კონფერენცია "ექიმის გამოსახულება რუსულ ლიტერატურაში" აკადემიურ დისციპლინაში "ლიტერატურა" (მედიცინის მუშაკის დღეს). დოქტორები ლიტერატურულ ნაწარმოებებში ექიმის იმიჯი ევროპულ ლიტერატურაში

რუსულ ლიტერატურაში ექიმის იმიჯი ლიტერატურულ კრიტიკაში ნაკლებად შეხების თემაა, მაგრამ მისი მნიშვნელობა კულტურისთვის ძალიან დიდია. ავადმყოფობისა და განკურნების მოტივები, პირდაპირი და სიმბოლური მნიშვნელობით, გაჟღენთილია ფოლკლორში, რელიგიასა და ხელოვნების ნებისმიერ ფორმაში ყველა ერში, რადგან ისინი „გაჟღენთილია“ თავად ცხოვრებაში. ლიტერატურა იძლევა ცხოვრების ესთეტიკურ, არა ყოველდღიურ, მაგრამ ღრმად სასიცოცხლო ნაწილს, ამიტომ აქ ჩვენ არ ვსაუბრობთ თავად პროფესიულ ინფორმაციაზე, აქ ისინი არ სწავლობენ რაიმე ხელობას, არამედ მხოლოდ გაგებას, სამყაროს ხედვას: ყველა პროფესიას აქვს თავისი, განსაკუთრებული. ხედვის კუთხე. და კონკრეტულად შეგვიძლია ვისაუბროთ გამოსახული შემთხვევის მხატვრულ, მათ შორის სემანტიკურ მნიშვნელობაზე. მედიცინის ისტორიის ამოცანაა აჩვენოს, თუ როგორ იცვლება ექიმის გარეგნობა და მისი პროფესიული თვისებები. ლიტერატურა ამას ირიბად შეეხება, მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც ის ასახავს ცხოვრებას: რას ხედავს მხატვარი სამედიცინო სფეროში და ცხოვრების რა ასპექტებია ღია ექიმის თვალში.

ლიტერატურაც ერთგვარი წამალია – სულიერი. პოეზიამ შორს გაიარა, ალბათ, სიტყვების პირველი მიმართვები სამკურნალო სამუშაოზე: თავისებურად, პოეტური შელოცვები და შელოცვები შექმნილი იყო დაავადებებისგან ნამდვილი განკურნებისთვის. ახლა ასეთი მიზანი მხოლოდ სიმბოლური მნიშვნელობით ჩანს: „ჩემი ყოველი ლექსი კურნავს მხეცის სულს“ (ს. ესენინი). ამიტომ კლასიკურ ლიტერატურაში ყურადღებას ვამახვილებთ გმირ-ექიმზე და არა ავტორ-ექიმზე (შამანი, მედიცინის კაცი და ა.შ.). ჩვენი თემის გასაგებად კი, მის სიძველეს, რომელიც სხვადასხვა ვარიაციით მიდის წინაწიგნიერ სიტყვამდე, ანალიზში გარკვეული სიფრთხილე უნდა მოჰყვეს. ადვილი და გადამწყვეტი განზოგადებებით არ უნდა წამოვიდეს შეცდომა, მაგალითად, ის, რომ მედიცინაზე მწერლები საუბრობენ ექიმები, რადგან ზოგადად, თითქმის ყველა კლასიკურ რომანში არის ექიმის ეპიზოდური ფიგურა მაინც. მეორე მხრივ, თემის პერსპექტივა გვთავაზობს ნაცნობი ნაწარმოებების არატრადიციულ ინტერპრეტაციებს.

რამდენად მოსახერხებელი იქნებოდა მხოლოდ A.P.-ზე ფოკუსირება. ჩეხოვი!.. „მედიცინის ცოლის“ და „ლიტერატურის მოყვარულის“ შესახებ ცნობილი აფორიზმი რომ გამოვიყენოთ... ლიტერატურათმცოდნეებისთვის ასე საყვარელი სიტყვა „პირველად“ აქაც შეიძლება გაჩნდეს: პირველად ჩეხოვის. ლიტერატურა სრულად ასახავდა შინაური ექიმის გარეგნობას, მის ასკეტიზმს, ტრაგედიას და ა.შ. მერე ვერესაევი და ბულგაკოვი მოვიდნენ. მართლაც, თითქოს ჩეხოვის წყალობით ლიტერატურა ცხოვრებას ექიმის თვალით უყურებდა და არა პაციენტის. მაგრამ ჩეხოვამდე იყვნენ ექიმები-მწერლები და უფრო სწორი იქნება თუ ვიტყვით: ეს არ არის ავტორის ბიოგრაფიაზე; XIX საუკუნის ლიტერატურაში მომზადდა მედიცინასთან დაახლოება. ამიტომაც ზედმეტად ხმამაღლა ტიროდა ლიტერატურა ექიმებს, გამუდმებით უჩიოდა ბუასილს, კატარას ან „ქარის კანის პრობლემებს“? ხუმრობის გარეშე, გასაგებია, რომ არც ერთი პროფესია არ აღიქმება ისე მნიშვნელოვნად, როგორც ექიმის თანამდებობა. მართლაც მნიშვნელოვანი იყო ლიტერატურის გმირი გრაფი თუ თავადი, არტილერისტი თუ ქვეითი, ქიმიკოსი თუ ბოტანიკოსი, თანამდებობის პირი ან თუნდაც მასწავლებელი? ექიმი სულ სხვა საქმეა. ერთ-ერთ წერილში ჩეხოვმა თქვა, რომ „მას არ შეუძლია შეეგუოს ისეთ პროფესიებს, როგორიცაა პატიმრები, ოფიცრები, მღვდლები“ ​​(8, 11, 193). მაგრამ არის სპეციალობები, რომლებსაც მწერალი „ჟანრად“ აღიარებს (ჩეხოვის გამოთქმა) და სწორედ ექიმი ატარებს ასეთ ჟანრს, ე.ი. გაზრდილი სემანტიკური დატვირთვა, მაშინაც კი, როცა ის ხანმოკლედ ჩანს ნაწარმოებში, მოკლე ეპიზოდში, ერთ სტრიქონში. მაგალითად, პუშკინის "ევგენი ონეგინში" საკმარისია გამოჩნდეს სტრიქონებში "ყველა აგზავნის ონეგინს ექიმებთან, ისინი გუნდში აგზავნიან წყალში" და ჟანრის არომატი აშკარაა. ისევე, როგორც „დუბროვსკში“, სადაც მხოლოდ ერთხელ შეხვდება „ექიმს, საბედნიეროდ არა სრულ უცოდინარს“: დეფორჟის „მასწავლებლის“ პროფესია თითქმის არ ატარებს სემანტიკურ აქცენტს, ექიმი კი აშკარად შეიცავს ავტორის ინტონაციას, რომელიც: როგორც ცნობილია, თავის დროზე „გაიქცა ესკულაპიოსი, გამხდარი, გაპარსული, მაგრამ ცოცხალი“. ღრმად სიმბოლურია ექიმის იმიჯი გოგოლში - შარლატანი კრისტიან გიბნერიდან ("გენერალური ინსპექტორი") "დიდი ინკვიზიტორი" "შეშლილის შენიშვნები". ვერნერი ლერმონტოვისთვის მნიშვნელოვანია, როგორც ექიმი. ტოლსტოი გვიჩვენებს, თუ როგორ კოცნის ქირურგი ოპერაციის შემდეგ დაჭრილ პაციენტს ტუჩებზე („ომი და მშვიდობა“) და ამ ყველაფრის უკან დგას პროფესიის სიმბოლური შეფერილობის უპირობო არსებობა: ექიმის პოზიცია ახლოსაა. არსებობის საფუძვლები და არსი: დაბადება, სიცოცხლე, ტანჯვა, თანაგრძნობა, დაკნინება, აღდგომა, ტანჯვა და ტანჯვა და ბოლოს თვით სიკვდილი (შდრ.: „მხოლოდ ერთ რამეში ვარ დარწმუნებული... რომ... ერთ მშვენიერ დილას მოკვდება“ - ვერნერის სიტყვები „ჩვენი დროის გმირიდან“). ეს მოტივები, რა თქმა უნდა, იპყრობს ყველას პიროვნებას, მაგრამ სწორედ ექიმშია კონცენტრირებული, როგორც რაღაც გამართლებული, როგორც ბედი. ამიტომ, სხვათა შორის, ასე მკვეთრად აღიქმება ცუდი თუ ცრუ ექიმი: ის თავად ყოფიერების შარლატანია და არა მხოლოდ თავისი პროფესიისა. მედიცინის, როგორც წმინდა ფიზიკური მატერიის აღქმას რუსულ ლიტერატურაში ასევე უარყოფითი მნიშვნელობა აქვს. ტურგენევის ბაზაროვი მხოლოდ სიკვდილის ზღურბლზე ხვდება, რომ ადამიანი სულიერი არსებების ბრძოლაშია ჩართული: "ის უარყოფს თქვენ და ეს არის ის!" - იტყვის სიკვდილზე, როგორც სიცოცხლის დრამის პერსონაჟზე და არა სამედიცინო სიკვდილზე. ექიმის სიმბოლიკა პირდაპირ კავშირშია რუსული ლიტერატურის მართლმადიდებლურ სულიერებასთან. ექიმი უმაღლესი გაგებით არის ქრისტე, რომელიც თავისი სიტყვით განდევნის ყველაზე სასტიკ სნეულებებს, უფრო მეტიც, იპყრობს სიკვდილს. ქრისტეს იგავ-გამოსახულებებს შორის - მწყემსი, მშენებელი, საქმრო, მოძღვარი და ა.შ. - ასევე აღინიშნება ექიმი: „ჯანმრთელებს კი არ სჭირდებათ ექიმი, არამედ ავადმყოფებს“ (მათე, 9, 12). სწორედ ეს კონტექსტი წარმოშობს უკიდურეს მოთხოვნებს „ესკულაპიელის“ მიმართ და, შესაბამისად, ჩეხოვის დამოკიდებულებაც კი ექიმის მიმართ არის მკაცრი და კრიტიკული: ვინც მხოლოდ სისხლის აღება და ყველა დაავადების სოდით მკურნალობა იცის, ძალიან შორს არის ქრისტიანისგან. გზას, თუ მას არ დაუპირისპირდება (შდრ. გოგოლი : კრისტიან გიბნერი - ქრისტეს სიკვდილი), მაგრამ ყველაზე უნარიანი ექიმის შესაძლებლობებიც კი ვერ შეედრება ქრისტეს სასწაულს.

ჩეხოვი, რა თქმა უნდა, ჩვენი თემის ცენტრში იქნება, მაგრამ შეუძლებელია არ აღვნიშნოთ რამდენიმე ავტორი, ვინც მას წინ უძღოდა, ყოველ შემთხვევაში, რომლებმაც რუსული ლიტერატურის ექიმები თავიანთი ნაწარმოებების წამყვან გმირებად დაასახელეს. და ეს იქნება დოქტორი კრუპოვი ჰერცენის ნამუშევრებიდან და ტურგენევის ბაზაროვი. რა თქმა უნდა, დოქტორი ვერნერი ჩვენი დროის გმირიდან ბევრს ნიშნავდა. ასე რომ, უკვე ჩეხოვამდე გაჩნდა გარკვეული ტრადიცია, ამიტომ ზოგიერთი ერთი შეხედვით წმინდა ჩეხოვის აღმოჩენა, სავარაუდოდ, არაცნობიერი აღმოჩნდება, მაგრამ მისი წინამორბედების ვარიაციები. მაგალითად, ჩეხოვისათვის დამახასიათებელი იქნებოდა გმირის არჩევანის ჩვენება ორიდან ერთ-ერთ გზაზე: ექიმი ან მღვდელი („დაგვიანებული ყვავილები“, „პალატი No6“, ასოები), მაგრამ ეს მოტივი უკვე გვხვდება ჰერცენი; ჩეხოვის გმირს ხანგრძლივი საუბარი აქვს ფსიქიურად დაავადებულ ადამიანთან - და ეს არის ჰერცენის „დაზიანებულის“ მოტივიც; ჩეხოვი ისაუბრებს სხვის ტკივილთან შეგუებაზე - იგივეს იტყვის ჰერცენიც („ძნელია ჩვენი ძმის გაოცება... პატარა ასაკიდან ვეჩვევით სიკვდილს, ნერვები გვეშლება, საავადმყოფოებში დუნდებიან. ,“ 1, I, 496, „ექიმი, მომაკვდავი და მკვდარი“). ერთი სიტყვით, ფავორიტი „პირველად“ სიფრთხილით უნდა იქნას გამოყენებული და ჯერჯერობით მხოლოდ დეტალებს შევეხეთ, როგორც მაგალითად და არა თავად სამედიცინო სფეროს აღქმას.

ლერმონტოვის ვერნერი, თავის მხრივ, აშკარად საცნობარო წერტილი იყო ჰერცენისთვის. არაერთი სცენა რომანში "ვინ არის დამნაშავე?" ზოგადად აქვს რაღაც საერთო "ჩვენი დროის გმირთან", მაგრამ ჩვენ აღვნიშნავთ, რომ ეს არის ჰერცენი, ალბათ მისი ბიოგრაფიის გამო (სასტიკი დაავადებები და სიკვდილი მის ოჯახში), რომელიც განსაკუთრებით ერთვის ექიმის იმიჯს (იხ. "ვინ არის დამნაშავე?", "ექიმი კრუპოვი", "აფორიზმა", - ასოცირდება საერთო გმირთან სემიონ კრუპოვთან, შემდეგ "მოწყენილობისთვის", "დაზიანებული", "ექიმი, მომაკვდავი და მკვდარი" - ე.ი. ხელოვნების ყველა მთავარი ნამუშევარი, გარდა „ქურდული კაჭკაჭისა“). და მაინც, ყველგან არის მხოლოდ ეპიზოდური ლერმონტოვის ექიმის ძლიერი ყოფნა: პირქუში და ირონიული მდგომარეობა, სიკვდილის მუდმივი არსებობა ფიქრებში, ზიზღი ყოველდღიური საზრუნავებისა და ოჯახის მიმართაც კი, ხალხში არჩეული და უპირატესობის განცდა, დაძაბული და აუღელვებელი შინაგანი სამყარო და ბოლოს ვერნერის შავი სამოსი, რომელიც განზრახ „ამძიმებს“ ჰერცენში: მისი გმირი გამოწყობილია „ორი შავი ფოკუსის ქურთუკში: ერთი სულ ღილებით აწეული, მეორე – ყველა ღილები“ ​​(1, 8, 448). გავიხსენოთ ვერნერის შეკუმშული რეზიუმე: ”ის არის სკეპტიკოსი და მატერიალისტი, როგორც თითქმის ყველა ექიმი, და ამავე დროს პოეტი, და სერიოზულად - პოეტი პრაქტიკაში ყოველთვის და ხშირად სიტყვებით, თუმცა მას არასოდეს დაუწერია ორი ლექსი. მან შეისწავლა ყველაფერი ადამიანის გულის ცოცხალ სიმებს, როგორც ისინი სწავლობენ გვამის ძარღვებს, მაგრამ არასოდეს იცოდა როგორ გამოეყენებინა თავისი ცოდნა... ვერნერმა ფარულად დასცინოდა თავის პაციენტებს, მაგრამ... ტიროდა ჯარისკაცი... თავის ქალას უსწორმასწოროება ურტყამდა საპირისპირო მიდრეკილებების უცნაურ შერწყმას, მისი პატარა შავი თვალები, მუდამ მოუსვენარი, ცდილობდა შენს ფიქრებში შეღწევას... ახალგაზრდობამ მას მეტსახელად მეფისტოფელი შეარქვეს. ა.ა.) ამპარტავნებული სიამაყე“ (6, 74). როგორც ჩვეულია პეჩორინის ჟურნალში, ვერნერი მხოლოდ ამ დახასიათებას ადასტურებს. უფრო მეტიც, მისი პერსონაჟი მისი პროფესიის ანაბეჭდია, როგორც ეს ტექსტიდან ჩანს და არა მხოლოდ ბუნების თამაში. დავამატოთ ან გამოვყოთ ცხოვრებისეული ცოდნის გამოყენების უუნარობა, პიროვნული გაუთავებელი ბედი, რასაც ხაზს უსვამს ექიმის ჩვეული უოჯახობა („მე ამის უნარი არ მაქვს“, ვერნერი), მაგრამ ხშირად არ გამორიცხავს ქალებზე ღრმად გავლენის მოხდენის უნარს. ერთი სიტყვით, ექიმში არის რაღაც დემონიზმი, მაგრამ ფარული ადამიანობაც და სიკეთის მოლოდინში გულუბრყვილობაც კი (ეს დუელში ვერნერის მონაწილეობით ჩანს). სულიერი განვითარება აიძულებს ვერნერს დამთმობი დამოკიდებულება ჰქონდეს როგორც ავადმყოფის, ასევე მედიცინის შესაძლებლობების მიმართ: ადამიანი აზვიადებს ტანჯვას და წამალი მიდის ისეთი მარტივი საშუალებებით, როგორიცაა გოგირდის აბაზანები, ან თუნდაც ჰპირდება, რომ განიკურნება ქორწილამდე (ეს არის როგორ შეიძლება გავიგოთ ვერნერის რჩევებიდან).

ჰერცენი ზოგადად ავითარებს ვერნერის ხასიათს, მის „გენეზს“. თუ ჩეხოვის ექიმ რაგინს „მე-6 პალატიდან“ სურდა მღვდლობა, მაგრამ მამის გავლენით, თითქოს უნებურად, ექიმი გახდა, მაშინ კრუპოვისთვის სამედიცინო სფეროს არჩევანი არ იყო იძულება, არამედ. ვნებიანი ოცნება: დიაკვნის ოჯახში დაბადებული, ის უნდა გამხდარიყო ეკლესიის მსახური, მაგრამ იმარჯვებს - და მამის მიუხედავად - ბუნდოვანი, მაგრამ ძლიერი მიზიდულობა თავდაპირველად იდუმალი მედიცინის მიმართ, ანუ, როგორც ჩვენ გვესმის, სულიერად აღელვებულ ადამიანში იმარჯვებს ნამდვილი ადამიანობის სურვილი, ხორცშესხმული წყალობა და მოყვასის განკურნება. მაგრამ ხასიათის წარმოშობა შემთხვევითი არ არის: რელიგიური სულიერი სიმაღლეები გადადის რეალურ გზაზე და მოსალოდნელია, რომ ეს არის მედიცინა, რომელიც დააკმაყოფილებს სულიერ ძიებას, ხოლო სიზმარში ეს შეიძლება აღმოჩნდეს რელიგიის მატერიალური საპირისპირო მხარე. აქ არანაკლებ როლს თამაშობს უხამსი, ჰერცენის თანახმად, საეკლესიო გარემო, რომელიც აქეთ გმირს აგდებს „გადაჭარბებული ხორცით, რომ ისინი უფრო ჰგვანან ბლინების გამოსახულებას და მსგავსებას, ვიდრე უფალ ღმერთს“. (1, I, 361). თუმცა, ნამდვილი მედიცინა და არა ახალგაზრდის ოცნებებში, თავისებურად ახდენს გავლენას კრუპოვზე: სამედიცინო სფეროში მას ავლენს ბევრისთვის დამალული „ცხოვრების კულისების მხარე“; კრუპოვი შეძრწუნებულია ადამიანის გამოვლენილი პათოლოგიით და თვით ყოფიერების რწმენაც კი ყველაფერში ავადმყოფობის ხედვით არის განცდილი; ისევ, როგორც მოგვიანებით იქნება ჩეხოვის სულისკვეთებით, კრუპოვი ყველაფერს, დასვენების დროსაც კი, ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში ატარებს და მასში სიცოცხლის ზიზღი მწიფდება. შევადაროთ პუშკინს: ცნობილი მცნება „ზნეობა საგნების ბუნებაშია“, ე.ი. ადამიანი ბუნებით მორალური, გონივრული და ლამაზია. კრუპოვისთვის ადამიანი არ არის „ჰომო საპიენსი“, არამედ „ჰომო ინსანუსი“ (8.435) ან „ჰომო ფერუს“ (1.177): შეშლილი და ველური ადამიანი. და მაინც, კრუპოვი ვერნერზე უფრო მტკიცედ საუბრობს ამ "ავადმყოფის" სიყვარულზე: "მე მიყვარს ბავშვები და ზოგადად მიყვარს ხალხი" (1, I, 240). კრუპოვი არა მხოლოდ პროფესიით, არამედ ყოველდღიურ ცხოვრებაშიც ცდილობს ადამიანების განკურნებას და ჰერცენში ეს მოტივი ახლოსაა მის საკუთარ პათოსთან, როგორც რევოლუციურად მოაზროვნე პუბლიცისტთან: ავადმყოფი საზოგადოების განკურნება. მოთხრობაში "ექიმი კრუპოვი" ჰერცენი აკვიატებული პრეტენზიით წარმოაჩენს კრუპოვის არსებითად არაღრმა და არცთუ მახვილგონივრული "იდეებს", რომელიც მთელ სამყაროს, მთელ ისტორიას სიგიჟედ განიხილავს, ხოლო ისტორიის სიგიჟის სათავე ყოველთვის არის. ავადმყოფი ადამიანის ცნობიერება: კრუპოვისთვის არ არსებობს ჯანსაღი ადამიანის ტვინი, ისევე როგორც ბუნებაში არ არსებობს სუფთა მათემატიკური ქანქარა (1, 8, 434).

კრუპოვის სამგლოვიარო აზრის ასეთი „ფრენა“ ამ მოთხრობაში მოულოდნელად გამოიყურება რომანის „ვინ არის დამნაშავე?“ მკითხველებისთვის, სადაც ექიმი ნაჩვენებია, ნებისმიერ შემთხვევაში, მსოფლიო ისტორიული განზოგადებების მიღმა, რაც მხატვრულად უფრო სწორი ჩანდა. იქ ჰერცენმა აჩვენა, რომ პროვინციულ გარემოში კრუპოვი იქცევა ქუჩაში რეზონანსულ ადამიანად: ”ინსპექტორი (კრუპოვი - ა.ა.) იყო კაცი, რომელიც პროვინციულ ცხოვრებაში ზარმაცი გახდა, მაგრამ მაინც კაცი” (1, 1, 144). ). მოგვიანებით ნამუშევრებში ექიმის იმიჯი იწყებს რაღაც გრანდიოზულ პრეტენზიას. ამრიგად, ჰერცენი ექიმის იდეალურ პროფესიას უჩვეულოდ ფართოდ ხედავს. მაგრამ... ფართო ცნებაში და არა მხატვრულ განსახიერებაში, დიდი სქემის მოხაზულობაში და არა ექიმის ფილოსოფიაში. აქ რევოლუციონერის პრეტენზიები უპირატესობას ანიჭებს მხატვრის შესაძლებლობებს ჰერცენში. მწერალს, უპირველეს ყოვლისა, საზოგადოების "დაავადება" აწუხებს, რის გამოც კრუპოვი უკვე არის რომანში "ვინ არის დამნაშავე?" ის იმდენად არ კურნავს, რამდენადაც ყოველდღიურ საქმეებზე ფიქრობს და აწყობს კრუციფერსკის, ბელტოვის და სხვათა ბედს, მისი წმინდა სამედიცინო უნარები შორს არის მოცემული, მათ შესახებ "უყვებიან", მაგრამ არ "აჩვენებენ". . ამრიგად, ტევადი ფრაზა, რომ კრუპოვი „მთელი დღე თავის პაციენტებს ეკუთვნის“ (1, 1, 176), რჩება მხოლოდ რომანის ფრაზად, თუმცა, რა თქმა უნდა, ჰერცენის ექიმი არა მხოლოდ შარლატანი არ არის, არამედ ყველაზე გულწრფელი. მისი შემოქმედების ერთგული - ნაწარმოები, თუმცა, მხატვრული გეგმის ჩრდილში მდებარეობს. ჰერცენისთვის მნიშვნელოვანია ზუსტად ჰუმანურობა და მსოფლმხედველობა ექიმში: შარლატანის გარეშე, მისმა გმირმა უნდა ასახოს ჰერცენის გაგება ექიმის პიროვნებაზე მედიცინის გავლენის შესახებ. მაგალითად, იმ ეპიზოდში, როდესაც კრუპოვმა უგულებელყო ამპარტავანი დიდგვაროვანის მოთხოვნები, მაშინვე არ უპასუხა მის კაპრიზულ მოწოდებას, მაგრამ დაასრულა ბავშვის მზარეულის მიცემა, ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია სოციალური და არა რეალური სამედიცინო პერსპექტივა.

და აქ ჰერცენი მოთხრობაში "მოწყენის გულისთვის" საუბრობს "პატროკრატიაზე", ე.ი. ექიმების მიერ საზოგადოების საქმეების უტოპიური მართვის შესახებ, ირონიულად უწოდებს მათ "სამედიცინო იმპერიის გენერალურ შტაბს არქიარხებს". და, ირონიის მიუხედავად, ეს არის სრულიად „სერიოზული“ უტოპია - „ექიმთა მდგომარეობა“ - ბოლოს და ბოლოს, მოთხრობის გმირი უარყოფს ირონიას: „იცინე რამდენიც გინდა... მაგრამ სამეფოს მოსვლა. წამალი შორსაა და უწყვეტად უნდა ვიმკურნალოთ“ (1, 8, 459). მოთხრობის გმირი არ არის მხოლოდ ექიმი, არამედ სოციალისტი, რწმენით ჰუმანისტი („პროფესიით ვარ მკურნალობა და არა მკვლელობა“ 1, 8, 449), თითქოს თავად ჰერცენის ჟურნალისტიკაზეა აღზრდილი. როგორც ვხედავთ, ლიტერატურას დაჟინებით უნდა, რომ ექიმს უფრო ფართო სფერო დაეუფლოს: ის არის ამ სამყაროს პოტენციურად ბრძენი მმართველი, მას აქვს ოცნებები მიწიერი ღმერთის ან ამ სამყაროს კეთილგანწყობილი მეფე-მამის შესახებ. თუმცა ამ პერსონაჟის უტოპიურობა მოთხრობაში „მოწყენილობა გულისთვის“ აშკარაა, თუმცა ავტორისთვის ძალიან მსუბუქი. გმირი, ერთი მხრივ, ხშირად ხვდება ჩიხში ჩვეულებრივი ყოველდღიური პერიპეტიების წინაშე, მეორეს მხრივ, ის მწარედ ეპყრობა „სამედიცინო სამეფოს“ იდეას: „თუ ადამიანები რეალურად დაიწყებენ გამოსწორებას. თვითონ მორალისტები პირველები დარჩებიან სიცივეში, მერე ვინ უნდა გამოსწორდეს?” (1, 8.469). და ტიტუს ლევიათანსკი "აფორიზმატიდან" კი იმედია კრუპოვს ეწინააღმდეგება იმ გაგებით, რომ სიგიჟე არ გაქრება, არასოდეს განიკურნება და მოთხრობა მთავრდება "დიდი და მფარველი სიგიჟის" ჰიმნით (1, 8, 438). ასე რომ, ექიმი მარადიულ მსჯელად რჩება და მისი პრაქტიკა მას დაკვირვებების სწრაფ სერიას და - კაუსტიკურ, ირონიულ "რეცეპტებს" აძლევს.

და ბოლოს, შევეხოთ ჰერცენის გმირი-ექიმის ბოლო თვისებას ამ შემთხვევაში. ექიმი, თუნდაც უტოპიური, ბევრ რამეზე ამტკიცებს, ის სამყაროა („ნამდვილი ექიმი უნდა იყოს მზარეული, აღმსარებელი და მსაჯული“, 1, 8, 453) და მას არ სჭირდება რელიგია; არის მტკიცე ანტირელიგიური. ღმერთის სასუფევლის იდეა მისი სულიერი მეტოქეა და ის ყოველმხრივ ამცირებს ეკლესიასაც და რელიგიას („ე.წ. ნებისმიერი დაკვირვების გაკეთების შესაძლებლობა“, 1, 8, 434). საქმე სულაც არ არის ექიმის ცნობიერების ყბადაღებულ მატერიალიზმში: თავისი სფეროთი მას სურს შეცვალოს ყველა ავტორიტეტი ყველაზე კარგი მიზნით; "პატროკრატია" - ერთი სიტყვით. "დაზიანებულში" გმირი უკვე საუბრობს სიკვდილის მომავალ დაძლევაზე (ექიმისთვის ეს უახლოესი მეტოქე) ზუსტად მედიცინის წყალობით ("ადამიანები სიკვდილს მკურნალობენ", 1, I, 461). მართალია, ჰერცენის უტოპიური მხარე ყველგან ასოცირდება თვითირონიასთან, მაგრამ ეს საკმაოდ კოკეტურობაა, როგორც ჩანს, ასეთი თამამი იდეაა. ერთი სიტყვით, აქაც, უკვდავების მოტივის მედიცინაში შეჭრით, ჰერცენმა ბევრი რამ დაადგინა ჩეხოვის გმირ ექიმებში და ტურგენევის ბაზაროვში, რომლებზეც ახლა გადავალთ: ექიმი ბაზაროვი სულიერად დაიმსხვრევა სიკვდილთან ბრძოლა; დოქტორი რაგინი შორდება მედიცინას და ზოგადად სიცოცხლეს, რადგან უკვდავება მიუღწეველია.

ბიბლიოთეკა
მასალები

სახელმწიფო ბიუჯეტის საგანმანათლებლო დაწესებულება

დაწყებითი პროფესიული განათლება

No13 პროფესიული ლიცეუმი

მოსკოვის რეგიონი

კონფერენცია

"ექიმის სურათი რუსულ ლიტერატურაში"

აკადემიურ დისციპლინაში "ლიტერატურა"

(მედიცინის მუშაკთა დღისთვის)

ჯგუფი 1345 პროფესიით 080110.02 „შემნახველი ბანკის კონტროლიორი“

მასწავლებელი კაპინი არტემ ვიტალიევიჩი

თარიღი: 19.06.2015წ

რამენსკოე

მასწავლებლის სიტყვა:

„ექიმის პროფესია არის ღვაწლი, ამას თავდადება სჭირდება.

სულის სიწმინდე და აზრების სიწმინდე“.

ა.პ.ჩეხოვი

ლიტერატურული გმირი შეიძლება იყოს გრაფი ან თავადი, მუშა თუ გლეხი, ბოტანიკოსი ან მასწავლებელი - ეს ყველაფერი მნიშვნელოვან როლს არ ითამაშებს, მაგრამ თუ ის ექიმია, მაშინ ეს სხვა საქმეა. ექიმის პროფესია არა მხოლოდ აზრიანია, არამედ სიმბოლურიც. ექიმის პოზიცია განუყოფლად არის დაკავშირებული მთელ ჩვენს არსთან: დაბადება, სიცოცხლე, ტანჯვა, აღდგომა და ბოლოს, თავად სიკვდილი - ექიმი ყოველთვის ახლოსაა.

რუსულ ლიტერატურაში ექიმის იმიჯი ცოტა შეხებაა, თუმცა ძალიან საინტერესო. შემთხვევითი არ არის, რომ დღევანდელი თემისთვის ავირჩიე. მაგრამ მინდა განვიხილო არა მხოლოდ ექიმის, არამედ ექიმის იმიჯი ექიმის თვალით, რადგან 2015 წლის 21 ივნისს ჩვენი ქვეყანა აღნიშნავს სამედიცინო მუშაკთა დღეს. შეხედეთ ლიტერატურულ სამყაროს განსაკუთრებული კუთხით, რაც თანდაყოლილია ყველა პროფესიას და განსაკუთრებით დაკვირვებულ და სკრუპულოზ ექიმებს.

ყველაზე ცნობილი მწერალი, რომელიც თავის პროფესიას მიუბრუნდა, არის ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი. პირველი პროფესია ფართოდ არის ასახული ისეთ მშვენიერ მწერლებში, როგორებიც არიან ვიკენტი ვიკენტიევიჩ ვერესაევი და მიხაილ აფანასიევიჩ ბულგაკოვი. მათ თავიანთ ნამუშევრებში გვიამბეს მედიცინის სუსტ და ძლიერ მხარეებზე, აჩვენეს სამედიცინო გარემო, ექიმები, რომლებიც თავიანთ კეთილშობილურ პროფესიას სარგებლობისთვის იყენებდნენ და მათ, ვინც ხალხში ცხოვრობდა, გულთან ახლოს მიიპყრო მათი მოთხოვნილებები, მისცა მათ ცოდნა და ძალა. . მათი ზოგიერთი ნამუშევრის მაგალითზე, სადაც დიდი ყურადღება ეთმობა გმირ-ექიმს, შევეცდებით ამ პროფესიის წარმომადგენლების იმიჯი განვიხილოთ.

მსურს ვნახო, უკავშირდება თუ არა გამოგონილი პერსონაჟი ავტორს, გადასცეს თუ არა შემქმნელებმა თავიანთი ბიოგრაფიის ნაწილი, ან რაიმე თვისება პერსონაჟებს? რა თვისებები ახასიათებს ჩეხოვის, ბულგაკოვის თუ ვერესაევის ექიმებს? ასახავს თუ არა ისინი თავად მწერლების ჭეშმარიტ შეხედულებებს, დამოკიდებულებას ცხოვრებისა და პროფესიის მიმართ? რომელი იდეალური ექიმი შექმნეს ექიმმა მწერლებმა? ვეცდები ყველა ამ კითხვაზე პასუხი მივიღო. ამაში დამეხმარებიან ჩვენი სტუდენტები, რომლებიც წარმოგიდგენთ ჩეხოვის ისეთ ნამუშევრებს, როგორიცაა „ხტომა“ (დიმოვი), „იონიჩი“ (სტარცევი), „პალატი No6“ (რაგინი), ბულგაკოვის ნაწარმოებები: „ახალგაზრდის ნოტები. ექიმი" და "მორფინი" (ბომგარდი), "ძაღლის გული" (პრეობრაჟენსკი) - და ბოლოს, "გზის გარეშე" (ჩეკანოვი) და ვერესაევის "ექიმის ნოტები". თავად ნაწარმოებების გარდა, დამჭირდება მწერლების ბიოგრაფიები, მათი თანამედროვეების მოგონებები, კრიტიკული სტატიები, რომლებიც მიეძღვნება ავტორების შემოქმედებას.

ბლოკირება მეანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი

„მედიცინა ჩემი კანონიერი ცოლია, ლიტერატურა კი ჩემი ბედია.

როცა ერთს ვიღლები, მეორესთან ღამეს ვატარებ“.

ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი 1879 წელს ჩაირიცხა მოსკოვის უნივერსიტეტის სამედიცინო ფაკულტეტზე. რატომ აირჩია ჩეხოვმა მედიცინა? თავად მომავალ მწერალს არ ახსოვს, მაგრამ თავის მოკლე ავტობიოგრაფიაში, რომელიც გადმოსცა გ.ი.

სტუდენტობის წლებში ჩეხოვი გულმოდგინედ სწავლობდა მედიცინას, სიამოვნებით ესწრებოდა ლექციებსა და პრაქტიკულ მეცადინეობებს, წარმატებით ჩააბარა გამოცდები და ამავდროულად ბევრს მუშაობდა იუმორისტულ ჟურნალებში. უკვე სტუდენტობის წლებში, A.P. ჩეხოვმა მოაწყო "ინდუსტრიული პრაქტიკა" და მიიღო პაციენტები ჩიკინსკის საავადმყოფოში, რომელიც მდებარეობს ვოსკრესენსკიდან ორ კილომეტრში.

1884 წლის ნოემბერში ჩეხოვმა მიიღო მოწმობა, რომ უნივერსიტეტის საბჭოს გადაწყვეტილებით, იგი დაამტკიცეს რაიონის ექიმის წოდებაში. მალევე მისი ბინის კარზე გამოჩნდა დაფა წარწერით "Dr. A.P. Chekhov".

ანტონ პავლოვიჩმა დაიწყო თავისი პრაქტიკული სამედიცინო საქმიანობა ჩიკინსკის ზემსტვო საავადმყოფოში, რომელიც მან იცნობდა და გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ხელმძღვანელობდა ზვენიგოროდის საავადმყოფოს. . ვოსკრესენსკში და ზვენიგოროდში, შემდეგ კი ბაბკინოში სამედიცინო კარიერის განმავლობაში, ანტონ პავლოვიჩი ყურადღებით აკვირდებოდა ადგილობრივი მოსახლეობის - გლეხების, რაიონის ინტელიგენციის, მიწის მესაკუთრეების ცხოვრებას. ახალი ადამიანების გაცნობამ და პაციენტების ცხოვრებიდან საინტერესო ისტორიებმა მოამზადა საფუძველი ლიტერატურული საქმიანობისთვის. მწერალმა დახატა სიუჟეტები მოთხრობებისთვის "გაქცეული", "ქირურგია", "მკვდარი სხეული", "სირენა", "ალბიონის ქალიშვილი", "ბურბოტი", "ჯადოქარი". ჩეხოვის ახლო გაცნობამ zemstvo-ს ექიმებთან მისცა შესაძლებლობა ჩეხოვს, მწერალს, აესახა მათი ცხოვრება არაერთ ღირსშესანიშნავ ნაწარმოებში - მოთხრობებში "მტრები", "უბედურება", "პრინცესა", სპექტაკლში "ბიძია ვანია".

1890 წელს ჩეხოვი მიემგზავრება სახალინის კუნძულზე. ამ მოგზაურობაში და მის კუნძულზე მოღვაწეობაში აისახა ჩეხოვის საუკეთესო თვისებები - მწერალი, ექიმი, მოქალაქე. 1892 წლიდან ჩეხოვი ცხოვრობს თავის მამულში მელიხოვოში, სადაც რეგულარულად იღებს პაციენტებს.

ანტონ პავლოვიჩმა თითქმის მთელი ცხოვრება მიუძღვნა პრაქტიკულ მედიცინას. როგორც ცნობილი მწერალი, ჩეხოვი კვლავ პრაქტიკოსი ექიმი იყო.

მედიცინამ შეუშალა ხელი ჩეხოვს მწერალს? ისიც ერეოდა და ეხმარებოდა. ერეოდა, რადგან ძვირფასი დრო და ენერგია წაართვა წერას. მაგრამ მედიცინა ასევე დაეხმარა ჩეხოვს, გაამდიდრა იგი ადამიანის ფსიქოლოგიის მეცნიერული გაგებით და მისი შინაგანი სამყაროს ინტიმური ასპექტებით.

ჩეხოვის შემოქმედებაზე დიდი გავლენა იქონია მედიცინის ცოდნამ. მისი მრავალი ნამუშევარი ეხება სამედიცინო საკითხებს ის ექიმების სურათების მთელ გალერეას ქმნის.

ჩეხოვმა მხატვარმა დიდი სიღრმისეულად გამოავლინა თავისი პერსონაჟების ფსიქოლოგია, მათი განცდები და გამოცდილება და აჩვენა ადამიანის ფსიქოპათოლოგია ისეთი მეცნიერული ალბათობით, რომ ესაზღვრებოდა კლინიკური აღწერილობის სიზუსტეს. თუმცა, ავადმყოფი და ჯანსაღი ფსიქიკის ასახვა ჩეხოვისთვის არასოდეს ყოფილა თვითმიზანი: ამან მას მისცა მასალა მხატვრული შემოქმედებისთვის და დიდი სოციალური განზოგადებისთვის, მისი თანამედროვე რეალობის მახინჯი ფენომენების უმოწყალო გამოვლენისთვის ("Fit", "Chamber". ", "დუელი", "შავი ბერი", პიესა "ივანოვი").

1.2 არის რაღაც მასში

ჩეხოვის მიერ 1891 წელს დაწერილ მოთხრობაში "მხტუნავი", მთავარი გმირის ქმარია ექიმი ოსიპ სტეპანოვიჩ დიმოვი. და მიუხედავად იმისა, რომ ის არ არის ნაწარმოების მთავარი გმირი, მისი გამოსახულება წარმოადგენს ნათელ რგოლს ჩეხოვის ექიმის პერსონაჟების ჯაჭვში და როგორც ოლგა ივანოვნამ, პერსონაჟის მეუღლემ აღნიშნა, "მასში არის რაღაც".

თითოეული სტუმარი, რომელიც ეწვია ექიმის სახლს, "აღსანიშნავი იყო რაღაცით და ცოტა ცნობილი", თითოეულმა "ბრწყინვალე იმედები გამოავლინა", მისი მეუღლე, თანაბრად ნიჭიერი მხატვარი და მომღერალი, უბრალოდ დარწმუნებული იყო ამაში. მხოლოდ დიმოვი, ცუდი ექიმი, მიუხედავად მისი ნათელი გარეგნობისა, "უცხო, ზედმეტი და პატარა ჩანდა" ამ არაჩვეულებრივ კომპანიაში. ამ ხალხთან საუბრის გაგრძელება არ შეეძლო და არც უცდია. დიმოვს არ ესმოდა პეიზაჟები და ოპერები, რადგან „ის მთელი ცხოვრება ბუნებისმეტყველებასა და მედიცინაში იყო დაკავებული“ და „ხელოვნებით“ დაინტერესების დრო არ ჰქონდა. თავისი საქმისთვის თავდადებული, ნამდვილი ექიმი პაციენტებს გროშებით მკურნალობდა, სიცოცხლის რისკის ფასად.

მაგრამ თავისი ხასიათით, ექიმებისთვის დამახასიათებელი თვისებებით, მან მოიწონა მრავალი კოლეგა და ცოლი "შეხება და აღფრთოვანება" მიიყვანა. ის იყო უბრალო და კეთილშობილი, ჰქონდა საღი აზრი, გონიერება და კეთილშობილება. ის კარგი და მოსიყვარულე ქმარი იყო, მაგრამ ოლგა ივანოვნა ამას არ აფასებდა, ვერ აფასებდა, რადგან მიუხედავად მისი „ნიჭისა“, ის ცარიელი ჯემპერი იყო, ეძებდა ორიგინალობას და გართობას. "იმისთვის, რომ ის იყოს უბრალო და ჩვეულებრივი ადამიანი, საკმარისია უკვე მიღებული ბედნიერება", - ფიქრობდა ოლგა ივანოვნა.

ჩანდა, რომ ცოლის აშკარა ზიზღი, მისი უგუნური საქციელი და საქციელი, რომლის შესახებაც ბევრმა იცოდა, დიდი ხნის წინ გააბრაზებდა ნებისმიერ მეუღლეს, დაარღვევდა მას და დაახრჩობდა ეჭვიანობით. მაგრამ არა დიმოვი. ის ღამით თავის კაბინეტში იჯდა, მუშაობდა და მკურნალობდა. ის მაინც „სიხარულით უყურებდა პირდაპირ ცოლს თვალებში“, დამნაშავედ იღიმებოდა, რჩებოდა ერთგული და მზრუნველი. სწორედ აქ გამოჩნდა ექიმის მოთმინება და თავშეკავება.

”ჩუმი, გადამდგარი, გაუგებარი არსება, თვინიერებით დეპერსონალიზირებული, უხასიათო, ზედმეტი სიკეთისგან სუსტი” - ეს არის დიმოვის ერთი მხარე, აშკარაა მისი ცოლის ყველა ნაცნობისთვის, რომლის კომპანიაშიც ის იყო რაღაც ძველი ეკალი, რომელიც უკვე წაღებული იყო. ფესვი, მაგრამ მაინც უცხო დარჩა. მისი კოლეგებისთვის, განსაკუთრებით მისი მეგობრისთვის, კოროსტელევისთვის, ის იყო დანაკარგი მეცნიერებისთვის, „დიდი, არაჩვეულებრივი ადამიანი“, ნიჭი, „კეთილი, სუფთა, მოსიყვარულე სული“, ახალგაზრდა მეცნიერი, რომელიც თავს არ ზოგავდა.

1.3 ვბერდებით, ვმსუქდებით, ვმცირდებით

”თქვენ უნდა აღწეროთ თანაბარი, გლუვი ცხოვრება, როგორც ეს სინამდვილეშია”, - ასე თვლიდა ჩეხოვს, ასე რომ, მისი შეთქმულებები არის ამბავი ჩვეულებრივი ადამიანის ცხოვრებიდან, რომლის ბედსაც მწერალი ყურადღებით ათვალიერებდა. მოთხრობა "იონიჩი" მკითხველს თავდაუზოგავად ჩაეფლო ქალაქ ს.-ს, თურქინის ოჯახის და ნაწარმოების მთავარი გმირის, ექიმი დიმიტრი სტარცევის ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

ექიმთან შეხვედრისას პირველი შთაბეჭდილება ძალიან სასიამოვნოა. და უტყუარია. მოთხრობის დასაწყისში დიმიტრი იონიჩი არის "არაჩვეულებრივი, საოცარი ექიმი", მშვენიერი ადამიანი, რომელსაც უყვარს ცხოვრება და მუშაობა. მიმზიდველია მისი შრომისმოყვარეობაც: დიმიტრი იონიჩს ყოველთვის „საავადმყოფოში ბევრი სამუშაო ჰქონდა და თავისუფალ საათს ვერ არჩევდა“; და მისი ჩვევა სიარული, ბაღში სეირნობა. მისთვის ყველაფერი საინტერესო, ახალი, სასიამოვნო იყო, მას შეეძლო ესაუბრო ლიტერატურაზე, ხელოვნებაზე, ნებისმიერზე. და რაც მთავარია, ჩემი აზრით, გმირს შეეძლო ასახულიყო, შეეფასებინა რა ხდებოდა და ეოცნებო. ეს ყველაფერი იყო...

ერთ დღეს მას ჰქონდა თავისუფალი წუთი და ”მან გადაწყვიტა წასულიყო თურქებთან, რათა ენახა, როგორი ხალხი იყვნენ ისინი”. თურქები წარმოადგენენ "ყველაზე განათლებულ და ნიჭიერ" ოჯახს ქალაქში. ოჯახის უფროსი, ივან პეტროვიჩი, „მთელი დრო ლაპარაკობდა თავისი არაჩვეულებრივი ენით, რომელიც განვითარდა მახვილგონიერების ხანგრძლივი ვარჯიშებით და, ცხადია, მას დიდი ხანია ჩვევად ქცეულიყო“; მისი მეუღლე ვერა იოსიფოვნა „წერდა მოთხრობებსა და რომანებს და ნებით კითხულობდა მათ ხმამაღლა“, „კითხულობდა იმაზე, რაც არასდროს ხდება ცხოვრებაში“; და მათი ქალიშვილი „ეკატერინა ივანოვნა დაჯდა და კლავიშებს ორივე ხელით დაარტყა“. და ეს იყო ყველაზე ნიჭიერი ოჯახი! გასაკვირი არ არის, რომ ქალაქის დანარჩენმა მაცხოვრებლებმა თავის მოვალეობად მიიჩნიეს ეწვიონ ამ ინტელექტუალურ ოჯახს, სადაც „ხელოვნება“ შერწყმულია სუფრაზე დანების კაკუნითა და შემწვარი ხახვის სურნელით. თქვენ წარმოიდგინეთ, როგორი იყო დანარჩენი საზოგადოება ნიჭის გარეშე!

გასაკვირია, რომ სტარცევს, რომელიც აშკარად განსხვავდებოდა ვიწრო მოაზროვნე, მოსაწყენი სტუმრებისგან, ასევე მოეწონა "ნიჭიერი" ოჯახი. "მშვენიერია! შესანიშნავი!" - წამოიძახეს სტუმრები, როცა კიტი როიალზე ჭკუას ამთავრებს, უხეშად მუსიკის მიბაძვით. ”მშვენიერია!” იტყვის სტარცევი, დაემორჩილება საერთო ვნებას: ”სად სწავლობდი მუსიკას?…” სამწუხაროდ, სტარცევს, ყველაფერი, რაც ხდება თურქების სახლში, ჰგავს "მხიარულებას", "გულწრფელ უბრალოებას", "კულტურას". - ცუდი არა, - გაიხსენა, ჩაეძინა და გაეცინა.

სტარცევი ნამდვილად იგივე გახდება? ხელოვნური, სულიერად განვითარებულ ადამიანთან მსგავსება? გმირის შეყვარება, როგორც ჩანს, სულის ხსნის იმედია, მაშველი ფილისტინიზმის ზღვაში. თუ ის მაინც გრძნობს რაღაც ამაღლებულს, მაშინ ყველაფერი არ არის დაკარგული. მაგრამ, სამწუხაროდ, სტარცევის სიყვარული მხოლოდ იმიტაციაა. ან მას ეწვევიან გამოთვლითი აზრებით: „და მათ ბევრი მზითვი უნდა მისცენ“, მაშინ ვიღაც პირდაპირი, პატიოსანი, მაგრამ შიგნიდან მკაცრი და მკვეთრი არ აძლევს მას „მიწიდან ჩამოსვლის“ საშუალებას: „გაჩერდი, სანამ ძალიან გვიან არ არის! ის შენთვის არის გაფუჭებული, კაპრიზული, სძინავს ორ საათამდე...“ - „აბა, ასე იყოს“. - "...მისი ნათესავები გაიძულებენ დატოვო ზემსტვო სამსახური..." - "... მზითს მოგცემენ, ჩვენ მოვაწყობთ."

მოთხრობაში არც ნამდვილი ხელოვნებაა და არც გულწრფელი სიყვარული. კოტიკისგან უარი რომ მიიღო, ახალგაზრდა ექიმი შვებით ამოისუნთქა და ეუბნება: "თუმცა რამხელა უბედურებაა!"

ამ მომენტიდან სულის სრული სიკვდილი ხდება, სტარცევი იხრჩობა ყოველდღიური ცხოვრების ჭაობში. ოთხი წლის შემდეგ ის კვლავ ინარჩუნებს თავის ინდივიდუალობას, რეალური ადამიანის თვისებებს. სტარცევს უკვე ჰქონდა დიდი პრაქტიკა ქალაქში, ყოველ დილით ის სასწრაფოდ იღებდა პაციენტებს დიალიჟში თავის ადგილას, შემდეგ ის ტოვებდა ქალაქის პაციენტებს, ტოვებდა არა წყვილს, არამედ ტროიკას ზარებით და გვიან ღამით ბრუნდებოდა სახლში. ” - ეს არის ნამდვილი ექიმის თვისებები. მას ყველა სულელურად ეჩვენება, მაგრამ ის მაინც აგრძელებს წვეულებებზე წასვლას, არავისთან ახლოს და არც ურთიერთობის გარეშე. სტარცევის ერთადერთი ჰობი - "საღამოს, ჯიბებიდან პრაქტიკით მიღებული ქაღალდის ამოღება" - აშორებს მკითხველს და აშორებს მედიცინისადმი უინტერესო მომსახურების იდეას.

ძალიან საინტერესოდ გამოიყურება უკვე შუახნის ექიმისა და ეკატერინა ივანოვნას შეხვედრა. ჰეროინის ცხოვრებაზე გადაიფიქრა, მან გააცნობიერა, რომ არც ისე ნიჭიერი იყო და ზემსტვო ექიმის ნამდვილი საქმიანობა მას კეთილშობილური ეჩვენა: ”რა კურთხევაა იყო ზემსტვო ექიმი, დაეხმარო დაავადებულებს, ემსახურო. ხალხი." მას მკვეთრად უპირისპირდება თითქმის იონიჩი, რომლის სულში "ცეცხლი აინთო" და შემდეგ ჩაქრა. „როგორ ვართ აქ, არავითარ შემთხვევაში ვბერდებით, ვხდებით, დღე და ღამე გადის ბუნდოვნად, შთაბეჭდილებების გარეშე.

გავიდა კიდევ რამდენიმე წელი. სტარცევი კიდევ უფრო მოიმატა წონაში, გახდა სიმსუქნე, მძიმედ სუნთქავს და უკვე უკან გადაგდებული დადის. შემთხვევითი არ არის, რომ ქალაქის მაცხოვრებლები ჩეხოვის პირით მას იონიჩს, „წარმართულ ღმერთს“ უწოდებენ. „ბევრი უბედურება აქვს, მაგრამ მაინც არ თმობს თავის საქმეს, როგორც სიხარბემ სძლია, აქაც და იქითაც უნდა გააგრძელოს“.

ადრე საინტერესო, ცხოვრებით შთაგონებული, მხიარული ახალგაზრდა დიმიტრი სტარცევი გადაიქცა მკვეთრ, გაღიზიანებულ, მოუთმენელ იონიჩად, რომლის ცხოვრებაც "მოსაწყენია, მას არაფერი აინტერესებს". და კეთილი, ნაზი და უბრალო თურქები არც ისე საშინლად გამოიყურებიან მის ფონზე.

1.4 ცხოვრება შემაშფოთებელი ხაფანგია

”საავადმყოფოს ეზოში არის პატარა შენობა, რომელიც გარშემორტყმულია ბურდოკების, ჭინჭრის და ველური კანაფის მთელი ტყით…” - ასე გვიხსნის ჩეხოვი ძველი რუსეთის ახალ სამყაროს, რომელიც თანდათან ჩაგვძირავს ჩვენს ცხოვრებაში. პალატა No6.

მოთხრობა „მე-6 პალატა“ გვაცნობს ფსიქიკურად დაავადებულ ადამიანებს და მათ „არსებობის გზას“ ზემსტვოს საავადმყოფოში. "პირველი კარიდან, მაღალი, გამხდარი ვაჭარი", მოჰყვა ებრაელი მოისეიკა, ერთადერთი, ვისაც უფლება აქვს შენობის დატოვება, დამბლა, "უმოძრაო, ჭამადი და უწმინდური ცხოველი" და "ივან დიმიტრიხ გრომოვი, დაახლოებით ოცდაცამეტი წლის კაცი, ერთ-ერთი დიდგვაროვანი, ყოფილი მანდატური და პროვინციის მდივანი, დევნის მანიას განიცდის“. დღეები და წლები აქ ნელა და ერთფეროვნად მიიწია, გარშემორტყმული სამედიცინო გულგრილობისა და ტირანიით "უბრალო მოაზროვნე, პოზიტიური და სულელი" დარაჯი ნიკიტას მხრიდან.

რატომღაც გავრცელდა ჭორი, თითქოს ექიმმა დაიწყო № განყოფილებაში შესვლა.<…>ანდრეი ეფიმიჩ რაგინი თავისებურად მშვენიერი ადამიანია." სიუჟეტის თავიდანვე ეს გმირი სამედიცინო გარემოში უცხო ჩანს. პირველ რიგში, ეს არის მისი გარეგნობა: სასტუმროს მეპატრონის უხეში გარეგნობა და ძველი, გაცვეთილი ხალათი. მეორეც, ანდრეი ეფიმიჩი არ არის ექიმი და მამის ბრძანებით, ის თავად ოცნებობდა გამხდარიყო მღვდელი, თუნდაც ის ფაქტი, რომ მან ვერ განსაზღვრა თავისი ბედი, საუბრობს თავის გაურკვევლობაზე. მესამე, მისი იმედგაცრუება მედიცინაში, თავიდან გულმოდგინედ მუშაობდა, ოპერაციულად იღებდა პაციენტებს, მაგრამ შემდეგ ყველაფერი „მობეზრდა თავისი ერთფეროვნებით და აშკარა უსარგებლობით, რაც საკმაოდ გადამწყვეტი იყო პაციენტების მიმართ ისე, რომ „ხალხი იღუპება დიდ შენობაში“.<…>ნიკიტა სცემდა ავადმყოფებს და რომ მოისეიკა ყოველდღე დადის ქალაქში და აგროვებს მოწყალებას“, მაგრამ არამარტო გულგრილი დარჩა ყველაფერი, რაც ხდებოდა, არამედ იმართლა კიდეც, მას უბრალოდ აკლია ხასიათი და რწმენა, რომ ყველაფერი შეცვალოს, ხალხი ადრე თუ გვიან კვდება ყოველ შემთხვევაში, ეს ყველაფერი „უწმინდურება“ თავისთავად გაქრება, ყველაფერში დროა დამნაშავე, მაგრამ თუ ის სხვა მომენტში დაიბადა...

მთელი მისი ტანჯული ცხოვრება ნაცრისფერად და ერთფეროვნად გაგრძელდებოდა და ის ერთ დღეს მოკვდებოდა ლუდის ჭიქაზე, მხოლოდ გრომოვთან შეხვედრამ შეაწყვეტინა რაგინის ძილი და აიძულა რამდენიმე დღით ჩაეფლო რეალობაში. გაზაფხულის ერთ საღამოს, მე-6 პალატასთან გამვლელმა ანდრეი ეფიმიჩმა გაიგო: „...ბატონებო, გილოცავთ, ექიმი პატივს გვაძლევს დაწყევლილი ქვეწარმავალი! ეს თქვა ივან გრომოვმა, პალატაში ერთადერთმა ადამიანმა, რომელმაც გონება შეინარჩუნა და თავისუფლებაში გასვლა სურდა. მისი შემდგომი ფიქრები აინტერესებდა ექიმს.

გრომოვი მკვეთრად უპირისპირდება რაგინს მისი აქტიური ცხოვრებისეული პოზიციით, რეალობის სწორი გაგებითა და სიცოცხლის წყურვილით. ისინი საუბრობენ მომავალზე, თანამედროვე საზოგადოებაზე და ადამიანის ტანჯვაზე. ეს „საავადმყოფო“ საუბრები მკითხველს სულ უფრო მეტად აქცევს „გიჟის“ მხარეს და არა ექიმისკენ. რა ღირს გრომოვის მიერ გაკეთებული რაგინის სწორი აღწერა: „მთელი ცხოვრების მანძილზე თითი არავის შეხებია.<…>შენ ხარ ზარმაცი, თავჩაქინდრული ადამიანი და ამიტომ ცდილობდი ისე მოეწყო შენი ცხოვრება, რომ არაფერი შეგაწუხო და შენი ადგილიდან არ გადაგაყენო<…>ერთი სიტყვით, ცხოვრება არ გინახავთ, საერთოდ არ იცნობთ და რეალობას მხოლოდ თეორიულად იცნობთ.<…>მოსახერხებელი ფილოსოფია: არაფერია გასაკეთებელი, შენი სინდისი სუფთაა და თავს ბრძენად გრძნობ.”

პაციენტთან ფილოსოფოსის შედეგი იყო რაგინის პატიმრობა No6 პალატაში. Რა მოხდა? ექიმიც გაგიჟდა? არა, მან მხოლოდ ერთი წამით გაახილა თვალები ყველაფერზე, რაც ხდებოდა და პაციენტთან საუბარი, რომელიც ნამდვილ ექიმებს სრულიად ბუნებრივად მოეჩვენებოდათ, ჯანმრთელობის გაუარესების ნიშანი იყო. ნაწარმოების გმირი ნიკიტას ხელით კვდება. მაგრამ ღირს თუ არა ვინმეს დადანაშაულება ანდრეი ეფიმიჩის გარდაცვალებაში საკუთარი თავის გარდა? მან თავად „გათხარა“ ეს ორმო გულგრილობის, თავისი პასიურობისა და უმწეო ფიქრებით ცხოვრებაზე, რომელიც არ ესმოდა. „გულგრილი ვიყავი, ვმსჯელობდი მხიარულად და გონივრულად, მაგრამ როგორც კი ცხოვრება უხეშად შემეხო, გული დამეკარგა<…>როგორ მოხდა, რომ ოც წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მან არ იცოდა და არ სურდა ამის ცოდნა? მან არ იცოდა, არ ჰქონდა ტკივილის წარმოდგენა, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის არ იყო დამნაშავე, მაგრამ მისი სინდისი, ისევე როგორც ნიკიტასავით შეუპოვარი და უხეში, აიძულებდა მას სიცივის შეგრძნებას თავი უკნიდან ფეხის თითებამდე“.

დიდი რეალისტური ოსტატობით ჩეხოვმა დახატა ქალაქის ცხოვრება, საავადმყოფო და მე-6 პალატა. მედიცინისა და უპირველეს ყოვლისა ფსიქიატრიის ცოდნამ მწერალს დაეხმარა ადამიანის ფსიქიკური სამყაროს დეტალურად გამოსახვაში. სიუჟეტი იზიდავს თავისი სიმართლით, ბუნებრიობითა და ემოციურობით. ანტონ პავლოვიჩმა მიუთითა საზოგადოების ბოროტებაზე და მათ გადაუჭრელ ბუნებაზე. მაგრამ იმედი, რომ „დადგება უკეთესი დრო“ და „სიმართლე გაიმარჯვებს“ რჩება. "ღმერთო დაგეხმაროთ, მეგობრებო!" .

1.5 ექიმი ჩეხოვის თვალით

ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვმა შექმნა ექიმების მთელი გალერეა, ამაში მას საკუთარი ცოდნა და პროფესიის სიყვარული დაეხმარა. ასევე ბევრი პაციენტია, რომელთა დაავადებებსაც პროზაიკოსი სულ რამდენიმე შტრიხით, მეცნიერული ტერმინოლოგიის გარეშე აღწერს.

ჩეხოვის ექიმები ყველაზე ხშირად უბრალო, კეთილი, თუნდაც ნაზი ადამიანები არიან. ისინი არ გამოირჩევიან თავიანთი ნიჭით ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ისინი რჩებიან ჩრდილში, ვიდრე იყვნენ კომპანიის ცენტრში. მათი ცხოვრება მშვიდად მიდის, ყოველგვარი თავგადასავლების, სასაცილო ისტორიებისა და უსიამოვნებების გარეშე. ისინი არ არიან მჭიდროდ შეკრული ოჯახური კავშირებით: მათი სიყვარული ან გავიდა და ზურგი აქცია; ან გმირმა მაინც მოახერხა დაქორწინება, მაგრამ ოჯახური ცხოვრება მას ბედნიერებას არ მოაქვს.

მაგრამ თუ გმირი ექიმების პირადი ცხოვრება წარუმატებელია, მაშინ მათ პროფესიულ საქმიანობაში ისინი გარკვეულ წარმატებას აღწევენ, თუმცა ეს მხოლოდ ახალგაზრდობაშია. სანამ ექიმები იწყებენ პრაქტიკას, ისინი სავსეა ენთუზიაზმით, ენერგიით, მოსწონთ თავიანთი სამუშაო და დარწმუნებულნი არიან, რომ ისინი საზოგადოებას სჭირდება. მაგრამ უკვე სრულწლოვანებამდე მიქრება პროფესიის სიყვარული და აღარ არის ასეთი ტემპი და მონდომება სამუშაოში. პაციენტებისადმი დამოკიდებულება კი უკვე ცივია, ვითარდება გულგრილობაში, რაც ალბათ ყველაზე საშინელებაა ექიმისთვის, სიცოცხლის გადამრჩენისთვის. მხოლოდ „რჩეულებს“, როგორიცაა დოქტორი დიმოვი, შეუძლიათ გააგრძელონ მუშაობა, მიუხედავად გარე ზეწოლისა. და არა მხოლოდ მუშაობა, არამედ მუშაობა ღამით, თავდაუზოგავად, მოთმინებით, ინტერესით. შესაძლოა, სწორედ ეს პერსონაჟები იყვნენ ჩეხოვთან დაახლოებული, რომელიც თავს არ ზოგავდა, ღარიბებს ეპყრობოდა, ქველმოქმედებას ეწეოდა და აქტიური მოღვაწე იყო.

თუმცა ჩეხოვის ექიმები არ მიჰყვებიან მწერლის გზას, პროტოტიპები არ ჰყავთ. ანტონ პავლოვიჩი იყენებს ადამიანის ფსიქოპათოლოგიის ცოდნას, მრავალწლიან ანალიზს იმ ადამიანების, რომლებმაც დაკარგეს ფსიქიკური წონასწორობა. ამიტომ განსაკუთრებული რეალიზმით არის გამოსახული ექიმებისა და პაციენტების შინაგანი სამყარო და მისი გმირები ჯერ შინაგანად იღუპებიან, შემდეგ კი ავადმყოფობისგან ან ფიზიკური ძალადობისგან.

ჩეხოვის შემოქმედების ენა ხელმისაწვდომი, გასაგები, მაგრამ ამავე დროს ლამაზია და ღრმა ცხოვრებისეული გამოცდილების შედეგია. აი, მაქსიმ გორკის მოსაზრება ჩეხოვის სტილის შესახებ: „...ჩვენი დროის ერთადერთი მხატვარი, რომელმაც უმაღლესი ხარისხით აითვისა წერის ხელოვნება ისე, რომ სიტყვები ვიწროა და აზრები ფართო. ახალს არაფერს ამბობს, მაგრამ რასაც ამბობს საოცრად დამაჯერებლად და მარტივად, საშინლად უბრალო და მკაფიოდ გამოდის, უდავო სიმართლე...“ [4].

მწერალში ორგანულად იყო შერწყმული ბუნებრივი სამეცნიერო აზროვნება და ლიტერატურული ნიჭი, რამაც მას საშუალება მისცა უკეთ გაეგო ადამიანის ფსიქოლოგია და სწორად გამოესახა მისი გმირების სულიერი სამყარო. ჩეხოვის მედიცინა არის ჭეშმარიტების ცენტრი და სიმართლე ყველაზე არსებითის, სიცოცხლისა და სიკვდილის შესახებ, სიცოცხლის შექმნის უნარის შესახებ.

ბლოკირება II ვიკენტი ვიკენტიევიჩ ვერესაევი

„ჩემი ოცნება იყო მწერალი გავმხდარიყავი;

და ამისთვის საჭირო ჩანდა

ადამიანის ბიოლოგიური მხარის ცოდნა“.

2.1 თქვენ უნდა იმუშაოთ ცხოვრებაში - როგორც ინჟინერი, ექიმი, მასწავლებელი, მუშა

ჩეხოვის თანამედროვე, მწერალი ვიკენტი ვიკენტიევიჩ ვერესაევი 1888 წელს, უკვე ისტორიულ მეცნიერებათა კანდიდატი, დორპატის უნივერსიტეტის მედიცინის ფაკულტეტზე შევიდა. აქ, დორპატში, რევოლუციური ცენტრებისგან შორს, მომავალმა მწერალმა ექვსი წელი გაატარა მეცნიერებითა და ლიტერატურული შემოქმედებით. თავის "მოგონებებში" ვერესაევი მედიცინის შესწავლის სურვილს ხსნის მწერლად გახდომის სურვილით და მწერალი, მისი აზრით, კარგად უნდა იცნობდეს ადამიანს, როგორც ჯანმრთელ მდგომარეობაში, ასევე ავადმყოფობის დროს.

ვერეზაევმა ერთხელ თქვა: ”წერა რთული და დამაბნეველი საქმეა, მწერალი არ უნდა აკვირდებოდეს ცხოვრებას, არამედ იცხოვროს ცხოვრებაში, აკვირდეს მას არა გარედან, არამედ შიგნიდან”.<…>მისწრაფებული მწერალი, თუ პატივს სცემს და აფასებს თავის ნიჭს, არ უნდა „იცხოვროს“ ლიტერატურით<…>ცხოვრებაში უნდა იმუშაო - ინჟინრად, ექიმად, მასწავლებელად, მუშად.

კარგი, მაგრამ როდის დავწერო მაშინ? - გეკითხებით.
- Როდესაც? Სამუშაოს შემდეგ. დასვენების დღეებში. ერთთვიანი შვებულება, გიპასუხებ.
- მერე ბევრს დაწერ?
- და ძალიან კარგია, რომ ბევრი არ არის. ყველაფერი, რაც მაშინ დაიწერება, სრული იქნება, აუცილებელია... [5]“

თავის ნამუშევრებში მან ისაუბრა მედიცინის სუსტ და ძლიერ მხარეებზე, აჩვენა სამედიცინო გარემო, ექიმები, რომლებიც თავიანთ კეთილშობილურ პროფესიას სარგებლობისთვის იყენებდნენ და მათ, ვინც ცხოვრობდა ხალხში, გულთან მიჰქონდა მათი მოთხოვნილებები და მისცა მათ ცოდნა და ძალა. . ჩეხოვის მსგავსად, ვერესაევი საუბრობს ეროვნული კატასტროფის პირქუშ სურათებზე - შიმშილი, მოსავლის უკმარისობა, ეპიდემიები. მწუხარებითა და სასოწარკვეთილებით გაჯერებულ ამ ატმოსფეროში ექიმებს განსაკუთრებით უჭირდათ მუშაობა. დოქტორ ვერესაევს არასოდეს ავიწყდებოდა მკითხველისთვის შეხსენება, თუ რამდენად არის ადამიანი დამოკიდებული მის ბიოლოგიურ საფუძვლებზე. ვერესაევს ეჩვენებოდა, რომ ბიოლოგიური ინსტინქტი ზოგჯერ სძლევს ადამიანში ყველაფერს, თუნდაც კლასობრივ ინსტინქტს. ბუნებით, ადამიანი ჯერ კიდევ ზედმეტად არასრულყოფილია და, შესაბამისად, არ არის მზად უახლოეს მომავალში ააშენოს ხალხის - ძმების საზოგადოება.

მწერალი მიისწრაფოდა ავტობიოგრაფიისკენ, ვიღაცის მიერ განცდილი, ნანახი ან მოხსენებული ფაქტის გამოსახვისკენ. ხელოვნებაში ჭეშმარიტებისკენ მიმავალი ორი გზა არსებობს: მრავალი ფაქტის შეჯამება გამოგონილ სურათში და არჩევა რეალური ფაქტის გამოსახატავად, მაგრამ შეიცავს ფართო ტიპურ მნიშვნელობას. ორივე გზა საკმაოდ მკაფიოდ არის წარმოდგენილი ლიტერატურის ისტორიაში, ორივე ლოგიკურია და გამართლებული. ვერესაევის ნიჭი უფრო ახლოს იყო მეორესთან [6,28].

2.2 სიმართლე, სიმართლე, სად ხარ?

"დიდ" ლიტერატურაში შევედი მოთხრობით "გზის გარეშე" ..." ეს არის სიტყვები ვიკენტი ვერესაევის ავტობიოგრაფიიდან, რომელიც დაწერილია მის დაკნინებაში. "გზის გარეშე" არის ისტორია იმის შესახებ, რაც განიცადა და რამ შეცვალა ადამიანი. ეს არის საყვედური იმ თაობისთვის, რომლის "საშინელება და წყევლა" არის ის, რომ "მას არაფერი აქვს". სიუჟეტი დაწერილია აღიარების სახით - დღიური, რომელიც მოიცავს ახალგაზრდა ექიმის დიმიტრი ჩეკანოვის 44 დღეს, რომელმაც ვერ შეასრულა თავისი ოცნებები, ემსახურა ხალხს.

ვერესაევმა უარყო ხალხის - ძმების საზოგადოების შექმნის პოპულისტური პროგრამა. მაგრამ მას სანაცვლოდ ვერაფერი შესთავაზა. ფრაზა დღიურიდან: "სიმართლე, სიმართლე, სად ხარ?" ამ ფიქრით ცხოვრობდა დორპატში, ამ აზრმა არ დატოვა ტულაში, სადაც 1894 წელს მოვიდა მედიცინის სამსახურში; ამ ფიქრით იგი იმავე წელს გაემგზავრა სანკტ-პეტერბურგში, სადაც ბოტკინის საავადმყოფოში ზედმეტად რეზიდენტად იმუშავა.

1892 წლის 20 ივნისს დიმიტრი ჩეკანოვი ჩავიდა სოფელ კასატკინოში, სადაც 3 წელი არ ყოფილა. აქ მისი ნათესავები ცხოვრობენ. მოთხრობის „უგზის“ გმირი მძიმე იდეოლოგიურ კრიზისს განიცდის. პოპულისტური ილუზიები დაიმსხვრა, მას ეზიზღებოდა ხელოვნური "ამაღლებული" სიტყვები: "ვალი ხალხის წინაშე", "იდეა", "საქმე" - "... ამ სიტყვებმა ყურს აჭრიდნენ, როგორც შუშის კვნესა ბასრი ბუზის ქვეშ“.

ახალგაზრდა კაცი ცხოვრებაში ვერაფერს ხედავს, მან არ იცის სად "გამოიყენოს". ყველაფერი მოსაწყენია, ისეთი ჩვეულებრივი და არასაჭირო. ჩეკანოვმა დაკარგა საკუთარი თავის რწმენა, ხალხის რწმენა, ცხოვრების რადიკალური ცვლილების შესაძლებლობა. დიმიტრი არ გრძნობს ბრძოლას, თუმცა არ შეუძლია უარი თქვას სოციალურ საკითხებზე ფიქრზე, მაგრამ მან არ იცის ახალი ბრძოლის გზები და არ ეძებს მათ. „ღმერთო ჩემო, რა ძნელია იცხოვრო და არ დაინახო წინ სიბნელეში, მწარედ საყვედურობდე, რომ არ გქონდეს ძლიერი გონება, თითქოს ეს შენი ბრალია. .."

მისი ბიძაშვილი ნატაშა დახმარებისთვის მიმართავს ახალგაზრდა ექიმს, მას სურს იპოვნოს საკუთარი თავი, გზა, ცხოვრების აზრი, მან გაიარა, "ვნებიანად ითხოვს პურს". მაგრამ მას იმედგაცრუება ელის, "ქვა", რადგან თავად გმირმა არ იცის მისი გზა, ვერ ხედავს მის მომავალს. "გინდა, - ეუბნება ნატაშას, - გადმოგცეთ ბანერი და გეტყვით: "აი, შენთვის ბანერი, იბრძოლე და მოვკვდე, მე შენზე მეტს ვკითხულობ, უფრო მეტს ვნახავდი, მაგრამ ჩემთან ერთად". იგივეა, რაც შენთან: არ ვიცი - სულ ესაა ტანჯვა... მე ვუთხარი, რომ მარტო მე არ ვარ, მთელი ამჟამინდელი თაობა იგივეს განიცდის, რაც მე-მეთქი; ეს არის მთელი საშინელება და წყევლა გზის გარეშე, უხილავად, შეუქცევადად.

ერთადერთი, რისი შენარჩუნებაც მოახერხა ჩეკანოვმა, იყო სირცხვილის გრძნობა საზოგადოებაში პრივილეგირებული პოზიციის გამო. მან შეიძლება არ იცის გზა, მაგრამ მას აქვს დიდი სურვილი გასწიროს თავი და გაამართლოს არსებობა, რაც გზას უხსნის ჭეშმარიტებისკენ. ქოლერის ეპიდემიის შესახებ პირველ ამბებზე ჩეკანოვი ტოვებს ნათესავების მყუდრო ბუდეს სამუშაოდ პროვინციულ ქალაქ სლესარსკში.

იწყება დღიურის მეორე ნაწილი, რომელშიც პოლიტიკური რეფლექსიისა და ინტროსპექციის ადგილი აღარ რჩება. აქ ნაჩვენებია რეალური ცხოვრება - მახინჯი სურათი გლეხური ცხოვრებისა, რომლის მიმართაც ზედა ფენა გულგრილია: „ხალხი იკვებება თიხით და ჩალით, ასობით იღუპება სკორბუტიდან და შიმშილის ტიფისგან. საზოგადოება, რომელიც ცხოვრობს ამ ხალხის შრომით... წვრილმანები მხოლოდ სინდისის დასამშვიდებლად მოიშორა: ცეკვავდა მომაკვდავის სასარგებლოდ, ჭამდა მშიერების სასარგებლოდ, ჩუქნიდა ხელფასის ნახევარ პროცენტს“.

ჩეკანოვი სწორედ ამ „უბანში“ პოულობს ცხოვრების აზრს და თავს ნამდვილ ექიმად იჩენს. ბევრი მუშაობა მომიწია: მთელი ღამე ყაზარმებში, პაემნები სახლში, მშობიარობა, სამი საათი მეძინა. ახალგაზრდა ექიმი თავიდან ცოტათი იკარგება უბრალო ხალხში, ვერ პოულობს მათთან საერთო ენას, ხოლო ახალი პაციენტები არ ენდობიან ინტელექტუალურ ექიმებს და არ იღებენ მათ დახმარებას. დღითი დღე უფრო და უფრო რთულდება სიტუაცია: ხალხი იღუპება უმოწყალო ქოლერისგან, არ არის საკმარისი მომუშავე პერსონალი და ყველაზე ცუდი ის არის, რომ ძალა და ენერგია მიდის. „ძნელი და უსიამოვნო იყო ჩემს სულში: რა მოუწესრიგებელი და მოუწესრიგებელი იყო ყველაფერი!“; „შენ იხრჩობ და იხრჩობ წვრილმანებში, რაზეც ვერაფერს გააკეთებ, სამწუხაროა, რომ არ შეგიძლია თქვა: „ეჰ, ეს ჩემი ბრალია? გავაკეთე რაც შემეძლო! "; "ირგვლივ ათობით ადამიანი კვდება, სიკვდილი სახეში გიყურებს - და შენ სრულიად გულგრილი ხარ ამ ყველაფრის მიმართ: რატომ ეშინიათ სიკვდილის?"

მაგრამ რამდენიმე დღის შემდეგ, როდესაც მოხალისეები, რიგითი მუშები მოდიან ყაზარმებში და იწყებენ ავადმყოფებზე ზრუნვას უფასოდ, როდესაც ჩეკანოვი ხვდება, რომ ათეულობით სიცოცხლეს იხსნის, მისი დამოკიდებულება იცვლება. და თითქოს ზამბარა, რომელზედაც მთელი ნეგატივი იყო დახვეული, უცებ შეირყა და ოპტიმიზმის ყველა ნოტით დარეკა. „ცხოვრება მხიარულია, ყველაფერი შეუფერხებლად მიდის, არსად არ ჩანს სასურველი კომპოზიციის რაზმი და შემიძლია დავეყრდნო ამ ათეულს, როგორც ნახევრად მცოდნე ხელოსანს. მე მიჭირს უკეთესი ასისტენტების თხოვნა.<…>რომ აღარაფერი ვთქვათ სტეპან ბონდარევზე: მას რომ ვუყურებ, ხშირად მაინტერესებს, სად არის ამ ყველაზე ჩვეულებრივი გარეგნობის ბიჭში ამდენი რბილი, წმინდად ქალური მზრუნველობა და სინაზე ავადმყოფების მიმართ.

ჩეკანოვის სურვილის საპასუხოდ, დაეხმარა ხალხს, მის საიმედოობას, შრომისმოყვარეობას, ამ ხალხთან ერთსა და იმავე დონეზე დგომის სურვილს, ბევრი აღიარებს მას, როგორც მეგობარს და მხსნელს: „ღმერთს, დიმიტრი ვასილიევიჩს, მე შენ ძალიან მიყვარდი! , ეს იგივეა, რაც კეთილშობილური, რომ მარტივია, ყველასთან თანასწორი ხარ“, - აღიარებს ვასილი გორლოვი. მაგრამ არიან ისეთებიც, რომლებსაც არ სურთ „გარესების“ ამოცნობა, რომლებიც ექიმებს ყველა მომაკვდინებელ ცოდვაში ადანაშაულებენ მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი არასოდეს გახდებიან მშრომელ ხალხთან თანაბარი და საკმაოდ ცოტაა: „ამბობენ ჩვენი ექიმები. დაჭრილები არიან, ამიტომ ქოლერა გაქრა“. თავად ექიმმა ეს კარგად ესმის თავის დღიურში: „მაგრამ შემიძლია ვთქვა, რომ ჩემს რჩევებს მიჰყვებიან, ის, ვინც ამას ასრულებს, მაინც ღრმად არის დარწმუნებული მათ სრულ უსარგებლობაში“.

ნაშრომმა, რომელმაც ექიმი დააახლოვა თავის პაციენტებთან, აჩვენა, რამდენი კარგი ადამიანი და რამდენი დაუხარჯავი სულიერი ძალა იმალება რუს ხალხში. ჩეკანოვი იწყებს ხალხის განთავისუფლებისთვის დაჟინებული ბრძოლის აუცილებლობის გაგებას, მაგრამ მან თავად არ იცის როგორ მიაღწიოს ამას. გმირის ტრაგიკული სიკვდილი გვიჩვენებს იმ დიდ უფსკრულს, რომელიც ჩამოყალიბდა დაჩაგრულ და უკულტურო ადამიანებსა და ინტელექტუალური საკუთრების მფლობელებს შორის. „მათ შორის ხუთი კვირის განმავლობაში მუშაობისას, ყოველი ნაბიჯით ვამტკიცებდი, რომ მზად ვიყავი დავეხმარო და ვემსახურო მათ, ვერ მივაღწიე უბრალო ნდობას, ვაიძულე დამეჯერებინა ჩემი თავი, მაგრამ ერთი ჭიქა არაყი საკმარისი იყო, რომ ყველაფერი გაქრა და გაღვიძების ჩვეულებრივი ელემენტარული გრძნობა“. ხელოსანთა ნასვამი ბრბო სცემეს "ქოლერა ექიმს". ამის მიუხედავად, მოთხრობის დასასრულს შეიძლება ეწოდოს ოპტიმისტური, რადგან ჩეკანოვი ხდება "მსუბუქი და მხიარული მის სულში, ხშირად ყელზე მოდის უსაზღვრო ბედნიერების ცრემლები". ის დარწმუნებულია, რომ „სასოწარკვეთილება არ არის საჭირო, ბევრი და დაჟინებით უნდა იმუშაო, გზა უნდა ეძებო, რადგან საშინლად ბევრი საქმეა“ და ამაზე საუბრობს სხვებსაც, რომლებიც ასევე ახალგაზრდები არიან. , ძიება, „უგზაოდ“. მისთვის, ექიმისთვის, პაციენტის ინტერესები უმთავრესი გახდა. ის თავის პოსტზე გარდაიცვალა.

მოთხრობაში "გზის გარეშე", ვერესაევი თითქოს აჯამებდა საკუთარ იდეოლოგიურ ძიებას. რუსეთის განმათავისუფლებელი მოძრაობის ახალმა ეტაპმა დაარწმუნა იგი მარქსისტული მოძღვრების სისწორეში. ”1896 წლის ზაფხულში,” წერდა ვერესაევი თავის ავტობიოგრაფიაში, ”ივნისის ცნობილი მქსოველების გაფიცვა დაიწყო, რომელმაც ყველას გაოცება თავისი რაოდენობით, თანმიმდევრულობითა და ორგანიზებულობით. ბევრი, ვინც არ იყო დარწმუნებული თეორიით, დარწმუნდა ამაში, მათ შორის მეც. იგრძნობოდა უზარმაზარი, ძლიერი ახალი ძალა, რომელიც თავდაჯერებულად შემოვიდა რუსეთის ისტორიის ასპარეზზე. შევუერთდი მარქსისტთა ლიტერატურულ წრეს“ [7,3].

2.3 რატომ არის ეს უსინათლოების თამაში, რატომ არის საზოგადოების მოტყუება, რომელიც ფიქრობს, რომ ჩვენ გვაქვს რაიმე სახის „სამედიცინო მეცნიერება“?

ვერესაევის შემოქმედებაში მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია ნაშრომს, რომელმაც მას პოპულარობა მოუტანა - "ექიმის შენიშვნები" (1901). რვა წლის განმავლობაში მუშაობდა წიგნზე, აგროვებდა და სწავლობდა ამისთვის უზარმაზარ მასალას, ვერესაევმა გულწრფელად და ემოციურად, პირდაპირ და თამამად გაუმხილა მკითხველს სამედიცინო პროფესიის მრავალი საიდუმლო. ავტორი წერს თავის მოლოდინებსა და შთაბეჭდილებებზე, პირველ ნაბიჯებსა და განსაცდელებზე რთული პროფესიის დაუფლების გზაზე.

მწერლის მიერ განხილული საკითხების დიაპაზონი მართლაც ფართოა: დაწყებული ექიმისა და პაციენტის ურთიერთობით, მედიცინაზე ადამიანის დამოკიდებულებით, მედიცინაში გამოცდილებისა და რისკების თემაზე ასახვით და დამთავრებული სოფლის ცხოვრებით და ანაზღაურებით. მკურნალობა.

ნაწარმოების გმირი არის "ჩვეულებრივი, საშუალო ექიმი, საშუალო გონებითა და საშუალო ცოდნით". ვერესაევი არ გვაძლევს საშუალებას წავიკითხოთ გამოცდილი პროფესორის შენიშვნები, ეს არაფერ შუაშია, რადგან მასთან ერთად უნდა "დავიბნეთ წინააღმდეგობებში" და გადავწყვიტოთ საკითხები, რომლებიც გადაწყვეტას მოითხოვს. სწორედ ამიტომ ჩნდება „ექიმის ჩანაწერების“ ფურცლებზე ბოლოდროინდელი სტუდენტი, რომელიც ჯერ კიდევ არ გამხდარა „პროფესიის პიროვნება“ და რომლისთვისაც „შთაბეჭდილებები, რომლებსაც დროთა განმავლობაში უნებურად ეჩვევი, კვლავ ცოცხალი და ძლიერია. ” წიგნის პირველივე თავებიდან ვხედავთ ახალგაზრდა მოაზროვნეს, ღრმად მოაზროვნე პიროვნებას, რომელიც საკუთარ აზრებში გვხიბლავს.

პირველი, რაზეც გმირი გვაფიქრებინებს, ჯანმრთელობაა. რამდენად შედარებითი და მყიფეა ყველაფერი, თუ გუშინ მაინც შეგეძლო სველ ბალახზე ჯანსაღი სირბილი, დღეს შეგიძლია საწოლზე მიწოლილი დაწოლა. და არავინ არ არის დაზღვეული ამისგან. და მაინც რა არის ჯანმრთელობა? ბევრი ჩვენგანი ჯანმრთელია დედამიწაზე? "ნორმალური ადამიანი არის ავადმყოფი, ჯანმრთელი ადამიანი მხოლოდ ბედნიერი დეფორმაციაა, ნორმიდან მკვეთრი გადახრა", - დასკვნამდე მიდის ახალგაზრდა ექიმი. ჯანმრთელობა უმთავრესია, სხვა ყველაფერი მის გარშემო ტრიალებს, „ამასთან არაფერია საშინელი, არ არის განსაცდელის დაკარგვა, ამის გარეშე არ არის თავისუფლება, არ არის დამოუკიდებლობა, ადამიანი ხდება მის გარშემო მყოფი ხალხის მონა; მდგომარეობა არის უმაღლესი და ყველაზე საჭირო სიკეთე”.

გმირი მედიცინაზეც ფიქრობს, მის კეთილ დანიშნულებაზე – განკურნებასა და აღდგომაზე; მაგრამ არის მონეტის მეორე მხარე - კიდევ ერთი წამალი „სუსტი, უძლური, მცდარი და მატყუარა, იღებს ვალდებულებას განიკურნოს ისეთი დაავადებები, რომელთა დადგენა შეუძლებელია, გულმოდგინედ იდენტიფიცირებს დაავადებებს, რომელთა განკურნებაც აშკარად არ შეუძლია“.

გზა მრავალმხრივი მედიცინის განვითარებისაკენ მიმავალია და მას მხოლოდ ის გადის, ვისაც არ ეშინია რისკების და გამოცდილების მიღებას საკუთარი შეცდომებითა და ექსპერიმენტებით, ზოგჯერ ადამიანებზეც კი. მაგრამ შეუძლია თუ არა ექიმს სხვისი სიცოცხლის რისკის ქვეშ? ვინ მისცა მას სახიფათო ექსპერიმენტების ჩატარების უფლება? ექიმმა უნდა შეიძინოს უნარი ადვილად გაუმკლავდეს დაკისრებულ ამოცანებს და ნებისმიერ დროს გაუწიოს პაციენტს დახმარება. მაგრამ ინსტიტუტში თეორიული ცოდნა მხოლოდ საფუძველია, რომელიც პრაქტიკის გარეშე გამოდგება. ყოველთვის იქნება პირველი პაციენტი, ყოველთვის იქნება უცნობის შიში. "ჩვენი წარმატებები გვამების მთებში გადის", - სევდიანად აღიარებს ბილროტი ერთ პირად წერილში. თქვენ უნდა ისწავლოთ შეცდომების დაშვების გარეშე. მხოლოდ ამ გზით, რისკების მიღებითა და შეცდომების დაშვებით, შეცდომებზე უარის თქმამ, „მედიცინამ მოიპოვა უმეტესი ნაწილი, რითაც სამართლიანად ამაყობს, რომ არ ყოფილიყო რისკი, ამას მოწმობს სამედიცინო მეცნიერების მთელი ისტორია .” თუ ყველა გამოიყენებს მხოლოდ შემოწმებულს, მაშინ წამალი დაიღუპება და უაზრო იქნება მკურნალობის მცდელობა.

საინტერესოა დაკვირვება, როგორ ხედავს გმირი თავის პროფესიას, რა გრძნობებით მიდის მის დასაუფლებლად. გულუბრყვილო აზრები იმის შესახებ, რომ ექიმი არის ის, ვინც სამედიცინო სკოლა გაიარა, დროთა განმავლობაში ნადგურდება. ახალგაზრდა პრაქტიკოსი პროფესიის მიტოვებაზეც კი ფიქრობს, რომ მატყუარას როლში არ დარჩეს. მას ესმის, რომ „მედიცინის ხელოვნების სწავლა ისეთივე შეუძლებელია, როგორც პოეზიის ან ხელოვნების სწავლა“. ექიმის პროფესია არ არის ქმედება შაბლონის მიხედვით ან ინსტრუქციების შესრულების მიხედვით, არამედ ხელოვნება, რომელიც მოითხოვს პაციენტთან მიმართებაში „სიახლეს და უცნობობას“, უწყვეტ და ინტენსიურ ძიებას და საკუთარ თავზე მუშაობას. „ექიმის ჩანაწერების“ გმირი მაინც პოულობს ძალას გულახდილად იტვირთოს ეს ტვირთი. და იგი ამას ღრმა რწმენით ატარებს თავის საქმეში, მიუხედავად ხშირი უძლურებისა, საფრთხისა და მედიცინის უცოდინრობისა. განა მას არ შეუძლია დაიჯეროს, თუ ეს შესაძლებელს ხდის ადამიანების გადარჩენას, რადგან „დაავადება იკურნება არა მხოლოდ მედიკამენტებითა და რეცეპტებით, არამედ თავად პაციენტის სულითაც არის უზარმაზარი ძალა მის წინააღმდეგ ბრძოლაში დაავადება."

ვერესაევს არა მხოლოდ არ ეშინია მკითხველისთვის გაუმხილოს პროფესიის ყველა სირთულე, არამედ შეგნებულად ყოველი თავით უფრო და უფრო ხსნის ფარდას ჩვენს წინაშე. „თავზე ჩამოკიდებული „ავარიის“ დამოკლეს ხმალი ექიმს მუდმივ ნერვულ დაძაბულობაში აკავებს. საზოგადოების მხრიდან ექიმების მიმართ უსამართლო მოპყრობა, რომელიც უნდობლობაში გადაიზარდა. პაციენტების სიმორცხვე, რომლებიც ხელს უშლიან მკურნალობას : „რამდენი დაავადება უვითარდებათ ქალებს ამ სირცხვილის გამო, რამდენ დაბრკოლებას უქმნის ექიმს დიაგნოზის დასმისას და მკურნალობის დროს“; მაგრამ ამავე დროს, ეს სირცხვილია ქალის ტანჯვის მიზეზი. ნაწარმოების გმირი კიდევ ერთ პესიმისტურ დასკვნამდე მიდის - ”მედიცინა არის მეცნიერება მხოლოდ მდიდარი და თავისუფალი ადამიანების მკურნალობის შესახებ”. ღარიბებს მკურნალობისთვის არც სახსრები აქვთ და არც თავისუფალი დრო, ისინი მუდმივად მუშაობენ, რათა როგორმე გადარჩნენ. ისინი მადლიერებით მიიღებენ წამალს, ყურადღებით მოუსმენენ ექიმს და შეასრულებენ რეკომენდაციებს, მაგრამ ისინი ვერ შეძლებენ შეცვალონ თავიანთი ჩვევები და ცხოვრების წესი. მთელი თავი ეძღვნება სამედიცინო სამუშაოს ანაზღაურებას, რაც შეურაცხყოფს და იწვევს პაციენტთან ურთიერთობაში გართულებებს. ყოველი ექიმის მაღალი აქტივობის საფუძველი უნდა იყოს „თავისუფლება“, „ანაზღაურება მხოლოდ სამწუხარო აუცილებლობაა“, რომელიც მის ხელებს აკავშირებს.

ვერესაევის აზრები მედიცინაზე ადამიანის დამოკიდებულების შესახებ უჩვეულოა, გარკვეულწილად გამჭრიახი, ცოტა შემზარავიც კი. მედიცინა ადამიანებს სუსტსა და უმწეოს ხდის. ჩვენ გვეშინია ნამში სიარული, შიშველ მიწაზე ვერ დავიძინებთ და ბევრს ვერ ვივლით, ჩვენთვის ყველაფერი საშიშია, ყველაფერი ახალ დაავადებებს ასახავს. და მხოლოდ ბუნებასთან კავშირს შეუძლია გადარჩენა. „კულტურული სარგებლობის მიღებით არ უნდა გავწყვიტოთ ყველაზე მჭიდრო კავშირი ბუნებასთან, როდესაც განვავითაროთ ჩვენს ორგანიზმში კულტურული არსებობის პირობებით მონიჭებული ახალი დადებითი თვისებები, ამავდროულად აუცილებელია შევინარჩუნოთ ძველი დადებითი თვისებები; ისინი ძალიან ძვირად მიიღეს და მათი დაკარგვა ძალიან ადვილია.

"ექიმის შენიშვნები" გვიჩვენებს ახალგაზრდა ექიმის ევოლუციას ყოველი ახალი აზროვნებით, ეჭვები გადადის მეცნიერების გაგებამდე, მის მიღებამდე, პაციენტებისადმი სექსუალურ და პასუხისმგებელ დამოკიდებულებაზე. ”ჩემი დამოკიდებულება მედიცინის მიმართ მკვეთრად შეიცვალა. როცა დავიწყე მისი შესწავლა, მისგან ყველაფერს ველოდი, რომ მედიცინა ყველაფერს ვერ აკეთებდა, დავასკვენი, რომ ვერაფერს აკეთებდა, ახლა დავინახე, რამდენის გაკეთება შეეძლო და ეს ”ბევრი” ”ამავსე ნდობითა და პატივისცემით მეცნიერების მიმართ, რომელიც მე ასე ბოლო დროს ბოლომდე მეზიზღებოდა”, ეს არის მომავალი ექიმის მნიშვნელოვანი აღიარება, რომელსაც არ შეეშინდება სირთულეები, ექსპერიმენტები და პასუხისმგებლობა. გმირი თამამად წავა წინ, შეისწავლის არა მხოლოდ მისი პროფესიის ვიწრო სფეროს, არამედ მედიცინასთან დაკავშირებულ „მეცნიერებათა კოლოსალურ წრესაც“.

"ექიმის ნოტების" გმირი კიდევ ერთ მნიშვნელოვან აზრამდე მიდის: გააცნობიეროს, რომ ის არის "ერთი უზარმაზარი, განუყოფელი მთლიანობის ნაწილი, რომ მხოლოდ ამ მთლიანის ბედსა და წარმატებებში შეგვიძლია დავინახოთ ჩვენი პირადი ბედი და წარმატება".

2.4 ვერესაევსკის ტიპის ექიმი

ტურგენევის სკოლის რეალისტი, ვიკენტი ვერესაევი, უკვე სამედიცინო ფაკულტეტზე შესვლისთანავე, ოცნებობდა მწერალი გამხდარიყო. მას სჯეროდა, რომ მედიცინა იყო ერთადერთი გზა მწერლობისაკენ, მხოლოდ ეს მეცნიერება საშუალებას მისცემდა შეისწავლოს ადამიანის ბიოლოგია, მისი ძლიერი და სუსტი მხარეები და დაუახლოვდეს სხვადასხვა წარმომავლობისა და ცხოვრების სტილის ადამიანებს. სწორედ ექიმის პროფესია დაეხმარა მას მგრძნობიარულად მოესმინა ცხოვრების ხმა, ადამიანური პრობლემებისადმი გულგრილი არ დარჩენილიყო, აიძულა დაეკვირვებინა, დაეფიქრებინა და დაეტოვებინა ყველაფერი, რაც მის მეშვეობით ხდებოდა.

ავტორმა უამრავი პირადი გამოცდილება შემოიტანა თავისი გმირების გამოსახულებაში, მაგრამ მხოლოდ ის, რაც იყო სავალდებულო და ტიპიური. მისი თითქმის ყველა გმირი არის ინტელექტუალი, მაღალზნეობრივი პიროვნება, ერთგული სოციალური იდეალებისადმი. თუმცა რაციონალისტია, რის შედეგადაც მარტოსულია და მოწყვეტილია ხალხთან.

მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ ვერესაევის ექიმებს. ისინი ახალგაზრდები არიან, რომლებმაც ახლახან დაამთავრეს უნივერსიტეტი. მათ წინაშე იხსნება გრძელი და მიხვეულ-მოხვეული გზა მედიცინისკენ, მაგრამ თავიდანვე, ისევე როგორც ერთხელ თავად ვერესაევმა, მათ პანიკამ შეიპყრო. რამდენად პრაქტიკულად გამოუცდელები და უუნაროები აჩენს მათ სიცოცხლეს სამედიცინო სკოლა! ამის გამო თავს დაკარგულად გრძნობენ, ეშინიათ მუშაობის დაწყების და პროფესიის მიტოვებაზე ფიქრობენ. ყოველი ნაბიჯი, რომელსაც ისინი დგამენ, თან ახლავს წარუმატებლობებს, არასწორ დიაგნოზს და მკურნალობას და სიკვდილს. მაგრამ მხოლოდ ასეთი შეცდომების საშუალებით ვერესეევას ექიმი მიდის იმ დასკვნამდე, რომ მას ბევრი რამის სწავლა და საკუთარ თავზე დიდხანს შრომა სჭირდება. ბედი აჯილდოებს ახალგაზრდა ექიმებს საკუთარი შრომის რწმენისა და შრომისმოყვარეობისთვის და ახლა წარმატება ელის მათ სამედიცინო პროფესიაში.

ჩხუბი ვერესაევის ექიმების დამახასიათებელი თვისებაა. ბრძოლა ცხოვრებასთან და გარემოებებთან, ბრძოლა საკუთარ თავთან, პირველ რიგში. ეს ბრძოლა აღწევს მეცნიერებისა და ცხოვრების გაუგებრობამდე და უარყოფამდე, მაგრამ შემდეგ ვითარდება ცნობიერებაში და სრულ დაშლაში საზოგადოებაში, საკუთარ საქმეში, საკუთარ თავში.

ექიმების შესახებ თავის ნაშრომებში მწერალი ბევრ მნიშვნელოვან საკითხს ეხება. მისი გმირები მოაზროვნეები არიან, რის გამოც მათ აინტერესებთ მედიცინისა და ადამიანის კავშირი, ექიმისა და პაციენტის ურთიერთობა და გატაცებული არიან სოფლისა და გლეხების ცხოვრებით. ისინი პოპულისტები არიან, იტანჯებიან სოფლის ნგრევით, უბრალო გლეხის თავისუფლებითა და სიღარიბით, რომელიც სიცოცხლის ბოლო წუთამდე მუშაობს. ვერესაევსკის ექიმი ცდილობს დაეხმაროს ამ ადამიანებს, ყველას მოუწოდებს საზოგადოების საქმის კეთებას, მაგრამ ზოგჯერ მათი ენთუზიაზმი იწვევს საკუთარ სიკვდილს. მაგრამ საკუთარი თავის, როგორც მთლიანობის ნაწილის გაცნობიერება, მასებთან განუყოფელი კავშირი და ინდივიდის უძლურება ფუნდამენტური რჩება მათ ცხოვრებაში.

ვერესაევი არის მოაზროვნე, დაკვირვებული და ჭეშმარიტი მწერალი, რომელმაც თავისი შემოქმედების მთავარ თემად აირჩია ინტელიგენციის ცხოვრება და ფსიქოლოგია. ის, რასაც ის აღწერს, მისთვის ახლო და ძვირფასია, რის გამოც მისი ყოველი შემოქმედება გულწრფელობითაა გამსჭვალული, ნაწარმოებების ენა კი ცოცხალი და მარტივი. მისი ნიჭი არის შრომა საკუთარ თავზე, მარადიული ბრძოლა, უარყოფა და დაშლა.

ბლოკირება III მიხაილ აფანასიევიჩ ბულგაკოვი

– ნახავ, მწერალი ვიქნები.

3.1 ექიმი წარჩინებით

1909 წელს მიხაილ აფანასიევიჩ ბულგაკოვი ჩაირიცხა კიევის უნივერსიტეტის მედიცინის ფაკულტეტზე. 1915 წელს, ომის მწვერვალზე, როდესაც კიევმა დაიწყო ფრონტის ქალაქად გადაქცევა, სამხედრო განყოფილებამ მიმართა კიევის უნივერსიტეტის რექტორას თხოვნით, მოემზადებინა ჯარში სამსახურის მსურველი სტუდენტების სია. და ბულგაკოვი იყო პირველი, ვინც გადაწყვიტა ნებაყოფლობით წასულიყო ფრონტზე.

1916 წელს დაამთავრა უნივერსიტეტი "წარჩინებით ექიმის" წოდებით, მან მაშინვე დაიწყო მუშაობა პეჩერსკის წითელი ჯვრის საავადმყოფოში. ”ბევრი მიწევდა მუშაობა: მიხაილი ხშირად იყო მორიგე ღამით, დილით შემოვიდა ფიზიკურად და გონებრივად გატეხილი, ფაქტიურად დაეცა საწოლზე, ეძინა რამდენიმე საათის განმავლობაში, დღის განმავლობაში კი ისევ საავადმყოფოში იყო. , საოპერაციო და ასე თითქმის ყოველდღე... მაგრამ მიხეილს უყვარდა თავისი საქმე და მთელი პასუხისმგებლობით ეპყრობოდა და, მიუხედავად დაღლილობისა, საოპერაციოში იმდენ ხანს იყო, სანამ საჭიროდ ჩათვლიდა“. 1916 წლის სექტემბრის ბოლო დღეებში ბულგაკოვი და მისი მეუღლე ჩავიდნენ სოფელ ნიკოლსკოეში, სადაც განვითარდებოდა მოვლენები, რომლებიც მოგვიანებით აისახებოდა მის ნამუშევრებში.

”ის 1918 წელს ჩავიდა კიევში, როგორც ვენეროლოგი და იქ განაგრძო მუშაობა ამ სპეციალობაში - არც ისე დიდი ხნის განმავლობაში. იმ წლებში ნორმალური მშვიდობიანი ცხოვრების მოწყობა შეუძლებელი იყო. 1919 წლის დასაწყისიდან კიევში ძალაუფლება მუდმივად იცვლებოდა და ყოველი ახალი მთავრობა ბულგაკოვს სამხედრო ექიმად მობილიზებს თავის ჯარში.

როგორც სამხედრო ექიმი მთავრდება ვლადიკავკაზში, სადაც ტიფით ავადდება. როდესაც ქალაქი წითლებმა დაიკავეს, მიხაილ აფანასიევიჩი მალავს თავის მონაწილეობას მედიცინაში, იწყებს თანამშრომლობას ადგილობრივ გაზეთებთან და ექიმი ბულგაკოვის ნაცვლად, მწერალი ჩნდება ბულგაკოვი. ის არასოდეს დაუბრუნდება პროფესიულ მედიცინას.

ექიმის პროფესია აღბეჭდილია ბულგაკოვის ყველა ნამუშევარზე. მაგრამ განსაკუთრებით საინტერესოა ის ნამუშევრები, რომლებიც ასახავს თავად მწერლის სამედიცინო საქმიანობას და მასთან დაკავშირებულ გამოცდილებას და ეს არის, პირველ რიგში, "ახალგაზრდა ექიმის შენიშვნები" და "მორფინი". ეს ნაშრომები „აყალიბებს ექიმთან და პაციენტს შორის კონტაქტის ღრმა ადამიანურ პრობლემებს, პრაქტიკოსის პირველი კონტაქტების სირთულესა და მნიშვნელობას, მისი საგანმანათლებლო როლის სირთულეს მოსახლეობის ავადმყოფთან, ტანჯულ, შეშინებულ და უმწეო ელემენტთან კონტაქტში. ”

3.2 თქვენ, ექიმო, ისე ახალგაზრდულად გამოიყურებით

„ახალგაზრდა ექიმის შენიშვნები“ - ციკლი, რომელიც შედგება მოთხრობებისგან და.

IN"ახალგაზრდა ექიმის შენიშვნები" ასახავს ბულგაკოვის სამედიცინო საქმიანობის ბევრ ნამდვილ შემთხვევას სმოლენსკის პროვინციის სოფელ ნიკოლსკოეში ზემსტვო საავადმყოფოში მუშაობის დროს. ნამუშევარში მრავალი შესრულებული ოპერაცია აისახა: ბარძაყის ამპუტაცია („პირსახოცი მამლით“), ნაყოფის ფეხზე შემობრუნება („ნათლობა შემობრუნებით“), ტრაქეოტომია („ფოლადის ყელი“) და სხვა.

მოთხრობების გმირი ვლადიმერ მიხაილოვიჩ ბომგარდი არის ოცდასამი წლის ექიმი, გუშინდელი სტუდენტი, რომელიც შორეულ სოფელ გორელოვოში იყო დანიშნული. აქ ის იწყებს პანიკას: ”რას ვაპირებ მე ამ საიტის დათმობა?” მაგრამ გამოსავალი არ არის, ის ერთადერთი ქირურგია, ამ გარეუბანში უმაღლესი განათლების მქონე ადამიანი.

ახალგაზრდა ექიმს ჯერ არ ჰქონდა დრო, რომ კომფორტულად მოეწყო და სათვალე ეყიდა, რათა გამოიყურებოდეს უფრო ლამაზად და გამოცდილ, როცა სამუშაო დღეები დაიწყო. და მაშინვე - ამპუტაცია. ნებისმიერი დაბნეული იქნებოდა და გოგონას სწრაფ სიკვდილს ისურვებდა, რომ არც ის და არც საკუთარი თავი არ დაეტანჯა, როგორც, სხვათა შორის, ახალგაზრდამ გააკეთა. საბედნიეროდ, მასში სხვა ცხოვრობდა და მკაცრად უბრძანა: "კამფორა". მხოლოდ "საღი აზრი, რომელიც აღძრულია უჩვეულო სიტუაციით", მუშაობდა მისთვის. და აქ ვერც ერთი სათვალე ვერ დაჩრდილავს ქირურგის ნიჭს, გამბედაობას და ნდობას ოპერაციის დროს. "და ყველას - როგორც დემიან ლუკიჩს, ასევე პელაგია ივანოვნას - პატივისცემა და გაოცება შევნიშნე თვალებში."

მისთვის სრულიად უჩვეულო გარემოში ბომგარდმა დაიწყო თავისი რთული საქმის კეთება, როგორც ამას მისი შინაგანი გრძნობა, სამედიცინო სინდისი კარნახობდა. ექიმის მოვალეობაა ის, რაც განსაზღვრავს მის დამოკიდებულებას პაციენტების მიმართ. ის მათ ექცევა ჭეშმარიტად ადამიანური გრძნობით. ის ღრმად სწყალობს ტანჯულ ადამიანს და ვნებიანად სურს დაეხმაროს მას, რაც არ უნდა დაუჯდეს პირადად მას. ის ნანობს პატარა მახრჩობელ ლიდკას („ფოლადის ყელი“) და გოგონას, რომელიც არეულობაში აღმოჩნდა („პირსახოცი მამლით“) და მშობიარობის ქალს, რომელიც ვერ მივიდა საავადმყოფოში და იმშობიარა. მდინარე ბუჩქებში და სულელი ქალები, რომლებიც თავიანთ ავადმყოფობებზე გაუგებარი სიტყვებით საუბრობენ („დაკარგული თვალი“).

ახალგაზრდა ექიმს არ ეშინია იმის თქმა, თუ რამდენად რთულია მისთვის შეცდომების აღიარება. აქ არის ინტროსპექტივა, გულწრფელი მონანიება და სინანული. სერიალის „დაკარგული თვალის“ ბოლო სიუჟეტში კი მხოლოდ ის ამტკიცებს, რომ ბომგარდი გახდება ნამდვილი ექიმი: „არასდროს, ჩაძინებისას, ამაყად არ ვიტყვი, რომ არ გამაკვირვო გავიდა ერთი წელი, გავა კიდევ ერთი წელი და იქნება ისეთივე მდიდარი სიურპრიზებით, როგორც პირველი... ეს ნიშნავს, რომ მორჩილად უნდა ისწავლო“.

ცხოვრებაში მიხაილ ბულგაკოვი იყო დაკვირვებული, იმპულსური, მარაგი და მამაცი, მას ჰქონდა შესანიშნავი მეხსიერება. ეს თვისებები განსაზღვრავს მას, როგორც კარგ ექიმს. სწრაფად სვამდა დიაგნოზს და შეძლო მაშინვე გაეგო დაავადების დამახასიათებელი ნიშნები; იშვიათად ვცდებოდი. გამბედაობა დაეხმარა მას რთული ოპერაციების გადაწყვეტაში. ასე რომ, სიუჟეტებში არ არის რეალობის იდეალიზაცია და მკაცრი სოფლის რეალობა აქ ყოველგვარი შემკულობის გარეშეა წარმოდგენილი.

"ახალგაზრდა ექიმის ცნობები" ეფუძნებოდა ვიკენტი ვიკენტიევიჩ ვერესაევის "ექიმის ცნობებს" (1901), რომელთანაც მოგვიანებით ბულგაკოვი დაუმეგობრდა და თანაავტორიც კი იყო პიესა "ალექსანდრე პუშკინი". ბულგაკოვის ახალგაზრდა ექიმი ვერესაევისგან განსხვავდება. მან, "ექიმის ნოტების" გმირისგან განსხვავებით, პრაქტიკულად არ იცის წარუმატებლობები.
"ექიმის ჩანაწერების" ავტორისთვის "ერთადერთი გამოსავალი არის ცნობიერებაში, რომ ჩვენ ვართ ერთი უზარმაზარი, განუყოფელი მთლიანობის მხოლოდ მცირე ნაწილი, რომ მხოლოდ ამ მთლიანობის ბედსა და წარმატებებში შეგვიძლია დავინახოთ ჩვენი პირადი ბედი და წარმატება." „ახალგაზრდა ექიმის ცნობების“ ავტორისა და გმირისთვის მნიშვნელოვანია საკუთარი პროფესიული წარმატება და ის ფიქრობს ბრძოლაზე თანამემამულე ექიმებთან ერთობაში.

3.3 ბედნიერება ჯანმრთელობას ჰგავს: როცა ის არის, ვერ ამჩნევ მას

1917 წლის 20 სექტემბრიდან 1918 წლის თებერვლამდე მიხაილ ბულგაკოვმა განაგრძო მსახურება იმავე სმოლენსკის პროვინციის ვიაზმას ქალაქ ზემსტვო საავადმყოფოში, სწორედ ეს პერიოდი აისახა მოთხრობაში "მორფინი", სადაც ძირითადი ნაწილი - დოქტორის დღიური. პოლიაკოვი - ასევე უკავშირდება ნიკოლსკოეში მუშაობის გამოცდილებას.

ეს ამბავი შეიძლება ჩაითვალოს „ახალგაზრდა ექიმის შენიშვნების“ გაგრძელებად, მაგრამ ამავე დროს მას აქვს თავისი განსაკუთრებული ბირთვი და მორალური მნიშვნელობა. მთავარი გმირი, იგივე ექიმი ბომგარდი, იღებს წერილს უნივერსიტეტის მეგობრისგან, დოქტორ პოლიაკოვისგან, რომელიც დახმარებას ითხოვს. უკვე ოცდაშვიდი წლის პედიატრმა გადაწყვიტა წასვლა, მაგრამ ღამით მას საშინელი ამბავი მოუტანეს: "ექიმმა ესროლა საკუთარ თავს" და პოლიაკოვი თითქმის მკვდარი იყო.

შემდეგი არის თვითმკვლელობის სამედიცინო ისტორია, რომელიც ჩაიწერა მის მიერ „შავი ზეთის ქსოვილის საერთო რვეულში“ და გადასცა ბომგარდს. საინტერესოა აღინიშნოს, რომ ბულგაკოვმა თავისი ნამუშევრების აბსოლუტური უმრავლესობა დაწერა ასეთი ჩვეულებრივი ზეთის ქსოვილის რვეულებში, თუმცა სხვადასხვა ფერის. ათეულობით რვეულში შედიოდა რომანები "ოსტატი და მარგარიტა", "ბატონ დე მოლიერის ცხოვრება", "მიცვალებულის ნოტები", პიესები "ადამი და ევა", "წმინდანთა კაბალი" და სხვა. ყველაზე ხშირად, რვეულები შეიცავს არა მხოლოდ ნაწარმოების ტექსტს, არამედ მასალებს (ამონაწერები, ესკიზები, ბიბლიოგრაფია, ნახატები, დიაგრამები, ცხრილები).

მორფინის გავლენა ექიმ პოლიაკოვზე დეტალურად არის აღწერილი: „პირველი წუთი: კისრის შეხების შეგრძნება ხდება თბილი და ფართოვდება მეორე წუთში, კუჭის ორმოში უეცრად გადის ცივი ტალღა<…>ეს არის ადამიანის სულიერი ძალის გამოვლენის უმაღლესი წერტილი“ და ა.შ. სიმშვიდისა და სიამოვნების ცრუ გრძნობები, „ორმაგი სიზმრები“, ჰალუცინაციები, ბრაზის შეტევები - ეს ყველაფერი ნარკოტიკის ზემოქმედებაა, რომ ის არის მორფინის ნარკომანი პირველი ინექციის შემდეგ მხოლოდ ორი თვის შემდეგ, მაგრამ ეს არ შველის ექიმს, დაავადება თავდაყირა შთანთქავს გმირს და ახლა ერთი წლის შემდეგ: „სირცხვილი იქნება თუნდაც ერთი წუთით გახანგრძლივოთ სიცოცხლე. ეს ერთი - არა, არ შეგიძლია. წამალი ხელზეა<…>არავის არაფრის ვალი არ მაქვს. მე მხოლოდ საკუთარი თავი გავაფუჭე. და ანა."

"მორფინი" არის ავტობიოგრაფიული ისტორია, პრაქტიკულად მწერლის ავადმყოფობის ისტორია. ის მოგვითხრობს, თუ როგორ გაიმარჯვა თავად ბულგაკოვმა მზაკვრულ და ამაზრზენ დაავადებაზე. მხოლოდ ამან შეიძლება მოათავსოს იგი იმ გამორჩეულ პიროვნებებს შორის, რომლებსაც შეუძლიათ ერთი შეხედვით გადაულახავების დაძლევა. მწერალს ეს ბევრად უფრო ნათლად ესმოდა, ვიდრე მისი უახლოესი ნათესავები, რომლებიც ყოველგვარი საშუალებით ცდილობდნენ დაემალათ ის, რისი დამალვაც არ იყო საჭირო. მორფინის გამოცემის გადაწყვეტის შემდეგ, ბულგაკოვმა ძალიან საპასუხისმგებლო ნაბიჯი გადადგა. მიხეილ ბულგაკოვი საკუთარ თავზე კი არ ფიქრობდა (მან უკვე მოიპოვა გამარჯვება საკუთარ თავზე), არამედ იმ უბედურ ადამიანებზე, რომლებსაც შესაძლოა შხამის გასინჯვა ეღირსოთ და რომლებიც საეჭვოა საშინელი ავადმყოფობის დაძლევას შეძლებენ. თავისი სიუჟეტით ის ცდილობდა გაეფრთხილებინა ისინი, ვინც ამ კატასტროფულ გზას შეძლებდა.

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ბულგაკოვი მორფინის მოყვარული გახდა არა საკუთარი ახირება ან ცნობისმოყვარეობა, არამედ ტრაგიკული გარემოებების დამთხვევის გამო, როდესაც მან, ახალგაზრდა ექიმმა, გადაარჩინა მომაკვდავი ბავშვის სიცოცხლე. ასე იხსენებს მწერლის პირველი ცოლი თ.ლაპა: „ერთხელ, როცა ჩვენ ვცხოვრობდით, დიფტერიით დაავადებული ბიჭი შემოიყვანეს და გადაწყვიტეს, რომ ეს ფილმები ამოეწოვა მას, რომ იქ რაღაც მოხვდა და მერე გადაწყვიტა, რომ თავისთვის დიფტერიის საწინააღმდეგო შრატი გაეკეთებინა, საშინელი ქავილი დაეწყო, რომელიც დიდხანს არ შეწყვეტილა და მორფინის მიცემა სთხოვა უკეთესად და ქავილის განმეორების შიშით სთხოვა ინექციის გამეორება მორფინს...“

გამჭოლი სიმართლის წყალობით, მოთხრობა „მორფინი“ ძალაუფლების აღმშენებლობის ისეთ მუხტს ატარებს, რომელიც არასოდეს ყოფილა რუსულ მხატვრულ ლიტერატურაში.

3.4 მეცნიერებამ ჯერ არ იცის ცხოველების ადამიანებად გადაქცევის გზა

სიტყვასიტყვით ერთი ამოსუნთქვით, სამ თვეში (1925 წლის იანვარი-მარტი) ბულგაკოვმა დაწერა მოთხრობა "ძაღლის გული". შედეგი იყო რაღაც გაუგონარი, გაბედული და გაბედული. ეს მოთხრობა გამოირჩევა თავისი მრავალაზრიანი და მკაფიო ავტორისეული იდეით: რუსეთში მომხდარი რევოლუცია არ არის საზოგადოების ბუნებრივი სოციალურ-ეკონომიკური და სულიერი განვითარების შედეგი, არამედ უპასუხისმგებლო და ნაადრევი ექსპერიმენტი; რომელიც მოითხოვს წინა მდგომარეობას დაბრუნებას.

ეს იდეა ალეგორიულად რეალიზებულია - უბრალო, კეთილგანწყობილი ძაღლის გადაქცევა უმნიშვნელო და აგრესიულ ჰუმანოიდ არსებად. გასაგებია, რომ "ძაღლის გულის" ავტორი, პროფესიით ექიმი და ქირურგი, იყო იმდროინდელი სამეცნიერო ჟურნალების ყურადღებიანი მკითხველი, სადაც ბევრს ლაპარაკობდნენ "გაახალგაზრდავებაზე" და საოცარ ორგანოთა გადანერგვაზე "სახელით". ადამიანთა რასის გაუმჯობესება“.

მთავარი გმირის - ძველი სკოლის პროფესორის პროტოტიპი იყო მიხაილ ბულგაკოვის ბიძა, გინეკოლოგი ნიკოლაი მიხაილოვიჩ პოკროვსკი, რომელიც ცნობილია მთელ მოსკოვში. მწერლის პირველი ცოლი, ტატიანა ნიკოლაევნა ლაპა, იხსენებს: „როდესაც დავიწყე კითხვა, მაშინვე მივხვდი, რომ ის იყო ისეთივე გაბრაზებული, ის ყოველთვის რაღაცას გუგუნებდა, ნესტოები ააფეთქეს, ზოგადად, ულვაში ის სიმპათიური იყო, მიხაილი იყო ამით ძალიან განაწყენებული. მაგრამ ბულგაკოვის გაბრაზებული პროფესორი ძალიან შორს წავიდა მისი ნამდვილი პროტოტიპისგან.

პირველი შთაბეჭდილება, რასაც პროფესორი პრეობრაჟენსკი ტოვებს, დადებითია. ის კარგი ექიმია, რომელიც ცნობილია მოსკოვის მიღმა: ”თქვენ პირველი ხართ არა მხოლოდ მოსკოვში, არამედ ლონდონში და ოქსფორდში!” – აღიარებს ბორმენტალი. შემთხვევითი არ არის, რომ ამდენი პატივცემული ადამიანი მიდის ექიმთან და აღფრთოვანებული ამბობს: "შენ ჯადოქარი და ჯადოქარი ხარ, პროფესორო!" მისი კეთილშობილური საქციელი, როგორც მოთხრობის დასაწყისში ჩანს, თანაგრძნობას იწვევს: პრეობრაჟენსკი ქუჩიდან ნაცემი მეგრელს აიყვანს. და კონტრასტი მას, სათნო რუსული ინტელიგენციის წარმომადგენელს, და პროლეტარიატსა და ახალი ხელისუფლების ქმედებებს შორის მნიშვნელოვან როლს თამაშობს. მისი განცხადებები არის დამრტყმელი ძალა, რომლის დახმარებითაც რუსეთში არაბუნებრივად გაჩენილი სოციალური სისტემა ჩახშობილია: „თუმცა, ბატონო, ცოცხალ არსებასთან ურთიერთობისას არაფერია შესაძლებელი ცხოველი, განვითარების რომელ ეტაპზეც არ უნდა იყოს. პრეობრაჟენსკის (ისევე, როგორც მისი თანაშემწე ბორმენტალის) როგორც ადამიანური, ისე პროფესიული თვისებები არ შეიძლება არ გამოიწვიოს სიმპათია.

მაგრამ მათ, ვინც უდანაშაულოდ ან გულწრფელად ასახელებს პროფესორ პრეობრაჟენსკის ნაწარმოების ერთ-ერთ წმინდა პოზიტიურ გმირს, რომელსაც განიცდის ნაძირალა შარიკოვი, ზოგადი უხეშობა და ახალი ცხოვრების განუკითხაობა, უნდა მოისმინონ სიტყვები ბულგაკოვის მოგვიანებით პიესიდან "ადამი და ევა" შესახებ. სუფთა მოხუცი პროფესორები: „არსებითად, მოხუცებს არავითარი აზრი არ აინტერესებთ, გარდა ერთისა - დიასახლისმა დროულად მიირთვას ყავა... მეშინია თითოეული მათგანი თავისთავად კარგი. მაგრამ მხოლოდ მანამ, სანამ ძველი პროფესორი მას ტექნიკურად არ აღჭურვებს..“.

პირველი მანკიერება ძალიან სწრაფად ვლინდება - ეს სიხარბეა. პრეობრაჟენსკი არ ჰგავს უანგარო ექიმებს, რომლებიც მუშაობენ მეზობლების დასახმარებლად, ხალხის ტანჯვის შესამსუბუქებლად. პრეობრაჟენსკი მუშაობს ფულისთვის, ან სამეცნიერო დიდებისა და პრესტიჟისთვის. "მას შეეძლო ფულის გამომუშავება სწორედ მიტინგებზე, ის არის პირველი კლასის ბიზნესმენი, თუმცა, როგორც ჩანს, მას ბევრი საჭმელი არ აქვს", - აღნიშნავს დაკვირვებული შარიკი.

წიგნის ყველა ფურცელზე ჩანს პროფესორის კიდევ ერთი უარყოფითი თვისება - უხეში და მკაცრი მოპყრობა მსახურების, ბორმენტალისა და მის გარშემო მყოფების მიმართ. ეს, რა თქმა უნდა, საზიზღარია, აჩვენებს „ბატონის“ დესპოტურ მხარეს, მის უყურადღებო დამოკიდებულებას იმ ადამიანების მიმართ, რომლებიც არ მიეკუთვნებიან ინტელიგენციას. მართალია, პრეობრაჟენსკი ჩქარი აზროვნებაა, რაც გაიძულებს თვალის დახუჭვას მის ამ თვისებაზე.

უფრო მნიშვნელოვანი მანკია მისი სნობიზმი. ეს გამოიხატება სახლის სხვა მაცხოვრებლებისგან გამორჩევის სურვილში („მე ვცხოვრობ და ვმუშაობ მარტო შვიდ ოთახში და მინდა მქონდეს მერვე<…>ჩემი ბინა თავისუფალია და ამით მთავრდება საუბარი“), რომელიც ასახავს თავის შეუცვლელობას, როცა იწყებს გავლენიანი ადამიანების დარეკვას და იმუქრობებს, რომ აღარ იმუშავებს და ზედმეტად ლამაზ მაგიდაზე, სადაც ორაგული, გველთევზაა და ხიზილალა და მისი ფრაზა: „...მხოლოდ მიწის მესაკუთრეები, რომლებიც ბოლშევიკებმა არ მოკლეს, მიირთმევენ ცივ მადას და სუპს“?

მაგრამ ყველაზე ცუდი, ჩემი აზრით, ის არის, რომ პროფესორი არის სასტიკი და უგრძნობი, არა ცივსისხლიანი, როგორც ქირურგი უნდა იყოს, არამედ არაადამიანური. ის გადაწყვეტს ოპერაცია გაუკეთოს არა მხოლოდ ქუჩიდან ძაღლს, არამედ მის შინაურ ცხოველს, რომელსაც მიჩვეულია. მეტიც, ხვდება, თითქმის დარწმუნებულიც კი არის, რომ ძაღლი დიდი ალბათობით მოკვდება. „თუ მე დავიწყებ სისხლდენას, ჩვენ დავკარგავთ დროს და დავკარგავთ ძაღლს, მაგრამ, თქვენ იცით, მე მას ვწუხვარ<…>Ჯანდაბა. მე არ მოვკვდი. ისე, ის მაინც მოკვდება."

როგორ მთავრდება ამბავი? „შემოქმედი“, რომელიც ცდილობდა ბუნების შეცვლას და სიცოცხლეს აჯობა, ქმნის ინფორმატორს, ალკოჰოლიკს და დემაგოგს, რომელიც კისერზე დაჯდა და ისედაც უბედური პროფესორის ცხოვრება ჩვეულებრივ საბჭოთა ჯოჯოხეთად აქცია. შემდეგ კი ის პირადად კლავს მის მიერ შექმნილ ადამიანს მხოლოდ იმიტომ, რომ ერევა მის სიმშვიდეში და პრეტენზია აქვს მის საცხოვრებელ სივრცეზე. "ყოფილმა იმპერატორმა და ენერგიულმა ფილიპ ფილიპოვიჩმა ბოლო კვირაში წონაში მოიმატა" (საპირისპირო ოპერაციის შემდეგ).

შარიკზე ოპერაციის სცენაზე მიხეილ ბულგაკოვმა აჩვენა რუსეთი, რომელზეც ჩატარდა ექსპერიმენტი - ოპერაცია გაურკვეველი შედეგით. ის იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც დაინახა, რომ ხალხის უცოდინარი, ნასვამი ნაწილი ადვილად გამოიყენებოდა ძალადობის ინსტრუმენტად ამა თუ იმ პოლიტიკური ჯგუფის ინტერესებისთვის.

მწერლის სატირა ებრძვის დესტრუქციულ ძალას, განხეთქილებასა და ბოროტებას, ხაზს უსვამს და წვავს სოციალისტური ცხოვრების სიმახინჯეს და ადამიანის „ახალ“ ფსიქოლოგიას, ადასტურებს „ძველ“ დადებით ფასეულობებს: ჭეშმარიტ კულტურას, პატიოსნებას, გამძლეობას, ღირსებას. შარიკის ისტორია, მიუხედავად ყველა ცენზურის აკრძალვისა და ნახევარსაუკუნოვანი დუმილისა, ჩვენს ლიტერატურაში ოთხმოცი წელი იცოცხლა და მის განვითარებაზე ფარული გავლენა იქონია. ისე, ცნობილი ფაქტი, რომ ბულგაკოვის ბრწყინვალე ისტორია არ არის მოძველებული, დღეს ყველა კითხულობს, კინოს, თეატრისა და ტელევიზიის საკუთრება გახდა, საუბრობს მის დაუოკებელ მხატვრობაზე და ღრმა შემოქმედებით გაგებაზე ადამიანისა და ჩვენი რთული არსებობის შესახებ.

3.5 როგორ ხედავს მას ბულგაკოვის ექიმი?

მიხეილ ბულგაკოვი არის მეოცე საუკუნის ერთ-ერთი უდიდესი პროზაიკოსი, რომელმაც თავისი წვლილი შეიტანა მსოფლიო ლიტერატურაში და ამავდროულად შესანიშნავი ექიმი, რომელმაც მრავალი პაციენტის სიცოცხლე გადაარჩინა. მედიცინის ცოდნისა და სამედიცინო პროფესიაში ჩაძირვის წყალობით, ბულგაკოვი თავის ნამუშევრებში ექიმებს თავისებურად ასახავდა.

მისი ექიმები ერთმანეთისგან განსხვავდებიან, მაგრამ, ალბათ, ბევრი საერთო თვისება აქვთ. გმირი-ექიმი არის ახალგაზრდა სპეციალისტი, რომელმაც ახლახან დაამთავრა კოლეჯი, ან ცნობილი პროფესორი, რომელიც უკვე დიდი ხანია პრაქტიკოსია. პირველი მიდის დავალებაზე შორეულ სოფელში და მაშინვე იწყებს პანიკას, რადგან არ არის დარწმუნებული თავის ცოდნაში, ვარჯიშის დროს მხოლოდ შორიდან აკვირდებოდა ოპერაციებს. მაგრამ იმავდროულად, ახალგაზრდა ექიმის ცოდნა შესანიშნავია და მისი ხელები თავად აკეთებენ ყველა საჭირო საქმეს. მეორე ტიპის ექიმი დიდი ხანია მუშაობს, ოპერაციებს, ატარებს ექსპერიმენტებს, ნიჭიერი და თავდაჯერებულია. ბულგაკოვის ექიმები იმსახურებენ სხვების პატივისცემას მათი შრომის, შრომისმოყვარეობის წყალობით, მათ ენდობიან, რადგან მათ გადაარჩინეს ერთზე მეტი სიცოცხლე.

ბულგაკოვის ექიმები არასოდეს გამოავლენენ თავიანთი პაციენტის საიდუმლოს, მათ აქვთ განვითარებული სამედიცინო სინდისი და მოვალეობის გრძნობა, ასევე საკმაოდ ჰუმანურები არიან, თუმცა ხანდახან შეუძლიათ პრინციპებს გადაუხვიონ, თუ საქმე ამას მოითხოვს. დიახ, ისინი ძალიან ერთგულები არიან თავიანთი სამედიცინო პრაქტიკისა და მედიცინის მიმართ, როცა ესმით მისი მნიშვნელობა და აუცილებლობა. მედიცინა უპასუხებს მათ გრძნობებს: მწერლის მიერ შექმნილი ექიმები პრაქტიკულად არ უშვებენ შეცდომებს და თითქმის არ იცნობენ უბედურ შემთხვევას.

როცა ბულგაკოვის ექიმმა რაღაც არ იცის, სასოწარკვეთას არ სცდება, ახალგაზრდა ექიმებში ყოველდღიურად იზრდება ახალი ცოდნის წყურვილი და გამოცდილი პროფესორები აქ არ ჩერდებიან - ექსპერიმენტების გზას მიჰყვებიან.

ჩემი აზრით, ავტორი თავის ნამუშევრებში თანაუგრძნობს ახალგაზრდა ექიმებს, ვიდრე გამოცდილი სპეციალისტებს. ამას საკუთარ ბიოგრაფიასთან კავშირიც მოწმობს, თუმცა მისი ბევრი პერსონაჟი თავის პროტოტიპს რეალურ ცხოვრებაში პოულობს, მაგრამ თავის ნაწილს ბოლოდროინდელ სტუდენტებს უთმობს. რატომ? იმის გამო, რომ ისინი ახლახან შევიდნენ მედიცინის სამყაროში, ისინი სუფთა და თავგანწირულები არიან, მუშაობენ გარეუბანში, საშინელ პირობებში, მაგრამ მაღალი მიზნის მისაღწევად: ავადმყოფთა დახმარება. იზრდებიან და დაბერდებიან, ბულგაკოვის ექიმები ბევრ ცუდ თვისებას იძენენ, ისინი ცხოვრობენ სრულ კეთილდღეობაში და უფრო მეტად მუშაობენ საკუთარი თავისთვის, საკუთარი სახელით. ამიტომ მათი გამოსახულებები ხშირად სატირული ხასიათისაა და მათი ფანტასტიკური ექსპერიმენტები საშიში და წარუმატებელი ხდება. ამით მწერალი ხაზს უსვამს, რომ მეცნიერების კეთება და უზნეო ქმედებები შეუთავსებელი რამ არის, როგორც საქმით, ასევე ფიქრით.

ნამდვილი მხატვრის მსგავსად, ბულგაკოვი დეტალურად აღწერს ოპერაციებს, ზედმიწევნით ჩამოთვლის ნათელ დეტალებს, როგორც ნამდვილი ექიმი. მკითხველი ფაქტიურად ხედავს ყველაფერს, რაც ხდება, ესმის პაციენტის სუნი და სუნთქვა, გრძნობს ქირურგის დაძაბულობას და კონცენტრაციას.

მწერალმა არ მიიღო ლიტერატურა, რომელიც ასახავდა აბსტრაქტულ, არარეალურ გმირთა ტანჯვას, ამავდროულად გადიოდა თავად ცხოვრებას. ჰუმანიზმი იყო ერთადერთი ცენტრი, რომლის ირგვლივ იკრიბებოდა ლიტერატურის დანარჩენი პრობლემები. და ოსტატის შემოქმედების ნამდვილი ჰუმანიზმი დღეს განსაკუთრებით ახლობელი აღმოჩნდება ჩვენთან.

სატირიკოსი, სამეცნიერო ფანტასტიკის მწერალი, ფსიქოლოგი, უჩვეულოდ ლამაზი ენის ოსტატი, ჰუმანისტი ფილოსოფოსი, ბულგაკოვი ძალიან პოპულარულია მოაზროვნე მკითხველებში. ის გვასწავლის ტანჯვას და წუხილს, სიყვარულს და ზიზღის გრძნობას, გვჯერა და ლოდინი, ანუ ჭეშმარიტად გრძნობა და ცხოვრება.

კონფერენციის დახურვა

„თუნდაც ჩვეულებრივი ჩვეულებრივი ადამიანი, ექიმი

მაინც, თავისი პროფესიის გამო, ის უფრო მეტს აკეთებს

კეთილი და ავლენს უფრო თავგანწირვას, ვიდრე სხვა ადამიანები."

ვ.ვ.ვერესაევი

ლიტერატურა და მედიცინა ერთმანეთს შეხვდა სამედიცინო მწერლების ნაწარმოებებში, ისევე როგორც პოეზია და პროზა გაერთიანდა ლერმონტოვში, ისევე როგორც ყინული და ცეცხლი გაერთიანდა პუშკინში. როგორც ჩანს, ეს შეუთავსებელი რამ არის, მაგრამ ისინი ჰარმონიულად არის ჩაქსოვილი რუსული ლიტერატურის მკვრივ ქსოვილში.

აზროვნებისა და ენის ჭეშმარიტად ნიჭიერი ოსტატები, რომლებმაც შეძლეს ექიმების შესახებ ლიტერატურული ნაწარმოებების მოყოლა, იყვნენ A.P. ჩეხოვი, ვ.ა. ვერესაევი და მ.ა. ბულგაკოვი. ეს მწერლები იყვნენ პროფესიონალი ექიმები და ჰქონდათ უმაღლესი სამედიცინო განათლება. სწორედ მედიცინა დაეხმარა მათ შეესწავლათ ადამიანის ფსიქოლოგია და ფსიქიკური მდგომარეობა, შეეგრძნოთ მათი მომავალი პერსონაჟების ცხოვრება და გადმოეცათ საკუთარი თავის ნაწილი. მხოლოდ მწერლებს, რომლებიც ექიმები არიან, შეუძლიათ გმირ-ექიმს სწორი კუთხით შეხედონ.

თითოეული ეს მწერალი თავისებურად ასახავდა ექიმების „სამყაროს“, თითოეულს ეს პროფესია თავისებურად ესმოდა.

ჩეხოვს არ შეუქმნია ავტოპორტრეტი, მან უბრალოდ თავი დადო შექმნილი პერსონაჟის ადგილას. დიდ ყურადღებას აქცევდა გმირის შინაგან მდგომარეობას, გარე სამყაროსთან ბრძოლის უნარს და დროს გაუძლო. ჩეხოვის ექიმი კეთილი, უბრალო ადამიანია, შრომისმოყვარე და სიმპატიური, მაგრამ ამავდროულად რბილი და მორჩილი, ამიტომ ხშირად ამარცხებს მის გარშემო არსებულ ვითარებას, დროს. ჩეხოვის სტილი არის რეალისტური, ლაკონური, მაგრამ ამავე დროს ფსიქიკური მდგომარეობისა და ავადმყოფობის კლინიკური აღწერა, ტევადი შინაარსი, გასაგები, მაგრამ არა მშრალი ენა.

ზემსტვო ექიმების გალერეა თავის ნამუშევრებში გამოიტანა ვერესაევმა, რომელიც ახლოს იყო ხალხთან და გლეხთა მასებზე ფიქრებთან. ექიმების შესახებ ნამუშევრები ემყარება სიტუაციებს, რომლებიც ოდესღაც თავად მწერალმა განიცადა ავტორის ფიქრები და გრძნობები. ვერესაევის მიერ შექმნილი ექიმი ღრმა მოაზროვნეა, შრომისმოყვარე, უანგაროდ და უანგაროდ ემსახურება ხალხს, ცხოვრობს პლატონ კარატაევის ფიქრით მთელი მსოფლიოს ერთიანობის შესახებ. მისი ექიმები დაბრკოლდებიან, მაგრამ აგრძელებენ წასვლას და სჯერათ მათი საქმის, საზოგადოებისთვის სიკეთის მოტანის, რადგან მათ აქვთ მკვეთრად განვითარებული მოქალაქეობის გრძნობა. როგორც ჭეშმარიტი დამკვირვებელი და ჭეშმარიტების მოყვარული, ვერესაევი მიზიდული იყო არა განვითარებად სიუჟეტზე, არამედ პერსონაჟების ღრმა აზრებზე, რომლებიც ერწყმის მწერლის საკუთარ აზრებს.

ბულგაკოვის ყველა პერსონაჟს შორის ცენტრალური ადგილი ექიმის იმიჯს უჭირავს. მისი ახალგაზრდა ექიმები თავად იმეორებენ მწერლის ბედს, გამოცდილი სპეციალისტები კი სატირული პაროდიაა იმის, რაც ქვეყანაში ხდება. ბულგაკოვის ექიმი უდავოდ ნიჭიერი და იღბლიანია, ის გამუდმებით ებრძვის საკუთარ თავს, უცნობის, სირთულეების შიშს. მის ექიმს არ ეშინია მცდელობის, რაიმე ახლის აღმოჩენა, ექსპერიმენტების ჩატარება. მათი გამბედაობისა და ჰუმანიზმისთვის (რაც არის ბულგაკოვის დადებითი ექიმების ბირთვი), ბედი აჯილდოებს მათ. ბულგაკოვი ოსტატურად აერთიანებდა რეალობასა და ფანტაზიას, ფერად და ცოცხალ ენასა და სამედიცინო ტერმინებს, პოზიტიურ და უარყოფით პერსონაჟებს.

თუ შეეცდებით ექიმების ყველა საუკეთესო თვისების შერწყმას, რაზეც მწერლები გვიყვებიან, ექიმის იდეალურ იმიჯს მიიღებთ, ექიმის, რომელსაც არ შეგვეშინდება ჩვენი სიცოცხლის მინდობა. ეს არის ჰუმანური და სიმპატიური ადამიანი, ღრმა მოაზროვნე, რომელსაც არ ეშინია დაბრკოლებების და უცნობის.

დღევანდელი სამუშაოს წყალობით, ყველამ ბევრი საინტერესო ფაქტი გავიგეთ მწერლების ცხოვრებიდან, გავეცანით აქამდე უცნობ ნაწარმოებებს და ახლებურად აღმოვაჩინეთ ადრე წაკითხული. ნამუშევარი მომხიბვლელი გამოდგა, ღრმად დამაფიქრა მწერლებისა და მათი პერსონაჟების ბედზე და თითოეული მწერალი ექიმის განსაკუთრებული სტილი აღმოვაჩინე. ძალიან კარგია, რომ მედიცინამ მოგვცა ასეთი კარგი მოაზროვნეები, ლიტერატურამ კი მათგან ნამდვილი შემოქმედი.

გამოყენებული მასალები

გიტოვიჩ ნ.ი. A.P. ჩეხოვის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის ქრონიკა. მ., 1955 წ.

გრომოვი მ.პ. წიგნი ჩეხოვის შესახებ. მ., 1989 წ.

1. Anikin A. ექიმის სურათი რუსულ კლასიკაში

2. http://apchekhov.ru/books

3. http://az.lib.ru/w/weresaew_w_w

4. სოვ. ენციკლოპედია, 1989 - ბიოგრაფიული ლექსიკონების სერია.

ფოხტი - ბაბუშკინი იუ.

მოიძიეთ მასალა ნებისმიერი გაკვეთილისთვის,

ივჩენკო კარინა

რუსულ ლიტერატურაში ექიმის იმიჯი ცოტა შეხებაა, თუმცა ძალიან საინტერესო. შემთხვევითი არ არის, რომ ის ავირჩიე ჩემი სამუშაოსთვის. მაგრამ მინდა განვიხილო არა მხოლოდ ექიმის სურათი, არამედ ექიმის თვალით. შეხედეთ ლიტერატურულ სამყაროს განსაკუთრებული კუთხით, რაც თანდაყოლილია ყველა პროფესიას და განსაკუთრებით დაკვირვებულ და სკრუპულოზ ექიმებს.

მსურს მივაკვლიო არის თუ არა გამოგონილი პერსონაჟი ავტორთან დაკავშირებული? რა თვისებები ახასიათებს ჩეხოვის, ბულგაკოვის თუ ვერესაევის ექიმებს? ასახავს თუ არა ისინი თავად მწერლების ჭეშმარიტ შეხედულებებს, დამოკიდებულებას ცხოვრებისა და პროფესიის მიმართ? რომელი იდეალური ექიმი შექმნეს ექიმმა მწერლებმა? ვეცდები ყველა ამ კითხვაზე პასუხი მივიღო. ჩეხოვის ისეთი ნამუშევრები, როგორიცაა "ხტომა", "იონიჩი", "პალატა No6", ბულგაკოვის ნამუშევრები: "ახალგაზრდა ექიმის ნოტები", "მორფინი", "ძაღლის გული" - და ბოლოს, "გარეშე. გზა“ და ვერესაევის „ექიმის ნოტები“. გარდა ამ ნაწარმოებებისა, დამჭირდება მწერლების ბიოგრაფიები, მათი თანამედროვეების მოგონებები, კრიტიკული სტატიები, რომლებიც ეძღვნება ავტორების შემოქმედებას.

ჩამოტვირთვა:

გადახედვა:

სტუდენტთა სრულიადრუსული კვლევითი კონფერენცია
"ახალგაზრდობა, მეცნიერება, კულტურა - ჩრდილოეთი"

სამეცნიერო მიმართულება (განყოფილება):

ლიტერატურა

ექიმის სურათი რუსულ ლიტერატურაში

(ჩეხოვის, ვერესაევისა და ბულგაკოვის ნამუშევრების მაგალითზე)

ივჩენკო კარინა

მუნიციპალური საგანმანათლებლო დაწესებულება No12 საშუალო სკოლა

გ.ვიბორგი

Პროექტის მენეჯერი:ანისიმოვა O.N.

შესავალი ………………………………………………………………………………………..-3-

თავი I ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი

1.1 ექიმი ჩეხოვი…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………-4-

1.2 არის რაღაც მის შესახებ…………………………………………………………………………………-4-

1.3 ჩვენ ვბერდებით, ვმსუქდებით, ვმცირდებით………………………………………………………………-5-

1.4 ცხოვრება შემაშფოთებელი ხაფანგია…………………………………………………………………-6-

1.5 ექიმი ჩეხოვის თვალით…………………………………………………………………..-8-

თავი III ვიკენტი ვიკენტიევიჩ ვერესაევი

2.1 თქვენ უნდა იმუშაოთ ცხოვრებაში - როგორც ინჟინერი, ექიმი, მასწავლებელი, მუშა………….-9-

2.2 სიმართლე, სიმართლე, სად ხარ? ………………………………………………………………-9-

2.3 რატომ არის ეს უსინათლოების თამაში, რატომ არის საზოგადოების მოტყუება, რომელიც ფიქრობს, რომ ჩვენ გვაქვს რაიმე სახის „სამედიცინო მეცნიერება“?…………………………………………………………………… …………………… …-თერთმეტი-

2.4 ვერესაევსკის ტიპის ექიმი……………………………………………………………………-13-

თავი II მიხაილ აფანასიევიჩ ბულგაკოვი

3.1 დოქტორი წარჩინებით ………………………………………………………………………-15-

3.2 თქვენ, ექიმო, ასე ახალგაზრდულად გამოიყურებით………………………………………………………………………………………………-15-

3.3 ბედნიერება ჯანმრთელობას ჰგავს: როცა ის არის, ვერ ამჩნევ……………………..-16-

3.4 მეცნიერებამ ჯერ არ იცის ცხოველების ადამიანებად გადაქცევის გზა………………………………..…-17-

3.5 როგორ ხედავენ ბულგაკოვის ექიმს…………………………………………………..……-19-

დასკვნა ………………………………………………………………………..………….-21-

გამოყენებული მასალები……………………………………………………………….-22-

შესავალი

„ექიმის პროფესია არის ღვაწლი, ამას თავდადება სჭირდება.

სულის სიწმინდე და აზრების სიწმინდე“.

ა.პ.ჩეხოვი

ლიტერატურული გმირი შეიძლება იყოს გრაფი ან თავადი, მუშა თუ გლეხი, ბოტანიკოსი ან მასწავლებელი - ეს ყველაფერი მნიშვნელოვან როლს არ ითამაშებს, მაგრამ თუ ის ექიმია, მაშინ ეს სხვა საქმეა. ექიმის პროფესია არა მხოლოდ აზრიანია, არამედ სიმბოლურიც. ექიმის პოზიცია განუყოფლად არის დაკავშირებული მთელ ჩვენს არსთან: დაბადება, სიცოცხლე, ტანჯვა, აღდგომა და ბოლოს, თავად სიკვდილი - ექიმი ყოველთვის ახლოსაა.

რუსულ ლიტერატურაში ექიმის იმიჯი ცოტა შეხებაა, თუმცა ძალიან საინტერესო. შემთხვევითი არ არის, რომ ის ავირჩიე ჩემი სამუშაოსთვის. მაგრამ მინდა განვიხილო არა მხოლოდ ექიმის სურათი, არამედ ექიმის თვალით. შეხედეთ ლიტერატურულ სამყაროს განსაკუთრებული კუთხით, რაც თანდაყოლილია ყველა პროფესიას და განსაკუთრებით დაკვირვებულ და სკრუპულოზ ექიმებს.

ყველაზე ცნობილი მწერალი, რომელიც თავის პროფესიას მიუბრუნდა, არის ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი. პირველი პროფესია ფართოდ არის ასახული ისეთ მშვენიერ მწერლებში, როგორებიც არიან ვიკენტი ვიკენტიევიჩ ვერესაევი და მიხაილ აფანასიევიჩ ბულგაკოვი. მათ თავიანთ ნამუშევრებში გვიამბეს მედიცინის სუსტ და ძლიერ მხარეებზე, აჩვენეს სამედიცინო გარემო, ექიმები, რომლებიც თავიანთ კეთილშობილურ პროფესიას სარგებლობისთვის იყენებდნენ და მათ, ვინც ხალხში ცხოვრობდა, გულთან ახლოს მიიპყრო მათი მოთხოვნილებები, მისცა მათ ცოდნა და ძალა. . მათი ზოგიერთი ნამუშევრის მაგალითზე, სადაც დიდი ყურადღება ეთმობა გმირ-ექიმს, შევეცდები ამ პროფესიის წარმომადგენლების იმიჯი გავითვალისწინო.

მსურს ვნახო, უკავშირდება თუ არა გამოგონილი პერსონაჟი ავტორს, გადასცეს თუ არა შემქმნელებმა თავიანთი ბიოგრაფიის ნაწილი, ან რაიმე თვისება პერსონაჟებს? რა თვისებები ახასიათებს ჩეხოვის, ბულგაკოვის თუ ვერესაევის ექიმებს? ასახავს თუ არა ისინი თავად მწერლების ჭეშმარიტ შეხედულებებს, დამოკიდებულებას ცხოვრებისა და პროფესიის მიმართ? რომელი იდეალური ექიმი შექმნეს ექიმმა მწერლებმა? ვეცდები ყველა ამ კითხვაზე პასუხი მივიღო. ჩეხოვის ისეთი ნამუშევრები, როგორიცაა "ხტომა" (დიმოვი), "იონიჩი" (სტარცევი), "პალატა No6" (რაგინი), ბულგაკოვის ნამუშევრები: "ახალგაზრდა ექიმის ნოტები" და "მორფინი" (ბომგარდი), "ძაღლი". ”ამაში დამეხმარება” (პრეობრაჟენსკი) - და ბოლოს, "გზის გარეშე" (ჩეკანოვი) და ვერეზაევის "ექიმის შენიშვნები". თავად ნაწარმოებების გარდა, დამჭირდება მწერლების ბიოგრაფიები, მათი თანამედროვეების მოგონებები, კრიტიკული სტატიები, რომლებიც მიეძღვნება ავტორების შემოქმედებას.

თავი I ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი

„მედიცინა ჩემი კანონიერი ცოლია, ლიტერატურა კი ჩემი ბედია.

როცა ერთს ვიღლები, მეორესთან ღამეს ვატარებ“.

ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი 1879 წელს ჩაირიცხა მოსკოვის უნივერსიტეტის სამედიცინო ფაკულტეტზე. რატომ აირჩია ჩეხოვმა მედიცინა? თავად მომავალ მწერალს არ ახსოვს, მაგრამ თავის მოკლე ავტობიოგრაფიაში, რომელიც გადმოსცა გ.ი.

სტუდენტობის წლებში ჩეხოვი გულმოდგინედ სწავლობდა მედიცინას, სიამოვნებით ესწრებოდა ლექციებსა და პრაქტიკულ მეცადინეობებს, წარმატებით ჩააბარა გამოცდები და ამავდროულად ბევრს მუშაობდა იუმორისტულ ჟურნალებში. უკვე სტუდენტობის წლებში, A.P. ჩეხოვმა მოაწყო "ინდუსტრიული პრაქტიკა" და მიიღო პაციენტები ჩიკინსკის საავადმყოფოში, რომელიც მდებარეობს ვოსკრესენსკიდან ორ კილომეტრში.

1884 წლის ნოემბერში ჩეხოვმა მიიღო მოწმობა, რომ უნივერსიტეტის საბჭოს გადაწყვეტილებით, იგი დაამტკიცეს რაიონის ექიმის წოდებაში. მალევე მისი ბინის კარზე გამოჩნდა დაფა წარწერით "Dr. A.P. Chekhov". .

ანტონ პავლოვიჩმა დაიწყო თავისი პრაქტიკული სამედიცინო საქმიანობა ჩიკინსკის ზემსტვო საავადმყოფოში, რომელიც მან იცნობდა და გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ხელმძღვანელობდა ზვენიგოროდის საავადმყოფოს.. ვოსკრესენსკში და ზვენიგოროდში, შემდეგ კი ბაბკინოში სამედიცინო კარიერის განმავლობაში, ანტონ პავლოვიჩი ყურადღებით აკვირდებოდა ადგილობრივი მოსახლეობის - გლეხების, რაიონის ინტელიგენციის, მიწის მესაკუთრეების ცხოვრებას. ახალი ადამიანების გაცნობამ და პაციენტების ცხოვრებიდან საინტერესო ისტორიებმა მოამზადა საფუძველი ლიტერატურული საქმიანობისთვის. მწერალმა დახატა სიუჟეტები მოთხრობებისთვის "გაქცეული", "ქირურგია", "მკვდარი სხეული", "სირენა", "ალბიონის ქალიშვილი", "ბურბოტი", "ჯადოქარი". ჩეხოვის ახლო გაცნობამ zemstvo-ს ექიმებთან მისცა შესაძლებლობა ჩეხოვს, მწერალს, აესახა მათი ცხოვრება არაერთ ღირსშესანიშნავ ნაწარმოებში - მოთხრობებში "მტრები", "უბედურება", "პრინცესა", სპექტაკლში "ბიძია ვანია".

1890 წელს ჩეხოვი მიემგზავრება სახალინის კუნძულზე. ამ მოგზაურობაში და მის კუნძულზე მოღვაწეობაში აისახა ჩეხოვის საუკეთესო თვისებები - მწერალი, ექიმი, მოქალაქე. 1892 წლიდან ჩეხოვი ცხოვრობს თავის მამულში მელიხოვოში, სადაც რეგულარულად იღებს პაციენტებს.

ანტონ პავლოვიჩმა თითქმის მთელი ცხოვრება მიუძღვნა პრაქტიკულ მედიცინას. როგორც ცნობილი მწერალი, ჩეხოვი კვლავ პრაქტიკოსი ექიმი იყო.

მედიცინამ შეუშალა ხელი ჩეხოვს მწერალს? ისიც ერეოდა და ეხმარებოდა. ერეოდა, რადგან ძვირფასი დრო და ენერგია წაართვა წერას. მაგრამ მედიცინა ასევე დაეხმარა ჩეხოვს, გაამდიდრა იგი ადამიანის ფსიქოლოგიის მეცნიერული გაგებით და მისი შინაგანი სამყაროს ინტიმური ასპექტებით.

ჩეხოვის შემოქმედებაზე დიდი გავლენა იქონია მედიცინის ცოდნამ. მისი მრავალი ნამუშევარი ეხება სამედიცინო საკითხებს ის ექიმების სურათების მთელ გალერეას ქმნის.

ჩეხოვმა მხატვარმა დიდი სიღრმისეულად გამოავლინა თავისი პერსონაჟების ფსიქოლოგია, მათი განცდები და გამოცდილება და აჩვენა ადამიანის ფსიქოპათოლოგია ისეთი მეცნიერული ალბათობით, რომ ესაზღვრებოდა კლინიკური აღწერილობის სიზუსტეს. თუმცა, ავადმყოფი და ჯანსაღი ფსიქიკის ასახვა ჩეხოვისთვის არასოდეს ყოფილა თვითმიზანი: ამან მას მისცა მასალა მხატვრული შემოქმედებისთვის და დიდი სოციალური განზოგადებისთვის, მისი თანამედროვე რეალობის მახინჯი ფენომენების უმოწყალო გამოვლენისთვის ("Fit", "Chamber". ", "დუელი", "შავი ბერი", პიესა "ივანოვი").

1.2 არის რაღაც მასში

ჩეხოვის მიერ 1891 წელს დაწერილ მოთხრობაში "მხტუნავი", მთავარი გმირის ქმარია ექიმი ოსიპ სტეპანოვიჩ დიმოვი. და მიუხედავად იმისა, რომ ის არ არის ნაწარმოების მთავარი გმირი, მისი გამოსახულება წარმოადგენს ნათელ რგოლს ჩეხოვის ექიმის პერსონაჟების ჯაჭვში და როგორც ოლგა ივანოვნამ, პერსონაჟის მეუღლემ აღნიშნა, "მასში არის რაღაც".

თითოეული სტუმარი, რომელიც ეწვია ექიმის სახლს, "აღსანიშნავი იყო რაღაცით და ცოტა ცნობილი", თითოეულმა "ბრწყინვალე იმედები გამოავლინა", მისი მეუღლე, თანაბრად ნიჭიერი მხატვარი და მომღერალი, უბრალოდ დარწმუნებული იყო ამაში. მხოლოდ დიმოვი, ცუდი ექიმი, მიუხედავად მისი ნათელი გარეგნობისა, "უცხო, ზედმეტი და პატარა ჩანდა" ამ არაჩვეულებრივ კომპანიაში. ამ ხალხთან საუბრის გაგრძელება არ შეეძლო და არც უცდია. დიმოვს არ ესმოდა პეიზაჟები და ოპერები, რადგან „ის მთელი ცხოვრება ბუნებისმეტყველებასა და მედიცინაში იყო დაკავებული“ და „ხელოვნებით“ დაინტერესების დრო არ ჰქონდა. თავისი საქმისთვის თავდადებული, ნამდვილი ექიმი პაციენტებს გროშებით მკურნალობდა, სიცოცხლის რისკის ფასად.

მაგრამ თავისი ხასიათით, ექიმებისთვის დამახასიათებელი თვისებებით, მან მოიწონა მრავალი კოლეგა და ცოლი "შეხება და აღფრთოვანება" მიიყვანა. ის იყო უბრალო და კეთილშობილი, ჰქონდა საღი აზრი, გონიერება და კეთილშობილება. ის კარგი და მოსიყვარულე ქმარი იყო, მაგრამ ოლგა ივანოვნა ამას არ აფასებდა, ვერ აფასებდა, რადგან მიუხედავად მისი „ნიჭისა“, ის ცარიელი ჯემპერი იყო, ეძებდა ორიგინალობას და გართობას. "იმისთვის, რომ ის იყოს უბრალო და ჩვეულებრივი ადამიანი, საკმარისია უკვე მიღებული ბედნიერება", - ფიქრობდა ოლგა ივანოვნა.

ჩანდა, რომ ცოლის აშკარა ზიზღი, მისი უგუნური საქციელი და საქციელი, რომლის შესახებაც ბევრმა იცოდა, დიდი ხნის წინ გააბრაზებდა ნებისმიერ მეუღლეს, დაარღვევდა მას და დაახრჩობდა ეჭვიანობით. მაგრამ არა დიმოვი. ის ღამით თავის კაბინეტში იჯდა, მუშაობდა და მკურნალობდა. ის მაინც „სიხარულით უყურებდა პირდაპირ ცოლს თვალებში“, დამნაშავედ იღიმებოდა, რჩებოდა ერთგული და მზრუნველი. სწორედ აქ გამოჩნდა ექიმის მოთმინება და თავშეკავება.

”ჩუმი, გადამდგარი, გაუგებარი არსება, თვინიერებით დეპერსონალიზირებული, უხასიათო, ზედმეტი სიკეთისგან სუსტი” - ეს არის დიმოვის ერთი მხარე, აშკარაა მისი ცოლის ყველა ნაცნობისთვის, რომლის კომპანიაშიც ის იყო რაღაც ძველი ეკალი, რომელიც უკვე წაღებული იყო. ფესვი, მაგრამ მაინც უცხო დარჩა. მისი კოლეგებისთვის, განსაკუთრებით მისი მეგობრისთვის, კოროსტელევისთვის, ის იყო დანაკარგი მეცნიერებისთვის, „დიდი, არაჩვეულებრივი ადამიანი“, ნიჭი, „კეთილი, სუფთა, მოსიყვარულე სული“, ახალგაზრდა მეცნიერი, რომელიც თავს არ ზოგავდა.

1.3 ვბერდებით, ვმსუქდებით, ვმცირდებით

”თქვენ უნდა აღწეროთ თანაბარი, გლუვი ცხოვრება, როგორც ეს სინამდვილეშია”, - ასე თვლიდა ჩეხოვს, ასე რომ, მისი შეთქმულებები არის ამბავი ჩვეულებრივი ადამიანის ცხოვრებიდან, რომლის ბედსაც მწერალი ყურადღებით ათვალიერებდა. მოთხრობა "იონიჩი" მკითხველს თავდაყირა აწვება ქალაქ ს.-ის ყოველდღიურ ცხოვრებაში, თურქინის ოჯახისა და ნაწარმოების მთავარი გმირის - ექიმი დიმიტრი სტარცევის ცხოვრებაში. .

ექიმთან შეხვედრისას პირველი შთაბეჭდილება ძალიან სასიამოვნოა. და უტყუარია. მოთხრობის დასაწყისში დიმიტრი იონიჩი არის "არაჩვეულებრივი, საოცარი ექიმი", მშვენიერი ადამიანი, რომელსაც უყვარს ცხოვრება და მუშაობა. მიმზიდველია მისი შრომისმოყვარეობაც: დიმიტრი იონიჩს ყოველთვის „საავადმყოფოში ბევრი სამუშაო ჰქონდა და თავისუფალ საათს ვერ არჩევდა“; და მისი ჩვევა სიარული, ბაღში სეირნობა. მისთვის ყველაფერი საინტერესო, ახალი, სასიამოვნო იყო, მას შეეძლო ესაუბრო ლიტერატურაზე, ხელოვნებაზე, ნებისმიერზე. და რაც მთავარია, ჩემი აზრით, გმირს შეეძლო ასახულიყო, შეეფასებინა რა ხდებოდა და ეოცნებო. ეს ყველაფერი იყო...

ერთ დღეს მას ჰქონდა თავისუფალი წუთი და ”მან გადაწყვიტა წასულიყო თურქებთან, რათა ენახა, როგორი ხალხი იყვნენ ისინი”. თურქები წარმოადგენენ "ყველაზე განათლებულ და ნიჭიერ" ოჯახს ქალაქში. ოჯახის უფროსი, ივან პეტროვიჩი, „მთელი დრო ლაპარაკობდა თავისი არაჩვეულებრივი ენით, რომელიც განვითარდა მახვილგონიერების ხანგრძლივი ვარჯიშებით და, ცხადია, მას დიდი ხანია ჩვევად ქცეულიყო“; მისი მეუღლე ვერა იოსიფოვნა „წერდა მოთხრობებსა და რომანებს და ნებით კითხულობდა მათ ხმამაღლა“, „კითხულობდა იმაზე, რაც არასდროს ხდება ცხოვრებაში“; და მათი ქალიშვილი „ეკატერინა ივანოვნა დაჯდა და კლავიშებს ორივე ხელით დაარტყა“. და ეს იყო ყველაზე ნიჭიერი ოჯახი! გასაკვირი არ არის, რომ ქალაქის დანარჩენმა მაცხოვრებლებმა თავის მოვალეობად მიიჩნიეს ეწვიონ ამ ინტელექტუალურ ოჯახს, სადაც „ხელოვნება“ შერწყმულია სუფრაზე დანების კაკუნითა და შემწვარი ხახვის სურნელით. თქვენ წარმოიდგინეთ, როგორი იყო დანარჩენი საზოგადოება ნიჭის გარეშე!

გასაკვირია, რომ სტარცევს, რომელიც აშკარად განსხვავდებოდა ვიწრო მოაზროვნე, მოსაწყენი სტუმრებისგან, ასევე მოეწონა "ნიჭიერი" ოჯახი. "მშვენიერია! შესანიშნავი!" - წამოიძახეს სტუმრები, როცა კიტი როიალზე ჭკუას ამთავრებს, უხეშად მუსიკის მიბაძვით. ”მშვენიერია!” იტყვის სტარცევი, დაემორჩილება საერთო ვნებას: ”სად სწავლობდი მუსიკას?…” სამწუხაროდ, სტარცევს, ყველაფერი, რაც ხდება თურქების სახლში, ჰგავს "მხიარულებას", "გულწრფელ უბრალოებას", "კულტურას". - ცუდი არა, - გაიხსენა, ჩაეძინა და გაეცინა.

სტარცევი ნამდვილად იგივე გახდება? ხელოვნური, სულიერად განვითარებულ ადამიანთან მსგავსება? გმირის შეყვარება, როგორც ჩანს, სულის ხსნის იმედია, მაშველი ფილისტინიზმის ზღვაში. თუ ის მაინც გრძნობს რაღაც ამაღლებულს, მაშინ ყველაფერი არ არის დაკარგული. მაგრამ, სამწუხაროდ, სტარცევის სიყვარული მხოლოდ იმიტაციაა. ან მას ეწვევიან გამოთვლითი აზრებით: „და მათ ბევრი მზითვი უნდა მისცენ“, მაშინ ვიღაც პირდაპირი, პატიოსანი, მაგრამ შიგნიდან მკაცრი და მკვეთრი არ აძლევს მას „მიწიდან ჩამოსვლის“ საშუალებას: „გაჩერდი, სანამ ძალიან გვიან არ არის! ის შენთვის არის გაფუჭებული, კაპრიზული, სძინავს ორ საათამდე...“ - „აბა, ასე იყოს“. - "...მისი ნათესავები გაიძულებენ დატოვო ზემსტვო სამსახური..." - "... მზითს მოგცემენ, ჩვენ მოვაწყობთ."

მოთხრობაში არც ნამდვილი ხელოვნებაა და არც გულწრფელი სიყვარული. კოტიკისგან უარი რომ მიიღო, ახალგაზრდა ექიმი შვებით ამოისუნთქა და ეუბნება: "თუმცა რამხელა უბედურებაა!"

ამ მომენტიდან სულის სრული სიკვდილი ხდება, სტარცევი იხრჩობა ყოველდღიური ცხოვრების ჭაობში. ოთხი წლის შემდეგ ის კვლავ ინარჩუნებს თავის ინდივიდუალობას, რეალური ადამიანის თვისებებს. სტარცევს უკვე ჰქონდა დიდი პრაქტიკა ქალაქში, ყოველ დილით ის სასწრაფოდ იღებდა პაციენტებს დიალიჟში თავის ადგილას, შემდეგ ის მიდიოდა ქალაქის პაციენტების მოსანახულებლად, ტოვებდა არა წყვილს, არამედ ტროიკას ზარებით და გვიან ბრუნდებოდა სახლში. ღამე“ - ეს არის ნამდვილი ექიმის თვისებები. მას ყველა სულელურად ეჩვენება, მაგრამ ის მაინც აგრძელებს წვეულებებზე წასვლას, არავისთან ახლოს და არც ურთიერთობის გარეშე. სტარცევის ერთადერთი ჰობი - "საღამოს, ჯიბებიდან ქაღალდის ამოღება, პრაქტიკით მიღებული" - აშორებს მკითხველს, კვეთს მედიცინისადმი უინტერესო მომსახურების იდეას.

ძალიან საინტერესოდ გამოიყურება უკვე შუახნის ექიმისა და ეკატერინა ივანოვნას შეხვედრა. ჰეროინის ცხოვრებაზე გადაიფიქრა, მან გააცნობიერა, რომ არც ისე ნიჭიერი იყო და ზემსტვო ექიმის ნამდვილი საქმიანობა მას კეთილშობილური ეჩვენა: ”რა კურთხევაა იყო ზემსტვო ექიმი, დაეხმარო დაავადებულებს, ემსახურო. ხალხი." მას მკვეთრად უპირისპირდება თითქმის იონიჩი, რომლის სულში "ცეცხლი აინთო" და შემდეგ ჩაქრა. „როგორ ვართ აქ არავითარ შემთხვევაში, ვბერდებით, ვხდებით, დღე და ღამე გადის ბუნდოვნად, შთაბეჭდილებების გარეშე.

გავიდა კიდევ რამდენიმე წელი. სტარცევი კიდევ უფრო მოიმატა წონაში, გახდა სიმსუქნე, მძიმედ სუნთქავს და უკვე უკან გადაგდებული დადის. შემთხვევითი არ არის, რომ ქალაქის მაცხოვრებლები ჩეხოვის პირით მას იონიჩს, „წარმართულ ღმერთს“ უწოდებენ. „ბევრი უბედურება აქვს, მაგრამ მაინც არ თმობს თავის საქმეს, როგორც სიხარბემ სძლია, აქაც და იქითაც უნდა გააგრძელოს“.

ადრე საინტერესო, ცხოვრებით შთაგონებული, მხიარული ახალგაზრდა დიმიტრი სტარცევი გადაიქცა მკვეთრ, გაღიზიანებულ, მოუთმენელ იონიჩად, რომლის ცხოვრებაც "მოსაწყენია, მას არაფერი აინტერესებს". და კეთილი, ნაზი და უბრალო თურქები არც ისე საშინლად გამოიყურებიან მის ფონზე.

1.4 ცხოვრება შემაშფოთებელი ხაფანგია

”საავადმყოფოს ეზოში არის პატარა შენობა, რომელიც გარშემორტყმულია ბურდოკების, ჭინჭრის და ველური კანაფის მთელი ტყით…” - ასე გვიხსნის ჩეხოვი ძველი რუსეთის ახალ სამყაროს, რომელიც თანდათან ჩაგვძირავს ჩვენს ცხოვრებაში. პალატა No6.

მოთხრობა „მე-6 პალატა“ გვაცნობს ფსიქიკურად დაავადებულ ადამიანებს და მათ „არსებობის გზას“ ზემსტვოს საავადმყოფოში. "პირველი კარიდან, მაღალი, გამხდარი ვაჭარი", მოჰყვა ებრაელი მოისეიკა, ერთადერთი, ვისაც უფლება აქვს შენობის დატოვება, დამბლა, "უმოძრაო, ჭამადი და უწმინდური ცხოველი" და "ივან დიმიტრიხ გრომოვი, დაახლოებით ოცდაცამეტი წლის კაცი, ერთ-ერთი დიდგვაროვანი, ყოფილი მანდატური და პროვინციის მდივანი, დევნის მანიას განიცდის“. დღეები და წლები აქ ნელა და ერთფეროვნად მიიწია, გარშემორტყმული სამედიცინო გულგრილობისა და ტირანიით "უბრალო მოაზროვნე, პოზიტიური და სულელი" დარაჯი ნიკიტას მხრიდან.

რატომღაც გავრცელდა ჭორი, თითქოს ექიმმა დაიწყო № განყოფილებაში შესვლა.<…>ანდრეი ეფიმიჩ რაგინი მშვენიერი ადამიანია.“ სიუჟეტის დასაწყისიდანვე ეს გმირი სამედიცინო გარემოში უცხო ჩანს. პირველ რიგში, ეს არის მისი გარეგნობა: სასტუმროს მეპატრონის უხეში გარეგნობა და ძველი, გაცვეთილი ხალათი. მეორეც, ანდრეი ეფიმიჩი არ არის ექიმი და მამის ბრძანებით, ის თავად ოცნებობდა გამხდარიყო მღვდელი, ისიც კი, რომ მან ვერ განსაზღვრა თავისი ბედი, მეტყველებს მის გაურკვევლობაზე, მესამედ მედიცინაში მისი იმედგაცრუება თავიდან გულმოდგინედ მუშაობდა, ოპერაციულად იღებდა პაციენტებს, მაგრამ შემდეგ ყველაფერი „მობეზრდა თავისი ერთფეროვნებითა და აშკარა უსარგებლობით, რაც საკმაოდ გადამწყვეტია, მან კარგად იცოდა რომ „ხალხი იღუპება დიდ შენობაში“.<…>ნიკიტა სცემდა ავადმყოფებს და რომ მოისეიკა ყოველდღე დადის ქალაქში და აგროვებს მოწყალებას“, მაგრამ არამარტო გულგრილი დარჩა ყველაფერი, რაც ხდებოდა, არამედ იმართლა კიდეც, მას უბრალოდ აკლია ხასიათი და რწმენა, რომ ყველაფერი შეცვალოს, ხალხი ადრე თუ გვიან კვდება ყოველ შემთხვევაში, ეს ყველაფერი „უწმინდურება“ თავისთავად გაქრება, ყველაფერში დროა დამნაშავე, მაგრამ თუ ის სხვა მომენტში დაიბადა...

მთელი მისი ტანჯული ცხოვრება ნაცრისფერად და ერთფეროვნად გაგრძელდებოდა და ის ერთ დღეს მოკვდებოდა ლუდის ჭიქაზე, მხოლოდ გრომოვთან შეხვედრამ შეაწყვეტინა რაგინის ძილი და აიძულა რამდენიმე დღით ჩაეფლო რეალობაში. გაზაფხულის ერთ საღამოს, მე-6 პალატასთან გამვლელმა ანდრეი ეფიმიჩმა გაიგო: „...ბატონებო, გილოცავთ, ექიმი პატივს გვაძლევს დაწყევლილი ქვეწარმავალი! ეს თქვა ივან გრომოვმა, პალატაში ერთადერთმა ადამიანმა, რომელმაც გონება შეინარჩუნა და თავისუფლებაში გასვლა სურდა. მისი შემდგომი ფიქრები აინტერესებდა ექიმს.

გრომოვი მკვეთრად უპირისპირდება რაგინს მისი აქტიური ცხოვრებისეული პოზიციით, რეალობის სწორი გაგებითა და სიცოცხლის წყურვილით. ისინი საუბრობენ მომავალზე, თანამედროვე საზოგადოებაზე და ადამიანის ტანჯვაზე. ეს „საავადმყოფო“ საუბრები მკითხველს სულ უფრო მეტად აქცევს „გიჟის“ მხარეს და არა ექიმისკენ. რა ღირს გრომოვის მიერ გაკეთებული რაგინის სწორი აღწერა: „მთელი ცხოვრების მანძილზე თითი არავის შეხებია.<…>შენ ხარ ზარმაცი, თავჩაქინდრული ადამიანი და ამიტომ ცდილობდი ისე მოეწყო შენი ცხოვრება, რომ არაფერი შეგაწუხო და შენი ადგილიდან არ გადაგაყენო<…>ერთი სიტყვით, ცხოვრება არ გინახავთ, საერთოდ არ იცნობთ და რეალობას მხოლოდ თეორიულად იცნობთ.<…>მოსახერხებელი ფილოსოფია: არაფერია გასაკეთებელი, შენი სინდისი სუფთაა და თავს ბრძენად გრძნობ.”

პაციენტთან ფილოსოფოსის შედეგი იყო რაგინის პატიმრობა No6 პალატაში. Რა მოხდა? ექიმიც გაგიჟდა? არა, მან მხოლოდ ერთი წამით გაახილა თვალები ყველაფერზე, რაც ხდებოდა და პაციენტთან საუბარი, რომელიც ნამდვილ ექიმებს სრულიად ბუნებრივად მოეჩვენებოდათ, ჯანმრთელობის გაუარესების ნიშანი იყო. ნაწარმოების გმირი ნიკიტას ხელით კვდება. მაგრამ ღირს თუ არა ვინმეს დადანაშაულება ანდრეი ეფიმიჩის გარდაცვალებაში საკუთარი თავის გარდა? მან თავად „გათხარა“ ეს ორმო გულგრილობის, თავისი პასიურობისა და უმწეო ფიქრებით ცხოვრებაზე, რომელიც არ ესმოდა. „გულგრილი ვიყავი, ვმსჯელობდი მხიარულად და გონივრულად, მაგრამ როგორც კი ცხოვრება უხეშად შემეხო, გული დამეკარგა<…>როგორ მოხდა, რომ ოც წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მან არ იცოდა და არ სურდა ამის ცოდნა? მან არ იცოდა, არ ჰქონდა ტკივილის წარმოდგენა, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის არ იყო დამნაშავე, მაგრამ მისი სინდისი, ისევე როგორც ნიკიტასავით შეუპოვარი და უხეში, აიძულებდა მას სიცივის შეგრძნებას თავი უკნიდან ფეხის თითებამდე“.

დიდი რეალისტური ოსტატობით ჩეხოვმა დახატა ქალაქის ცხოვრება, საავადმყოფო და მე-6 პალატა. მედიცინისა და უპირველეს ყოვლისა ფსიქიატრიის ცოდნამ მწერალს დაეხმარა ადამიანის ფსიქიკური სამყაროს დეტალურად გამოსახვაში. სიუჟეტი იზიდავს თავისი სიმართლით, ბუნებრიობითა და ემოციურობით. ანტონ პავლოვიჩმა მიუთითა საზოგადოების ბოროტებაზე და მათ გადაუჭრელ ბუნებაზე. მაგრამ იმედი, რომ „დადგება უკეთესი დრო“ და „სიმართლე გაიმარჯვებს“ რჩება. "ღმერთო დაგეხმაროთ, მეგობრებო!".

1.5 ექიმი ჩეხოვის თვალით

ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვმა შექმნა ექიმების მთელი გალერეა, ამაში მას საკუთარი ცოდნა და პროფესიის სიყვარული დაეხმარა. ასევე ბევრი პაციენტია, რომელთა დაავადებებსაც პროზაიკოსი სულ რამდენიმე შტრიხით, მეცნიერული ტერმინოლოგიის გარეშე აღწერს.

ჩეხოვის ექიმები ყველაზე ხშირად უბრალო, კეთილი, თუნდაც ნაზი ადამიანები არიან. ისინი არ გამოირჩევიან თავიანთი ნიჭით ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ისინი რჩებიან ჩრდილში, ვიდრე იყვნენ კომპანიის ცენტრში. მათი ცხოვრება მშვიდად მიდის, ყოველგვარი თავგადასავლების, სასაცილო ისტორიებისა და უსიამოვნებების გარეშე. ისინი არ არიან მჭიდროდ შეკრული ოჯახური კავშირებით: მათი სიყვარული ან გავიდა და ზურგი აქცია; ან გმირმა მაინც მოახერხა დაქორწინება, მაგრამ ოჯახური ცხოვრება მას ბედნიერებას არ მოაქვს.

მაგრამ თუ გმირი ექიმების პირადი ცხოვრება წარუმატებელია, მაშინ მათ პროფესიულ საქმიანობაში ისინი გარკვეულ წარმატებას აღწევენ, თუმცა ეს მხოლოდ ახალგაზრდობაშია. სანამ ექიმები იწყებენ პრაქტიკას, ისინი სავსეა ენთუზიაზმით, ენერგიით, მოსწონთ თავიანთი სამუშაო და დარწმუნებულნი არიან, რომ ისინი საზოგადოებას სჭირდება. მაგრამ უკვე სრულწლოვანებამდე მიქრება პროფესიის სიყვარული და აღარ არის ასეთი ტემპი და მონდომება სამუშაოში. პაციენტებისადმი დამოკიდებულება კი უკვე ცივია, ვითარდება გულგრილობაში, რაც ალბათ ყველაზე საშინელებაა ექიმისთვის, სიცოცხლის გადამრჩენისთვის. მხოლოდ „რჩეულებს“, როგორიცაა დოქტორი დიმოვი, შეუძლიათ გააგრძელონ მუშაობა, მიუხედავად გარე ზეწოლისა. და არა მხოლოდ მუშაობა, არამედ მუშაობა ღამით, თავდაუზოგავად, მოთმინებით, ინტერესით. შესაძლოა, სწორედ ეს პერსონაჟები იყვნენ ჩეხოვთან დაახლოებული, რომელიც თავს არ ზოგავდა, ღარიბებს ეპყრობოდა, ქველმოქმედებას ეწეოდა და აქტიური მოღვაწე იყო.

თუმცა ჩეხოვის ექიმები არ მიჰყვებიან მწერლის გზას, პროტოტიპები არ ჰყავთ. ანტონ პავლოვიჩი იყენებს ადამიანის ფსიქოპათოლოგიის ცოდნას, მრავალწლიან ანალიზს იმ ადამიანების, რომლებმაც დაკარგეს ფსიქიკური წონასწორობა. ამიტომ განსაკუთრებული რეალიზმით არის გამოსახული ექიმებისა და პაციენტების შინაგანი სამყარო და მისი გმირები ჯერ შინაგანად იღუპებიან, შემდეგ კი ავადმყოფობისგან ან ფიზიკური ძალადობისგან.

ჩეხოვის შემოქმედების ენა ხელმისაწვდომი, გასაგები, მაგრამ ამავე დროს ლამაზია და ღრმა ცხოვრებისეული გამოცდილების შედეგია. აი, მაქსიმ გორკის მოსაზრება ჩეხოვის სტილის შესახებ: „...ჩვენი დროის ერთადერთი მხატვარი, რომელმაც უმაღლესი ხარისხით აითვისა წერის ხელოვნება ისე, რომ სიტყვები ვიწროა და აზრები ფართო. ახალს არაფერს ამბობს, მაგრამ რასაც ამბობს საოცრად დამაჯერებელი და მარტივი გამოდის, საშინლად მარტივი და გასაგები, უდავო ჭეშმარიტი...“.

მწერალში ორგანულად იყო შერწყმული ბუნებრივი სამეცნიერო აზროვნება და ლიტერატურული ნიჭი, რამაც მას საშუალება მისცა უკეთ გაეგო ადამიანის ფსიქოლოგია და სწორად გამოესახა მისი გმირების სულიერი სამყარო. ჩეხოვის მედიცინა არის ჭეშმარიტების ცენტრი და სიმართლე ყველაზე არსებითის, სიცოცხლისა და სიკვდილის შესახებ, სიცოცხლის შექმნის უნარის შესახებ.

თავი II ვიკენტი ვიკენტიევიჩ ვერესაევი

„ჩემი ოცნება იყო მწერალი გავმხდარიყავი;

და ამისთვის საჭირო ჩანდა

ადამიანის ბიოლოგიური მხარის ცოდნა“.

2.1 თქვენ უნდა იმუშაოთ ცხოვრებაში - როგორც ინჟინერი, ექიმი, მასწავლებელი, მუშა

ჩეხოვის თანამედროვე, მწერალი ვიკენტი ვიკენტიევიჩ ვერესაევი 1888 წელს, უკვე ისტორიულ მეცნიერებათა კანდიდატი, დორპატის უნივერსიტეტის მედიცინის ფაკულტეტზე შევიდა. აქ, დორპატში, რევოლუციური ცენტრებისგან შორს, მომავალმა მწერალმა ექვსი წელი გაატარა მეცნიერებითა და ლიტერატურული შემოქმედებით. თავის "მოგონებებში" ვერესაევი მედიცინის შესწავლის სურვილს ხსნის მწერლად გახდომის სურვილით და მწერალი, მისი აზრით, კარგად უნდა იცნობდეს ადამიანს, როგორც ჯანმრთელ მდგომარეობაში, ასევე ავადმყოფობის დროს.

ვერეზაევმა ერთხელ თქვა: ”წერა რთული და დამაბნეველი საქმეა, მწერალი არ უნდა აკვირდებოდეს ცხოვრებას, არამედ იცხოვროს ცხოვრებაში, აკვირდეს მას არა გარედან, არამედ შიგნიდან”.<…>მისწრაფებული მწერალი, თუ პატივს სცემს და აფასებს თავის ნიჭს, არ უნდა „იცხოვროს“ ლიტერატურით<…>ცხოვრებაში უნდა იმუშაო - ინჟინრად, ექიმად, მასწავლებელად, მუშად.

კარგი, მაგრამ როდის დავწერო მაშინ? - გეკითხებით.
- Როდესაც? Სამუშაოს შემდეგ. დასვენების დღეებში. ერთთვიანი შვებულება, გიპასუხებ.
- მერე ბევრს დაწერ?
- და ძალიან კარგია, რომ ბევრი არ არის. ყველაფერი რაც მაშინ დაიწერება სრული იქნება, აუცილებელია..."

გიტოვიჩ ნ.ი. A.P. ჩეხოვის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის ქრონიკა. მ., 1955 წ.

გრომოვი მ.პ. წიგნი ჩეხოვის შესახებ. მ., 1989 წ.

Anikin A. ექიმის სურათი რუსულ კლასიკაში

http://apchekhov.ru/books

http://az.lib.ru/w/weresaew_w_w

სოვ. ენციკლოპედია, 1989 - ბიოგრაფიული ლექსიკონების სერია.

ფოხტი - ბაბუშკინი იუ.

ბიჭებო, ჩვენ სულს ვდებთ საიტზე. Მადლობა ამისთვის
რომ თქვენ აღმოაჩენთ ამ სილამაზეს. გმადლობთ ინსპირაციისთვის და სიბრაზისთვის.
შემოგვიერთდით ფეისბუქიდა კონტაქტში

დიდი ხნის წინ, იმ დღეებში, როდესაც ფსიქიატრის პროფესია ჯერ კიდევ არ იყო გამოგონილი, ლიტერატურა სულების მკურნალის როლს ასრულებდა. წიგნების დახმარებით ადამიანებს შეეძლოთ საკუთარი თავის გაგება და პრობლემების გადაჭრის გზების პოვნა. თუმცა, თანამედროვე მკვლევარები ეჭვის თვალით უყურებენ ჩვენი საყვარელი ნაწარმოებების გმირებს: ბევრ მათგანს შეიძლება უსაფრთხოდ დაუსვან სერიოზული დიაგნოზი.

ვებგვერდიგადავწყვიტე გამერკვია, რა ფსიქიკური დაავადებები აწუხებდათ პოპულარული ნაწარმოებების გმირებს. ამისთვის სამედიცინო ლიტერატურის მთები ჩავყარეთ - გამოდის, რომ ექიმები მაინც სწავლობენ დაავადებებს წიგნების პერსონაჟების მაგალითებად.

დაავადების ისტორია:ახალგაზრდა დიდგვაროვანი ოფელია ნელ-ნელა გონებას კარგავს. გოგონა თავსატეხებით იწყებს ლაპარაკს და უაზრო სიმღერებს მღერის. ოფელიას ფსიქიკურ ჯანმრთელობაზე მაშინვე დაზარალდა 3 მოვლენა: მამის გარდაცვალება, ძმის აკვიატებული მოთხოვნები, რომელიც სიტყვასიტყვით არის შეპყრობილი დის უბიწოებით და ჰამლეტის ღალატი, რომელიც ეუბნება გოგონას მონასტერში წასვლას და საერთოდ იქცევა. უკიდურესად მკაცრად.

დაავადების ისტორია:ედვარდ როჩესტერის მშობლებმა ის ბერტა მეისონზე დაქორწინდნენ ტიტულისა და ფულისთვის. თუმცა ქალის ახლობლები ოჯახურ მიდრეკილებას სიგიჟისკენ მალავდნენ. რამდენიმე წელიწადში ბერტა ლამაზი ქალიდან მოძალადე ურჩხულად გადაიქცა: იგი თავს დაესხა ქმარს და სახლის დაწვაც კი სცადა. წიგნში ბერტა როჩესტერი მთავარი გმირის ჯეინ ეირის ანტაგონისტად გვევლინება.

საეჭვო დიაგნოზი არის ჰანტინგტონის დაავადება.ნიუ-იორკელ ნევროლოგებმა გულდასმით შეისწავლეს შარლოტა ბრონტეს რომანი და მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ბერტა როჩესტერი ნერვული სისტემის გენეტიკური დაავადებით იყო დაავადებული.

ამ დაავადებით, ტვინის ნერვული უჯრედები განადგურებულია, რაც იწვევს პიროვნების ნელ დაშლას. ვიქტორიანულ ინგლისში ბერტას შანსი არ ჰქონდა: ფსიქიურად დაავადებული პაციენტები ადამიანებადაც კი არ ითვლებოდნენ. ეს დაავადება ჯერ კიდევ განუკურნებელია, მაგრამ მისი პროგრესირება შეუძლიაშეანელე

დაავადების ისტორია:კონკია ცხოვრობს ტოქსიკურ დედინაცვალთან და დებთან, რომლებიც არაფერს აკეთებენ, გარდა იმისა, რომ ძალადობენ გოგონაზე. თუმცა, ჰეროინი ძალისხმევას არ იშურებს სახლიდან წასასვლელად ან თუნდაც ურჩი ქალების მოსაგერიებლად.

საეჭვო დიაგნოზი არის დამოუკიდებლობის არაცნობიერი შიში.დღეს ფსიქოლოგები ამ მდგომარეობას "კონკიას კომპლექსს" უწოდებენ. საყვარელი ადამიანების სიყვარულისა და პატივისცემის მოპოვების იმედით, კონკია უხერხულობას იტანს, მაგრამ არ სურს პასუხისმგებლობის აღება მის ცხოვრებაზე. მას ურჩევნია იმედი ჰქონდეს, რომ მესამე ძალები (ზღაპარი ნათლია, პრინცი) ჩაერევიან და გადაარჩენენ მას.

დაავადების ისტორია:ჰოლმსმა არ იცის დიალოგის წარმართვა და მასთან საუბარი უფრო მოსაწყენ ლექციებს ჰგავს. დეტექტივის ცოდნა ღრმაა, მაგრამ მას მხოლოდ ძალიან ვიწრო სფეროები აინტერესებს. ის არის თავშეკავებული, ცივსისხლიანი და არავისთან მეგობრობს. გარდა ამისა, შერლოკი ექვემდებარება გუნება-განწყობის ხშირ ცვალებადობას და მათ წინააღმდეგ ბრძოლას ნარკოტიკების დახმარებით ცდილობს.

დაავადების ისტორია:მედდა ენი უილკსი სრულიად მარტო ცხოვრობს და მის ცხოვრებაში ერთადერთი სიხარული მწერალ პოლ შელდონის რომანების კითხვაა. ერთ დღეს ენი გადაარჩენს კაცს, რომელიც ავტოკატასტროფაში იყო. თურმე ის კაცი ანის საყვარელი მწერალია. ქალი ჯერ შელდონით აღფრთოვანებულია, შემდეგ კი მყისიერად გიჟდება და მწერალს პირად ჯოჯოხეთს აყენებს.

დაავადების ისტორია:იდუმალი რევოლუციონერი V იბრძვის ტოტალიტარული რეჟიმის წინააღმდეგ. V არასოდეს აჩვენებს თავის სახეს და იყენებს ბრძოლის ძალზე საკამათო მეთოდებს: ის კლავს ხალხს უყოყმანოდ და აწყობს ტერორისტულ თავდასხმებს.

საეჭვო დიაგნოზი არის PTSD და ნაწილობრივი ამნეზია.კომიქსის სიუჟეტიდან ირკვევა, რომ V არის ვეტერანი და წარსულში განიცადა ტრავმული მოვლენები. თუმცა, V-მ მოგონებები ქვეცნობიერის სიღრმეში ჩააგდო და ახლა მხოლოდ აგრესიას და შურისძიების წყურვილს განიცდის. ის ვერ აცნობიერებს, რომ მისი მოტივები ღრმად ეგოისტურია და იმალება ნათელი იდეების მიღმა.

დაავადების ისტორია:"კარგი" ჯადოქარი გლინდა სახლს ანგრევს თავის მეტოქეს. შემდეგ კი საჯაროდ დასცინის დასავლეთის ბოროტ ჯადოქარს, რომელიც გლოვობს თავის დას და უბედურ ქალს ნათესავთან ერთადერთ მოგონებას - წითელ ფეხსაცმელსაც კი ართმევს.

სავარაუდო დიაგნოზი არის სადისტური პიროვნების აშლილობა.ამ აშლილობის მქონე პირებს ახასიათებთ არა მხოლოდ მსხვერპლთა მიმართ მოწყალების ნაკლებობა, არამედ „საპირისპირო თანაგრძნობის“ ფენომენი (მწამებელი კონკრეტულად იწვევს საშინელებას მსხვერპლში). გარდა ამისა, სადისტები შესანიშნავად ახერხებენ ადამიანების მანიპულირებას თავიანთი მიზნის მისაღწევად: გლინდა უყოყმანოდ აიძულებს ელის და მის მეგობრებს სიცოცხლე საფრთხეში ჩააგდონ და არ ერიდება მტრების დამცირებით სიამოვნებას.

დაავადების ისტორია:სკარლეტს სჭირდება მუდმივი ყურადღება სხვებისგან, იქცევა პროვოკაციულად სარგებლის მოსაპოვებლად, იყენებს მამაკაცებს საკუთარი მიზნებისთვის, ახდენს ნებისმიერი მოვლენის დრამატიზაციას და ცუდად აკონტროლებს ბრაზს.

დაავადების ისტორია:იორკის ჰერცოგი (დიდი ბრიტანეთის მომავალი მეფე ჯორჯ VI) გადაწყვეტს იმკურნალოს ბავშვობიდანვე აწუხებს ჭუჭყს. ექიმებმა გეორგს ვერ დაეხმარნენ და ის გადაარჩინა კაცმა, რომელსაც ყველა შარლატანად თვლიდა. ლიონელ ლოგიმ აღმოაჩინა დაავადების ფსიქოლოგიური ფესვები.

სავარაუდო დიაგნოზი არის ქრონიკული შფოთვა.როგორც ჩანს, ბავშვობაში მომავალ მეფეს განიცადა ტრავმული სიტუაცია, რამაც გამოიწვია პათოლოგიური პროცესი. რა გასაკვირია, ექიმებმა დაიწყეს