მოწამეობას ქრისტეს გულისთვის. უფალი მოგვიწოდებს უარვყოთ საკუთარი თავი, ავიღოთ ჩვენი ჯვარი და მივყვეთ მას (შდრ.: მათ. 16 , 24). მეტი დეტალური ანალიზიეს კითხვა შეგიძლიათ იხილოთ აქ: არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი). . თავი: შეესაბამება თუ არა ჰატა იოგა ქრისტიანობას.

გამარჯობა, ძალიან მაინტერესებს როგორ განმარტავს მართლმადიდებელი ეკლესია სიგიჟეს? ეს სასჯელია? რწმენა

სამასი წლის შეთანხმებები გაუქმდა. კონსტანტინოპოლის მიერ განხორციელებული ქმედებების მიზანია მართლმადიდებლობის ზურგის გატეხვა და უკრაინის რუსეთის მიმართ სამუდამოდ მტრული ქცევა. მაგრამ ამას ეკლესიის ჩინოვნიკები კი არ გადაწყვეტენ, არამედ ღვთის დახმარებით დედამიწაზე მცხოვრები მართლმადიდებლები უკრაინის სამრევლოებში.

მოკლედ გავიხსენოთ, რას ამბობს კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს სინოდის გადაწყვეტილებები, რომელიც ხუთშაბათს, 11 ოქტომბერს დასრულდა.

1. დაადასტურეთ უკვე გადაწყვეტილებარომ მსოფლიო საპატრიარქო უკრაინის ეკლესიისთვის ავტოკეფალიის მინიჭებას იწყებს.

2. კიევში მსოფლიო პატრიარქის სტავროპეგიის აღდგენა.

3. მიიღოს და განიხილოს ფილარეტ დენისენკოსა და მაკარი მალეტიჩის სააპელაციო შუამდგომლობა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ მათზე დაწესებული ანათემის გაუქმების შესახებ. ზემოხსენებულ პირებს „კანონიკურად უბრუნდებათ იერარქიული ან მღვდელმთავრის წოდება და მათი მიმდევრები აღადგენენ ეკლესიასთან ზიარებას“.

4. გაუქმდეს 1686 წლის სინოდალური წერილის სამართლებრივი ვალდებულება, რომელიც მოსკოვის პატრიარქს ანიჭებდა უფლებას დაენიშნა კიევის მიტროპოლიტი.

5. მოვუწოდებთ ყველა ჩართულ მხარეს, თავი აარიდონ ეკლესიების, მონასტრებისა და სხვა ობიექტების მითვისებას, ისევე როგორც სხვა ძალადობასა და შურისძიებას, „რათა ქრისტეს მშვიდობამ და სიყვარულმა გაიმარჯვოს“.

ამრიგად, ავტოკეფალია არ მიეცა. სწორედ მისი საგნის დასადგენად, ანათემა მოიხსნა სქიზმატიკოსებს, რათა ისინი იქ იყვნენ უკრაინაში, მათ შორის მოსკოვის საპატრიარქოს UOC-ის პატრიარქი ონუფრი. მაგრამ ფაქტი არ არის, რომ ამ შემთხვევაში ტომოსი იქნება, რადგან სწორედ ამიტომ აღდგა სტავროპეგია, ანუ კონკრეტული ეკლესიების (და არა ტერიტორიების) უშუალო დაქვემდებარება ბართლომეს. აშკარაა, რომ თუ უკრაინელი სასულიერო პირები არ დათანხმდებიან, მაშინ მათი მთელი ქონება, მათ შორის ფინანსური, დე ფაქტო გადავა ბართლომეს (დე იურე უკვე გადაცემულია).

მოსკოვის საპატრიარქოს უკრაინის ეკლესიის შარშანდელმა რელიგიურმა მსვლელობამ აჩვენა პოროშენკოს და მის ბატონებს, რომ მართლმადიდებლური ძალის განადგურების და მათ დაქვემდებარებაში გადაყვანის გარეშე შეუძლებელი იქნება ნაციონალისტური სახელმწიფოს აშენება, რომელიც, მათი აზრით, სამუდამოდ უნდა გახდეს. რუსეთის მიმართ მტრულად განწყობილი. გეგმის განხორციელება დაიწყო. იმედი ვიქონიოთ, რომ ღვთის შემწეობით შევძლებთ მის მოგერიებას.

როგორ ვიყოთ ქრისტიანი ყველაზე ჩვეულებრივ ყოველდღიურ სიტუაციებში? ამჯერად ჩვენი ფოსტიდან შევარჩიეთ კითხვები ადამიანის დამოკიდებულების შესახებ საკუთარი თავის და მეზობლების მიმართ და მივმართეთ სარატოვისა და ვოლსკის მიტროპოლიტ ლონგინს.

— ვლადიკა, სხვა ადამიანებთან ურთიერთობა ნებისმიერი ადამიანისთვის მნიშვნელოვანია. შეიძლება ითქვას, რომ კომუნიკაციისას - როგორც ჩვენთან ახლობელ ადამიანებთან, ისე არც ისე ახლობელ და სასიამოვნო ადამიანებთან - ქრისტიანობას პრაქტიკაში ვსწავლობთ. ფოსტაში ჩვენს სვეტში "კითხვა მღვდელთან" არის შეკითხვა, რომელიც საკმაოდ დამახასიათებელია ბევრისთვის, ვინც ახლახან შედის ეკლესიაში ან ჯერ კიდევ "აკვირდება" მას. კითხვა ასეთია: „სახარება ამბობს, რომ უნდა გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი. და სხვაგან, რომ ადამიანმა უნდა უარყოს საკუთარი თავი. ასე რომ, უნდა გიყვარდეს საკუთარი თავი და როგორ უნდა გააკეთო ეს? იზრუნე შენს ჯანმრთელობაზე, ოჰ კარგად დაისვენე, სხვადასხვა სიამოვნების შესახებ - ეს არის საკუთარი თავის სიყვარული? ბოლოს და ბოლოს, მხოლოდ ბედნიერი ცხოვრებითდა ადამიანს შეუძლია სხვებისთვის სიკეთის მოტანა, მაგრამ გაბრაზებულს და ცახცახებს მხოლოდ უბედურება მოაქვს. მარია".

- მართლა ძალიან კარგი კითხვა- იმ გაგებით, რომ ის, როგორც წყლის წვეთი, ასახავს მსოფლმხედველობას თანამედროვე ადამიანი, ჯერ კიდევ არ არის ახლოს ეკლესიასთან და ქრისტიანობასთან. დიახ, წმინდა წერილში ნათქვამია: გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი (მათე 22:39). ეს აზრი სხვა სახარებისეულ სიტყვებშიც არის გამოვლენილი: ყველაფერში, რაც გინდა, რომ გაგიკეთონ, ისე მოექეცი მათ (მათე 7:12). Ეს სიტყვები - ოქროს წესიადამიანის მორალი. ქრისტიანისთვის ეს არის სხვა ადამიანებთან ურთიერთობის მთავარი პრინციპი. მაგრამ სხვაგან უფალი იესო ქრისტე ამბობს: თუ ვინმეს უნდა გამომყვეს, უარყავი შენი თავი და აიღე შენი ჯვარი და გამომყევი (მათე 16:24). Აქ ჩვენ ვსაუბრობთრაღაც სრულიად განსხვავებულზე - ადამიანის მიერ ღმერთის მიმდევრების შესახებ, დადასტურებულია ღირებულებების იერარქია ქრისტიანის ცხოვრებაში.

საკუთარი თავის სიყვარული ბუნებრივია ადამიანის გრძნობა. ამიტომ უფალი უბრალოდ და გარკვევით საუბრობს მოყვასის სიყვარულზე, რათა ყველამ გაიგოს: როგორც საკუთარი თავი გიყვარს, ისე გიყვარდეს გვერდით მყოფი. გინდა კეთილდღეობა? სხვასაც უსურვებ კარგად. გინდა კეთილდღეობა და ბედნიერება? უსურვეთ მათ სხვას და დაეხმარეთ მას ამის მიღწევაში. აქ საუბარია ჩვეულებრივ მიწიერ საგნებზე.

მაგრამ მას, ვისაც სურს სიტყვასიტყვით მიჰყვეს უფალს, უნდა უარყოს საკუთარი თავი, ანუ შეწყვიტოს საკუთარი ინტერესების დაყენება პირველ რიგში, განზე გადააგდოს ისინი, აიღოს თავისი ჯვარი (ყველაფერი, რაც ამ ცხოვრებაში არის განკუთვნილი ადამიანისთვის - კარგიც და უსიამოვნო ) და მოთმინებით მიჰყევი ქრისტეს. მაშასადამე, კითხვაში მოყვანილი ორი სახარების ნაწილი სხვადასხვა რამეზე საუბრობს.

ჯანმრთელობაზე ზრუნვა, კარგი დასვენება, სხვადასხვა სიამოვნება - ალბათ ეს არ არის იმდენად საკუთარი თავის სიყვარული, რამდენადაც საკუთარი თავის სიყვარული. ამ ცნებებს შორის განსხვავებაა. არ მინდა ვთქვა, რომ ეს არის სამარცხვინო, ცოდვილი, არასაჭირო - არა, რა თქმა უნდა, არა. ჩვენ უნდა ვიზრუნოთ როგორც დასვენებაზე, ასევე ჯანმრთელობაზე. რაც შეეხება სიამოვნებას, ფრთხილად უნდა იყოთ. დიახ, არის სიამოვნებები, რომლებიც არ არის გასაკიცხი, მაგრამ ძალიან ხშირად ხდება, რომ სხვადასხვა სიამოვნების სიმრავლე უბრალოდ აშორებს ადამიანში ყველაფერს ადამიანურს. ასეთ თავის მოვლაში არის მხოლოდ საკუთარი თავის სიყვარულის ნაწილი და უმნიშვნელო, უბრალო. ქრისტიანისთვის საკუთარი თავის სიყვარული არის ხსნის, ღმერთთან ცხოვრების სურვილი და უმაღლესი იდეალებისკენ სწრაფვა. არა მხოლოდ ჭამა, დალევა, ძილი და გართობა, არამედ გახდე ნამდვილი ადამიანი. ერთმა საბჭოთა ავტორმა დაწერა წიგნი, რომელიც თავის დროზე ძალიან ცნობილი იყო, სადაც არის სიტყვები, რომლებიც სასარგებლოა ქრისტიანებისთვის დასამახსოვრებლად: „ისე უნდა იცხოვრო, რომ შემდეგ უმიზნოდ გატარებული წლები ამტანჯველი ტკივილი არ გქონდეს“. ადამიანს უნდა ჰქონდეს უმაღლესის სურვილი, რაც მისი სიკვდილის შემდეგ მარადისობაში დარჩება. სწორედ ეს არის ნამდვილი სიყვარულისაკუთარ თავს.

ჩემი აზრით, განცხადება, რომ მხოლოდ საკუთარი თავით კმაყოფილ ადამიანს შეუძლია სხვებისთვის სიკეთის მოტანა, აბსოლუტურად ამაზრზენად ჟღერს. ეს აბსოლუტურად მცდარია. საკუთარი თავით და ცხოვრებით კმაყოფილი ადამიანი საშინელი არსებაა, რომელიც ჯობია ფეხით გაიარო კილომეტრი. ამის გასაგებად, უბრალოდ წაიკითხეთ კლასიკური ლიტერატურა, სადაც ყველა თვითკმაყოფილი ადამიანი ანტიგმირია.

თუ ადამიანი გაბრაზებულია და ცახცახებს, დიახ, ეს ნამდვილად ცუდი თვისებებია და მიუთითებს იმაზე, რომ ის არ არის მიჩვეული და არც კი უცდია ესწავლა რაიმე განსაცდელის გაძლება მოთმინებით. უპრობლემოდ ცხოვრება არ არსებობს, თორემ მდიდარი და ცნობილი ადამიანები თავს არ ჩამოახრჩობდნენ და არ დახვრეტავდნენ, ასე არ წავიდოდნენ საშინელი გზითთქვენი სიმდიდრიდან. ადამიანის სული- უფსკრული. იგი არ შეიძლება აღივსოს სამყაროს მთელი სიმდიდრითა და სიამოვნებით, რადგან ის ღმერთმა და ღმერთმა შექმნა და მხოლოდ ღმერთში შეიძლება განისვენოს.

ჭეშმარიტად მიღწეული ადამიანი არის ის, ვინც ისწავლა ყველაფრის დაძლევა რთული და უსიამოვნო ღმერთისადმი მადლიერებითა და მოთმინებით, რომელიც ცხოვრობს ღმერთისადმი მინდობით, მისდამი და გარშემომყოფების სიყვარულით. თქვენ ნამდვილად გსურთ იყოთ ასეთი ადამიანის გვერდით.

- მაგრამ თუ ადამიანს თავდაპირველად რთული ხასიათი აქვს? ჩვენ გვაქვს შემდეგი კითხვა: „გთხოვთ, მითხარით, რატომ აძლევს ღმერთი ერთ ადამიანს დაბადებიდან თავმდაბალ, კეთილ, თვინიერ ხასიათს, მეორეს კი, პირიქით, ამაყ, გაბრაზებულ, გაღიზიანებულ ხასიათს? თურმე კარგი ხალხიუფრო ადვილია იყო სათნო, უფრო ადვილია გადარჩენა. და მათი მიწიერი ცხოვრება უფრო წარმატებულია, ვიდრე რთული ხასიათის მქონეთა. და ეს ხდება, მაგალითად, იმის გამო, რომ მათ ოჯახში ერთ დროს მათ არ მიიღეს სიყვარული და სათანადო განათლება. რატომ ასეთი უსამართლობა? ან რამეში ვცდები?

- დიახ, ძვირფასო კითხვის ავტორი, მართალია და არასწორიც. ყველა ადამიანი განსხვავებულია ხასიათით, მაგრამ არ ვეთანხმები, რომ ასეთი მკვეთრი განსხვავებებით იბადებიან. ბევრი რამ არის დამოკიდებული აღზრდაზე, იმაზე, თუ რა მიიღო ადამიანმა ოჯახში. შეგახსენებთ, რომ აბბა დოროთეოსის წიგნში „სულიერი სწავლებები“, თავში „მოყვასის არ განსჯის შესახებ“ არის შესანიშნავი მაგალითი. მონების ბაზარში ორი გოგონა გაყიდეს. ღვთისმოსავმა ქალმა იყიდა, ოჯახის წევრად აქცია და სათნოდ აღზარდა. მეორე კი მეძავმა იყიდა და შესაბამისად გაზარდა. და აბბა დოროთეოსი ეკითხება: როცა ეს გოგოები გაიზრდებიან, თუ იმავე ცოდვას ჩადენენ, განა უფალი განსჯის მათ იმავე განჩინებით? Რათქმაუნდა არა. ეს უნდა იყოს მხედველობაში. უფალი შეაფასებს ადამიანის ქმედებებს იმ ცხოვრებისეული გარემოებების გათვალისწინებით, რომელშიც ის გაიზარდა.

ზოგადად, ეს რთული კითხვაა, ერთ-ერთი მათგანი, რომელიც ყოველთვის ტრიალებდა ადამიანთა თავში (მათ ასევე უწოდებენ "დაწყევლილს"). გავიხსენოთ, რომ წმიდა ანტონი დიდის მსგავს კითხვებზე („უფალო, რატომ ცოცხლობენ ზოგი დიდხანს, ზოგი ხანმოკლე? რატომ იტანჯებიან კეთილნი და ბოროტნი აყვავდებიან?...“) ღმერთმა უპასუხა: „ანტონი. , მაშინ ღმერთის ბედი და ყურადღება მიაქციე, გადარჩები“. არის რაღაცეები, რაზეც პასუხს მარადისობაში მივიღებთ. მაგრამ ჩვენ თვითონ გვჭირდება საკუთარი თავის გამოსწორება - ეცადეთ იყოთ კეთილი, არასოდეს განსაჯოთ ვინმე. თუ ხედავ, რომ რაღაც არ გამოგივიდა ახალგაზრდობაში, ახალგაზრდობაში, უნდა გადაიხედო. ძნელია, მაგრამ ღვთის დახმარება, Შესაძლოა. მკაცრად რომ ვთქვათ, ქრისტიანობა არის ხანგრძლივი პროცესი, სიკვდილამდე, ადამიანის მიერ საკუთარი თავის აღზრდის.

— ტრადიციის მიხედვით, ცოდვასთან დაკავშირებით ბევრი კითხვა გვაქვს, რაც თითქმის ყველა ჩვენგანს ყოველი აღსარებისას უნდა მოვინანიოთ. ”ყოველთვის არის რაღაც: საყვარელ ადამიანებთან საუბარში თქვენ გაიგებთ რაღაცას ვინმეს შესახებ, რომელიც არ არის თქვენი ნებით და თქვენ თვითონ აზიარებთ, თუ რაიმე უსიამოვნო მოხდა სამსახურში”, შენიშნავს ჩვენი მკითხველი და კითხულობს: როგორ განვასხვავოთ დაგმობა განცხადებებისგან. ფაქტი და როგორ „ჩაყლაპოთ“ ის უსიამოვნო რამ, რასაც სხვები ამბობენ ან გიკეთებენ?

”რასაც ჩვენ აქ ფაქტების განცხადებას ვუწოდებთ, დიდი ალბათობით, ასევე დაგმობს.” ჩვენ არ შეგვიძლია თვალის დახუჭვა რაიმე აშკარა უსამართლობაზე ან დარღვევაზე. თქვენ უნდა იცოდეთ ისინი, მაგრამ სულაც არ არის აუცილებელი ამის შესახებ სხვებისგან გაიგოთ ან თავად უთხრათ ვინმეს. ამ შემთხვევაში ეს არის დაგმობა სუფთა წყალიდა ამ ფენომენის სხვა განმარტებები არ არსებობს.

იმისათვის, რომ არ განსაჯოს სხვები, ადამიანი უნდა იყოს ძალიან პატიოსანი და ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ. როცა მიხვდება საკუთარი მდგომარეობა- და ყველა ჩვენგანისთვის ეს ძალიან უმნიშვნელოა - მაშინ მას აზრად არ მოუვა სხვების განსჯა. თქვენ მუდმივად უნდა ეცადოთ, რომ არ განსაჯოთ, ეს არის მთავარი. მერე საქმეები გამოსწორებას დაიწყებს. სინამდვილეში ყველაფერი, რაც სულიერ ცხოვრებასთან არის დაკავშირებული, მუდმივ ძალისხმევას მოითხოვს: სამეფო ზეციური ძალაის წაიყვანეს და ვინც ძალას იყენებს (მათე 11:12).

რაც შეეხება იმას, თუ როგორ უნდა „ჩაყლაპოს უსიამოვნო“, აქაც უნარია საჭირო. მაგრამ რომელი? ისევ აბბა დოროთეუსს აქვს კარგი მაგალითი. ის საუბრობს ერთ ბერზე, რომელსაც გამუდმებით ლანძღავდნენ, მაგრამ თითქოს სრულიად მშვიდად მიიღო. ამ შეთანხმებით გაკვირვებულმა აბბა დოროთეოსმა ჰკითხა: ძმაო, მითხარი, როგორ მიაღწიე უგუნურებას? მან ზიზღით უპასუხა: „ყურადღება უნდა მივაქციო მათ ნაკლოვანებებს თუ შეურაცხყოფა მივიღო მათგან, როგორც ხალხისგან? ეს - ყეფა ძაღლები" და აბბა დოროთეოსი აქ სევდიანი ირონიით აღნიშნავს: „ამ ძმამ გზა იპოვა...“. არავითარ შემთხვევაში არ უნდა აირჩიო ეს გზა. თქვენ უნდა შეძლოთ საკუთარი თავის მოწესრიგება, რომ ნახოთ თქვენი ნაკლოვანებები. ნახეთ, ჩვენ ისევ მას ვუბრუნდებით. მაშინ არაფერი, რასაც სხვები იტყვიან ჩვენზე, სრულიად არასწორად მოგეჩვენებათ. ”მე ვიღებ იმას, რაც ღირსია ჩემი საქმის მიხედვით” - ეს ნორმალური დამოკიდებულებაა.

თქვენ უნდა განავითაროთ თავმდაბლობა საკუთარ თავში. ოპტინის ერთ-ერთი უხუცესის თქმით, თავმდაბლობა არავისზე არ ბრაზობს და არავის აბრაზებს (ეს ძალიან ხშირად ავიწყდება!). არავისზე გაბრაზება პირველი ეტაპია, ძალიან რთული, შეიძლება ადამიანს წლები დასჭირდეს. მეორე ისაა, რომ არავის გააბრაზო... აქ უბრალოდ აიღებ თავს და ამბობ: „ამას რომ მიაღწიო, კიდევ ერთი სიცოცხლე გჭირდება“. მაგრამ თქვენ უნდა სცადოთ.

- როგორ ვისწავლოთ ადამიანებთან ურთიერთობა? „როგორ ვისწავლოთ ტაქტისა და დიპლომატიის გრძნობა? ამის გამო ხანდახან ადამიანებს ვაშორებ და ვერ ვაშენებ. ჰარმონიული ურთიერთობები. არსებობს ამისთვის სულიერი მეთოდები? - ეკითხება ჩვენი მკითხველი.

— ხედავთ, რაშია საქმე: არ არსებობს „სულიერი მეთოდები“, რათა მივაღწიოთ რაიმე ინდივიდუალურ პოზიტიურ შედეგებს თვითგანათლებაში. ადამიანმა მთელი სისრულით უნდა იცხოვროს ქრისტიანული ცხოვრებით - მიისწრაფოს ღმერთისკენ, შეეცადოს შეასრულოს ღვთის მცნებები, იყოს ყურადღებიანი საკუთარი თავისა და გარშემომყოფების მიმართ. და თუ ამის წყალობით ის „გაფორმდება“ შინაგანად შეკრებილ ადამიანად, რომელიც ყურადღებიანია სულის საკუთარი მოძრაობებისადმი, მისი ქმედებების, სიტყვების მიმართ, მაშინ ის ასევე იძენს უნარს გააუმჯობესოს ურთიერთობა ადამიანებთან. ეს არ არის ტაქტი და დიპლომატია - სულიერ ცხოვრებაში ამას სხვანაირად უწოდებენ. შემდეგ ადამიანი ხდება როგორც დამხმარე, ასევე სასიამოვნო მოსაუბრე, საერთოდ ის, ვისაც შეგიძლიათ დაეყრდნოთ ცხოვრებაში. ქრისტიანი არის ჰოლისტიკური პიროვნება, რომელშიც შეუძლებელია ცალკეული სათნოების გამოყოფა. ამიტომ, თქვენ უნდა განავითაროთ ქრისტიანი საკუთარ თავში, გადახედოთ თქვენს ცხოვრებას, მთლიანად გადააკეთოთ იგი სახარების შესაბამისად - მაშინ ყველაფერი გამოვა. წინააღმდეგ შემთხვევაში - ავტოტრენინგი. რა თქმა უნდა, ნებისყოფის ძალისხმევით შეგიძლიათ აიძულოთ თავი იყოთ დიპლომატიური ან უბრალოდ ისწავლოთ კარგი მანერები. მაგრამ, ხედავთ, როდესაც არ არსებობს რელიგიური მოტივაცია და რეალური შინაგანი რესტრუქტურიზაცია, ეს ყველაფერი ძალიან არასანდო და მყიფეა. ამიტომ, ვფიქრობ, თქვენ უბრალოდ უნდა შეცვალოთ მთელი ცხოვრება.

მოამზადა ნატალია გორენოკმა

1. უთხარით ადამიანებს „მე ვილოცებ შენთვის“ და არ გააკეთო ეს.

ბრალდება საფუძვლიანია. არა მგონია ვინმეს ეს დროდადრო არ გაუკეთებია. და რადგანაც უმეტესობა ჩვენგანს არ ავიწყდება „განზრახ“ ამის შესახებ, საუკეთესო რამ, რისი გაკეთებაც შეგვიძლია, არის დაუყონებლივ (როდესაც გპირდებით) დრო გამოვყოთ ჩვენს განრიგში გარკვეული ადამიანებისთვის ლოცვისთვის. ნუთუ მართლა ისეთი დაკავებული ვართ, რომ ერთი წუთითაც ვერ გავჩერდებით და სხვისი საჭიროებისთვის ვილოცოთ? ჩვენ უნდა ვიზრუნოთ იმაზე, რომ ჭეშმარიტად შევასრულოთ ჩვენი, როგორც ქრისტიანების პასუხისმგებლობა და ყოველთვის ვაკვირდეთ ამას. ჩვენი ლოცვა შეიძლება გახდეს გარდამტეხი მომენტი სხვა ადამიანის ცხოვრებაში, მიიყვანს მას ცოდნამდე ღვთის სიყვარული. არ მისცეთ უფლება თქვენმა „საქმიანობამ“ მოგაკლოთ შესაძლებლობა, რომ თქვენი ლოცვით ქრისტეს სიცოცხლე სხვებს მიიტანოთ.

2. დაესწარით ეკლესიას ყოველ კვირას და უგულებელყავით ღვთის ხმა კვირის სხვა დღეებში.

ოჰ! ოდნავ გაიჭედა, არა? ბევრმა ჩვენგანმა ღმერთი მხოლოდ ერთ პუნქტად აქცია ჩვენს ყოველკვირეულ განრიგში და ეს ჩვევად იქცა. სიმართლე ის არის, რომ მთელი ჩვენი ცხოვრება ღმერთის გარშემო უნდა ბრუნავდეს. ღმერთი იმსახურებს იყოს ნომერ პირველი ჩვენი პრიორიტეტების სიაში. მის მიმართ ნებისმიერი სხვა დამოკიდებულება ანგრევს საფუძველს ქრისტიანული რწმენა. გაანალიზეთ როგორ და რაზე ხარჯავთ თქვენს დროს, ფულს და ენერგიას. თუ გსურთ იხილოთ ცვლილება თქვენს ცხოვრებაში, მაშინ უნდა მისცეთ ღმერთს ყველაზე მეტი თქვენს გულში. საპატიო ადგილი. შეწყვიტეთ მოეპყროთ ღმერთს, როგორც "ბოლო შემცვლელს" მოედანზე.

3. გამუდმებით სთხოვეთ ღმერთს „რაც ჩვენია“ და უარყავით ის, რაც მან უკვე მოგვცა.

ძალიან ბევრი ჩვენგანი ეპყრობა ღმერთს, როგორც ჩვენს „პირად ჯინს“. ლოცვა გვეძლევა, როგორც ღია წვდომა ღმერთთან, რათა ვისაუბროთ მასთან, მაგრამ სამწუხარო რეალობა ის არის, რომ ძალიან ბევრი ჩვენგანი იყენებს მას, როგორც ბანკი ან სწრაფი კვების რესტორანი. ჩვენი გადასაწყვეტი არ არის და ღმერთს ვუთხრათ რა მოგვცეს. ჩვენ უნდა ვენდოთ მის გეგმებს, დავიჯეროთ მისი დაპირებები. არ გეტყვით რამდენჯერ გამომიგზავნა ღმერთმა პასუხები და არ მივიღე მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი არ „გამოიყურებოდნენ“ ისე, როგორც მე მეგონა. ყოველთვის, როცა ჩვენ შეგნებულად უგულებელყოფთ ღმერთის პასუხებს (ის, რაც არ მოგვწონს), თითქოს ვეუბნებით მას: "მე არ ვენდობი შენს გეგმებს".

4. კულტურაში მორგების გადაჭარბებული მცდელობები, რაც ამახინჯებს იესოს გზავნილს.

არაფერია ცუდი იმაში, რომ გვინდა ვიყოთ თანამედროვე, მაგრამ უნდა გვესმოდეს, რომ ძალიან ადვილია ქრისტეს გზავნილის სრული დამახინჯება „კულტურულად რელევანტურის“ სურვილით. ამაო იმედი გვაქვს, რომ შევცვლით ამ სამყაროს, თუ მისგან არაფრით განვსხვავდებით. მე მტკიცედ მჯერა, რომ იესო მოვიდა არა იმისთვის, რომ გააუქმოს, არამედ კულტურის გასანათებლად, მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ჩვენ უნდა შევამციროთ მისი გზავნილი, რათა გაუადვილდეს ადამიანებს გადაყლაპვა.

გამოწერა:

5. ეუბნები ხალხს, რომ „ღმერთი არასოდეს გამოგიგზავნის იმას, რასაც ვერ გაუძლებენ“.

რატომ არ უნდა ვასწავლოთ ეს ხალხს? მხოლოდ იმიტომ, რომ... ტყუილია. ეს მოსაზრება არის სრული დამახინჯება იმისა, რაც წერია 1 კორ. 10:13 იმიტომ, რომ ეს მუხლი საუბრობს ცდუნებაზე - მაგრამ ისიც კი ამბობს, რომ დიდი განსაცდელის დროს ჩვენ გვჭირდება ღმერთი. რეალობა ისაა, რომ ღმერთს შეუძლია ისეთი სირთულეების გაგზავნა, რომ ჩვენ ვერ გავუმკლავდეთ საკუთარ თავს და იძულებულები ვიქნებით მისგან დახმარება ვეძიოთ. ეს გაგიკვირდებათ? გესმოდეთ, რომ თქვენს ცხოვრებაში ყველაფერი ყოველთვის არ მოხდება თქვენი გეგმების, შეხედულებებისა და იმედების შესაბამისად. ზოგჯერ ცხოვრება გვაძლევს ისეთ უსიამოვნო სიურპრიზებს, რომ იმისათვის, რომ გადავლახოთ ეს ბნელი ზოლი, უბრალოდ უნდა მივენდოთ ღმერთს, მის ნუგეშს, მშვიდობასა და ყოფნას. ღმერთს არ შეგვიქმნია „მისგან დამოუკიდებელი“ ცხოვრებისთვის.

ღმერთოარის სიყვარული და ყველა სათნოების წყარო. ქრისტიანის სულიერი ცხოვრების მიზანია ღმერთისკენ სწრაფვა, მისნაირი გახდომის მცდელობა, მასთან ურთიერთობის სურვილი და მისდამი საპასუხო სიყვარული. იმათ. ამოცანაა უტილიტარული, მიწიერი საგნებიდან მარადიულ ღმერთზე გადახედვა.

სულიერი ცხოვრების საწყისი პირობაა მორალური კანონის აღსრულებამინიმალური ზომით ”ასე რომ, ყველაფერში, რაც გინდათ, რომ გაგიკეთონ ხალხმა, გააკეთეთ მათ.”(), მისი მაქსიმალური ხარისხია "გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც შენი თავი"(). იმათ. სულიერი ცხოვრების სიმაღლეზე ასვლამდე მიზანშეწონილია მორალურ სფეროში წესრიგის აღდგენა. დაიწყეთ 10 ძველი აღთქმის შესწავლით და პრაქტიკით.

სულიერი დაბადება არის ნათლობის საიდუმლო. თუ ჯერ არ გაქვთ, მაშინ უმჯობესია ამის გაკეთება კურსების დასრულების შემდეგ (რწმენის საფუძვლების შესწავლა). იპოვეთ ტაძარი, სადაც ასეთი კურსები ხელმისაწვდომია და ისინი ყველაზე გრძელია. თუ თქვენ უკვე მოინათლეთ, მაგრამ რატომღაც მშობლებმა და ნათლიებმა უგულებელყვეს თქვენი აღზრდის დაპირებები, მაშინ შეეცადეთ იპოვოთ ასეთი კურსები დამოუკიდებლად.

იყიდეთ იგი ტაძარში გულმკერდის ჯვარი, როგორც კუთვნილების თვალსაჩინო მტკიცებულება მართლმადიდებლური ეკლესიაქრისტიანული სარწმუნოების აღიარება და თავდაცვის საშუალებები. გაითვალისწინეთ, რომ სიმაზე უმარტივესი ჯვარი არაფრით განსხვავდება სქელ ჯაჭვზე ოქროს მასიური ჯვრისგან, გარდა ფასისა და გარეგნობისა.

აღმსარებელი. სულიერი გენიოსის, წმიდა უხუცესის ძიებას ნუ ჩქარობთ; როგორც კი წმინდანი გახდები, ღმერთი აუცილებლად მოგცემს. ამ დროისთვის საკმარისია ის, ვისაც აირჩევთ და ვის მიმართაც ენდობით. არ შეეცადოთ გაიქცეთ სასულიერო პირებთან რაიმე კითხვით, გააკეთეთ ეს მხოლოდ მაშინ, როდესაც ვერ იპოვნეთ წიგნებში ან ცნობილ მართლმადიდებლურ ვებსაიტებზე, ან როცა გჭირდებათ პირადი სულიერი რჩევა.

ძალიან მოკლედ, ქრისტიანის ცხოვრების მიზანი შეიძლება ჩამოყალიბდეს, როგორც სურვილი (სიწმინდე), დაფუძნებული.

Ვისწავლოთ, სულიერი ზრდის, ღმერთის შემეცნების პროცესი გაუთავებელია და სცილდება ჩვენი მიწიერი ცხოვრების საზღვრებს. მე დამიგროვდა უზარმაზარი ფასდაუდებელი გამოცდილება სულიერი ცხოვრების პრაქტიკაში, რაც ხელმისაწვდომია ჩვენი შესწავლისთვის. ის გასწავლით სულიერ მსჯელობას და დაგეხმარებათ თავიდან აიცილოთ მრავალი დაცემა და შეცდომა.