კალაში. ეთნიკური საიდუმლო: კალაშები - პაკისტანელი ხალხი სლავური გარეგნობით კალაშების წარმომავლობით

დაწკაპუნებადი 2000 px

თუ კალაშები იყო უზარმაზარი და მრავალრიცხოვანი დიასპორა ცალკეული ტერიტორიითა და სახელმწიფოებრიობით, მაშინ მათი არსებობა ძნელად გააკვირვებს ვინმეს, მაგრამ დღეს რამდენიმე ათასი კალაში დარჩა - ყველაზე პატარა და ყველაზე იდუმალი ეთნიკური ჯგუფი აზიის რეგიონში.

(თვითსახელწოდება: კასივო; სახელი "კალაში" მომდინარეობს ტერიტორიის სახელიდან) - ეროვნება ქპაკისტანი, რომელიც ცხოვრობს ჰინდუ კუშის მთიანეთში (ნურისტანი ან კაფირსტანი). ხალხის რაოდენობა: დაახლოებით 6 ათასი ადამიანი. ისინი თითქმის მთლიანად განადგურდნენ მუსლიმთა გენოციდის შედეგად მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის, რადგან ისინი წარმართობას აღიარებენ. ისინი იზოლირებულ ცხოვრების წესს უტარებენ. ისინი საუბრობენ ინდოევროპული ენების დარდიული ჯგუფის კალაშ ენაზე (თუმცა მათი ენის სიტყვების დაახლოებით ნახევარს ანალოგი არ აქვს სხვა დარდიულ ენებში, ისევე როგორც მეზობელი ხალხების ენებში). პაკისტანში გავრცელებულია მოსაზრება, რომ კალაშები არიან ალექსანდრე მაკედონელის ჯარისკაცების შთამომავლები (რასთან დაკავშირებითაც მაკედონიის მთავრობამ ააშენა „კულტურის სახლი“ ამ მხარეში, იხილეთ, მაგალითად, „მაკედონია ქალაქია“. კულტურული ცენტრები პაკისტანში“). ზოგიერთი კალაშის გარეგნობა დამახასიათებელია ჩრდილოეთ ევროპის ხალხებისთვის, მათ შორის ხშირად გვხვდება ცისფერთვალება და ქერა. ამავდროულად, ზოგიერთ კალაშს აქვს აზიური გარეგნობა, რომელიც საკმაოდ დამახასიათებელია რეგიონისთვის.

ღმერთების სახელები, რომლებსაც კალაშები ეთაყვანებიან, კიდევ უფრო გაგაოცებთ. ისინი აპოლონს ღმერთების ღმერთს და მზის მბრძანებელს უწოდებენ. აფროდიტეს პატივს სცემენ როგორც სილამაზისა და სიყვარულის ქალღმერთს. ზევსი იწვევს მათში მუნჯ და ენთუზიაზმით პატივს და ა.შ.

ნაცნობი სახელები? და სად შეიძლება ნახევრად ველური ტომი, რომლის წევრებიც არასოდეს ჩამოსულან მთებიდან, არ იციან წერა-კითხვა, იციან და თაყვანი სცენ ბერძნულ ღმერთებს? უფრო მეტიც, მათი რელიგიური რიტუალები საოცრად ჰგავს ელინურს. მაგალითად, ორაკულები შუამავლები არიან მორწმუნეებსა და ღმერთებს შორის, ხოლო დღესასწაულებზე კალაშები არ ზოგავენ ღმერთების მსხვერპლს და მოწყალებას. სხვათა შორის, ენა, რომლითაც ტომის წარმომადგენლები ურთიერთობენ, ძველ ბერძნულს მოგვაგონებს.

კალაშების ტომის ყველაზე აუხსნელი საიდუმლო მათი წარმომავლობაა. ეს არის საიდუმლო, რომლითაც ეთნოგრაფები მთელ მსოფლიოში თავს იჭერენ. თუმცა, თავად მთის წარმართები მარტივად ხსნიან თავიანთ გარეგნობას აზიაში. სხვა საქმეა, რომ არც ისე ადვილია სიმართლის მითებისგან გამიჯვნა.

ამავდროულად, დაახლოებით 3 ათასი კალაში მუსლიმია. ისლამზე გადასვლას არ მიესალმებიან კალაშები, რომლებიც ცდილობენ შეინარჩუნონ თავიანთი ტომობრივი იდენტობა. თან ზოგიერთი მათგანის ვეროევროპული გარეგნობა აიხსნება მეტ-ნაკლებად შემონახული ინდოევროპული გენოფონდით, რაც გამოწვეულია გარემომცველ პოპულაციასთან შერევაზე უარის თქმის შედეგად.. კალაშებთან ერთად ჰუნზა ხალხისა და პამირისის, სპარსელებისა და სხვების ზოგიერთი ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენლებსაც აქვთ მსგავსი ანთროპოლოგიური მახასიათებლები.

კალაშები ამტკიცებენ, რომ მათი ხალხი ერთიან კონკლავად ჩამოყალიბდა 4 ათასი წლის წინ, მაგრამ არა პაკისტანის მთებში, არამედ ზღვების მიღმა, სადაც ოლიმპოს მკვიდრნი მართავდნენ მსოფლიოს. მაგრამ დადგა დღე, როდესაც კალაშების ნაწილი სამხედრო კამპანიაში წავიდა ლეგენდარული ალექსანდრე მაკედონელის ხელმძღვანელობით. ეს მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 400 წელს. უკვე აზიაში მაკედონსკიმ დატოვა რამდენიმე კალაშის ბარაჟის რაზმი ადგილობრივ დასახლებებში, მკაცრად უბრძანა მათ დალოდებოდნენ მის დაბრუნებას.

სამწუხაროდ, ალექსანდრე მაკედონელი არასოდეს დაბრუნებულა თავისი ერთგული ჯარისკაცებისთვის, რომელთაგან ბევრი წავიდა ლაშქრობაში ოჯახებთან ერთად. და კალაშები იძულებულნი იყვნენ დასახლებულიყვნენ ახალ ტერიტორიებზე, ელოდნენ თავიანთ ბატონს, რომელმაც ან დაივიწყა ისინი, ან განზრახ დატოვა ისინი ახალ მიწებზე, როგორც პირველი დევნილები შორეული ელადიდან. კალაშები ალექსანდრეს დღემდე ელიან.

არის რაღაც ამ ლეგენდაში. კალაშების სახეები წმინდა ევროპულია. კანი გაცილებით ღიაა ვიდრე პაკისტანელებისა და ავღანელების. თვალები კი მოღალატე უცხოელის პასპორტია. კალაშის თვალები ლურჯი, ნაცრისფერი, მწვანე და ძალიან იშვიათად ყავისფერია. მაგრამ არის კიდევ ერთი შეხება, რომელიც არ ჯდება ამ ადგილების საერთო კულტურასა და ცხოვრების წესში. კალაშებს ყოველთვის საკუთარი თავისთვის ამზადებდნენ და ავეჯად იყენებდნენ. ისინი ჭამენ მაგიდასთან, სხედან სკამებზე - ექსცესები, რომლებიც არასოდეს იყო თანდაყოლილი ადგილობრივი "მშობლიურებისთვის" და გამოჩნდა ავღანეთსა და პაკისტანში მხოლოდ მე -18-მე -19 საუკუნეებში ბრიტანელების ჩასვლისთანავე, მაგრამ არასოდეს დადგა ფესვი. და ოდითგანვე კალაშები იყენებდნენ მაგიდებსა და სკამებს. შენ თვითონ მოიფიქრე? და ასეთი კითხვები ბევრია...
ასე რომ, კალაშები გადარჩნენ. მათ შეინარჩუნეს ენა, ტრადიციები და რელიგია. თუმცა, მოგვიანებით ისლამი მოვიდა აზიაში და მასთან ერთად კალაშების უბედურებაც, რომლებსაც არ სურდათ რელიგიის შეცვლა. პაკისტანში ადაპტაცია წარმართობის ქადაგებით უიმედო საქმეა. ადგილობრივი მუსლიმური თემები დაჟინებით ცდილობდნენ აიძულონ კალაშები, მიეღოთ ისლამი. და ბევრი კალაში იძულებული გახდა დაემორჩილა: ან იცხოვროს ახალი რელიგიის მიღებით, ან მოკვდეს. მე-18-მე-19 საუკუნეებში ისლამისტებმა ასობით და ათასობით კალაში დახოცეს. ასეთ პირობებში შენი წინაპრების ტრადიციების გადარჩენა და შენარჩუნება, ხედავ, პრობლემურია. ვინც არ ემორჩილებოდა და ფარულადაც კი ეწეოდა წარმართულ კულტებს, საუკეთესო შემთხვევაში, ხელისუფლებამ ნაყოფიერი მიწებიდან განდევნა, მთებში გააძევა და უფრო ხშირად - გაანადგურა.

დღეს კალაშების ბოლო დასახლება მთებში 7000 მეტრის სიმაღლეზე მდებარეობს - არცთუ საუკეთესო პირობებია სოფლის მეურნეობის, მესაქონლეობისა და ზოგადად ცხოვრებისათვის!
კალაშების სასტიკი გენოციდი გაგრძელდა მე-19 საუკუნის შუა ხანებამდე, სანამ ის პაწაწინა ტერიტორია, რომელსაც მუსლიმები უწოდებდნენ კაფირსტანს (ურწმუნოების მიწა), სადაც კალაშები ცხოვრობდნენ, დიდი ბრიტანეთის მფარველობაში არ მოექცა. ამან გადაარჩინა ისინი სრული განადგურებისგან. მაგრამ ახლაც კალაშები გადაშენების პირასაა. ბევრი იძულებულია ასიმილაცია მოახდინოს (ქორწინების გზით) პაკისტანელებთან და ავღანელებთან, მიიღონ ისლამი - ეს აადვილებს გადარჩენას და სამუშაოს, განათლებას ან თანამდებობას.

თანამედროვე კალაშების ცხოვრებას შეიძლება ეწოდოს სპარტანული. კალაშები ცხოვრობენ თემებში - გადარჩენა უფრო ადვილია. ისინი იყრიან პაწაწინა ქოხებში, რომლებსაც ქვისგან, ხისგან და თიხისგან აშენებენ მთის ვიწრო ხეობებში. კალაშის სახლის უკანა კედელი კლდის ან მთის სიბრტყეა. ეს დაზოგავს სამშენებლო მასალებს და სახლი უფრო სტაბილური ხდება, რადგან მთიან ნიადაგში საძირკვლის გათხრა სიზიფური ამოცანაა.

ქვედა სახლის (სართულის) სახურავი ასევე არის სხვა ოჯახის სახლის იატაკი ან ვერანდა. ქოხის ყველა კეთილმოწყობიდან: მაგიდა, სკამები, სკამები და ჭურჭელი. კალაშებმა მხოლოდ ხმებით იციან ელექტროენერგიის და ტელევიზიის შესახებ. მათთვის უფრო გასაგები და ნაცნობია ნიჩაბი, თოხი და ღერი. ისინი თავიანთ სასიცოცხლო რესურსებს სოფლის მეურნეობიდან იღებენ. კალაშები ახერხებენ ხორბლის და სხვა მარცვლეული კულტურების მოყვანას ქვისგან გაწმენდილ მიწებზე. მაგრამ მათ საარსებო წყაროში მთავარ როლს თამაშობს პირუტყვი, ძირითადად თხა, რომელიც ელინთა შთამომავლებს რძითა და რძის პროდუქტებით, მატყლითა და ხორცით ამარაგებს. ასეთი მწირი არჩევანის გამო, კალაშები ახერხებენ არ დაკარგონ საკუთარი სიამაყე და არ დაემორჩილონ მათხოვრობასა და ქურდობას. მაგრამ მათი ცხოვრება გადარჩენისთვის ბრძოლაა. დილიდან დაღამებამდე მუშაობენ და ბედს არ უჩივიან. მათი ცხოვრების წესი და მისი ცხოვრების წესი შეიცვალა 2000 წელზე ცოტათი, მაგრამ ეს არავის აწუხებს.

და მაინც კალაშში არის რაღაც მთიანი. თვალშისაცემია პასუხისმგებლობების მკაფიო და ურყევი განაწილება: შრომასა და ნადირობაში კაცები პირველები არიან, ქალები მხოლოდ უმცირეს შრომატევად ოპერაციებში (დარეველება, რძვა, სახლის მოვლა) ეხმარებიან. სახლში კაცები სხედან სუფრის თავთან და იღებენ ყველა მნიშვნელოვან გადაწყვეტილებას ოჯახში (საზოგადოებაში).
თითოეულ დასახლებაში ქალებისთვის შენდება კოშკები - ცალკე სახლი, სადაც თემის ქალები აჩენენ ბავშვებს და დროს ატარებენ „კრიტიკულ დღეებში“.

კალაში ქალი ვალდებულია შვილი მხოლოდ კოშკში გააჩინოს და ამიტომ ორსული ქალები წინასწარ სახლდებიან „სამშობიაროში“. არავინ იცის, საიდან გაჩნდა ეს ტრადიცია, მაგრამ კალაშები არ აკვირდებიან ქალების მიმართ სხვა სეგრეგაციას და დისკრიმინაციულ ტენდენციებს, რაც აღაშფოთებს და აცინებს მუსლიმებს, რომლებიც ეპყრობიან კალაშებს, როგორც ამქვეყნიურ ადამიანებს.

ქორწინება. ამ სენსიტიურ საკითხს მხოლოდ ახალგაზრდების მშობლები წყვეტენ. მათ შეუძლიათ ახალდაქორწინებულებთან კონსულტაციები, შეუძლიათ პატარძლის (საქმროს) მშობლებთან საუბარი, ან პრობლემის მოგვარება შვილის აზრის გარეშე. და მაინც არავინ ყვება რომეოსა და ჯულიეტას ტრაგიკულ ისტორიებს. ახალგაზრდები უფროსებს ენდობიან, უფროსები კი სიყვარულით და გაგებით ეპყრობიან საკუთარ შვილებსა და ახალგაზრდებს.

კალაშებმა არ იციან დასვენების დღეები, მაგრამ ისინი მხიარულად და სტუმართმოყვარეობით აღნიშნავენ 3 დღესასწაულს: იოში - თესვის ფესტივალი, უჩაო - მოსავლის დღესასწაული და ჩოიმუსი - ბუნების ღმერთების ზამთრის დღესასწაული, როდესაც კალაშები სთხოვენ "ოლიმპიელებს" გაუგზავნე მათ რბილი ზამთარი და კარგი გაზაფხული და ზაფხული.
ჩოიმუსის დროს თითოეული ოჯახი მსხვერპლად კლავს თხას, რომლის ხორცს უმასპინძლებენ ყველას, ვინც სტუმრად მოდის ან ქუჩაში ხვდება.
და კალაშებს არ ავიწყდებათ ბაკუსი: მათ იციან სიარული. დღესასწაულებზე ღვინო მდინარესავით მოედინება, თუმცა რელიგიური დღესასწაულები სასმელად არ იქცევა.

თაყვანისცემის მთავარი ობიექტი ცეცხლი იყო. ცეცხლის გარდა ურწმუნოები თაყვანს სცემდნენ ხის კერპებს, რომლებსაც გამოცდილი ხელოსნები კვეთდნენ და საკურთხევლებში გამოფენდნენ. პანთეონი შედგებოდა მრავალი ღმერთისა და ქალღმერთისგან. ღმერთი იმრა ითვლებოდა მთავარად. ასევე დიდ პატივს სცემდნენ ომის ღმერთს, გიშას. თითოეულ სოფელს ჰყავდა თავისი პატარა მფარველი ღმერთი. სამყარო, რწმენის თანახმად, დასახლებული იყო მრავალი კეთილი და ბოროტი სულით, რომლებიც ერთმანეთს ებრძოდნენ.

საოჯახო ძელი სვასტიკა როზეტით

შედარებისთვის - სლავებისა და გერმანელებისთვის დამახასიათებელი ტრადიციული ნიმუში

დანამდვილებით არ არის ცნობილი, არიან თუ არა კალაშები ალექსანდრე მაკედონელის ჯარის ჯარისკაცების შთამომავლები. უდავოა ის, რომ ისინი აშკარად განსხვავდებიან გარშემომყოფთაგან. უფრო მეტიც, ბოლო კვლევაში - ვავილოვის გენერალური გენეტიკის ინსტიტუტის, სამხრეთ კალიფორნიის უნივერსიტეტისა და სტენფორდის უნივერსიტეტის ერთობლივი ძალისხმევა - პლანეტის მოსახლეობის გენეტიკური კავშირების შესახებ უზარმაზარი ინფორმაციის შეგროვებისა და დამუშავების შესახებ, ცალკე პუნქტი. ეძღვნება კალაშებს, სადაც ნათქვამია, რომ მათი გენები მართლაც უნიკალურია და ეკუთვნის ევროპულ ჯგუფს.

სტატიაში გამოყენებულია მასალები ვიკიპედიიდან, იგორ ნაუმოვი, ვ. სარიანიდი, საიტი http://orei.livejournal.com

წაიკითხეთ მეტი და საიდან გაჩნდა ორიგინალი სტატია განთავსებულია საიტზე InfoGlaz.rfსტატიის ბმული, საიდანაც ეს ასლი შეიქმნა -

პაკისტანის ჩრდილოეთით, ჰინდუ კუშის მთებში მცხოვრები კალაშების ცხოვრებაში ყველაფერი განსხვავდება მეზობლებისგან: რწმენა, ცხოვრების წესი და თვალებისა და თმის ფერიც კი. ეს ხალხი საიდუმლოა. ისინი თავს ალექსანდრე მაკედონელის შთამომავლებად თვლიან.

ისევ და ისევ განიხილება კალაშების წინაპრები. არსებობს მოსაზრება, რომ კალაშები ადგილობრივი აბორიგენები არიან, რომლებიც ოდესღაც ბინადრობდნენ მდინარე ჩიტრალის სამხრეთ ხეობის უზარმაზარ რაიონებში. დღეს კი იქ უამრავი კალაშის ტოპონიმია შემორჩენილი. დროთა განმავლობაში კალაშები აიძულეს (ან ასიმილირებული?) თავიანთი საგვარეულო ტერიტორიებიდან.

არსებობს კიდევ ერთი თვალსაზრისი: კალაშები არ არიან ადგილობრივი აბორიგენები, მაგრამ მრავალი საუკუნის წინ მოვიდნენ პაკისტანის ჩრდილოეთით. ეს შეიძლება იყოს, მაგალითად, ჩრდილოეთ ინდიელთა ტომები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-13 საუკუნეში. ურალის სამხრეთით და ყაზახური სტეპების ჩრდილოეთით. მათი გარეგნობა თანამედროვე კალაშების გარეგნობას მოგაგონებდათ – ცისფერი ან მწვანე თვალები და ღია კანი.

უნდა აღინიშნოს, რომ გარეგანი თვისებები არა ყველასთვის დამახასიათებელია, არამედ მხოლოდ იდუმალი ხალხის ზოგიერთი წარმომადგენლის, თუმცა ეს ხშირად არ გვიშლის ხელს, აღვნიშნოთ მათი სიახლოვე ევროპელებთან და კალაშებს ვუწოდოთ "სკანდინავიური არიელების" მემკვიდრეები. “. თუმცა, მეცნიერები თვლიან, რომ თუ გადახედავთ სხვა ხალხებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ იზოლირებულ პირობებში ათასობით წლის განმავლობაში და არ სურთ უცხო ადამიანების ნათესავებად დარეგისტრირება, მაშინ შეგიძლიათ იპოვოთ "ჰომოზიგოტური შეჯვარება (დაკავშირებული) დეპიგმენტაცია ნურისტანებში, დარტებსა თუ ბადახშანებში. .” ვავილოვის გენერალური გენეტიკის ინსტიტუტში, ასევე სამხრეთ კალიფორნიის უნივერსიტეტში და სტენფორდის უნივერსიტეტში ცდილობდნენ დაემტკიცებინათ, რომ კალაშები ეკუთვნოდა ევროპელ ხალხებს. ვერდიქტი - კალაშის გენები მართლაც უნიკალურია, მაგრამ მათი წინაპრების საკითხი ღია რჩება.

თავად კალაშები ნებით იცავენ თავიანთი წარმოშობის უფრო რომანტიკულ ვერსიას და თავს უწოდებენ მეომრების შთამომავლებს, რომლებიც ალექსანდრე მაკედონელის შემდეგ პაკისტანის მთებში მოვიდნენ. როგორც ლეგენდას შეეფერება, მას აქვს რამდენიმე ვარიაცია. ერთ-ერთის თანახმად, მაკედონსკიმ უბრძანა კალაშებს დარჩენილიყვნენ და დაელოდნენ მის დაბრუნებას, მაგრამ რატომღაც ის აღარ დაბრუნებულა მათთვის. ერთგულ ჯარისკაცებს სხვა გზა არ ჰქონდათ, გარდა ახალი მიწების გამოკვლევისა.

მეორეს ცნობით, რამდენიმე ჯარისკაცმა დაზიანებების გამო ვერ შეძლო ალექსანდრეს ჯართან ერთად მოძრაობა და იძულებული გახდა მთაში დარჩენილიყო. ერთგული ქალები, ბუნებრივია, არ ტოვებდნენ ქმრებს. ლეგენდა დიდი პოპულარობით სარგებლობს მკვლევარ მოგზაურთა შორის, რომლებიც მოდიან კალაშების მოსანახულებლად და მრავალ ტურისტებს შორის.
ყველას, ვინც მოდის ამ საოცარ რეგიონში, მოეთხოვება ჯერ ხელი მოაწეროს დოკუმენტებს, რომლებიც კრძალავს რაიმე სახის ზემოქმედების მცდელობას უნიკალური ხალხის ვინაობაზე. უპირველეს ყოვლისა, ჩვენ ვსაუბრობთ რელიგიაზე. კალაშებს შორის ბევრია, ვინც აგრძელებს ძველი წარმართული რწმენის დაცვას, მიუხედავად მრავალი მცდელობისა მათი ისლამზე გადაყვანა. თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ უამრავი პოსტი ამ თემაზე ინტერნეტში, თუმცა თავად კალაშები თავს არიდებენ კითხვებს და ამბობენ, რომ "არ ახსოვთ რაიმე მკაცრი ზომები".

ხანდახან, უფროსები ირწმუნებიან, რწმენის შეცვლა ხდება მაშინ, როდესაც ადგილობრივი გოგონა გადაწყვეტს დაქორწინებას მუსლიმანზე, მაგრამ ეს, მათი თქმით, იშვიათად ხდება. ამასთან, მკვლევარები დარწმუნებულნი არიან, რომ კალაშებმა მოახერხეს თავიანთი ნურისტანელი მეზობლების ბედის აცილება, რომლებიც იძულებით მიიღეს ისლამი მე -19 საუკუნის ბოლოს, მხოლოდ იმის გამო, რომ ისინი ბინადრობდნენ იმ ტერიტორიაზე, რომელიც ბრიტანეთის იურისდიქციაში იყო. .

კალაშის პოლითეიზმის წარმოშობა არანაკლებ საკამათოა. მეცნიერთა უმეტესობა უსაფუძვლოდ მიიჩნევს ბერძნულ ღმერთთა პანთეონთან ანალოგიების დახატვის მცდელობებს: ნაკლებად სავარაუდოა, რომ კალაშის უზენაესი ღმერთი დეზაუ არის ზევსი, ხოლო ქალების მფარველი დესალიკა არის აფროდიტე. კალაშებს მღვდლები არ ჰყავთ და ყველა დამოუკიდებლად ლოცულობს. მართალია, ამისათვის არ არის რეკომენდებული უშუალოდ ღმერთებთან დაკავშირება დეჰარი - სპეციალური ადამიანი, რომელსაც მოაქვს მსხვერპლშეწირვა (ჩვეულებრივ თხა) ღვიის ან მუხის საკურთხევლის წინ, რომელიც მორთულია ცხენის ორი წყვილი თავის ქალა. ძნელია ყველა კალაშის ღმერთის ჩამოთვლა: თითოეულ სოფელს აქვს თავისი, გარდა ამისა, არსებობს მრავალი დემონის სული, ძირითადად ქალი.

კალაშ შამანებს შეუძლიათ მომავლის წინასწარმეტყველება და ცოდვების დასჯა. მათგან ყველაზე ცნობილი ნანგა დჰარი ითვლება - მის შესაძლებლობებზე ლეგენდები გაკეთდა, სადაც მოთხრობილია, თუ როგორ გაქრა იგი ერთ წამში ერთი ადგილიდან, კლდეების გავლით და მეგობართან ერთად გამოჩნდა. შამანებს ენდობიან მართლმსაჯულების აღსრულება: მათ ლოცვას, სავარაუდოდ, დამნაშავის დასჯა შეუძლია. მსხვერპლშეწირული თხის მხრის გამოყენებით შამან-აშჟიაუს („ვინც ძვალს უყურებს“), რომელიც სპეციალიზირებულია წინასწარმეტყველებებში, შეუძლია დაინახოს არა მხოლოდ ცალკეული ადამიანის, არამედ მთელი სახელმწიფოების ბედი.
კალაშების ცხოვრება წარმოუდგენელია მრავალი დღესასწაულების გარეშე. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ სტუმრად ჩამოსულ ტურისტებს შეუძლიათ დაუყოვნებლივ გაიგონ, რომელ ღონისძიებას ესწრებიან: დაბადებას თუ დაკრძალვას. კალაშები დარწმუნებულნი არიან, რომ ეს მომენტები თანაბრად მნიშვნელოვანია და, შესაბამისად, ნებისმიერ შემთხვევაში აუცილებელია გრანდიოზული დღესასწაულის ორგანიზება - არა იმდენად საკუთარი თავისთვის, არამედ ღმერთებისთვის. თქვენ უნდა გაიხაროთ, როდესაც ახალი ადამიანი შემოდის ამ სამყაროში, რათა მისი ცხოვრება ბედნიერი იყოს და გაერთეთ დაკრძალვაზე - თუნდაც შემდგომი ცხოვრება მშვიდი იყოს. რიტუალური ცეკვები წმინდა ადგილას - ჯეშტაკი, გალობა, კაშკაშა ტანსაცმელი და საკვებით ადიდებული სუფრები - ეს ყველაფერი საოცარი ხალხის ცხოვრებაში ორი მთავარი მოვლენის მუდმივი ატრიბუტია.

კალაშების კიდევ ერთი განსაკუთრებული თვისება ის არის, რომ მეზობლებისგან განსხვავებით, ისინი ყოველთვის იყენებდნენ მაგიდებსა და სკამებს საჭმელად. ისინი აშენებენ სახლებს მაკედონიური ჩვეულების მიხედვით - ქვებიდან და მორებისგან. მათ არ ავიწყდებათ აივანი, ხოლო ერთი სახლის სახურავი მეორის იატაკია - შედეგი არის ერთგვარი "კალაშის სტილის მაღალსართულიანი შენობა". ფასადზე გამოსახულია ბერძნული მოტივებით: როზეტები, რადიალური ვარსკვლავები, რთული კონვოლუცია.
კალაშების უმეტესობა სოფლის მეურნეობითა და მესაქონლეობითაა დაკავებული. მხოლოდ რამდენიმე მაგალითია, როდესაც ერთ-ერთმა მათგანმა მოახერხა ჩვეული ცხოვრების წესის შეცვლა. საყოველთაოდ ცნობილია ლეგენდარული ლაქშან ბიბი, რომელიც გახდა ავიაკომპანიის პილოტი და შექმნა ფონდი კალაშების მხარდასაჭერად. უნიკალური ხალხი ნამდვილ ინტერესს იწვევს: საბერძნეთის ხელისუფლება მათთვის სკოლებსა და საავადმყოფოებს აშენებს, იაპონელები კი დამატებით ენერგიის წყაროების პროექტებს ავითარებენ. სხვათა შორის, კალაშებმა ელექტროენერგიის შესახებ შედარებით ცოტა ხნის წინ შეიტყვეს.

კალაშის კიდევ ერთი გამორჩეული თვისებაა ღვინის წარმოება და მოხმარება. პაკისტანში აკრძალვა ჯერ კიდევ არ არის ტრადიციების მიტოვების მიზეზი. ღვინის მომზადების შემდეგ კი შეგიძლიათ ითამაშოთ თქვენი საყვარელი თამაში - რაუნდებს, გოლფსა და ბეისბოლს შორის. ბურთს ურტყამს ჯოხს და შემდეგ ყველა ერთად ეძებს მას. ვინც თორმეტჯერ იპოვა და პირველი დაბრუნდა "ბაზისში" გაიმარჯვა. ხშირად, იმავე სოფლის მაცხოვრებლები მეზობლების მოსანახულებლად მოდიან გალაში საბრძოლველად, შემდეგ კი მხიარულობენ ზეიმით - და არ აქვს მნიშვნელობა ეს გამარჯვებაა თუ დამარცხება.
კალაშ ქალები მეორეხარისხოვან როლებს ასრულებენ, რომლებიც ყველაზე "უმადურ საქმეს" აკეთებენ. მაგრამ სწორედ აქ მთავრდება მსგავსება მეზობლებთან. ისინი თავად წყვეტენ ვისზე დაქორწინდნენ და თუ ქორწინება უბედური აღმოჩნდა, მაშინ განქორწინება. მართალია, ახალმა არჩეულმა უნდა გადაუხადოს ყოფილ ქმარს "ჯარიმა" - ორმაგი ზომის მზითევი. კალაშ გოგოებს შეუძლიათ არა მარტო განათლების მიღება, არამედ, მაგალითად, გიდის სამსახურიც. კალაშებს დიდი ხანია ჰქონდათ საკუთარი სამშობიარო სახლები - "ბაშალი", სადაც "ბინძური" ქალები მშობიარობის დაწყებამდე რამდენიმე დღით ატარებენ და დაახლოებით ერთი კვირის შემდეგ.
ახლობლებსა და ცნობისმოყვარე ადამიანებს არა მხოლოდ ეკრძალებათ მოლოდინ დედების მონახულება, მათ კოშკის კედლებსაც კი არ ეკარებიან.
და რა ლამაზი და ელეგანტური კალაშკები! მათი შავი კაბების სახელოები და ქუდები, რისთვისაც მუსლიმები, სხვათა შორის, კალაშებს "შავ ურწმუნოებს" უწოდებენ, ნაქარგია ფერადი მძივებით. თავზე იგივე კაშკაშა თავსაბურავია, რომელიც მოგვაგონებს ბალტიის გვირგვინს, მორთული ლენტებით და რთული მძივებით. მის კისერზე არის მძივების მრავალი სტრიქონი, რომლითაც შეგიძლიათ განსაზღვროთ ქალის ასაკი (თუ შეგიძლიათ დათვლა, რა თქმა უნდა). უხუცესები საიდუმლოდ შენიშნავენ, რომ კალაშები ცოცხლები არიან მხოლოდ მანამ, სანამ მათი ქალები ატარებენ კაბებს. და ბოლოს, კიდევ ერთი "რებუსი": რატომ არის ყველაზე პატარა გოგონების ვარცხნილობა ხუთი ლენტებით, რომლებიც შუბლიდან იწყება?

მეზობლები, ის არის, რომ მისი მნიშვნელოვანი ნაწილი კვლავ წარმართულ რელიგიას ასწავლის, რომელიც განვითარდა ინდო-ირანული რელიგიისა და სუბსტრატის რწმენის საფუძველზე.

ისტორია და ეთნონიმი

ჩიტრალში მცხოვრები დარდი ხალხები, როგორც წესი, ერთხმად მიიჩნევენ კალაშებს რეგიონის აბორიგენებად. თავად კალაშებს აქვთ ლეგენდები იმის შესახებ, რომ მათი წინაპრები ჩიტრალში ბაშგალის გავლით მივიდნენ და ხო ხალხი ჩრდილოეთით, მდინარე ჩიტრალის ზემო დინებამდე მიიყვანეს. თუმცა კალაშური ენა მჭიდრო კავშირშია ხოვართან. ალბათ ეს ლეგენდა ასახავს ჩამოსვლას მე -15 საუკუნეში. ჩიტრალში მებრძოლი ნურისტანურენოვანი ჯგუფის მიერ, რომელმაც დაიპყრო ადგილობრივი დარდოენოვანი მოსახლეობა. ამ ჯგუფმა გამოეყო ვაიგალის ენაზე მოლაპარაკეები, რომლებიც საკუთარ თავს კვლავ კალაშუმს უწოდებენ, ადგილობრივ მოსახლეობას გადასცეს თავიანთი თვითსახელწოდება და მრავალი ტრადიცია, მაგრამ მათ მიერ ენობრივად შეითვისეს.

კალაშების, როგორც აბორიგენების იდეა ემყარება იმ ფაქტს, რომ ადრინდელ დროში კალაშები ბინადრობდნენ უფრო დიდ ტერიტორიაზე სამხრეთ ჩიტრალში, სადაც მრავალი ადგილის სახელი ჯერ კიდევ კალაშის ხასიათს ატარებს. ბოევიკობის დაკარგვით, ამ ადგილებში კალაშები თანდათან ჩაანაცვლეს ან აითვისეს წამყვანი ჩიტრალური ენის, ხოვარის მოლაპარაკეებმა.

დასახლების ტერიტორია

კალაშების სოფლები განლაგებულია ზღვის დონიდან 1900-2200 მ სიმაღლეზე. კალაშები ბინადრობენ სამ გვერდით ხეობაში, რომლებიც წარმოიქმნება მდინარე ჩიტრალის (კუნარის) მარჯვენა (დასავლეთი) შენაკადებით: აიუნგოლი შენაკადებით ბუმბორეტგოლით (კალაშ. მუმრეტი) და რუმბურგოლთან (რუკმუ) და ბიბირგოლში (ბირიუ), დაახლოებით 20 კმ მანძილზე. ქალაქ ჩიტრალის სამხრეთით. პირველი ორი ხეობა დაკავშირებულია ქვემო წელში, რომლის სიმაღლეა დაახლ. 3000 მ გადის დასავლეთ ქედზე ავღანეთისკენ, ნურისტან კატის ხალხის განსახლების არეალში.

კლიმატი საკმაოდ რბილი და ნოტიოა. ნალექების საშუალო წლიური რაოდენობა 700-800 მმ-ია. ზაფხულში საშუალო ტემპერატურაა 25 °C, ზამთარში - 1 °C. ხეობები ნაყოფიერია, ფერდობები დაფარულია მუხის ტყეებით.

რასობრივი ტიპი და გენეტიკა

ცოტა ხნის წინ, კალაშები ფართოდ გახდა ცნობილი არა მხოლოდ მათი უნიკალური რელიგიის გამო, არამედ ამ ხალხის ჩვეულებრივი ქერა თმებითა და თვალებით, რამაც ძველად დაბლობის ხალხებში წარმოშვა ლეგენდები კალაშების, როგორც მეომრების შთამომავლების შესახებ. ალექსანდრე მაკედონელისა და დღეს პოპულარულ ლიტერატურაში ზოგჯერ განმარტებულია, როგორც მემკვიდრეობა "სკანდინავიური არიელები" და კალაშების განსაკუთრებული სიახლოვის მაჩვენებელი ევროპელ ხალხებთან. თუმცა, დასუსტებული პიგმენტაცია დამახასიათებელია მოსახლეობის მხოლოდ ნაწილისთვის; ჰომოზიგოტური შეჯვარების დეპიგმენტაცია დამახასიათებელია, ამა თუ იმ ხარისხით, ყველა მიმდებარე ხალხისთვის, რომლებიც ათასობით წლის განმავლობაში ცხოვრობდნენ იზოლირებულ ენდოგამურ პირობებში მთის ხეობებში გენოფონდის ძალიან სუსტი შემოდინებით გარედან: ნურისტანები, დარდები, პამირის ხალხები, ასევე არაინდოევროპული აბორიგენები ბურიში. ბოლო გენეტიკური კვლევები მიუთითებს, რომ კალაშები ავლენენ ჰაპლოჯგუფების ერთობლიობას, რომლებიც საერთოა ინდო-ავღანური პოპულაციებისთვის. კალაშებისთვის ტიპიური Y-ქრომოსომული ჰაპლოჯგუფებია: (25%), R1a (18,2%), (18,2%), (9,1%); მიტოქონდრიული: L3a (22,7%), H1* (20,5%).

ტრადიციული ეკონომიკა და სოციალური სტრუქტურა

მიუხედავად ამისა, კალაშის ისლამად გადაქცევის შემთხვევები მოხდა ხალხის თანამედროვე ისტორიის განმავლობაში. მათი რიცხვი გაიზარდა 1970-იანი წლების შემდეგ, როდესაც რეგიონში გზები აშენდა და კალაშების სოფლებში სკოლების მშენებლობა დაიწყო. ისლამზე მოქცევა იწვევს ტრადიციული კავშირების გაწყვეტას, როგორც კალაშის ერთ-ერთი უხუცესი საიფულა ჯანი ამბობს: „თუ ერთ-ერთი კალაში ისლამს მიიღებს, ისინი ვეღარ იცხოვრებენ ჩვენ შორის“. როგორც კ. იეტმარი აღნიშნავს, კალაშ მუსლიმები დაუფარავი შურით უყურებენ კალაშის წარმართულ ცეკვებსა და მხიარულ დღესასწაულებს. ამჟამად წარმართული რელიგია, რომელიც იპყრობს მრავალი ევროპელი ტურისტის ყურადღებას, იმყოფება პაკისტანის მთავრობის მფარველობის ქვეშ, რომელიც შიშობს ტურისტული ინდუსტრიის გადაშენებას საბოლოო „ისლამის ტრიუმფის“ შემთხვევაში.

მიუხედავად ამისა, ისლამი და მეზობელი ხალხების ისლამური კულტურა დიდ გავლენას ახდენს წარმართი კალაშების ცხოვრებაზე და მათ რწმენაზე, რომელიც სავსეა მუსულმანური მითოლოგიის შეთქმულებითა და მოტივებით. კალაშებმა მეზობლებისგან მიიღეს მამაკაცის ტანსაცმელი და სახელები. ცივილიზაციის შემოტევის პირობებში თანდათან ნადგურდება ცხოვრების ტრადიციული წესი, კერძოდ, დავიწყებაში ქრება „ღვაწლის დღესასწაულები“. მიუხედავად ამისა, კალაშის ხეობები კვლავ წარმოადგენს უნიკალურ ნაკრძალს, რომელიც ინარჩუნებს ერთ-ერთ ყველაზე არქაულ ინდოევროპულ კულტურას.

რელიგია

ტრადიციული კალაშური იდეები სამყაროს შესახებ ეფუძნება სიწმინდისა და უწმინდურების წინააღმდეგობას. ყველაზე მაღალი სიწმინდე აქვს მთებსა და მთის საძოვრებს, სადაც ღმერთები ცხოვრობენ და „მათი პირუტყვი“ - გარეული თხა - ძოვს. სამსხვერპლოები და თხის ფარდულები ასევე წმინდაა. მუსულმანური მიწები უწმინდურია. უწმინდურებაც თან ახლავს ქალს, განსაკუთრებით მენსტრუაციისა და მშობიარობის პერიოდში. სიბილწეს მოაქვს ყველაფერი, რაც სიკვდილთან არის დაკავშირებული. ვედური რელიგიისა და ზოროასტრიზმის მსგავსად, კალაშის რელიგია ითვალისწინებს სიბინძურისგან განწმენდის მრავალ ცერემონიას.

კალაშის პანთეონი (დევალოგი) ზოგადად ჰგავს პანთეონს, რომელიც არსებობდა ნურისტანელ მეზობლებს შორის და მოიცავს ამავე სახელწოდების მრავალ ღვთაებას, თუმცა გარკვეულწილად განსხვავდება ამ უკანასკნელისგან. ასევე არსებობს იდეები უამრავ ქვედა დემონის სულებზე, პირველ რიგში, ქალებზე.

კალაშების საკურთხელები არის ღვიის ან მუხის დაფებისგან აგებული საკურთხელები ღია ცის ქვეშ და აღჭურვილია რიტუალური მოჩუქურთმებული დაფებითა და ღვთაების კერპებით. სპეციალური შენობები შენდება რელიგიური ცეკვებისთვის. კალაშის რიტუალები ძირითადად შედგება საჯარო დღესასწაულებისგან, რომლებზეც ღმერთები არიან მიწვეული. ნათლად არის გამოხატული ახალგაზრდების რიტუალური როლი, რომლებიც ჯერ არ იცნობენ ქალს, ანუ აქვთ უმაღლესი სიწმინდე.

რელიგიური რიტუალები

კალაშების წარმართულ ღვთაებებს აქვთ დიდი რაოდენობით ტაძრები და სამსხვერპლოები მთელ ხეობაში, სადაც მათი ხალხი ცხოვრობს. ისინი ჩუქნიან მსხვერპლს, რომელიც ძირითადად შედგება ცხენებისგან, თხებისგან, ძროხებისა და ცხვრებისგან, რომელთა მოშენება ადგილობრივი მოსახლეობის ერთ-ერთი მთავარი დარგია. ისინი ასევე ტოვებენ ღვინოს სამსხვერპლოებზე, რითაც მსხვერპლს სწირავენ ღმერთ ინდრას, ყურძნის ღმერთს. კალაშის რიტუალები შერწყმულია დღესასწაულებთან და ზოგადად ვედურებს ჰგავს.

ვედური კულტურის მატარებლების მსგავსად, კალაშები ყვავებს თავიანთ წინაპრებად მიიჩნევენ და მათ მარცხენა ხელიდან კვებავენ. მიცვალებულებს მიწაზე მაღლა ასაფლავებენ ორნამენტებით სპეციალურ ხის კუბოებში და კალაშების მდიდარი წარმომადგენლები გარდაცვლილის ხის სურათსაც ათავსებენ კუბოზე.

სიტყვა განდაუ კალაში აღნიშნავს კალაშის ხეობებისა და კაფირისტანის საფლავის ქვებს, რომლებიც განსხვავდება იმის მიხედვით, თუ რა სტატუსს მიაღწია გარდაცვლილმა სიცოცხლის განმავლობაში. კუნდრიკი არის წინაპრების ანთროპომორფული ხის სკულპტურების მეორე ტიპი კალაშებს შორის. ეს არის ქანდაკება-ამულეტი, რომელიც დგას მინდვრებში ან გორაზე მდებარე სოფელში - ხის ძელი ან ქვებისგან დამზადებული კვარცხლბეკი.

გადაშენების საფრთხე

ამ დროისთვის კალაშების კულტურა და ეთნიკურობა გადაშენების საფრთხის წინაშეა. ისინი ცხოვრობენ დახურულ თემებში, მაგრამ ახალგაზრდა მოსახლეობა სულ უფრო მეტად იძულებულია ასიმილაცია მოახდინოს ისლამურ მოსახლეობაში დაქორწინებით, ეს იმის გამო ხდება, რომ მუსლიმისთვის უფრო ადვილია სამუშაოს პოვნა და ოჯახის გამოკვება. გარდა ამისა, კალაშები მუქარას იღებენ სხვადასხვა ისლამისტური ორგანიზაციებისგან.

ნებისმიერი მოგზაური, რომელიც მიდის პაკისტანი, დანახვაზე კალაში(ადგილობრივი მოსახლეობა მაქსიმუმ 6 ათასი ადამიანია) წარმოიქმნება კოგნიტური დისონანსი. ისლამური სამყაროს გულში წარმართებმა მოახერხეს გადარჩენა და თავიანთი ტრადიციების შენარჩუნება, რომლებიც ასევე ზუსტად ჰგვანან ჩვენს ალენკებს და ივანებს. ისინი თავს ალექსანდრე მაკედონელის მემკვიდრეებად თვლიან და დარწმუნებულნი არიან, რომ მათი ოჯახი იარსებებს მანამ, სანამ ადგილობრივი ქალები ეროვნულ სამოსს ჩაიცვამენ.

კალაშები მხიარული და სიცოცხლის მოყვარული ხალხია. მათ კალენდარში ბევრი დღესასწაულია, რომელთაგან მთავარია დაბადების დღეები და დაკრძალვები. ისინი ორივე მოვლენას თანაბარი მასშტაბით აღნიშნავენ, თვლიან, რომ როგორც მიწიერი, ასევე შემდგომი ცხოვრება მშვიდი უნდა იყოს და ამისთვის მათ საფუძვლიანად უნდა დაამშვიდონ ღმერთები. ზეიმების დროს იმართება რიტუალური ცეკვები, მღერიან სიმღერები, აჩვენებენ საუკეთესო ტანსაცმელს და, რა თქმა უნდა, სტუმრებს უგემრიელესი კერძებით უმასპინძლდებიან.

კალაშის პანთეონი რთულია ძველი ბერძნების რწმენასთან დაკავშირებული, თუმცა მათ ასევე ჰყავთ უზენაესი ღმერთი დესაუ და მრავალი სხვა ღმერთი და დემონის სულები. ღმერთებთან ურთიერთობა ხდება დეჰარას მეშვეობით, მღვდელი, რომელიც მსხვერპლს სწირავს ღვიის ან მუხის საკურთხეველთან, რომელიც მორთულია ცხენის თავის ქალებით.

ბერძნულმა კულტურამ დიდი გავლენა მოახდინა კალაშებზე: მათი სახლები მაკედონიური ჩვეულების მიხედვით ქვებითა და მორებითაა გაკეთებული, შენობების ფასადები მორთულია როზეტებით, რადიალური ვარსკვლავებით და რთული ბერძნული ნიმუშებით. საბერძნეთი კვლავ აქტიურად უჭერს მხარს ხალხს: შედარებით ცოტა ხნის წინ აშენდა სკოლები და საავადმყოფოები კალაშებისთვის. 7 წლის წინ კი იაპონიის მხარდაჭერით ადგილობრივი სოფლები ელექტრიფიცირებული იყო.

კალაშებს განსაკუთრებული დამოკიდებულება აქვთ ქალების მიმართ. გოგონებს შეუძლიათ დამოუკიდებლად აირჩიონ რჩეული და განქორწინდნენ კიდეც, თუ ქორწინება უიღბლო აღმოჩნდება (ერთი პირობით: ახალმა შეყვარებულმა უნდა გადაუხადოს ყოფილ ქმარს კომპენსაცია პატარძლის მზითვის ორმაგი ოდენობით). მშობიარობა და მენსტრუაცია კალაშის კულტურაში „ბინძურად“ აღქმული მოვლენებია, ამიტომ ამ დღეებში ქალები სპეციალურ „ბაშალის“ სახლებში რჩებიან, რომლებზეც მიახლოება აკრძალულია.

კალაშების ყოველდღიური საქმიანობაა სოფლის მეურნეობა და მესაქონლეობა. მათი ყოველდღიური საკვებია პური, მცენარეული ზეთი და ყველი. ეს ადამიანები გულმოდგინედ იცავენ თავიანთ რწმენას და თრგუნავენ მათ ისლამის მიღების ყველა მცდელობას (გამონაკლისია მხოლოდ გოგონები, რომლებიც ქორწინდებიან არამორწმუნეებზე, მაგრამ ასეთი შემთხვევები იშვიათია). სამწუხაროდ, კალაშების ცხოვრების წესმა ახლახან გამოიწვია მრავალი ტურისტის დიდი ინტერესი და ადგილობრივი მცხოვრებლები აღიარებენ, რომ უკვე საკმაოდ დაიღალნენ მუდმივი ფოტოგრაფიით. ისინი ყველაზე კომფორტულად ზამთარში არიან, როცა მთის გზები თოვლით არის დაფარული და ცნობისმოყვარე დაუპატიჟებელი სტუმრები წყვეტენ თავიანთ სოფლებში შემოსვლას.

მაღლა, პაკისტანის მთებში, ავღანეთის საზღვარზე, ნურისტანის პროვინციაში, რამდენიმე პაწაწინა პლატოა მიმოფანტული.
ადგილობრივები ამ ტერიტორიას ჩინტალს უწოდებენ.
აქ ცხოვრობს უნიკალური და იდუმალი ხალხი - კალაში, რომელიც აქ რამდენიმე ათასი წლის წინ ჩამოვიდა.

მათი უნიკალურობა მდგომარეობს იმაში, რომ ინდოევროპული წარმოშობის ამ ხალხმა მოახერხა გადარჩენა თითქმის ისლამური სამყაროს გულში.

იმავდროულად, კალაშები არ აღიარებენ აბრაამის კულტს - ისლამს, არამედ პირველყოფილ, ხალხურ რწმენას...
თუ კალაშები მრავალრიცხოვანი ხალხი იყვნენ ცალკეული ტერიტორიით და სახელმწიფოებრიობით, მაშინ მათი არსებობა ძნელად გააკვირვებდა ვინმეს, მაგრამ დღეს 6 ათასზე მეტი კალაშელი არ არის დარჩენილი - ისინი ყველაზე პატარა და იდუმალი ეთნიკური ჯგუფია აზიის რეგიონში.

ისინი თითქმის მთლიანად განადგურდნენ მუსლიმთა გენოციდის შედეგად მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის, რადგან ისინი წარმართობას აღიარებენ.
ისინი იზოლირებულ ცხოვრების წესს უტარებენ. ისინი საუბრობენ ინდოევროპული ენების დარდიული ჯგუფის კალაშ ენაზე (თუმცა მათი ენის სიტყვების დაახლოებით ნახევარს ანალოგი არ აქვს სხვა დარდიულ ენებში, ისევე როგორც მეზობელი ხალხების ენებში).

პაკისტანში გავრცელებულია მოსაზრება, რომ კალაშები არიან ალექსანდრე მაკედონელის ჯარისკაცების შთამომავლები (რის გამოც მაკედონიის მთავრობამ ააშენა კულტურის ცენტრი ამ მხარეში, იხილეთ, მაგალითად, „მაკედონია არის კულტურული ცენტრი პაკისტანში. ”).

მეცნიერები კალაშებს თეთრ რასას კლასიფიცირებენ - ეს მეცნიერული ფაქტია.

ბევრი კალაშის სახე წმინდა ევროპულია. კანი თეთრია, განსხვავებით პაკისტანელებისა და ავღანელებისგან. ღია და ხშირად ცისფერი თვალები კი ურწმუნოების პასპორტს ჰგავს.
კალაშის თვალები ლურჯი, ნაცრისფერი, მწვანე და ძალიან იშვიათად ყავისფერია.

სხვა ვერსიით, კალაშები არიან იმ ხალხის შთამომავლები, რომლებიც დასახლდნენ ტიბეტის მთებში ხალხთა დიდი მიგრაციის დროს ინდუსტანში არიების შემოსევის დროს.
თავად კალაშებს არ აქვთ კონსენსუსი თავიანთ წარმომავლობაზე, მაგრამ ამ საკითხზე უცხოელებთან საუბრისას ხშირად უპირატესობას ანიჭებენ მაკედონიური წარმოშობის ვერსიას.

ლეგენდა ამბობს, რომ ამ ადგილებში ორი მეომარი და ორი გოგონა, რომლებიც ბერძნულ ჯარს გაშორდნენ, მოვიდა. მამაკაცები დაჭრილები იყვნენ და მოძრაობა არ შეეძლოთ. სწორედ მათ ჩაუყარეს საფუძველი კალაშ ხალხს.

ამ ხალხის წარმოშობის უფრო ზუსტი ახსნა შეიძლება მოგვცეს კალაშური ენის დეტალური შესწავლით, რომელიც, სამწუხაროდ, ჯერ კიდევ ცუდად არის შესწავლილი. ითვლება, რომ იგი მიეკუთვნება დარდიულ ენათა ჯგუფს, მაგრამ რის საფუძველზე გაკეთდა ეს დავალება ბოლომდე გასაგები არ არის, რადგან კალაშური ენის ლექსიკის სიტყვების ნახევარზე მეტს ანალოგი არ აქვს დარდიული ჯგუფისა და მიმდებარე ხალხების ენებში.

არის პუბლიკაციები, რომლებიც პირდაპირ ამბობენ, რომ კალაშები საუბრობენ ძველ ბერძნულად, მაგრამ მართალია თუ არა ეს, უცნობია. ფაქტია, რომ დღეს ერთადერთი ხალხი, ვინც კალაშებს ექსტრემალურ მაღალმთიან პირობებში გადარჩენაში ეხმარება, თანამედროვე ბერძნები არიან, რომელთა ფულით აშენდა სკოლა, საავადმყოფო, საბავშვო ბაღი, გაითხარა რამდენიმე ჭა.

კალაშის გენების შესწავლამ კონკრეტული არაფერი გამოავლინა.
ყველაფერი ძალიან გაურკვეველი და არასტაბილურია - ამბობენ, რომ ბერძნული გავლენა შეიძლება იყოს 20-დან 40%-მდე. (რატომ უნდა ჩატარდეს კვლევა, თუ მსგავსება ძველ ბერძნებთან უკვე ჩანს?)

კალაშების უმეტესობის რელიგია წარმართობაა; მათ პანთეონს ბევრი საერთო მახასიათებელი აქვს რეკონსტრუირებულ ძველ არიულ პანთეონთან.
კალაშებთან ერთად ჰუნზა ხალხისა და პამირისის, სპარსელებისა და სხვების ზოგიერთი ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენლებსაც აქვთ მსგავსი ანთროპოლოგიური მახასიათებლები.

არის კიდევ ერთი შეხება, რომელიც არ ჯდება პაკისტანსა და ავღანეთში მუსლიმებისთვის საერთო კულტურასა და ცხოვრების წესში.
კალაშებს ყოველთვის საკუთარი თავისთვის ამზადებდნენ და ავეჯად იყენებდნენ.
ისინი ჭამენ მაგიდასთან, სხედან სკამებზე - ექსცესები, რომლებიც არასოდეს იყო თანდაყოლილი ადგილობრივი "მშობლიურებისთვის" და გამოჩნდა ავღანეთსა და პაკისტანში მხოლოდ მე -18-მე -19 საუკუნეებში ბრიტანელების ჩასვლისთანავე, მაგრამ არასოდეს დადგა ფესვი.
და ოდითგანვე კალაშები იყენებდნენ მაგიდებსა და სკამებს...

მაგრამ ახლაც კალაშები გადაშენების პირასაა. ბევრი იძულებულია ასიმილაცია მოახდინოს (ქორწინების გზით) პაკისტანელებთან და ავღანელებთან, მიიღონ ისლამი - ეს აადვილებს გადარჩენას და სამუშაოს, განათლებას ან თანამდებობას.

თანამედროვე კალაშების ცხოვრებას შეიძლება ეწოდოს სპარტანული. კალაშები ცხოვრობენ თემებში.

ისინი ცხოვრობენ სახლებში, რომლებსაც აშენებენ ქვისგან, ხისგან და თიხისგან.
ქვედა სახლის (სართულის) სახურავი ასევე არის სხვა ოჯახის სახლის იატაკი ან ვერანდა. ქოხის ყველა კეთილმოწყობიდან: მაგიდა, სკამები, სკამები და ჭურჭელი. კალაშებმა მხოლოდ ხმებით იციან ელექტროენერგიის და ტელევიზიის შესახებ.

მათთვის უფრო გასაგები და ნაცნობია ნიჩაბი, თოხი და ღერი. ისინი თავიანთ სასიცოცხლო რესურსებს სოფლის მეურნეობიდან იღებენ.

კალაშები ახერხებენ ხორბლის და სხვა მარცვლეული კულტურების მოყვანას ქვისგან გაწმენდილ მიწებზე.
მაგრამ მათ საარსებო წყაროში მთავარ როლს ასრულებენ პირუტყვი, ძირითადად თხები, რომლებიც ძველი არიელების შთამომავლებს რძითა და რძის პროდუქტებით, მატყლითა და ხორცით აწვდიან.

ყოველდღიურ ცხოვრებაში თვალშისაცემია პასუხისმგებლობების მკაფიო და ურყევი განაწილება: შრომაში და ნადირობაში კაცები პირველები არიან, ქალები მხოლოდ უმცირეს შრომატევად ოპერაციებში (დარევა, რძვა, სახლის მოვლა) ეხმარებიან.

სახლში კაცები სხედან სუფრის თავთან და იღებენ ყველა მნიშვნელოვან გადაწყვეტილებას ოჯახში (საზოგადოებაში).

თითოეულ დასახლებაში ქალებისთვის შენდება კოშკები - ცალკე სახლი, სადაც თემის ქალები აჩენენ ბავშვებს და დროს ატარებენ „კრიტიკულ დღეებში“.
კალაში ქალი ვალდებულია შვილი მხოლოდ კოშკში გააჩინოს და ამიტომ ორსული ქალები წინასწარ სახლდებიან „სამშობიაროში“.
არავინ იცის, საიდან გაჩნდა ეს ტრადიცია, მაგრამ კალაშები არ აკვირდებიან ქალების მიმართ სხვა სეგრეგაციას და დისკრიმინაციულ ტენდენციებს, რაც აღაშფოთებს და აცინებს მუსლიმებს, რომლებიც ამის გამო ეპყრობიან კალაშებს, როგორც ამქვეყნიურ ადამიანებს.

კალაშები სოფლის მეურნეობით არიან დაკავებულნი. გენდერული თანასწორობა მიღებულია ოჯახებში.
ქალს თავისუფლად შეუძლია დატოვოს ქმარი, მაგრამ ამავდროულად, წინა ქმარმა უნდა მიიღოს ორმაგი გამოსასყიდი ახლისგან.
ქალების ერთადერთი შევიწროება მენსტრუაციისა და მშობიარობის დროს ქალების ცალკე სახლში იზოლირებაა.
ითვლება, რომ ამ დროს ქალი უწმინდურია და ის უნდა იყოს იზოლირებული, აკრძალულია მასთან ურთიერთობა და საკვები მათ ამ სახლში სპეციალური ფანჯრიდან გადაეცემა.
ქმარი ასევე თავისუფალია ნებისმიერ დროს დატოვოს უსაყვარლესი ცოლი.

კალაშებმა არ იციან დასვენების დღეები, მაგრამ ისინი მხიარულად და სტუმართმოყვარეობით აღნიშნავენ 3 დღესასწაულს: იოში - თესვის ფესტივალი, უჩაო - მოსავლის ფესტივალი და ჩოიმუსი - ბუნების ღმერთების ზამთრის დღესასწაული, როდესაც კალაშები ღმერთებს სთხოვენ მათ გაგზავნას. რბილი ზამთარი და კარგი გაზაფხული და ზაფხული.

ჩოიმუსის დროს თითოეული ოჯახი მსხვერპლად კლავს თხას, რომლის ხორცს უმასპინძლებენ ყველას, ვინც სტუმრად მოდის ან ქუჩაში ხვდება.

კალაშური ენა ან კალაშა არის ინდოევროპული ენების ოჯახის ინდო-ირანული ფილიალის დარდიული ჯგუფის ენა.
სანსკრიტის ძირითადი ლექსიკა ძალიან კარგად არის შემონახული კალაშ ენაში

მათი რელიგია მოგვაგონებს ტრანსფორმირებულ ზოროასტრიზმს და ძველი არიელთა კულტებს, რომლებიც წინასწარმეტყველმა ზოროთუშტრამ ჩრდილოეთიდან ჩამოიტანა აქ ჩვ.წ.აღ-მდე 1500 წლის განმავლობაში. .

ურწმუნოების მთავარი, „დედაქალაქი“ სოფელი იყო სოფელი „კამდეში“.
სახლები უხვად იყო მორთული ხის რთული ჩუქურთმებით. საველე სამუშაოებს ქალები ასრულებდნენ და არა კაცები, თუმცა კაცებმა ჯერ მინდორს ქვებიდან და წაქცეული მორები გაასუფთავეს.
მამაკაცები ამ დროს დაკავებული იყვნენ ტანსაცმლის კერვით, რიტუალური ცეკვებით სოფლის მოედანზე და საზოგადო საქმეების გადაწყვეტით.

თაყვანისცემის მთავარი ობიექტი ცეცხლი იყო.
ცეცხლის გარდა ურწმუნოები თაყვანს სცემდნენ ხის კერპებს, რომლებსაც გამოცდილი ხელოსნები კვეთდნენ და საკურთხევლებში გამოფენდნენ.
პანთეონი შედგებოდა მრავალი ღმერთისა და ქალღმერთისგან.
ღმერთი იმრა ითვლებოდა მთავარად. ასევე დიდ პატივს სცემდნენ ომის ღმერთს, გიშას.
თითოეულ სოფელს ჰყავდა თავისი პატარა მფარველი ღმერთი. სამყარო, რწმენის თანახმად, დასახლებული იყო მრავალი კეთილი და ბოროტი სულით, რომლებიც ერთმანეთს ებრძოდნენ.

ყველაზე მნიშვნელოვანი რიტუალები მოიცავდა უხუცესთა შერჩევას, ღვინის მომზადებას, ღმერთებისთვის მსხვერპლშეწირვას და დაკრძალვას.
რიტუალების უმეტესობის მსგავსად, უხუცესთა შერჩევას თან ახლდა თხის მასობრივი მსხვერპლშეწირვა და უხვი საკვები.
უფროსი უხუცესის (იასტას) არჩევას უხუცესები ახორციელებდნენ უხუცესთაგან. ამ არჩევნებს ასევე ახლდა კანდიდატის სახლში შეკრებილი უხუცესებისთვის ღმერთებისადმი მიძღვნილი საგალობლების წაკითხვა, მსხვერპლშეწირვა და გამაგრილებელი.

კალაშებს აქვთ ცეკვის წმინდა ადგილები - ჯეშტაკი.
რაც ვნახეთ, ბერძნულ სტილშია გაფორმებული - სვეტები და ნახატები.
იქ ხდება კალაშების ცხოვრებაში მთავარი მოვლენები - დაკრძალვები და წმინდა ცერემონიები.
მათი დაკრძალვა იქცევა ხმაურიან ზეიმად, რომელსაც თან ახლავს ქეიფი და ცეკვა, რომელიც რამდენიმე დღე გრძელდება და მას ესწრება ასობით ადამიანი ყველა სოფლიდან.

შამანებმა დიდი როლი ითამაშეს კალაშების ცხოვრებაში.
მათგან ყველაზე ცნობილი - ნანგა დჰარი - შეიძლება გაიაროს კლდეებში და მყისიერად გამოჩნდეს სხვა ხეობებში. მან 500 წელზე მეტი იცოცხლა და მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია ამ ხალხის წეს-ჩვეულებებზე და რწმენაზე. "მაგრამ ახლა შამანები გაქრნენ", - გვითხრა მოხუცმა სევდიანად. ვიმედოვნებთ, რომ მას უბრალოდ არ სურდა გვეთქვა ყველა საიდუმლო.

განშორებისას მან თქვა: ”არ ვიცი, საიდან მოვედი. არც მე ვიცი რამდენი წლის ვარ. მე მხოლოდ ამ ხეობაში გავახილე თვალები“.

არიან თუ არა კალაშები ალექსანდრე მაკედონელის ჯარის ჯარისკაცების შთამომავლები, ასევე უცნობია.

უდავოა ის, რომ ისინი აშკარად განსხვავდებიან გარშემომყოფთაგან. უფრო მეტიც, ბოლო კვლევაში - ვავილოვის გენერალური გენეტიკის ინსტიტუტის, სამხრეთ კალიფორნიის უნივერსიტეტისა და სტენფორდის უნივერსიტეტის ერთობლივი ძალისხმევა - პლანეტის მოსახლეობის გენეტიკური კავშირების შესახებ უზარმაზარი ინფორმაციის შეგროვებისა და დამუშავების შესახებ, ცალკე პუნქტი. ეძღვნება კალაშებს, სადაც ნათქვამია, რომ მათი გენები მართლაც უნიკალურია და ეკუთვნის ევროპულ ჯგუფს.

კალაშებთან შეხვედრის შემდეგ ჩვენთვის მნიშვნელობა აღარ ჰქონდა, ისინი ალექსანდრე მაკედონელთან იყვნენ თუ არა ნათესავები. როგორც ჩანს, იმიტომ, რომ ერთი წამით ჩვენ თვითონ გავხდით კალაშები - უზარმაზარ მთებს შორის, ქარიშხლიან მდინარეებს შორის, ღამით მათი ცეკვებით, წმინდა კერით და კლდეზე მსხვერპლშეწირვით.

განშორებისას უხუცესს ვკითხეთ კალაშის ეროვნული ტანსაცმლის მნიშვნელობისა და მახასიათებლების შესახებ, რისთვისაც მუსლიმებმა მათ უწოდეს "შავი ურწმუნოები", ანუ "შავი ურწმუნოები".

მან მოთმინებით და დეტალურად დაიწყო ახსნა, მაგრამ შემდეგ წამით დაფიქრდა და შემდეგი თქვა:

„თქვენ ჰკითხავთ, რა არის განსაკუთრებული იმ სამოსში, რომელსაც ჩვენი ქალები ატარებენ? კალაშები ცოცხლები არიან მანამ, სანამ ქალები ატარებენ ამ კაბებს.