ყაზახური მუსიკალური ინსტრუმენტი დომბრა. რა არის დომბრა? დომბრა - ყაზახური ეროვნული საკრავი

დომბრა(ყაზახური დომბირა) არის სიმებიანი მუსიკალური ინსტრუმენტი, რომელიც არსებობს თურქი ხალხების კულტურაში. დომბრა ყაზახებისა და ზოგიერთი თურქი ხალხის ხალხურ საკრავად ითვლება.

მოწყობილობა და ხმა

ბალალაიკის ნათესავი დომბრას აქვს მსხლისებური სხეული ორი სიმით და გრძელი კისრით, რომლის ყელზე ლითონის ღეროებია დამაგრებული. სიმებს შორის დაჭერით, შეგიძლიათ მიიღოთ უფრო მელოდიური ხმა. საინტერესოა, რომ ყაზახური სახელწოდება "დომბრა" ორი სიტყვის კომბინაციით იქმნება: "დომ" ნიშნავს "ხმას", ხოლო "ბრა" ნიშნავს "სიმების მორგებას". ყაზახური ხალხური ინსტრუმენტის დაბადება იწყება ხის არჩევით, ტრადიციულად, ხელოსნები ჭრიან სხეულს ხისტიდან - ნეკერჩხალი, მუხა, ფიჭვი. დომბრას თითოეული ნაწილის და განსაკუთრებით ხმის დაფის დამზადება ზამბარით, რომელიც ხმის გამაძლიერებელია, მოითხოვს სიზუსტეს და გამძლეობას. 1 მილიმეტრიანი შეცდომაც კი იწვევს ხიხინს და ღრიალს თამაშის დროს. ადრე ცხვრის ნაწლავებიდან ბუნებრივ სიმებს ატარებდნენ დომბრას სხეულზე, ამიტომ ინსტრუმენტი უფრო ღრმა, დაბალ და მოსაწყენ ხმას წარმოქმნიდა. იმის გამო, რომ დაბალი მელოდია მოუხერხებელია საორკესტრო კლასიკური ნაწარმოებების შესასრულებლად, დომბრა ევროპეიზირებული იყო, მისი სიმები პოლიმერულით შეცვალა.
დომბრას ღია სიმების ხმა მის კვარტულ მასშტაბს ქმნის. ის ასევე შეიძლება იყოს მეხუთე. დომბრისთვის ტონების თანმიმდევრობა, დაწყებული პირველი სიმით, ყველაზე მაღალი ტონალობით: G, D (პატარა ოქტავა).
სტრიქონებს შორის ინტერვალები: g(ნაწილი 4)d (პირდაპირი აღნიშვნა ჰელმჰოლცის მიხედვით, ნაწილი 4 - სრულყოფილი მეოთხე).
დომბრას მუსიკალური დიაპაზონი ფრეტბორდზე 19 ფრეტით არის ორი სრული ოქტავა (მცირე ოქტავის ნაწილი, პირველი და მეორე ნაწილი): პატარა ოქტავის D-დან მეორე ოქტავის D-მდე.

ამბავი

არქეოლოგიური აღმოჩენები მიუთითებს, რომ ყაზახური დომბრას ორ სიმებიანი პროტოტიპები 2000 წელზე მეტი ხნის წინ გამოჩნდა. ამრიგად, დაახლოებით 2 ათასი წლის წინ აშენებული კოი-კრილგან-კალეს უძველესი ნამოსახლარის გათხრების დროს აღმოჩნდა მუსიკოსების ტერაკოტას ფიგურები ორი სიმით ხელში. ალმათის რეგიონში აღმოაჩინეს ნეოლითური კლდეების ნახატები, რომლებშიც უძველესი მხატვარი, რომელიც ცხოვრობდა 4000 წელზე მეტი ხნის წინ, ასახავდა მოცეკვავე მამაკაცებს და დომბრას მსგავსი ფორმის ინსტრუმენტს. ლეგენდები ეძღვნება დომბრას, ერთ-ერთი მათგანი ამბობს, რომ ერთ მშვენიერ დღეს სამხედრო ექსპლოიტეტებით დაღლილმა გმირმა-გმირმა თავისი იურტისკენ მიმავალ გზაზე გადაწყვიტა დასვენება. გმირმა კაკლის ხისგან ხელნაკეთი ნაჭერი გამოკვეთა, ცხენის თმების სიმები დააკრა და ინსტრუმენტზე დაკვრა სცადა, მაგრამ ის ჩუმად იყო. წარუმატებელი მცდელობის შემდეგ, მეომარს ჩაეძინა და მალევე გამოფხიზლდა ხელნაკეთი პროდუქტის მიერ გამოსხივებული მელოდიის მიერ. გმირმა აღმოაჩინა, რომ ვიღაცას ხის ზღურბლი ჰქონდა დამაგრებული თავისა და კისრის შეერთების ადგილზე. მეომარმა გადაწყვიტა, რომ ეს იყო შაიტანის (ბოროტი დემონის) საქმე და მას შემდეგ ხალხმა მიიღო სახელი "შაიტან-ტიეკი" დომბრას ზედა ზღურბლისთვის. 21-ე საუკუნეში, ელექტრონული მუსიკის ეპოქაში, დომბრა კვლავ იწვევს მუსიკის მოყვარულთა ინტერესს. მაგალითად, ყაზახური ეთნო-როკ ჯგუფები აერთიანებენ დომბრას, ვიოლინოსა და ყვირილი როკ-გიტარის ხმას და ქმნიან სრულიად ახალ ჟღერადობას. ძველი დომბრა სულ უფრო მეტ ახალ გულშემატკივარს იპყრობს.

დომბრა ყაზახურ კულტურაში

ერთ-ერთი უდიდესი დომბრის მოთამაშეა ყაზახი ხალხური მუსიკოსი და კომპოზიტორი კურმანგაზი, რომელმაც დიდი გავლენა მოახდინა ყაზახური მუსიკალური კულტურის განვითარებაზე, მათ შორის დომბრა მუსიკაზე: მისი მუსიკალური კომპოზიცია "ადაი" პოპულარულია ყაზახეთში და მის ფარგლებს გარეთ.

დომბრა მხოლოდ ყაზახებს არ აქვთ. ამ ინსტრუმენტს აქვს თავისი ანალოგი მრავალ ხალხში. რუსულ კულტურაში არის მსგავსი ფორმის ინსტრუმენტი დომრა, ტაჯიკეთის კულტურაში - დუმრაკი, უზბეკეთის კულტურაში - დუმბირა, დუმბრაკი, მსგავსი ფორმის დუტარი, ყირგიზულ კულტურაში - კომუზი, თურქმენულ კულტურაში - დუტარ, ბაშ, დუმბირა, ბაშკირულ კულტურაში - დუმბირა , აზოვის რეგიონის ნოღაის კულტურაში - დომბირა, თურქულ კულტურაში - საზ. ეს ინსტრუმენტები ზოგჯერ განსხვავდება სიმების რაოდენობით (3 სიმამდე), ასევე სიმების მასალით (ნეილონი, ლითონი).

ინსტრუმენტის ისტორია

ასევე, ერთ დროს, ძველი ხორეზმის გათხრების დროს, აღმოჩენილია მუსიკოსების ტერაკოტის ფიგურები, რომლებიც უკრავენ ინსტრუმენტებზე. მეცნიერები აღნიშნავენ, რომ ხორეზმის ორი სიმები, რომელიც სულ მცირე 2000 წლის წინ არსებობდა, ტიპოლოგიური მსგავსება აქვს ყაზახურ დომბრას და იყო ერთ-ერთი გავრცელებული ინსტრუმენტი ყაზახეთში მცხოვრებ ადრეულ მომთაბარეებს შორის.

ევრაზიის კონტინენტის წერილობითი ძეგლების საფუძველზე შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ დომბრა და მასთან დაკავშირებული სხვა ხალხების მატერიკზე არსებული ინსტრუმენტები უძველესი დროიდან იყო ცნობილი. ევრაზიული სივრცის სხვადასხვა პერიოდის ძეგლებში ამ მოწყვეტილი საკრავის არსებობის შესახებ ვიგებთ, კერძოდ, საკასა და ჰუნური წარმოშობის ძეგლებიდან. ეს ინსტრუმენტი ასევე გვხვდება კიმანებში (კუმანები). ყიფჩაკები კუმანების შთამომავლები არიან. ჩვენამდე მოაღწია იმ წლების მუსიკალურმა ნაწარმოებებმა (კუისმა): Ertis tolqyndary (ertis tolqyndary - ირტიშების ტალღები), Mundy Kyz (mundy kyz - სევდიანი გოგონა), Tepen kok (tepen kok - ფოცხვერი), Aksak kaz (aqsaq qaz - კოჭლი). ბატი) , ბოზინგენი (ბოზინგენი - მსუბუქი აქლემი), ჟელმაია (ჟელმაჯა - ცალფეხა აქლემი), ყულანინ ტარპუ'ი (ყულანინ ტარპუ'ი - კულანის თელვა), კოკეიკესტი (კოკეიკესტი - ღრმა გამოცდილება) და ა.შ.

დომბირა - კიუს ინსტრუმენტი

ყაზახებისთვის კუი უფრო მეტია, ვიდრე ნამუშევარი, ეს არის ხმამაღალი გვერდი მათი ხალხის ისტორიაში, მათი წეს-ჩვეულებები და კულტურა. ამიტომაც ყაზახები ასე აფასებდნენ კუის შემსრულებლებს - კიუიშს, რომელთა შორის დომბირას მოთამაშეები აბსოლუტურ უმრავლესობას შეადგენდნენ (კიუები სრულდება არა მხოლოდ დომბირაზე). ყაზახი ხალხი ამბობს: ნამდვილი ყაზახი თავად ყაზახი არ არის, ნამდვილი ყაზახი დომბრაა. ამავდროულად, უნდა გვესმოდეს, რომ ყაზახებს არ შეუძლიათ თავიანთი წარსული, აწმყო და მომავალი საყვარელი ინსტრუმენტის - დომბრას გარეშე წარმოიდგინონ. ასევე აუცილებელია განვმარტოთ, რომ სიტყვა ყაზახი ნიშნავს თავისუფალ მეომარს, დამოუკიდებელ ინდივიდს, რომელიც ჯგუფში არსებობის შემთხვევაში ამას მხოლოდ საკუთარი ნებით აკეთებს, ხოლო ღირსეულთა საზოგადოებას უერთდება და ემსახურება მას, იცავს მას. შრომის, სიცოცხლის, ჯანმრთელობისა და უნარის გაცემა რეზერვის გარეშე, როგორც უშიშარი კაცი - მარჩენალი მეომარი.

დომბრას სტრუქტურა

საუკუნეების განმავლობაში დომბრამ შეინარჩუნა თავისი ძირითადი სტრუქტურა და გარეგნობა. ხალხური შემსრულებლები მუდმივად ცდილობენ გააფართოვონ მისი ხმის შესაძლებლობები და მელოდია, ვიდრე მისი ფორმის დივერსიფიკაცია. მაგალითად, ცენტრალური ყაზახეთის დომბრას აქვს ბრტყელი სხეული და ორი ნაწლავის სიმები. ტიპიური, ყველაზე გავრცელებული დომბრა ოვალური სხეულით ნაჩვენებია ფოტოზე. ქვემოთ მოცემულია დომბირას კომპონენტების სახელები.

შანაკი- დომბრას სხეული მოქმედებს როგორც ხმის გამაძლიერებელი.

კაკპაკი- დომბრას ხმის დაფა. სიმების ბგერების აღქმა ვიბრაციის გზით, აძლიერებს მათ და გარკვეულ ფერს ანიჭებს ინსტრუმენტის - ტემბრის ხმას.

გაზაფხული- ეს არის სხივი გემბანზე შიგნიდან, გერმანულად მას უწოდებენ "der Bassbalken". ყაზახურ დომბრაში აქამდე წყაროები არ იყო. ვიოლინოს ზამბარის სიგრძე ვარაუდობენ 250-დან 270 მმ-მდე - 295 მმ. დომბრას ხმის გაუმჯობესების მიზნით, მსგავსი ზამბარა (სიგრძით 250-300 მმ) ახლა მიმაგრებულია ჭურვის ზედა ნაწილზე და სადგამთან. როგორც წესი, იგი მზადდება ნაძვისგან, რომელიც რამდენიმე ათეული წელია დაძველებულია ლპობის ნიშნების გარეშე.

ჭურვებიმზადდება ნეკერჩხლისგან. ბლანკებს უნდა ჰქონდეს ისეთი სისქე, რომ ჭურვების დამთავრებისას, ნეკერჩხლის სიმკვრივიდან გამომდინარე, მათი სისქე იყოს 1-1,2 მმ.

დადექით- დომბრას ძალიან მნიშვნელოვანი ფუნქციური ელემენტი. სიმების ვიბრაციების ხმის დაფაზე გადაცემით და პირველი რეზონანსული წრედის შექმნით ვიბრაციების გზაზე სიმებიდან სხეულამდე, ხიდი არის დომბრას ხმის ნამდვილი გასაღები. ინსტრუმენტის ხმის სიძლიერე, თანასწორობა და ტემბრი დამოკიდებულია მის თვისებებზე, ფორმაზე, წონასა და დაკვრაზე.

სიმებიანი- დომბრას ხმის ვიბრაციის წყარო. დომბრა ტრადიციულად იყენებდა ცხვრის ან თხის ნაწლავებისგან დამზადებულ ნაწლავის სიმებს. ითვლებოდა, რომ ორი წლის ცხვრის ნაწლავებისგან დამზადებულ სიმებს საუკეთესო თვისებები ჰქონდა. ასეთი სიმები აწარმოებს ხალხური მუსიკის დამახასიათებელ დაბალ ხმას და, შესაბამისად, დაბალ მელოდიას. G-c, A-d, B-es, H-e. ყაზახეთის სხვადასხვა რეგიონის ცხვრებს შორის უპირატესობა ენიჭება ატირაუსა და მანგისტაუს რეგიონის ცხვრებს. როგორც ჩანს, ამ რაიონებში მეცხოველეობის საძოვრების მარილიანობა სასარგებლო გავლენას ახდენს სიმების ხარისხზე. მსოფლიო კლასიკოსების საორკესტრო ნაწარმოებებისთვის დაბალი განწყობა მოუხერხებელი აღმოჩნდა. ამიტომ, ოცდაათიან წლებში, ხალხური საკრავის ორკესტრების შექმნასთან დაკავშირებით, არჩეული იქნა დ-გ სიმებიანი დაკვრა. თუმცა ვენის სიმებმა ვერ გაუძლო და სწრაფად გასკდა. ახმედ ჟუბანოვი ცდილობდა მასალად გამოეყენებინა კატგუტი, აბრეშუმი, ნეილონი და ა.შ, მაგრამ ჩვეულებრივი სათევზაო ხაზი ხმით ყველაზე შესაფერისი აღმოჩნდა. შედეგად, დღეს ჩვენ გვაქვს ერთადერთი ფართოდ გავრცელებული ტიპის დომბრა სტანდარტული სახით სათევზაო ხაზის სიმებით, რომელმაც დაკარგა უნიკალური ხმის ტემბრი.

ლეგენდები დომბრას წარმოშობის შესახებ

არსებობს ლეგენდები დომბრასა და მის წარმოშობაზე:

• ლეგენდა დომბრას წარმოშობის შესახებამბობს, რომ ძველად ალტაიში ორი გიგანტური ძმა ცხოვრობდა. უმცროს ძმას დომბრა ჰქონდა, რომლის დაკვრაც უყვარდა. როგორც კი თამაშს იწყებს, ავიწყდება სამყაროში ყველაფერი. უფროსი ძმა ამაყი და ამაო იყო. ერთ დღეს მას სურდა გამხდარიყო ცნობილი, რისთვისაც გადაწყვიტა ხიდის აგება ქარიშხალ და ცივ მდინარეზე. მან ქვების შეგროვება დაიწყო და ხიდის აგება დაიწყო. ხოლო უმცროსი ძმა აგრძელებს თამაშს და თამაშს.

ასე გავიდა კიდევ ერთი დღე და მესამე. უმცროსი ძმა არ ჩქარობს უფროსის დახმარებას, მხოლოდ ის იცის, რომ საყვარელ ინსტრუმენტზე უკრავს. უფროსი ძმა გაბრაზდა, უმცროს ძმას დომბრა წაართვა და მთელი ძალით კლდეს მიაკრა. ბრწყინვალე ინსტრუმენტი გატყდა, მელოდია გაჩუმდა, მაგრამ ქვაზე ანაბეჭდი დარჩა.

მრავალი წლის შემდეგ. ხალხმა იპოვა ეს ანაბეჭდი, მის საფუძველზე დაიწყეს ახალი დომბრების დამზადება და დიდი ხნის მდუმარე სოფლებში ისევ დაიწყო მუსიკა.

• ლეგენდა იმის შესახებ, თუ როგორ შეიძინა დომბრამ თანამედროვე სახეამბობს, რომ ადრე დომბრას ხუთი სიმი ჰქონდა და შუაში ნახვრეტი არ ჰქონდა. ასეთი ინსტრუმენტი ფლობდა ცნობილ მხედარს კეჟენდიკს, რომელიც ცნობილია მთელ რეგიონში. ერთხელ მას ადგილობრივი ხანის ქალიშვილი შეუყვარდა. ხანმა კეჟენდიკი თავის იურტში მიიწვია და უბრძანა, დაემტკიცებინა მისი სიყვარული მისი ქალიშვილის მიმართ. ჯიგიტმა დაიწყო თამაში, გრძელი და ლამაზად. მან იმღერა სიმღერა თავად ხანზე, მის სიხარბესა და სიხარბეზე. გაბრაზდა ხანი და უბრძანა ინსტრუმენტის დაზიანებით დომბრას შუაში ცხელი ტყვიის ჩასხმით. შემდეგ შუაში ხვრელი დაიწვა და მხოლოდ ორი ძაფი დარჩა.

• კიდევ ერთი ლეგენდა დომბრას წარმოშობის შესახებწინა მსგავსი. ადგილობრივი ხანის ვაჟი ნადირობისას ღორის ტოტებისგან გარდაიცვალა და მსახურები, ხანის რისხვის შიშით (ის დაემუქრა, რომ ყელში მდუღარე ტყვიას გადაასხამდა, ვინც ეტყვის, რომ მის შვილს რამე ცუდი დაემართა) წავიდნენ მოხუცთან. ოსტატი ალი რჩევისთვის. დაამზადა მუსიკალური ინსტრუმენტი, რომელსაც დომბრა უწოდა, მივიდა ხანთან და დაუკრა. სიმები ღრიალებდნენ და ტიროდნენ, თითქოს ტყის საცოდავი ხმაური ხანის კარვის აბრეშუმის კარვის ქვეშ მოედო. ქარის მკვეთრი სასტვენი გარეული ცხოველის ყმუილს შეერია. სიმები ხმამაღლა აყვირდნენ, როგორც ადამიანის ხმა, დახმარებას ითხოვდნენ და ასე უთხრა დომბრამ ხანს შვილის სიკვდილი. თავის გვერდით გაბრაზებულმა ხანმა ბრძანა ცხელი ტყვიის ჩაგდება დომბრის მრგვალ ხვრელში.

ლიტერატურა

ეს ლიტერატურა შეგიძლიათ იხილოთ ყაზახეთში, ასტანაში, ყაზახეთის რესპუბლიკის ეროვნულ ბიბლიოთეკაში...

1. აკიშევი K. A. კურგან ისსიკი. - მოსკოვი, 1978 წ.
2. ალექსეევა ლ.ა.ნაჟმედენოვი ყაზახური დომბრას მუსიკალური სტრუქტურის მახასიათებლები.//ყაზახური კულტურა: კვლევა და ძიება სამეცნიერო სტატიების კრებული, ალმათი, 2000 წ.
3. ალექსეევა ლ.ა.ნაჟმედენოვი ჟ.კაჯა დომბრას თავისებურებები.// ჩვენ და სამყარო. 2001.№ 1(6), გვ52-54.
4. Amanov B. dombra kyuis-ის კომპოზიციური ტერმინოლოგია. ალმა-ატა, 1982 წ
5. არავინი. P.V. სტეპის თანავარსკვლავედები. - ალმა-ატა, 1979 წ.
6. არავინი. P.V. Great Kuishi Dauletkerey.-Alma-Ata, 1964 წ.
7. Asafiev B.V. ყაზახური ხალხური მუსიკის შესახებ.//ყაზახეთის მუსიკალური კულტურა.-ალმა-ატა, 1955 წ.
8. Barmankulov M. Turkic Universe.-ალმათი, 1996 წ.
9. Vyzgo T. მუსიკალური ინსტრუმენტები ცენტრალური აზიის.-მოსკოვი, 1980 წ.
10. გიზატოვი ბ. ყაზახური ხალხური ინსტრუმენტული მუსიკის სოციალური და ესთეტიკური საფუძვლები - ალმა-ატა, 1989 წ.
11. ჟუბანოვი ა.კ.ყაზახური ხალხური საკრავი-დომბრა.//მუსიკოლოგია.-ალმა-ატა, 1976. გვ.8-10.
12. სტახოვი V. ვიოლინოს შემქმნელის შემოქმედება. - ლენინგრადი, 1988 წ.
13. ნაჟმედენოვი ჟუმაგალი. ყაზახური დომბრას აკუსტიკური მახასიათებლები. აქტობე, 2003 წ
14. უტეგალიევა S.I. Mangystau dombra ტრადიცია. ალმათი, 1997 წ

შენიშვნები

იხილეთ ასევე

ბმულები

• ყაზახეთის სახელმწიფო ეროვნული ბიბლიოთეკის ვებგვერდი
• Asyl Mura პროექტის ვებგვერდი

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წელი.

გასული საუკუნის ბოლოს ყაზახეთის მთებში აღმოაჩინეს ნეოლითური კლდეში გამოსახული ოთხი მოცეკვავე ადამიანი და მუსიკალური ინსტრუმენტი. უძველესი მხატვრის ნახატზე გამოსახული იყო მსხლის ფორმის ინსტრუმენტი, რომელიც ძალიან ჰგავს დომბრას (ყაზახებისა და ნოღაელების ორ სიმებიანი ხალხური მუსიკალური ინსტრუმენტი). ირკვევა, რომ ამჟამინდელი დომბრას პროტოტიპი 4000 წელზე მეტია და არის ერთ-ერთი პირველი მოწყვეტილი ინსტრუმენტი - ამ ტიპის თანამედროვე მუსიკალური ინსტრუმენტების წინამორბედი.

წერილობითი ძეგლების მიხედვით, ევრაზიის კონტინენტზე სხვა ხალხების დომბრა და მასთან დაკავშირებული საკრავები უძველესი დროიდან იყო ცნობილი.

ასე, მაგალითად, საკას მომთაბარე ტომები 2000 წელზე მეტი ხნის წინ დომბრას მსგავს ორ სიმიან მუსიკალურ ინსტრუმენტებს იყენებდნენ. და ხორეზმის გათხრების დროს (უძველესი რეგიონი და სახელმწიფო, რომელიც მდებარეობს მდინარე ამუ დარიას ქვედა მიდამოში, ახლა უზბეკეთისა და თურქმენეთის ტერიტორიაზე), აღმოაჩინეს ტერაკოტას ფიგურები, რომლებზეც გამოსახულია მუსიკოსები, რომლებიც უკრავენ ინსტრუმენტებზე. მეცნიერები აღნიშნავენ, რომ ხორეზმის ორსიმიანი, რომელიც სულ მცირე 2000 წლის წინ იყო გამოყენებული, დომბრას ჰგავს და ერთ-ერთი გავრცელებული ინსტრუმენტი იყო ადრეულ მომთაბარეებს შორის, რომლებიც ცხოვრობდნენ ყაზახეთში.

ასევე, დომბრას ნახსენები გვხვდება ცნობილი მოგზაურის მარკო პოლოს ნაშრომებში: ”ეს ინსტრუმენტი იმყოფებოდა მომთაბარე თურქების მეომრებს შორის, რომლებსაც იმ დროს რუსეთში თათრები ეწოდებოდათ. მღეროდნენ და უკრავდნენ ბრძოლის წინ შესაბამისი განწყობის მისაღწევად“.

ლეგენდები დომბრას წარმოშობის შესახებ

დომბრას წარმოშობის შესახებ რამდენიმე ლეგენდა არსებობს, აქ არის ყველაზე საინტერესო მათგანი:

ჯოჩი ხანი იყო ჩინგიზ ხანის უფროსი და საყვარელი ვაჟი და ბათუ ხანის მამა. ყიფჩაკის სტეპებში ნადირობისას ჯოჩი ხანი ცხენიდან ჩამოაგდო და კულანების ხროვის წინამძღოლმა გაანადგურა. ვერავინ გაბედა შეატყობინა საზარელ ჯენგიზ ხანს მისი საყვარელი შვილის ტრაგიკული სიკვდილის შესახებ. შავკანიან მესინჯერს სასტიკი სიკვდილით დასჯა ელოდა. ჩინგიზ-ხანმა პირობა დადო, რომ ტყვიის ყელში ჩამოასხამს იმ ადამიანს, ვინც მას შვილის სიკვდილი აცნობა. ხანის ნუკერებმა გამოსავალი იპოვეს სიტუაციიდან. მათ ჩინგიზ ხანის შტაბ-ბინაში მიიყვანეს უბრალო დომბრას მოთამაშე, სახელად კეტ-ბუგა და დაავალეს, გამოეთქვა საშინელი ამბავი. ქეთ-ბუღას საშინელი ხანის თვალწინ სიტყვა არ უთქვამს. მან უბრალოდ დაუკრა თავისი კუი (მუსიკის ჟანრი დომბრისთვის) "აქსაკ კულანი" (კოჭლი კულანი). დიდი ჟირაუს კეტ-ბუგის მშვენიერმა მუსიკამ ხანს გადასცა უხეში სიმართლე ბარბაროსული სისასტიკისა და სამარცხვინო სიკვდილის შესახებ. გაბრაზებულმა ჩინგიზ ხანმა, გაიხსენა მისი მუქარა, ბრძანა დომბრას აღსრულება. ამბობენ, რომ მას შემდეგ დომბრას ზედა გემბანზე ნახვრეტი დარჩა – გამდნარი ტყვიის კვალი. ჯოჩი ხანის მავზოლეუმი შემორჩენილია უძველესი მდინარე ყარა-კენგირის ნაპირებზე, ჯეზკაზგანის რეგიონში.

კიდევ ერთი ლეგენდა დომბრას წარმოშობის შესახებ ამბობს, რომ ძველად ალტაიში ორი გიგანტური ძმა ცხოვრობდა. უმცროს ძმას დომბრა ჰქონდა, რომლის დაკვრაც უყვარდა. როგორც კი თამაშს იწყებს, ზარმაცს ავიწყდება ყველაფერი მსოფლიოში. უფროსი ძმა ამაყი და ამაო იყო. ერთ დღეს მას სურდა გამხდარიყო ცნობილი, რისთვისაც გადაწყვიტა ხიდის აგება ქარიშხალ და ცივ მდინარეზე. მან ქვების შეგროვება დაიწყო და ხიდის აგება დაიწყო. ხოლო უმცროსი ძმა აგრძელებს თამაშს და თამაშს.
ასე გავიდა დღე, მეორეც და მესამეც. უმცროსი ძმა არ ჩქარობს უფროსის დახმარებას, მხოლოდ ის იცის, რომ საყვარელ ინსტრუმენტზე უკრავს. უფროსი ძმა გაბრაზდა, უმცროს ძმას დომბრა წაართვა და მთელი ძალით კლდეს მიაკრა. ბრწყინვალე ინსტრუმენტი გატყდა, მელოდია გაჩუმდა, მაგრამ ქვაზე ანაბეჭდი დარჩა.
მრავალი წლის შემდეგ. ხალხმა იპოვა ეს ანაბეჭდი, მის საფუძველზე დაიწყეს ახალი დომბრების დამზადება და დიდი ხნის მდუმარე სოფლებში ისევ დაიწყო მუსიკა.

დომბრას თანამედროვე ისტორია

ყაზახი ხალხი ამბობს: "ნაგიზ ყაზახი - კაზაკი ემესი, ნაგიზ ყაზახი - დომბირა!", რაც ნიშნავს "ნამდვილი ყაზახი თავად ყაზახი არ არის, ნამდვილი ყაზახი დომბრაა!" ეს ხაზს უსვამს თითოეული ყაზახისთვის დომბრაზე დაკვრის შესაძლებლობის მნიშვნელობას, რაც ხაზს უსვამს ყაზახების განსაკუთრებულ სიყვარულს ამ ინსტრუმენტის მიმართ და ეს მართალია, რადგან დომბრა ყველაზე პოპულარული ყაზახური მუსიკალური ინსტრუმენტია, მაგრამ სხვა ერებსაც აქვთ მსგავსი ინსტრუმენტები. დომბრამდე.

ამრიგად, რუსულ კულტურაში არსებობს მსგავსი ფორმის ინსტრუმენტი - დომრა, ხოლო ცნობილი რუსული ბალალაიკა, ერთი თეორიის მიხედვით, დომბრიდან წარმოშობად ითვლება. ტაჯიკეთის კულტურაში არის მსგავსი ინსტრუმენტი - დუმრაკი, თურქმენულ კულტურაში - დუტარ, ბაში, დუმბირა, უზბეკეთის, ბაშკირულ და ნოღაის კულტურაში - დუმბირა, აზერბაიჯანულ და თურქულ კულტურაში - საზი, იაკუტის კულტურაში - ტანსირი. ეს საკრავები განსხვავდებიან როგორც რიცხვით (3 სიმამდე), ასევე სიმების მასალით.

თანამედროვე დომბრას აქვს მსხლისებრი სხეული და კისერი 19 ფრეტით. მიუხედავად იმისა, რომ ინსტრუმენტს აქვს მხოლოდ ორი სიმი, მისი მუსიკალური დიაპაზონი არის ორი სრული ოქტავა (მცირე ოქტავის D-დან მეორე ოქტავის D-მდე). ინსტრუმენტს ჩვეულებრივ აქვს მეოთხე ან მეხუთე მასშტაბი. ტრადიციულად, დომბრაზე გამოყენებული სიმები იყო ცხვრის ან თხის ნაწლავებისგან დამზადებული ნაწლავის სიმები. მაგრამ ყველაზე შესაფერისი ხმა ჩვეულებრივი სათევზაო ხაზი აღმოჩნდა. შედეგად, დღეს ჩვენ გვაქვს ერთადერთი, ფართოდ გავრცელებული ტიპის დომბრა, სტანდარტული ფორმის, სათევზაო ხაზისგან დამზადებული სიმებით.

დომბრა ფართოდ გავრცელდა, როგორც თანმხლები, სოლო და ასევე მთავარი ინსტრუმენტი ყაზახურ და ნოღაურ მუსიკაში. ინსტრუმენტმა ბოლო დროს მნიშვნელოვანი ცვლილებები განიცადა: გამოჩნდა დომბრას საორკესტრო ჯიშები, გაიზარდა ხმა, გაფართოვდა ხმის დიაპაზონი - გამოჩნდა მაღალი და დაბალი რეგისტრების დომბრები. ინსტრუმენტი, მისი უჩვეულო ტემბრისა და ნათელი ეთნიკური გამოხატვის გამო, ხშირად გამოიყენება თანამედროვე პოპულარულ მუსიკაში.

ისლამ სატიროვის უნიკალური შემოქმედება

ერთ-ერთი ხელოვანი, რომელიც თავის შემოქმედებაში აქტიურად იყენებს დომბრას და სხვა ეროვნულ საკრავებს, რაზეც დღეს მინდა ვისაუბრო, არის (ისლამ სატიროვი). მიიღო მუსიკალური განათლება ასტრახანის სახელობის მუსიკალურ კოლეჯში. მ.პ. მუსორგსკიმ, თუმცა, მან არ დაივიწყა მოზარდობის ცილისწამება და, როგორც დღეს მცხოვრები მუსიკოსი, ქმნის აბსოლუტურად უნიკალურ მასალას, რომელიც აგრძელებს ნოღაის ხალხის ტრადიციებს, მასებს მიაქვს მისი სამშობლოს კულტურასა და მუსიკალურ მემკვიდრეობას.

ისლამმა ცოტა ხნის წინ გამოუშვა თავისი სადებიუტო ალბომი.

ამ ნიჭიერი ადამიანის მუსიკაში, რომელმაც შეასრულა ყველა ნაწილი პირველიდან ბოლო ალბომში, სახელწოდებით "Zaman", რაც რუსულად ნიშნავს "დროს", თანამედროვე ტენდენციები მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული ეთნიკურ მოტივებთან.

ალბომის სიმღერები არის ასახვა იმისა, რასაც თითოეული ჩვენგანი აწყდება ჩვენი ცხოვრების განმავლობაში - სიყვარული, სიყვარული, ოჯახური კავშირები, ეროვნული სიამაყე. პირველიდან ბოლო ნოტამდე ჩანაწერი თავად მუსიკოსმა შეასრულა, იშვიათი აკუსტიკური ინსტრუმენტების გამოყენებით ახალი სიცოცხლე მისცა თავისი ხალხის უძველეს მელოდიებსა და რიტმებს.

— აღსანიშნავია, რომ რესპუბლიკაში გადაწყვიტეს წელიწადის მთელი დღე დაენიშნათ მუსიკალური ინსტრუმენტის დღედ და დომბრა ეს ინსტრუმენტი გახდა. "დომბრა არის მუსიკალური კულტურის სიმბოლო ანტიკურობის მომთაბარეებიდან დღემდე", - იწყებს თავის ისტორიას იური პეტროვიჩი.

დომბრას მსგავსი ინსტრუმენტები უხსოვარი დროიდან არსებობდა. თუ გჯერათ მოცეკვავე ხალხის კლდეზე მოჩუქურთმებული ქვებით, რომლებიც გამოფენილია იკილასის ხალხური მუსიკალური ინსტრუმენტების მუზეუმში, ჩვენი წინაპრები მათ უკრავდნენ 4 ათასზე მეტი წლის წინ. თუმცა, პირველი სანდო ინფორმაცია დომბრას შესახებ მხოლოდ მე-16-17 საუკუნეებში ჩნდება.

დომბრას წინაპარი უძველესი თურქული მუსიკალური ინსტრუმენტი შერტერია. მას აქვს დომბრას ფორმა, მაგრამ აქვს ღია სხეული, სამი ძაფი და მოკლე კისერი ღეროების გარეშე. გარსი ერთი ხისგან იყო დამზადებული, ტანზე კი ტყავის გემბანი იყო გადაჭიმული.

შერტერს უკრავდნენ ან ძაფების მოწყვეტით ან დარტყმით, ან მშვილდით. კობიზი და დომბრა შერტერიდან წარმოიშვა.

ტრადიციულად, ხელოსნები დომბრას ერთი ნაჭერი ხისგან ხსნიდნენ. მასალად გამოიყენებოდა ხის ნებისმიერი სახეობა, რომელიც იზრდებოდა ამ ტერიტორიაზე. დროთა განმავლობაში, ინსტრუმენტის აკუსტიკური თვისებების გასაუმჯობესებლად, შეიცვალა მისი დამზადების მეთოდი. დომბრას დამზადება დაიწყო ცალკეული წებოვანი ნაწილებისგან, ხოლო ნედლეულად დაიწყო ხისტი ხის არჩევა - ფიჭვი, ცაცხვი, ნაძვი.

ერთ-ერთი მთავარი განსხვავება თანამედროვე დომბრასა და ინსტრუმენტებს შორის, რომლებსაც უკრავდნენ კურმანგაზიდა დაულეტკერი, - სიმები. დღესდღეობით ისინი მზადდება სათევზაო ხაზისგან, მაგრამ მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე დუმბრაზე იყენებდნენ ნაწლავის სიმებს, რომლებიც მზადდებოდა ცხვრის ან თხის ნაწლავების გასახდელი რთული პროცესით.

- სათევზაო ხაზი ძალიან კაშკაშა და ძლიერად ჟღერს, მაგრამ ნაწლავის სიმები იძლევა განსაკუთრებულ არომატს, ძალიან ღრმა და რბილ ხმას. ფრეტები - ყაზახურად მათ "პერნეს" უწოდებენ - ასევე მზადდებოდა ვენებისგან. ამის წყალობით, ტრადიციული დომბრას ხმა მდიდარია ოვერტონებითა და ოვერტონებით.

მდიდარი და ღრმა ხმა

იური პეტროვიჩ არავინის თქმით, მიუხედავად მარტივი დიზაინისა, დომბრას, ისევე როგორც სხვა ყაზახურ მუსიკალურ ინსტრუმენტებს, აქვს ძლიერი და მდიდარი ჟღერადობა.

— კარგად გესმით, როგორ ჟღერს ყაზახური მუსიკალური ინსტრუმენტები კობიზის მაგალითით. როდესაც კობიზისტი უკრავს კილ-კობიზს, ის არ აჭერს სიმებს დაფაზე, არამედ მხოლოდ მსუბუქად ეხება მათ. ამის წყალობით იქმნება ოვერტონების მასა. კობიზის სიმები მზადდება ცხენის თმისგან. როდესაც ამ ინსტრუმენტს უკრავენ, ის რეალურად ჟღერს 46 ცალკეული თმის გუნდად. იგივე შეიძლება ითქვას დომბრას ხმის სიმდიდრეზე.

გამოცდილ მუსიკოსებს, რომლებიც ასრულებენ კუის, შეუძლიათ თავიანთ მუსიკაში ასახონ სტეპის გაუთავებელი სივრცის სიდიადე, ასობით ჩლიქის ხმაური ან მოახლოებული ჯარის ღრიალი. დომბრას ხმის ძალაზე საუბრისას, იური პეტროვიჩმა გაიხსენა ციტატა ყაზახური ხალხური მუსიკის ცნობილი მკვლევარისგან. ალექსანდრე ზატაევიჩი:

- ზატაევიჩმა, რომელმაც შესანიშნავად შეაღწია ყაზახური მუსიკის თავისებურებებს, თქვა, რომ დომბრა ტოვებს შთაბეჭდილებას არა რაღაც პატარას, არამედ რაღაც დიდი და თუნდაც გრანდიოზულის, მაგრამ თითქოს შორიდან, როგორც კარგი მაგიდის საათის ზარი. ძალიან სწორი შედარებაა, რადგან მაგიდის საათები შეიძლება ჟღერდეს უზარმაზარი ზარები. იგივე საოცარ ეფექტს იძლევა Dombra. ახლოს ზიხარ, უსმენ და რაღაც უზარმაზარი ჟღერს იქ, შორიდან. ამის შესაგრძნობად, უბრალოდ მოუსმინეთ კუის "აქსაკ კულანს".

მუსიკოსის აზრით, დომბრას ფენომენი მის სიღრმესა და მრავალფეროვნებაში მდგომარეობს. მას შეუძლია ჟღერდეს როგორც მთელი ორკესტრი, რომელიც გადმოსცემს ხმის ფართო პალიტრას. ასეთი მუსიკა ჟღერს მსმენელთა სულებში და ეხმიანება ადამიანის ფსიქიკას. გრძელი კისერი, მომრგვალებული ფორმა, რბილი მასალები და ნაწლავის სიმები - ასეთი მარტივი დიზაინი ქმნის იდეალურ აკუსტიკას.

როგორი დომბრაა?

დომბრას წარმოსახვისას ადამიანების უმეტესობას მხედველობაში აქვს მკაცრად განსაზღვრული ფორმის ინსტრუმენტი. მრგვალი ცრემლის ფორმის სხეული, გრძელი კისერი, ორი სიმი – ასეა გამოსახული დომბრა ყველგან, სასკოლო სახელმძღვანელოების ყდიდან ისტორიულ დოკუმენტურ ფილმებამდე. სინამდვილეში, ამ ინსტრუმენტის მრავალი სახეობა არსებობს, რომლებიც მზადდებოდა ყაზახეთის სხვადასხვა რეგიონში. ცნობილია არკინის, სემიპალატინსკის და ჟეტისუს დომბრები. ტრადიციულად, მკვლევარები განასხვავებენ დომბრას ორ ძირითად ტიპს და მის სათამაშო სკოლებს - დასავლეთ ყაზახეთს და აღმოსავლეთ ყაზახეთს.

აღმოსავლეთ ყაზახეთის დომბრას აქვს ბრტყელი ზურგი, სკუპის ფორმის სხეული, მოკლე სქელი კისერი (კისერი) 8 ფრთით.

- დომბრა ცენტრალურ და აღმოსავლეთ რეგიონებში ეკუთვნოდა არკინის სკოლას. მას იყენებდნენ, როგორც სიმღერის თანმხლებ ინსტრუმენტს. ამ რეგიონებს ჰქონდათ ძალიან მდიდარი ვოკალური ტრადიციები. მომღერლებისთვის უფრო მოსახერხებელი იყო ბრტყელი დომბრას ტანზე დაჭერა. არც ისე ხმამაღლა ჟღერს და არც ხმას წყვეტს.

დასავლეთ ყაზახეთის დომბრა გახდა ყველაზე გავრცელებული თანამედროვე დროში. ეს არის კლასიკური ცრემლის ფორმის დომბრა, გრძელი თხელი კისრით და მასზე 15-16 ფრეტით. ეს დომბრა იძლევა უფრო დიდ აკუსტიკური დიაპაზონს.

— დასავლეთ ყაზახეთის დომბრაზე გათამაშდა ძლიერი დინამიური კუისები. ხმის თვისებების წყალობით მან პოპულარობა მოიპოვა პროფესიონალ მუსიკოსებს შორის.

იკილასის მუზეუმის კოლექცია მოიცავს უნიკალურ დომბრებს, რომლებიც ეკუთვნოდა ცნობილ აკინებს, კუიშებს, კომპოზიტორებსა და პოეტებს. მათ შორის ასევე შეგიძლიათ იპოვოთ ამ მუსიკალური ინსტრუმენტის მრავალი საინტერესო სახეობა. მაგალითად, 160 წლის დომბრას წინა გემბანზე მახამბეტ უტემისოვაერთის ნაცვლად სამი პატარა ნახვრეტი გაჭრეს. ასევე აღსანიშნავია ცნობილი დომბრას ასლი აბაია. ფორმაში ის ტიპიური აღმოსავლეთ ყაზახეთის დომბრაა, მაგრამ მას სამი სიმი აქვს.

- აბაის სამ სიმებიანი დომბრა არ დაგაბნევდეს. ფაქტია, რომ ამ რეგიონში ყაზახები მჭიდრო კულტურულ კონტაქტში შევიდნენ რუს მოსახლეობასთან. აბაევის დომბრამ ბალალაიკის სამი სიმი მიიღო. აბაი პატივს სცემდა რუსულ კულტურას და სწორედ ასეთი ინსტრუმენტი შეუკვეთა თავისთვის.

30-იანი წლების შუა ხანებში დომბრამ სხვა ყაზახურ ხალხურ ინსტრუმენტებთან ერთად საორკესტრო ჟღერადობა შეიძინა. ახმეტ ჟუბანოვიმუსიკალურ-დრამატული ტექნიკუმის ბაზაზე შექმნა რესპუბლიკაში პირველი ხალხური ინსტრუმენტების ორკესტრი. ტექნიკუმში გაიხსნა ექსპერიმენტული სახელოსნო საორკესტრო დიაპაზონისთვის დომბრისა და კობისის გასაუმჯობესებლად და გაერთიანებისთვის. დომბრას ახალი ვერსიების შესაქმნელად, ჟუბანოვმა მიიპყრო ნიჭიერი ხელოსნები - ძმები ბორისდა ემანუილა რომანენკო, კამბარა კასიმოვა, მახამბეტ ბუკეიხანოვა. ასე გაჩნდა დომბრა-პრიმა, დომბრა-ალტო, დომბრა-ტენორი, დომბრა-ბასი და სხვა ინსტრუმენტები, რომლებიც ეროვნული ორკესტრების განუყოფელი ნაწილი გახდა.

— ძმებს რომანენკოს ჰქონდათ რუსულ მუსიკალურ ინსტრუმენტებთან მუშაობის გამოცდილება. ანდრეევის ცნობილი რუსული ორკესტრი ხალხური ინსტრუმენტების ორკესტრის მოდელად მიიღეს. როგორც ერთ დროს ბალალაიკა გადაკეთდა საორკესტრო ჟღერადობისთვის, დომბრა გარდაიქმნა. მაგალითად, უზარმაზარი კონტრაბასი დომბრა სრულიად განსხვავებულად ჟღერს სტანდარტულ დომბრასთან შედარებით. რომანენკოს, კასმოვისა და მათი მიმდევრების მიერ დამზადებულ ინსტრუმენტებს დღემდე აფასებენ მუსიკოსებს შორის.

კუიშის უნარი

ყაზახური ხალხური მუსიკა, რომელიც შეიქმნა და შესრულდა დომბრაზე, რთული, ცოცხალი და აბსტრაქტული ხელოვნებაა. მასში პოეზია განუყოფლად არის დაკავშირებული მუსიკასთან. ცნობილი ჟირაუს, სალისა და აკინის ნამუშევრები მარადიული ფილოსოფიური კითხვების ინტერპრეტაციას ახდენს მუსიკისა და ზეპირი შემოქმედებით.

- კუიშისა და აკინსის შემოქმედება ღრმა თემებს ეხება. პირდაპირი გაგებით არ შეიძლება. თუ კიუის დაკვრისას თითქოს გესმით ცხენის ჩლიქების ხმაური, მაშინ უნდა გესმოდეთ, რომ ავტორს სურდა არა ცხენის სირბილის გადმოცემა, არამედ ამ სირბილის შთაბეჭდილება მის სულში. ყაზახური ხელოვნება ძალიან შინაარსიანი და ფილოსოფიურია.

ზეპირი და მუსიკალური შემოქმედების პროფესიულმა სკოლამ პიკს მიაღწია ყაზახეთის სტეპში მე-19 საუკუნეში. ნიჭიერ აკინებსა და კუიშებს შეეძლოთ მთელი დრო დაეთმოთ მუსიკის შედგენასა და შესრულებას, სხვა საკითხებზე ფიქრის გარეშე. ხშირად ისინი თავს შესაფერის ინსტრუმენტად ამზადებდნენ. სოფლებში შემსრულებლებს აძლევდნენ თავშესაფარს და საკვებს, ტანსაცმელს და ცხენებს. აიტისის გამარჯვებულებს შეეძლოთ კარგი პრიზისა და ძვირადღირებული საჩუქრების იმედი.

— კიუის და დომბრაზე სიმღერების კარგი შემსრულებელი მისასალმებელი იყო ნებისმიერ სახლში ან იურტში. ძალიან განვითარებული იყო ხელოვნების მფარველობის ტრადიცია. აიტების გამარჯვებულს საფასურის სახით შეიძლება მიეცეს ოქროს ან ვერცხლის ინგოტი. ცნობილია, თუ როგორ აჩუქა აბაის დედამ ოქროს ჩლიქი ბირჟან-სალუ, აღფრთოვანებულია მისი საშემსრულებლო ხელოვნებით.

ჩვენს დროში ჯერ კიდევ მიმდინარეობს კამათი იმის შესახებ, თუ ვინ იყო დომბრისთვის კიუისის ყველაზე გამოცდილი კომპოზიტორი. საბჭოთა პერიოდში შეიქმნა კურმანგაზი საგირბაულის კულტი, მაგრამ იური პეტროვიჩი თვლის, რომ დიდ კუიშს ბევრი თანაბრად ნიჭიერი თანამედროვე და მიმდევარი ჰყავდა.

— კუი კურმანგაზი ძალიან ნათელი, დასამახსოვრებელი და ექსცენტრიულია, მაგრამ ყაზახური მუსიკის საწყობში უფრო ძლიერი ნამუშევრებიც არის. რევოლუციის შემდეგ ის გამოირჩეოდა სხვებს შორის მისი ცუდი წარმომავლობის გამო, რითაც უკანა პლანზე გადაიყვანა ისეთი კომპოზიტორები, როგორიცაა დოლეტკერი. უბრალოდ მოუსმინეთ სიმღერას "ჟიგერი"! ისეთ სიღრმეს და ტრაგიკულ ძალას შეიცავს... შეუძლებელია იმის თქმა, თუ ვინ იყო უნიჭიერესი ყაზახი კომპოზიტორი. დომბრისთვის ბევრი მუსიკალური ნაწარმოებია და ყველას შეუძლია იპოვნოს თავისი საყვარელი.

დომბრა ყაზახების ყოველდღიურ ცხოვრებაში

დომბრამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა არა მხოლოდ პროფესიონალი შემსრულებლებისა და აკინების, არამედ უბრალო მომთაბარე მესაქონლეობის ცხოვრებაში. დომბრა შეუცვლელი ატრიბუტი იყო ყველა იურტში და ეკიდა საპატიო ადგილას კასრზე. ბავშვებმა მუსიკა ისწავლეს მინიატურული დომბრის - შინკილდეკის დაკვრით. მოზრდილებმა იცოდნენ ცნობილი სიმღერებისა და კუების მოტივები და შეეძლოთ უმარტივესის დაკვრა.

— ყაზახები ბუნებით ძალიან მუსიკალური და ესთეტიკური ხალხია. სტეპის გასწვრივ ხანგრძლივმა ხეტიალმა ხელი შეუწყო ჭვრეტისა და მუსიკის განვითარებას. ასევე არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ მუსიკა იყო კომუნიკაციის საშუალება. არავის არასოდეს უთამაშია დომბრაზე ისე, პირდაპირ ჯოხზე. თავიდან უთხარი ვინ ხარ, ვისგან მოხვედი, სად მიდიოდი და რა ნახე. მუსიკა, რა თქმა უნდა, თან ახლდა სიტყვას, ის დაეხმარა სიტყვების აღქმას. მაგალითად, ნათესავის გარდაცვალების შესახებ ახლობლების ინფორმირებისთვის, კუიშს ხშირად იწვევდნენ ესტირტას სათამაშოდ - სიკვდილის ცნობა.

დომბრას დიდი მნიშვნელობა ყაზახური საზოგადოების ცხოვრებაში მოწმობს მრავალი ლეგენდა და მითი, რომელშიც ეს მუსიკალური ინსტრუმენტი ჩნდება. მათგან ყველაზე ცნობილი მონღოლთა შემოსევის პერიოდს უკავშირდება:

- უ ჩინგიზ ხანიჰყავდა ვაჟი ჟოში, რომელიც განაგებდა თანამედროვე ყაზახეთის ტერიტორიას. ჟოშის ასევე ჰყავდა უფროსი ვაჟი, რომელსაც ძალიან უყვარდა კულანებზე ნადირობა. ერთ დღეს, ნადირობის დროს, კულანთა ხროვის წინამძღოლმა უფლისწული უნაგირიდან ჩამოაგდო და ნახირმა გათელა. ვერავინ ბედავდა ჟოშის შავი ამბების თქმას, რადგან ჩვეულებისამებრ, ამისთვის მესინჯერის სიკვდილით დასჯა შეიძლებოდა. შემდეგ მოიწვიეს კუიში, რომელიც დომბრა ესტირტაზე ხანს უკრავდა, სამწუხარო ამბავი. დომბრას ხმებით გადმოსცა ცხენების მაწანწალა, კულანების შიში, მათი წინამძღოლის სიმამაცე და გარდაცვლილი ჭაბუკის სულის ხმა. როცა დაკვრა დაასრულა, ჯოშიმ ყველაფერი გაიგო და თქვა: „შავი ამბავი მომიტანე და სიკვდილის ღირსი ხარ“. - მე არ მოგიტანია, არამედ ჩემი დომბრა, - უპასუხა კუიშიმ. შემდეგ ხანმა ბრძანა, ცხელი ტყვიის ჩასხმა დომბრაში. ეს ლეგენდა ბევრს ამბობს დომბრას ხმის გამოსახულების თვისებებზე და ადამიანებზე მისი ზემოქმედების ძალაზე.

ბევრ აზიელ ხალხს აქვს დომბრას მსგავსი სიმებიანი ინსტრუმენტები და გარეგნულად, ხმითა და დაკვრის მანერებით. უზბეკებსა და თურქმენებს აქვთ ორ სიმებიანი ცრემლის ფორმის ინსტრუმენტი, რომელსაც დუტარი ჰქვია. ყირგიზებს აქვთ სამ სიმებიანი საკრავი, კომუზი. მონღოლებს, ბურიატებსა და ხაკასებს ასევე აქვთ დომბრას მსგავსი მუსიკალური ინსტრუმენტები.

— არ შეიძლება იმის მტკიცება, რომ დომბრა ყაზახების უნიკალური და განუმეორებელი გამოგონებაა. ბევრ ერს აქვს ანალოგები, მაგრამ დომბრას შეიძლება ეწოდოს მუსიკალური სრულყოფის ერთ-ერთი საოცარი ვარიანტი. ამ ერთი შეხედვით მარტივ ინსტრუმენტს შეუძლია გამოხატოს ადამიანის სულის ღრმა გამოცდილება. წარსულში ის მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ყაზახ ხალხთან და იმედი მაქვს, რომ ასე გაგრძელდება მომავალშიც.

ფოტო გალერეა

თუ ტექსტში შეცდომას აღმოაჩენთ, მონიშნეთ იგი მაუსით და დააჭირეთ Ctrl+Enter