რომანში ზედმეტი ადამიანები ბოროტები არიან. ესე „შეიძლება თუ არა კარგი ადამიანი იყოს „ზედმეტი“? (2). რა გახდა ობლომოვიზმის სიმბოლო?

სექციები: ლიტერატურა

სანამ ერთი რუსი მაინც დარჩება – იქამდე
ობლომოვი გაახსენდება.
ი.ს. ტურგენევი.

ადამიანის სულის ისტორია ალბათ უფრო საინტერესოა
და არა უფრო სასარგებლო, ვიდრე მთელი ხალხის ისტორია.
მ.იუ. ლერმონტოვი.

I.A. გონჩაროვის ნამუშევრებს შორის: "ფრეგატი "პალადა", "კლდე", "ჩვეულებრივი ისტორია" - რომანი "ობლომოვი"განსაკუთრებული ადგილი უკავია, ის ყველაზე ცნობილია. ნაწარმოები დაიწერა 1859 წელს, ბატონობის გაუქმებამდე რამდენიმე წლით ადრე, ამიტომ გმირის ისტორია ასახავს კონფლიქტს, რომელიც გამოწვეულია იმით, რომ თავადაზნაურობამ შეწყვიტა მოწინავე კლასი და დაკარგა მნიშვნელოვანი ადგილი სოციალურ განვითარებაში. რომანის განსაკუთრებული თვისებაა ის, რომ ი.გონჩაროვმა პირველად რუსულ ლიტერატურაში შეისწავლა ადამიანის ცხოვრება „აკვანიდან საფლავამდე“. მისი ცხოვრება, თავად ის, არის ნაწარმოების მთავარი თემა, რის გამოც მას "ობლომოვი" ჰქვია, თუმცა რუსული ლიტერატურის ისტორიაში ბევრი ნაწარმოები არ არის დასახელებული მთავარი გმირის სახელით. მისი გვარი ეკუთვნის "მოსაუბრეთა" კატეგორიას, რადგან ის " მშობიარობის დაქვეითებული ფრაგმენტი”სახელი ილია გვახსენებს ეპიკურ გმირს, რომელიც 33 წლამდე იწვა ღუმელზე, მაგრამ ვიცით, რომ მაშინ ილია მურომეცმა იმდენი კეთილი საქმე გააკეთა, რომ ის დღემდე ცოცხალია ხალხის მეხსიერებაში. და ჩვენი გმირი არასდროს ადგა დივანიდან (როდესაც ობლომოვს ვხვდებით, ის 32–33 წლისაა, მაგრამ მის ცხოვრებაში არაფერი იცვლება). გარდა ამისა, ავტორმა გამოიყენა სახელისა და პატრონიმის გამეორების ტექნიკა: ილია ილიჩი. ეს ხაზს უსვამს იმას, რომ ვაჟი იმეორებს მამის ბედს, ცხოვრება ჩვეულებრივად გრძელდება.

როგორც კი ი.ა. გონჩაროვის რომანი გამოქვეყნდა, რუსმა კრიტიკოსებმა მისი გმირი "ზედმეტი" ადამიანების კატეგორიაში ჩაწერეს, სადაც ჩატსკი, ონეგინი და პეჩორინი უკვე "ჩამოთვლილი" იყვნენ. მე-19 საუკუნის ლიტერატურა ძირითადად დამარცხებულთა ბედს აღწერდა, დიდებულთა შორის არც თუ ისე ბევრი იყო, გასაკვირი იყო და ამის შესახებ წერდნენ. XIX საუკუნის რუსი მწერლები ცდილობდნენ გაეგოთ, თუ როგორ, მიუხედავად იმისა, რომ ყველაფერი მზად იყო (იმ დროს, როდესაც დასავლური ლიტერატურის გმირები თავიანთ ცხოვრებას აშენებენ, როგორც ბრძოლას გადარჩენისთვის, მატერიალური კეთილდღეობისთვის), რუსი კეთილშობილი გმირები დამარცხებულები აღმოჩნდნენ. ამავე დროს იყვნენ ძალიან მდიდარი ადამიანები, მაგალითად, ონეგინი - ” ყველა მისი ნათესავის მემკვიდრე" ან, ფაქტობრივად, " ფულით ბედნიერებას ვერ იყიდი"? რუსი გმირები და რუსული ნაწარმოებები ჯერ კიდევ იწვევს უცხოელ მკითხველებს, მათ შორის სკოლის მოსწავლეებს. რა არის საინტერესო ჩვენი მეათე კლასელებისთვის? წლის ბოლოს ჩატარდა გამოკითხვა იმის დასადგენად, თუ რომელი ნაწარმოები გვეჩვენა ყველაზე საინტერესო. მეათე კლასელების უმეტესობამ დაასახელა გონჩაროვის რომანი „ობლომოვი“ და პროგრამის მიხედვით იგი მიმოხილვით ისწავლება რამდენიმე გაკვეთილის განმავლობაში.

რა შეიძლება იყოს საინტერესო დივან კარტოფილზე? როდესაც წარმოითქმის სახელი ილია ობლომოვი, წარმოსახვაში მნიშვნელოვანი დამატებები ჩნდება: დივანი და ხალათი, რომელიც, როგორც მონა, ემორჩილებოდა სხეულის მოძრაობას. მივყვეთ ავტორს და ყურადღებით დავაკვირდეთ მისი გმირის სახის ნაკვთებს. " ეს კაცი იყო ... სასიამოვნო გარეგნობის, მუქი ნაცრისფერი თვალებით, რომლებიც დაუდევრად ტრიალებდნენ კედლებზე, ჭერზე, იმ ბუნდოვანი დაფიქრებით, რომელიც აჩვენებს, რომ მას არაფერი აწუხებს, არაფერი აწუხებს. უყურადღებობა სახიდან მთელი სხეულის პოზებში გადადიოდა, კაბის ნაკეცებშიც კი.…ფერი ილია ილიჩის სახე არც წითური იყო, არც ბნელი, არც პოზიტიურად ფერმკრთალი, არამედ გულგრილი... თუ სახეზე შეშფოთების ღრუბელი ამოდიოდა სულიდან, მზერა ნისლიანი ხდებოდა...“მაგრამ ობლომოვის მთელი გარეგნობით „სული ღიად და ნათლად ანათებდა“. ეს ნათელი სული იპყრობს ორი ქალის გულებს: ოლგა ილიინსკაიას და აგაფია მატვეევნა ფშენიცინას. მისი სულის შუქი ასევე იზიდავს ანდრეი შტოლტსს, რომელიც ევროპაში მოგზაურობისას სპეციალურად მოდის ობლომოვის ფართო დივანზე დასაჯდომად და მასთან საუბარში სულის დასამშვიდებლად. რუსულ ლიტერატურაში ჯერ არ ყოფილა გმირი, რომელიც თერთმეტი თავის დივანს არ ტოვებს. მხოლოდ შტოლცის მოსვლა ადგება ფეხზე.

პირველ თავებში ავტორი გვაცნობს ობლომოვის მნახველებს, ვხედავთ, რომ ჩვენს გმირს ბევრი სტუმარი ჰყავს. ვოლკოვი გაიქცა თავისი ახალი ფრაკისა და ახალი სიყვარულის საჩვენებლად, ორივეს უხაროდა და ძნელი სათქმელია, მთელი დღე ნახვებით იყო სავსე და ვიზიტებს შორის იყო ობლომოვის ვიზიტი. სუდბინსკი, ყოფილი კოლეგა, ამაყობს თავისი დაწინაურებით (“ ლეიტენანტ გუბერნატორთან ვსადილობ”, სწრაფი მომგებიანი ქორწინება. პენკინი ითხოვს მასთან ერთად სასეირნოდ, რადგან... მან უნდა დაწეროს სტატია პარტიის შესახებ, ” ერთად დავაკვირდებით, თუ არ შემიმჩნევია, მეუბნებოდი" ალექსეევი და ტარანტიევი - ” ორი ობლომოვის ყველაზე გულმოდგინე სტუმრები" - წავიდა მის სანახავად " დალიე, ჭამე, მოწიე კარგი სიგარები" შემთხვევითი არ არის, რომ ავტორი აღწერს ობლომოვის სტუმრებს მეორე თავში, მკითხველს მთავარი გმირისა და მისი მსახურის გაცნობისთანავე. ის გმირს ადარებს თავის ნაცნობებს და, როგორც ჩანს, ავტორის სიმპათიები ილია ობლომოვის მხარეზეა: თავისი ადამიანური თვისებებით ის სტუმრებზე უკეთესია, გულუხვი, დამთმობი და გულწრფელია. ხოლო ის, რომ ის არ მსახურობს სამთავრობო უწყებაში, ი.ა. გონჩაროვი განმარტავს, რომ მის გმირს არ სჭირდება ყოველდღიური პურის შოვნა: ” ჰყავს ზახარი და კიდევ სამასი ზახაროვი”.

ავტორი თავის გმირში უამრავ უცნაურ და საზიზღარ რამეს აღმოაჩენს, მაგრამ რატომღაც ძნელია დაეთანხმო კრიტიკოსების აზრს, რომ ილია ილიჩ ობლომოვი "ზედმეტი" ადამიანია. როგორ შეიძლება იყოს „ზედმეტი“ ის, ვინც გარშემომყოფებს უყვარს? ობლომოვის გარდაცვალების შემდეგ, ოლგა ილიინსკაია მის საფლავზე იასამნებს დარგავს, იმის ნიშნად, რომ მას ახსოვს. მის საფლავზე ხშირად მოდის უნუგეშო აგაფია მატვეევნა. ახსოვს მისი ვაჟი ანდრეი და შტოლცი. რატომ უყვარდათ ყველას ობლომოვი? და იყო რამე საყვარლად? ავტორი გმირის სულს ნათელს უწოდებს. ეს ეპითეტი კვლავ გვხვდება რომანში ობლომოვკას აღწერაში, სადაც კაშკაშა მდინარე მოედინებოდა. იქნებ ბავშვობის კაშკაშა მდინარემ მისი სული სითბოთი და ბზინვარებით დააჯილდოვა? რა სიყვარულს სუნთქავს ბავშვობის მოგონებებისადმი მიძღვნილი სტრიქონები. Ჩვენ ვხედავთ, " როგორ უახლოვდება ცა დედამიწას, სიყვარულით ეხუტება მას“, „წვიმა ჰგავს მოულოდნელად მხიარული ადამიანის ცრემლებს“.თავად ობლომოვს ცრემლები აღძრავს დედის მოგონებებით. ის არის მგრძნობიარე, კეთილი, ჭკვიანი, მაგრამ სრულიად შეუფერებელი ცხოვრებისათვის, მას არ შეუძლია თავისი მამულის მართვა, ადვილად შეიძლება მოატყუოს. "რატომ ვარ ასე?" – იტანჯება თავად გმირი. და ის პოულობს პასუხს, რომ ეს ყველაფერი დამნაშავეა. ობლომოვიზმი“.ამ სიტყვით ილია ილიჩი უწოდებს პასიურობას, მამაკაცის მართვის უუნარობას, ქონებიდან შემოსავლის გამოთვლის უუნარობას. დივანი და ხალათი ასევე სიმბოლოა" ობლომოვიზმი" ა. შტოლცი ამაზე ნათლად საუბრობს: დაიწყო იმით წინდების ჩაცმის შეუძლებლობა, მაგრამ სიცოცხლის უუნარობით დასრულდა“.რატომ შეიცვალა ის ასე ძალიან, რადგან ბავშვობაში ის მხოლოდ იმ საათს ელოდა, როდესაც მთელ სოფელს შუადღის ძილში ჩაეძინა და მან ” იყო თითქოს მარტო მთელ მსოფლიოში”, “ის მოუთმენლად ელოდა ამ მომენტს, საიდანაც დაიწყო მისი დამოუკიდებელი ცხოვრება" როგორ ხსნის თავად გმირი თავის უხალისობას? მიიღეთ აქტიური მონაწილეობა ცხოვრებაში? “ცხოვრება: ცხოვრება კარგია! რა უნდა ვეძებოთ იქ? ეს ყველაფერი მკვდარი ხალხია, მძინარე ხალხი, სამყაროს და საზოგადოების ეს წევრები ჩემზე უარესები არიან. რა ამოძრავებს მათ ცხოვრებაში? ასე რომ, ისინი არ წევენ, მაგრამ ბუზებივით ყოველდღე ტრიალებენ, წინ და უკან, მაგრამ რა აზრი აქვს? მთელი ცხოვრება მჯდომარე არ სძინავთ? რატომ ვარ მათზე მეტად დამნაშავე, სახლში მწოლიარე? რაც შეეხება ჩვენს ახალგაზრდობას? არ სძინავს, დადის, ნევსკის გასწვრივ ატარებს, ცეკვავს?

ძალიან საინტერესო განცხადება მ.მ. პრიშვინი ობლომოვის შესახებ: ”...მისი მშვიდობა თავის თავში მალავს მოთხოვნას უმაღლესი ღირებულების, ისეთი საქმიანობის მიმართ, რის გამოც ღირდა მშვიდობის დაკარგვა”.

ჩატსკი, ონეგინი, პეჩორინი, ობლომოვი ნიჭიერი, ნათელი, ინტელექტუალური ადამიანების გამოსახულებებია, მაგრამ მათი ბედი ტრაგიკულია და ეს მათ აერთიანებს. რატომღაც, ცხოვრების გარდამტეხ მომენტებში, სწორედ ასეთი ადამიანები აღმოჩნდებიან საზოგადოებისთვის არასაჭირო, როგორც ჩანს, მათ "ამოწურავს", არ სჭირდებათ მათი ინტელექტი, ნიჭი, მათთვის ადგილი არ არის საზოგადოებაში.

თანამედროვე ცხოვრება ადასტურებს იმას, რაც ერთხელ შენიშნეს ა.გრიბოედოვმა, ა.პუშკინმა, მ.ლერმონტოვმა, ი.გონჩაროვმა. და მათი ბრალი არ არის, რომ კრიტიკოსებმა მათ მიერ გამოგონილ გმირებს "ზედმეტი" ადამიანები უწოდეს.

I.A. გონჩაროვის რომანის შესწავლა მე-10 კლასში ბუნებრივია, რადგან ამ დროს მოზარდს ცხოვრებისეული გზის არჩევის პრობლემა აწყდება.

ლიტერატურის გაკვეთილის შეჯამება მე-10 კლასში

მთავარი გმირის მახასიათებლები და გამოსახულების შექმნის ტექნიკის განსაზღვრა

(ექსპოზიციის ანალიზი)

გაკვეთილის მიზნები:

• შემეცნებითი: შეადგინეთ გმირის დახასიათება; სურათის შექმნის ტექნიკის მიკვლევა; გამომხატველი საშუალებები, რომლითაც იქმნება გამოსახულება; მონიშნეთ სიუჟეტური ელემენტები რომანის პირველი თავის მაგალითის გამოყენებით.

• განმავითარებელი: შეადარეთ რომანის პირველ თავში აღწერილობები XVII საუკუნის დასაწყისის ფლამანდიელი მხატვრების ნახატებთან (წარმოსახვითი აზროვნების განვითარება).

• საგანმანათლებლო: ხაზს უსვამს ეროვნულ მახასიათებლებს მთავარი გმირის გამოსახულებაში, ყურადღება მიაქციე მათ ტიპურობასა და შესაბამისობას.

გაკვეთილების დროს

1. გამეორება.

გაიხსენეთ, რას მოიცავს გმირის მახასიათებლები (ირიბი და პირდაპირი).

2. რომანის „ობლომოვის“ პირველი თავის კითხვა და ანალიზი.

ამონაწერები, მათი სისტემატიზაცია.

– რა შეიძლება აღინიშნოს პირველ თავში?

- ავტორის ოსტატობა. ჩვენ ვკითხულობთ პირველი თავის პირველ წინადადებას: ” გოროხოვაიას ქუჩაზე, ერთ-ერთ დიდ სახლში, რომლის მოსახლეობაც მთელ საოლქო ქალაქს გაუტოლდებოდა, დილით თავის ბინაში საწოლში იწვა ილია ილიჩ ობლომოვი“.

პირველი წინადადება შეიცავს შვიდ ინფორმაციას:

• გოროხოვაიას ქუჩაზე
• ერთ-ერთ დიდ სახლში
• მოსახლეობა, რომელიც საკმარისი იქნება მთელი ქვეყნის ქალაქისთვის
• დილით
• საწოლში
• თქვენს ბინაში
• იტყუება I.I. ობლომოვი

მეორე წინადადებაში ავტორი მიუთითებს ობლომოვის ასაკზე: „კაცი დაახლოებით ოცდათორმეტი ან სამი წლისა“. ეს დამთხვევაა თუ არა? ოცდაცამეტი წლის ასაკში იესომ დაიწყო ხალხის მსახურება, თავი შესწირა, "ოცდაათი წელიწადი და სამი წელი" ილია მურომეც იჯდა ღუმელზე, მაგრამ შემდეგ მან გააკეთა იმდენი კარგი საქმე და შეასრულა საქმეები, რომ მას დღემდე ახსოვს. რაც შეეხება ობლომოვს?

გმირის პორტრეტი.

ავტორი თავად იძლევა თავისი გმირის პორტრეტის აღწერას, ის არ ენდობა არავის თვალებს. პორტრეტი იყენებს ბევრ ექსპრესიულ საშუალებას. ეს არის მოულოდნელი ეპითეტები: სახის ფერი გულგრილი, გაურკვეველიდაფიქრება, ცივიადამიანური. ეს არის პერსონიფიკაციები: თვალებით, სიარული უზრუნველადკედლების გასწვრივ; სახიდან გაუფრთხილებლობამ გაიარასრული სხეულის პოზებში; არც დაღლილობა და არც მოწყენილობა ვერ შეძლოარც ერთი წუთით გაძევებასირბილე სახიდან. ავტორმა თავისი გმირის პორტრეტისთვის გამოიყენა მეტაფორები: სახეზე სირბილი წუხილის ღრუბელი, დაიწყო ეჭვის თამაში. გამოიყენებოდა ბუნებრივი მოვლენების ადამიანებზე გადაცემაც: სახე ნისლიანი იყო.

რა გამოირჩევა გარეგნობის აღწერაში? “როგორ წავიდა ობლომოვის საშინაო კოსტუმი სახის მშვიდ ნაკვთებს და განებივრებულ სხეულს! ხალათი ეცვა, ნამდვილი აღმოსავლური ხალათი... რომელიც მორჩილი მონასავით ემორჩილება სხეულის ოდნავი მოძრაობას...ფეხსაცმელი ისინი გრძელი, რბილი და ფართო იყო; როდესაც მან, შეხედვის გარეშე, ფეხები საწოლიდან იატაკზე ჩამოიწია, მაშინ ის აუცილებლად ჩავარდა მათში" ილია ილიჩ ობლომოვი ” უყვარდა სივრცე და თავისუფლება”.

მოდით შევხედოთ ინტერიერს.მაშინვე ჩნდება კითხვა: რატომ ემსახურებოდა ერთი და იგივე ოთახი საძინებელს, ოფისს და მისაღებს?

• ისე რომ არ გაიწმინდოს.
• გმირი პრაქტიკულად არ მოძრაობს.
• შეგვიძლია მშვიდად შევამოწმოთ.

რა იყო ოთახში?

• მაჰოგანის ბიურო.
• ორი დივანი, ერთი დივნის საზურგე ჩაიძირა.
• ულამაზესი ეკრანები ნაქარგი ჩიტებითა და ბუნებით უპრეცედენტო ხილით.
• აბრეშუმის ფარდები, ხალიჩები, რამდენიმე ნახატი, ბრინჯაო, ფაიფური და ბევრი ლამაზი წვრილმანი.
• უხამსი მაჰოგანის სკამები, გაფუჭებული წიგნების კარადები.

”თუმცა თავად მეპატრონე ისე ცივად და უაზროდ უყურებდა თავისი კაბინეტის დეკორაციას, თითქოს თვალებით ეკითხებოდა: ვინ მოიტანა ეს ყველაფერი აქ?”

ერთი რამ, რაც ინტერიერში გამოირჩევა, არის ის, რომ ის ძალიან დეტალურია, ბევრი დეტალია. გონჩაროვი თავის თავს დრამატურგს უწოდებდა. ვ.გ. ბელინსკიმ აღნიშნა: ”ის გატაცებულია ხატვის უნარით”. A.V. დრუჟინინი წერს: „ისევე, როგორც ფლამანდიელები, გონჩაროვი ნაციონალურია, პატარა დეტალებში პოეტური, მათ მსგავსად, ის ჩვენს თვალწინ აყენებს მოცემულ ეპოქის და საზოგადოების მთელ ცხოვრებას“.

რა საერთო აქვთ გონჩაროვის აღწერასა და ჰოლანდიელი მხატვრების ნატურმორტებს? – პატარა დეტალებიც კი დახატულია.
რატომ შეიძლება მათი შედარება? – თითოეული ნაჭერი ოსტატურად არის შესრულებული.

ამის დადასტურება შეგიძლიათ იხილოთ პირველი თავის ტექსტში - ” აბრეშუმის ფარდები”, ნიმუში ქსოვილზე ”ერთად ნაქარგი ბუნებით უპრეცედენტო ჩიტებითა და ხილით“; "მაგიდაზე... თეფში მარილის შემრევით და გახეხილი ძვლით და პურის ნატეხებით."

ი.ა. გონჩაროვი აღწერისას იყენებს ბევრ დეტალს, აღწევს სურათის ნამდვილობას.

გმირის მოქმედებები.

• თუ ადგომა და თავის დაბანა უნდა, ჩაის შემდეგ დრო ექნება, ჩაის დალევა საწოლში, წოლისას ფიქრში არაფერი გიშლის ხელს.
• ადგა და კინაღამ წამოდგა და ერთი ფეხის დაწევაც კი დაიწყო საწოლიდან, მაგრამ მაშინვე აიღო.
• გავიდა დაახლოებით მეოთხედი საათი - კარგი, საკმარისია დაწოლა, ადგომის დროა.
• "წერილს წავიკითხავ, მერე ავდგები."
• "უკვე თერთმეტი საათია და ჯერ არ ავდგები."
• ზურგზე შებრუნდა.
• დარეკეთ. წევს და ცნობისმოყვარეობით უყურებს კარებს.

რა არის განსაკუთრებული ობლომოვის ქცევაში?– აზრი გადაშენებაა, სურვილი – გადაშენება.

ცხოვრებისადმი დამოკიდებულება.

თუ ფიქრობთ, რომ ობლომოვმა არ იცის, როგორ შეგიძლიათ რადიკალურად შეცვალოთ თქვენი ცხოვრება, მაშინ ღრმად ცდებით. აქ არის მისი მსჯელობა: ” საიდან დავიწყოთ?...აღწერეთ დეტალურად მითითებები ადვოკატს და გაუგზავნე სოფელში, დაგიპოთეკა ობლომოვკა, იყიდე მიწა, გაუგზავნე განვითარების გეგმა, იქირავე ბინა, აიღე პასპორტი და წადი საზღვარგარეთ ექვსი თვით, გაყიდე ზედმეტი ცხიმი, დაიკლო, სული გაახალისე ჰაერი, რომელზეც ოდესღაც მეგობართან ერთად ოცნებობდი, იცხოვრე ხალათის გარეშე, ზახარის გარეშე, ჩაიცვი წინდები და გაიხადე ჩექმები, დაიძინე მხოლოდ ღამით, წადი იქ, სადაც ყველა მიდის, მერე... მერე დასახლდი ობლომოვკაში, იცოდე. რა არის თესვა და თესვა, რატომ არის კაცი ღარიბი და მდიდარი, წადი მინდორზე, წადი არჩევნებზე... და ასეა მთელი ცხოვრება! მშვიდობით, ცხოვრების პოეტური იდეალი! ეს არის ერთგვარი სამჭედლო და არა სიცოცხლე; ყოველთვის არის ცეცხლი, ჭექა-ქუხილი, სიცხე, ხმაური... როდის უნდა იცხოვრო?”

რას იტყვით ავტორის დამოკიდებულებაზე მისი გმირის მიმართ?რა გზებით ვლინდება ეს? აქ ის იღვიძებს დილით, ” და გონება ჯერ არ მოსულა საშველად”. “თუმცა, აუცილებელია ილია ილიჩის საქმეებზე სამართლიანობის მინიჭება. უფროსის პირველი უსიამოვნო წერილის საფუძველზე, რომელიც რამდენიმე წლის წინ მიიღო, მან უკვე დაიწყო გონებაში სხვადასხვა ცვლილებების გეგმის შექმნა." ავტორი დასცინის თავის გმირს ირონიით.

• აღწერა (პორტრეტი, გარეგნობა, ინტერიერი).
• ფოკუსირება დეტალებზე.
• ირონია.
• ერთი სურათის მეორით შევსება (ზახარი თავის მფლობელს ჰგავს).
• გადაშენების მიღება.
• ტიპიური თვისებების იდენტიფიცირება (გონჩაროვის გმირი მაშინვე წააგავს როგორც მანილოვს, ისე ვინმეს, ვინც ძალიან კარგად იცნობს ჩვენი ცხოვრებიდან).

3. საშინაო დავალება.

"...ცივი ლამაზმანი, რომელიც ინარჩუნებს თავის ხასიათს" (გვერდი 96)

„რა უნდა გააკეთოს მან ახლა? წინ წახვიდე თუ დარჩე? ობლომოვის ეს კითხვა მისთვის უფრო ღრმა იყო, ვიდრე ჰამლეტის“.(გვერდი 168)

“ეს არის ერთგვარი სამჭედლო და არა სიცოცხლე; ყოველთვის არის ალი, ჭექა-ქუხილი, სიცხე, ხმაური... როცა"

• ი.ი. ობლომოვი არის თავისი დროის, მაგრამ ასევე ჩვენი დროის გმირი. "სანამ ერთი რუსი მაინც დარჩება, ობლომოვი დაიმახსოვრდება" (ვ.გ. ბელინსკი). თქვენი აზრები ამ საკითხთან დაკავშირებით.
• ობლომოვი "ღირს უსაზღვრო სიყვარულზე", მისი შემოქმედი თავად არის ერთგული ობლომოვისადმი, რომანის ყველა პერსონაჟი მას აღმერთებს (სტოლცი, ოლგა ილიინსკაია, აგაფია მატვეევნა, ზახარი). Რისთვის?
• წაიკითხეთ მეორე თავი. შეადარეთ ობლომოვი მის ვიზიტორებს.
• წაიკითხეთ ობლომოვის წერილი ოლგა ილიინსკაიასადმი (მეორე ნაწილი, თავი IX, გვ. 221–223). რა შეიძლება დაემატოს ობლომოვის დახასიათებას, თუ ვიმსჯელებთ ამ წერილით?
• როდესაც კითხულობთ, ჩანიშნეთ თქვენთვის სასურველი ფრაზები.

მეათე კლასელებმა ჩამოწერეს შემდეგი ფრაზები ი.ა. გონჩაროვა:

• “ეშმაკობა პატარა მონეტას ჰგავს, რომელსაც ბევრის ყიდვა არ შეუძლია.” (გვერდი 231)
• “სად შეგიძლიათ მიიღოთ საკმარისი ირგვლივ ყურების ყოველი წამისთვის?(გვერდი 221)
• “საკუთარი თავის სიყვარული სიცოცხლის მარილია“.(გვერდი 166)
• “ზამთარი, რა შეუვალია ცხოვრება? (გვერდი 168)
• ”წიგნი კუთხიდან ამოვიღე და ერთ საათში მინდოდა წამეკითხა, დამეწერა, გადამეფიქრებინა ყველაფერი, რაც ათი წლის განმავლობაში არ წამიკითხავს, ​​არ დამიწერია ან გადამიფიქრებია.”(გვერდი 168)

ლიტერატურა:

ი.ა. გონჩაროვი. რჩეული ნაწარმოებები – მ.: მხატვრული ლიტერატურა, 1990 – 575 გვ. (მასწავლებლის წიგნი).

გონჩაროვი I.A.

ნარკვევი ნამუშევარზე თემაზე: ობლომოვი და "ზედმეტი ადამიანი"

ი.ა. გონჩაროვის რომანის მთავარი გმირია ილია ილიჩ ობლომოვი - კეთილი, ნაზი, გულკეთილი ადამიანი, რომელსაც შეუძლია განიცადოს სიყვარულისა და მეგობრობის გრძნობები, მაგრამ ვერ გადალახავს საკუთარ თავს - ადექი დივნიდან, ჩაერთე რაიმე საქმიანობით. და კიდევ მოაგვაროს თავისი საქმეები. მაგრამ თუ რომანის დასაწყისში ობლომოვი ჩვენს წინაშე ჩნდება, როგორც დივან კარტოფილი, მაშინ ყოველ ახალ გვერდზე ჩვენ უფრო და უფრო შევდივართ გმირის სულში - ნათელი და სუფთა.
პირველ თავში ვხვდებით უმნიშვნელო ადამიანებს - ილია ილიჩის ნაცნობებს, რომლებიც ირგვლივ პეტერბურგში არიან დაკავებულნი უნაყოფო აურზაურით, ქმნიან მოქმედების სახეს. ამ ადამიანებთან კონტაქტისას ობლომოვის არსი უფრო და უფრო ვლინდება. ჩვენ ვხედავთ, რომ ილია ილიჩს ისეთი მნიშვნელოვანი თვისება აქვს, როგორც სინდისი, ცოტას აქვს. ყოველი სტრიქონით მკითხველი იცნობს ობლომოვის მშვენიერ სულს და სწორედ ამიტომ გამოირჩევა ილია ილიჩი უღირსი, გამომთვლელი, უგულო ადამიანების ბრბოდან, რომლებიც მხოლოდ საკუთარ ადამიანზე ზრუნავდნენ: „სული ასე ღიად და მარტივად ანათებდა მისში. თვალებში, მის ღიმილში, თავისა და ხელების ყოველ მოძრაობაში.
შესანიშნავი შინაგანი თვისებებით, ობლომოვი ასევე განათლებული და ჭკვიანია. მან იცის რა არის ცხოვრების ნამდვილი ღირებულებები - არა ფული, არა სიმდიდრე, არამედ მაღალი სულიერი თვისებები, გრძნობების ფრენა.
მაშ, რატომ არ უნდა ასეთ ჭკვიან და განათლებულ ადამიანს მუშაობა? პასუხი მარტივია: ილია ილიჩი, ისევე როგორც ონეგინი და პეჩორინი, ვერ ხედავს ასეთი შრომის, ასეთი ცხოვრების აზრს და მიზანს. მას არ სურს ასე მუშაობა. „ეს გადაუჭრელი კითხვა, ეს დაუკმაყოფილებელი ეჭვი აკლებს ძალას, ანგრევს აქტივობას; ადამიანი თმობს და თმობს სამუშაოს, არ ხედავს ამაში მიზანს“, - წერს პისარევი.
გონჩაროვი რომანში არც ერთ ზედმეტ ადამიანს არ შემოაქვს - ყველა პერსონაჟი ყოველ ნაბიჯზე უფრო და უფრო გვიჩვენებს ობლომოვს. ავტორი გვაცნობს შტოლცს - ერთი შეხედვით, იდეალური გმირი. ის არის შრომისმოყვარე, წინდახედული, პრაქტიკული, პუნქტუალური, მან მოახერხა ცხოვრების გზაზე გავლა, მოიპოვა კაპიტალი, დაიმსახურა საზოგადოებაში პატივისცემა და აღიარება. რატომ სჭირდება მას ეს ყველაფერი? რა სიკეთე მოუტანა მისმა შრომამ? რა არის მათი მიზანი?
სტოლცის ამოცანაა დამკვიდრდეს ცხოვრებაში, ანუ მოიპოვოს საკმარისი საარსებო საშუალება, ოჯახური მდგომარეობა, წოდება და ამ ყველაფრის მიღწევის შემდეგ ის ჩერდება, გმირი არ აგრძელებს განვითარებას, ის კმაყოფილდება იმით, რაც უკვე აქვს. . ასეთ ადამიანს შეიძლება ეწოდოს იდეალური? ობლომოვს არ შეუძლია იცხოვროს მატერიალური კეთილდღეობისთვის, ის მუდმივად უნდა განვითარდეს და გააუმჯობესოს თავისი შინაგანი სამყარო და ამაში ვერ მიაღწევს ზღვარს, რადგან სულმა არ იცის საზღვრები მის განვითარებაში. სწორედ ამით აჯობებს ობლომოვი შტოლცს.
მაგრამ რომანში მთავარი ამბავი არის ობლომოვისა და ოლგა ილიინსკაიას ურთიერთობა. სწორედ აქ გვევლინება გმირი საუკეთესო მხრიდან, ვლინდება მისი სულის ყველაზე სანუკვარი კუთხეები. ოლგა აღვიძებს საუკეთესო თვისებებს ილია ილიჩის სულში, მაგრამ ისინი დიდხანს არ ცხოვრობენ ობლომოვში: ოლგა ილიინსკაია და ილია ილიჩ ობლომოვი ძალიან განსხვავებულები იყვნენ. მას ახასიათებს გონებისა და გულის ჰარმონია, ნება, რომლის გაგება და მიღება გმირს არ ძალუძს. ოლგა სავსეა სასიცოცხლო ენერგიით, ის მიისწრაფვის მაღალი ხელოვნებისკენ და იგივე გრძნობებს უღვიძებს ილია ილიჩს, მაგრამ ის იმდენად შორს არის მისი ცხოვრების წესიდან, რომ მალე ისევ რომანტიკულ სეირნობას რბილ დივანზე და თბილ ხალათში ცვლის. როგორც ჩანს, ის, რაც ობლომოვს აკლია, რატომ არ დაქორწინდება ოლგაზე, რომელმაც მიიღო მისი წინადადება. Მაგრამ არა. ის არ იქცევა ისე, როგორც ყველა. ობლომოვი გადაწყვეტს ოლგასთან ურთიერთობის გაწყვეტას საკუთარი სასიკეთოდ; ის მოქმედებს ისე, როგორც ჩვენთვის ცნობილი მრავალი პერსონაჟი: პეჩორინი, ონეგინი, რუდინი. ისინი ყველა ტოვებენ საყვარელ ქალებს, არ სურთ მათთვის ზიანი მიაყენონ. „ქალებთან მიმართებაში ყველა ობლომოვიტი ერთნაირად სამარცხვინოდ იქცევა. მათ საერთოდ არ იციან სიყვარული და არ იციან რა ეძებონ სიყვარულში, ისევე როგორც ზოგადად ცხოვრებაში“, - წერს დობროლიუბოვი თავის სტატიაში „რა არის ობლომოვიზმი?
ილია ილიჩი გადაწყვეტს დარჩეს აგაფია მატვეევნასთან, რომლის მიმართაც მასაც აქვს გრძნობები, მაგრამ სრულიად განსხვავებული, ვიდრე ოლგას მიმართ. მისთვის აგაფია მატვეევნა უფრო ახლოს იყო, ”მის მუდამ მოძრავი იდაყვებით, მზრუნველი თვალებით, რომლებიც ჩერდებიან ყველასკენ, სამუდამო სიარულით სამზარეულოდან საკუჭნაოში”. ილია ილიჩი ცხოვრობს მყუდრო, კომფორტულ სახლში, სადაც ყოველდღიურობა ყოველთვის პირველ ადგილზეა, ხოლო საყვარელი ქალი თავად გმირის გაგრძელებაა. როგორც ჩანს, გმირი ბედნიერად იცხოვრებდა. არა, ასეთი ცხოვრება ფსენიცინას სახლში არ იყო ნორმალური, ხანგრძლივი, ჯანსაღი, პირიქით, ამან დააჩქარა ობლომოვის გადასვლა დივანზე ძილიდან მარადიულ ძილზე - სიკვდილზე.
რომანის კითხვისას უნებურად სვამ კითხვას: რატომ არის ყველა ასე მიზიდული ობლომოვისკენ? აშკარაა, რომ თითოეული გმირი მასში პოულობს სიკეთის, სიწმინდის, გამოცხადების ნაწილად - ყველაფერს, რაც ასე აკლია ადამიანებს. ყველა, ვოლკოვით დაწყებული და აგაფია მატვეევნათ დამთავრებული, ეძებდა და რაც მთავარია, იპოვა ის, რაც სჭირდებოდა თავისთვის, გულისთვის, სულისთვის. მაგრამ ობლომოვი არსად არ ეკუთვნოდა, არ არსებობდა ისეთი ადამიანი, რომელიც გმირს ნამდვილად გაახარებდა. და პრობლემა მდგომარეობს არა მის გარშემო მყოფ ადამიანებში, არამედ საკუთარ თავში.
გონჩაროვმა თავის რომანში აჩვენა სხვადასხვა ტიპის ადამიანები, ყველა მათგანი ობლომოვამდე გავიდა. ავტორმა დაგვანახა, რომ ილია ილიჩს არ აქვს ადგილი ამ ცხოვრებაში, ისევე როგორც ონეგინს და პეჩორინს.
http://www.

XIX საუკუნის დასაწყისში რუსულ ლიტერატურაში არაერთი ნაწარმოები გამოჩნდა, რომელთა მთავარი პრობლემა იყო კონფლიქტი ადამიანსა და საზოგადოებას შორის, გარემო, რომელმაც ის აღზარდა. მათგან ყველაზე გამორჩეული იყო "ევგენი ონეგინი" A.S. პუშნინა და "ჩვენი დროის გმირი" მ.იუ. ლერმონტოვი. ასე იქმნება და განვითარდება განსაკუთრებული ლიტერატურული ტიპი - „ზედმეტი ადამიანის“, გმირის, რომელსაც საზოგადოებაში თავისი ადგილი ვერ უპოვია, გარემოს მიერ არასწორად გაგებული და უარყოფილი. ეს სურათი შეიცვალა საზოგადოების განვითარებისას, შეიძინა ახალი თვისებები, თვისებები, თვისებები, სანამ არ მიაღწია თავის ყველაზე ნათელ და სრულ განსახიერებას I.A.-ს რომანში. გონჩაროვი "ობლომოვი".

გონჩაროვის ნამუშევარი არის გმირის ისტორია, რომელსაც არ გააჩნია მტკიცე მებრძოლის ღვაწლი, მაგრამ აქვს ყველა მონაცემი, რომ იყოს კარგი, წესიერი ადამიანი. მწერალს „სურდა უზრუნველეყო, რომ შემთხვევითი სურათი, რომელიც მის წინ გაბრწყინდა, ამაღლებულიყო ტიპად, რაც მას ზოგად და მუდმივ მნიშვნელობას ანიჭებდა“, წერდა ნ. დობროლიუბოვი. მართლაც, ობლომოვი არ არის ახალი სახე რუსულ ლიტერატურაში, ”მაგრამ ადრე ის არ იყო ჩვენთვის წარმოდგენილი ისე მარტივად და ბუნებრივად, როგორც გონჩაროვის რომანში”.

რატომ შეიძლება ეწოდოს ობლომოვს "ზედმეტ კაცს"? რა მსგავსება და განსხვავებაა ამ პერსონაჟსა და მის ცნობილ წინამორბედებს - ონეგინსა და პეჩორინს შორის?

ილია ილიჩ ობლომოვი არის ნებისყოფის სუსტი, ლეთარგიული, აპათიური ბუნება, განქორწინებული რეალურ ცხოვრებაზე: „ტყუილი... მისი ნორმალური მდგომარეობა იყო“. და ეს თვისება არის პირველი, რაც განასხვავებს მას პუშკინის და, განსაკუთრებით, ლერმონტოვის გმირებისგან.

გონჩაროვის პერსონაჟის ცხოვრება ვარდისფერი სიზმრებია რბილ დივანზე. ჩუსტები და ხალათი ობლომოვის არსებობის განუყოფელი თანამგზავრია და ნათელი, ზუსტი მხატვრული დეტალები, რომლებიც ავლენენ ობლომოვის შინაგან არსს და გარე ცხოვრების წესს. რეალური რეალობისგან მტვრიანი ფარდებით შემოღობილ წარმოსახვით სამყაროში მცხოვრები გმირი თავის დროს უთმობს არარეალური გეგმების შედგენას და არაფრის რეალიზებას არ ახდენს. მის ნებისმიერ წამოწყებას ეწევა წიგნის ბედი, რომელსაც ობლომოვი რამდენიმე წლის განმავლობაში კითხულობდა ერთ გვერდზე.

ამასთან, გონჩაროვის პერსონაჟის უმოქმედობა არ იყო ამაღლებული ისეთი უკიდურესი ხარისხით, როგორც მანილოვმა ნ.ვ.-ს ლექსიდან. გოგოლის "მკვდარი სულები" და, როგორც დობროლიუბოვმა სწორად აღნიშნა, "ობლომოვი არ არის სულელი, აპათიური ბუნება, მისწრაფებებისა და გრძნობების გარეშე, არამედ ადამიანიც ეძებს რაღაცას თავის ცხოვრებაში, რაღაცაზე ფიქრობს...".

ონეგინისა და პეჩორინის მსგავსად, გონჩაროვის გმირი ახალგაზრდობაში რომანტიკოსი იყო, იდეალის წყურვილი, აქტიურობის სურვილით იწვა, მაგრამ, მათ მსგავსად, ობლომოვის "სიცოცხლის ყვავილი" "აყვავებულიყო და არ გამოიღო ნაყოფი". ობლომოვი იმედგაცრუებული გახდა ცხოვრებით, დაკარგა ცოდნისადმი ინტერესი, გააცნობიერა მისი არსებობის უაზრობა და სიტყვასიტყვით და გადატანითი მნიშვნელობით „დაეწვა დივანზე“, თვლიდა, რომ ამ გზით მას შეეძლო შეენარჩუნებინა თავისი პიროვნების მთლიანობა.

ასე რომ, გმირმა „გასწირა“ სიცოცხლე საზოგადოებისთვის თვალსაჩინო სარგებლის მოტანის გარეშე; "დაიძინა" სიყვარულმა, რომელიც მასზე გაიარა. შეიძლება დაეთანხმო მისი მეგობრის შტოლცის სიტყვებს, რომელმაც ფიგურალურად აღნიშნა, რომ ობლომოვის „უბედურება დაიწყო წინდების ჩაცმის უუნარობით და დასრულდა სიცოცხლის უუნარობით“.

ამრიგად, ობლომოვის „ზედმეტ კაცსა“ და ონეგინისა და პეჩორინის „ზედმეტ ადამიანებს“ შორის მთავარი განსხვავება ისაა, რომ ამ უკანასკნელმა უარყო სოციალური მანკიერებები მოქმედებაში - რეალური საქმეები და ქმედებები (იხ. ონეგინის ცხოვრება სოფელში, პეჩორინის კომუნიკაცია „ წყლის საზოგადოება“), ხოლო პირველმა დივანზე „აპროტესტა“ და მთელი ცხოვრება უძრაობაში და უმოქმედობაში გაატარა. მაშასადამე, თუ ონეგინი და პეჩორინი „მორალური ინვალიდები“ ძირითადად საზოგადოების ბრალია, მაშინ ობლომოვი ძირითადად საკუთარი აპათიური ბუნების ბრალია.

გარდა ამისა, თუ „ზედმეტი ადამიანის“ ტიპი უნივერსალური და დამახასიათებელია არა მხოლოდ რუსული, არამედ უცხოური ლიტერატურისთვისაც (ბ. კონსგანი, ლ. დე მუსეტი და სხვ.), მაშინ, თუ გავითვალისწინებთ საზოგადოების სოციალური და სულიერი ცხოვრების თავისებურებებს. რუსეთში მე-19 საუკუნეში, შეიძლება აღინიშნოს, რომ ობლომოვიზმი არის წმინდა რუსული ფენომენი, რომელიც წარმოიშვა იმდროინდელი რეალობით. შემთხვევითი არ არის, რომ დობროლიუბოვმა ობლომოვში დაინახა "ჩვენი ძირძველი, ხალხური ტიპი".

ასე რომ, რომანში I.A. გონჩაროვის "ობლომოვი", "ზედმეტი კაცის" გამოსახულება იღებს საბოლოო განსახიერებას და განვითარებას. თუ ა.ს. პუშკინი და მ.იუ. ლერმონტოვი ავლენს ერთი ადამიანის სულის ტრაგედიას, რომელმაც ვერ იპოვა თავისი ადგილი საზოგადოებაში, ხოლო გონჩაროვი ასახავს რუსული სოციალური და სულიერი ცხოვრების მთელ ფენომენს, სახელწოდებით "ობლომოვიზმი" და აერთიანებს კეთილშობილური ახალგაზრდობის ერთ-ერთი დამახასიათებელი ტიპის მთავარ მანკიერებებს. XIX საუკუნის 50-იანი წლები.

ობლომოვი და "ზედმეტი ხალხი".

Გეგმა.

დამატებითი ადამიანების გალერეა

"ზედმეტი ადამიანების" ატრიბუტები "ობლომოვიზმის" წარმოშობა

ნამდვილი ზღაპრული ცხოვრება

შესაძლო ბედნიერება და ოლგა ილიინსკაია

დასკვნა. ვინ არის დამნაშავე "ობლომოვიზმში"?

გონჩაროვის რომანი "ობლომოვი" აგრძელებს ნამუშევრების გალერეას, რომელიც აღწერს გმირებს, რომლებიც ზედმეტია მთელი სამყაროსთვის და საკუთარი თავისთვის, მაგრამ არა ზედმეტი მათ სულში მდუღარე ვნებებზე. ობლომოვი, რომანის მთავარი გმირი, ონეგინისა და პეჩორინის მიყოლებით, გადის ცხოვრებისეული იმედგაცრუების იმავე ეკლიან გზას, ცდილობს შეცვალოს რაღაც სამყაროში, ცდილობს შეიყვაროს, დაუმეგობრდეს, შეინარჩუნოს ურთიერთობა ნაცნობებთან, მაგრამ არ გამოუვა. ყველაფერი ეს. ისევე, როგორც ცხოვრება არ გამოუვიდა ლერმონტოვისა და პუშკინის გმირებს. და ამ სამივე ნაწარმოების მთავარი გმირები, "ევგენი ონეგინი", "ჩვენი დროის გმირი" და "ობლომოვი", ასევე მსგავსია - სუფთა და ნათელი არსებები, რომლებმაც ვერასოდეს შეძლეს საყვარელ ადამიანებთან დარჩენა. იქნებ მამაკაცის გარკვეული ტიპი იზიდავს გარკვეულ ტიპს ქალს? მაგრამ რატომ იზიდავს ასეთი უსარგებლო მამაკაცები ასეთ ლამაზ ქალებს? და საერთოდ, რა არის მათი უღირსობის მიზეზები, მართლა ასე დაიბადნენ თუ კეთილშობილური აღზრდაა თუ დროა დამნაშავე? ობლომოვის მაგალითით შევეცდებით გავიგოთ „ზედმეტი ხალხის“ პრობლემის არსი და შევეცდებით ვუპასუხოთ დასმულ კითხვებს.

ლიტერატურაში „ზედმეტი ადამიანების“ ისტორიის განვითარებით, შეიქმნა ერთგვარი ატრიბუტი, ანუ საგნები, საგნები, რომლებიც უნდა იყოს წარმოდგენილი თითოეული ასეთი „ზედმეტი“ პერსონაჟისთვის. ობლომოვს აქვს ყველა ეს აქსესუარი: მოსასხამი, მტვრიანი დივანი და მოხუცი მსახური, რომლის დახმარების გარეშე, როგორც ჩანს, ის მოკვდებოდა. შესაძლოა ამიტომაც არ მიდის ობლომოვი საზღვარგარეთ, რადგან მსახურებად მხოლოდ „გოგონები“ არიან, რომლებმაც არ იციან როგორ სწორად გაიხადონ ბატონის ჩექმები. მაგრამ საიდან გაჩნდა ეს ყველაფერი? როგორც ჩანს, მიზეზი უპირველეს ყოვლისა ილია ილიჩის ბავშვობაში უნდა ვეძებოთ იმ განებივრებულ ცხოვრებაში, რომელსაც მაშინდელი მემამულეები ეწეოდნენ და იმ ინერციაში, რომელიც ბავშვობიდან იყო ჩანერგილი: „დედა, მას შემდეგ, რაც მოფერება, გაუშვა ფეხი. ბაღში, ეზოს ირგვლივ, მდელოზე, ძიძას მკაცრი დასტურით არ დატოვოს ბავშვი მარტო, არ დაუშვას ცხენებთან, ძაღლებთან, თხებთან ახლოს, არ წავიდეს სახლიდან შორს და რაც მთავარია, არ დატოვოს შეუშვეს იგი ხევში, როგორც ყველაზე საშინელ ადგილას იმ მხარეში, რომელსაც ცუდი რეპუტაცია ჰქონდა“. და, როგორც ზრდასრული, ობლომოვი ასევე არ აძლევს თავს უფლებას იყოს ცხენებთან, ან ხალხთან ან მთელ სამყაროსთან. რატომ არის საჭირო ბავშვობაში ისეთი ფენომენის ფესვების მოძიება, როგორიცაა "ობლომოვიზმი", აშკარად ჩანს ობლომოვის მისი ბავშვობის მეგობართან, ანდრეი შტოლცთან შედარებისას. ისინი ერთნაირი ასაკისა და სოციალური სტატუსის მქონენი არიან, მაგრამ კოსმოსში შეჯახებული ორი განსხვავებული პლანეტის მსგავსად. რა თქმა უნდა, ეს ყველაფერი მხოლოდ შტოლცის გერმანული წარმომავლობით შეიძლება აიხსნას, თუმცა, რა უნდა გააკეთოს ოლგა ილიინსკაიასთან, რუს ახალგაზრდა ქალბატონთან, რომელიც ოცი წლის ასაკში ბევრად უფრო მიზანდასახული იყო, ვიდრე ობლომოვი. და ეს ასაკზე კი არ არის (ობლომოვი მოვლენების დროს დაახლოებით 30 წლის იყო), არამედ ისევ აღზრდაზე. ოლგა გაიზარდა დეიდის სახლში, არ შეიზღუდა უფროსების მკაცრი ბრძანებები ან მუდმივი სიყვარული და თავად ისწავლა ყველაფერი. ამიტომაც აქვს მას ასეთი ცნობისმოყვარე გონება და ცხოვრებისა და მოქმედების სურვილი. ბოლოს და ბოლოს, ბავშვობაში არავინ იყო, ვინც მასზე იზრუნებდა, აქედან გამომდინარეობს პასუხისმგებლობის გრძნობა და შინაგანი ბირთვი, რომელიც არ აძლევს მას უფლებას გადაუხვიოს მისი პრინციპებიდან და ცხოვრების წესიდან. ობლომოვს მისი ოჯახის ქალები ზრდიდნენ და ეს მისი ბრალი კი არა, სადღაც დედის ბრალია, მისი ეგოიზმი შვილის მიმართ, ილუზიებით, გობლინებითა და ბრაუნებით სავსე ცხოვრება და შესაძლოა ეს იყო მთელი საზოგადოება. ამ წინამოსკოვურ დროში. „მიუხედავად იმისა, რომ ზრდასრული ილია ილიჩი მოგვიანებით გაიგებს, რომ არ არსებობს თაფლისა და რძის მდინარეები, არ არის კარგი ჯადოქრები, თუმცა ღიმილით ხუმრობს ძიძის ამბებს, ეს ღიმილი არ არის გულწრფელი, მას თან ახლავს საიდუმლო კვნესა: მისი ზღაპარი არის. ცხოვრებასთან შერეული და ხანდახან გაუცნობიერებლად მოწყენილია, რატომ არ არის ზღაპარი ცხოვრება და რატომ არ არის ცხოვრება ზღაპარი?

ობლომოვი კვლავ ცხოვრობდა ძიძის მიერ მოთხრობილ ზღაპრებში და ვერასოდეს შეძლო რეალურ ცხოვრებაში ჩაძირვა, რადგან რეალური ცხოვრება, უმეტესწილად, შავი და ვულგარულია და ზღაპრებში მცხოვრებ ადამიანებს მასში ადგილი არ აქვთ, რადგან რეალურ ცხოვრებაში ყველაფერი ხდება არა ჯადოსნური ჯოხის ტალღით, არამედ მხოლოდ ადამიანის ნების წყალობით. სტოლცი იგივეს ეუბნება ობლომოვს, მაგრამ ის ისეთი ბრმა და ყრუა, ისეა დატყვევებული მის სულში მძვინვარებულმა წვრილმანმა ვნებებმა, რომ ხანდახან არც კი ესმის მისი საუკეთესო მეგობარი: „აბა, ძმაო ანდრეი, შენც იგივე ხარ! ერთი ჭკვიანი კაცი იყო და გაგიჟდა. ვინ მიდის ამერიკასა და ეგვიპტეში! ინგლისელები: ასე შექმნა ისინი ღმერთმა; და მათ სახლში არსად აქვთ საცხოვრებელი. ვინ წავა ჩვენთან? არის თუ არა სასოწარკვეთილი ადამიანი, რომელსაც სიცოცხლე არ აინტერესებს?” მაგრამ თავად ობლომოვს სიცოცხლე არ აინტერესებს. და ის ძალიან ეზარება საცხოვრებლად. და როგორც ჩანს, მხოლოდ სიყვარულს, დიდ და ნათელ გრძნობას შეუძლია მისი გაცოცხლება. მაგრამ ჩვენ ვიცით, რომ ეს არ მოხდა, თუმცა ობლომოვი ძალიან ცდილობდა.

ობლომოვსა და ოლგა ილიინსკაიას შორის ურთიერთობის გაჩენის დასაწყისში ჩვენშიც ჩნდება იმედი, რომ „ბედნიერება შესაძლებელია“ და, მართლაც, ილია ილიჩი უბრალოდ გარდაიქმნება. ჩვენ ვხედავთ მას ბუნების კალთაში, ქვეყნად, დედაქალაქის მტვრიანი აურზაურისგან შორს და მტვრიანი დივანისგან. ის თითქმის ბავშვივითაა და ეს სოფელი ძალიან გვახსენებს ობლომოვკას, როდესაც ილია ილიჩის გონება ჯერ კიდევ ბავშვური და ცნობისმოყვარე იყო და როდესაც რუსული ელენთის ინფექციას ჯერ კიდევ არ ჰქონდა დრო, რომ მის სხეულსა და სულში ფესვები გაედგა. ალბათ, ოლგაში მან იპოვა ადრეული გარდაცვლილი დედა და ისევე უდავოდ დაიწყო მისი მორჩილება და ასევე ბედნიერი იყო, რომ იგი მფარველობდა მასზე, რადგან მან არასოდეს ისწავლა საკუთარი ცხოვრების მართვა. მაგრამ ოლგასადმი სიყვარული კიდევ ერთი ზღაპარია, ამჯერად თავად გამოგონილი ჭეშმარიტება, თუმცა მას მთელი გულით სჯერა ამის. „ზედმეტ ადამიანს“ ეს გრძნობა არ ძალუძს, რადგან ეს მისთვისაც ზედმეტია, ისევე როგორც მთელი სამყაროსთვის. თუმცა, ობლომოვი არ იტყუება, როცა ოლგას სიყვარულს აღიარებს, რადგან ოლგა მართლაც "ზღაპრის" პერსონაჟია, რადგან მხოლოდ ზღაპარიდან ზღაპარს შეუძლია შეუყვარდეს მისნაირი ადამიანი. რამდენ არასწორ რამეს აკეთებს ობლომოვი - ეს არის წერილი, რომელიც მან ღამით გამოიგონა, ეს არის მუდმივი შიში იმისა, რომ ხალხი მათზე ჭორაობს, ეს არის დაუსრულებლად გაწელილი საქმე ქორწილის მოწყობასთან დაკავშირებით. გარემოებები ყოველთვის უფრო მაღალია, ვიდრე ობლომოვი და ადამიანი, რომელიც ვერ აკონტროლებს მათ, აუცილებლად გადაიჩეხება გაუგებრობის, სასოწარკვეთის და ბლუზის უფსკრულში. მაგრამ ოლგა მოთმინებით ელოდება მას, შეიძლება მხოლოდ მისი მოთმინების შეშურდეს და, საბოლოოდ, თავად ობლომოვი გადაწყვეტს ურთიერთობის გაწყვეტას. მიზეზი ძალიან სულელურია და არ ღირს, მაგრამ ეს არის ობლომოვი. და ეს ალბათ ერთადერთი ქმედებაა მის ცხოვრებაში, რისი გაკეთებაც მას შეეძლო, მაგრამ ეს ქმედება სულელური და აბსურდულია: „ვინ დაგწყევლა, ილია? Რა გააკეთე? კეთილი ხარ, ჭკვიანი, ნაზი, კეთილშობილი... და... კვდები! რამ გაგანადგურა? ამ ბოროტებას სახელი არ ჰქვია... - არის, - ძლივს გასაგონად თქვა მან. კითხვით შეხედა, ცრემლებით სავსე თვალებით. - ობლომოვიზმი! აი, როგორ დაანგრია ადამიანის მთელი ცხოვრება ერთმა ფენომენმა! თუმცა, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ სწორედ მან, ამ ადამიანმა გააჩინა ეს ფენომენი. არ ამოსულიყო, სნეულებავით არ შემოჰქონდა, ჩვენი გმირის სულში გულდასმით იყო მოვლილი, მოვლილი და შერჩენილი და ისეთი ძლიერი ფესვები გაიდგა, რომ მისი ამოღება უკვე შეუძლებელია. და როდესაც ადამიანის ნაცვლად ვხედავთ მხოლოდ ამ ფენომენს, გარე გარსში გახვეულს, მაშინ ასეთი ადამიანი ნამდვილად ხდება „ზედმეტი“ ან საერთოდ წყვეტს არსებობას. ასე კვდება მშვიდად ობლომოვი ქვრივის ფსენიცინას სახლში, იგივე ფენომენი ადამიანის ნაცვლად.

მინდა ვიფიქრო, რომ ობლომოვის ასეთი სუსტი ნებისყოფის არსებობის დამნაშავე მაინც საზოგადოებაა, რადგან ის ცხოვრობს წყნარ და წყნარ დროში, შოკებისგან, აჯანყებებისა და ომებისგან თავისუფალ დროს. შესაძლოა, მისი სული უბრალოდ მშვიდია, რადგან მას არ უწევს ბრძოლა, ფიქრი ხალხის ბედზე, მის უსაფრთხოებაზე, ოჯახის უსაფრთხოებაზე. ასეთ დროს ბევრი ადამიანი უბრალოდ იბადება, ცხოვრობს და კვდება, ისევე როგორც ობლომოვკაში, რადგან დრო მათგან საგმირო საქმეებს არ მოითხოვს. მაგრამ დარწმუნებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ საშიშროების წარმოშობის შემთხვევაშიც კი, ობლომოვი არავითარ შემთხვევაში არ წავა ბარიკადებზე. ეს მისი ტრაგედიაა. და რა უნდა გააკეთოს შტოლცთან, ის ასევე ობლომოვის თანამედროვეა და მასთან ერთად ცხოვრობს იმავე ქვეყანაში და იმავე ქალაქში, თუმცა, მთელი მისი ცხოვრება პატარა სიკეთეს ჰგავს. არა, თავად ობლომოვის ბრალია და ეს კიდევ უფრო აბრაზებს, რადგან არსებითად კარგი ადამიანია.

მაგრამ ასეთია ყველა "ზედმეტი" ადამიანის ბედი. სამწუხაროდ, საკმარისი არ არის მხოლოდ კარგი ადამიანი იყო, ასევე უნდა იბრძოლო და დაამტკიცო, რაც, სამწუხაროდ, ობლომოვმა ვერ შეძლო. მაგრამ ის გახდა მაგალითი ხალხისთვის მაშინ და დღესაც, მაგალითი იმისა, თუ რა შეიძლება გახდეთ, თუ არ შეძლებთ არა მხოლოდ ცხოვრებისეული მოვლენების გაკონტროლებას, არამედ საკუთარ თავსაც. ისინი „ზედმეტნი“ არიან, ამ ადამიანებს, მათ ცხოვრებაში ადგილი არ აქვთ, რადგან ეს არის სასტიკი და დაუნდობელი, პირველ რიგში, სუსტებისა და უძლურების მიმართ და იმიტომ, რომ ყოველთვის უნდა იბრძოლო ამ ცხოვრებაში ადგილისთვის!

ბიბლიოგრაფია

ამ სამუშაოს მოსამზადებლად გამოყენებული იქნა მასალები საიტიდან http://www.easyschool.ru/

რეპეტიტორობა

გჭირდებათ დახმარება თემის შესწავლაში?

ჩვენი სპეციალისტები გაგიწევენ კონსულტაციას ან გაგიწევენ რეპეტიტორულ მომსახურებას თქვენთვის საინტერესო თემებზე.
გაგზავნეთ თქვენი განაცხადითემის მითითება ახლავე, რათა გაიგოთ კონსულტაციის მიღების შესაძლებლობის შესახებ.

ი.ა. გონჩაროვის რომანის მთავარი გმირია ილია ილიჩ ობლომოვი, კეთილი, ნაზი, გულკეთილი ადამიანი, რომელსაც შეუძლია განიცადოს სიყვარულისა და მეგობრობის გრძნობა, მაგრამ ვერ გადალახავს საკუთარ თავს - ადექი დივნიდან, ჩაერთე რაიმეში. აქტიურობა და საკუთარი საქმეების მოგვარებაც კი. მაგრამ თუ რომანის დასაწყისში ობლომოვი ჩვენს წინაშე ჩნდება, როგორც დივან კარტოფილი, მაშინ ყოველ ახალ გვერდზე ჩვენ უფრო და უფრო შევდივართ გმირის სულში - ნათელი და სუფთა. პირველ თავში ვხვდებით უმნიშვნელო ადამიანებს - ილია ილიჩის ნაცნობებს, რომლებიც ირგვლივ პეტერბურგში არიან დაკავებულნი უნაყოფო აურზაურით, ქმნიან მოქმედების იერსახეს. ამ ადამიანებთან კონტაქტისას ობლომოვის არსი უფრო და უფრო ვლინდება. ჩვენ ვხედავთ, რომ ილია ილიჩს აქვს ისეთი მნიშვნელოვანი თვისება, რომელსაც რამდენიმე ადამიანი ფლობს, როგორც სინდისი. ყოველი სტრიქონით მკითხველი იცნობს ობლომოვის მშვენიერ სულს და სწორედ ამიტომ გამოირჩევა ილია ილიჩი უღირსი, გამომთვლელი, უგულო ადამიანების ბრბოდან, რომლებიც მხოლოდ საკუთარ ადამიანზე ზრუნავენ: მის თვალებში სული ასე ღიად და ადვილად ანათებდა. , მის ღიმილში, თავისა და ხელების ყოველ მოძრაობაში. შესანიშნავი შინაგანი თვისებებით, ობლომოვი ასევე განათლებული და ჭკვიანია. მან იცის რა არის ცხოვრების ნამდვილი ღირებულებები - არა ფული, არა სიმდიდრე, არამედ მაღალი სულიერი თვისებები, გრძნობების ფრენა. მაშ, რატომ არ უნდა ასეთ ჭკვიან და განათლებულ ადამიანს მუშაობა? პასუხი მარტივია: ილია ილიჩი, ისევე როგორც ონეგინი, პეჩორინი, რუდინი, ვერ ხედავს ასეთი საქმის, ასეთი ცხოვრების აზრს და მიზანს. მას არ სურს ასე მუშაობა. ეს გადაუჭრელი კითხვა, ეს დაუკმაყოფილებელი ეჭვი ძალებს აქრობს და აფუჭებს საქმიანობას; ადამიანი თმობს და თმობს მუშაობას, არ ხედავს ამისთვის მიზანს, წერდა პისარევი. გონჩაროვი რომანში არც ერთ ზედმეტ ადამიანს არ შემოაქვს - ყველა გმირი ყოველ ნაბიჯზე უფრო და უფრო გვიჩვენებს ობლომოვს. ავტორი გაგაცნობთ შტოლცს - ერთი შეხედვით, იდეალური გმირი. ის არის შრომისმოყვარე, წინდახედული, პრაქტიკული, პუნქტუალური, მან მოახერხა ცხოვრების გზაზე გავლა, მოიპოვა კაპიტალი, დაიმსახურა საზოგადოებაში პატივისცემა და აღიარება. რატომ სჭირდება მას ეს ყველაფერი? რა სიკეთე მოუტანა მისმა შრომამ? რა არის მათი მიზანი? სტოლცის ამოცანაა დამკვიდრდეს ცხოვრებაში, ანუ მოიპოვოს საკმარისი საარსებო საშუალება, ოჯახური მდგომარეობა, წოდება და ამ ყველაფრის მიღწევის შემდეგ ის ჩერდება, გმირი არ აგრძელებს განვითარებას, ის კმაყოფილდება იმით, რაც უკვე აქვს. ასეთ ადამიანს შეიძლება ეწოდოს იდეალური? ობლომოვს არ შეუძლია იცხოვროს მატერიალური კეთილდღეობისთვის, ის მუდმივად უნდა განვითარდეს და გააუმჯობესოს თავისი შინაგანი სამყარო და ამაში ვერ მიაღწევს ზღვარს, რადგან სულმა არ იცის საზღვრები მის განვითარებაში. სწორედ ამით აჯობებს ობლომოვი შტოლცს. მაგრამ რომანში მთავარი ამბავი არის ობლომოვისა და ოლგა ილიინსკაიას ურთიერთობა. სწორედ აქ გვევლინება გმირი საუკეთესო მხრიდან, ვლინდება მისი სულის ყველაზე სანუკვარი კუთხეები. ოლგა აღვიძებს საუკეთესო თვისებებს ილია ილიჩის სულში, მაგრამ ისინი დიდხანს არ ცხოვრობენ ობლომოვში: ოლგა ილიინსკაია და ილია ილიჩ ობლომოვი ძალიან განსხვავებულები იყვნენ. მას ახასიათებს გონებისა და გულის ჰარმონია, ნება, რომლის გაგება და მიღება გმირს არ ძალუძს. ოლგა სავსეა სასიცოცხლო ენერგიით, ის მიისწრაფვის მაღალი ხელოვნებისკენ და იგივე გრძნობებს უღვიძებს ილია ილიჩს, მაგრამ ის იმდენად შორს არის მისი ცხოვრების წესიდან, რომ მალე ისევ რომანტიკულ სეირნობას რბილ დივანზე და თბილ ხალათში ცვლის. როგორც ჩანს, ის, რაც ობლომოვს აკლია, რატომ არ დაქორწინდება ოლგაზე, რომელმაც მიიღო მისი წინადადება. Მაგრამ არა. ის არ იქცევა ისე, როგორც ყველა. ობლომოვი გადაწყვეტს ოლგასთან ურთიერთობის გაწყვეტას საკუთარი სასიკეთოდ; ის მოქმედებს ისე, როგორც ჩვენთვის ცნობილი მრავალი პერსონაჟი: პეჩორინი, ონეგინი, რუდინი. ისინი ყველა ტოვებენ საყვარელ ქალებს, არ სურთ მათთვის ზიანი მიაყენონ. ქალებთან მიმართებაში ყველა ობლომოვიტი ერთნაირად სამარცხვინოდ იქცევა. მათ საერთოდ არ იციან სიყვარული და არ იციან რა ეძებონ სიყვარულში, ისევე როგორც ზოგადად ცხოვრებაში... წერს დობროლიუბოვი თავის სტატიაში რა არის ობლომოვიზმი? ილია ილიჩი გადაწყვეტს დარჩეს აგაფია მატვეევნასთან, რომლის მიმართაც მასაც აქვს გრძნობები, მაგრამ სრულიად განსხვავებული ოლგას მიმართ. მისთვის აგაფია მატვეევნა უფრო ახლოს იყო, მუდამ მოძრავი იდაყვებით, ფრთხილად შეჩერებულ თვალებში, სამზარეულოდან საკუჭნაომდე სამუდამო სიარულით. ილია ილიჩი ცხოვრობს მყუდრო, კომფორტულ სახლში, სადაც ყოველდღიურობა ყოველთვის პირველ ადგილზეა და საყვარელი ქალი თავად გმირის გაგრძელება იქნება. როგორც ჩანს, გმირი ბედნიერად იცხოვრებს. არა, ასეთი ცხოვრება ფსენიცინას სახლში არ იყო ნორმალური, ხანგრძლივი, ჯანსაღი, პირიქით, ამან დააჩქარა ობლომოვის გადასვლა დივანზე ძილიდან მარადიულ ძილზე - სიკვდილზე. რომანის კითხვისას უნებურად სვამ კითხვას: რატომ არის ყველა ასე მიზიდული ობლომოვისკენ? აშკარაა, რომ ყოველი გმირი მასში პოულობს სიკეთის, სიწმინდის, გამოცხადების ნაწილს – ყველაფერს, რაც ასე აკლია ადამიანებს. ყველა, ვოლკოვით დაწყებული და აგაფია მატვეევნათ დამთავრებული, ეძებდა და რაც მთავარია, იპოვა ის, რაც სჭირდებოდა თავისთვის, გულისთვის, სულისთვის. მაგრამ ობლომოვი არსად არ ეკუთვნოდა, არ არსებობდა ისეთი ადამიანი, რომელიც გმირს ნამდვილად გაახარებდა. და პრობლემა მდგომარეობს არა მის გარშემო მყოფ ადამიანებში, არამედ საკუთარ თავში. გონჩაროვმა თავის რომანში აჩვენა სხვადასხვა ტიპის ადამიანები, ყველამ გაიარა ობლომოვის წინ. ავტორმა დაგვანახა, რომ ილია ილიჩს არ აქვს ადგილი ამ ცხოვრებაში, ისევე როგორც ონეგინს და პეჩორინს.