ნატალია სუხინინას წიგნები. კარგი ხალხი ნატალია სუხინინას შესახებ თეთრი ყვავი და წარმოუდგენელი დამთხვევები

ტრიფონოვის კითხვაზე კიროვში გავიცანი ცნობილი მართლმადიდებელი მწერალი ნატალია სუხინინა. ნატალია ევგენიევნა მიწვეული იყო მკითხველებთან შეხვედრაზე, რომელთაც სურდათ ავტორის საკუთარი თვალით ენახათ და ესაუბრებოდნენ მას. მოსკოვის სტუმარი გაოცებული იყო იმ მოკრძალებითა და გულწრფელობით, რომლითაც მას ვიატკას ხალხი მიმართავდა. ამ კითხვებმა საშუალება მომცა დამედგინა, რა აინტერესებს მართლმადიდებელს ყველაზე მეტად მართლმადიდებელი მწერლის ცხოვრებაში და მოღვაწეობაში: ცხოვრების გზა, ღმერთისკენ მიმავალი გზა, ნაწარმოებების გმირების ბედი... ამის შესახებ წაიკითხეთ მის მოთხრობაში.

სამი თვე ღმერთის გზაზე

— ჩემი სამწერლო საქმიანობა ჟურნალისტური მოღვაწეობის შედეგად გაიზარდა. ბავშვობაში მოვინათლე, მაგრამ ჭეშმარიტად ღმერთთან მივედი, როდესაც ჯერ კიდევ CPSU ცენტრალური კომიტეტის გაზეთ "სოციალისტური ინდუსტრიის" კორესპონდენტი ვიყავი. ერთხელ მივლინებაში გამომიგზავნეს... ფეხით იერუსალიმში. ის მივლინება საბედისწერო გამოდგა, ყველაფერი თავდაყირა დააყენა ჩემს ცხოვრებაში. შემდეგ მქონდა ქერქი, რომელზეც ოქროს ასოებით იყო აღბეჭდილი: „CPSU ცენტრალური კომიტეტის პრესა“. უფალო, როგორ ეშინოდა ხალხს ამ ქერქის! ახალგაზრდული ეგოიზმის გამო, მხოლოდ ამით შეიძლებოდა სიამოვნების მიღება - ყოველივე ამის შემდეგ, მათი მომავალი, ვისთანაც ის შეხვდა, დამოკიდებული იყო კორესპონდენტზე, ამ სიტყვის პირდაპირი გაგებით. იმ დროს ჯერ კიდევ სრულიად ურწმუნო ადამიანი ვიყავი. თანაც, მამაჩემი სამხარეო პარტიული კომიტეტის მდივანი იყო. ეს ის კომუნისტური ფესვებია, რომლებზეც საუბარიც კი უხერხულია. იყო ამბიციებიც - მინდოდა მეთქვა ჩემი სათქმელი ჟურნალისტიკაში, მეკეთებინა ის, რაც ჩემამდე არავის გაუკეთებია. და მე მივიღე თავგადასავლების გადაწყვეტილება - ფეხით წავსულიყავი იერუსალიმში. ერთი მოსკოვიდან. სადღაც გავიგე, რომ არის ასეთი წმინდა მიწა, წავიკითხე მომლოცველების შესახებ და ძალიან გამიკვირდა, რომ ხალხი, მოგზაურობის სირთულეების გადალახვით რამდენიმე თვის, ან თუნდაც წლების განმავლობაში, მიაღწია წმინდა ქალაქის კედლებს და წინ ჩერდებოდა. მიწას აკოცა და უკან დაბრუნდა, რადგან თავს უღირსად თვლიდნენ მასში შესვლისთვის.

და ამიტომ მივდივარ მთავარ რედაქტორთან და ვეუბნები, რომ იერუსალიმში ფეხით მინდა წასვლა. ვფიქრობ, ახლა მსაყვედურობს: „ნატალია, სად მიდიხარ? სად მუშაობ საერთოდ?” და მან მითხრა: "მოდი!" მე ამ თავგადასავალს მივეცი შუქი - ბოლოს და ბოლოს, ეს არის ზუსტად ის, რაც არსად არ იყო ხელმისაწვდომი და რომელზედაც შესაძლებელი იყო საკმაოდ კარგად „განათება“.

ასე რომ, 1990 წლის 18 ივლისს სამების-სერგიუს ლავრიდან პატრიარქმა ალექსი II-მ დამლოცა წმინდა მიწაზე. ის საპატრიარქო ტახტზე სულ ახლახან იყო არჩეული, რამდენიმე თვით ადრე. სამი თვე ვიარე. მე მივდიოდი გზის რამდენიმე მოკლე მონაკვეთზე. ასე ჩავედი ოდესაში და იქ უკვე გემით წამიყვანეს და ზღვით კვიპროსში გავემგზავრე და იქიდან თვითმფრინავით თელ-ავივში 40 წუთი დასჭირდა. გზაში ყოფნისას რედაქტორს უამრავ პუბლიკაციას გავუგზავნე, თითქმის მუხლებზე ვწერდი. და ყველამ იცოდა, რომ იერუსალიმში პატრიარქის ლოცვა-კურთხევით მივდიოდი. იმ დროს ჩემი ეკლესიის ჩართულობის დონე პრაქტიკულად ნულოვანი იყო. სახლში ისევ დაკიდებულია ფოტოსურათი, სადაც პატრიარქი მაკურთხებს და მის წინ შარფის გარეშე ვდგავარ. ეს ფოტო ჩემს თვალწინ დავკიდე, რომ თავი შემრცხვა: რამდენჯერაც არ უნდა გავიარო, მრცხვენია.

დიდი ხმაური იყო ჩემი ამ მომლოცველობიდან. გადაცემებს აკეთებდნენ ტელევიზიით და აწყობდნენ შეხვედრებს ჩემთან. ახლა ვხუმრობ, რომ მაშინდელი ჩემი ამაოება სრულად დავაკმაყოფილე.

მაგრამ სწორედ ეს მოგზაურობა გახდა გადამწყვეტი ჩემს ცხოვრებაში. იმიტომ რომ, როცა წავედი, გავიცანი ნამდვილი მართლმადიდებლები, მღვდლები, დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა მათზე და მეც დავიწყე ნელ-ნელა ეკლესიის წევრი. ბევრმა მშვენიერმა სოფლის მღვდელმა, აჟიოტაჟებში გამოწყობილი, გულწრფელად შეშურდა ჩემი, წარმატებული ჟურნალისტის მიმართ და მეკითხებოდა: „თუ წმინდა მიწაზე ხარ, ილოცეთ ჩვენთვის“. ბევრი სანთელი მაჩუქეს, რათა წმიდა საფლავის წინ დავდე. ჩემი ზურგჩანთა სულ უფრო და უფრო მძიმდებოდა. ბევრმა სთხოვა ლოცვა ავადმყოფი ნათესავებისთვის და ახლობლებისთვის. და უკვე გზაში მივხვდი ამ იდეის მთელ ფარისევლობას: წმინდა სამარხთან მივდიოდი ჩანაწერებით, მაგრამ მე თვითონ ვიყავი ურწმუნო. მაგრამ უკვე გვიანი იყო უკან დახევა. მოგზაურობის დროს ბევრი სასწაული გამომჟღავნდა და ამან ჩემი ცხოვრება 180 გრადუსით შეცვალა.

მოგზაურობის შემდეგ მაშინვე გადავწყვიტე წვეულების დატოვება. შემდეგ კი ამის გაკეთება რთული იყო. და ვაპირებდი გაზეთს და საერთოდ ჟურნალისტიკას, ეკლესიაში ხატების გაყიდვა მინდოდა. მაგრამ იმ დროისთვის მე უკვე მყავდა აღმსარებელი და მან მითხრა: „არა, შენ ჯობია შენს საქმეს მიხედო და სხვები გაყიდიან ხატებს“. და მას შემდეგ ღვთის მადლით ვაკეთებ ჩემს საქმეს. მან დაიწყო მოთხრობების წერა მართლმადიდებლური გამოცემებისთვის, ჟურნალებისთვის "რუსული სახლი", "მართლმადიდებლური საუბარი", "მართა და მარიამი" და ა.შ. მაგრამ მალევე მიატოვა ჟურნალისტიკა.

მეზობლებისთვის ლოცვა ათონის მთაზე მიგიყვანთ

„ამ მოგზაურობამ შეცვალა არა მხოლოდ ჩემი ცხოვრება. ჩემი ერთადერთი ვაჟი, მოდური მოსკოველი ბიჭი, წმინდა საფლავზე ჩემი ლოცვიდან რამდენიმე დღეში, უნივერსიტეტიდან მონასტერში წავიდა. სწავლობდა ფილოლოგიურ ფაკულტეტზე. როცა იერუსალიმში წავედი, ის ძალიან წარმატებული ახალგაზრდა იყო. იერუსალიმში მთის მონასტერში ვცხოვრობდი და მონაზვნებს ვურთიერთობდი. საღამოობით ყველა ერთად ვისხედით, ჩაის ვსვამდით და რუსეთზე ვუთხარი. ისინი დიდი ხნის განმავლობაში არ იმყოფებოდნენ სამშობლოში. ასე რომ, მე რატომღაც ვუთხარი მათ ჩემი ტკივილი ჩემი შვილის მიმართ. ”დედები, - ვეუბნები მე, - მოვიარე რუსეთი, ვნახე მორწმუნეები და ვფიქრობდი: რატომ შევიდა ჩემი შვილი ამ ფილოლოგიურ განყოფილებაში? მე მირჩევნია სემინარიაში წასვლა: რა კარგია ღმერთს ემსახურო! რა საინტერესო ცხოვრება აქვთ მღვდლებს! ეს მათი დღესასწაულებია!” და მეუბნებიან: „წმიდა სამარხთან ხარ, წადი უფალს ილოცეთ, ითხოვეთ თქვენი შვილი“. და არც კი ვიცი როგორ ვილოცო. და ასე მივიდა იგი წმიდა სამარხთან და თავისივე სიტყვებით დაიწყო უფალს თხოვნა, რომ მისი შვილი მსახურებისთვის მოეყვანა...

იერუსალიმიდან სახლში დავბრუნდი და უცებ მითხრა, რომ ძალიან სერიოზულად უნდოდა საუბარი. შემეშინდა. ჯარიდან ახლახან დაბრუნდა, სამი თვე მარტო იყო ჩემს არყოფნაში, ყველაფერი შეიძლებოდა მომხდარიყო. ვფიქრობ: რას მეტყვის ახლა? და ის ამბობს: ”იცი, დედა, მე გადავწყვიტე დავტოვო ფილოლოგიის განყოფილება და ჩავაბარე სემინარიაში”. და მან დატოვა უნივერსიტეტი. მუშაობდა მუშად დანილოვის მონასტერში, თხრიდა თხრილებს მილებისთვის. გახდა ეკლესიის წევრი, დაამთავრა სემინარია, შემდეგ აკადემია. ახლა ის არის იერმონაზონი დორიმედონტი, რომელიც ასკეტირებს წმიდა მთაზე. როცა გამომცემლობა „წმინდა მთის“ მთავარ რედაქტორად ვმუშაობდი, მან ბერძნულიდან თარგმნა უფროსი პაისიუსის ხუთივე ტომი. ბერძნული ვისწავლე ათონის მთაზე ყოფნისას.

თეთრი შროშანების თაიგული უფროსი პაისიუსისთვის

მოხუც პაისიუსის სწავლებების გამოცემაზე მუშაობა ბედნიერი პერიოდი იყო, საოცარი პერიოდი ჩემს ცხოვრებაში. არც კი მინდოდა ეს სამუშაო დასრულებულიყო. მაგრამ ახლა, როგორც ჩანს, მაინც დამთავრდება, რადგან ჩვენ ხუთი ტომი გამოვაქვეყნეთ, დანარჩენი კი რუსი მკითხველისთვის არც ისე საინტერესოა, რადგან ისინი აყენებენ ზოგიერთ ეროვნულ საკითხს, საბერძნეთსა და თურქეთს შორის ურთიერთობებს და სხვა. ცალკე წიგნად გამოვაქვეყნეთ უფროსი პაისიუსის ბიოგრაფიაც. ერთი ამოსუნთქვით კითხულობ – თითქოს ცოცხალ წყალს სვამ. როგორც ჩანს, რა არის აქ ინტრიგა? არაფერია ზებუნებრივი, მაგრამ ასეთი მადლი! აქ ვზივარ და რედაქტირებას ვაკეთებ, სიხარულის ცრემლები მომდის ლოყებზე.

უხუცესს დიდი მორჩილება ჰქონდა ღვთისაგან - ევედრებოდა კიბოთი დაავადებულებს. უამრავ ადამიანს ევედრებოდა, შეიძლება ითქვას, გააძევა ისინი სხვა სამყაროდან, რადგან ხალხი განწირული იყო. ერთ დღეს მასთან კაცი მივიდა და ჰკითხა: „გერონტა, ილოცეთ ჩემი ცოლისთვის, ის მძიმედ არის დაავადებული კიბოთი“. "მოდით ვილოცოთ ერთად" - "როგორ?" - "ილოცეთ, რომ მისი ავადმყოფობა ჩემზე გადავიდეს." როცა მამაკაცის თვალებში სირცხვილი დაინახა, ჰკითხა: "რა, არ შეგიძლია?" "Არ შემიძლია". - მაშინ მე თვითონ ვლოცულობ, რომ უფალმა გამომიგზავნოს მისი ავადმყოფობა. და ევედრებოდა კიბოს – გარდაიცვალა ამ საშინელი დაავადებით. Გესმის?! მას პატივს სცემენ საბერძნეთში ისევე, როგორც წმინდა სერაფიმე საროველს აქ, რუსეთში. მიუხედავად იმისა, რომ მამა პაისი იქ ჯერ არ განდიდებულა. ის ცოტა ხნის წინ გარდაიცვალა, 1994 წელს, საბერძნეთში კი წმინდანად შერაცხვის საკითხის დასაყენებლად, მისი გარდაცვალებიდან 60 წელი უნდა დაელოდოთ.

დღემდე რვა წელი ვიმუშავე გამომცემლობა „წმინდა მთაზე“ მთავარ რედაქტორად. რვა წელი ჩვენი გამომცემლობის მფარველად მივიჩნევთ მოხუცი პაისიუსს, რომელსაც ერთგულად ვემსახურებოდით და ყოველთვის მინდოდა მის საფლავზე ვილოცო. ორი წლის წინ საბოლოოდ მოვახერხე საქმე და წავედი საბერძნეთში.

მისი საფლავი მდებარეობს თესალონიკთან ახლოს, ქალაქგარეთ. იქ ტაქსით წავედი. მოვედი, ვილოცე, ვიტირე. დავბრუნდი ქალაქში და ვფიქრობდი: რატომ ვიმოგზაურე ასე შორს, რომ მენახა ჩემთვის ძვირფასი წმინდა კაცი და როგორმე არაადამიანურად შევხვდი? შროშანის თაიგულით უნდა ჩამოვსულიყავი. ბერძნულად ვერ ვლაპარაკობ, მანქანაში ჩავჯექი და მძღოლისთვის ახსნა ვცადე, მაგრამ არაფერი ესმოდა. შემდეგ რვეულში ყვავილს ვხატავ და ვამბობ, რომ ყვავილები უნდა იყიდოს. მიხვდა. მან წამიყვანა მაღაზიაში, სადაც ყვავილებს ყიდიან. გამოვდივარ და გამყიდველს ვაჩვენებ, რომ ეს შროშანები უნდა ვიყიდო. ის ბერძნულად რაღაცას ლაპარაკობს - დაღლილი ვარ. შემდეგ მე ამოვიღე უფროსი პაისიუსის ფოტო და ვაჩვენებ, რომ ყვავილები მისთვისაა. ის: "ოჰ, პაისია, პაისია." მეორე თაიგულს იღებს და მაძლევს და ამბობს, ეს ჩემგან უფროსს წაიღეო. და ისევ საფლავზე მივედი ამ ორი თაიგულით. რა თქმა უნდა, ეს საოცარი წმინდანია. ის ჩვენია, რუსი, ყველა პრობლემას, რაზეც საუბრობს, ჩვენ განვიცდით. განსაკუთრებით ოჯახურ ცხოვრებაში.

იერუსალიმის შეხვედრების გაგრძელება

- იერუსალიმში მე მქონდა შესაძლებლობა მესტუმრა მარიამ მაგდალინელის ეკლესია და თაყვანი სცა ელიზაბეტ ფეოდოროვნას სიწმინდეებს. ეს ტაძარი რუსეთის ფარგლებს გარეთ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მონასტრის ტერიტორიაზეა, რომელშიც დედა ვარვარა წინამძღვარი იყო. იმ დროს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია და რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია საზღვარგარეთ ჯერ კიდევ არ იყვნენ მეგობრები. ისინი ჰგავდნენ "თეთრ" და "წითელ" ეკლესიებს. და შეუძლებელი იყო ჩემთვის, როგორც ჩვენს მთის მონასტერში მოსულ მომლოცველს, მარიამ მაგდალინელის ეკლესიაში წავსულიყავი. მაგრამ მაინც, ფარულად შემომიშვეს ნახევარი დღე. დედა ვარვარა ძალიან თბილად მომესალმა, მონასტერი დამათვალიერებინა და ჩაის დავლიეთ. მისი მშობლები რუსეთში ცხოვრობდნენ, შემდეგ ემიგრაციაში წავიდნენ. ის იყო კაზაკთა ბელადის ქალიშვილი. გადავედით ჩინურ ჰარბინში, შემდეგ ამერიკაში. იქ იგი მონაზონი გახდა და იქიდან იერუსალიმში იღუმენად დანიშნეს. დედა მთელი ცხოვრება ოცნებობდა მასთან ერთად წასულიყო სამშობლოში და ეჩვენებინა რუსეთი. და როცა დაბერდა და მიხვდა, რომ ვეღარ წავიდოდა, დასაჯა: "რუსეთი უნდა ნახოთ!" და ქალიშვილმა შეასრულა ბრძანება და მოსკოვში ჩავიდა. იერუსალიმში ჩემი მოგზაურობიდან ალბათ ათი წელი გავიდა. მოსკოვში ჩემს სახლში ზარი დარეკა. ტელეფონში მოხუცი ქალის ხმა ისმის: „გამარჯობა, მე მჭირდება ნატალია სუხინინა. ჩვენს მონასტერში იყავი, გახსოვს?” "რა თქმა უნდა, მახსოვს".

ასე რომ, სამოცდაათ წელზე მეტის, სიცოცხლის ბოლოს, დედა ვარვარამ საბოლოოდ გადაწყვიტა რუსეთში ჩასვლა. მანამდე ის უკრაინაში, პსკოვისა და ნოვგოროდის რეგიონების მონასტრებში იმყოფებოდა. მან ნახა ჩემი სტატია ჟურნალ „რუსულ სახლში“ და ამ ჟურნალის მეშვეობით დამიკავშირდა. ჩვენ შევხვდით, მან გვთხოვა გვეთქვა რუსეთის შესახებ. მე მას ბევრი ვუთხარი. მას ასევე სურდა წასვლა სოლოვკში, ციმბირში. და მხოლოდ მეორე დღეს ავიღე თვითმფრინავის ბილეთი ჩემი ჟურნალისტური საქმით ციმბირში. ”ოჰ,” ვეუბნები მე, ”დედა, მე ხვალ ციმბირში მივდივარ”. "შეიძლება შენთან ერთად მოვიდე?" - "შეიძლება". ბილეთი ვიყიდეთ და ჩვენი ადგილებიც კი ახლოს იყო.

მისთვის ყველაფერი საინტერესო იყო. შემდეგ გამოვაქვეყნე ნარკვევი ჩვენი მოგზაურობის შესახებ "რუსულ სახლში" ციმბირში გადაღებული დედა მზესუმზირის ფოტოთი. საოცარი ქალი იყო. მასთან ურთიერთობამ მასწავლა რუსეთის სიყვარული, დაფასება, რომ აქ ვცხოვრობთ. ყველაფერზე უკვირდა. მანქანით მივდივართ: „ოჰ, ვინ არის ის ცხენზე? რა არის ეს მის კალათაში? ეს არის სოკო. მოდით ვიყიდოთ ისინი. ” ისეთი ენთუზიაზმი, არამიწიერი! ციმბირის შემდეგ კი ისევ ბევრი იმოგზაურა. წავედი ვლადიმირის რაიონში, იქიდან არხანგელსკში, სოლოვსკში, შემდეგ პეტერბურგში. სამწუხაროა, რომ სადღაც ნიჟნი ნოვგოროდის რეგიონის გზებზე მას ავარია მოუვიდა. მამა, რომელთანაც ის მოგზაურობდა, მაშინვე გარდაიცვალა და ის დიდხანს იწვა ნიჟნი ნოვგოროდის საავადმყოფოში, დავურეკე, შემდეგ ის აღარ გამოჯანმრთელდა. პაციენტი ავსტრალიაში წავიდა, მე გავაცილე და მალევე შემატყობინეს, რომ გარდაიცვალა. არანაირი ოპერაცია არ გაუკეთებია.

ჩემი ყველა ისტორია ცხოვრებიდანაა

- ყველაფერი, რაც ჩემს წიგნებში წერია, სიმართლეა. ამბობენ, რომ რაღაცის დასაწერად მწერალს ფანტაზიის ნიჭი უნდა ჰქონდესო. ფანტაზია არ მაქვს. სრულიად არ არსებობს. ვერასდროს ვერაფერს მოვიფიქრებ და საერთოდ არ მჭირდება. იმის გამო, რომ ცხოვრება იმდენად მდიდარია, ისეთი საოცარი, იმდენად ბევრია მასში, რომ საერთოდ არაფრის გამოგონება არ გჭირდებათ. ღმერთმა მოგცეთ, რომ დაწეროთ და გამოიყენოთ ის, რაც იცით, რაც მოხდა თქვენს ცხოვრებაში და მოუყვეთ თქვენი საოცარი შეხვედრების შესახებ. მრავალი წელი ვმუშაობდი ჟურნალისტიკაში, ბევრი ვიმოგზაურე ქვეყნის მასშტაბით, გავიცანი სხვადასხვა ხალხი. ჯერ კიდევ მაქვს მსუყე რვეულები, რომლებიც ვერ ველოდები, როდის დავიწყებ მათზე მუშაობას, რომ აღვწერო ყველაფერი ახალ ნამუშევრებში.

და კიდევ ერთი: ბევრი გმირი მყავს, რომლებთანაც ძალიან კარგი, მეგობრული ურთიერთობა მაქვს. მათთან კომუნიკაცია გრძელდება. ყოველთვის ვცდილობ, ურთიერთობა შევინარჩუნო მათთან, ვისზეც ვწერ. ეს არის ბევრი სამუშაო, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ისინი ცხოვრობენ სხვა ქალაქებში.

მაგალითად, ერთ-ერთი უახლესი წიგნი არის ამბავი სამარას გამოსასწორებელი კოლონიიდან ქალების ბედზე. როდესაც ამ წიგნზე დავიწყე მუშაობა, კოლონიაში გატარებული ათი დღის განმავლობაში, ყოველი დღე დავდიოდი პატიმრებთან შეხვედრებზე, დილიდან საღამომდე ქალებს პირისპირ ვესაუბრებოდი. რა თქმა უნდა, მათ სახელები შევცვალე, მაგრამ მათი ცხოვრების ხაზები შევინარჩუნე. რაც უფრო დიდია მწუხარება, მით უფრო ახლოს არის ადამიანი ღმერთთან - ვცდილობდი ამ აზრის გადმოცემა ჩემი გმირების ბედზე საუბრისას.

ჩემს უახლეს წიგნში, "მშვიდობით სლავი ქალი", მე მივმართე ომის თემას. როცა ეს ავიღე, არც ერთმა საყვარელმა არ დამიჭირა მხარი ამ საქმეში. ყველამ თქვა, რომ ომის შესახებ არავინ წაიკითხავს. ვინც იბრძოდა, არ მოინდომებს ტკივილის გაღვივებას, მაგრამ ახალგაზრდებს ეს არ სჭირდებათ. მაგრამ ამ წიგნის გმირი ვიქტორ გეორგიევიჩ გლადიშევი, რომელიც ბავშვობაში გადაურჩა ომს, და მე მაინც გავბედე ამ სამუშაოს შესრულება. თუმცა ბოლო მომენტში მან აღიარა, რომ არ მოეწონა ეს ცარიელი იდეა, რადგან ახალგაზრდებს ახლა სხვა თემები აინტერესებთ. და მაინც წიგნი შარშან გამოიცა და მისი ტირაჟი უკვე გაყიდულია. ახლა ჩვენ გავიმეორებთ.

მისი გამოშვების შემდეგ გვქონდა საღამოს შეხვედრა გლადიშევთან, რომელიც შედგა უზარმაზარ დარბაზში, სადაც შეკრებილი ადამიანების ნახევარზე მეტი ახალგაზრდები იყვნენ: სუვოროვის სტუდენტები, იუნკერები, ბიჭები კოლეჯებიდან, საშუალო სკოლის მოსწავლეები. და დავინახე, რომ მათ ეს სჭირდებოდათ. ამ თემებზე უბრალოდ დელიკატურად უნდა ისაუბრო, რათა ყოველი მოზარდის გულში იყოს კუთხე, სადაც თავისუფლად შევიდეს ომის მოგონებები.

ეს წიგნი მამაჩემს მივუძღვენი, ზეცის სამეფო მას, რადგან მამაჩემი იბრძოდა ჩემთან. მოსკოვიდან ბერლინში ფეხით გაიარა, აქაც მასზე ვწერ. მაგრამ ძირითადად ეს წიგნი ომის ბავშვებზეა. იმის შესახებ, თუ როგორ ინახავდა უფალი მათ ყველაზე წარმოუდგენელ პირობებში. აქ მხოლოდ ერთი შემთხვევაა. მთავარ გმირს, ვიქტორ გლადიშევს, რომელიც რვა წლის იყო, დახვრეტას გერმანელი მიჰყავდა. მაშინ ოკუპირებულ ტერიტორიებზე იყო ბრძანება: ვინც საბჭოთა ბუკლეტს აიღებდა, დახვრიტეს. შემდეგ კი ერთმა გერმანელმა დაინახა, რომ ბიჭმა აიღო ბროშურა და მაშინვე გამოიყვანა, რომ ესროლა. ”მე,” იხსენებს ვიქტორ გეორგიევიჩი, ”ვდგავარ ბორცვზე, ვხედავ შავ კასრს, რომელიც ჩემკენ არის მიმართული და არ მესმის, რა ხდება: რატომღაც ჩემი თითები თავად ქმნიდნენ ჯვრის ნიშანს. დავიწყე ნათლობა და ღმერთს ვთხოვდი ხსნას. უცებ ვხედავ, რომ ეს გერმანელი მის გვერდზე გადავარდა. თურმე ამ დროს მესაქონლემ, ძია ვანიამ, დაინახა, როგორ მიმყავდათ დახვრეტაზე, უკნიდან ამოვიდა, დაარტყა ეს გერმანელი და მიყვირა: "გაიქეცი!" ცოცხალი დარჩა...“

თეთრი ყვავისა და წარმოუდგენელი დამთხვევების შესახებ

„ახლახან დავასრულე მუშაობა ახალ წიგნზე, რომელსაც დაერქმევა „თეთრი ყვავა“. საუბარია იმ ქალის ბედზე, რომელიც ბევრს ჩქარობდა ცხოვრებაში, დიდხანს ეძებდა საკუთარ თავს, გადაიტანა მრავალი მწუხარება და საყვარელი ადამიანების დაკარგვა. და ამავე დროს, იგი მუდმივად უცხადებდა პრეტენზიებს ღმერთს და ეკითხებოდა მას: "რისთვის?" მაგრამ მერე ნელ-ნელა მივედი რწმენამდე, მივხვდი სად უნდა მეძია სიმართლე, სად უნდა მეპოვა ძალა. ახლა ეს ქალი მონასტერშია. რა თქმა უნდა, სახელი შევცვალე. თავიდან მან მას ტატიანა ვორონინა უწოდა. ვორონინა, რადგან სკოლაში მას შავი ცხვარი ეძახდნენ. მაგრამ ყველაფერი კარგად არ მიდიოდა - არ ვწერდი, საერთოდ არ ვგრძნობდი ტატიანას. შემდეგ მან აიღო და დაარქვა ნატალია და მაშინვე ყველაფერი შეიცვალა ჩემთვის. უფრო მეტიც, მინდოდა ამ წიგნში შემომეტანა რამდენიმე მოვლენა, რაც ჩემს თავს მოხდა, ჩემი გრძნობები ცხოვრების შესახებ.

წიგნი ფიქციაა, მაგრამ ყველაფერი მართალია. ამ ქალს ძალიან უჩვეულო ცხოვრება ჰქონდა, ბევრი იტანჯა, ბევრჯერ იყო სიკვდილის პირას, მაგრამ უფალი მუდმივად მფარველობდა. როცა გათხოვდა, ტყუპები გააჩინა - ბიჭი და გოგო. ქმარი მივიდა სამშობიაროში მის მოსალოცად და უთხრეს, რომ ცოლი ახლახან გარდაიცვალა. "ეს არ შეიძლება!" მან სამშობიარო სახლის კიბეები აირბინა დერეფანში, სადაც ცოლის ცხედარი იწვა, ფურცლით დაფარული. ფურცელი უკან გადააძრო და წამწამების აფრიალება დაინახა. გარეთ გაიყვანა, ტაქსი გააჩერა და ცოლი საავადმყოფოში წაიყვანა. იქ ის ვიღაც ექიმს მიუახლოვდა და უთხრა: "გადაარჩინე!" თურმე ჩემს ცოლს მშობიარობისას თირკმელი გაუფუჭდა. თირკმელი მოიხსნა და ქალმა ნელ-ნელა გამოჯანმრთელება დაიწყო. მაგრამ როცა ქმარი ისევ მოვიდა მის მოსანახულებლად, ექიმმა უთხრა: „შენს ცოლს ორი დღე დარჩა სიცოცხლე, რადგან მეორე თირკმელიც უფუჭდება. მოემზადეთ უარესისთვის, სასწაულები არ არის. ” ეს საწყალი კაცი ქუჩაში გამოდის, უმწეობისგან სკამზე ჯდება და ესმის, რომ იმავე სკამზე მის გვერდით ქალი ტირის. "მოწევა გაქვს?" ის ეკითხება. "Მე არ ვეწევი". ხედავს, რომ ისიც რაღაც დიდ მწუხარებაშია, წავიდა გამვლელს სიგარეტი სთხოვა და მისცა. მან სიგარეტს მოუკიდა, დამშვიდდა და თქვა: „ახლახან შემატყობინეს, რომ ჩემი შვილი ახლახან გარდაიცვალა“. "ჩემი ცოლიც კვდება." - "რა გჭირს შენს ცოლს?" - "მისი ერთადერთი თირკმელი ფუნქციონირებს." - "ჩემი შვილის თირკმელს მოგცემ." წარმოიდგინე! ისინი წამებში დაემთხვა და ეს ქალი ცოცხალი დარჩა ამ დონორის თირკმლის წყალობით.

როცა ვინმე მეუბნება, რომ ურწმუნოა, ყოველთვის მიკვირს: „როგორი ცხოვრება გაქვს? არასოდეს გქონიათ ისეთი შემთხვევა, რომლის შემდეგაც მუხლებზე დადგებოდით და გეტყოდით: „უფალო, შენ შეგიძლია ყველაფერი გააკეთო!“

საინტერესოა, რომ 1990 წელს იგი მოსკოვიდან ფეხით წავიდა იერუსალიმში. მას დაევალა გაზეთისთვის ეფექტური სტატიის დაწერა. ამ მოგზაურობის შემდეგ იგი მორწმუნე გახდა.

წიგნის შესახებ "დენდელიონების ფრენა"

ალბათ ყველა ბიბლიოთეკაში უნდა იყოს მართლმადიდებელი ავტორის წიგნები. მის ნამუშევრებში იგრძნობა მაგნეტიზმი ან სასწაულების ხედვა.

მაგალითად, წიგნი „დანდელიონების ფრენა“ ეხება სასიყვარულო სამკუთხედის რთულ თემას. ღალატის ვითარებაში ძალიან რთულია გამოსავლის პოვნა, მაგრამ მწერალი ცდილობს მის გარკვევას.

სიუჟეტის მიხედვით, ფიზიკური ღალატი არ მომხდარა. მთავარი გმირი იტანჯება, ცდილობს გაიგოს თავისი მიზნები, მისწრაფებები, ჩქარობს. ამ წიგნში მკითხველი გაიგებს, რომ მამაკაცი ხვდება ნამდვილ სიყვარულს.

ნატალია სუხინინა მოგვითხრობს სამი ადამიანის ჩამოყალიბების ისტორიას. ამ წიგნიდან მკითხველი გაიგებს, თუ როგორ გახდება უბედურება ადამიანების სულიერი ზრდის ამოსავალი წერტილი. ისინი გაივლიან დანაკარგს და ტკივილს, რომ გახდნენ განსხვავებული ადამიანები, გახდნენ უკეთესი ადამიანები.

სუხინინას წიგნიდან შეგიძლიათ ისწავლოთ როგორ გაუმკლავდეთ პრობლემებს და დარჩეთ ადამიანად, როგორ გაიგოთ საკუთარი თავი და მიიღოთ სწორი გადაწყვეტილება. თავისი პრობლემების გადასაჭრელად გმირი მიდის ათონის მთაზე. მას ძალიან დაეხმარა მოხუცი, რომელიც შეხვდა.

მწერლის სხვა ნაწარმოებების შესახებ

• "რა ფერის არის ტკივილი?"
• "არ გაყიდო მარგალიტის ყელსაბამი."
• "სად ცხოვრობენ ბედნიერი ხალხი?"
• "ბილეთი ბოლომდე".
• "იავნანა ქარისთვის".
• "ქალი ჭრელში".
• "სად წავიდნენ ხარები?"
• "დენდელიონების ფრენა"
• "თეთრი ყვავი".

რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ გადმოწეროთ, მაგრამ სჯობს ხელში დაიჭიროთ ნატალია სუხინინას ახალი წიგნები და მის პერსონაჟებთან ერთად ჩაეფლო ადამიანური ემოციების სამყაროში, მოძებნოთ სწორი გამოსავალი, სწორი გამოსავალი ცხოვრებისეული სიტუაციებიდან.

როდესაც ბიბლიოთეკა ივსება კარგი ნაწარმოებებით, ის ყოველთვის ავსებს მკითხველს სასარგებლო ინფორმაციით, რადგან მართლმადიდებელი ავტორი ეხმარება თავის ნამუშევრებში იპოვონ პასუხები ცხოვრების მნიშვნელოვან კითხვებზე.

სად ვიყიდო ნატალია სუხინინას წიგნები?

თქვენ შეგიძლიათ აიღოთ ნატალია სუხინინას ყველა წიგნი ჩვენს ონლაინ მაღაზიაში. შეგიძლიათ დატკბეთ და წაიკითხოთ კარგი წიგნები - ჩვენ ხშირად გვაქვს სპეციალური შეთავაზებები და ასევე შეგიძლიათ 50%-იანი ფასდაკლების იმედი გქონდეთ - ეს ყველაფერი შეკვეთის მოცულობაზეა დამოკიდებული.

ჩვენი ონლაინ მაღაზიის კარგი თვისება ის არის, რომ ჩვენ ყოველთვის გვაქვს წიგნები მარაგში. რელიგიური ორგანიზაციებისთვის განსაკუთრებული მიმზიდველი პირობებია. დამატებითი დეტალების გაცნობა შეგიძლიათ ჩვენი მართლმადიდებლური ონლაინ მაღაზიის თანამშრომელთან დაკავშირებით.

ჩვენი ყველა წიგნი დაბეჭდილია რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის საგამომცემლო საბჭოს ბეჭედზე. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ გამოცემები მაღალი ხარისხისაა და არ შეიცავს ინფორმაციას, რომელიც ეწინააღმდეგება მართლმადიდებლური ეკლესიის კანონებს.

გსურთ შეიძინოთ ნატალია სუხინინას ახალი წიგნები? აირჩიეთ შესაბამისი პროდუქტი, დააჭირეთ ღილაკს "ყიდვა" და თქვენი პროდუქტი დაემატება "კალათას". ოპერატორი დაგიკავშირდებათ რაც შეიძლება სწრაფად. ვაგზავნით მოსკოვში 2-3 დღეში.

ახლა თქვენ იცით, რომ ჩვენს ონლაინ მაღაზიაში შეგიძლიათ შეიძინოთ ნატალია სუხინინას წიგნები ხელმისაწვდომ ფასად და მიიღოთ თქვენი შეკვეთა რაც შეიძლება სწრაფად მოსკოვში ან სხვა რეგიონში.

ამჟამინდელი გვერდი: 1 (წიგნს სულ 17 გვერდი აქვს)

ნატალია ევგენიევნა სუხინინა

სად ცხოვრობენ ბედნიერი ხალხი?

მოთხრობები და ესეები

Წინასიტყვაობა

მართლმადიდებლური ხედვა სამყაროს შესახებ

რუსი ხალხი მართლმადიდებელია. და ვინც არ არის მართლმადიდებელი, მისი რუსულობა საეჭვო ხდება. ბევრისთვის ეს უკვე ჩვეულებრივი მოვლენა იყო დოსტოევსკის დროიდან. მაგრამ რას ნიშნავს იყო მართლმადიდებელი? ეს არ არის მოცემული დაბადებისას. არა, აუცილებელია მართლმადიდებლობის შესწავლა, მართლმადიდებლობაში აღზრდა. მაგრამ როგორც?

რა თქმა უნდა, ეკლესიაში სიარული: ვინც თავს ეკლესიის გარეთ აყენებს, აუცილებლად სარწმუნოების მიღმაა - ვისთვისაც ეკლესია დედა არ არის, ღმერთი არ არის მამა. ეს, ისევ და ისევ, დიდი ხანია უდავოა, თუმცა არა ყველასთვის, ამიტომ სასარგებლოა დროდადრო უდავოს გამეორება და გამეორება. აუცილებელია წმიდა წერილის წაკითხვა, საკუთარი თავის გამოცდა პატრისტული სიბრძნით, რადგან თქვენი გაგებით შეგიძლიათ წაიკითხოთ ისეთი მწვალებლობა, რომ უკეთესი იქნება, არ აიღოთ ეს წიგნები. აუცილებელია მართლმადიდებლობის დოგმატური საფუძვლების, დოგმატური ჭეშმარიტების გააზრება. და ბოლოს, ჩვენ უნდა ვეცადოთ ვიცხოვროთ მცნებების მიხედვით, რაც ძალიან რთულია.

თუმცა, ამ ყველაფრის შემდეგ ჩვენ ვდგებით საშიშროების წინაშე, რაც აუცილებელია, გადავაქციოთ რაღაც გარეგან, ფორმალურად, რომელიც არ ფლობს ჩვენი არსების სისავსეს. შეგიძლია გახდე მწერალი, ამაყი ფარისეველი, მაგრამ ეს ნაკლებად გამოდგება. ყოველივე ამის შემდეგ, ფარისეველი ძალიან ღვთისმოსავი იყო, ასრულებდა იმაზე მეტსაც, ვიდრე მოეთხოვებოდათ, და მაინც ცოდვილი მებაჟეზე დაბლა დააყენეს თავად ღვთის ძემ.

იმისათვის, რომ მივიღოთ მართლმადიდებლობის ჭეშმარიტება, აუცილებელია, სხვა საკითხებთან ერთად, მათი ათვისება საკუთარი ცხოვრებისეული გამოცდილებით - მაშინ ისინი არ გახდებიან გარეგანი დოგმა, არამედ გზამკვლევი გადარჩენის გზაზე. რატომ შესცოდეს ჩვენი პირველი მშობლები? რადგან მათ არ ჰქონდათ ღმერთის გარეთ ყოფნის გამოცდილება. ფაქტობრივად, მათი დასჯა იყო დიდი კურთხევა, სწავლება, რომელიც უზრუნველყოფილი იყო მთელი კაცობრიობისთვის ყველაზე ძვირფასი გამოცდილების მისაღებად, რომლის გარეშეც შეუძლებელია ღვთის ნების მტკიცე დაცვა. (ყველამ არ ისარგებლა ამ გამოცდილებით, მაგრამ ეს სხვა თემაა.)

თუმცა, ცხოვრების მთელი სირთულის გაგება საკუთარი გამოცდილებით შეუძლებელია. სიცოცხლის ზღვა ძალიან დიდი და უსაზღვროა ერთი ადამიანისთვის. მაგრამ თქვენ ასევე შეგიძლიათ გამოიყენოთ თქვენი მეზობლების სულიერი გამოცდილება, როგორც კარგი, ასევე უარყოფითი, თქვენს სასარგებლოდ. ამიტომ, დიდ საქმეს აკეთებენ ისინი, ვინც ცალ-ცალკე აგროვებს ასეთ გამოცდილებას და აქცევს მას საჯარო საკუთრებაში. განსაკუთრებით ღირებულია, თუ ყველაფერი შეგროვებული მიიღებს მართლმადიდებლურ, ანუ ჭეშმარიტს, განათებას და ინტერპრეტაციას.

ვაღიარებ, რომ ყოველთვის ვიღებ ნაწარმოებების კითხვის დავალებას, რომლებშიც ავტორი თავის თავს სწორედ ასეთ მიზანს უსახავს. რადგან მართლმადიდებლობა ხშირად ესმით გარეგნულად: როგორც ჩანს, ღირს ღვთის სახელის გახსენება, ღვთისმოსაობით შეხება - და ეს საკმარისია. რაც გამოდის, არის მანერიზმი, ლაყბობა, ცრუ ღვთისმოსაობა, შაქრიანი ეგზალტაცია, მიზანმიმართული ტირილი. მართლმადიდებლობა ამას არ ითმენს და დრამატული პოზები უკუნაჩვენებია. ის ნამუშევრები, სადაც სიტყვა არ არის ნათქვამი უბრალოებით, მაგრამ ყველაფერი კეთდება „ღვთისმოსავი“ გრიმასით, მხოლოდ ზიანს აყენებს მიზეზს, აშორებს საკუთარ თავს სულებს, რომლებიც ვერ იტანენ სიცრუეს.

ნატალია სუხინინას წიგნი ყველას, ვინც მას ინტერესით კითხულობს, მისცემს უამრავ სასარგებლო ინფორმაციას, რომელიც აუცილებელია საკუთარი გამოცდილების გასამდიდრებლად, რადგან ის გვთავაზობს მკაცრ, ფხიზელ, გაბედულ, ზოგჯერ მკაცრ და ამავე დროს ბრძნულ, ჭეშმარიტად კეთილ შეხედულებას ცხოვრებაზე. აქ არის თავმოყრილი ყველაზე ღირებული გამოცდილება, რომელიც ვლინდება არა სპეკულაციურად, არამედ ცოცხალი მაგალითებით - ღმერთთან და ღმერთის გარეშე ყოფნა.

სუკინინა ასწავლის მართლმადიდებლობას. არა დოგმატი, რა თქმა უნდა, და არც საეკლესიო კანონები - ამისთვის არის სპეციალური წიგნები. იგი ასწავლის ცხოვრების მართლმადიდებლურ გაგებას მარტივი ყოველდღიური მაგალითების გამოყენებით. და ეს უბრალოდ აუცილებელია მკითხველისთვის, რადგან ყოველდღიური გამოცდილება შეუმჩნეველია, მაგრამ ზოგჯერ უფრო დამაჯერებელი, ვიდრე ყველაზე გონივრული შემუშავებები.

ვინ არ იცის, მაგალითად, წმინდა სერაფიმ საროველის ჭეშმარიტება „შეიძინე მშვიდობიანი სული და შენს ირგვლივ ათასობით გადარჩება“? ამაზე დიდხანს და ჭკვიანურად შეგიძლიათ ისაუბროთ. სუხინინაში ეს ვლინდება ნეგატიური მაგალითით, ყველასთვის ცნობად ყოველდღიურ სიტუაციაში (მოთხრობა "უკანასკნელი ყვავილები ჩვენი ბაღიდან"): არამშვიდობიანი სული, სასოწარკვეთა - ისინი წამლავენ ყველაფერს გარშემო, აბედნიერებენ მეზობლებს, ავსებენ. ბოროტების სული. და ტყუილად არ იხსენიება არც ერთი ღვთის სახელი, არ არის მინიშნება წმიდა მამებზე, მაგრამ პატრისტული სიბრძნე „სასოწარკვეთილება ეშმაკის სიამოვნებაა“ (წმ. ტიხონ ზადონსკი) ზედმეტად ნათელია, რომ ეჭვი შეიტანოს.

არ არის საჭირო ყველა მოთხრობის მნიშვნელობის ხელახლა მოყოლა - უბრალოდ უნდა წაიკითხოთ ისინი. ავტორი ასწავლის ადამიანების შესწავლას, პერსონაჟების შინაგანი არსის და გარე მოქმედებების დანახვას. და ის ასწავლის სიყვარულს, რომელიც იწყება სიმპათიით თუნდაც ყველაზე არამიმზიდველი ადამიანის მიმართ. გასწავლით პატიებას თავმდაბლობით, როცა ასე ძნელია პატიება.

ყველა მორწმუნემ იცის: ღმერთი ეხმარება მას ყველა ცხოვრებისეულ ვითარებაში, განსაცდელში და გასაჭირში. თქვენ უბრალოდ უნდა მოიძიოთ ასეთი დახმარება რწმენით. და თუ ეჭვები გადაილახება? მაგრამ წაიკითხეთ ნამდვილი ისტორიები, რომლებიც მოხდა ყველაზე ჩვეულებრივი ადამიანების ცხოვრებაში - არ არის ეს ცოცხალი ჩვენება?

კითხულობ წიგნს და უნებურად ძლიერდები რწმენით: რწმენით კარგი და მარტივია ცხოვრება (არა ყოველდღიური გაგებით, არამედ სულიერი), ღმერთის გარეშე მტკივნეული და უიმედო. რუსმა ხალხმა დიდი ხანია იცის: ღმერთის გარეშე ზღურბლამდე მისასვლელი გზა არ არის. და ყველა ეს ამბავი ამის კიდევ ერთი დადასტურებაა.

და უნებურად მახსენდება ერთი გვერდითი მოსაზრება, რომელიც, ალბათ, არ იყო ავტორის გათვლებში: რამდენად კრიმინალურად ფიქრობენ და იქცევიან ისინი, ვინც კვლავ ებრძვიან სარწმუნოებას, რომლებიც სიძულვილით საუბრობენ მართლმადიდებლობაზე. რისთვის აწირავენ ისინი ადამიანს, მთელ ერს და ცდილობენ ყველას ცნობიერებაში ჩააგდონ მათი დამთრგუნველი ვულგარული სტერეოტიპები ადამიანის თვითკმარობის, პლურალიზმისა და სამომხმარებლო იდეალების შესახებ? ვინც ისტერიკაშია, უნდა დაიწყონ საუბარი ბავშვებს მართლმადიდებლობის საფუძვლების სწავლების აუცილებლობაზე, ხალხის გადაგვარებასა და სიკვდილზე გაწირვაზე. სტატისტიკა შემაძრწუნებელია: ახალგაზრდებში თვითმკვლელობის მხრივ პირველ ადგილზე ვართ. და ნუ მოიტყუებთ საკუთარ თავს: ურწმუნოებაში, უღმერთოობაში ეს სულ უფრო უარესდება. რას მიაღწევენ რწმენით ომში მყოფნი? არ იციან რას აკეთებენ? ზოგმა თავისი თვითკმაყოფილებით და სულელური თავდაჯერებულობით ნამდვილად არ იცის, მაგრამ ზოგმა...

ადამიანი სიცოცხლეს მიჰყავს, დაცემისგან დაცული (და ჩვენ ამას ხშირად ვეწინააღმდეგებით - და მაინც ვვარდებით), ღვთის განგებითი ნებით. თუმცა, არ უნდა ვივარაუდოთ, რომ ეს მარტივი აზრი პრიმიტიულად მარტივია. ეს ხშირად მოითხოვს ჭეშმარიტ რწმენის მიღწევას, რადგან მართლმადიდებლური მოთხოვნები ადამიანის მიმართ ზოგჯერ სასტიკად პარადოქსულია და მიუღებელია ყოველდღიური ცნობიერების დონეზე. ამ თვალსაზრისით, მოთხრობა „სევდიანი ფლეიტისტი მხიარულ საცხობში“ ხდება ერთგვარი გამოცდა ჩვენი რწმენის შესამოწმებლად. მთელი ჩვენი არსება ეწინააღმდეგება იმ არჩევანს, რომელიც მოთხრობის მონაწილეებმა თავმდაბლად გააკეთეს და დაემორჩილნენ უფროსის ნებას. მაგრამ უხუცესის სულიერი სიბრძნე მხოლოდ მისი თვითნებობის კი არა, პროვიდენციის სულიერი გაგების შედეგია. პროვიდენსისთვის წინააღმდეგობის გაწევა ნიშნავს ყოველთვის განწიროთ საკუთარი თავი მომავალი კატასტროფისთვის. სათქმელი ადვილია, მაგრამ გააგრძელე და სცადე, როცა დაგემართება. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ განვსჯით ყველაფერს ჩვენი შეზღუდული დროის სივრციდან და მაინც გვეჩვენება, რომ სხვებზე უკეთ ვიცით, სად არის ჩვენი სიკეთე. პროვიდენცია ყველაფერს მარადისობის კანონებით განსაზღვრავს და მარადისობიდან, რაც არ უნდა ბრძენი იყოთ, ყოველთვის უკეთ იცით. ჩვენი შეზღუდული მიზეზით ამის მიღების გარეშე, ჩვენ ვიწვებით რწმენის ნაკლებობაში. და თუ ამას მივიღებთ, თუნდაც ჩვენი შინაგანი პროტესტის მიუხედავად, მივიღებთ რაღაცას, რისი იმედიც შეიძლება დიდი ხნის წინ დავკარგეთ (მოთხრობა "კაბა, რომელიც იზრდება").

ჩვენი ამოცანა არ არის, კიდევ ერთხელ ვიმეორებთ, ჩამოვთვალოთ ყველა ის კარგი გაკვეთილი, რაც შეიძლება ვისწავლოთ ნატალია სუხინინას მოთხრობების კითხვით. ვინც წაიკითხავს ყველაფერს თავად დაინახავს და გაიგებს. და ბოლოს, უნდა ითქვას შემოთავაზებული წიგნის უდავო მხატვრულ ღირსებაზე. ეს ძალიან მნიშვნელოვანია: ცუდ ფორმას შეუძლია ნებისმიერი კარგი განზრახვა უაზრო გახადოს. სუხინინა ოსტატურად ითვისებს ფორმას, ლაკონურად აგებს თხრობას, ლაკონურად არჩევს ყველაზე ზუსტ და გამომხატველ დეტალებს, ნათლად აგებს სიუჟეტის კომპოზიციას და სწორად არჩევს სწორ ინტონაციას.

ვერბალური ხატვის უნარზე შეიძლება ვიმსჯელოთ მინიმუმ ამ მონაკვეთით (მოთხრობა "ბოროტი მოხუცი ქალი ცისფერი ბადით"):

„ის იყო პატარა, მოხერხებული, პატარა ნაოჭიანი სახით, ღრმად ჩამწკრივებული თვალებით, რომლებიც ქარსავით წვავდნენ მის გარშემო არსებულ სამყაროს. მან სწრაფად, აჩქარებული, ძალიან საქმიანი ადამიანის სიარულით, შეაღო ეკლესიის კარიბჭე, მთავარია, გუმბათზე გადაჯვარედინებული თავი და შემოსასვლელი კარისკენ მიიჭრა. კარებთან მან კიდევ სამი დაბალი მშვილდი გააკეთა და ტაძრის თაღების ქვეშ შევიდა. და იდაყვებით მუშაობა დაიწყო. იდაყვები ბასრი ჰქონდა, თვითონ მოხერხებული იყო და ამიტომაც სწრაფად გადაიარა ბრბოში. წინ სოლეასკენ, ცენტრში

ტექსტის შეზღუდულ სივრცეში - არაფერი ზედმეტი. მაგრამ რა ნათლად არის მოცემული აღწერა... ჩვენ არა მხოლოდ ადამიანის გარეგნობას ვხედავთ, არამედ უკვე ვხვდებით ხასიათს, კორელაციაში რაც ჩვენ თვითონ ვიცით გამოცდილებიდან. და რა მოულოდნელად და გამომსახველობით შეიქმნა სიტყვა: იგი ბრბოში გადაიჩეჩა... ეს სიტყვიერი ხელოვნების უმაღლესი აერობატიკაა.

ნატალია სუხინინას მოთხრობების წიგნი აუცილებელია, სასარგებლო, კეთილი. ვინც ამას წაიკითხავს, ​​აუცილებლად დაეთანხმება ამას.

მიხაილ დუნაევი,

მოსკოვის სასულიერო აკადემიის პროფესორი

სუფთა ოქროს საყურეები

მარია შვიდი წლისაა. ის დადის, უფრო სწორად დარბის პირველ კლასამდე. რატომ გარბის? არ ვიცი. ალბათ იმიტომ, რომ სიარული არ შეუძლია. ფეხები თავისთავად ატარებენ, გამხდარი, მოხერხებული, მოხერხებული ფეხები, ისინი ძლივს ეხებიან მიწას, ტანგენციურად, თითქმის წყვეტილი ხაზივით, წინ, წინ... მარია მუქთვალა და ბასრი თვალებია, ნახშირის ღრიალი ცნობისმოყვარეობით უყურებს ღმერთის სამყარო, მიწიერი არსებობის ნათელი ფერებით გახარებული და გამოუხატავი ფერებისაგან დამწუხრებული. მოსწონს მისი სახელი? იგი აღმერთებს მას. მარიამ... როგორ არ მოგწონს ასეთი სახელი? რა თქმა უნდა, მაშა, მარუსია, მანია არც ისე ჰარმონიული არიან, ხანდახან არც კი გინდათ პასუხის გაცემა, მაგრამ ის პასუხობს. არ გიპასუხებთ, მაგრამ დაუძახეს იქ, სადაც საინტერესო იყო. მარია ცხოვრობს მართლმადიდებლურ ოჯახში, ჰყავს სამი უფროსი და და არა უმცროსი. მის ოჯახს უყვარს იგი, მაგრამ არ აფუჭებენ. თავად მარიას ესმის, რომ საკუთარი თავის დანებება კარგს არ მოჰყვება და აკვნიდან ისწავლა, რომ ცოტათი უნდა დაკმაყოფილდეს. ის კმაყოფილი იყო იმ დაუვიწყარი დღის დადგომამდე.

მან გუბეებში გაიარა და ზურგჩანთა ოდნავ დაარტყა ზურგზე, ეს ისეთი სახალისო იყო, ისეთი მხიარული: მას დღეს მათემატიკა არ უთხოვიათ! და დღეს სახლში - ღვეზელები! მარია სკოლაში წავიდა და მისი უფროსი და, ლენა ცომს ამზადებდა:

-შენ სკოლიდან მოდიხარ სახლში და ცხელა...

არის ასეთი დღეები. ყველაფერი კარგად მიდის, გუბეებშიც კი ადვილად და მოხდენილად ხტება და ახლა გაქცევას აპირებს... და ფეხზე წამოდგა. და შავი ჯიშის თვალები აღფრთოვანებით აენთო. მარიასკენ მიდიოდა მზეთუნახავი. ფერფლისფერი თმა მხრებზე ეშვებოდა, სიარული მსუბუქი და დამოუკიდებელი იყო, მის თვალებში კი ადამიანური ყველა სისუსტის მიმართ დიდსულოვანი დამთმობი იყო. ყურებში კი - საყურეები! გონებამახვილი და არა საყურეები! მბჟუტავი შუქები კანკალებენ მზეზე. მარიამ კი ეგონა, რომ რეკავდნენ. გაზაფხულის წვეთებივით - ჟრუანტელი, ჟრიამული...

გოგონას გული უცემდა მისი ცისფერი შეფუთული ქურთუკის ქვეშ, უფრო ხმამაღლა, ვიდრე ეს ტირილი, ტირილი... მზე დაბნელდა. მოსალოდნელი ღვეზელების გემო შეუფერებელი და უხეში გახდა. ლამაზმანმა გაიარა, მოხდენილად მოიარა მზეზე ცქრიალა დიდი გუბე. მარია კი გუბის წინ გაჩერდა, უძლური - ვერ გადახტა. ჩემს ფეხებში სიმსუბუქემ ადგილი დაუთმო ტყვიის სიმძიმეს. სახლში მიიყვანა და ზურგჩანთა ესროლა მწვანე, ბეწვიან კურდღელს, რომელიც მშვიდად იჯდა დივანზე და გულგრილად უყურებდა კედლის კალენდარს ზამთრის ტორონტოს ხედით. კურდღელი თავმდაბლად გაჩუმდა მარიას დახვეწილი სახელმძღვანელოების სიმძიმის ქვეშ. თვითონ კი, ჯერ კიდევ ქურთუკში, კურდღლის გვერდით მოკალათდა, კედელს მიუბრუნდა და მწარედ დაიწყო ტირილი. დედა მოვიდა და გვერდით მომიჯდა. ჩუმად დაავლო ხელი ქალიშვილს გახურებულ თავზე. უფროსი და მოვიდა და მაგიდაზე ღვეზელის თეფში დადო. უფროსი დებიდან უმცროსი მოვიდა შეშინებული:

-კარგი რას აკეთებ მაშ რას აკეთებ?

მამა არ იყო, საღამოს ცვლაში მუშაობდა, მეორე და კი ინსტიტუტში იყო. დივანზე შეკრებილები მარიას ახსნა-განმარტებებს ელოდნენ.

და მათ მოისმინეს ისინი:

- მე მინდა საყურეები, - ატირდა მარიამ, - პატარა, სუფთა ოქროსგან. მაგრამ შენ არასოდეს იყიდი მათ... - და ისევ დაიწყო ტირილი, მწარედ ასველებდა ცრემლებს უბედურ სახეზე.

საღამოს, როცა ყველა შეიკრიბა და დღის შოკისგან დაღლილ მარიას ღრმად ეძინა, სამზარეულოში დაიწყო „საბჭო ფილში“ სწორი ტაქტიკისა და გონივრული სტრატეგიის შესახებ. რა თქმა უნდა, ოჯახის ბიუჯეტი მარიას საყურეებს ვერ გაუძლებს. და რატომ სჭირდება პატარა გოგონას ასეთი განებივრება? სამი ქალიშვილი გაიზარდა ამ ახირების გარეშე და მაშა შეაფერხებს, თქვენ მკაცრად უნდა ესაუბროთ მას. Ვის? მამა? Უფროსი და? დედა? დედა.

- იცით, ეს ძალიან ძვირი რამ არის და ჩვენ ამის საშუალება არ გვაქვს. თუ დაინახავთ ვინმეს, რომელსაც წაულასი აცვია, თქვენც მოინდომებთ მას? ეს არ არის კარგი, ჩვენ მართლმადიდებლები ვართ, ფუფუნება არ გვაწყობს. როცა გაიზრდები, ისწავლე, წადი სამსახურში...

მარია შეშინებული იყო გრძელმა გზამ სანუკვარი ოცნებისკენ. თუ გავგიჟდები, გავიზრდები და ვისწავლი. საყურეები მინდოდა ახლა. კაშკაშა შუქები და ოქროს წვეთები იწვა გულში და ტკბილ კვნესაში ტკიოდა და დრტვინავდა დედის ლოგიკას.

- ასი წელი გავა. ახლა კი მინდა! არაფერი არ მიყიდო, არც ზამთრის ჩექმები, არც სვიტერი, უბრალოდ იყიდე საყურეები...

- შეწყვიტე კაპრიზები. აი, მოდა აიღე - მოითხოვე. თქვენ არ მიიღებთ საყურეებს.

ხტუნვა გოგონა მოწყენილი და მოწყენილი გახდა. და უნდა შეხვედროდა მშვენიერ მაცდუნებელს? და აი, რა არის საინტერესო: დედაჩემის სასტიკმა წინადადებამ "საყურე არ მოგიტანოთ" კიდევ უფრო აანთებდა გულს. მას მხოლოდ საყურეებზე სურდა საუბარი.

სარკის წინ იდგა და თავი ბედნიერი, მომღიმარი, ყურებში საყურეებით წარმოიდგინა. დინგი - მარჯვნივ გადაუხვია, დინგ - მარცხნივ.

- კარგი, იყიდე...

-მაშა გაჩერდი.

- კარგი, ზამთრის ჩექმები არ მჭირდება.

- როდემდე შეგიძლია ერთ რამეზე ისაუბრო?

-ოჰ გთხოვ...

უფროსი დებისგან უმცროსი დებისგან თავში დარტყმა მიიღო. Ვიტირე. და - ისევ ჩემი.

გადაწყვეტილება მოულოდნელად მიიღო. ხვდებოდა, რომ არასოდეს შეიწყნარებდა ოჯახს, რომელიც სიჯიუტეს ჯიუტობდა. ჩვენ სხვა გზით უნდა წავიდეთ. და გზა მან განსაზღვრა.

კვირა ნაცრისფერი, მძიმე და ნაღვლიანი აღმოჩნდა.

- სასეირნოდ მივდივარ.

- ასეთ ამინდში? მაგრამ არა დიდხანს.

გაიქეცი, უკანმოუხედავად, მატარებლისკენ. ვესტიბიულში ვიდექი და ცხვირი მინას მივაჭირე, მხოლოდ ინსპექტორების თავიდან ასაცილებლად. მას მხოლოდ ოთხი გაჩერება აქვს. ის სერგიევ პოსადშია. ლავრამდე. წმინდა სერგიუსს.

უზარმაზარი რიგი სამების საკათედრო ტაძარში წმინდა სერგის სიწმინდეებით სალოცავის სანახავად. პატარა, შავთვალა, ლერწამივით ყველაზე სერიოზული ზრახვების მქონე გოგონა კუდში იდგა. მეუფეს საყურეებს სთხოვს. ამბობენ, დიდი მლოცველია, ყველას უსმენს, ყველას ანუგეშებს. და ის არის მართლმადიდებელი, მონათლული, დედა მიჰყავს ეკლესიაში, ზიარებას ატარებს, ცდილობს კიდეც მარხულობს. მას, მართლმადიდებელ მარიამს, არ აქვს უფლება მეუფეს დახმარება სთხოვოს? წვიმა მოდის. წინ მდგარმა ქალმა ქოლგის ქვეშ შეუშვა. ნელ-ნელა კიბოსკენ...

მოხუცი ქალი სასოწარკვეთილების ცრემლებით მუხლებზე დაეცა - მიშველეთ!

მარიამ მის გადაწყვეტილებაში ერთი წუთით ეჭვი შეიტანა. ხალხს უჭირს, გასაჭირში დახმარებას ითხოვენ, მე კი საყურეებს... მეუფეს დროც არ ექნება, ამდენი ხალხია და ყველა სერიოზულს ითხოვს!

მაგრამ როგორც კი სალოცავის წინ საფეხურზე ავედი, საყურეების გარდა ყველაფერი დამავიწყდა. ბავშვებს მუხლები წმინდა, ცქრიალა ლოცვამ დაუსუსტა. თვალები გამშრალი ჰქონდა, მაგრამ გული კანკალებდა.

სახლში წუხდნენ. მაგრამ მარია გადამწყვეტად შევიდა სამზარეულოში და საჭმელი სთხოვა. ოჯახმა ერთმანეთს გადახედა - გაუშვა. მეორე დღეს კი ისევ ლავრაში წავიდა. სკოლის დამთავრებისთანავე, სახლში წასვლის გარეშე. ნაკლები ხალხი იყო და ის სწრაფად აღმოჩნდა წმინდა სალოცავის წინ. ისევ იკითხა - დაჟინებით და დაჟინებით. მესამე დრო მარცხია. მარია ლავრაში მისი უფროსი დის, ლენას მეგობარმა აღმოაჩინა.

- Თქვენ ხართ მარტო? სახლში იციან?

რა თქმა უნდა, მე შევატყობინე. "იცი, შენი მაშა..." სრულად მიიღო მარიამ საკუთარი ნების გამო. იგი ჯიუტად დუმდა, როცა მისმა ოჯახმა ჰკითხა, რატომ წავიდა ლავრაში. ბოლოს ვერ მოითმინა და დაიყვირა:

- დიახ, მეუფეს საყურეები ვთხოვე! შენ ჩემთვის არ ყიდულობ. საყურეები!

დაიწყო ხანგრძლივი პედაგოგიური საუბრები. დედამ თქვა, მეუფეს სწავლაში გულმოდგინება უნდა ვთხოვოთ, მეცნიერებაში სუსტებს ეხმარებაო. შენ კი, მაშა, მეუფეს არაფერი გთხოვ? მათემატიკაში კარგად ხარ, მაგალითად?

მარია ისევ მოწყენილი გახდა. დედას სიმართლე შეარცხვინა;

და საღამო იყო, მშვიდი და თბილი. მზიანმა დღემ მოახერხა დედამიწის გათბობა და ახლა დაგროვილი დათმო ნაზი ბინდი, რომელიც დროულად მოვიდა მის ნაცვლად. დედა სახლში იდუმალი, ჩუმი და ლამაზი შევიდა. დიდხანს უყურებდა მარიას, ჩვეულებისამებრ, სამზარეულოში არ გავარდა ჭურჭლის ჭექა-ქუხილის, შემწვარი და ორთქლის მოსამზადებლად, არამედ დივანზე ჩამოჯდა და ქალიშვილს მოეხვია.

- მომეცი ხელი, - მკითხა ჩუმად.

პატარა, მყუდრო ყუთი მარიას ხელისგულში ჩაუვარდა. და მასში...

- საყურეები... დედა, საყურეები! იყიდე? ძვირია? მაგრამ მე არაფერი მჭირდება, ჩექმები ზამთრისთვის...

- არა, ქალიშვილო, ეს ჩემი საჩუქარი არ არის. წმინდა სერგიუსმა ეს მოგცა.

ღამით, როცა შოკში ჩავარდნილმა მარიამ, ბალიშის ქვეშ საგულდაგულოდ დამალა ძვირფასი ყუთი, დაიძინა, მშვიდი ოჯახი მოისმინა ამ ამბავს...

დედა ჩქარობდა მატარებლისკენ და მეგობარი დაეწია. დიდი ხანია არ მინახიხარ, როგორ და რა, როგორ არის სახლი, როგორ არიან ბავშვები?

- ოჰ, არ მკითხო. სახლში საომარი მდგომარეობა გვაქვს. მარია ამას აკეთებს. ქუჩაში ვიღაცის საყურეები დავინახე და - ეს მინდა და ეგაა. ოქრო, არა ნებისმიერი ოქრო. დაარწმუნეს და დასაჯეს, მაგრამ არაფერი ეშველება. რა მოიფიქრა მან? მან დაიწყო ლავრაში წასვლა და წმინდა სერგის სალოცავთან ლოცვა, რათა მას საყურეები აჩუქოს!

მეგობარი გაოცებული გაჩერდა.

- საყურეები? ბერს ილოცეთ? სასწაულები...

დედაჩემს მატარებელში წყნარი ნაცნობი ახლდა და როცა უკვე ვესტიბიულში შევიდა და ხელის ქნევა მოინდომა, უცებ სწრაფად მოიხსნა საყურეები:

- Აიღე! ეს არის მაშკე.

კარი დაიხურა და დაბნეული დედა ვესტიბიულში იდგა საყურეებით ხელში. მთელი გზა ვკიცხავდი ჩემს თავს ჩემი უტაქციური ამბის გამო. მეორე დღეს წავედი მის გასაცემად. მაგრამ ის ამას არ იღებს: ეს მისთვის არ არის ჩემგან, წმინდა სერგიუსისგან.

ამ მეგობრის ქმარი, ნატალია, მოსკოვის მახლობლად მდებარე ერთ-ერთი ეკლესიის დიაკვანია. ბევრი დრო გავიდა და ის ჯერ კიდევ არ არის ხელდასხმული მღვდლად. და როცა ჩამოვიდნენ, უნდა გადაეწყვიტათ და გაეუმჯობესებინათ ცხოვრება. ნატალია კი წმინდა სერგის სათხოვნელად წავიდა. ისევე, როგორც მარიამი, ისიც გრძელ რიგში იდგა და წმიდა სალოცავის წინაშეც დაიჩოქა. მიშველე, ქრისტეს მსახურო! და უცებ ლოცვითი მონდომებით დაჰპირდა:

-ჩემს ოქროს საყურეებს გაჩუქებ, დამეხმარე...

მალე ნატალიას ქმარი დაადგინეს. ის გახდა მოსკოვის რეგიონის ერთ-ერთი ეკლესიის რექტორი. დროა შეასრულოთ ის, რაც დაჰპირდით. ლავრასთან მივიდა და დაბნეული დადიოდა: სად უნდა წასულიყო ამ საყურეებით? კიბოზე არ შეიძლება დატოვო, ის ვიღაცას არ უნდა გადაეცეს, მაგრამ ვის? დავდიოდი და დავდიოდი, მაგრამ მაინც ვერ ვხვდებოდი, როგორ ჯობდა მადლობა გადავუხადო წმინდა სერგიუსს ჩემი ოქროს საყურეებით. ლავრა დავტოვე და აქ შევხვდი მარიას დედას. და ყურებს არ ვუჯერებდი:

– ჩვენი მარიამი ლავრაში მიდის, რომ მეუფემ საყურეები მისცეს...

მან ოქროს წვეთები-შუქები ამოიღო. მეუფის ლოცვა-კურთხევით. და ნატალიას არ შეუძლია დაარღვიოს ეს კურთხევა.

მაგრამ მარიამს არ გაუკვირდა განსაკუთრებით ძვირადღირებული ძღვენი, რომელიც წმინდა მოხუცს გაუხსნია და გულწრფელად იმედოვნებდა მის დახმარებას. ლოცვა განსაკუთრებული საქმეა. მას აქვს თავისი საიდუმლო, თავისი კანონები და საკუთარი ხელობა. ძვირფასი საჩუქარი წმინდა სერგიუსისგან პატარა ყუთში. შავთვალება გოგონას განსაკუთრებული სიხარული, რომელმაც თავისი წმინდა რწმენითა და გულმოდგინებით, თვალისმომჭრელი თვალების გარეშე, ლოცვით დაადასტურა, ათასობით წლის განმავლობაში დამყარებული ღმერთში ცხოვრების ბუნებრივი წესრიგი.

მაგრამ მარიას ყურები არ გაუხვრიტა. დედას კი ეშინია, რომ სკოლაში საყურეები ატაროს. ნამდვილად სარისკოა. სანამ ისინი ფიქრობდნენ იმაზე, თუ როგორ უნდა მოქცეულიყვნენ, მღვდელმა მაქსიმემ დაურეკა. იგივე, ვისი დედაც ლოცულობდა მეუფეს. და დაჰპირდა ძვირადღირებულ საჩუქარს.

- მისმინე, მარიამ, ეს ასეა, - თქვა მან სერიოზულად. – ჩვენი ტაძარი უნდა აღდგეს, სამუშაოს დასასრული არ აქვს. ფრესკები სერიოზულ რესტავრაციას საჭიროებს. მინდა გთხოვოთ, რომ ილოცოთ, რომ უფალმა მოგვცეს ძალა, ვიმუშაოთ ღვთის სადიდებლად. და როგორც კი ფრესკებს აღვადგენთ, მაშინვე დაგლოცავთ საყურეებს. ვეთანხმები?

"როგორ დაგლოცო, მამა მაქსიმო", - თავმდაბლად უპასუხა ღვთის მსახურმა მარიამ.

მას ნამდვილად სურს, რომ ეს რაც შეიძლება მალე მოხდეს. და ყოველ საღამოს დგება სალოცავად წმიდა სერგის ხატის წინაშე, ქედს იხრის მიწამდე და ითხოვს, იმედოვნებს და სწამს. ხოლო ტაძარს სამება ჰქვია. და ამაშიც აშკარად ჩანს ღვთის მშვენიერი განგებულება. წმინდა სერგი სამების მსახურია დაბადებიდან კურთხეულ სიკვდილამდე. ლოცვებით ცხოვრობენ და ძლიერდებიან რუსეთში სამების ყველა მონასტერი და ეკლესია. და ის ამას სულიერი მზრუნველობის გარეშე არ დატოვებს, მით უმეტეს, რომ ტაძრისთვის არის სპეციალური ლოცვის წიგნი, პატარა გოგონა, სახელად მარია. შავთვალა თუმბელინა, რომელსაც ნამდვილად მოეწონება მსოფლიოში ყველაზე სუფთა ოქროსგან დამზადებული საყურეები.

პიკნიკი ირმის მდინარესთან

მზესუმზირა უფრო თამამი აღმოჩნდა, ვიდრე მისი ცნობილი ძმები: ისინი ერთად შეიკრიბნენ მზიან ბორცვზე და ამ ერთმა თამამად ასწია ნაოჭიანი ცხვირი პირდაპირ გზის პირას. და ჯარისკაცივით დგას ყურადღების ცენტრში, ყველაზე მაგარი უცხოური მანქანების წინც კი ზურგს არ იხრის.

- სილამაზე! – წამოიძახა დედა ვარვარამ.

”სილამაზე,” დაადასტურა ჩვენმა მძღოლმა ვოლოდია.

"სილამაზე", მეც მხარი დავუჭირე.

მზესუმზირასთან ფოტო გადასაღებად მანქანიდან გადმოვედით. დედა ფრთხილად ჩაეხუტა, სამონასტრო კაბაზე მიიხუტა და შავი მოციქულის სევდიანი თვალები დიდი სათვალეებით შეხედა ობიექტივში.

- ამ ფოტოს ავსტრალიაში გადავიღებ...

სევდა, რომელიც დედის გულს აწვა, ვერ ჩაქრება. მის გასამხნევებლად ვიწყებ ფილოსოფიას:

- ასე რომ, მზესუმზირა ცხოვრობდა გზის პირას, შენზე კი თავბრუდამხვევი კარიერა გააკეთე და ავსტრალიაში წავიდა. ეს არის ის, რაც ნიშნავს სწორ დროს სწორ ადგილას ყოფნას.

მივდივართ, განვიხილავთ კარიერისტი მზესუმზირის ბედს. დედა ციმბირმა კი ჩვენი ბორბლების ქვეშ დააგდო საშინაო, მაგრამ ძალიან გლუვი გზები. ახლა კი ჩემს წინ ფოტოა: დედა და მზესუმზირა. და არც ერთი და არც მეორე ახლოს არ არის. დედა სიდნეიში გაფრინდა და მასთან ერთად მზესუმზირა შეშურდა ციმბირის ბორცვზე დარჩენილი იმ მორცხვი დამარცხებულების. ფოტობარათს რომ ვუყურებ გული მწყდება. მაგრამ სევდა კარგია, ის კარგ მოგონებებს აბრუნებს.

სატელეფონო ზარი ჩემს ბინაში. მოხუცი ქალი ნათლად და ნელა წარმოთქვამს სიტყვებს:

- დედა ვარვარა ვარ. მრავალი წლის წინ ჩვენ შეგხვდით იერუსალიმში. ზეთისხილის მთაზე მონასტერში წინამძღვარი ვიყავი, შენ მოხვედი ჩვენს სანახავად...

სიცხით მახსოვს. დედა ვარვარა? დიახ, დიახ, თერთმეტი წლის წინ, როცა პირველად აღმოვჩნდი წმინდა მიწაზე, ფაქტობრივად, ზეთისხილის მონასტერში რამდენიმე საათით წავედი, იქ ფაქტობრივად შევხვდი იღუმენს და ცოტა ვისაუბრეთ. მაგრამ თერთმეტი წელი გავიდა.

- არ გაგიკვირდეთ. შემთხვევით ვნახე შენი ხელმოწერილი პოსტი. ვიფიქრე, უცებ გაგახსენდა. რედაქციამ თქვენი ტელეფონის ნომერი მოგცა.

- ავსტრალიიდან ჩამოვედი რუსეთში, მინდა ვნახო...

ყველა ჩემი გეგმა მყისიერად მოწესრიგდა ამ საოცარი შეხვედრის გულისთვის. ოჯახივით ჩავეხუტეთ. დედა ვარვარა არასოდეს ყოფილა რუსეთში. მისი მშობლები მაშინვე წავიდნენ რევოლუციის შემდეგ. არა, არა, სიტყვა "მარცხნივ" არასწორია, ის ძალიან აყვავებული და მშვიდია. ოჯახური ვახშამი იყო, პირველი მიირთვა. მაგრამ შემდეგ აღელვებული მეზობლები გარბოდნენ; ორ საათში არის მატარებელი, მთხოვეს მეთქვა, რომ უნდა წახვიდე. ორიოდე კვირაა, აღარ არის, ქალაქი წყნარია, ყველაფერი შეიძლება მოხდეს.

მამამისი კაზაკთა უფროსი იყო. მართლაც, ყველაფერი შეიძლება მოხდეს. სუფრიდან ადგნენ ისე, რომ არ იცნეს საკვირაო სუპის გემო. რაც მათ ჰქონდათ (ორი კვირა არ არის საკმარისი დრო, ჩვენ მოვახერხეთ) ჩვენ სასწრაფოდ მივედით სადგურზე.

და ეს ორი კვირა გრძელდება დღემდე. ორი წლის განმავლობაში ჩემი მშობლები იმოგზაურებდნენ ჰარბინში ტანჯვის, გაჭირვებისა და წარმოუდგენელი ტანჯვის დროს. ჩინეთის მიწამ შეიფარა მრავალი უბედური, დევნილი რუსი. ის ასევე გახდა რუსი კაზაკთა ატამანის ოჯახის თავშესაფარი, რომელსაც უყვარდა რუსეთი, როგორც ბავშვებს უყვარდათ მათი ერთადერთი ღვთისგან ბოძებული დედა. სწორედ აქ, ჰარბინში დაიბადა გოგონა ჟენია. გავა ცოტა დრო და გაიგებს, რომ რუსია და ჩინეთში ცხოვრება აიძულებს მის ოჯახს და დადგება საათი და ისინი დაბრუნდებიან. მაგრამ დრო გავიდა და დედამ უფრო და უფრო ხშირად იმეორებდა თავის მზარდ ქალიშვილს:

- რუსეთში ალბათ ვეღარ ვესტუმრები, მაგრამ აუცილებლად უნდა ნახოთ...

შემდეგ იყო სამონასტრო ტაძარი სახელწოდებით ვარვარა, სამონასტრო მორჩილება ღვთის დიდებისადმი, იღუმენი ზეთისხილის მონასტერში, ცხოვრების წლები ავსტრალიაში. და ახლა, პირველად სამოცდაათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, დედა მიემგზავრება მოგზაურობაში, რათა შეასრულოს გარდაცვლილი დედის ბრძანება, დაინახოს რუსეთი ხელახლა დაბადებული უღმერთოების სიბნელიდან.

- მეშინოდა წასვლის. ოცდარვა საათი ფრენა, მაგრამ ეს არ არის მთავარი. მთავარია, როგორ მომესალმეს, ვნახო თუ არა რისი ნახვა სურდა ჩემს გარდაცვლილ დედას.

თურმე დედა ვარვარა მოსკოვში არ არის:

- გარეუბანი მინდა ვნახო. უკრაინაში ვიყავი. ნოვგოროდის რეგიონში, ფსკოვის ოლქში. ძალიან მინდა სოლოვკში წასვლა, განსაკუთრებით ციმბირში.

და ერთ დღეს ციმბირში მივდივარ, ბილეთი უკვე ვიყიდე. მოსკოვის ნაცნობმა, რომლის მშობლებიც მინუსინსკში ცხოვრობენ, დამპირდა, რომ შემხვდებოდა და ციმბირში გამიყვანდა. ის მათ სტუმრობს და დამპატიჟა მათთან დავრჩენილიყავი. ამის შესახებ დედაჩემს ვეუბნები და მახსოვს, რომ ჩემი მოსკოველი მეგობარი ერთხელ ავსტრალიაში სწავლობდა.

- შემთხვევით არ ჰქვია ვოლოდია? - მეკითხება დედა და დაჟინებით მიყურებს.

”ვოლოდია,” ვყვირი, უკვე მესმის, რომ რაღაც მნიშვნელოვანი მოხდება.

"ვოლოდია, ვოლოდია..." დედა ბლოკავს თავის ნოუთბუქში, "მე მომცეს ერთი ვოლოდიას ტელეფონი, მაგრამ ვრეკავ და ტელეფონი არ მპასუხობს".

ნაცნობი რიცხვების ნაკრები. ჩემი ვოლოდიას ტელეფონის ნომერი.

-არ უპასუხებს. ის მინუსინსკშია, მშობლებთან ერთად და სამ დღეში მე მივფრინავ მასთან...

„მე მას ხარკი მოვუტანე სიდნეის მღვდლისგან. და მაინც არ გადმომიცია...

- დედა, მინუსინსკში უნდა გავფრინდეთ! ჩემთან იმავე რეისზე. ციმბირში უნდა გავფრინდეთ! ბოლოს და ბოლოს, თქვენ ნამდვილად გინდოდათ რუსული გარეუბანის ნახვა! - ვნერვიულობ,

მეშინია, რომ ჩემი იდეა დედაჩემს გიჟურად მოეჩვენება, მაგრამ ის მშვიდად პასუხობს:

- გავფრინავდი, მაგრამ თავაზიანი იქნებოდა, რადგან არ ვიცნობ ვოლოდიას და მის მშობლებს.

-დარწმუნებული ვარ გაიხარებენ. და მოგესალმებათ...

თვითმფრინავმა სიმაღლე მოიპოვა. მოსკოვი ღამით გავრცელდა

ჩვენს ქვეშ არის უზარმაზარი შავი ლაქა. იქვე სკამზე დედა ვარვარა. უფალო, დაგლოცეთ ჩვენი გრძელი გზა!

ვუყურებ სურათს და მახსოვს. იქნებ დედა ახლა თავის შორეულ ავსტრალიაშია და იმავე ფოტოს უყურებს? და ჩვენ შორის ყვითელი მზესუმზირა ჰგავს მხიარულ ძახილის ნიშანს, რომელიც კრძალავს ორ მართლმადიდებელ გულს სევდას: ჩვენ შორის არ არის კილომეტრები, არც კონტინენტები, არც დროის ზონები, არამედ ლოცვა. სალოცავი ხიდი გულიდან გულამდე, გადამრჩენი, მანუგეშებელი, გამძლე.

გახსოვს, დედა? ჩვენ ვისხედით პატარა ეზოში, მინუსინსკის მაცხოვრის ეკლესიასთან ახლოს და ორმა რუსმა ქალმა, ელენა ივანოვნამ და ლიუბოვ ვასილიევნამ, საკვირაო სკოლის მასწავლებლებმა, გვითხრეს იმ ბავშვების შესახებ, რომლებსაც ასწავლიან?

- ჩვენზე უკეთესები არიან. ჩვენზე უფრო სუფთაები არიან. ისინი გადაარჩენენ რუსეთს.

შენ კი ტიროდი, დედა, და შერცხვენილი გქონდა შენი ცრემლები, მაგრამ ისინი მაინც გამოდიოდნენ შენი სათვალის ქვეშ თხელ ნაკადულებად. და როდესაც ციმბირელებმა გაიგეს, რომ თქვენ შორეული ავსტრალიიდან ხართ, გაოცდნენ: "რა კარგად ლაპარაკობ რუსულად!", შენ, დედა, შერცხვენილი იყავი და ყოველთვის იგივეს იმეორებდი:

- Მე რუსი ვარ. ჩემი მშობლიური ენაა. ჰარბინში ვცხოვრობდი, მაგრამ რუსი ვარ.

ბოდიში, დედა. ხალხი არ აპირებდა შენს შეურაცხყოფას. მათთვის ეგზოტიკურია ავსტრალია თუთიყუშებითა და კენგურუებით და ავსტრალიელი რუსი ადამიანიც მათთვის ეგზოტიკურია. და შენი თვალები ყოველ წუთს ყვიროდა იმის შესახებ, რომ რუსი ხარ და შენს ცნობისმოყვარე გონებას არ სურდა უსაქმურობა:

-ეს რა ხეა ნეკერჩხალი? არ ჰგავს. ეს ჭვავი მიდის? დიახ, დიახ, ჭვავის, მე ამას ვხედავ. რას ყიდიან ეს ხალხი თაიგულებში? შანტერელები! მთელი თაიგულები, რა საინტერესოა! შეხედე, ცხენი! ბიჭს კი ეტლში სძინავს, რა მომხიბვლელი ბავშვია. ძროხების ნახირი... დიდი, მაგრამ რატომ არიან ყველა წითელი?

დედამ რუსეთი ხარბად შთანთქა, როგორც ჭას მოწყურებული მოგზაური. მახსოვს, როცა სოფელ ერმაკოვსკოეში მღვდელ მამა ვასილის სახლში დასასვენებლად წავედით, დედაჩემმა ნებართვა სთხოვა მათ ბაღში დათვალიერება. ჩუმად დაბრუნდა და მკითხა:

– გთხოვთ, გადაიღოთ სახლის უკან კარტოფილის ველი და ქოხები. რუსეთის ნაჭერი. ავსტრალიაში ფოტო უნდა ვაჩვენო, იქ ბევრი რუსია! მაგრამ ყველას არ შეუძლია აქ სტუმრობა.

მამა ვასილის ქალიშვილი, ნასტია, თვალის დახამხამებაც არ გვქონდა, მან წვნიანი მოამზადა.

- Რამდენი წლის ხარ? შვიდი? და წვნიანი გააკეთე? შემიძლია გავხსნა სახურავი? კამა, ხახვი, სტაფილო და ძალიან კარგი სუნი აქვს! მართლა თავად მოამზადე?

ნასტიამ სავსე თეფში დაგვასხა. დედას ისევ უკვირდა, ჩვენ კი დედას - რა სასწაულია, გოგომ წვნიანი მოამზადა?

- ავსტრალიაში ბავშვებს არ შეუძლიათ სუპის მომზადება?

- კი, ჩანთებიდან შეუძლიათ. ჩაყარეთ მდუღარე წყალში და მზადაა, მაგრამ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ რეალური იყოს.

ბევრი შევადარეთ - ჩვენთან, მათთან. ძალიან ხშირად არ მშობიარობენ, არ უნდათ, მაგრამ დედების დასახმარებლად არაფერი გამოუვიდათ. დროულად დააჭირე ღილაკებს და არანაირი პრობლემა. მაგრამ ჩვენ, მართალია, გვყავს დიდი სამღვდელო ოჯახები, განსაკუთრებით სოფლებში. მაგრამ ქალაქი მართლმადიდებლებიც ახლა გონს მოვიდნენ, შობდნენ და ნათლავდნენ. და ჩვენი ეკლესიები ხალხმრავლობაა, განსაკუთრებით დღესასწაულებზე. დედა სპონგს ჰგავს, ყველაფერს შთანთქავს, ყველაფერს ახსოვს, ყველაფერს ღრმა მეხსიერების ბანკში დებს. და ვოლოდინის სახელის დღე აუცილებლად მოხვდება მასში, ამ ყულაბაში. მშვენიერი სახელობის დღე იყო, ხელნაკეთი ღვინით, საჩუქრებითა და ღვეზელებით. ვოლოდიას დედამ, ლუდმილა ივანოვნამ, დაიწყო ღვეზელების მომზადება მოცვით, კომბოსტოთი და კვერცხით. დედა ნებაყოფლობით დაეხმარა. აქვს თუ არა ყველა დიასახლისს თავისი საიდუმლო? ყოველთვის არა. აღმოჩნდა, რომ ლუდმილა ივანოვნაც და დედაც ზუსტად ერთნაირად აცხობენ ღვეზელებს. რამდენ კვერცხს უმატებთ ცომს? და იმდენი მე. რამდენ ხანს ზიხართ ცომს? და მეც ასე ვარ. როგორ დალუქავთ ღვეზელებს? ოჰ, მეც ასე ვარ! ორი დიასახლისი ღუმელშია დაკავებული, ორი რუსი ქალი. მათ აქვთ განსხვავებული ცხოვრებისეული გამოცდილება, განსხვავებული მენტალიტეტი, განსხვავებული ბედი. მაგრამ ისინი რუსები არიან და მათთვის საერთოა სტუმართმოყვარეობის, მეზობლისადმი გულწრფელი სიყვარულისა და ღვეზელების საიდუმლოების ცნებები. სახელის დღე წარმატებული იყო.

ხვალ დილით ადრე გავემართეთ საიან მთებისკენ.

"ვისაც არ უნახავს საიანები, არ უნახავს ციმბირი", - თქვა ვოლოდიას მამამ, ვადიმ პეტროვიჩმა.

მე და დედაჩემს კი ვიფიქრეთ, რომ ცოტა ციმბირი ვნახეთ. კლდის თვალწარმტაცი ციცაბოდან ძლიერი ტაიგა მძვინვარე ზღვას ჰგავს. ის სერიოზულად ქაფდება ტალღებით და, როგორც ჩანს, თქვენ საერთოდ არ დგახართ კლდეზე, არამედ ახორციელებთ მამაც ფრენას თვითმფრინავით ოკეანის სიღრმეზე. შორს, თოვლით დაფარული მთის მწვერვალები სანატრელ ნაპირებს ჰგავს, მაშველი ცის ქვეშ.

"აჰა, იქ მძინარე საიანია", - მიუთითებს ვოლოდია გრძელი მთისკენ.

მართლაც, ქვაში გაყინული გიგანტი მის ზურგზე წევს, ხელები მორჩილად აქვს მოკეცილი მკერდზე, გაშლილი ფეხები. მისი ძილი ღრმა და გრძელია, რამდენი საუკუნეა, არც ციმბირის ცივი ქარები აღვიძებს და არც ჭექა-ქუხილის ტაში, იგი გულგრილია ამ ღვთიური სილამაზის მიმართაც კი. მძინარე საიანი მთის უღელტეხილის უმაღლესი წერტილია. დედამ შეაგროვა ღია ვარდისფერი ბუკეტი, ყვითელი წმინდა იოანეს ვორტის ყვავილები და თაფლის სურნელოვანი, ფრთხილი ბალახი.

ნატალია ევგენიევნა სუხინინა

სად ცხოვრობენ ბედნიერი ხალხი?

მოთხრობები და ესეები

Წინასიტყვაობა

მართლმადიდებლური ხედვა სამყაროს შესახებ

რუსი ხალხი მართლმადიდებელია. და ვინც არ არის მართლმადიდებელი, მისი რუსულობა საეჭვო ხდება. ბევრისთვის ეს უკვე ჩვეულებრივი მოვლენა იყო დოსტოევსკის დროიდან. მაგრამ რას ნიშნავს იყო მართლმადიდებელი? ეს არ არის მოცემული დაბადებისას. არა, შენ უნდა ისწავლო მართლმადიდებლობა, უნდა გაიზარდო მართლმადიდებლობაში. მაგრამ როგორც?

რა თქმა უნდა, წადი ეკლესიაში: ვინც თავს ათავსებს ტაძრის გარეთ, გარდაუვალია რწმენის მიღმა - ვისაც ეკლესია არ აინტერესებს, ღმერთი მისი მამა არ არის. ეს, ისევ და ისევ, უკვე დიდი ხანია უდავო გახდა, თუმცა არა ყველასთვის, ამიტომ სასარგებლოა დროდადრო უდავოს გამეორება და გამეორება, აუცილებელია წმინდა წერილის წაკითხვა, საკუთარი თავის გამოცდა პატრისტული სიბრძნით, რადგან თქვენი გაგებით შეგიძლიათ. წაიკითხე ისეთ ერესი, რომ ჯობია ეს წიგნები ხელში არ აიღო. აუცილებელია მართლმადიდებლობის დოგმატური საფუძვლების, დოგმატური ჭეშმარიტების გააზრება. და ბოლოს, ჩვენ უნდა ვეცადოთ ვიცხოვროთ მცნებების მიხედვით, რაც ძალიან რთულია.

თუმცა, ამ ყველაფრის შემდეგ ჩვენ გვემუქრება იმის საშიშროება, რომ რაც აუცილებელია, რაღაც გარეგნულად, ფორმალურად ვაქციოთ, რომელიც არ დაეუფლება ჩვენი არსების სისავსეს. შეგიძლიათ გახდეთ ბუღალტერი, ამაყი ფარისეველი - მაგრამ ეს ნაკლებად გამოდგება. ყოველივე ამის შემდეგ, ფარისეველი ძალიან ღვთისმოსავი იყო, ასრულებდა იმაზე მეტსაც, ვიდრე მოეთხოვებოდა, და მიუხედავად ამისა, იგი თავად ღვთის ძემ დააყენა ცოდვილ მებაჟეზე დაბლა.

მართლმადიდებლობის ჭეშმარიტების მისაღებად, სხვა საკითხებთან ერთად, აუცილებელია მათი ათვისება საკუთარი ცხოვრებისეული გამოცდილებით - მაშინ ისინი არ გახდებიან გარე დოგმა, არამედ გზამკვლევი გადარჩენის გზაზე. რატომ შესცოდეს ჩვენი პირველი მშობლები? რადგან მათ არ ჰქონდათ ღმერთის გარეთ ყოფნის გამოცდილება. სინამდვილეში, მათი სასჯელი იყო დიდი კურთხევა, სწავლება, რომელიც მიცემული იყო მთელი კაცობრიობისთვის ყველაზე ძვირფასი გამოცდილების მიღების მიზნით, რომლის გარეშეც შეუძლებელია ღვთის ნების მტკიცედ შესრულება. (ყველამ არ ისარგებლა ამ გამოცდილებით, მაგრამ ეს სხვა თემაა.)

თუმცა, ცხოვრების მთელი სირთულის გაგება საკუთარი გამოცდილებით შეუძლებელია. ცხოვრების ზღვა ძალიან დიდი და განუზომელია ერთი ადამიანისთვის. მაგრამ თქვენ ასევე შეგიძლიათ გამოიყენოთ თქვენი მეზობლების სულიერი გამოცდილება, როგორც კარგი, ასევე უარყოფითი, თქვენს სასარგებლოდ. ამიტომ, დიდ საქმეს აკეთებენ ისინი, ვინც ცალ-ცალკე აგროვებს ასეთ გამოცდილებას და აქცევს მას საჯარო საკუთრებაში. განსაკუთრებით ღირებულია, თუ ყველაფერი შეგროვებული მიიღებს მართლმადიდებლურ, ანუ ჭეშმარიტს, განათებას და ინტერპრეტაციას.

ვაღიარებ, რომ ყოველთვის ძალიან ვუფრთხილდები ნაწარმოებების წაკითხვას, რომლებშიც ავტორი საკუთარ თავს სწორედ ასეთ მიზანს უსახავს. რადგან მართლმადიდებლობას ხშირად გარეგნულად ესმით: როგორც ჩანს, საკმარისია ღვთის სახელის გახსენება, ღვთისმოსაობით შეხება - და ეს საკმარისია. რაც გამოდის, არის მანერიზმი, ლაყბობა, ცრუ ღვთისმოსაობა, შაქრიანი ეგზალტაცია, მიზანმიმართული ტირილი. მართლმადიდებლობა ამას არ ითმენს და დრამატული პოზები უკუნაჩვენებია. ის ნამუშევრები, სადაც სიტყვები უბრალოდ არ არის ნათქვამი და ყველაფერი კეთდება „ღვთისმოსავი“ გრიმასით, მხოლოდ ზიანს აყენებს მიზეზს, აშორებს საკუთარ თავს სულებს, რომლებიც ვერ იტანენ სიცრუეს.

ნატალია სუხინინას წიგნი ყველას, ვინც მას წაიკითხავს, ​​მისცემს უამრავ სასარგებლო ნივთს, რაც აუცილებელია საკუთარი გამოცდილების გასამდიდრებლად, რადგან ის გვთავაზობს მკაცრ, ფხიზელ, გაბედულ, ზოგჯერ მკაცრ და ამავე დროს ბრძნულ, ჭეშმარიტად კეთილ შეხედულებას ცხოვრებაზე. აქ არის თავმოყრილი ყველაზე ღირებული გამოცდილება, რომელიც ვლინდება არა სპეკულაციურად, არამედ რეალური მაგალითებით - ღმერთთან და ღმერთის გარეშე ყოფნა.

სუკინინი ასწავლის მართლმადიდებლობას. არა დოგმატი, რა თქმა უნდა, და არც საეკლესიო კანონები - ამისთვის არის სპეციალური წიგნები. იგი ასწავლის ცხოვრების მართლმადიდებლურ გაგებას მარტივი ყოველდღიური მაგალითების გამოყენებით. და ეს უბრალოდ აუცილებელია მკითხველისთვის, რადგან ყოველდღიური გამოცდილება შეუმჩნეველია, მაგრამ ზოგჯერ უფრო დამაჯერებელი, ვიდრე ყველაზე გონივრული შემუშავებები.

ვინ არ იცის, მაგალითად, წმინდა სერაფიმ საროველის ჭეშმარიტება „შეიძინე მშვიდობიანი სული და შენს ირგვლივ ათასობით გადარჩება“? ამაზე დიდხანს და ჭკვიანურად შეგიძლიათ ისაუბროთ. სუხინინაში ეს ვლინდება ნეგატიური მაგალითით, ყველასთვის ცნობად ყოველდღიურ სიტუაციაში (მოთხრობა "უკანასკნელი ყვავილები ჩვენი ბაღიდან"): არამშვიდობიანი სული, სასოწარკვეთა - ისინი წამლავენ ყველაფერს გარშემო, აბედნიერებენ მეზობლებს, ავსებენ. ბოროტების სული. და ტყუილად არ არის არც ერთი ხსენება ღვთის სახელი, არ არის მინიშნება წმიდა მამებზე, მაგრამ მამათმავლური სიბრძნე "სასოწარკვეთილება ეშმაკის სიამოვნებაა" (წმ. ტიხონ ზადონსკი) ზედმეტად ნათელია, რომ მასში ეჭვი შევიტანოთ.

არ არის საჭირო ყველა მოთხრობის მნიშვნელობის ხელახლა მოყოლა - უბრალოდ უნდა წაიკითხოთ ისინი. ავტორი გვასწავლის ადამიანების შეხედვას, მათი პერსონაჟების შინაგანი არსის და გარეგნული მოქმედებების დანახვას. და ის ასწავლის სიყვარულს, რომელიც იწყება სიმპათიით თუნდაც ყველაზე არამიმზიდველი ადამიანის მიმართ. გასწავლით პატიებას თავმდაბლობით, როცა ასე ძნელია პატიება.

ყველა მორწმუნემ იცის: ღმერთი ეხმარება მას ყველა ცხოვრებისეულ ვითარებაში, განსაცდელში, უბედურებაში მხოლოდ ასეთი დახმარების ძებნა. და თუ ეჭვები გადაილახება? მაგრამ წაიკითხეთ ნამდვილი ისტორიების შესახებ, რომლებიც მოხდა ყველაზე ჩვეულებრივი ადამიანების ცხოვრებაში - განა ეს არ არის ცოცხალი ჩვენება?

კითხულობ წიგნს და უნებურად ძლიერდები რწმენით: რწმენით ცხოვრება კარგი და მარტივია (არა ყოველდღიური გაგებით, არამედ სულიერი გაგებით), ღმერთის გარეშე მტკივნეული და უიმედო. რუსმა ხალხმა დიდი ხანია იცის: ღმერთის გარეშე არ არსებობს კარი. და ყველა ეს ამბავი ამის კიდევ ერთი დადასტურებაა.

და უნებურად მახსენდება ერთი მხარე მსჯელობა, რომელიც, ალბათ, ავტორის გამოთვლაში არ შედიოდა: რამდენად კრიმინალურად ფიქრობენ და იქცევიან ისინი, ვინც ჯერ კიდევ ებრძვიან სარწმუნოებას, რომლებიც სიძულვილით საუბრობენ მართლმადიდებლობაზე. რისთვის აწირავენ ისინი ადამიანს, მთელ ერს და ცდილობენ ყველას ცნობიერებაში ჩააგდონ მათი დამთრგუნველი ვულგარული სტერეოტიპები ადამიანის თვითკმარობის, პლურალიზმისა და სამომხმარებლო იდეალების შესახებ? ვინც ისტერიკაშია, უნდა დაიწყონ საუბარი ბავშვებს მართლმადიდებლობის საფუძვლების სწავლების აუცილებლობაზე, ხალხის გადაგვარებასა და სიკვდილზე გაწირვაზე. სტატისტიკა შემაძრწუნებელია: ახალგაზრდების თვითმკვლელობებით პირველ ადგილზე ვართ. და ნუ მოიტყუებთ საკუთარ თავს: რწმენის ნაკლებობით, უღმერთოობით, ეს სულ უფრო გაუარესდება. რას აღწევს ისინი, ვინც რწმენით იბრძვიან? არ იციან რას აკეთებენ? ზოგმა თავისი თვითკმაყოფილებით და სულელური თავდაჯერებულობით ნამდვილად არ იცის, მაგრამ ზოგმა...

ადამიანს ცხოვრებაში მიჰყავს, დაცულია დაცემისგან (და ჩვენ ხშირად ვეწინააღმდეგებით ამას - და მაინც ვვარდებით), ღვთის განგებით ნებას. თუმცა, არ უნდა ვივარაუდოთ, რომ ეს მარტივი აზრი პრიმიტიულად მარტივია. ეს ხშირად მოითხოვს ჭეშმარიტ რწმენის მიღწევას, რადგან მართლმადიდებლური მოთხოვნები ადამიანის მიმართ ზოგჯერ სასტიკად პარადოქსულია და მიუღებელია ყოველდღიური ცნობიერების დონეზე. ამ თვალსაზრისით, მოთხრობა „სევდიანი ფლეიტისტი მხიარულ საცხობში“ ხდება ერთგვარი გამოცდა ჩვენი რწმენის შესამოწმებლად. მაგრამ უხუცესის სულიერი სიბრძნე მხოლოდ მისი თვითნებობის კი არა, პროვიდენციის სულიერი გაგების შედეგია. პროვიდენციისთვის წინააღმდეგობის გაწევა ნიშნავს, რომ ყოველთვის გააწირო საკუთარი თავი მომავალი უბედურებისთვის, ადვილი სათქმელია, მაგრამ განაგრძე და სცადე, როცა ის შეგეხება. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ განვსჯით ყველაფერს ჩვენი შეზღუდული დროის სივრციდან და ყველაფერი ისე გვეჩვენება, თითქოს სხვებზე უკეთ ვიცით, სად არის ჩვენი სიკეთე. პროვიდენცია ყველაფერს მარადისობის კანონებით განსაზღვრავს და მარადისობიდან, რაც არ უნდა ბრძენი იყოთ, ყოველთვის უკეთ იცით. ჩვენი შეზღუდული გონებით ამის მიღების გარეშე, ჩვენ ვიწვებით რწმენის ნაკლებობაში. და თუ ამას მივიღებთ, თუნდაც ჩვენი შინაგანი პროტესტის მიუხედავად, მივიღებთ იმას, რისი იმედიც დიდი ხნის წინ დავკარგეთ (მოთხრობა „ჩაიცვი რომ გაიზარდო“).

ეს არ არის ჩვენი ამოცანა, კიდევ ერთხელ ვიმეორებთ, ჩამოვთვალოთ ყველა კარგი გაკვეთილი, რაც შეიძლება ვისწავლოთ ნატალია სუხინინას მოთხრობების კითხვით. ვინც წაიკითხავს ყველაფერს თავად დაინახავს და გაიგებს. ცოლმა ბოლოს და ბოლოს უნდა თქვას შემოთავაზებული წიგნის უდავო მხატვრული ღირსებების შესახებ: ცუდ ფორმას შეუძლია ნებისმიერი კარგი განზრახვა უაზრო გახადოს, ოსტატურად აგებს თხრობას, ლაკონურად არჩევს ყველაზე ზუსტ და ექსპრესიულ დეტალებს. , მკაფიოდ აგებს სიუჟეტის კომპოზიციას და სწორად ირჩევს სწორ ინტონაციას.

ვერბალური ხატვის უნარზე შეიძლება ვიმსჯელოთ მინიმუმ ამ მონაკვეთით (მოთხრობა "ბოროტი მოხუცი ქალი ცისფერი ბადით"):

„ის იყო პატარა, მოხერხებული, პატარა ნაოჭიანი სახით, ღრმად ჩამწკრივებული თვალებით, რომლებიც ქარსავით წვავდნენ მის გარშემო არსებულ სამყაროს. მან სწრაფად, აჩქარებული, ძალიან საქმიანი ადამიანის სიარულით, შეაღო ეკლესიის ჭიშკარი, მთავარია, გუმბათზე გადაჯვარედინებული და შემოსასვლელი კარისკენ დაიძრა. კარებთან მან კიდევ სამი დაბალი მშვილდი გაუკეთა და ტაძრის ქვეთა სარდაფებში შევიდა. და - იდაყვებით მუშაობა დაიწყო. იდაყვები ბასრი ჰქონდა, თვითონაც მოხერხებული იყო და ამიტომაც სწრაფად მოძრაობდა ხალხში. წინ სოლეასკენ, ცენტრში

იგი ოდესღაც წარმატებული საერო ჟურნალისტი იყო და, CPSU ცენტრალური კომიტეტის გაზეთ "სოციალისტური ინდუსტრიისთვის" ეფექტური სტატიის დასაწერად (ეს იყო 1990 წელი), მან გადაწყვიტა მოსკოვიდან იერუსალიმში ფეხით წასულიყო. რამდენიმე თვის შემდეგ სუხინინამ სხვა ადამიანი დაბრუნდა. მორწმუნეები.

ნატალია ევგენიევნას აქვს სასწაულების მიზიდვის (ან ნახვის?) უნარი: ეს იგრძნობა მის წიგნებში. და სუხინინას ცხოვრებაში არანაკლებ სასწაულებია...

– თქვენი ახალი წიგნი „დანდელიონების ფრენები“ ეძღვნება „სასიყვარულო სამკუთხედის“ სიტუაციას. შეიძლება არსებობდეს გამოსავალი? ღალატი ხომ ჩაიდინა, ურთიერთობები წყდება...

- სიტუაცია არ არის მარტივი. მიუხედავად იმისა, რომ არ ყოფილა ღალატი ფიზიკური, ზოგადად მიღებული გაგებით. გმირი ცდილობდა საკუთარი თავის გაგებას, მისთვის ეს ადვილი არ იყო... მაგრამ მართლაც დიდი, ნამდვილი, სერიოზული გრძნობა დახვდა.

თუმცა მან შეძლო მიეღო და გაეგო, რომ ასეთ სიყვარულს ბავშვების გამოჩენამდე ჰქონდა არსებობის უფლება. როგორც კი ბავშვები დაიბადნენ, მთავარი იყო მათ წინაშე მოვალეობის გაცნობიერება.

ეს მიიღო დაშამ, გოგონას ილია აპირებდა დაქორწინებას. ვიკამ, მისმა ცოლმაც ბევრი განიცადა, განიცადა, ილია განდევნა მისგან. ეს არის სამი ადამიანის ჩამოყალიბების ამბავი და ერთიანი უბედურება გახდა მათი სულიერი ზრდის წერტილი. ტკივილით, დაკარგვით...

– გვეუბნებიან, რა არის შესაძლებელი და საჭირო. ჩვენ ვიცით და ვრჩებით იმავე დონეზე. თანამედროვე ქრისტიანების მთავარი ტრაგედია ის არის, რომ ჩვენ ყველაფერი ვიცით, მაგრამ ვერაფერს ვაკეთებთ.

ეს მეცნიერება ჩემთვის ძალიან რთულია. წყენა დიდი ხანია მახსოვს. ეს არის ასევე კითხვა, რომელიც არ მესმის: არ მსურს შეურაცხყოფის გახსენება, მაგრამ ვაკეთებ. Რა უნდა გავაკეთო? არა, გარეგნულად არ უნდა გამოვხატო შეურაცხყოფა, შემიძლია ვთქვა, როგორც ჩვეულებისამებრ: "ღმერთმა დალოცოს!", "ღვთის სადიდებლად!" - ყველამ ვიცით რა ვთქვათ, განსაკუთრებით... და მთავარია რა არის შიგნით. როგორ მოვიშოროთ შინაგანი წყენა?

ზოგადად, ისეთი განცდა მაქვს, რომ აღსარებაში ერთი და იგივეს იმეორებ, მაგრამ არ ინძრეო. და გადის წლები... საწყალი მღვდლები, რამდენს უსმენენ ამას ჩვენგან!

- სხვა რა პრობლემები აქვთ თანამედროვე ქრისტიანებს?

- გამოჩნდა "მინიატურა": ღამისთევა, ლიტურგია, აღსარება, ზიარება, არდადეგები - და ეს არის ის. . ეს ჩვენი პრობლემაა.

როცა აქტიური საეკლესიო პერიოდი მქონდა, ჩემი მასალები სავსე იყო ყველანაირი ქრისტიანული ტერმინით... შემდეგ კი შემრცხვა ამ ყველაფრის გამოცხადება. ახლა კი "პირობები" მინიმუმამდე დავყვანე. ჩემს წიგნში „სეზონები“ მართლმადიდებლობის შესახებ ცოტაა ნათქვამი.

მე შევხვდი უამრავ ადამიანს, რომლებიც არ არიან ეკლესიაში, არ დადიან ეკლესიებში და არ მარხულობენ. მაგრამ ისინი მოქმედებაში ქრისტიანები არიან. და ჩვენ გავიტაცეს დეკლარაციები.

ადრე მქონდა გარკვეული ქედმაღლობა: აი, მე - საეკლესიო ადამიანი! მერე შევხედე: სიამაყის მიზეზი არ იყო.

პიცუნდაში მეზობელი სერიოჟა, სომეხი, ძალიან მეხმარება სახლში. ერთხელ ჩვენ მასთან ერთად წავედით კამანიში სამუშაოდ და მან თქვა: "ნატალია ევგენიევნა, მე ნამდვილად მინდა ტაძარში წასვლა!" ის შემოვიდა და შემდეგ შეშფოთდა: ”ალბათ ყველაფერი არასწორად გავაკეთე, არასწორად გადავკვეთე ჩემი თავი და არა იმდენჯერ, რამდენჯერაც საჭირო იყო”. უნდა გენახათ როგორ მოინათლა! მან სული ჩადო ხელების მოძრაობაში. ჩვენ კი, ეკლესიის მიმდევრები, ხშირად ვაქნევდით ხელებს: ესე იგი, გადავიჯვარედინეთ. და ეს სერიოჟა, რომელიც არ მარხულობს, შეუძლია ძლიერი სიტყვის თქმა, ღმერთთან უფრო ახლოს აღმოჩნდება.

ღმერთთან, ქრისტესთან დასაბრუნებლად ჩვენ, ეკლესიის მიმდევრებმა, უნდა გავაანალიზოთ ჩვენი ქმედება და ცხოვრებისადმი დამოკიდებულება. და ამოიღეთ იგი საკუთარი თავისგან. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის ჩიხი გზა. ჩვენ ყველა წავიკითხეთ, ვიცით - ძნელია შერყევა, მივდივართ აღსარებაზე - ვიცით, როგორ ვთქვათ, რა ვთქვათ, რომელ მომენტში და როგორ მივიღოთ კურთხევა... მერე რა?

როგორც ჩანს, ეს არის გზის ის ეტაპი, რომელიც უნდა გაიაროს და მიაღწიოს ახალ დონეს - ქრისტიანულ სიყვარულს. მაგრამ ნაბიჯის გადადგმა ადვილი არ არის, მაგრამ ეკლესიის წლიურ წრეში შიდა დაძაბულობის გარეშე სიარული რაღაცნაირად უფრო კომფორტულია...

და ხალხი ქრისტესთვის იღუპებოდა. მაგრამ აქ ყველაფერი მშვიდია, აქედან არის ჩვენი ნელთბილობა... ასეთი ანეკდოტია: ეკლესიაში იწყება წირვა, საკურთხევლიდან ტყვიამფრქვევით ნიღბიანი ხალხი ხტება: „კარგი, ჩქარა: ვინც მზად არის მოკვდეს ქრისტესთვის, რწმენა, წადი მარჯვნივ. დანარჩენები აქედან არიან“. ერთი წუთის შემდეგ ტაძარში ორი ადამიანია. "აბა, ახლა დავიწყოთ ლიტურგია", - ამბობს მღვდელი და ნიღაბს იხსნის.

ჩვენ ახლა არ ვცხოვრობთ ისეთივე საფრთხის ქვეშ, როგორიც გასული საუკუნის 30-იანი წლების მღვდლები, რომლებიც ერთმანეთს პანაშვიდს ასრულებდნენ. მათ ნამდვილად არ ჰქონდათ დრო ერთმანეთის შეურაცხყოფისთვის! და ჩვენ მოდუნებულები ვართ, რომ ასეთ მშვიდად ვცხოვრობთ. მეჩვენება, რომ ეს დასრულდება...

რა მოხდება, თუ პერსონაჟი განაწყენდება?

- რა დატოვა შენი ცხოვრება?

– სპონტანურობა, გახსნილობა. იმიტომ რომ, ვაიმე, მომიწია ცემა. ამიტომ, გამოჩნდა გარკვეული პოზა, რომელიც მე ნამდვილად არ მომწონს. სამწუხაროა, რომ ის გაქრა - გულწრფელი გრძნობები გთხოვთ, პირველ რიგში, თავად ადამიანის სულს. მეორეს მხრივ, ეს ნორმალურია: ასაკი გარკვეულ დაღლილობას და იმედგაცრუებას გულისხმობს. თქვენ უნდა ისწავლოთ ამით ცხოვრება და გონივრულად მოეპყროთ მას.

– ჩვეულებრივ ადამიანებს მარტოობის ეშინიათ...

– წიგნში „დენდელიონების ფრენა“ სწორედ ამაზე განვიხილავ: დაშა ვერ გათხოვდა. საციგურაო მოედანზე სრიალისას მარტოობაზე ფიქრობს და ამბობს, რომ თუ ეს ცხოვრების ეტაპია, მაშინ ამის შიში არ არის საჭირო. ბევრი გოგო მარტოობის შიშით ბევრ სისულელეს აკეთებს. თუ საკუთარ თავს სწორად დააყენებთ, შეგიძლიათ თავიდან აიცილოთ ისინი...

მარტოობა მოწინავე ასაკში სხვა რამეა. მარტოობას ჯილდოდ ვექცევი. მომეწონა ასაკის მიუხედავად. ყოველთვის მინდოდა ხმაურიანი მოსკოვის დატოვება, თავს კომფორტულად ვგრძნობდი პატარა ადგილებში. ეს ხეობა ჩემთვის მხოლოდ ბედნიერებაა. ხანდახან ერთი კვირა არავის ვხედავ. სიტყვას არ ვამბობ, ერთადერთი, რასაც ვაკეთებ, მეზობლებს ვერანდადან ვაკეთებ. Ძალიან მიყვარს! სანამ ზაფხულის პიკს ვტოვებ, როცა ყოველთვის ბევრი სტუმარია, ვფიქრობ: როცა ყველა წავა, მარტო დავრჩები და დავწერ. შეიძლება ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ ძებნილი ადამიანი ვარ. მარტოობას არ განვიხილავ, როგორც ბედს: ეს არის მდგომარეობა, რომლის შეცვლაც ნებისმიერ მომენტში შემიძლია. როგორც ჩანს, აქ სისულელეა: როგორც კი მომინდება, ხალხში აღმოვჩნდები...