Shennong ("ღვთაებრივი ფერმერი"), ძველ ჩინურ მითოლოგიაში სოფლის მეურნეობის ღმერთი. მას ითვლებოდა გველის სხეული, კაცის სახე, ხარის თავი და ვეფხვის ცხვირი; კანის ფერი - მწვანე (ვეგეტაციის ფერი). როცა შენონგი დაიბადა, 9 ჭა უცებ გაჩნდა მიწაში და ციდან ფეტვი გადმოვიდა.

ძველ ჩინეთში სოფლის მეურნეობის ღმერთი Shennong აღიარებულ იქნა პირველ მკურნალად - ის ამზადებდა სამკურნალო ბალახების დეკორქციას და ითვლებოდა უკვდავად. შენონგი გარდაიცვალა მას შემდეგ, რაც გადაყლაპა სანტიპედი, რომლის თითოეული ფეხი უზარმაზარ მატლად იქცა. ლეგენდის თანახმად, მათ დაანგრიეს ღვთის სხეული

იუდი("ნეფრიტის სუვერენული"), ჩინურ მითოლოგიაში, უზენაესი მმართველი, რომელსაც მთელი სამყარო ემორჩილებოდა: ცა, დედამიწა და ქვესკნელი, ყველა ღვთაება და სული. ძველები მას წარმოიდგენდნენ ტახტზე მჯდომს ბრწყინვალე საიმპერატორო კვართით ნაქარგი დრაკონებით, სამეფო თავსაბურავში, შეუცვლელი ნეფრიტის ტაბლეტით ხელში.

იმპერატორის სასახლე მდებარეობდა უმაღლეს, 36-ე ცაში, საიდანაც ის განაგებდა ყველაფერს, ხოლო წმინდა ვანგ ლინგუანი სასახლის კარიბჭესთან იდგა, როგორც კარიბჭე. ითვლებოდა, რომ იმპერატორის ცოლი იყო მევენახეობის ქალღმერთი მატოდნიანი; მისი ქალიშვილი Qigongyan ("მეშვიდე ქალწული") იყო ძალიან პოპულარული პერსონაჟი ზღაპრებში და რწმენაში. მაგალითად, გოგონებმა მოიხმეს მისი სული თავიანთი ნიშნობის შესახებ ბედის თქმით. ძველ ჩინეთში, იუდის, დიდ სუვერენს, რომელსაც ჰქონდა რეინკარნაციის ნიჭი და 72 გზით შეცვალა თავისი გარეგნობა, ჰქონდა მრავალი ტაძარი მიძღვნილი მისთვის.

ლონგვანგი

ლონგვანგი, ჩინურ მითოლოგიაში, წყლის ელემენტის ოსტატი; მას დაემორჩილნენ ჭექა-ქუხილის ღმერთი ლეიგონგი, წვიმის მბრძანებელი იუში და ქარის ღმერთი ფენგბო. ადრეული ტექსტების მიხედვით, ლონგვანგი არის არსება, რომელიც გამოირჩევა სხვა დრაკონებს შორის თავისი არაჩვეულებრივი ზომით - დაახლოებით 1 ლი, ანუ დაახლოებით ნახევარი კილომეტრის სიგრძით. ლონგვანის იმიჯი ჩამოყალიბდა ჩვენი ეპოქის პირველ საუკუნეებში.

ფართოდ გავრცელდა ტაოისტური კლასიფიკაცია - ლონგვანგის იდეა, როგორც ოთხი ზღვის უზენაესი დრაკონი (ძველი ჩინური კოსმოგონიის შესაბამისად): გუან-ტე ("მზარდი სათნოება") - აღმოსავლეთის ზღვის ლონგვანგი, გუან-ლი (" მზარდი სიმდიდრე") - სამხრეთი, გუან-ჟონგი ("მზარდი კეთილგანწყობა") - დასავლეთი და გუან-ცე ("მზარდი კეთილშობილება") - ასევე დასავლური. ყველა მათგანი ძმებად ითვლება, რომელთაგან უფროსი გუან-დეა. ასევე იყო იდეა ლონგვანზე ოთხი ძირითადიჩინეთის მდინარეები.

IN ხალხური ზღაპრებიდა ლეგენდები ჩვეულებრივ ჩნდება როგორც Longwan ან Donghai Longwan ("აღმოსავლეთის ზღვის დრაკონების მეფე"). გვიანდელ ხალხურ რწმენებში ლუნვანგი ხშირად განიხილება, როგორც ელემენტების მბრძანებელი, რომელსაც ემორჩილება ჭექა-ქუხილის ღმერთი, ელვის ქალღმერთი, ქარის ღმერთი და წვიმის ოსტატი. გვიანდელ ხალხურ სინკრეტულ მითოლოგიურ სისტემაში ლონგვანგი ექვემდებარება უზენაეს მბრძანებელს იუდს. ლონგვანგს, დრაკონის მეფეს, რომელსაც წვიმა მოაქვს, თავისი ჯარი შედგებოდა ზღვის არსებები: კუ, კუპი და სიღრმის სხვა ბინადრები. ამ დრაკონის მეფის, წვიმის მომცემის შუამავლობას გლეხები, მეზღვაურები, მეთევზეები და წყლის მატარებლები ეძებდნენ. ლონგვანგის კულტი ძალიან პოპულარული იყო ძველ ჩინეთში. ყველა ქალაქში, ყველა სოფელში იყო მისთვის მიძღვნილი ტაძრები. ითვლებოდა, რომ ლონგვანგს წვიმა მოაქვს.

შანგ დი ჩინურ მითოლოგიაში იინის ეპოქის უზენაესი ღვთაებაა.

ინარი

რვა უკვდავი

ტაოისტური პანთეონის უკანასკნელი უკვდავია ლან კაიჰე. იგი გამოსახულია როგორც ძალიან სიმპათიური ახალგაზრდა მამაკაცი, გამოწყობილი ცისფერ ხალათში, ხელში ქრიზანთემები ან ხის ჩხაკუნები და ფლეიტა უჭირავს. ხანდახან ხელში უჭირავს ბამბუკის კალათა ქრიზანთემებით. (დოე ასევე ნიშნავს კალათს და ლურჯ ფერს). ის არის ყვავილების ვაჭრებისა და მებოსტნეების, ასევე მუსიკოსების მფარველი.

Lan Caihe აღწერილია შუა საუკუნეების მრავალ ტრაქტატში. შენ ფენის „უკვდავების სიცოცხლის გაგრძელებაში“ ის წმინდა სულელია. ლან კაიჰე იყო ძალიან თავისებური წმინდა სულელი. მას დახეული ლურჯი ხალათი ეცვა ფართო ქამრით და აბონის ბალიშებით. ცალ ფეხზე ჩექმაა, მეორე კი ფეხშიშველია. ზაფხულში ხალათს ბამბის მატყლით ასუფთავებდა, ზამთარში კი თოვლში ეძინა. გამუდმებით ხალისიანი იყო და მისი მხიარულება გარშემომყოფებსაც მოედო. სასმელიც უყვარდა და ერთ დღესაც ყველა უკვდავი დალია. ამის შემდეგ, უკვდავების ძიებაში, ისინი გარეგანი ალქიმიიდან შინაგან ძალებზე გადავიდნენ.

ლანი დახეტიალობდა ქალაქის ბაზრობებში, მღეროდა სიმღერებს, რომელთაგან ბევრი იცოდა და ხშირად თავად ქმნიდა მათ, რითაც შოულობდა თავის საარსებო წყაროს. ის ფულს, რომელიც მას აძლევდა, ურიგებდა იმ ღარიბებს, რომლებსაც შეხვდა, ან გრძელ თოკზე დაკიდა და თან მიწაზე გაათრია, არ შეამჩნია, რომ მიმოფანტული იყო.

ერთ დღეს, როცა ჰაოლიანგის ტბასთან მღეროდა და ცეკვავდა, ღრუბლებში წერო გამოჩნდა, ლერწმის მილისა და ფლეიტის ხმები და ტაოისტი წმინდანების სიმღერა გაისმა. იმავე მომენტში, დოე ჩუმად ავიდა ცაში - ის ღრუბელმა აიყვანა. ლან კაიჰემ დააგდო ჩექმა, ხალათი და ქამარი. ღრუბელი ადგა, უფრო და უფრო პატარავდებოდა და ბოლოს გაქრა. მას შემდეგ დედამიწაზე არავის სმენია ლან კაიჰეს შესახებ.

I ათასწლეულში განვითარდა ლეგენდები რვა უკვდავების შესახებ, მაგრამ წმინდანები წმინდანად შერაცხეს არა უადრეს მე-11 საუკუნეში. ყველა მომდევნო საუკუნეში ეს თემა აქტიურად განვითარდა სხვადასხვა ლიტერატურული ნაწარმოებებიჩინეთის პოეტები და მწერლები.

ბევრი ამბავია უკვდავების ერთობლივი საქმიანობის შესახებ. ეს ლეგენდები ჩამოყალიბდა მე-16 საუკუნეში და გამოიყენა მწერალმა ვუ იუნ ტაიმ თავის რომანში რვა უკვდავების მოგზაურობა აღმოსავლეთში. მასში მოთხრობილია, თუ როგორ მიიწვიეს რვა უკვდავი დასავლეთის ბედია ქალღმერთ სი ვანმუსთან და როგორ გადაწყვიტეს მისთვის გადაეცათ გრაგნილი თავდადებული წარწერით ლაო ძისგან. Xi Wangmu-ში ზეიმის შემდეგ, ისინი აღმოსავლეთის ზღვას გადავიდნენ აღმოსავლეთის მბრძანებლის, დონ ვან გუნისკენ, და აქ თითოეულმა მათგანმა აჩვენა თავისი შესანიშნავი ხელოვნება.

ლი ჰაი გუაი ცურავდა რკინის კვერთხზე, ჟონ ლი კუანი ვენტილზე, ჟან გუო ლაო ქაღალდის ვირზე, ჰან სიანგ ზი ყვავილების კალათაზე, ლუ დონ ბინი ბამბუკის ბორბალის სახელურზე, კაო გუო ჯიუ ხის პაიბანზე. კასტანეტი, ჰე სიან გუ ბრტყელ ბამბუკის კალათაზე და ლან კაი ჰე იდგა ნეფრიტის ფირფიტაზე, რომელიც ჩასმული იყო მშვენიერი ქვებით, რომლებიც ასხივებდნენ შუქს.
ზღვაზე მცურავმა ცქრიალა თეფშმა მიიპყრო აღმოსავლეთის ზღვის დრაკონის მეფის, ლონგ ვანგის ვაჟის ყურადღება. ლონგ ვანგის მეომრებმა წაართვეს ჩანაწერი და ლანი წყალქვეშა სასახლეში ჩაათრიეს. ლუ დონ ბინი გადასარჩენად წავიდა და ზღვას ცეცხლი წაუკიდა. Dragon King იძულებული გახდა გაეთავისუფლებინა ლანი, მაგრამ ჩანაწერი მაინც არ დააბრუნა. შემდეგ ლუ დონ ბინი და ჰე სიან გუ კვლავ მივიდნენ ზღვის ნაპირზე, სადაც გაიმართა გრანდიოზული ბრძოლა, რომელშიც დაიღუპა დრაკონის მეფის ვაჟი, ხოლო მისი მეორე ვაჟი გარდაიცვალა ჭრილობებისგან. ლონგ ვანგი ცდილობდა შურისძიებას უკვდავებზე, მაგრამ კვლავ დამარცხდა. ბრძოლის დროს უკვდავებმა ზღვაში მთა გადააგდეს, რომელმაც ლონგ ვანგის სასახლე გაანადგურა.

მხოლოდ ჯედის იმპერატორ იუ დის ჩარევამ განაპირობა მშვიდობის დამყარება დედამიწაზე და წყალქვეშა სამეფოში.
სულ ეს არის რვა უკვდავი. ოდესღაც ისინი რეალურად ცხოვრობდნენ დიდი ქვეყნის სხვადასხვა პროვინციაში. ისინი ყველა ცოტათი უცნაურები იყვნენ, ითვისებდნენ სხვადასხვა მაგიას და ცდილობდნენ ადამიანებისთვის სიკეთის გაკეთებას, ალბათ ამიტომაც იყო, რომ მათ შესახებ ისტორიები სხვებზე ხშირად ისმოდა, თაობიდან თაობას გადასცემდა და დღემდე შემორჩა.

რვა უკვდავი

ზეციური უფალი. სიმღერის ეპოქის რელიეფი

ფულის ხე. ჩინური ხალხური მხატვრობა.

ნუივა უჭირავს მზეს. რელიეფი სიჩუანიდან. ჰანის ეპოქა.

ნუივას გამოსახულება და მასთან დაკავშირებული მითოლოგიური შეთქმულებები აიძულებს ამ პერსონაჟში ვივარაუდოთ ნაყოფიერების უძველესი ქალღმერთი, დედა ქალღმერთი, ძველი რეას და კიბელეს მსგავსი. ნუვას "დედობრივი" თვისებები ზოგადად სამყაროსთან და კონკრეტულად ადამიანებთან მიმართებაში დასტურდება ამ ქალღმერთის, როგორც დიდი მაჭანკლის და ქორწინების დამფუძნებლისა და მფარველის - გაომეის თაყვანისცემის შესახებ მოხსენებებით: "ნუვა მსხვერპლს სწირავდა ღმერთს ლოცვით. და გადაიქცა მაჭანკლად... იგი შექმნეს მაჭანკლის ქალღმერთად, დაუწესეს მსხვერპლშეწირვა მისთვის...“ ე.მ. იანშინას თქმით, „ნუვას ინდივიდუალური მახასიათებლები ერთად იძლევა უძველესი დედა-წინამძღვრის - ღვთაების გამოსახულების კომპლექსურ მახასიათებელს. ნაყოფიერების იმ ეტაპზე, როდესაც წინაპრების კულტი ბუნების კულტს შეერწყა. ჩვენამდე მოღწეული მითების ვერსიები ნუივას შესახებ აერთიანებს სხვადასხვა ისტორიულ ფენას და მიუთითებს იმაზე, რომ ზეპირ ტრადიციაში იყო ამ ქალღმერთის შესახებ მოთხრობების სხვადასხვა ვერსია. მაგრამ, ცვალებადი და ცვალებადი, კოსმოგონიური თემები კვლავ გროვდება ნუვას გარშემო - ძველი ჩინეთის კოსმოგონიური მითების ერთ-ერთი უდიდესი ფიგურა.

კონფუციანელების ძალისხმევით, ნუვას კულტი უკან დაიხია ისტორიული დროუკანა პლანზე გადავიდა და ფუსის კულტს დაქვემდებარებული, შემდეგ კი სრულიად მივიწყებული. იგივე ბედი განიცადეს სხვა უძველეს ღმერთებსაც. თუმცა, მითების რეკონსტრუქცია გარკვეულწილად შესაძლებელს ხდის ძველი ჩინური პანთეონის აღდგენას. დამახასიათებელი თვისებარაც იყო „ჯგუფური“ ღვთაებების არარსებობა, როგორიცაა ბერძნების ოლიმპიელები, სკანდინავიელების აესირები და ვანირები, ინდიელების დევები, ადიტიები და ასურები, ძველი ირანელების ამეშა სპენტა. ძველი ჩინეთის ღმერთები წმინდად ინდივიდუალური იყვნენ, რაც შეიძლება აიხსნას ტომების დაშლა.

ფუსი და ნუვა უჭირავთ მზეს და მთვარეს. რელიეფი სიჩუანიდან. ჰანის ეპოქა.

დასავლეთის მთების სულები. ილუსტრაცია „მთებისა და ზღვების კატალოგისთვის“.

წინაპარი. ბრინჯაო (ძვ. წ. II ათასწლეული).

ქსინგტიანი, რომელიც მტრობდა ყვითელ წინაპარს. ილუსტრაცია „მთებისა და ზღვების კატალოგისთვის“.

ბრძენი მმართველი შუნ. ჰანის ეპოქის ნახატი.

შუნი აირჩია იაომ თავისი სათნოებისთვის, რადგან მმართველის საკუთარი ვაჟი, დანჟუ, უკიდურესად უპატივცემულო იყო. Sima Qian-ში ვკითხულობთ: ”მასთან დაახლოებულმა ადამიანებმა თქვეს: ”ხალხში მარტოხელა კაცი ცხოვრობს, მისი სახელია იუ შუნ”. იაომ თქვა: ”დიახ, გავიგე მის შესახებ. როგორია ის?“ მრჩევლებმა უპასუხეს: „[ის] ბრმის შვილია, მამამისი მიდრეკილია მანკიერებისკენ, დედამისი ჩხუბი, უმცროსი ძმა ამპარტავანი, მაგრამ [შორს] შვილობილი ღვთისმოსაობით. იცის, როგორ შეინარჩუნოს [მათ შორის] ჰარმონია, თანდათან წარმართოს [მათ] სასიკეთოდ, რათა მათ არ მიაღწიონ დანაშაულს“. იაომ წამოიძახა: "მე მას გამოვცდი!"

შუნმა უბრძანა ქალები დაესახლებინათ მდინარე გუი-ჟუიზე და ისინი [მკაცრად] ასრულებდნენ ცოლების მოვალეობებს. იაომ დაამტკიცა ეს და შემდეგ უბრძანა შუნს, გულმოდგინედ მოეხდინა ხუთი ურთიერთობის ჰარმონიზაცია, რათა მათ გაჰყოლოდა. ასე [ხუთი ურთიერთობა] შეაღწია ჩინოვნიკებს შორის და ყველა თანამდებობის პირმა დროულად დაიწყო დავალებების შესრულება.

[შუნი] იღებდა სტუმრებს ოთხ კარიბჭესთან და მეფობდა კარიბჭეებთან მკაცრი წესრიგიდა შორეული ადგილებიდან ჩამოსული მმართველი მთავრები და სტუმრები პატივისცემით იქცეოდნენ. შემდეგ იაომ შუნი გაგზავნა ტყიან მთებში და მდინარეებით გადაკვეთილ დაბლობებში. იქ ქარიშხალი და ძლიერი ჭექა-ქუხილი მძვინვარებდა, მაგრამ შუნმა გზა არ დაკარგა. იაომ შუნს სრულიად ბრძენად ჩათვალა და დაუძახა მას და უთხრა: „სამი წლის განმავლობაში შენი გეგმები სრულყოფილი იყო და შენმა სიტყვებმა წარმატებამდე მიგვიყვანა. იმპერიულ ტახტზე ადიხარ“. შუნმა დაიწყო უარის თქმა, დაემორჩილა [უფრო] სათნოებს და სიხარულის გამოხატვის გარეშე. [თუმცა] პირველი მთვარის პირველ დღეს შუნმა აიღო მთავრობის საქმეები“.

შუნის მეფობის დროს გამოიგონეს მრავალი მელოდია (ში ჩინური ტრადიციამუსიკა - წინაპრების „დაშიფრული“ ცოდნა), მათ შორის Xiangshao-ს მელოდია, რომლის მოსასმენად ფენიქსებიც კი ჩამოდიოდნენ. შუნი შეცვალა წყალდიდობის ჩახშობელმა იუ.

ჰუანგდის შთამომავლებთან ერთად, რომლებიც მოქმედებდნენ როგორც სრულიად ბრძენი მმართველები, ჩინურმა მითოლოგიამ ასევე იცის მისი "დუბლიკატები" - მსგავსი და თუნდაც ანალოგიური ფუნქციების მქონე პერსონაჟები, რომლებიც წინაპრებს შორის არიან. ესენია Dijun (გამოჩენილი წინაპარი "კატალოგის" რუსულ თარგმანში), Shennong და Fuxi.

დიჯუნს თაყვანს სცემდნენ აღმოსავლელი იინი, რასაც მოწმობს წარწერები ორაკულის ძვლებზე. ჟოუს ხალხის მიერ იინის სამეფოს დაპყრობის შემდეგ, დიჯუნის კულტი, როგორც უზენაესი ღვთაება, ჩაანაცვლა ჰუანგდის კულტმა, მაგრამ ამ კულტის ექო დარჩა. დიდი ხანის განმვლობაში. მთებისა და ზღვების კატალოგში ნათქვამია, რომ დიჯუნის ცოლმა გააჩინა თორმეტი მთვარე, რომ დიჯუნი იყო ცეცხლის ღმერთის ჟურონგისა და ფეტვის ღმერთის ჰუჯის მამა, და რომ დიჯუნის სხვა ვაჟები „პირველებმა შექმნეს სიმღერები და ცეკვები“.

მითოლოგიური შინაარსის რელიეფები ვუ ლიანგის ტაძრიდან: ზემო სამყარო, ჭექა-ქუხილის ღმერთი და წვიმის ქალღმერთი, განდევნის რიტუალი, წინაპრებისთვის მსხვერპლშეწირვის მომზადება.

ქვემო სამყარო. დაკრძალვის ბანერი მავანდუის გათხრებიდან. აბრეშუმი (ძვ. წ. II საუკუნის შუა ხანები).

ტაოისტი წმინდანი ღრუბლებზე. კედლის მხატვრობა იონგგუნის ტაძრიდან.

უსაზღვრო და დიდი ლიმიტის ურთიერთ გარდაქმნის სქემა. ნახატი შუა საუკუნეების ტაოისტური ტრაქტატიდან.

ტაოისტური ღვთაებები (XV ს.).

ასვლისა და დაღმართის დიაგრამა სასიცოცხლო ენერგიავ ადამიანის სხეული, წარმოდგენილია მთად. გრავიურა (XIII ს.).

სასწაულებრივი მდინარის სულები. ჩინური ხალხური მხატვრობა აკადემიკოს V.M. ალექსეევის კოლექციიდან. ზედა ცენტრი არის დრაკონის მბრძანებელი ზონგტონგ ჰეშენ-ჟი ლონგვანგი, უკიდურესი მარჯვნივ არის დრაკონის მეფე ლონგვანგი. ქვემოთ მოცემულია წყლის ღვთაებები.

ციურთა სასახლე. აბრეშუმზე მხატვრობა (XII ს.).

Qilin ჩინური არსება

ქილინი ბინადრობდა ჩინეთის ტყეებში, მაგრამ მათ შეეძლოთ ხალხის წინაშე გამოჩენილიყვნენ გაწმენდილებში, მდინარის ნაპირებზე და ზოგჯერ სასახლეებშიც კი.
იმ ნიშნებს, რომლებიც იმპერატორმა ფუ სიმ დააკოპირა უნიკორნის უკნიდან, ეწოდება პა კუ, ანუ რვა ტრიგრამა. რვა სიმბოლოდან თითოეული შედგება სამი ჰორიზონტალური ხაზისგან და ეს ხაზები არის მყარი ან გატეხილი.
იმპერატორმა ჰუანგ დიმ, რომელსაც ერთრქა გამოეცხადა, ბევრი კარგი საქმე გააკეთა ჩინელი ხალხიმან შეაჩერა ომები ტომებს შორის, გამოიგონა ცული, მშვილდი და ისრები, კაბები და ფეხსაცმელი, მუსიკალური ინსტრუმენტები, ასწავლიდა ადამიანებს ურმების და ნავების დამზადება.
ლეგენდის თანახმად, ძვ.
უკანასკნელი ქილინი ნახა ჩინეთის იმპერატორმა ვუ დიმ (ძვ. წ. 140-87 წწ.), რომელმაც პატივი მიაგო ამ ცხოველს თავის სასახლეში ოთახის დადგმით, რომელიც ეძღვნებოდა ერთრქას.

ზოგიერთი qilini გამოსახულია მძიმე მწვანე ქერცლით დაფარული. კილინს აქვს განსაკუთრებით დიდებული რქა, ზოგიერთ სახეობაში აღწევს სიგრძე ხუთნახევარ მეტრს. ქილინი არცერთ ცოცხალ არსებას არ აწყენს და ისე ფრთხილად დადის, რომ მისი ჩლიქები არც ბალახის ღერს დაამტვრევს და არც ერთ მწერს არ დაამტვრევს. კილინის სხეულს შეუძლია მიიღოს თხის, დოვის, ირმის და დრაკონის ფორმაც კი.
ჯადოსნური კილინი, რომელიც ზიდავს ცეცხლოვან ეტლს, ძლიერი სიმბოლოა როგორც ძველ, ასევე თანამედროვე ჩინურ საზოგადოებაში. ამ ერთრქას აქვს თხის თავი, დრაკონის სხეული და ლომის კუდი. უნიკორები ბევრ ჩინელ იმპერატორს ეჩვენა. მაგალითად, იმპერატორმა ჰუანგ დიმ დაინახა ქილინი, რომელიც მოხეტიალე მის სასახლეში ძვ. ქილინი ითვლებოდა იღბლის სიმბოლოდ და ჩნდებოდა მშვიდობისა და კეთილდღეობის დროს.

ცნობილი ამბავი ჩინეთში მსროლელის შესახებ, სახელად ი

ძველი ჩინეთის მითებს აქვს ძალიან მრავალფეროვანი თემა. მაგრამ მითების უმეტესობა მოგვითხრობს დედამიწაზე მომხდარ სტიქიურ უბედურებებზე და გმირებზე, რომლებმაც გადაარჩინეს სამყარო. ძალიან ცნობილი ამბავი ჩინეთში მსროლელზე, სახელად იზე, როდესაც ერთ დღეს ცაზე ათი მზე გამოჩნდა, „მზის ჩიტების“ სახით, სამყარო სიცხისგან კვდება. მაშინ მამაცმა მსროლელმა და ათივე მზე დაარტყა თავისი ისრებით. მზეების მოკვლის შემდეგ მსროლელმა განაგრძო ბრძოლა ურჩხულებთან, რომლებიც ჯერ კიდევ დედამიწაზე ბინადრობდნენ და ადამიანებს ზიანს აყენებდნენ. დაასრულა თავისი საგმირო საქმეები, მან გართობა და გართობა შეასრულა და ერთი ვერსიით, იგი მოკლეს შურიანმა ადამიანებმა.

ძველ ჩინურ მითებში, ისევე როგორც რუსულ ხალხურ ზღაპრებში, ერთ-ერთი მთავარი როლი ენიჭება ცხოველებს. ცხოველები მოქმედებენ როგორც გმირების მფარველები ან შუამავლები ადამიანებსა და სულებს შორის. ლეგენდის თანახმად, მსოფლიოს პირველ მეფეებს ჰყავდათ ორი დრაკონი, რომელზედაც მათ შეეძლოთ ზეცაში ასვლა. და, სხვათა შორის, იტყვიან, რომ ეს არის დრაკონები - ეს მითიური ცხოველები, რომლებიც იმსახურებენ გახდნენ ჩვენი შემდეგი გადაცემის გმირები.

რომ შევაჯამოთ ჩვენი დღევანდელი გადაცემა, მინდა აღვნიშნო, რომ ძველი ჩინეთის მითოლოგია, როგორც იქნა, მთლიანად ჩინეთის კულტურის საფუძველია, მან დიდი გავლენა მოახდინა როგორც ქვეყნის ფილოსოფიაზე, ასევე ლიტერატურაზე, ხელოვნებაზე და თუნდაც თავად ჩინურ ენაზე.

ჩინური მითოლოგია პატივს სცემს უამრავ არსებას და ცხოველს, რომელთაგან თითოეული რაღაცას ახასიათებს. ალბათ ყველაზე პოპულარული პერსონაჟი, რომლის შესახებაც თითოეულ ჩვენგანს ბევრი სმენია, არის დრაკონი და ჩინეთში მის სხვადასხვა ჯიშებს პატივს სცემენ. აღსანიშნავია, რომ ამ ცხოველებისადმი მიძღვნილი პირველი ნახატები უძველესი გათხრების დროს იქნა ნაპოვნი.

რა არის გამოცანის არსი?

ჩინურ მითოლოგიაში დრაკონი არის არსება, რომელიც განასახიერებს ბუნების ელემენტარულ ძალებს, ზეცას და იმპერატორის ძალაუფლებას. ამ ცხოველის მრავალი გამოსახულება ჯერ კიდევ შეგიძლიათ ნახოთ ამ ქვეყნის შენობებში, მათ შორის საიმპერატორო სასახლე. ჩინური მითოლოგია მშვიდობისა და კეთილდღეობის დრაკონს ხდის მის პატივსაცემად არის დრაკონის ფესტივალიც კი, რომელიც მეხუთე თვის მეხუთე დღეს იმართება. ამ ცხოველის სიყვარული აისახება თავად ენაში, რომელიც სავსეა მისადმი მიძღვნილი ანდაზებითა და გამონათქვამებით.

დრაკონის მთელი ძალა

შემთხვევითი არ არის, რომ ჩინურ კულტურაში ასეთი მნიშვნელოვანი ადგილი დრაკონს ეთმობა. ითვლება, რომ ეს არის ჯადოსნური არსება, რომელიც ასეთი იყო ძველ დროში. სწორედ ამ იდეების საფუძველზე ჩამოყალიბდა და განვითარდა სხვა კულტურები. დღევანდელი ჩინელების უძველესი წინაპრებიც კი აღიარებდნენ დრაკონს, როგორც ტოტემურ კულტს, ის დღესაც რჩება ქვეყნის კულტურის განუყოფელ ნაწილად და ყოველთვის ჩნდება არქიტექტურული ნაგებობებიდა ფერწერაში. აღსანიშნავია ისიც, რომ ჩინეთში დრაკონები საჩუქრებით დაჯილდოვებული ჯადოსნური არსებები არიან და მრავალი სხვა ცხოველის თვისებებს აერთიანებენ.

ძველ ჩინელებს სჯეროდათ, რომ დრაკონი დედამიწაზე არ ცხოვრობს, მაგრამ მას შეუძლია ცაზე ამაღლება ან წყლის ობიექტებში ჩაძირვა. მაგრამ სადაც არ უნდა იყვნენ ეს არსებები, ისინი ძლიერები იყვნენ და მოქმედებდნენ როგორც სულების ან ღვთაებების მაცნეები. ყველა დინასტიის იმპერატორებს სჯეროდათ, რომ ისინი იყვნენ ზეცის შვილები და, შესაბამისად, დრაკონის ნამდვილი შთამომავლები. და უბრალო ხალხი თაყვანს სცემდა ამ ცხოველის ძალას, რომელიც დღესაც ჩინეთში კეთილდღეობის სიმბოლოა.

დრაკონების დედა

დრაკონები ჩინეთში საკულტო არსებებად ითვლებიან და არსებობს დრაკონების დედაც კი. მან, ლეგენდის თანახმად, აღზარდა 5 დრაკონი, რომლებიც იყო ერთგულების სიმბოლო და მშობლების სიყვარული. აღსანიშნავია, რომ ლუნმუ - დრაკონების დედა - უბრალო ქალი იყო, რომელმაც ერთხელ მდინარეზე თეთრი ქვა აიღო, რომელიც სინამდვილეში კვერცხი იყო. მისგან ხუთი გველი გამოიჩეკა და ყველაფერში ეხმარებოდა. დროთა განმავლობაში ისინი გადაიქცნენ ძლიერ დრაკონებად.

ჩინურ მითოლოგიაში დრაკონების დიდი რაოდენობაა. ასე რომ, ზოგი პასუხისმგებელია ინდოეთის ოკეანეში. ზოგიერთი დრაკონი კლასიფიცირებულია ფერის მიხედვით: ლაპის ლაზული ითვლება ყველაზე თანამგრძნობად, ალისფერი დრაკონი აკურთხებს ტბებს, ყვითელი დრაკონი ისმენს ვედრებას, ხოლო თეთრი ითვლება სათნოდ.

დრაკონების სახეები

ჩინეთი არის ქვეყანა, სადაც მათ ჯერ კიდევ სჯერათ ზღაპრული არსებების, მათ შორის დრაკონების. სხვათა შორის, ისინი სხვადასხვა სახით გვხვდება, ასრულებენ სხვადასხვა ფუნქციებს და პერსონიფიცირებულნი არიან სხვადასხვა თვისებები. ჩინურ მითოლოგიაში ყველაზე პოპულარული დრაკონებია:

1. ტიანლონგი არის ციური დრაკონი, რომელიც, მითის თანახმად, ციური მცველია, იცავს ცას და იცავს მის ღმერთებს. ითვლებოდა, რომ ტიანლონგს შეეძლო ფრენა და მანევრირება, ამიტომ მას ფრთებითაც გამოსახავდნენ. ციურ დრაკონს ხუთი თითი აქვს, ხოლო მის დანარჩენ ძმებს ოთხი.
2. შენლონგი არის ღვთაებრივი დრაკონები, რომლებსაც აქვთ უნარი მართონ ჭექა-ქუხილი და აკონტროლონ ამინდის პირობები. ხშირად ჩინურ მითოლოგიაში მათ დრაკონის სხეულითა და კაცის თავით ასახავს, ​​ხოლო მათ უჩვეულო დოლის მსგავსი მუცელი აქვთ. ლეგენდების თანახმად, შენლონგს არ შეუძლია ფრენა, მაგრამ ცურავს ცაში და მისი კანის ლურჯი ელფერით, იგი ერწყმის ცას. შესანიშნავი შენიღბვის წყალობით ძნელი შესამჩნევია, ამიტომ დიდ წარმატებად ითვლებოდა თუ ვინმე წარმატებას მიაღწევდა. ითვლებოდა, რომ თუ ღვთაებრივი დრაკონი განაწყენდებოდა, მას შეეძლო ქვეყანაში უამინდობა, გვალვა ან წყალდიდობა გაეგზავნა.
3. დილონგი არის მიწიერი დრაკონი, რომელსაც შეუძლია აკონტროლოს მდინარეები და სხვა წყლის ობიექტები. მითების მიხედვით, ეს დრაკონები ცხოვრობენ სიღრმეში, უკიდურესად მდიდრულ სასახლეებში.
4. ფუკანგლონგი, როგორც ჩინური მითოლოგია ამბობს, არის დრაკონი, რომელიც მიწისქვეშა მცველია ძვირფასი ქვები. ითვლება, რომ ის ცხოვრობს ღრმა მიწისქვეშეთში.

სხვადასხვა ელემენტების ალკოჰოლური სასმელები

ჩინეთის ღვთაებებს შორის, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან ელემენტებსა და ბუნებრივ მოვლენებზე, შეიძლება აღინიშნოს ჭექა-ქუხილის ღმერთი ლეიგონგი. წყლის სულები ჰგავდა დრაკონებს, თევზებს, კუებს და მდინარის სულები იყვნენ მამრობითი და ქალი. აღსანიშნავია, რომ ჩინელებს სჯერათ რომელიმე ამ არსების, განურჩევლად იმისა, თუ რა სახისა და წარმოშობისაა ისინი. ჩინური მითოლოგიის ყველა სულებს შორის შეგვიძლია გამოვყოთ:

1. რონგ ჩენგი ჩინურ მითოლოგიაში არის ჯადოქარი, რომელმაც გამოიგონა კალენდარი. ლეგენდები ამბობენ, რომ ის დედამიწაზე 1010 წლის შემდეგ ჩნდება. ჩინელებს ასევე სჯერათ, რომ რონგ ჩენგს შეუძლია აღადგინოს ახალგაზრდობა, აღადგინოს თმის ფერი ხანდაზმულებში და აღადგინოს კბილები.
2. Hou Yi არის უზენაესი ღვთაების ვაჟი, მსროლელი, რომელიც ასრულებდა მამაც საქმეებს. ის დიდ როლს ასრულებს როგორც სულები, რომლებიც გვხვდება ბევრ მითში.
3. Huangdi არის დედამიწის ჯადოსნური ძალების პერსონიფიკაცია. მითების თანახმად, ეს სული იყო უზარმაზარი სიმაღლის, ჰგავდა დრაკონს, ჰქონდა მზის რქა, ოთხი თვალი და ოთხი სახე. ითვლება, რომ სწორედ ჰუანგდიმ გამოიგონა ნაღმტყორცნები, ცული, ისრები, ტანსაცმელი და ფეხსაცმელი. ზოგადად, ჰუანგდი ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული სულია, რომელიც იყო გამოცდილი მსროლელი, ძლიერი და ხელოსანი.
4. იუ. ეს გმირი არის წყალდიდობის ჩახშობა. მითებში იგი გამოსახული იყო როგორც ნახევრად ადამიანი და ნახევრად დრაკონი. 13 წლის განმავლობაში მუშაობდა წყალდიდობის შესაჩერებლად.

სხვადასხვა ელემენტების სულების გარდა, ყურადღება მიიპყრო არსებებმა, რომლებიც პასუხისმგებელნი იყვნენ ნაყოფიერებასა და გვალვაზე. ბა - გვალვის სული ჩინურ მითოლოგიაში - ერთ-ერთი საშინელება იყო, რადგან მას შეეძლო მშრალი ამინდის გაგზავნა ქალაქებში, რითაც ამცირებს მოსავლიანობას. ზოგადად, ჩინელებს ძალიან სჯეროდათ მისტიური და სასწაულმოქმედი არსებების და ამის დასტურია ზემოთ აღწერილი ჩინური მითოლოგიის გმირები.

კარდინალური მიმართულებების მცველი სულები

ჩინური მითოლოგია მდიდარია სხვადასხვა სიმბოლოებით. არსებები, რომლებიც ოთხია, შემდეგია:

1. Qing-long არის მწვანე დრაკონი, რომელიც აღმოსავლეთის სიმბოლო და სულია. ის, თავის მხრივ, ყოველთვის ასოცირდება გაზაფხულთან, ამიტომ ეს დრაკონი ყოველთვის ნათელ მწვანე ფერში იყო გამოსახული. ითვლებოდა, რომ ეს სურათი ბედნიერებას მოაქვს მათთვის, ვინც მას ხედავს, რის გამოც ის ყოველთვის სამხედრო ბანერებზე იყო განთავსებული. ცინგ-ლონგიც სული იყო - კარების მცველი.
2. ბაი ჰუ ითვლებოდა დასავლეთის მფარველ წმინდანად და მიცვალებულთა სამეფო, ასე რომ, გამოსახულება განთავსდა დაკრძალვის სტრუქტურებზე. ითვლებოდა, რომ ის იცავს ცოცხალს ბოროტი სულებისგან.
3. ჟონგიაო იყო სამხრეთის სული და გამოსახული იყო როგორც ფენიქსი.
4. Xuan-Wu ახასიათებს ჩრდილოეთის მკაცრ სულს, რომელიც მჭიდრო კავშირშია წყალთან. თავდაპირველად ჯუან-ვუ გამოსახული იყო გველთან გადახლართული კუს სახით.

ჩინური მითების დემონები

ჩინური მითოლოგია ძალიან საინტერესო და ორიგინალურია. მასში ასევე არიან დემონები და ბოროტების ძალები წარმოდგენილია მრავალი პერსონაჟით. ამგვარად, მითების მიხედვით, დემონების მბრძანებელი არის ჩონგ კუი, რომელიც თავდაპირველად კლუბად იყო გამოსახული. მათ წითელი საღებავით დახატეს და ეს გამოსახულება ჯადოსნური მიზნებისთვის ჩამოკიდეს. უფალო ქვესკნელიიყო იანვანი, რომელიც, მითების თანახმად, იკვლევდა მიწიერს მიცვალებულთა სიცოცხლედა შემდეგ გადაწყვიტეს, რა სასჯელი უნდა მიეღოთ მათ სასამართლო პროცესზე. ჟანგ ტიანში ითვლებოდა მთავარ ჯადოქარად და დემონების ბატონად. ჩინურ მითოლოგიაში არსებობდა უზარმაზარი საშინელი გველი, სახელად ადამიანი. ითვლებოდა, რომ ეს იყო გველების მეფე, მაგრამ ის ჰგავდა დრაკონს ოთხი კლანჭით.

დასკვნები

ჩინური მითოლოგია არის კომბინაცია სხვადასხვა სურათებიდრაკონები, რომლებიც აისახება არქიტექტურასა და ხელოვნებაში. დღეს ქვეყანაში დრაკონებისადმი მიძღვნილი უამრავი ძეგლია.

ჩინურ მითოლოგიაში ბევრი არსებაა, რომელთა წყალობითაც ქვეყნის კულტურას განსაკუთრებული არომატი აქვს და უცხოელებში ინტერესს იწვევს. მითოლოგიის ჩამოყალიბებაზე გავლენა იქონია ისტორიულმა პერსონაჟებმა, ტოტემიზმმა, ფილოსოფიურმა და რელიგიურმა სწავლებებმა.

დრაკონები

ყველაზე პატივსაცემი არსებაა. ის წარმოადგენს ელემენტების ძალას, იმპერატორისა და ცის ძალას. მისი გამოსახულებები გამოიყენება სახლებზე, ქსოვილებზე და სხვა ობიექტებზე. ეს სიმბოლოა სიკეთე, სიმდიდრე და კეთილდღეობა. ჩინური ენა შეიცავს ბევრ ანდაზას და გამონათქვამს ამ ცხოველებთან დაკავშირებით.

ამ მითიურ ცხოველებს უძველესი დროიდან მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავათ კულტურაში. დრაკონების გამოსახულებები ხშირად გვხვდება არქეოლოგიური გათხრები. მთავარი ტომები, რომლებმაც შექმნეს ჩინეთის სახელმწიფო, მას ტოტემურ კულტად თვლიდნენ. მათ სჯეროდათ, რომ მას ჰქონდა მაგიური ძალა და აერთიანებდა სხვა ცხოველების მახასიათებლებს. ძველი ჩინელების იდეების თანახმად, ის არ ცხოვრობდა დედამიწაზე - მას შეეძლო ზეცაში ფრენა ან წყლის ობიექტებში ჩასვლა.

Საინტერესო ფაქტი! ითვლებოდა, რომ იმპერატორებს ღმერთები ირჩევდნენ სახელმწიფოს სამართავად - ზეციური მანდატით. ვინაიდან დრაკონები სამოთხისა და ღმერთების მაცნეები იყვნენ, იმპერატორებს მათ შთამომავლებს უწოდებდნენ.

დრაკონების დედა

ჩინურ ლეგენდებში არის დრაკონების დედა (ლონგ მუ), რომელიც თავდაპირველად მოკვდავი ქალი იყო. ლეგენდის თანახმად, მან მდინარის პირას თეთრი კენჭი დაინახა, რომელიც ნამდვილი კვერცხი აღმოჩნდა. მისგან 5 პატარა გველი გამოიჩეკა. დრაკონების დედამ ხუთი დრაკონი გაზარდა და უვლიდა. ისინი გახდნენ მშობლების პატივისცემისა და მშობლების ზრუნვისა და სიყვარულის სიმბოლოები.

ლონგ მუ ღარიბ ოჯახში ცხოვრობდა, მაგრამ საუკეთესო საკვებს აძლევდა თავის ლეკვებს. ისინი ცოტათი გაიზარდნენ და დაიწყეს დედის დახმარება. ისინი იყვნენ წყლის სულები, რომლებსაც შეეძლოთ ამინდის კონტროლი. გვალვის დროს ლონგ მუმ მათ სთხოვა წვიმის გაგზავნა. სოფლის ყველა გლეხი ძალიან მადლიერი იყო მისი და დრაკონების დედას უწოდებდა.

მისი სიკვდილის შემდეგ დრაკონები ადამიანებად გადაიქცნენ და დედა დამარხეს. ისინი შემდგომში გახდნენ "ხუთი დიდი მეცნიერი". ჩინეთში შეგიძლიათ იპოვოთ ლონგ მუსთვის აშენებული ტაძრები. ახლაც ის პოპულარული ქალღმერთია, რომელიც იცავს ბავშვებს და მშობლებს.

დრაკონების სახეები

ჩინურ მითოლოგიას ასობით დრაკონი ჰყავს. მათ უმეტესობას სახელზე აქვს ნაწილაკი „ლუნ“, სიტყვების ბოლოს ან დასაწყისში. ისინი იყოფა ფერის მიხედვით:

• ცისფერი ფერის ცინგლონგი ყველაზე თანამგრძნობია და აღმოსავლეთის სიმბოლოა;

• ალისფერი ჟულუნგი აკურთხებს ტბებს და აღნიშნავს სამხრეთს;

• თქვენ შეგიძლიათ მოითხოვოთ პეტიცია ყვითელი Huanglong-ისგან;

• და თეთრი Bailong არის ყველაზე სათნო და პატიოსანი ყველა მისი ძმა, პასუხისმგებელი დასავლეთის;

• შავი Xuanlong ცხოვრობს მისტიურ წყლებში - ჩრდილოეთის სიმბოლო.

Საინტერესო ფაქტი! ფერის დაყოფა შეესაბამება ხუთ კარდინალურ მიმართულებას - წყალი, ცეცხლი, ხე, ლითონი და მიწა.

გარკვეულ დრაკონს აქვს თავისი ფუნქციები და აღნიშნავს გარკვეულ ობიექტს ან საკუთრებას. აქედან გამომდინარე, არსებობს მრავალი კლასიფიკაცია. უძველეს ტექსტებში მოხსენიებულია 100-ზე მეტი სახეობა, რომელთა სახელები შეიცავს სუფიქს "ლუნს". აქედან 4 მთავარი გამოირჩევა:

1. ზეციური ტიანლონგი - იცავს ცას და მის სასახლეებს, რომლებიც მხარს უჭერენ და იცავენ ღმერთებს. მას შეუძლია ფრენა, ზეცაში ასვლა, მაგრამ იშვიათად არის გამოსახული ფრთებით. ზეციურ დრაკონს ყოველთვის აქვს 5 თითი, ხოლო მის სხვა ძმებს - 4 ან 3.
2. Shenlong-ს შეუძლია აკონტროლოს ჭექა-ქუხილი და ამინდი. იგი გამოსახულია კაცის თავით, დრაკონის სხეულით და ვერძის მუცლით. Shenlong დაფრინავს მთელს ცაში, მაგრამ იმის გამო ლურჯი ფერისშეუძლია მასთან შერწყმა. მასზეა დამოკიდებული სოფლის მეურნეობა. ამიტომ, უბრალო ხალხი ცდილობს არ განაწყენდეს მას, რათა არ მოხდეს გვალვა ან წყალდიდობა.
3. დილონგი არის დედამიწის დრაკონი, რომელიც აკონტროლებს მდინარეებს, წყალსაცავებსა და ზღვებს. ისინი ცხოვრობენ წყლის სიღრმეში ლამაზი სასახლეები. ლეგენდის თანახმად, ხალხი, ვინც ამ სასახლეს სტუმრობდა, საჩუქრებს იღებდა და მიწაზე დაბრუნდა.
4. Futsanglong არის მცველი, რომელიც იცავს დედამიწის სიღრმეში დამალულ ძვირფას ლითონებსა და ქვებს. ის ცხოვრობს მიწისქვეშეთში, სპეციალურ გამოქვაბულებში. ფუტსანგლონგი გამოსახულია ნიკაპთან მარგალიტით. ეს არის ნამდვილი სიმდიდრის ნიშანი - სიბრძნე.

ელემენტარული სულები

ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ღვთაება შეიძლება იყოს ლეიგონგი - ჭექა-ქუხილის ღმერთი, ელემენტების მბრძანებელი და ბუნებრივი ფენომენი. წყლის სულები ჰქონდა ხასიათის თვისებებიდრაკონები, თევზი და სხვა ცხოველები. ჩინელები პატივს სცემენ და სჯერათ ყველა მითიური არსების, მიუხედავად მისი წარმოშობისა და სქესის. მრავალ ელემენტარულ სულებს შორის მთავარი გამოირჩევა:

• რონგ ჩენი არის ჯადოქარი, რომელმაც გამოიგონა კალენდარი. ლეგენდის თანახმად, ის დედამიწაზე ყოველ 1010 წელიწადში ბრუნდება. რწმენის თანახმად, ამ ჯადოქარს შეუძლია აღადგინოს ახალგაზრდობა და აღადგინოს მოხუცებს თმა და კბილები.
• Hou Yi არის უზენაესი ღმერთის შვილი, მშვილდოსანი და გმირი. ლეგენდები მის შესახებ მოგვითხრობს უამრავ მამაც საქმეზე, ურჩხულებთან და მხეცებთან ბრძოლაზე. ლეგენდის თანახმად, ერთ დღეს, ერთი მზის ნაცვლად, ცაზე ათი გამოჩნდა და გვალვა დაიწყო. მამაცმა ჰოუ იიმ თავისი ისრებით მოკლა ცხრა მზე - დემონი. დასავლეთის ქალღმერთმა მას უკვდავების ელექსირი მისცა. მაგრამ მისმა ცოლმა მისგან მალულად დალია ელექსირი და მთვარეზე გაფრინდა, რის გამოც ქმარი სიბერით გარდაიცვალა.

• Huangdi არის სული, რომელიც სიმბოლოა ჯადოსნური ძალებიმიწა. მითოლოგიაში მისი გამოსახულება აერთიანებს ძლიერს, ხელოსანს და მსროლელს.

• კიდევ ერთი გმირია იუ, რომელმაც წყალდიდობა დაამშვიდა. ის არის მითოლოგიური Xia დინასტიის იმპერატორი.

ფაქტი! ძველ ჩინურ მითოლოგიაში ტოტემური ცხოველები იქცევიან რეალური პიროვნებები- იმპერატორები და მოხელეები, მეცნიერები.

ელემენტარული სულების გარდა, მნიშვნელოვანია არსებები, რომლებიც აკონტროლებენ ნაყოფიერებას და გვალვას. გვალვის ღმერთი არის ბა, რომლის ეშინოდა მთელ ხალხს.

კარდინალური მიმართულებების მცველი სულები

კარდინალური მიმართულებების მცველები ჩინური მითოლოგიის დამახასიათებელი გმირები არიან. ისინი წარმოადგენენ ოთხ წმინდა ცხოველს:

• ზემოთ ნახსენები Qinglong სიმბოლოა გაზაფხული. მას ბედნიერება მოაქვს მათთვის, ვინც მის გამოსახულებას ხედავს, რის გამოც ბანერებზე დახატეს. Qinglong ჩინურ მითოლოგიაში ასევე არის კარების მცველი.

• ბაიჰუ არის დასავლეთისა და მიცვალებულთა სამყაროს მფარველი. იგი გამოსახულია როგორც თეთრი ვეფხვი საფლავებზე და საფლავებზე.

• ჟონგიაო ან ფენიქსი სამხრეთის მფარველი სულია.

• Xuanwu არის ჩრდილოეთის სული, რომელიც დაკავშირებულია წყალთან. თავიდანვე გამოსახული იყო გველებთან ერთად კუს სახით.

დემონები

ჩინური მითოლოგია ძალიან განსხვავდება სხვა ქვეყნების მითებისგან, მაგრამ აქაც არიან დემონები. ჩინური მითოლოგიის მთავარი დემონია ჩონგ კუი. მისი გამოსახულება გამოიყენეს ჯადოსნური რიტუალები. უფალო მიწისქვეშა სამეფო– იანვანი, რომელმაც მკვდრების განსჯა და სასჯელი დაადგინა. ყველა დემონისა და მონსტრის მბრძანებელი იყო ჟანგ ტიანში. ჩინურ მითოლოგიაში გველების მეფე იყო ურჩხული ადამიანი. მიუხედავად იმისა, რომ ის გველია, გამოსახულია დრაკონის სახით 4 თითით.

დემონები და მოჩვენებები არიან ცხოველები, რომლებიც ბრუნდებიან სიცოცხლის განმავლობაში სასტიკი მოპყრობისთვის შურისძიების მიზნით - იაოგუაი. არსებობს ისტორიები იმის შესახებ, რომ გარეული კატები მაქციებად იქცევიან და იკვებებიან ადამიანის ენერგიით. მცირე მონსტრების რაოდენობა უზარმაზარია, ამიტომ ყველაფრის სია შეიძლება იყოს უსასრულო.

ძველი ჩინური მითოლოგია

ქალღმერთი ნუვა იყო ქალი, რომლის ქვედა სხეული გველის მსგავსი იყო. მან შექმნა ყველაფერი მსოფლიოში. როდესაც, ლეგენდის თანახმად, იყო ღმერთების ომი და ცა შეჩერდა, მან თავად შეაკეთა ცა. მან გამოიყენა მითიური კუს აოს ფეხები ცის დასამაგრებლად.

ჩინური მითოლოგიის უძველესი გმირია ფუქსი, რომელიც წარმოდგენილია ადამიანის ფრინველის სახით. მან ხალხს ასწავლა ნადირობა, თევზაობა და ხორცის შეწვა, გამოიგონა სათევზაო ბადეები. მისი სურათი განასახიერებდა უძველესი ტომების იდეას ტოტემური ცხოველის - მერცხლის შესახებ.

ლეგენდის თანახმად, ფუსი და ნუვა დაქორწინდნენ და წარღვნის შემდეგ აღადგინეს კაცობრიობა.

ტაოიზმისა და ბუდიზმის მითოლოგია

ჩვენი ეპოქის დასაწყისისთვის ტაოიზმი რელიგიად იქცა, რომელიც აერთიანებდა სურათებს ჩინური მითოლოგიიდან. უკვდავების შესახებ ლეგენდებმა დიდი პოპულარობა მოიპოვა. მათ მიიღეს უკვდავება ტაოს შეცნობით. არსებათა ტაოისტური პანთეონი მოიცავს უკვდავების, სულების, გმირების და დემონების უზარმაზარ რაოდენობას.

ბუდიზმი მოგვიანებით ჩინეთში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ საუკუნეებში შევიდა. დაახლოებით მე-8 და მე-9 საუკუნეებში ბუდისტები იყენებდნენ ძველი ჩინური მითოლოგიის ისტორიებს. ბუდისტმა გმირებმა დაიწყეს გადაჯაჭვება ჩინურ სიმბოლოებთან. გაჩნდა ლეგენდები ქალის როლში ბოდჰისატვას შესახებ. ბუდიზმმა გავლენა მოახდინა ჩინურ იდეებზე ქვესკნელისა და მიცვალებულთა სამეფოს შესახებ.

გვიანდელი ხალხური მითოლოგია

ბუდიზმთან და ტაოიზმთან ერთად პოპულარული იყო კონფუციანიზმის მიმდევართა კულტები და ხალხური კულტები.

Მნიშვნელოვანი! ამ ეპოქაში მიმდინარეობს რეალური პიროვნებების მითიურ არსებებად გარდაქმნის პროცესი. ისინი ხდებიან ხელოვნების, ხელოსნობისა და ქალაქების მფარველი.

XI საუკუნის მიწურულს მითოლოგიური სისტემები გადაიზარდა და ერთ მითოლოგიად იქცა. ეს პროცესი ყველაზე სწრაფად მიმდინარეობდა სოფლებში, სადაც ტაძრები და სხვადასხვა მოძრაობის ქანდაკებები (ბუდა, ლაო ძი, კონფუცი) ახლოს იდგა. ხალხურმა ცნობიერებამ იუდი, ნეფრიტის მმართველი, ღმერთების პანთეონის სათავეში დააყენა. ჩინური მითოლოგიის დარჩენილ ღვთაებებს - ღმერთებს და სულებს - სტაბილური პოზიცია ჰქონდათ და არ გაქრნენ.

გვიანი ხანის ჩინური მითოლოგიის გმირები წარმოდგენილია როგორც რეალური პიროვნებები, რომლებსაც ეძღვნება მთვარის კალენდარში არდადეგები და დღეები.

მითოლოგია ჩინურ ხელოვნებაში

ლიტერატურის განვითარების თავისებურებების, ძველ დროში ეპოსის და დრამის არარსებობის გამო მითოლოგია არ იყო აღბეჭდილი. ლიტერატურული ხელოვნება. გამონაკლისია ცალკეული პოეტების შემოქმედება. შუა საუკუნეებში სულების შესახებ მოთხრობები და სხვა ტექსტები გამოჩნდა ტაოისტური და ხალხური ჩინური მითოლოგიის გამოსახულებებით.

ბუდისტური ზღაპრები ასახავდა ბოდჰისატვასა და ბუდას ცხოვრებას. მოგვიანებით მე-12-13 სს. ვითარდება მუსიკალური დრამა, რომელიც დაფუძნებულია ტაოიზმისა და ბუდიზმის ლეგენდარულ ისტორიებზე.

მითოლოგიურ თემებს მხატვრები ხშირად იყენებდნენ ჭურჭლის, ქსოვილებისა და შენობების დასახატავად. ყველაზე ხშირად გამოსახული ჩინურია მითიური არსებები- ნუივა, ფუსი, გმირი ი.

დასკვნა

ძველი ჩინეთის მითოლოგია მდიდარია სხვადასხვა ისტორიებით. ლეგენდების უმეტესობა მოგვითხრობს სტიქიური უბედურებებიდა გმირების შესახებ, რომლებიც გადაარჩენენ ხალხს და დედამიწას. ცხოველები ჩინურ მითოლოგიაში იკავებენ შესანიშნავი ადგილი. ისინი ყველა არსებისა და ღმერთის პროტოტიპები არიან.

მითოლოგია არის საფუძველი ჩინური კულტურა, რაც გავლენას ახდენს მოქალაქეების მენტალიტეტზე, ფილოსოფიაზე, რელიგიასა და ქვეყნის ხელოვნებაზე.

დალიანი (ჩინეთი)

ცხოველი, როგორც პერსონაჟი ჩინურ მითოლოგიაში

მსოფლიოს ჩინურ ხედვაში ცხოველები ატარებენ სემანტიკურ დატვირთვას, რომელიც განსაზღვრულია ტრადიციით და მათი ადეკვატურად აღქმა შესაძლებელია მხოლოდ მომზადებული ცნობიერებით, რომელმაც შეითვისა მრავალფეროვანი ინფორმაცია. ეროვნული ისტორია, ფოლკლორი, ესთეტიკა და ენა.

ჩინური ბესტიარიის აღიარებული მეფეა ლონგი (დრაკონი), ყველაზე საყვარელი ცხოველი ჩინეთში. ცნობილია, რომ მთვარე, როგორც ცხოველი, არასდროს არსებობდა - ეს მხოლოდ ჩინური მითოლოგიის თავისებური ქმნილებაა. ის მოქმედებს როგორც წვიმის მბრძანებელი და მამაკაცური არსის განსახიერება. ჩინურ ნახატებში მთვარე ყოველთვის შეიძლება დაინახოს ღრუბლებს შორის მიცურავს ან ტალღებს შორის მცურავი და ამავდროულად მისი მხრებიდან და თეძოებიდან გამომავალი ცეცხლის ალში. მთვარის გამოსახულების წარმომავლობა სრულად არ არის გამჟღავნებული, მაგრამ ცხადია, რომ ის ძველ დროში დაკარგულია და ფესვგადგმულია ტოტემურ კულტში. მთვარის გამოსახულება აღწერა ლი-ში-ჟენომ () თავის წიგნში "Bencao Gangmu" ("ფარმაკოლოგიის ძირითადი პრინციპები"): "თავი, როგორც აქლემი, რქები - ირემი, თვალები - კურდღელი, ყურები - ძროხა, კისერი გველის მუცელივით, ზღვის ცხოველი "შენი", სასწორი კობრივით, კლანჭები ქორივით, პალმები - ვეფხვი..." ლექსიკონში „შოუვენ“ (ახ. წ. I ს.) წერია: „მთვარე გრძელი ქერცლიანი არსებაა, შეიძლება დაიმალოს, შეიძლება გამოჩნდეს, შეიძლება გამხდარიყო, შეიძლება გახდეს უზარმაზარი, შეიძლება იყოს მოკლე ან გრძელი. Დღეში გაზაფხულის ბუნიობადაფრინავს ცაში, შემოდგომის ბუნიობის დღეს უფსკრულში ჩაყვინთვის. ძველ ჩინეთში გენერლების ბროკადულ სამოსზე მთვარეების რაოდენობა მკაცრად იყო რეგულირებული და ცხრა მთვარე მხოლოდ იმპერიულ სამოსზე შეიძლებოდა ყოფილიყო. ჰანის დინასტიიდან (ძვ. წ. 206 - ახ. წ. 220 წ.) მომწვანო-ლურჯი მთვარე ითვლებოდა იმპერატორის, სამშობლოს და მეხუთე ნიშნის მფარველ სიმბოლოდ. ჩინური ზოდიაქოდა სიმბოლო აღმოსავლეთისა, მზის ამოსვლისა და გაზაფხულის წვიმა. თეთრი მთვარე, პირიქით, მართავს დასავლეთს და სიკვდილს.

ტრადიციულად ქ ჩინურისიტყვა "გრძელის" გვერდით არის სიტყვა "ფენიქსი" (ფენგუანგი). Feng Huang არის ჯადოსნური ფრინველი, მისი გამოჩენა დომინირებს ქალის პერსონაჟი. ძველ ჩინეთში ფენგუანგის გამოსახულებას ხშირად ქარგავდნენ ქალის კაბებზე, მათ შორის იმპერატორის კაბებზე. ოქროს ფენგუანგი ითვლება იმპერატორის, პატარძლის, სილამაზისა და მთვარის სიმბოლოდ. ტრადიციის თანახმად, გრძელი და ფენგუანგი ხშირად წყვილდება, ამიტომ ხალხი დაბადებისას ამბობს: ”მე დავიბადე პატარა ლუნით და დავიბადე ლამაზი ფენგით”. ქორწილში ეს ასე გამოიხატება: "ლუნი და ფენგი ერთიანდებიან".

მესამე კურთხეული მითიური ცხოველი იყო ვეფხვი. ვეფხვი მხეცთა მეფეა ჩინელების გონებაში (რომლებმაც ლომის შესახებ მხოლოდ გადმოცემით იცოდნენ). ვეფხვს პატივს სცემდნენ, უპირველეს ყოვლისა, როგორც დემონების ჭექა-ქუხილს: თითქმის ყველა დიდი ჯადოქარი და დემონის დამშინებელი გამოსახული იყო ვეფხვზე მჯდომარე. იეროგლიფი "ვან" (მეფე) ხშირად იწერებოდა ვეფხვის შუბლზე. გარდა ამისა, ვეფხვი ითვლებოდა დაავადების დემონების საფრთხედ და, შესაბამისად, გარკვეულწილად ჯანმრთელობის მცველად.

ჩინურ ფოლკლორში გამორჩეული ადგილი ენიჭება მელას, ეშმაკობის განსახიერებას. ვინაიდან მელიებს ხშირად აქვთ ხვრელები საფლავებთან, უძველესი რწმენააკავშირებს მიცვალებულთა სულებთან და აძლევს მაცდუნებელ ქალებად გადაქცევის უნარს. ამ მიზეზით, ჩინეთში, განსაკუთრებით ჩრდილოეთში, ყველგან იყო მელაებისთვის მიძღვნილი კერპები. ხშირად ქალები ტოვებდნენ ფეხსაცმელს მელას ხვრელთან, რათა დაეხმარათ დემონს გოგოდ გადაქცეულიყო და ამავდროულად მოეშორებინათ იგი. საკუთარი ოჯახი. გარდა ამისა, მელა გლეხებისგან მიიღო შეთავაზებები, როგორც მავნე მწერების მფარველი. თანამშრომლები პატივს სცემდნენ მელას, როგორც საოფისე მუშაობის მფარველს. ხალხს სჯეროდა, რომ ათასი წლის ასაკში მელამ ცხრა კუდი და ოქროსფერი კანი შეიძინა, რის შემდეგაც ზეცაში ავიდა.

ჩინურ პანთეონში კიდევ ერთი პოპულარული ცხოველი იყო მაიმუნი. ბოლო ოთხი საუკუნის განმავლობაში მაიმუნის კულტმა მიიღო მაიმუნის მეფის სუნო ვუკუნგის, თავგადასავლების და მისტიკური ეპოსის გმირის "მოგზაურობა დასავლეთში" თაყვანისცემა.

შინაურ ცხოველებს შორის ჩინელები გამოირჩეოდნენ მამალი, რომლის სისხლი და ტირილი აშინებდა ბოროტ სულებს, ასევე ძაღლს, რომელიც ცხენთან ერთად კერის ღმერთისა და სიმდიდრის ღმერთის მუდმივი თანამგზავრი იყო. გაღმერთებული სახით ზეციური ძაღლი(ტიან გოუ) ძაღლი ითვლებოდა კაპრიზულ და თუნდაც ბოროტ არსებად, რომელსაც შეეძლო ბოროტი დრაკონის განდევნაც კი, მაგრამ შეეძლო მზის გადაყლაპვა, რამაც გამოიწვია მზის დაბნელება, ან აიღეთ ბავშვი დედისგან.

გასაგებია, რომ ჩინელი გლეხები ვირთხებს განსაკუთრებული პატივისცემით ეპყრობოდნენ. ძველი ჩინეთის გლეხთა სახლებში "ვირთხის ქორწილი" ყველგან აღინიშნა პირველი თვის მე -19 დღეს. ოჯახის ყველა წევრი ადრე დაიძინა, მღრღნელებისთვის კერძები იატაკზე დატოვა. თუ სახლში დიდი ვირთხა იყო, მას საპატიო სტუმარად ეპყრობოდნენ და „ფულის ვირთხას“ ეძახდნენ. ჩინური ფოლკლორის კიდევ ერთი პოპულარული პერსონაჟია კურდღელი, რომელიც ჩინელებისთვის განუყოფლად არის დაკავშირებული მთვარესთან: მთვარის ზედაპირზე ლაქების ნიმუშებში მათ წარმოიდგინეს კურდღელი, რომელიც უკვდავების ფხვნილს ურტყამს ნაღმტყორცნებში. ზღვის არსებებიდან ყველაზე მეტად პატივს სცემდნენ კუს - დღეგრძელობის, სიმტკიცისა და გამძლეობის სიმბოლო. ითვლებოდა, რომ კუ ცხოვრობს ათასი წლის განმავლობაში.

ჩინელებს სჯეროდათ, რომ ყველა პროცესი ბუნებაში და ბუნებაში შინაგანი სამყაროადამიანი ციკლურია და აქვს მიახლოების და მანძილის, გაფართოებისა და შეკუმშვის ფაზები. ამ იდეების პროტოტიპი იყო მზისა და მთვარის მოძრაობა და სეზონების ცვლილება, რომელიც ჩინელი ხალხის მიერ აღიქმებოდა, როგორც უნივერსალური ნიმუშის გამოვლინება. ძველად ჩინეთს ჰქონდა მთვარის მზის კალენდრების რამდენიმე სისტემა. მათგან ე.წ ციკლური კალენდარი ასოცირდებოდა ასტროლოგიასთან. 12-წლიანი ციკლის წლებს, რომლებიც შეესაბამება ერთ „ზეციურ შტოს“, ეწოდა ცხოველების სახელები, რომლებიც ასევე წარმოადგენდნენ ჩინური ზოდიაქოს ნიშნებს. ზოდიაქოს თორმეტ ნიშანს დაარქვეს 12-წლიანი „ცხოველური“ ციკლის ცხოველები: ვირთხა, ხარი, ვეფხვი, კურდღელი, დრაკონი, გველი, ცხენი, თხა, მაიმუნი, მამალი, ძაღლი და ღორი. "ცხოველთა" კალენდარული ციკლი ჩინეთში მსახურობდა, ერთი მხრივ, როგორც დროის გამოთვლის საშუალება, ხოლო მეორეს მხრივ, როგორც ჰოროსკოპი, რომელიც წინასწარმეტყველებს ხალხებისა და ქვეყნების ბედს. არსებობს ლეგენდა, რომლის მიხედვითაც ბუდამ ყველა ცხოველი თავისთან მოუწოდა და პირველ თორმეტს ჯილდოს დაპირდა. ჯილდოდ კი 12 წელიწადში ერთხელ იღებდნენ დროისა და ადამიანების ბედის გაკონტროლების უფლებას. ყველაფერი, რაც დედამიწაზე მთვარის ქვეშ იყო, განიცდიდა მათ გავლენას. კონკრეტული ცხოველის წელში დაბადებული ყველა ბავშვი ბედმა დააჯილდოვა თვისებებითა და თვისებებით. მაგალითად, თხის წელს ბავშვს ჰქონდა თავისი თვისებები და თვისებები: მეამბოხე ცოცხალი განწყობა, ცნობისმოყვარეობა, მარაგი, მთის სიმაღლისკენ სწრაფვა და გადაჭარბებული ამბიციების არარსებობა. პატარძლისა თუ საქმროს არჩევისას სწავლობდნენ არა მხოლოდ მათი ოჯახების ცხოვრებისეულ გარემოებებს, არამედ მათ ჰოროსკოპებსაც. ამრიგად, ქორწინება არ შეიძლებოდა, თუ პატარძალი და საქმრო ეკუთვნოდნენ "მეომარ" ზოდიაქოს ნიშნებს. ვეფხვის წელში დაბადებულ საქმროს არ შეეძლო, მაგალითად, „თხაზე“ დაქორწინება, ხოლო „ვირთხას“ არ შეეძლო „გველზე“.

მითოლოგიაში ცხოველების მრავალსაუკუნოვანი სიმბოლიზაცია თავის გამოყენებას პოულობს ჩინელი ხალხის ცხოვრების თანამედროვე სფეროებში: ხელოვნების სურათებიდან ყოველდღიურ ტრადიციებამდე.

აზიურ მითოლოგიაში სამყაროს ჰარმონია შენარჩუნებულია ორი ენერგიის ურთიერთქმედებით. ჩინურ მითებში მამაკაცის სული წარმოადგენს იანგის ენერგიას. ეს ენერგია განსახიერებულია ცისა და ცეცხლის არსებებში. ამის მიუხედავად, ჩინეთის მრავალი დიდი ღმერთი, რომელიც დაკავშირებულია წყალთან და დედამიწასთან, ასევე მამაკაცია. ეს მიუთითებს ძლიერი სქესის დომინანტურ პოზიციაზე შორეული აღმოსავლეთის კულტურაში.

მამაკაცურობა ჩინეთში

ლეგენდის თანახმად, სამყარო შეიქმნა არსების კვერცხუჯრედისგან, სახელად ჰუნდუნი. ამ არსებას არ ჰქონდა პირი, ცხვირი და ყური. ჰუნდუნს სამი წყვილი ფეხი და ორი წყვილი ფრთა ჰქონდა.

The Creation of Chaos იყო უკიდურესად სტუმართმოყვარე მასპინძელი, რომელიც მიესალმა სიბნელისა და სივრცის ყველა სულს თავის სახლში. შუს და ჰუს სულებს სურდათ მფლობელს გადაეხადათ მისი სიკეთე და დააჯილდოვეთ იგი რაღაცის განცდის შესაძლებლობით.

თუმცა, ჰუნდუნის სხეულმა ვერ გაუძლო ასეთ საჩუქარს და ქაოსის შექმნა მტვრად დაიმსხვრა და თავის ადგილას კვერცხი დატოვა. მის სიღრმეში ორი ენერგია ჩამოყალიბდა -

დროთა განმავლობაში კვერცხის ნაჭუჭიგაიბზარა და ფარულმა ენერგიამ შექმნა სამყარო. იინი წარმოადგენს ბნელ, ცივ, ქალურ პრინციპს. იანგი პასუხისმგებელია სინათლეზე, ძალასა და მამაკაცურ ენერგიაზე.

წმინდა წერილებში ნათქვამია, რომ მზესა და ცასთან დაკავშირებული ყველა სული და დემონი წარმოადგენს იანგის ენერგიას. მამაკაცურობის სიმბოლოა ნეფრიტი და ცეცხლი.

ჩინური ღვთაებები

ჩინური პანთეონი ძირითადად მამრობითი სქესის ღმერთებისგან შედგება. ეს განპირობებულია შორეულ აღმოსავლეთში ძალაუფლების პატრიარქალური ფორმით. ლეგენდების თანახმად, იმპერატორებს ღვთაებრივი წარმოშობა ჰქონდათ, ამიტომ ზოგიერთი ღმერთი ნამდვილი ისტორიული ფიგურაა.

იუდი

ძველ ჩინურ წყაროებში იუდი არის უზენაესი ღმერთი, რომელიც ზის ნეფრიტის ტახტზე. მას ემორჩილებიან ღვთაებები, სულები, დემონები და კოსმოსის ენერგია.

იუდი ცხოვრობს ოცდამეექვსე ცაში, აკვირდება ადამიანების ცხოვრებას. მისი სამოსი ოქროთია ამოქარგული, ხელმწიფეს კი ნეფრიტის ფირფიტა უჭირავს. მასზე ის ჩაწერს დედამიწის ყველა მკვიდრის ქმედებებს.

უზენაესი უფალი ხელს უწყობს ღვთიური ცხოვრების წესს საჩუქრებით. ბოროტმოქმედებისთვის მას შეუძლია თავისი დემონი მსახურები გაუგზავნოს ადამიანს.

ჰუანგ დი

გვიანდელი პერიოდის ჩინურ მითოლოგიაში ჰუანგ დიმ დაიკავა იუდის ადგილი, როგორც პანთეონის ხელმძღვანელი. ღვთაებას ყვითელ იმპერატორსაც უწოდებენ. ქრონიკებში ჰუანგ დი პირველი ხსენება დაფიქსირდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულში. იმპერატორი, ლეგენდის თანახმად, იყო ყველა ჩინელის წინაპარი და ტაოიზმის დამაარსებელი. მას ასევე მიეწერება მრავალი სამედიცინო აღმოჩენა.

პანთეონში ჰუანგ დი ახასიათებს ერთ-ერთ კოსმიურ ელემენტს - დედამიწას. მისი ფერი ყვითელია. ღმერთის სიმბოლოებია ფენიქსი და სამყაროს ცენტრი.

ღმერთის იარაღი არის უჰაოს მშვილდი. ლეგენდების თანახმად, ჰუანგ დიმ დრაკონზე ფრენისას დააგდო თავისი წმინდა იარაღი. ამ ღვთაების ქალიშვილი, გოგონა სახელად ბა არის ცნობილი გვალვის სული ჩინურ მითოლოგიაში. იმპერატორს ასევე ჰყავდა ოთხი მსახური:

1. აღმოსავლეთის მბრძანებელი - ტაიჰაო.
2. სამხრეთის მიწების იმპერატორი - იან-დი.
3. დასავლეთის პროვინციების მმართველია შაოჰანი.
4. ჩრდილოეთის მთების მფლობელი ხუანქსია.

შაოლინის ბერები ამ ღვთაებას განსაკუთრებული პატივისცემით ეპყრობიან, რადგან, მითების თანახმად, მან საბრძოლო ხელოვნება შემოიტანა მსოფლიოში.

გონგ-გონგი

ჩინურ ლეგენდებში ეს ღვთაება ახასიათებს წყალს. თოფის გარეგნობას ჰქონდა შემდეგი მახასიათებლები:

1. წელიდან ზევით ღმერთი ძლიერ, შუახნის კაცს ჰგავდა.
2. წელის ქვემოთ არსებას გველის კუდი ჰქონდა.
3. ღვთაებას თმა და თვალები წითელი ჰქონდა.

Gong-gun მეთაურობდა წყალდიდობას და წყალდიდობას, ამიტომ ჩინელებს ეშინოდათ და პატივს სცემდნენ ამ ღვთაებას. ლეგენდების თანახმად, წყლის მბრძანებელი დაუპირისპირდა თავის მამას, ცეცხლის მბრძანებელს ჟუ-ჟუნს. მშობელთან დამარცხების შემდეგ, გონგ-გუნი გაბრაზებულმა დაიწყო ბრძოლა ბუჟოუშანის მთასთან, რომელიც იკავებდა ცას.

მთის ქედი გაიბზარა, რის გამოც ცის ნაწილი წყალში ჩავარდა და წყალდიდობა გამოიწვია. უზარმაზარმა ცუნამმა გაანადგურა მრავალი ქალაქი და გამოიწვია აზიური ხალხების მასობრივი სიკვდილი.

შენონგი

ჩინურ მითოლოგიაში შენონგი არის ნაყოფიერი მიწებისა და სამკურნალო ბალახების მფარველი. აზიელმა ხალხებმა ჩაატარეს ფართო სამედიცინო კვლევები და თაყვანს სცემდნენ ამ ღმერთს იმპერატორების მსგავსად. გარეგნულად, ღვთაებას აქვს შემდეგი მახასიათებლები:

1. მწვანე გველის კანი.
2. ვეფხვის ცხვირი.
3. ხარის სახე.

შენონგი ითვლება ღმერთო ჩემო. მან ჩინელებს ასწავლა მიწის დამუშავება და შხამიანი ბალახების სამკურნალო მცენარეების გარჩევა. ღვთაებამ ჩინელებისთვის მწვანე ჩაის სასარგებლო თვისებებიც აღმოაჩინა.

გან-დი

ეს ღმერთი განასახიერებდა ომს, ოქროს და საზოგადოების მკაფიო სტრატიფიკაციას. გან დი მფარველობდა ჩინოვნიკებსა და სამხედრო ლიდერებს.

გარეგნულად ღვთაება ჰგავდა ძლიერი კაციწითელი კანით. ლეგენდის თანახმად, გან დიმ გამოიგონა იარაღი Gan Dao (შუბი ფართო წვერით) და წარუდგინა აზიელ ხალხებს უცხოელებისგან დასაცავად.

ომის მბრძანებელი ნამდვილი ისტორიული ფიგურაა. მხედართმთავრის გან-დის ხსენებები გვხვდება II საუკუნის მატიანეებში. ძვ.წ.

ჟუ-რონგი

ჩინურმა ღმერთმა ბრძანა ცეცხლი და ნათელი. ჟუ-რონგი განასახიერებდა მზის ძალას, მისი თანამგზავრები იყვნენ დრაკონები და ფენიქსები. გარეგნულად, ღვთაებას ჰქონდა შემდეგი მახასიათებლები:

1. ცხოველის ძლიერი სხეული.
2. ღორის თავი.
3. ფუტკრის თვალები.

ციდან ჩამოსულმა, ლეგენდის თანახმად, ცეცხლის მბრძანებელმა წყლის ღმერთი შვა. მათი გაუთავებელი ომი არის ჩინური მითოლოგიის საფუძველი.

ფანბო

ძველ ჩინეთში ეს ღვთაება განასახიერებდა ქარს. მისი გარეგნობა რამდენიმე ცხოველს აერთიანებდა:

1. დოვის სხეული.
2. ლეოპარდის კანი.
3. გველის კუდი.
4. ირმის რქები.

ფენბო ემსახურებოდა დიდ დრაკონს და აკონტროლებდა ღრუბლების მოძრაობას. ხანდახან დრაკონი მსახურს უგზავნიდა სასჯელად - ცის მბრძანებელი თავად უკიდებდა ცეცხლს ბრინჯის მინდვრებს, ქარის მბრძანებელი კი ცეცხლს ანთებდა.

ლეი-გონგი

ჭექა-ქუხილის და ელვის ჩინური ღმერთი. წარმოადგენს დრაკონს მამრობითი სახის. ლეი კუნგმა მუცელში დარტყმით ხმამაღალი ხმა გამოსცა. ასევე ღმერთის მხარზე ეკიდა დოლის თაიგული, რომელსაც მან უზარმაზარი ჩაქუჩი ურტყამდა.

ჩინელები მას პატივს სცემდნენ, რადგან ის იყო ღვთაება იუშის, წვიმის მბრძანებლის წინამძღვარი. ნალექმა გავლენა მოახდინა მოსავალზე, ამიტომ აზიელი ხალხები ცდილობდნენ მოეწონათ ლეი გონგი და იუშ.

ჩინური დემონები

ჩინურ დემონოლოგიაში მამრობითი სქესის არსებები მოქმედებდნენ როგორც ღმერთების მსახურები, ხოლო ქალი არსებები ძირითადად მხოლოდ ადამიანებს აზიანებდნენ. ჩინეთში ყველაზე ცნობილ დემონებს შორის რამდენიმეა.

1. დაოლაო არის არსებები, რომლებიც ცხოვრობენ ლინიუანის მთებში. მათ შეუძლიათ დააზიანონ ადამიანები მოწამლული ისრებით.
2. ნუ მოვანი ხარისთავიანი დემონია. სხვა სამყაროს არსებების პრინცი. წარმოადგენს ბრძოლის მაცნეს. მფარველობს მამაც მეომრებს.
3. ჰსიენ-ლიუ და ფუ-იუ წყლის ღმერთის გონგ-გუნის დემონი მსახურები არიან. Xian იყო გველი ადამიანის სახეებიდა პერსონიფიცირებული სიხარბე. ფუს ჰქონდა დათვის სხეული და მამაკაცის სახე. ეს დემონი განასახიერებდა გაბრაზებას.
4. ტიმიმორი - მთის ხეობებისა და უღრანი ტყეების დემონები, რომლებიც ასევე გვხვდება მდინარეებში. იკვებებიან დამპალი გვამებით და იშვიათად ესხმიან თავს ცოცხალ ადამიანებს.
5. ჩონგ კუი ქვესკნელის დემონია. ლეგენდების თანახმად, ის განაჩენს ქვესკნელში მიცვალებულთა სულებზე, აგზავნის მათ ხელახლა დაბადებაში ან ჯოჯოხეთში.
6. იაოგუაი შურისძიების დემონები არიან. ისინი ხშირად არიან ცხოველები, რომლებიც დაიღუპნენ სასტიკი მოპყრობის შედეგად. ჩინურ მითოლოგიაში ასეთი არსებები ემსახურებიან ღმერთებს დამნაშავეებზე შურისძიების შესაძლებლობის სანაცვლოდ.
7. ბოჩი არის ზღვის დემონი, ღმერთი Gun-gun-ის მსახური. გარეგნულად ის წააგავს ვერძს ზურგზე თვალებით.

ჩინური სულები და მითიური არსებები

სულებს შორის ასევე არის არსებები, რომლებიც განასახიერებენ მამაკაცურ ენერგიას:

1. ლონგ ლუნი. ჩინური დიდი დრაკონი, ყველაზე ძლიერი ყველა სულებს შორის. მას ემსახურებიან ისეთი ღვთაებები, როგორიცაა ცეცხლის ღმერთი ჩუჟუნი და ქარის მბრძანებელი. ჩინურ დრაკონს თითო ფეხზე ხუთი კლანჭი აქვს.
2. ფენგუანგი. ფენიქსის ჩინური ეკვივალენტი. კლასიკურისგან განსხვავდება სამმეტრიანი ბუჩქოვანი კუდით.
3. სინ-ჩანი. უთავო გიგანტი, თვალები მკერდზე და პირი მუცელზე. წარმოადგენს დაუოკებელ სულს და მამაკაცურობას.
4. ფეი. დრაკონი, რომლის გამოჩენა დიდ გვალვას უწინასწარმეტყველებს.
5. ჰეჩი. სული ლომის სხეულით და დათვის კუდით. მას აქვს კეთილშობილება და სამართლიანობის გრძნობა. ისინი თავს დამნაშავედ გრძნობენ და აიძულებენ დანაშაულის აღიარებას.
6. იაიუ. სასტიკი არსება დრაკონის თავით და ვეფხვის კლანჭებით. მიუხედავად კეთილშობილისა გარეგნობაიაიუ არ იყო ცნობილი თავისი სიბრძნით. ეს მონსტრი ცხოვრობდა ტბებში და ჭამდა მარტოხელა მოგზაურებს.
7. ჟულუნგი. ბნელი მამაკაცური პრინციპის მატარებელი, ჯოჯოხეთისა და სიბნელის დრაკონი. სიბნელეში მცხოვრები ეს ღვთაება უნათებს გზას დაკარგული ადამიანებისთვის ჩირაღდნის დახმარებით, რომელიც მას პირში უჭირავს.
8. პულაო. პატარა დრაკონი, რომელსაც უყვარს ზარების რეკვა. პუალოს ღრიალი ჩინეთში დრაკონებს შორის ყველაზე ხმამაღალად ითვლება.