ვინ არიან „მკვდარი სულები“ ​​ლექსში?

"მკვდარი სულები" - ეს სათაური შეიცავს რაღაც საშინელებას... არა გადახედვა - მკვდარი სულებიდა ყველა ეს ნოზდევი, მანილოვი და სხვები მკვდარი სულები არიან და ჩვენ მათ ყოველ ნაბიჯზე ვხვდებით“, - წერს ჰერცენი.

ამ მნიშვნელობით, გამოთქმა „მკვდარი სულები“ ​​აღარ არის მიმართული გლეხებისთვის - ცოცხლები და მკვდარი - არამედ სიცოცხლის პატრონები, მიწის მესაკუთრეები და მოხელეები. და მისი მნიშვნელობა არის მეტაფორული, ხატოვანი. ყოველივე ამის შემდეგ, ფიზიკურად, მატერიალურად, "ყველა ეს ნოზდრიოვი, მანილოვი და სხვები" არსებობს და, უმეტესწილად, აყვავდებიან. რა შეიძლება იყოს უფრო დარწმუნებული, ვიდრე დათვივით სობაკევიჩი? ან ნოზდრიოვი, რომლის შესახებაც ნათქვამია: „ის იყო სისხლი და რძე; როგორც ჩანს, მისი ჯანმრთელობა სახიდან ჩამოსდიოდა“. მაგრამ ფიზიკური არსებობა ჯერ არ არის ადამიანის სიცოცხლე. ვეგეტატიური არსებობა შორს არის რეალური სულიერი მოძრაობებისგან. „მკვდარი სულები“ ​​ნიშნავს ამ შემთხვევაშიდაღუპვა, სულიერების ნაკლებობა. და ეს სულიერების ნაკლებობა ვლინდება მინიმუმ ორი გზით. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის რაიმე ინტერესების ან ვნებების არარსებობა. გახსოვს რას ამბობენ მანილოვზე? „მისგან ვერ მიიღებთ არც ერთ ცოცხალ ან თუნდაც ამპარტავან სიტყვებს, რაც თითქმის ნებისმიერისგან გაიგებთ, თუ შეეხებით მას, რაც მას შეურაცხყოფს. ყველას თავისი აქვს, მაგრამ მანილოვს არაფერი ჰქონდა. ჰობის ან ვნებების უმეტესობას არ შეიძლება ეწოდოს მაღალი ან კეთილშობილი. მაგრამ მანილოვს ასეთი ვნება არ ჰქონდა. მას საერთოდ არაფერი ჰქონდა საკუთარი. და მთავარი შთაბეჭდილება, რაც მანილოვმა დატოვა თანამოსაუბრეზე, იყო გაურკვევლობის გრძნობა და "სასიკვდილო მოწყენილობა".

სხვა პერსონაჟები - მიწის მესაკუთრეები და თანამდებობის პირები - არც თუ ისე გულგრილები არიან. მაგალითად, ნოზდრიოვსა და პლიუშკინს აქვთ საკუთარი ვნებები. ჩიჩიკოვს ასევე აქვს საკუთარი „ენთუზიაზმი“ - „შეძენის“ ენთუზიაზმი. და ბევრ სხვა პერსონაჟს აქვს საკუთარი „დაშინების ობიექტი“, რომელიც ააქტიურებს ვნებების მრავალფეროვნებას: სიხარბე, ამბიცია, ცნობისმოყვარეობა და ა.შ.

ეს ნიშნავს, რომ ამ მხრივ „მკვდარი სულები“ ​​მკვდარია სხვადასხვა გზით, სხვადასხვა ხარისხით და, ასე ვთქვათ, სხვადასხვა დოზით. მაგრამ სხვა თვალსაზრისით ისინი თანაბრად მომაკვდინებელია, განსხვავებისა და გამონაკლისის გარეშე.

მკვდარი სული! ეს ფენომენი თავისთავად წინააღმდეგობრივი ჩანს, რომელიც შედგება ურთიერთგამომრიცხავი ცნებებისგან. როგორ შეიძლება იყოს მკვდარი სული? მკვდარი კაცი, ანუ ის, რაც ბუნებით ცოცხალი და სულიერია? არ შეიძლება ცხოვრება, არ უნდა არსებობდეს. მაგრამ ის არსებობს.

სიცოცხლისგან რჩება გარკვეული ფორმა, ადამიანის – გარსი, რომელიც, თუმცა, რეგულარულად ასრულებს სასიცოცხლო ფუნქციებს. და აქ ვლინდება გოგოლის გამოსახულების „მკვდარი სულების“ კიდევ ერთი მნიშვნელობა: მკვდარი სულების გადახედვა, ე.ი. სიმბოლოდაღუპული გლეხები. რევიზიის მკვდარი სულები არის გლეხების კონკრეტული, აღორძინებული სახეები, რომლებსაც ისე ექცევიან, თითქოს ისინი არ იყვნენ ადამიანები. ა სულით მკვდარი- ყველა ეს მანილოვები, ნოზდევები, მიწის მესაკუთრეები და ჩინოვნიკები, მკვდარი ფორმა, ადამიანთა ურთიერთობის უსულო სისტემა...

ეს ყველაფერი გოგოლის ერთი კონცეფციის ასპექტია - "მკვდარი სულები", მხატვრულად რეალიზებული მის ლექსში. და ასპექტები არ არის იზოლირებული, მაგრამ ქმნიან ერთ, უსასრულოდ ღრმა გამოსახულებას.

თავისი გმირის, ჩიჩიკოვის მიყოლებით, ერთი ადგილიდან მეორეზე გადასვლისას, მწერალი არ კარგავს იმედს, რომ აღმოაჩენს ადამიანებს, რომლებიც საკუთარ თავში ატარებენ ახალი ცხოვრების დასაწყისს და აღორძინებას. მიზნები, რომლებიც გოგოლმა და მისმა გმირმა დაუსახეს საკუთარ თავს, ამ მხრივ პირდაპირ საპირისპიროა. ჩიჩიკოვი დაინტერესებულია მკვდარი სულებით ამ სიტყვის პირდაპირი და გადატანითი მნიშვნელობით - მკვდარი სულების და სულით მკვდარი ადამიანების გადახედვა. გოგოლი კი ეძებს ცოცხალი სული, რომელშიც კაცობრიობისა და სამართლიანობის ნაპერწკალი იწვის.

ვინ არიან „ცოცხალი სულები“ ​​ლექსში?

ლექსის "მკვდარი სულები" უპირისპირდება "ცოცხალს" - ნიჭიერ, შრომისმოყვარე, სულგრძელ ხალხს. პატრიოტიზმის ღრმა გრძნობით და თავისი ხალხის დიდი მომავლის რწმენით გოგოლი წერს მასზე. მან დაინახა გლეხობის უუფლებობა, მისი დამცირებული მდგომარეობა და სიბნელე და ველურობა, რომელიც ბატონობის შედეგი იყო. ასეთები არიან ძია მიტიაი და ძია მინიაი, ყმა გოგონა პელაგია, რომელიც არ განასხვავებდა მარჯვნივ და მარცხნივ, პლიუშკინის პროშკასა და მავრას, უკიდურესობამდე დაჩაგრული. მაგრამ ამ სოციალურ დეპრესიაშიც კი გოგოლმა დაინახა "ცოცხალი ხალხის" ცოცხალი სული და იაროსლაველი გლეხის სისწრაფე. ის აღტაცებით და სიყვარულით საუბრობს ხალხის შესაძლებლობებზე, სიმამაცესა და გამბედაობაზე, გამძლეობასა და თავისუფლების წყურვილზე. ყმის გმირი, დურგალი კორკი „მცველისთვის შესაფერისი იქნებოდა“. ქამარში ნაჯახით და მხარზე ჩექმებით მთელ პროვინციაში დაიძრა. ვაგონების მწარმოებელმა მიხეიმ შექმნა არაჩვეულებრივი სიმტკიცის და სილამაზის ვაგონები. ღუმელის მწარმოებელ მილუშკინს შეეძლო ღუმელის დაყენება ნებისმიერ სახლში. ნიჭიერი ფეხსაცმლის მწარმოებელი მაქსიმ ტელიატნიკოვი - "რაც არ უნდა დაარტყა ბუტბუტებს, ჩექმებსაც დაარტყამს, მაშინ მადლობა." და ერემეი სოროკოპლეხინმა "მოიტანა ხუთასი მანეთი თითო კვერტზე!" აქ არის პლიუშკინის გაქცეული ყმა აბაკუმ ფიროვი. მისმა სულმა ვერ გაუძლო ტყვეობის ჩაგვრას, იგი მიიპყრო ვოლგის ფართო სივრცეში, ის „ხმაურიანი და მხიარულად დადის მარცვლეულის ბურჯზე, ვაჭრებთან ხელშეკრულების გაფორმებით“. მაგრამ მისთვის ადვილი არ არის ბარგის მატარებლებთან ერთად სიარული, „ჩაითრევს თასმას ერთ გაუთავებელ სიმღერაზე, როგორც რუსეთი“. გოგოლმა მოისმინა ლტოლვისა და ხალხის სურვილი განსხვავებული ცხოვრებისაკენ, მშვენიერი მომავლის სიმღერებში. სულიერების ნაკლებობის, გულუბრყვილობისა და ლეშის ქერქის მიღმა ხალხის ცხოვრების ცოცხალი ძალები სცემეს - და აქა-იქ ისინი ზედაპირზე იღებენ გზას ცოცხალი რუსული სიტყვით, ბარგის მატარებლების სიხარულით, მოძრაობაში. რუსეთის ტროიკა - სამშობლოს მომავალი აღორძინების გარანტია.

მთელი ხალხის ფარული, მაგრამ უკიდეგანო ძალის მხურვალე რწმენამ, სამშობლოს სიყვარულმა საშუალება მისცა გოგოლს ბრწყინვალედ განეჭვრიტა თავისი დიდი მომავალი.

ლექსი „მკვდარი სულები“ ​​იდუმალი და საოცარი ნაწარმოებია. ლექსის შექმნაზე მწერალი მრავალი წლის განმავლობაში მუშაობდა. მან დაუთმო ამდენი ღრმა შემოქმედებითი აზრი, დრო და შრომა. ამიტომ ნაწარმოები უკვდავად და ბრწყინვალედ შეიძლება ჩაითვალოს. ლექსში ყველაფერი წვრილმანამდეა გააზრებული: პერსონაჟები, ადამიანების ტიპები, მათი ცხოვრების წესი და მრავალი სხვა.

ნაწარმოების სათაური – „მკვდარი სულები“ ​​– შეიცავს მის მნიშვნელობას. იგი აღწერს არა ყმების გარდაცვლილ გადასინჯულ სულებს, არამედ მიწის მესაკუთრეთა მკვდარ სულებს, რომლებიც დაკრძალულია ცხოვრების წვრილმანი, უმნიშვნელო ინტერესების ქვეშ. მკვდრების ყიდვასულები, ჩიჩიკოვი - მთავარი გმირილექსები - მოგზაურობს რუსეთში და სტუმრობს მიწის მესაკუთრეებს. ეს ხდება გარკვეული თანმიმდევრობით: ნაკლებად ცუდიდან უარესისკენ, მათგან, ვისაც სული აქვს, სრულიად უსულოებს.

პირველი ადამიანი, რომელსაც ჩიჩიკოვი ხვდება არის მიწის მესაკუთრე მანილოვი. ამ ჯენტლმენის გარეგნული სიამოვნების მიღმა დგას უაზრო ოცნება, უმოქმედობა და მოჩვენებითი სიყვარული მისი ოჯახისა და გლეხების მიმართ. მანილოვი თავს კეთილშობილ, კეთილშობილ, განათლებულად თვლის. მაგრამ რას ვხედავთ, როცა მის კაბინეტს ვუყურებთ? ფერფლის გროვა, მტვრიანი წიგნი, რომელიც ორი წელია ღიაა მეთოთხმეტე გვერდზე.

მანილოვის სახლს მუდამ რაღაც აკლია: ავეჯის მხოლოდ ნაწილი აბრეშუმით არის მოპირკეთებული, ორი სავარძელი კი მაციით არის დაფარული; ფერმას მართავს კლერკი, რომელიც ანგრევს როგორც გლეხებს, ასევე მიწის მესაკუთრეს. უსაქმური ოცნებები, უმოქმედობა, შეზღუდულობა გონებრივი შესაძლებლობებიდა აშკარა ინტელექტისა და კულტურის მქონე სასიცოცხლო ინტერესები გვაძლევს საშუალებას მანილოვი მივაკუთვნოთ „უსაქმურ ცის მწეველს“, რომელიც არაფერს აძლევს საზოგადოებას. მეორე ქონება, რომელიც ჩიჩიკოვმა მოინახულა, იყო კორობოჩკას მამული. მისი გულუბრყვილობა მდგომარეობს მის საოცრად წვრილმან ინტერესებში. თაფლისა და კანაფის ფასების გარდა, კორობოჩკას არაფერი აინტერესებს, თუ არა, რომ არაფერი აინტერესებს. დიასახლისი არის „მოხუცი ქალი, რაღაც საძილე ქუდით, ნაჩქარევად ჩაცმული, ფლანელის კისერზე, ერთ-ერთი იმ დედათაგანი, მცირე მიწის მესაკუთრეები, რომლებიც ტირიან მოსავლის წარუმატებლობაზე, ზარალზე და თავი ცალ მხარეს აჭერენ. ამასობაში ჭრელი ჩანთებით ნელ-ნელა ცოტა ფულს იძენენ...“ მკვდარი სულების გაყიდვისას კი კორობოჩკას ეშინია ნივთების გაყიდვის. ყველაფერი, რაც სცილდება მის მწირ ინტერესებს, უბრალოდ არ არსებობს. ეს დაგროვება სიგიჟეს ესაზღვრება, რადგან „მთელი ფული“ დამალულია და მიმოქცევაში არ არის შემოსული.

შემდეგ ჩიჩიკოვის გზაზე ის ხვდება მიწის მესაკუთრეს ნოზდრიოვს, რომელიც დაჯილდოვდა ყველა შესაძლო „ენთუზიაზმით“. თავიდან შეიძლება ცოცხალი ჩანდეს და აქტიური ადამიანი, მაგრამ სინამდვილეში ცარიელი გამოდის. მისი საოცარი ენერგია მიმართულია უწყვეტი კაროუსისა და უაზრო ექსტრავაგანტულობისკენ.

ამას ემატება ნოზდრიოვის კიდევ ერთი ხასიათის თვისება - ტყუილის გატაცება. მაგრამ ყველაზე დაბალი და ამაზრზენი რამ ამ გმირში არის „მეზობლის გაფუჭების ვნება“. ჩემი აზრით, ამ გმირის უსულგულობა იმაში მდგომარეობს, რომ მას არ შეუძლია მიმართოს თავისი ენერგია და ნიჭი სწორი მიმართულება. შემდეგ ჩიჩიკოვი მთავრდება მიწის მესაკუთრე სობაკევიჩთან. მიწის მესაკუთრე ჩიჩიკოვს „ძალიან ჰგავდა საშუალო ზომისდათვი." სობაკევიჩი არის ერთგვარი "მუშტი", რომელსაც ბუნებამ "უბრალოდ ჩამოაშორა მთელი მხრები", ისე რომ სახეზე ბევრი არ გაუსწორებია: "ერთხელ ცულით აიტაცა - ცხვირი გამოუვიდა, მეორედ აიტაცა. - ტუჩები ამოუვიდა, მან თვალები დიდი ბურღით ამოარჩია და, გაფხეკის გარეშე, შუქზე გაუშვა და უთხრა: "ის ცხოვრობს".

სობაკევიჩის სულის უმნიშვნელოობასა და წვრილმანს ხაზს უსვამს მის სახლში არსებული ნივთების აღწერა. მიწის მესაკუთრის სახლში ავეჯი ისეთივე მძიმეა, როგორც მეპატრონე. სობაკევიჩის თითოეული ობიექტი თითქოს ამბობს: "და მეც, სობაკევიჩ!"

მიწის მესაკუთრეთა „მკვდარი სულების“ გალერეას ავსებს მიწის მესაკუთრე პლიუშკინი, რომლის უსულოებამ სრულიად არაადამიანური ფორმები მიიღო. ერთხელ პლიუშკინი იყო მეწარმე და შრომისმოყვარე მფლობელი. მეზობლები მივიდნენ მასთან „ძუნწი სიბრძნის“ სასწავლად. მაგრამ მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ ყველაფერი ნაწილებად წავიდა, ეჭვი და სიძუნწე უმაღლეს დონეზე გაიზარდა. მალე პლიუშკინის ოჯახიც დაინგრა.

ამ მიწის მესაკუთრემ დააგროვა "საქონლის" უზარმაზარი მარაგი. ასეთი რეზერვები საკმარისი იქნება რამდენიმე სიცოცხლისთვის. მაგრამ ის, ამით არ კმაყოფილდებოდა, ყოველდღე დადიოდა თავის სოფელში, აგროვებდა ყველაფერს, რასაც წააწყდებოდა და ოთახის კუთხეში გროვად აწყობდა. უგუნურმა განძარცვამ გამოიწვია ის ფაქტი, რომ ძალიან მდიდარი მფლობელი შიმშილობს თავის ხალხს და მისი მარაგი ლპება ბეღელებში.

მიწის მესაკუთრეთა და თანამდებობის პირების გვერდით - "მკვდარი სულები" - დგანან მსუბუქი სურათები ჩვეულებრივი ხალხი, რომლებიც სულიერების, ვაჟკაცობის, თავისუფლების სიყვარულის იდეალების განსახიერებაა ლექსში. ეს არის მკვდარი და გაქცეული გლეხების, უპირველეს ყოვლისა, სობაკევიჩის კაცების გამოსახულებები: სასწაულმოქმედი მიხეევი, ფეხსაცმლის მწარმოებელი მაქსიმ თელიატნიკოვი, გმირი სტეპან პრობკა, გამოცდილი ღუმელი მილუშკინი. ესეც გაქცეული აბაკუმ ფიროვი, ვშივაია-ამპარტავნობის აჯანყებული სოფლების, ბოროვკას და ზადირაილოვას გლეხები.

მეჩვენება, რომ გოგოლს "მკვდარ სულებში" ესმის, რომ კონფლიქტი დგება ორ სამყაროს შორის: ყმების სამყაროსა და მიწის მესაკუთრეთა სამყაროს შორის. ის მთელ წიგნში აფრთხილებს მოახლოებულ შეტაკებას. და ის ამთავრებს თავის ლექსს რუსეთის ბედზე ლირიკული რეფლექსიით. რუსეთ-ტროიკის იმიჯი ადასტურებს სამშობლოს შეუჩერებელი მოძრაობის იდეას, გამოხატავს ოცნებას მის მომავალზე და რეალურის გაჩენის იმედს. სათნო ხალხი“, რომელსაც შეუძლია ქვეყნის გადარჩენა.

გოგოლის ლექსი „მკვდარი სულები“ ​​ერთ-ერთია საუკეთესო ნამუშევრებიმსოფლიო ლიტერატურა. ამ ლექსის შექმნაზე მწერალი 17 წელი მუშაობდა, მაგრამ გეგმა არასოდეს დაასრულა. "მკვდარი სულები" გოგოლის მრავალწლიანი დაკვირვებისა და ფიქრების შედეგია ადამიანის ბედი, რუსეთის ბედი.

ნაწარმოების სათაური – „მკვდარი სულები“ ​​– შეიცავს მის მთავარ მნიშვნელობას. ეს ლექსი აღწერს როგორც ყმების გარდაცვლილ რევიზიულ სულებს, ასევე მიწის მესაკუთრეთა მკვდარ სულებს, რომლებიც დაკრძალულია ცხოვრების უმნიშვნელო ინტერესების ქვეშ. მაგრამ საინტერესოა, რომ პირველი, ფორმალურად მკვდარი სულები უფრო ცოცხლები აღმოჩნდებიან, ვიდრე სუნთქვაშეკრული და მოლაპარაკე მიწის მესაკუთრეები.

პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი, რომელიც ახორციელებს თავის ბრწყინვალე თაღლითობას, სტუმრობს პროვინციული თავადაზნაურობის მამულებს. ეს გვაძლევს შესაძლებლობას დავინახოთ „ცოცხალი მკვდარი“ „მთელი თავისი დიდებით“.

პირველი, ვისაც ჩიჩიკოვი სტუმრობს, მიწის მესაკუთრე მანილოვია. ამ ბატონის გარეგნული სიამოვნების, თუნდაც სიტკბოს მიღმა იმალება უაზრო ოცნებობა, უმოქმედობა, უსაქმური საუბარი, ყალბი სიყვარული ოჯახისა და გლეხების მიმართ. მანილოვი თავს კეთილშობილ, კეთილშობილ, განათლებულად თვლის. მაგრამ რას ვხედავთ, როცა მის კაბინეტს ვუყურებთ? მტვრიანი წიგნი, რომელიც ორი წელია იმავე გვერდზეა გახსნილი.

მანილოვის სახლში ყოველთვის რაღაც აკლია. ამრიგად, ოფისში ავეჯის მხოლოდ ნაწილი აბრეშუმით არის დაფარული, ორი სკამი კი მაციით. ფერმას მართავს "ხელოვანი" კლერკი, რომელიც ანგრევს როგორც მანილოვს, ასევე მის გლეხებს. ამ მიწის მესაკუთრეს ახასიათებს უსაქმური ოცნებები, უმოქმედობა, შეზღუდული გონებრივი შესაძლებლობები და ცხოვრებისეული ინტერესები. და ეს იმისდა მიუხედავად, რომ მანილოვი, როგორც ჩანს, ინტელექტუალური და კულტურული ადამიანია.

მეორე ქონება, რომელიც ჩიჩიკოვმა მოინახულა, იყო მიწის მესაკუთრის კორობოჩკას მამული. ესეც „მკვდარი სულია“. ამ ქალის გულუბრყვილობა მდგომარეობს მის საოცრად წვრილმან ინტერესებში. გარდა კანაფისა და თაფლის ფასებისა, კორობოჩკას ბევრი არაფერი აინტერესებს. მკვდარი სულების გაყიდვისას კი მიწის მესაკუთრეს მხოლოდ საკუთარი თავის ძალიან იაფად გაყიდვის ეშინია. ყველაფერი, რაც სცილდება მის მწირ ინტერესებს, უბრალოდ არ არსებობს. ის ეუბნება ჩიჩიკოვს, რომ არ იცნობს არცერთ სობაკევიჩს და, შესაბამისად, ის არ არსებობს მსოფლიოში.

მიწის მესაკუთრე სობაკევიჩის ძებნისას ჩიჩიკოვი ნოზდრევს ეჯახება. გოგოლი წერს ამ "მხიარულ თანამემამულეზე", რომ იგი დაჯილდოვებული იყო ყველა შესაძლო "ენთუზიაზმით". ერთი შეხედვით, ნოზდრიოვი ცოცხალი და აქტიური ადამიანია, მაგრამ სინამდვილეში ის სრულიად ცარიელი აღმოჩნდება. მისი საოცარი ენერგია მიმართულია მხოლოდ კარუსულ და უაზრო ექსტრავაგანტურობაზე. ამას ემატება ტყუილის გატაცება. მაგრამ ყველაზე დაბალი და ამაზრზენი რამ ამ გმირში არის „მეზობლის გაფუჭების ვნება“. ეს არის ხალხის ტიპი "რომლებიც დაიწყებენ ატლასით და ამთავრებენ შიმშილით". მაგრამ ნოზდრიოვი, ერთ-ერთი იმ მცირე მესაკუთრეთაგანი, თანაგრძნობასა და სამწუხაროსაც კი იწვევს. უბრალოდ სამწუხაროა, რომ ის თავის დაუოკებელ ენერგიას და სიცოცხლის სიყვარულს "ცარიელ" არხზე მიმართავს.

ჩიჩიკოვის გზაზე შემდეგი მიწის მესაკუთრე საბოლოოდ აღმოჩნდება სობაკევიჩი. ის პაველ ივანოვიჩს ეჩვენებოდა "ძალიან ჰგავდა საშუალო ზომის დათვს". სობაკევიჩი არის ერთგვარი "მუშტი", რომელსაც ბუნება "უბრალოდ დაჭრა მთელი ძალით". გმირის და მისი სახლის გარეგნობაში ყველაფერი საფუძვლიანი, დეტალური და მასშტაბურია. მიწის მესაკუთრის სახლში ავეჯი ისეთივე მძიმეა, როგორც მეპატრონე. სობაკევიჩის თითოეული ობიექტი თითქოს ამბობს: "და მეც, სობაკევიჩ!"

სობაკევიჩი არის გულმოდგინე მფლობელი, ის არის წინდახედული და აყვავებული. მაგრამ ყველაფერს აკეთებს მხოლოდ თავისთვის, მხოლოდ თავისი ინტერესების სახელით. მათი გულისთვის სობაკევიჩი ჩაიდენს ნებისმიერ თაღლითობას ან სხვა დანაშაულს. მთელი მისი ნიჭი მხოლოდ მასალაში შევიდა, სული მთლიანად დაივიწყა.

მიწის მესაკუთრეთა „მკვდარი სულების“ გალერეას ავსებს პლიუშკინი, რომლის უსულოებამ სრულიად არაადამიანური ფორმები მიიღო. გოგოლი გვიყვება ამ გმირის ისტორიას. ერთხელ პლიუშკინი იყო მეწარმე და შრომისმოყვარე მფლობელი. მეზობლები მივიდნენ მასთან „ძუნწი სიბრძნის“ სასწავლად. მაგრამ მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ გმირის ეჭვი და სიძუნწე უმაღლეს დონეზე გაიზარდა.

ამ მიწის მესაკუთრემ დააგროვა "საქონლის" უზარმაზარი მარაგი. ასეთი რეზერვები საკმარისი იქნება რამდენიმე სიცოცხლისთვის. მაგრამ ის, ამით არ კმაყოფილდება, ყოველდღე დადის თავის სოფელში და აგროვებს ყველანაირ ნაგავს, რომელსაც თავის ოთახში ათავსებს. უაზრო შეგროვებამ მიიყვანა პლიუშკინი იქამდე, რომ ის თავად იკვებება ნარჩენებით, ხოლო მისი გლეხები „ბუზებივით კვდებიან“ ან გარბიან.

ლექსში „მკვდარი სულების“ გალერეა განაგრძობს ქალაქ ნ. გოგოლის ჩინოვნიკების გამოსახულებებს. სობაკევიჩი ჩინოვნიკებს ბოროტ, მაგრამ ძალიან ზუსტ აღწერას აძლევს: „თაღლითი თაღლითზე ზის და აფერისტს გარბის“. ჩინოვნიკები არეულობენ, ატყუებენ, იპარავენ, აწყენინებენ სუსტებს და კანკალებენ ძლიერების წინაშე.

ახალი გენერალური გუბერნატორის დანიშვნის ამბავზე სამედიცინო კოლეგიის ინსპექტორი ციებ-ცხელებით ფიქრობს სიცხისგან მნიშვნელოვანი რაოდენობით გარდაცვლილ პაციენტებზე, რომელთა მიმართ სათანადო ზომები არ იქნა მიღებული. პალატის თავმჯდომარე ფერმკრთალდება იმის ფიქრით, რომ მან მიცვალებულთა საქმე გააკეთა გლეხის სულები. პროკურორი კი სახლში მოვიდა და მოულოდნელად გარდაიცვალა. რა ცოდვები იყო მისი სულის უკან, რომ ასე ეშინოდა? გოგოლი გვიჩვენებს, რომ ჩინოვნიკების ცხოვრება ცარიელი და უაზროა. ისინი უბრალოდ ჰაერის მწეველები არიან, რომლებმაც თავიანთი ძვირფასი სიცოცხლე გააფუჭეს უზნეობასა და თაღლითობაში.

ლექსში "მკვდარი სულების" გვერდით არის ჩვეულებრივი ადამიანების ნათელი გამოსახულებები, რომლებიც სულიერების, გამბედაობის, თავისუფლების სიყვარულისა და ნიჭის იდეალების განსახიერებაა. ეს არის გარდაცვლილი და გაქცეული გლეხების, უპირველეს ყოვლისა, სობაკევიჩის კაცების გამოსახულებები: სასწაულმოქმედი მიხეევი, ფეხსაცმლის მწარმოებელი მაქსიმ თელიატნიკოვი, გმირი სტეპან პრობკა, დახელოვნებული ღუმელი მილუშკინი. ესეც გაქცეული აბაკუმ ფიროვი, ვშივაია-ამპარტავნობის აჯანყებული სოფლების, ბოროვკის და ზადირაილოვას გლეხები.

გოგოლის თქმით, ხალხმა შეინარჩუნა „ცოცხალი სული“, ეროვნული და ადამიანური იდენტობა. ამიტომ, სწორედ ხალხთან აკავშირებს ის რუსეთის მომავალს. ამის შესახებ მწერალი თავისი მოღვაწეობის გაგრძელებაში აპირებდა დაწერას. მაგრამ არ შემეძლო, დრო არ მქონდა. მხოლოდ მისი აზრების გამოცნობა შეგვიძლია.

"მკვდარი სულებზე" მუშაობის დაწყების შემდეგ, გოგოლმა დაწერა თავისი ნაწარმოების შესახებ: "მასში მთელი რუსეთი გამოჩნდება". მწერალმა ყველაზე ფრთხილად შეისწავლა რუსი ხალხის წარსული - მისი წარმოშობიდან - და ამ ნაწარმოების შედეგებმა საფუძველი ჩაუყარა მის ნაშრომს, რომელიც დაწერილია ცოცხალ, პოეტური ფორმა. გოგოლს არ უმუშავია მის არცერთ ნამუშევარზე, მათ შორის კომედიაზე "გენერალური ინსპექტორი", ისეთი რწმენით, როგორც მოქალაქე მწერალი, რომლითაც მან შექმნა "მკვდარი სულები". ამდენი ღრმა შემოქმედებითი აზროვნება, დრო და შრომა არ მიუძღვნა არცერთ სხვა თავის საქმეს.

პოემა-რომანის მთავარი თემაა რეალური და მომავალი ბედირუსეთი, მისი აწმყო და მომავალი. ვნებიანად სწამდა რუსეთის უკეთესი მომავლის, გოგოლმა უმოწყალოდ გაანადგურა „სიცოცხლის ოსტატები“, რომლებიც თავს თვლიდნენ მაღალი ისტორიული სიბრძნის მატარებლებად და სულიერი ფასეულობების შემქმნელებად. მწერლის მიერ დახატული გამოსახულებები ზუსტად საპირისპიროზე მიუთითებს: პოემის გმირები არა მხოლოდ უმნიშვნელო, არამედ ზნეობრივი სიმახინჯის განსახიერებაა.

ლექსის სიუჟეტი საკმაოდ მარტივია: მისი მთავარი გმირი, ჩიჩიკოვი, დაბადებული თაღლითი და ბინძური ბიზნესმენი, ხსნის მომგებიანი გარიგების შესაძლებლობას მკვდარ სულებთან, ანუ იმ ყმებთან, რომლებიც უკვე წავიდნენ სხვა სამყაროში, მაგრამ მაინც იყვნენ. ითვლებოდა ცოცხალთა შორის. ის გადაწყვეტს იაფად იყიდოს მკვდარი სულები და ამ მიზნით მიდის ერთ-ერთ საგრაფო ქალაქში. შედეგად, მკითხველს ეძლევა მიწის მესაკუთრეთა სურათების მთელი გალერეა, რომლებსაც ჩიჩიკოვი სტუმრობს თავისი გეგმის განსახორციელებლად. სიუჟეტის ხაზინამუშევრები - მკვდარი სულების ყიდვა-გაყიდვა - მწერალს საშუალებას აძლევდა არა მხოლოდ უჩვეულოდ ნათლად ეჩვენებინა შინაგანი სამყარო პერსონაჟები, არამედ მათი ტიპიური თვისებების, ეპოქის სულისკვეთების დასახასიათებლად. გოგოლი ხსნის ადგილობრივი მფლობელების პორტრეტების ამ გალერეას გმირის გამოსახულებით, რომელიც, ერთი შეხედვით, საკმაოდ მიმზიდველი ადამიანი ჩანს. მანილოვის გარეგნობაში ყველაზე თვალშისაცემია მისი „თანხმობა“ და მისი სურვილი, მოეწონოს ყველას. თავად მანილოვი, ეს „ძალიან თავაზიანი და თავაზიანი მიწის მესაკუთრე“, აღფრთოვანებულია და ამაყობს თავისი მანერებით და თავს უაღრესად სულიერად და სულიერად თვლის. განათლებული ადამიანი. თუმცა, ჩიჩიკოვთან საუბრისას ირკვევა, რომ ამ კაცის კულტურაში ჩართვა მხოლოდ გარეგნობაა, მისი მანერების სასიამოვნო ჟღერადობა ჟღერს, ყვავილოვანი ფრაზების მიღმა კი სისულელე არაფერია. მანილოვისა და მისი ოჯახის მთელი ცხოვრების წესს ვულგარული სენტიმენტალობის სუნი აქვს. თავად მანილოვი ცხოვრობს მის მიერ შექმნილ ილუზიურ სამყაროში. მას აქვს იდილიური იდეები ადამიანებზე: ვისზეც არ უნდა ისაუბრა, ყველა ძალიან სასიამოვნო, "ყველაზე მეგობრული" და შესანიშნავი გამოვიდა. პირველივე შეხვედრიდან ჩიჩიკოვმა მოიპოვა მანილოვის სიმპათია და სიყვარული: მან მაშინვე დაიწყო მისი ფასდაუდებელი მეგობრის მიჩნევა და ოცნებობდა იმაზე, თუ როგორ პატივს სცემდა სუვერენს, რომელმაც შეიტყო მათი მეგობრობის შესახებ, პატივს სცემდა მათ გენერლებს. მანილოვის აზრით ცხოვრება სრული და სრულყოფილი ჰარმონიაა. მას არ სურს მასში რაიმე უსიამოვნო დანახვა და ცხოვრებისეული ცოდნა ცარიელი ფანტაზიებით ცვლის. მის წარმოსახვაში წარმოიქმნება მრავალფეროვანი პროექტი, რომელიც არასოდეს განხორციელდება. უფრო მეტიც, ისინი წარმოიქმნება არა იმიტომ, რომ მანილოვი რაღაცის შექმნას ცდილობს, არამედ იმიტომ, რომ თავად ფანტაზია ანიჭებს მას სიამოვნებას. მას მხოლოდ თავისი ფანტაზიის თამაში წაართმევს, მაგრამ სრულიად უუნაროა რაიმე რეალური მოქმედების. ჩიჩიკოვს არ გაუჭირდა მანილოვის დარწმუნება თავისი საწარმოს სარგებლობაში: მას უბრალოდ უნდა ეთქვა, რომ ეს კეთდებოდა საზოგადოებრივი ინტერესებიდან გამომდინარე და სრულად შეესაბამებოდა „რუსეთის სამომავლო ხედვას“, რადგან მანილოვი თავს მცველად თვლის. საზოგადოებრივი კეთილდღეობა.

მანილოვიდან ჩიჩიკოვი მიემართება კორობოჩკაში, რაც, ალბათ, სრულიად საპირისპიროა წინა გმირს. მანილოვისგან განსხვავებით, კორობოჩკას ახასიათებს რაიმე პრეტენზიის არარსებობა უმაღლესი კულტურადა ერთგვარი "სიმარტივე". „ჩვენებლობის“ ნაკლებობას გოგოლი ხაზს უსვამს კორობოჩკას პორტრეტშიც კი: მას აქვს ზედმეტად არამიმზიდველი, გაფუჭებული გარეგნობა. კორობოჩკას "უბრალოება" ადამიანებთან ურთიერთობაშიც აისახება. - ოჰ, მამაო, - მიუბრუნდა იგი ჩიჩიკოვს, - ღორივით ხარ, მთელი ზურგი და გვერდი ტალახში გაქვს დაფარული! კორობოჩკას მთელი აზრები და სურვილები ორიენტირებულია მისი ქონების ეკონომიკური გაძლიერებისა და უწყვეტი დაგროვების გარშემო. ის არ არის უმოქმედო მეოცნებე, როგორც მანილოვი, არამედ ფხიზელი შემძენი, რომელიც ყოველთვის ტრიალებს მის სახლში. მაგრამ კორობოჩკას ეკონომიურობა ზუსტად ავლენს მის შინაგან უმნიშვნელოობას. შეძენილი იმპულსები და მისწრაფებები ავსებს კორობოჩკას მთელ ცნობიერებას და არ ტოვებს ადგილს სხვა გრძნობებისთვის. ის ცდილობს ისარგებლოს ყველაფრით, საყოფაცხოვრებო წვრილმანებიდან დამთავრებული ყმების მომგებიან გაყიდვამდე, რომლებიც მისთვის, პირველ რიგში, საკუთრებაა, რომელსაც აქვს უფლება განკარგოს ისე, როგორც სურს. ჩიჩიკოვისთვის გაცილებით რთულია მასთან შეთანხმება: იგი გულგრილია მისი რომელიმე არგუმენტის მიმართ, რადგან მისთვის მთავარია საკუთარი თავის სარგებლობა. ტყუილად არ არის, რომ ჩიჩიკოვი კორობოჩკას "კლუბის თავკაცს" უწოდებს: ეს ეპითეტი ძალიან მართებულად ახასიათებს მას. განმარტოებული ცხოვრების წესის ერთობლიობა უხეშ იძენს განაპირობებს კორობოჩკას უკიდურეს სულიერ სიღარიბეს.

შემდეგი არის კიდევ ერთი კონტრასტი: კორობოჩკადან ნოზდრიოვამდე. წვრილმანი და ეგოისტური კორობოჩკასგან განსხვავებით, ნოზდრიოვი გამოირჩევა ძალადობრივი ოსტატობითა და ბუნების „ფართო“ მასშტაბით. ის არის ძალიან აქტიური, მოძრავი და მხიარული. ერთი წუთით უყოყმანოდ, ნოზდრიოვი მზად არის გააკეთოს ნებისმიერი ბიზნესი, ანუ ყველაფერი, რაც რატომღაც თავში მოუვა: ”იმ მომენტში მან შემოგთავაზა სადმე წახვიდე, თუნდაც მსოფლიოს ბოლოებში, შეხვიდე. ნებისმიერი საწარმო, რაც გინდა, გაცვალე რაც გაქვს, რაც გინდა”. ნოზდრიოვის ენერგია ყოველგვარ მიზანს მოკლებულია. ის ადვილად იწყებს და ტოვებს თავის ნებისმიერ ვალდებულებას, მაშინვე ივიწყებს მას. მისი იდეალი არის ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ ხმაურიანი და მხიარულად, ყოველგვარი ყოველდღიური საზრუნავით ტვირთის გარეშე. სადაც კი ნოზდრიოვი გამოჩნდება, ქაოსი იფეთქებს და სკანდალები ჩნდება. ტრაბახი და ტყუილი ნოზდრიოვის მთავარი გმირის თვისებებია. ის ამოუწურავია თავის სიცრუეში, რომელიც იმდენად ორგანული გახდა მისთვის, რომ იტყუება ისე, რომ არც კი გრძნობს ამის საჭიროებას. ის მეგობრულია ყველა ნაცნობთან, აგრძელებს მათთან მეგობრულ ურთიერთობას, ყველას თავის მეგობრად თვლის, მაგრამ არასოდეს რჩება თავისი სიტყვებისა და ურთიერთობების ერთგული. ყოველივე ამის შემდეგ, ის არის ის, ვინც შემდგომში ანადგურებს თავის "მეგობარს" ჩიჩიკოვს პროვინციული საზოგადოების წინაშე.

სობაკევიჩი იმ ადამიანთაგანია, რომელიც მიწაზე მყარად დგას და ფხიზელი აფასებს ცხოვრებასაც და ადამიანებსაც. საჭიროების შემთხვევაში, სობაკევიჩმა იცის როგორ მოიქცეს და მიაღწიოს იმას, რაც სურს. ახასიათებს სობაკევიჩის ყოველდღიურ ცხოვრებას, გოგოლი ხაზს უსვამს, რომ აქ ყველაფერი "ჯიუტი იყო, შერყევის გარეშე". სიმტკიცე, ძალა - გამორჩეული მახასიათებლებიროგორც თავად სობაკევიჩი, ისე მის გარშემო არსებული ყოველდღიური გარემო. თუმცა, როგორც სობაკევიჩის, ისე მისი ფიზიკური სიძლიერე ცხოვრების წესიშერწყმულია რაღაც მახინჯ მოუხერხებლობასთან. სობაკევიჩი დათვს ჰგავს და ეს შედარება მხოლოდ გარეგანი არ არის: სობაკევიჩის ბუნებაში, რომელსაც სულიერი მოთხოვნილებები არ აქვს, ცხოველური ბუნება ჭარბობს. მისი მტკიცე რწმენით, ერთადერთი მნიშვნელოვანი საკითხიშეიძლება იყოს მხოლოდ ზრუნვა საკუთარი არსებობის შესახებ. კუჭის გაჯერება განსაზღვრავს მისი ცხოვრების შინაარსს და მნიშვნელობას. ის განმანათლებლობას არა მხოლოდ არასაჭირო, არამედ მავნე გამოგონებად თვლის: ”ისინი განმარტავენ, როგორც განმანათლებლობას, მაგრამ ეს განმანათლებლობა სისულელეა, მე სხვა სიტყვას ვიტყოდი, მაგრამ ახლა უხამსობაა სუფრაზე!” სობაკევიჩი წინდახედული და პრაქტიკულია, მაგრამ კორობოჩკასგან განსხვავებით, კარგად ესმის გარემო და იცნობს ადამიანებს. ეს არის ცბიერი და ამპარტავანი ბიზნესმენი და ჩიჩიკოვს საკმაოდ გაუჭირდა მასთან ურთიერთობა. სანამ შესყიდვის შესახებ სიტყვის თქმას მოასწრებდა, სობაკევიჩმა მას უკვე შესთავაზა მკვდარი სულების გარიგება და ისეთი ფასი დააკისრა, თითქოს ნამდვილი ყმების გაყიდვა იყო.

პრაქტიკული გამჭრიახობა განასხვავებს სობაკევიჩს მკვდარი სულებში გამოსახული სხვა მიწის მესაკუთრეებისგან. მან იცის როგორ დამკვიდრდეს ცხოვრებაში, მაგრამ სწორედ ამ უნარით ვლინდება მისი ძირეული გრძნობები და მისწრაფებები განსაკუთრებული ძალით.

გოგოლმა ასე ნათლად და დაუნდობლად აჩვენა ყველა მიწათმფლობელი, ასევე ცენტრალური პერსონაჟილექსები ცოცხალი ხალხია. მაგრამ შეგიძლიათ ამის თქმა მათზე? შეიძლება მათ სულებს ეწოდოს ცოცხალი? განა მათმა მანკიერებებმა და ძირეულმა მოტივებმა არ მოკლა ყველაფერი მათში ადამიანური? მანილოვიდან პლიუშკინამდე გამოსახულების შეცვლა ცხადყოფს სულიერ გაღატაკებას, ყმების სულების მფლობელთა სულ უფრო მზარდ მორალურ დაცემას. თავის ნაწარმოებს „მკვდარი სულების“ დარქმევით გოგოლი გულისხმობდა არა მხოლოდ მკვდარ ყმებს, რომლებსაც ჩიჩიკოვი მისდევდა, არამედ პოემის ყველა ცოცხალ გმირს, რომლებიც დიდი ხანია გარდაცვლილი იყვნენ.

ლექსზე მუშაობის დასაწყისში ნ.ვ. გოგოლმა მისწერა ვ.ა. ჟუკოვსკი: ”რა უზარმაზარი, რა ორიგინალური შეთქმულება იქნება მასში!” ასე განსაზღვრა თავად გოგოლმა თავისი მოღვაწეობის სფერო - მთელი რუსეთი. და მწერალმა შეძლო სრულად ეჩვენებინა იმ ეპოქის რუსეთში ცხოვრების უარყოფითი და დადებითი მხარეები. გოგოლის გეგმა გრანდიოზული იყო: დანტეს მსგავსად, ჩიჩიკოვის გზის გამოსახვა ჯერ "ჯოჯოხეთში" - მკვდარი სულების I ტომი, შემდეგ "განსაწმენდელში" - მკვდარი სულების II ტომი და "სამოთხეში" - ტომი III. მაგრამ ეს გეგმა ბოლომდე არ განხორციელებულა მკითხველამდე მხოლოდ პირველმა ტომმა, რომელშიც გოგოლი აჩვენებს უარყოფითი მხარეებირუსული ცხოვრება.

კორობოჩკაში გოგოლი წარმოგვიდგენს სხვა ტიპის რუს მიწათმფლობელს. ეკონომიური, სტუმართმოყვარე, სტუმართმოყვარე, ის მოულოდნელად ხდება "კლუბის თავკაცი" სცენაზე მიცვალებულთა გაყიდვებიშხაპი, გაყიდვის შიშით. ეს არის საკუთარი გონების მქონე ადამიანი. ნოზდრიოვში გოგოლმა აჩვენა თავადაზნაურობის დაშლის განსხვავებული ფორმა. მწერალი გვიჩვენებს ნოზდრიოვის ორ არსს: ჯერ ერთი, ის ღია, გაბედული, პირდაპირი სახეა. მაგრამ მაშინ უნდა დარწმუნდე, რომ ნოზდრიოვის კომუნიკაბელურობა არის გულგრილი ნაცნობობა ყველასთან, ვისაც ხვდება და ჯვარდება, მისი სიცოცხლისუნარიანობა არის რაიმე სერიოზულ თემაზე ან საკითხზე კონცენტრირების უუნარობა, მისი ენერგია არის ენერგიის ფლანგვა მხიარულებაში და გარყვნილებაში. მისი მთავარი გატაცება, თავად მწერლის სიტყვებით, არის „მეზობლის გაფუჭება, ზოგჯერ უმიზეზოდ“.

სობაკევიჩი კორობოჩკას ჰგავს. ის, ისევე როგორც ის, არის შემგროვებელი. მხოლოდ, კორობოჩკასგან განსხვავებით, ის ჭკვიანი და ცბიერი შემგროვებელია. ის თავად ახერხებს ჩიჩიკოვის მოტყუებას. სობაკევიჩი არის უხეში, ცინიკური, უგუნური; გასაკვირი არ არის, რომ მას ცხოველს (დათვს) ადარებენ. ამით გოგოლი ხაზს უსვამს ადამიანის ველურობის ხარისხს, მისი სულის სიკვდილის ხარისხს. "მკვდარი სულების" ამ გალერეას ავსებს "კაცობრიობის ხვრელი" პლიუშკინი. ის მარადიულია შიგნით კლასიკური ლიტერატურაძუნწი ადამიანის გამოსახულება. პლიუშკინი არის ადამიანის პიროვნების ეკონომიკური, სოციალური და მორალური დაშლის უკიდურესი ხარისხი.

პროვინციის ოფიციალური პირები ასევე უერთდებიან მიწის მესაკუთრეთა გალერეას, რომლებიც არსებითად „მკვდარი სულები“ ​​არიან.

ვის შეიძლება ვუწოდოთ ლექსში ცოცხალი სულები და არსებობენ თუ არა ისინი? ვფიქრობ, გოგოლს არ აპირებდა თანამდებობის პირთა და მემამულეთა ცხოვრების მახრჩობელ ატმოსფეროს გლეხობის ცხოვრება შეეწინააღმდეგებინა. პოემის ფურცლებზე გლეხები ვარდისგან შორს არიან გამოსახული. ფეხოსანი პეტრუშკას ტანსაცმლის გარეშე სძინავს და „ყოველთვის რაღაც განსაკუთრებული სუნი ატარებს“. კოჭანი სელიფანი სულელი არ არის დასალევი. მაგრამ გოგოლს სწორედ გლეხებისთვის ჰყავს კარგი სიტყვებიდა თბილი ინტონაცია, როდესაც ის საუბრობს, მაგალითად, პიოტრ ნეუმივაი-კორიტოზე, ივან კოლესოზე, სტეპან პრობკაზე, მარაგი კაცზე ერემეი სოროკოპლეხინზე. ეს ის ხალხია, ვის ბედზეც დაფიქრდა ავტორი და დაუსვა კითხვა: „რა გააკეთეთ, ჩემო ძვირფასო, ცხოვრების მანძილზე?

მაგრამ რუსეთში მაინც არის რაღაც ნათელი, რომლის კოროზიაც არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება, არიან ადამიანები, რომლებიც შეადგენენ „დედამიწის მარილს“. თავად გოგოლი, სატირის ეს გენიოსი და რუსეთის მშვენიერების მომღერალი, საიდანღაც მოვიდა? ჭამე! Ის უნდა იყოს! გოგოლს სჯერა ამის და ამიტომ ჩნდება ლექსის ბოლოს მხატვრული გამოსახულებარუსეთ-ტროიკა, მიიჩქარის მომავალში, რომელშიც არ იქნებიან ნოზრევები, პლიუშკინები. ჩიტი ან სამი მიისწრაფვის წინ. რუს, სად მიდიხარ, პასუხს არ გამცემს.

გრიბოედოვი პუშკინის ლიტერატურული შეთქმულება

ნ.ვ. გოგოლი 17 წლის განმავლობაში მუშაობდა ლექსზე "მკვდარი სულები", მაგრამ მას არ ჰქონდა განზრახული დაესრულებინა ის, რაც დაიწყო. პოემის პირველი ტომი, როგორც ეს არის, მწერლის ფიქრების შედეგია რუსეთისა და მისი მომავლის შესახებ.

სახელის არსი

სათაური "მკვდარი სულები" ეხება გარდაცვლილი გლეხების სულებს, რომლებსაც ჩიჩიკოვი ყიდულობს. მაგრამ უფრო მეტად, გარდაცვლილი სულები მიწის მესაკუთრეები არიან, რომლებმაც ნაშრომში წარმოადგინეს იმდროინდელი რუსეთისთვის დამახასიათებელი ადგილობრივი დიდებულების სურათების მთელი გალერეა.

Dead Souls-ის წარმომადგენლები

მიცვალებულთა სულების პირველი წარმომადგენელი და, ალბათ, ყველაზე უვნებელი არის მიწის მესაკუთრე მანილოვი. მისი დაღუპვა გამოიხატება უნაყოფო სიზმარში, იმედგაცრუებულ რეალობაში. მას საკუთარი ფანტაზიების გარდა სხვა არაფერი აინტერესებს.

მეორე სურათი ამ გალერეიდან არის კორობოჩკას სურათი, "კლუბის ხელმძღვანელი" მიწის მესაკუთრე. თავის არსში, ის არის შემგროვებელი, მაგრამ იმდენად შეზღუდულია აზროვნებაში, რომ საშინელი ხდება. მისი ყურადღება არ ეთმობა ნივთებს, რისი გაყიდვაც შეუძლებელია და რაც მან არ იცის, მისთვის საერთოდ არ არსებობს. სწორედ ამ შეზღუდულობასა და წვრილმანში ხედავს ავტორი მისი სულის სიკვდილს.

ბედი ჩიჩიკოვს დაუპირისპირებს ჯოკერ მიწის მესაკუთრეს ნოზდრიოვს. მხიარულობს, უყურადღებოდ ფლანგავს თავის ქონებას. მიუხედავად იმისა, რომ მას აქვს აქტივობა და მიზანდასახულობა, შესაძლოა, ინტელექტიც კი, ის მაინც მიეკუთვნება „მკვდრების“ კატეგორიას, რადგან ენერგიას სიცარიელეში მიმართავს. და თვითონაც ცარიელია შიგნით.

სობაკევიჩი კარგი მეპატრონეა, თანაც შემგროვებელი, მაგრამ მთელი მისი ქმედება მის სასიკეთოდ არის მიმართული და გარშემომყოფებს მხოლოდ თაღლითებად თვლის.

სიაში ბოლოა მიწის მესაკუთრე პლიუშკინი. სულიერების ნაკლებობამ აპოგეას მიაღწია, მან დაკარგა ადამიანური გარეგნობა, თუმცა ოდესღაც გულმოდგინე, ეკონომიური მფლობელი იყო. მეზობელი მიწის მესაკუთრეები მივიდნენ მასთან, რათა ესწავლათ ფულის დაზოგვა. ცოლის გარდაცვალების შემდეგ ის თითქოს გაგიჟდა და განძების წყურვილმა გაუკუღმართებული ფორმები მიიღო.

დაღუპული სულების მთელი განუყოფელი მასა წარმოდგენილია პროვინციული ქალაქის ჩინოვნიკების, კარიერიზმისა და მექრთამეობაში ჩაძირული.

ცოცხალი სულები

არის თუ არა ლექსში ცოცხალი სულები? ვფიქრობ, რუსი გლეხების გამოსახულებებს, რომლებიც განასახიერებენ სულიერების, უნარის, გამბედაობისა და თავისუფლების სიყვარულის იდეალს, შეიძლება ცოცხალს ვუწოდოთ. მაგალითად, გარდაცვლილი ან გაქცეული გლეხების გამოსახულებები: ოსტატი მიხეევი, ფეხსაცმლის მწარმოებელი თელიატნიკოვი, ღუმელი მილუშკინი და ა.შ.

გოგოლის აზრი

გოგოლს სჯერა, რომ სწორედ ადამიანებს შეუძლიათ შეინარჩუნონ სული საკუთარ თავში. ამიტომ რუსეთის მომავალი მხოლოდ გლეხობაზეა დამოკიდებული.

გოგოლის შემოქმედებაში რუსეთში შეიძლება გამოირჩეოდეს როგორც კარგი, ასევე ცუდი მხარე. ავტორი მკვდარ სულებს ასახელებს არა მკვდრებს, არამედ როგორც ჩინოვნიკებს და უბრალო ადამიანებს, რომელთა სული გამკაცრდა გულგრილობისა და სხვების მიმართ გულგრილობისგან.

პოემის ერთ-ერთი მთავარი გმირი იყო ჩიჩიკოვი, რომელიც ეწვია ხუთ მიწის მესაკუთრეს. და ამ მოგზაურობის სერიაში ჩიჩიკოვი ასკვნის, რომ მიწის მესაკუთრეთაგან თითოეული საზიზღარი და ბინძური სულის მფლობელია. თავიდან შეიძლება ჩანდეს, რომ მანილოვი, სობაკევიჩი, ნოზრევი, კორობოჩკა სრულიად განსხვავებულები არიან, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, მათ აკავშირებთ ჩვეულებრივი უსარგებლობა, რაც ასახავს მთელ მიწათმფლობელურ ფონდს რუსეთში.

თავად ავტორი ამ ნაწარმოებში წინასწარმეტყველივით გვევლინება, რომელიც აღწერს მათ საშინელი მოვლენებირუსეთის ცხოვრებაში და შემდეგ ასახავს გამოსავალს შორეული, მაგრამ ნათელი მომავლისკენ. ადამიანური სიმახინჯის არსი აღწერილია ლექსში იმ მომენტში, როდესაც მიწის მესაკუთრეები განიხილავენ, თუ როგორ უნდა მოექცნენ „მკვდარ სულებს“, გააკეთონ გაცვლა ან მომგებიანი გაყიდვა, ან იქნებ ვინმესთვისაც კი მისცეს.

და მიუხედავად იმისა, რომ ავტორი აღწერს საკმაოდ მშფოთვარე და აქტიური ცხოვრებაქალაქები, თავის არსში, მხოლოდ ცარიელი ამაოებაა. ყველაზე ცუდი ის არის, რომ მკვდარი სული ყოველდღიური მოვლენაა. გოგოლი ასევე აერთიანებს ქალაქის ყველა ჩინოვნიკს ერთ უსახო სახედ, რომელიც განსხვავდება მხოლოდ მასზე მეჭეჭების არსებობით.

ასე რომ, სობა-კევიჩის სიტყვებიდან ჩანს, რომ ირგვლივ ყველა თაღლითები, ქრისტეს გამყიდველები არიან, რომ თითოეული მათგანი სიამოვნებს და ფარავს მეორეს, საკუთარი სარგებლობისა და კეთილდღეობისთვის. და უპირველეს ყოვლისა, ეს სუნიანი ვარდი სუფთა და ნათელი რუსია, რომელსაც ავტორი იმედოვნებს, რომ აუცილებლად აღდგება.

გოგოლის აზრით, მხოლოდ ხალხს აქვს ცოცხალი სული. რომელმაც მთელი ამ ბატონობის ზეწოლის ქვეშ შეინარჩუნა ცოცხალი რუსული სული. და ის ცხოვრობს ხალხის სიტყვებში, მათ საქმეებში, მათ მახვილ გონებაში. ლირიკული დიგრესიით ავტორმა შექმნა იდეალური რუსეთისა და მისი გმირი ხალხის იგივე სურათი.

თავად გოგოლმა არ იცის, რომელ გზას აირჩევს რუსეთი, მაგრამ იმედოვნებს, რომ მასში არ იქნება ისეთი პერსონაჟები, როგორებიცაა პლიუშკინი, სობაკევიჩი, ნოზდრიოვი, კორობოჩკა. და მხოლოდ გაგებითა და გამჭრიახობით, ეს ყველაფერი სულიერების გარეშე, შეუძლია რუს ხალხს ადგეს მუხლებიდან, ხელახლა შექმნას იდეალური სულიერი და სუფთა სამყარო.

ვარიანტი 2

დიდი რუსი მწერალი ნ.ვ.გოგოლი რთულ პერიოდში მუშაობდა რუსეთისთვის. დეკაბრისტების წარუმატებელი აჯანყება ჩაახშეს. მთელი ქვეყნის მასშტაბით არის სასამართლო პროცესები და რეპრესიები. ლექსი "მკვდარი სულები" თანამედროვეობის პორტრეტია. ლექსის სიუჟეტი მარტივია, პერსონაჟები იწერება მარტივად და ადვილად იკითხება. მაგრამ ყველა დაწერილში არის სევდის გრძნობა.

გოგოლში "მკვდარი სულების" ცნებას ორი მნიშვნელობა აქვს. მკვდარი სულები არიან მკვდარი ყმები და მიწის მესაკუთრეები მკვდარი სულებით. მწერალი მონობას რუსეთში დიდ ბოროტებად თვლიდა ბატონყმობა, რამაც ხელი შეუწყო გლეხების გადაშენებას და ქვეყნის კულტურისა და ეკონომიკის განადგურებას. მიწის მესაკუთრეებზეა საუბარი მკვდარი სულებინიკოლაი ვასილიევიჩმა განასახიერა მათში ავტოკრატიული ძალა. თავისი გმირების აღწერისას ის იმედოვნებს რუსეთის აღორძინებას, თბილი ადამიანური სულების.

რუსეთი ნაწარმოებში ვლინდება მთავარი გმირის ჩიჩიკოვის პაველ ივანოვიჩის თვალით. პოემაში მიწის მესაკუთრეები აღწერილია არა როგორც სახელმწიფოს მხარდაჭერა, არამედ როგორც სახელმწიფოს დამპალი ნაწილი, მკვდარი სულები, რომელთა იმედიც არ შეიძლება. პლიუშკინის პური კვდება, ხალხისთვის სარგებლობის გარეშე. მანილოვი უდარდელად მართავს მიტოვებულ მამულს. ნოზდრიოვი, რომელმაც ფერმა სრულ ავარიაში მოაქცია, კარტს თამაშობს და მთვრალია. ამ სურათებში მწერალი გვიჩვენებს რა ხდება თანამედროვე რუსეთი. გოგოლი უპირისპირებს "მკვდარ სულებს", მჩაგვრელებს, ჩვეულებრივ რუს ხალხს. ყველა უფლებას მოკლებული ხალხი, რომლის ყიდვა-გაყიდვაც შესაძლებელია. ისინი ჩნდებიან "ცოცხალი სულების" სახით.

გოგოლი დიდი სითბოთი და სიყვარულით წერს გლეხების შესაძლებლობებზე, მათ შრომასა და ნიჭზე.

დურგალი კორკი, ჯანმრთელი გმირი, იმოგზაურა თითქმის მთელ რუსეთში და ააშენა მრავალი სახლი. ლამაზ და გამძლე ეტლებს ამზადებს ვაგონების მწარმოებელი Mityai. ღუმელების მწარმოებელი მილუშკინი აშენებს მაღალი ხარისხის ღუმელებს. ფეხსაცმლის მწარმოებელ მაქსიმ ტელიატნიკოვს შეეძლო ჩექმების დამზადება ნებისმიერი მასალისგან. გოგოლის ყმები გამოსახულნი არიან როგორც კეთილსინდისიერი მუშები, რომლებიც გატაცებულნი არიან თავიანთი საქმით.

გოგოლს გულმოდგინედ სჯერა თავისი რუსეთის ნათელი მომავლის, ხალხის უზარმაზარი, მაგრამ ამ დროისთვის ფარული ნიჭის. ის იმედოვნებს, რომ ბედნიერებისა და სიკეთის სხივი მიწის მესაკუთრეთა მკვდარ სულებშიც კი შემოიჭრება. მისი მთავარი გმირია ჩიჩიკოვი P.I. ახსოვს დედის სიყვარული და ბავშვობა. ეს აძლევს ავტორს იმედს, რომ თავხედ ადამიანებსაც კი რაღაც ადამიანური აქვთ დარჩენილი სულში.

გოგოლის ნამუშევრები სასაცილო და ამავდროულად სევდიანია. მათი წაკითხვისას შეგიძლიათ გაიცინოთ გმირების ნაკლოვანებებზე, მაგრამ ამავე დროს იფიქროთ იმაზე, თუ რა შეიძლება შეიცვალოს. გოგოლის ლექსი - ნათელი მაგალითიავტორის ნეგატიური დამოკიდებულება ბატონყმობისადმი.

რამდენიმე საინტერესო ნარკვევი

• აკაკი აკაკიევიჩის გამოსახულება და მახასიათებლები გოგოლის მოთხრობაში „ფართობი“, ესე

  ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლის მოთხრობაში "ფართობი" მთავარი გმირია აკაკი აკაკიევიჩი, წვრილმანი მოხელე. კაცი აკაკი აკაკიევიჩი ძალიან მოკრძალებულია, დაჩაგრულიც კი, ყველა დასცინის და დასცინის.

• ნარკვევი კომაროვის ნახატზე წარღვნა მე-5 კლასისთვის

  კურდღელი, წყლისგან თავის დაღწევის იმედით, ძველ ხეზე დაკიდებულ ტოტზე ავიდა. ის წარმოუდგენლად შეშინებულია. მისი მუქი მრგვალი თვალები შიშისგან ანათებს. თავის მოყვითალო-ყავისფერ ბეწვს ტანზე აჭერს

• ქალბატონის გამოსახულება და მახასიათებლები გოგოლის მოთხრობაში ტარას ბულბას ესეში

  ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლის ნაწარმოები "ტარას ბულბა" მწერლის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ქმნილებაა. გადაწერილი N.Ya. პროკოპოვიჩმა ტექსტი მეორე გამოცემაში გამოაქვეყნა და საზოგადოებისთვის ცნობილი გახდა.

• ბეტსი ტვერსკაიას გამოსახულება და დახასიათება ტოლსტოის რომანში ანა კარენინას ესეში

  ბეტსი ტვერსკაია ერთ-ერთია უმნიშვნელო პერსონაჟებინაწარმოები "ანა კარენინა". ბეტსი არის წევრი ოჯახის კავშირებიანა კარენინასთან და მისი ახლო მეგობარია.

• ლიდია მიხაილოვნას მახასიათებლები და გამოსახულება რასპუტინის მოთხრობაში ფრანგული გაკვეთილების ესსე

  ლიდია მიხაილოვნა ვ. რასპუტინის მოთხრობის ერთ-ერთი მთავარი პერსონაჟია. ახალგაზრდა, ოცდახუთი წლის ფრანგული მასწავლებელი, ოდნავ მოჭუტული თვალებით, ერთგვარი მფარველი ანგელოზი აღმოჩნდება მოთხრობის მთავარი გმირისთვის.

გიყვარდეთ წიგნი, ის გაგიადვილებთ ცხოვრებას, დაგეხმარებათ დაალაგოთ აზრების, გრძნობების, მოვლენების ფერადი და მშფოთვარე დაბნეულობა, გასწავლით პატივი სცეთ ადამიანებს და საკუთარ თავს, გონებას და გულს სიყვარულის გრძნობას შთააგონებს. მსოფლიოსთვის, ადამიანებისთვის.

მაქსიმ გორკი

ცოცხლები და მკვდრები ლექსში "მკვდარი სულები"

"" - ეს ნამდვილი ამბავირუსეთის შესახებ, მისი წარსულის, აწმყოსა და მომავლის შესახებ. ერის გაუმჯობესების პრობლემას ავტორი პირდაპირ კავშირში აყენებს თითოეული ადამიანის გარდაქმნას.
მაშასადამე, საუბარი რუსეთის აწმყოსა და მომავალზე გამოდის ასახვა სულის მორალური აღორძინების შესაძლებლობის შესახებ.

რომანში „მკვდარი სულები“ ​​უხეშად შეიძლება განვასხვავოთ გმირთა ორი ჯგუფი: მკვდარი სულები (სულები, რომლებსაც ხელახლა დაბადება არ შეუძლიათ) და ცოცხალი სულები (შეუძლიათ აღორძინება ან სულიერი ცხოვრების უნარი). პოემის ყველა გარდაცვლილ გმირს აერთიანებს სულიერების ნაკლებობა, ინტერესების წვრილმანი, ერთ ვნებაზე იზოლაცია. მკვდარი სულები - ნაჩვენებია მიწის მესაკუთრეები ახლოდან(მანილოვი, სობაკოვიჩი, ნოზრევი, კორობოჩკა).

თითოეულ ამ გმირში N.V. აღნიშნავს ზოგიერთი ტიპიური თვისებები. მანილოვი არის ზედმეტად ტკბილი, სენტიმენტალური, უსაფუძვლოდ მეოცნებე და გადამწყვეტი მოქმედების უუნარო. სობაკევიჩი არის სულიერების ნაკლებობის, ხორციელი პრინციპისა და შებოჭილობის („კაცი-მუშტი“) განსახიერება. კორობოჩკას ადანაშაულებენ ფლანგვაში, უგუნურობაში, ექსტრავაგანტობაში, ტყუილში, ტყუილში, სისულელესა და ინტერესების სისულელეში.

მკვდარი სულების სამყაროს ეწინააღმდეგებიან ყმების ცოცხალი სულები. ისინი ჩნდებიან ლირიკული დიგრესიებიდა ჩიჩიკოვის ფიქრებში მათ სახელებიც კი აქვთ (მუშაობის მოყვარული ადამიანები, ხელოსნები, მაქსიმ ტელეტნიაკოვი, სტეპან პრობკა, პიმენოვი).

თავის შემოქმედებაში ცოცხალი სულების გამოსახულებით, ავტორი არ ახდენს ხალხის იდეალიზებას: არიან ადამიანები, რომლებსაც უყვართ სასმელი, არიან ზარმაცები, როგორიცაა ლაკეი პეტრუშკა და არიან სულელებიც, როგორიცაა ბიძია მიტია. მაგრამ ზოგადად ხალხი, მართალია, უძლური და დაჩაგრულია, მაგრამ მკვდარ სულებზე მაღლა დგას და შემთხვევითი არ არის, რომ მათთვის მიძღვნილი წიგნის ნაწილები მსუბუქი ლირიკულობითაა დაფარული. პარადოქსი ის არის, რომ მკვდარი სულები დიდხანს ცოცხლობენ, მაგრამ თითქმის ყველა ცოცხალი გარდაიცვალა.