მ.იუ. ლერმონტოვი "მცირი": აღწერა, პერსონაჟები, ლექსის ანალიზი. ნარკვევი „მცირის მთავარი გმირის მახასიათებლები მწირის საკვანძო ეპიზოდების ციტატების სახასიათო თვისებები

მცირი არის ლერმონტოვის ლექსის გმირი. ეს არის ახალგაზრდა ბიჭი, რომელიც ბავშვობაში ტყვედ ჩავარდა, შემდეგ კი მონასტერში აღმოჩნდა, სადაც მოინათლა.

ჭაბუკი მარტოსული და მდუმარე იყო, ცხოვრობდა სამშობლოს მონატრებით. მონასტერში ცხოვრება მძიმე იყო მისთვის, მან მონასტერი ციხეს შეადარა. ბიჭი ოცნებობდა თავისუფალი ყოფილიყო და ერთ ღამეს, როცა ჭექა-ქუხილი იყო, გაიქცა.

სამი დღე ტრიალებდა მამის სახლის საძებნელად. მცირიმ მთებსა და ტყეებში გაიარა, შიმშილი განიცადა, გარეული ცხოველების არ ეშინოდა, ლეოპარდს ებრძოდა. მწირს არ ეშინოდა, თავისუფლება სურდა.

ბიჭი ტკბებოდა ბუნებით, გრძნობდა, რომ ის ნამდვილად ცხოვრობდა და არ არსებობდა. ჩიტების სიმღერა, სუფთა ჰაერი და ბუნების არაჩვეულებრივი სილამაზე მოხიბლული იყო.

მწირს სიკვდილის არ ეშინია, ის მზად იყო ებრძოლა, რათა თავისუფლებაში ეცხოვრა. მაგრამ, სამწუხაროდ, ბიჭის ოცნებები მშობლიურ მიწაზე და სახლზე არ იყო განზრახული. ძალაგამოცლილი ბიჭი იპოვეს და მონასტერში დაბრუნდნენ.

ახალგაზრდა კაცი ავად გახდა, აღსასრული ახლოვდებოდაო, აღიარა. აღიარებითი ჩვენებისას მან თქვა, რომ ამ სამი დღის განმავლობაში, განსაცდელებისა და ტანჯვის მიუხედავად, რაც მოუწია, თავს ბედნიერ ადამიანად გრძნობდა. ამ დღეებში მან გააცნობიერა რა იყო ცხოვრების აზრი. ის არ ნანობს გაქცევას, მზად იყო ეცხოვრა უსიამოვნებებსა და ბრძოლებში, მაგრამ არა ტყვეობაში. მონასტერში ახრჩობდა თავისუფლება.

ახალგაზრდა მამაკაცი აყვავებულ ბაღში წაყვანას ითხოვს, საიდანაც მისი სამშობლოს ფართი ჩანს. სიცოცხლის ბოლო წუთებში მას სურს კიდევ ერთხელ დატკბეს ბუნების ბრწყინვალებით და ჩაისუნთქოს თავისუფალი ცხოვრების ჰაერი.

მწირის არასოდეს გაუმართლა მშობლიურ კავკასიაში ჩასვლა. მაგრამ მან თავი თავისუფლებისმოყვარე ადამიანად გამოიჩინა. ლექსის კითხვისას მთელი სულით გრძნობ გმირის მონატრებით სავსე სევდიან ბედს. პატივისცემის ღირსია მისი უშიშრობა და გამძლეობა, რომლითაც ცდილობდა მიზნის მიღწევას და თავისუფლების მოპოვებას.

მცირის გამოსახულება

სანამ ლექსის მთავარი გმირის გამოსახულების ანალიზს დაიწყებთ, ღირს ყურადღება მიაქციოთ მის სახელს. ქართულ ენაში სიტყვა „მწირს“ ორი მნიშვნელობა აქვს: პირველი „ახალი“, მეორე „უცხო“, „უცხო“. ორივე მათგანი უდავოდ მნიშვნელოვანია გმირის გასაგებად: ოჯახისა და თავშესაფრის გარეშე, ბავშვობაში მცირი სამშობლოდან შორს აღმოჩნდა და მონასტერში აღიზარდა. ანუ, თავდაპირველად ჩვენ ვხედავთ ამ ღრმა შინაგან განხეთქილებას: ბიჭი, რომლის ძარღვებში დუღდა ცხელი კავკასიური სისხლი და ფესვების ლტოლვა, იძულებული გახდა შეეგუა სახლიდან შორს მყოფი ახალბედა ცხოვრებას.

მცირი იდეალური რომანტიული გმირია, რომელსაც ავტორი აშკარა თანაგრძნობით ეპყრობა. ის მკვეთრად ეწინააღმდეგება მის გარშემო არსებულ რეალობას. თუმცა, თხრობა მესამე პირში მხოლოდ დასაწყისშია მოთხრობილი, ხოლო ლექსის უმეტესი ნაწილი მწირის აღიარებაა, სავსე მისი ნამდვილი გამოცდილებით. ცხელი და ემოციურია, მზერა აღფრთოვანებული აქვს, სული მგრძნობიარე – სიცოცხლე სწყურია. ბუნება ხიბლავს გმირს თავისი სილამაზით, მაგრამ ის, ამ სამყაროს საოცრებებით მიზიდული, მისგან არის შემოღობილი მონასტრის ცივი კედლებით. მცირის ეს პატიმრობა ნელი და მტკივნეული სიკვდილის მსგავსია - ამიტომაც გაქცევა. და აი, რას ესმის ბერი თავის აღსარებაში:

გინდა იცოდე რა გავაკეთე
უფასო? ცხოვრობდა - და ჩემი ცხოვრება
ამ სამი ნეტარი დღის გარეშე
ეს უფრო სევდიანი და პირქუში იქნებოდა
შენი უძლური სიბერე.

მხოლოდ ეს სიტყვები საკმარისია იმის გასაგებად, რომ მწირი მზად იყო ყველაფერი გაეცა ამ თავისუფლებისთვის. ეს თავისუფალი მომენტი მარტოობის მომხიბვლელ ველურ სამყაროსთან იყო ერთადერთი მართლაც მნიშვნელოვანი ეტაპი გმირის ბედში, რომელიც სიზმარივით გაგრძელდა.

მომაკვდავ დელირიუმში ის ხედავს ოქროს თევზს, რომელიც მშვიდობას ჰპირდება, თუ მასთან დარჩება. მაგრამ არის თუ არა ამას ლერმონტოვის გმირი ციხის კედლებიდან გასვლისას ეძებდა? მისთვის უცხოა რელიგიური მორჩილებაც და მშვიდი სიმშვიდეც. მწირის იზიდავს მისი ფესვები: ადამიანების გამოსახულებები, რომლებსაც არასოდეს იცნობდა, მაგრამ ვინც შეიძლება მისთვის ოჯახი გამხდარიყო, და მისი მშობლიური მიწები, რომლის ერთი შეხედვაც მის გულს უფრო აჩქარებდა და მოუსვენრად სცემს. სამწუხაროდ, გმირს კავკასიაში ჩასვლა არ აქვს განზრახული, მაგრამ თავისუფლებაში გატარებული დღეები გარდაქმნის მის სამყაროს.

მცირი ხვდება, რომ მისი ცხოვრების აზრი არ არის მშვიდი ღვთისმოსავი არსებობა, არამედ ბრძოლა. და ის იბრძვის: საკუთარ ციხესთან, ბერებთან, რომლებსაც არ სურთ იმის გაგება, რომ ის არასოდეს გახდება ერთ-ერთი მათგანი, და ბოლოს, ველურ ბუნებას ლეოპარდის პიროვნებაში. ის იბრძვის თავისთვის და, მიუხედავად ტრაგიკული შედეგისა, ჩვენ გვესმის, რომ მისი სული მტკიცე და ძლიერია, რაც ნიშნავს, რომ გმირი არ არის დამარცხებული ან გატეხილი. მცირი შინაგანად თავისუფალი და ნათელია და ეს ზოგჯერ ბევრად უფრო რთულია, ვიდრე მონობის ფიზიკური ბორკილების გატეხვა.

ვარიანტი 3

ლერმონტოვის ლექსში ნაწარმოების მთავარი გმირი ბიჭი იყო კავკასიური ოჯახიდან. მისი ბედი ძალიან რთული იყო. ბავშვობიდანვე ტყვედ ჩავარდა რუსმა გენერალმა. და მას შემდეგ მას აღარ უნახავს თავისი სახლი. მისი ცხოვრება ძალიან ტრაგიკული და სევდიანი იყო. მან ბევრი რთული განსაცდელი მოუმზადა მას.

ბიჭი ბავშვობიდან მამაცი იყო და არავის არაფერს უჩიოდა. მამაცი გმირი იყო. ტყვეობაში ყოფნისას ბიჭი მძიმედ დაავადდა და ერთმა ბერმა სცადა მისი განკურნება. და გენერალმა ბიჭი მონასტერში მიატოვა. ბერმა მაინც შეძლო მისი განკურნება და ბიჭს მეტსახელად მწირი შეარქვეს.

ახლა მცირი მონასტერმა აიღო. მცირიმ უკვე დაიწყო მშობლიური მიწისა და ადათ-წესების დავიწყება. მაგრამ ერთხელ მწირმა დაიფიცა, რომ ოდესმე სამშობლოში დაბრუნდებოდა და ამან სიმშვიდე არ მისცა.
მცირი იყო მორცხვი, მაგრამ ძალიან ძლიერი და გამძლე. მონასტერში მეგობრობას ვერ ახერხებდა და თითქმის არავისთან ჰქონდა შეხება. მას მხოლოდ ბუნდოვნად ახსოვდა მშობლიური მიწა. მას სურდა კიდევ ერთხელ ენახა მამა და დები.

და როგორღაც, ერთ დღეს მონასტერში, ბიჭი გადაწყვეტს იქიდან გაქცევას. სწორედ იმ დღეს იყო ძლიერი ჭექა-ქუხილი, მაგრამ ის არ დაიფარა, როგორც სხვები, არამედ სხვა მიმართულებით გაიქცა, თავისი სახლისკენ გაიქცა. ინსტინქტით ხელმძღვანელობდა და ამიტომ გაქცევა გადაწყვიტა. მას არ სჯეროდა მისი წარმატების, ყველაფერი რაღაცნაირად მოხდა, რა თქმა უნდა. ლერმონტოვი აღფრთოვანებული იყო მისი ხასიათით, მისი გამბედაობით, ნებისმიერი გზით წასულიყო თავის თავისუფლებაში. ბოლოს და ბოლოს, მცირი მიისწრაფოდა თავისი ოცნებისკენ, რა გარემოებებიც არ უნდა ყოფილიყო.

მწირს უხაროდა თავისუფლება, რადგან ბავშვობის ფიცი არ უღალატა. მთელი ამ ხნის განმავლობაში ის ბუნებას ერწყმოდა. მას სიამოვნებდა მისი სილამაზით და ჩიტების სიმღერა. ვეღარაფერი შეაჩერებდა მას. ძალიან მამაცი ახალგაზრდა იყო და ლეოპარდსაც ებრძოდა. ახალგაზრდა მამაკაცი, მიყენებული ჭრილობების მიუხედავად, გზა განაგრძო. ის იყო ნამდვილი მებრძოლი სუფთა სულით და გულით. ძლიერი ხასიათი ექნებოდა, მზად იქნებოდა თავისუფლებისთვის ებრძოლა. კაცი სულით ძლიერი იყო.

მაგრამ მიუხედავად ამისა, მისმა ბედმა გადაწყვიტა, რომ სამი დღის შემდეგ ის მაინც იძულებული გახდა იმავე მონასტერში წასულიყო. მაგრამ ის უკვე სულ დაჭრილი და გამოფიტული იყო.

გარდაცვალებამდე აღიარებს, რომ საერთოდ არ ნანობდა ეს გაქცევა და მისი ქმედება, რომ მან მართლაც იცოცხლა მხოლოდ ამ სამი დღის განმავლობაში. და მან ითხოვა ბაღში გადაყვანა, რადგან ბუნება მისთვის ძალიან მნიშვნელოვანი იყო. ბუნებრივი სამყაროს სილამაზე მცირზე ძალიან ძლიერ და სასიამოვნო შთაბეჭდილებას ახდენს.

პატიმარი იღუპება არა მიყენებული ჭრილობებით, არამედ იმით, რომ ისევ მონასტერში იყო, სასოწარკვეთილებისგან.

მწირის ესეს მთავარი გმირი (დახასიათება)

„ოდესღაც რუსი გენერალი
მთებიდან ტფილისამდე გავემგზავრე;
მას ჰყავდა პატიმარი ბავშვი“

ეს სტრიქონები მწირის ცნობილი ისტორიის დასაწყისია. საუბარია მაღალმთიანზე, რომელიც არსებითად შეიძლება ჩაითვალოს თავისუფლებისა და აჯანყების ნიმუშად. რამდენიმე სტრიქონში ავტორმა აღწერა მთავარი გმირის ბავშვობა და ახალგაზრდობა. მცირი შეიპყრეს და რუსეთში წაიყვანეს, მაგრამ გზაში ავად გახდა. ვიღაც მონარქმა გადაწყვიტა შეეფარებინა იგი ავადმყოფზე და გაზარდა. მიუხედავად სერიოზული ავადმყოფობისა და ცხოვრებაში მძიმე განსაცდელებისა, ამან ბავშვში ძლიერი სული გააძლიერა. ბიჭი მარტო გაიზარდა, არ უკავშირდებოდა თანატოლებს, არ აინტერესებდა მათ და არავის ანდობდა თავის გამოცდილებას. გმირის ბავშვობიდანვე შეიძლება გამოიყოს ორი ძირითადი მახასიათებელი: ძლიერი სული და სუსტი სხეული. ის ხომ ძალიან სუსტია, გამხდარი და მოქნილი, მაგრამ ამან ხელი არ შეუშალა მას ტანჯვის გაძლებაში.

ნაწარმოების კითხვისას ჩვენ ვხედავთ, რომ ლერმონტოვი აჩვენებს მცირის, როგორც მეამბოხე გმირს, რომელიც გადაწყვეტს საზოგადოების წინააღმდეგ აჯანყებას. გათავისუფლებული მცირი ახლა თავისუფალია და ახლა უნდა შეეგუოს ახალ ცხოვრებას. აბსოლუტურად ყველაფერი იპყრობს მის ყურადღებას ცნობისმოყვარეობით უყურებს ხეებს, ფოთლებზე ნამს და ჩვეულებრივ ჩრდილებსაც კი. ამ სცენების აღწერისას ლერმონტოვი აჩვენებს მცირის ნამდვილ სულს, ის არ შეიძლება ჩაითვალოს მხოლოდ ველურ მთიელად, რადგან მის შიგნით არის ფილოსოფოსი და პოეტი და ეს ყველაფერი ვლინდება, როგორც გმირი გრძნობს თავისუფლებას.

სიყვარულის გრძნობა ასევე უცხო არ არის მწირისთვის. იგი მწუხარებით იხსენებს თავის მამას და დებს მისთვის ეს ხალხი ყველაზე ძვირფასი და წმინდა იყო. ბიჭს ლამაზ გოგოსთან შეხვედრა არ გაუცდენია, დიდხანს ვერ წყვეტდა ფიქრს. მისი გამოსახულება მწირის სიზმარშიც კი ეჩვენა. რა თქმა უნდა, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ რომ არა ახალგაზრდა მამაკაცის კონკრეტული მიზანი, მისი სიყვარული საკმაოდ კარგად განვითარებულიყო, დიდხანს ეყვარებოდა და ბედნიერი იყო. სამშობლოსკენ მიმავალი მცირი მიჰყვება კავკასიას. ამიტომ შეყვარება მისთვის ერთგვარ გამოცდად იქცა, რომელიც ოცნების გულისთვის გაიარა.

გმირის თავისუფლებამ სამი დღე გასტანა, რის შემდეგაც დაიჭრა და მონასტერში დაბრუნება მოუწია. მაგრამ ამ სამმა დღემ მასში მაინც ბევრი რამ შეცვალა, ამიტომ მხოლოდ მწირის ცხედარი დაბრუნდა მონასტერში და მისი სული განთავისუფლდა ტყვეობიდან. მცირის დახასიათებით, შეიძლება ხაზი გავუსვა გმირის მრავალმხრივობას, მასში შერწყმულია უნიკალური თვისებები, რომლებიც გარკვეულწილად წინააღმდეგობრივ გმირს აჩენს.

ლექსის მწირის მთავარი გმირის მახასიათებლები მე-8 კლასისთვის. ლიტერატურაზე. ხასიათის თვისებები.

რამდენიმე საინტერესო ნარკვევი

• შოლოხოვის ესეს რომანის „ღვთისმშობელი ნიადაგი თავდაყირა“ მთავარი გმირები

  მშვენიერი ნაწარმოები სახელწოდებით „ღვთისმშობელი ნიადაგი თავდაყირა“ დაწერა რუსმა მწერალმა მიხეილ შოლოხოვმა, რომელმაც დიდი წვლილი შეიტანა არა მხოლოდ რუსული, არამედ მსოფლიო ლიტერატურის განვითარებაში.

• ბელოგორსკის ციხე პიოტრ გრინევის ცხოვრებაში

  "კაპიტნის ქალიშვილი" არის ა.ს. პუშკინი. ამ რომანში (მოთხრობაში) აღწერილი მოვლენები ვითარდება პუგაჩოვის ბუნტის დროს. მთავარი ადგილმდებარეობა არის ბელოგორსკის ციხე

• თვითგანათლების მაგალითები ლიტერატურიდან

  ნაწარმოებში, სახელწოდებით ევგენი ონეგინი, გმირმა ბევრი თვითგანათლება გააკეთა. გამუდმებით ვკითხულობ სხვადასხვა წიგნებს, გამოვყოფ მათში მნიშვნელოვან აზრებს. კითხვის წყალობით ჩამოყალიბდა ევგენის პიროვნების ხასიათი.

• ხრიუმინსი გრიბოედოვის ესეში კომედიაში „ვაი ჭკუიდან“.

  გრიბოედოვის კომედიაში „ვაი ჭკუიდან“ ორი უმნიშვნელო პერსონაჟი გვიჩვენებს მაღალი საზოგადოების ნაკლოვანებებს, რისი ხაზგასმაც კომედიის ავტორს სურდა.

• ესეიგი რას ნიშნავს იყო ბედნიერი ბუნინის, ჩეხოვის, კუპრინის მოთხრობების მიხედვით

  ყველა ადამიანი ეძებს ბედნიერებას, მაგრამ ყველა ვერ პოულობს მას. და ყველასთვის ერთნაირი არ არის. ზოგისთვის ბედნიერება სიმდიდრეა, ზოგისთვის ბედნიერება ჯანმრთელობაა. კუპრინის, ბუნინისა და ჩეხოვის მოთხრობების გმირებისთვის ბედნიერება სიყვარულშია. მათ უბრალოდ სხვანაირად ესმით ბედნიერება.

ტყუილად არ იყო, რომ კრიტიკოსმა ბელინსკიმ ლექსს "მცირი" უწოდა ლერმონტოვის საყვარელი აზროვნება და ხაზგასმით აღნიშნა, რომ მასში დიდი პოეტი ასახავდა მის სანუკვარ ოცნებებს და იდეალებს. ლექსი ავტობიოგრაფიული ხასიათისაა და შეიცავს დახვეწილ მინიშნებებს თავად პოეტის პიროვნებისა და ბედის შესახებ.

დიახ, ავტორი და მისი გმირი სულიერად ახლოს არიან ერთმანეთთან. მწირის მახასიათებლები და მისი ცხოვრების ამბავი პირდაპირ ანალოგიების შემჩნევის საშუალებას გვაძლევს. ლერმონტოვის მსგავსად, მცირი არის კაშკაშა, არაჩვეულებრივი ბუნება, მზად არის გამოწვევას მთელი მსოფლიო და აჩქარდეს ბრძოლაში თავისუფლების სახელით და სამშობლოს პოვნის მიზნით. მშვიდი, გაზომილი ცხოვრება მონასტრის კედლებში, გაუთავებელი მარხვა და ლოცვა, სრული თავმდაბლობა და ყოველგვარ წინააღმდეგობაზე უარის თქმა არ არის ახალგაზრდა დამწყები. ანალოგიურად, ლერმონტოვმა უარი თქვა თვინიერ სასამართლო პოეტზე, ბურთებსა და მაღალი საზოგადოების გასართობ ოთახებში შაქრიან რეგულარულად. მიხაილ იურიევიჩს სძულდა მონებისა და ბატონების ქვეყანა ისევე, როგორც მისი მცხური კელია და მთელი სამონასტრო ცხოვრება. და ორივე - ავტორი და მისი შემოქმედების ნაყოფი - უსასრულოდ მარტოსული, მოკლებული იყო გაგების, ახლო, ძვირფას, საყვარელ სულთან სიახლოვის ბედნიერებას. ჭეშმარიტი მეგობრობის სიხარული, ჭეშმარიტი, ერთგული, ურთიერთსიყვარულის სიტკბო, შესაძლებლობა იცხოვრო იქ, სადაც გული სწყურია - ამ ყველაფერმა გაიარა მათ, მოწამლა სული იმედგაცრუების სიმწარით და შეუსრულებელი იმედების ტკივილით.

ლექსის რომანტიკული თვისებები

ლექსის გმირი ლერმონტოვის რომანტიული მსოფლმხედველობის ნათელი განსახიერებაა. ამის გათვალისწინებით, მწირის დახასიათება, ისევე როგორც მთელი ნაწარმოები, ასახავს ამ მოქმედების ადგილის მთავარ მახასიათებლებს რომანტიკულ ნაწარმოებში - ეგზოტიკურ ქვეყნებში, ცივილიზაციის ბორკილებისაგან და მისი გამანადგურებელი გავლენისგან შორს. ლერმონტოვისთვის ეს არის კავკასია, რომელიც მის შემოქმედებაში თავისუფლების სიმბოლოდ იქცა. მთის ხალხის ცხოვრება და წეს-ჩვეულებები, ზოგჯერ ველური, გაუგებარი ევროპული ცნობიერებისთვის, მათი ტომობრივი სიამაყე და მებრძოლობა, პატივისა და ღირსების გაძლიერებული გრძნობა, მთების ძალა და ხელუხლებელი სილამაზე და მთელი კავკასიური ბუნება მოხიბლავს პოეტს. ადრეულ ბავშვობაში და მთელი ცხოვრების მანძილზე მოიგო მისი გული. და საბედისწერო თამაშით, ეს იყო კავკასია, რომელიც გახდა მიხაილ იურიევიჩის მეორე სახლი, მისი გაუთავებელი გადასახლების ადგილი და შემოქმედების ამოუწურავი წყარო. ასე რომ, ლექსში მთელი სიუჟეტი საქართველოში, იმ მონასტრის მახლობლად ვითარდება, რომელიც არაგვისა და მტკვრის შესართავთან იდგა.

მწირის დახასიათებაში შედის ერთის მხრივ უარყოფის, გაუგებრობის და მეორე მხრივ სიამაყის, დაუმორჩილებლობის, გამოწვევის, ბრძოლის მოტივი, რაც ასევე რომანტიკულ ნაწარმოებებს ახასიათებს. პოემის მთავარი გმირი მონასტერში გატარებულ წლებს კარგავს, დაკარგულს, ცხოვრებიდან წაშლილად მიიჩნევს. აღსარება მოხუცი ბერის წინაშე, რომელიც ერთხელ ასაზრდოებდა მას, დაღლილ ბავშვს, გადაარჩინა იგი ფიზიკური სიკვდილისგან, მაგრამ მიუსაჯა სულიერი სიკვდილით, რადგან მან ვერ შეძლო მისთვის არც მამა გამხდარიყო და არც მეგობარი და ა.შ. და თავისუფლებაში გააკეთა გაქცევის დროს, მწირმა აღნიშნა: მონასტერში სამ სიცოცხლეს არ ინანებს ერთის გულისთვის, სავსე მოქმედებით, მოძრაობით, ბრძოლითა და თავისუფლებით.

ბერები ჭაბუკს ვერასოდეს გაიგებენ. ისინი სიცოცხლეს თავმდაბლად ატარებენ ლოცვით და უფალზე მინდობით. გმირი ეყრდნობა საკუთარ თავს, მის სიძლიერესა და შესაძლებლობებს. მცირის დამახასიათებელი მახასიათებელია ის, რომ ის ციხიდან გარბის საშინელი ჭექა-ქუხილის დროს და ახარებს მას სტიქიის მძვინვარე ბუნება, მისთვის ქარიშხალი მისი დაა, ხოლო ბერები საშინლად ლოცულობენ გადარჩენისთვის. ლეოპარდთან ბრძოლა, ლერმონტოვის მიერ მთის ლეგენდებიდან (ასევე რომანტიზმის ელემენტი - კავშირი ფოლკლორთან) და რუსთაველის „ვეფხისტყაოსანი“ და ასე ბრწყინვალედ გადააზრებული და გადამუშავებული, საოცრად ორგანულად ჯდება შინაარსში. ნაწარმოების შესახებ და ხელს უწყობს ახალგაზრდის საუკეთესო პიროვნული თვისებების გამოვლენას. აქ არის გამბედაობა და საოცარი სიმამაცე, თვითკონტროლი, საკუთარი ძალების და შესაძლებლობების რწმენა და მათი ძალების გამოცდა, ამაყი, მეამბოხე სულის სრული შერწყმა იგივე მეამბოხე ბუნებით. ეპიზოდის "ბრძოლა ლეოპარდთან" გარეშე, გმირი მცირის დახასიათება არასრული იქნებოდა და თავად მისი გამოსახულება სრულად არ გამოვლინდებოდა.

კიდევ რაზე ოცნებობს ახალგაზრდა მამაკაცი თავისუფლების გარდა? უპირველეს ყოვლისა, იპოვე შენი ოჯახი, ჩაეხუტე ნათესავებს, აღმოჩნდი მამის სახლის სახურავის ქვეშ. ის ოცნებობს მამასა და ძმებზე და იხსენებს იავნანას, რომელიც ერთხელ დედამისმა მღეროდა. სიზმარში ის ხედავს კვამლს მშობლიურ სოფელზე, ესმის თავისი ხალხის გუგუნა ლაპარაკი. არსებითად, ეს არის ის, რაც წარმოადგენს ყოველი ადამიანის საფუძველს, სულიერ ბირთვს: ოჯახი, სახლი, მშობლიური ენა და მშობლიური მიწა. წაართვით ერთი რამ და ადამიანი ობლად იგრძნობს თავს. და მწირი ჩამოერთვა ყველაფერს - და მაშინვე! მაგრამ ლერმონტოვისთვის მნიშვნელოვანია, რომ მან გადაარჩინა მოგონებები, შეინახა ისინი საკუთარ თავში, როგორც ყველაზე ძვირფასი და ინტიმური. თავად ლერმონტოვის მსგავსად, მასაც უყვარდა და გულის სიღრმეში უყვარდა სახალხო რუსეთის იმიჯი თავისი უსაზღვრო ტყეებით, ზღვებივით მდინარეებითა და არყის მთაზე გათეთრებული.

გმირი და დრო

მისი ლექსები ცხადყოფს: შემთხვევითი არ იყო, რომ ავტორმა მწირს მხოლოდ სამი დღე აჩუქა ნათელი, მოვლენით სავსე, სავსე ცხოვრებიდან. ამ ტიპის მეამბოხეების დრო ჯერ არ იყო მოსული, ისევე როგორც თავად პოეტი ბევრად უსწრებდა თავის ეპოქას. საზოგადოება, რომელიც სულიერ სასოწარკვეთილებაში იყო დეკაბრისტების დამარცხების და პუშკინის გარდაცვალების შემდეგ, ვერ ადგა საბრძოლველად მძვინვარე რეაქციის დროს. და იშვიათი მარტოხელები, როგორიც მცირი იყო, სიკვდილისთვის იყო განწირული. ყოველივე ამის შემდეგ, იმდროინდელი გმირი, ლერმონტოვის თანამედროვეთა მთელი თაობის პორტრეტი არ იყო მთის ახალგაზრდობა, არამედ პეჩორინი, გრუშნიცკი, დოქტორი ვერნერი - "ზედმეტი ხალხი", იმედგაცრუებული ცხოვრებით ან მათზე თამაში.

და მაინც, სწორედ მცირი გახდა პოეტის რომანტიკული იდეალების განსახიერება, ნათელი, მიზანდასახული პიროვნების სიმბოლო, რომელიც მზად არის მყისიერად დაწვა, მაგრამ კაშკაშა და მრავალი წლის განმავლობაში არ დაიწვას, როგორც უსარგებლო ცეცხლსასროლი იარაღი.

სამუშაო:

ქართულიდან თარგმნა - ახალბედა. ეს არის ამავე სახელწოდების ლექსის გმირი. კავკასიელი ახალგაზრდობა რუსებთან დასრულდა. მოგზაურობისას ავად გახდა და სამკურნალოდ მონასტერში დატოვეს. მ. ოცნებობს თავისუფლების პოვნაზე, მონასტრიდან გაქცევაზე, სადაც თავს მონად გრძნობს. მთელი ნაწარმოები აგებულია როგორც ახალგაზრდა მამაკაცის აღიარება-მონოლოგი. გარდაცვალებამდე ის უყვება მოხუც ბერს თავისუფლებაში გატარებული სამი ბედნიერი დღის შესახებ. მ. ახლოს არის ბუნებასთან, როგორც ბუნებრივი არსებობის, თავისუფლებისა და სილამაზის სამეფოსთან. ლექსში ბუნება სავსეა ანიმაციით, უზარმაზარი და იდუმალი ცხოვრებით. მ.-ს ბუნების ხმები, ჩურჩული და ფიქრები აკრავს და იცის მათი გაგება. მ.-მ ვერ მიაღწია თავის იდეალურ სამშობლოს და მისკენ მიმავალ გზასაც კი იპოვა. მაგრამ ჭაბუკის მიერ მონასტრის გალავნის მიღმა, თავისუფლებაში, ამ გზის ძიებაში გატარებული დღეები ცხოვრების ყველა შესაძლებლობის ფოკუსად არის მოცემული - მისი სიხარული, საფრთხე, ბრძოლა. გზაში შემხვედრი ახალგაზრდა ქართველი ქალი აღელვებდა და ლეოპარდი დაამარცხა. თუმცა თავისუფლებაში გატარებული სამი დღის შემდეგ მ. კვლავ მონასტერში ხვდება. მისი თავისუფლების სურვილი არ ქრება და მისთვის ერთადერთი გამოსავალია - სიკვდილი.

ავტორი რომანტიკული პოემის მთავარი გმირის გამოსახულებას უჩვეულოდ განმარტავს. მცირი მოკლებულია ექსკლუზიურობის გარეგნულ ნიშნებს; ეს სუსტი ახალგაზრდაა. არ არსებობს იდუმალებისა და იდუმალების აურა, რომანტიული გმირისთვის დამახასიათებელი ტიტანური ინდივიდუალისტური თვისებები. თავად გმირის აღიარება ეხმარება მას მცირედი ემოციური მოძრაობის მაქსიმალურად ზუსტად გადმოცემაში. ის არა მხოლოდ თავის ქმედებებსა და ქმედებებზე საუბრობს, არამედ მათ მოტივაციასაც აძლევს. მცირის უნდა იყოს გაგებული და მოსმენილი. თავის მოტივებზე, ზრახვებზე, სურვილებზე, წარმატებებზე და წარუმატებლობებზე საუბრისას ის ერთნაირად პატიოსანი და გულწრფელია საკუთარ თავთან. მწირი აღიარებს არა სულის განმუხტვის ან გაქცევის ცოდვის მოსახსნელად, არამედ იმისთვის, რომ თავისუფლებაში გააცოცხლოს სამი ნეტარი დღე:

გინდა იცოდე რა გავაკეთე

უფასო? ცხოვრობდა - და ჩემი ცხოვრება

ამ სამი ნეტარი დღის გარეშე

ეს უფრო სევდიანი და პირქუში იქნებოდა

შენი უძლური სიბერე.

მაგრამ რომანტიკულ ლექსებს ახასიათებს განსაკუთრებული, წინააღმდეგობრივი პიროვნების არსებობა, რომლის დამოკიდებულება მის გარშემო არსებულ სამყაროზე ორაზროვანია. მცირის ექსკლუზიურობა და სიძლიერე გამოიხატება იმ მიზნებში, რომელსაც ის აყენებს საკუთარ თავს:

დიდი ხნის წინ მეგონა

შეხედე შორეულ მინდვრებს

გამოარკვიე ლამაზია თუ არა დედამიწა

გამოარკვიე თავისუფლება თუ ციხე

ჩვენ დავიბადეთ ამ სამყაროში.

ბავშვობიდან, ტყვედ ჩავარდნის შემდეგ. მცირი ვერ შეეგუა ტყვეობას, უცნობებს შორის ცხოვრებას. მას სწყურია მშობლიური სოფელი, ადათ-წესებითა და სულისკვეთებით ახლობელ ადამიანებთან ურთიერთობა, იღწვის სამშობლოში მისვლას, სადაც, მისი აზრით, „ადამიანები არწივებივით თავისუფალია“ და სადაც მას ბედნიერება და თავისუფლება ელის:

ცოტა ვცხოვრობდი და ტყვეობაში ვცხოვრობდი.

ასეთი ორი ცხოვრობს ერთში,

მაგრამ მხოლოდ შფოთვით სავსე,

რომ შემეძლოს, გავცვლიდი.

მე ვიცოდი მხოლოდ აზრების ძალა,

ერთი, მაგრამ ცეცხლოვანი ვნება...

მცირი არ გარბის საკუთარი გარემოდან სხვისკენ თავისუფლებისა და სიმშვიდის პოვნის იმედით, არამედ არღვევს მონასტრის უცხო სამყაროს - არათავისუფალი ცხოვრების სიმბოლოს - რათა მიაღწიოს მამათა მიწას. მცირისთვის სამშობლო აბსოლუტური თავისუფლების სიმბოლოა. სამშობლოში დაბრუნება მისი ერთ-ერთი მიზანია, სამყაროს გაცნობასთან ერთად.

თავად ბედის გამომწვევი მიზეზი, მცირი ტოვებს მონასტერს საშინელ ღამეს, როდესაც ქარიშხალი იფეთქებს, მაგრამ ეს მას არ აშინებს. ის თითქოს იდენტიფიცირებს საკუთარ თავს ბუნებასთან:

”ოჰ, როგორც ძმა, მოხარული ვიქნები, რომ შევძელი ქარიშხალი.”

თავისუფლებაში გატარებული „სამი ნეტარი დღის“ განმავლობაში გამოვლინდა მისი ბუნების მთელი სიმდიდრე: თავისუფლების სიყვარული, სიცოცხლისა და ბრძოლის წყურვილი, მიზნის მიღწევის გამძლეობა, ნებისყოფის შეუპოვარი ძალა, სიმამაცე, საფრთხის ზიზღი, ბუნების სიყვარული. მისი სილამაზისა და ძალის გაგება:

ოჰ ძმასავით ვარ

მოხარული ვიქნები ქარიშხალს ჩავეხუტო!

ღრუბლის თვალებით ვუყურებდი,

ხელით ელვა დავიჭირე...

რომანტიკული ლექსების გმირის განსაკუთრებული პიროვნული თვისებები ხელს უწყობს ამ ლექსებში სასიყვარულო შეთქმულების არსებობის გამოვლენას. მაგრამ ლერმონტოვი გამორიცხავს ამ მოტივს ლექსიდან, რადგან სიყვარული შეიძლება გახდეს დაბრკოლება გმირისთვის მიზნის მიღწევის გზაზე. ნაკადულთან ახალგაზრდა ქართველი ქალის გაცნობის შემდეგ მწირი მოხიბლულია მისი სიმღერით. მას შეეძლო გაჰყოლოდა და ხალხთან დაკავშირებოდა. რომანტიული გმირისთვის ძალიან მნიშვნელოვან სიტუაციაში აღმოჩნდება - არჩევანის ვითარებაში მცირი არ ცვლის მიზანს: მას სურს სამშობლოში წასვლა და, შესაძლოა, მამა და დედა იპოვნოს. სიყვარულზე უარის თქმის შემდეგ გმირმა მასზე თავისუფლება აირჩია.

და მცირის კიდევ ერთი გამოცდის ჩაბარება მოუწია - ბრძოლა ლეოპარდთან. ის ამ ბრძოლაში გამარჯვებული გამოდის, მაგრამ სამშობლოში დაბრუნება აღარ არის განზრახული. კვდება უცხო ქვეყანაში, უცნობებს შორის. მწირი დამარცხდა ბედთან კამათში, მაგრამ თავისუფლებაში გატარებული სამი დღე განასახიერებს მის ცხოვრებას, თუ ეს მის სამშობლოში მომხდარიყო. ლერმონტოვის ლექსის გმირი პოულობს ძალას აღიაროს თავისი დამარცხება და მოკვდეს, არავის ლანძღვის გარეშე და არ გააცნობიეროს, რომ წარუმატებლობის მიზეზი საკუთარ თავშია. მცირი კვდება, შეურიგდება გარშემომყოფებს, მაგრამ თავისუფლება მისთვის ყველაზე მეტად რჩება. სიკვდილამდე ის ითხოვს ბაღში გადაყვანას:

ცისფერი დღის სიკაშკაშე

ბოლოჯერ დავთვრები.

იქიდან ჩანს კავკასია!

ალბათ ის თავისი სიმაღლიდანაა

ის გამომიგზავნის გამოსამშვიდობებელ მისალმებებს,

გრილი ნიავით გამოგიგზავნით...

გმირისთვის მონასტერი მონობის სიმბოლოა, ციხის პირქუში კედლებითა და „ჩაყრილი საკნებით“. მონასტერში დარჩენა მისთვის სამშობლოსა და თავისუფლების სამუდამოდ მიტოვებას და მარადიული მონობისა და მარტოობისთვის განწირულს ნიშნავდა. ავტორი არ ამჟღავნებს ბიჭის ხასიათს, მაგრამ მხოლოდ რამდენიმე შტრიხს აძლევს მის ქცევას და ნათლად ვლინდება დატყვევებული მთიელის პიროვნება.
მწირი (ქართულიდან თარგმნა) არამსახური ბერი, უცხოპლანეტელი, უცხო, უცხო. მცირი არის ადამიანი, რომელიც ცხოვრობს არა სახელმწიფოს შორსმჭვრეტელი კანონებით, რომლებიც თრგუნავს ადამიანის თავისუფლებას, არამედ ბუნების ბუნებრივი კანონების მიხედვით, რომლებიც საშუალებას აძლევს ინდივიდს გაიხსნას და განახორციელოს თავისი მისწრაფებები. მაგრამ გმირი იძულებულია იცხოვროს ტყვეობაში, მისთვის უცხო მონასტრის კედლებში, მცირის თავისუფლების იდეა დაკავშირებულია სამშობლოში დაბრუნების ოცნებასთან. თავისუფალი იყო მისთვის ნიშნავს მონაზვნური ტყვეობიდან თავის დაღწევას და მშობლიურ სოფელში დაბრუნებას. უცნობი, მაგრამ სასურველი "შფოთვისა და ბრძოლების მშვენიერი სამყაროს" სურათი მუდმივად ცხოვრობდა მის სულში, მისი პერსონაჟი ვლინდება რა ნახატებში იზიდავს გმირს და როგორ საუბრობს მათზე. მას აოცებს ბუნების სიმდიდრე და სიკაშკაშე, მკვეთრად ეწინააღმდეგება სამონასტრო არსებობის ერთფეროვნებას და იმ მჭიდრო ყურადღებას, რომლითაც გმირი უყურებს მის გარშემო არსებულ სამყაროს, მის სიყვარულს ცხოვრების მიმართ, მასში არსებული ყველაფრის მშვენიერების სურვილს, თანაგრძნობას. ყველა ცოცხალი არსება იგრძნობა თავისუფლებაში, განახლებული ენერგიით გამოამჟღავნა მწირის სამშობლოს სიყვარული, რომელიც შეერწყა თავისუფლების სურვილს. თავისუფლებაში მან განიცადა „თავისუფლების ნეტარება“ და გაძლიერდა მიწიერი ბედნიერების წყურვილში. მონასტრის კედლებს გარეთ სამი დღის ცხოვრების შემდეგ, მცირი მიხვდა, რომ მამაცი და უშიშარი იყო მცირის „ცეცხლოვანი ვნება“ - სამშობლოს სიყვარული - მიზანსწრაფულს და მტკიცეს ხდის მას.
მთავარი გმირისთვის თავისუფლებაში ცხოვრება ნიშნავს მუდმივ ძიებაში ყოფნას, ღელვას, ბრძოლას და გამარჯვებას და რაც მთავარია - "წმინდა თავისუფლების" ნეტარების განცდას - ამ გამოცდილებაში ძალიან ნათლად ვლინდება მცირის ცეცხლოვანი ხასიათი. მხოლოდ რეალური ცხოვრება ამოწმებს ადამიანს და გვიჩვენებს, თუ რა შეუძლია მას, ხედავდა ბუნებას მის მრავალფეროვნებაში, გრძნობდა მის ცხოვრებას, განიცადა მასთან ურთიერთობის სიხარული. დიახ, სამყარო მშვენიერია! - ეს არის მწირის მოთხრობის მნიშვნელობა იმის შესახებ, რაც მან ნახა, მისი მონოლოგი არის ჰიმნი ამ სამყაროსთვის. და ის, რომ სამყარო მშვენიერია, ფერებითა და ხმებით სავსე, სიხარულით სავსე, გმირს აძლევს პასუხს მეორე კითხვაზე: რატომ შეიქმნა ადამიანი, რატომ ცხოვრობს? ადამიანი თავისუფლებისთვის არის დაბადებული და არა ციხისთვის. გარემოებებმა, რომელშიც ის აღმოჩნდა, კვალი დატოვა მასზე, რაც მას "ციხის ყვავილად" აქცია და გმირის სიკვდილი განსაზღვრა. ასეთი დამარცხება იმავდროულად გამარჯვებაა: ცხოვრებამ მწირი მარადიული მონობის, თავმდაბლობის, მარტოობისთვის განწირა, მაგრამ მან შეძლო თავისუფლების შეცნობა, ბრძოლის ბედნიერება და სამყაროსთან შერწყმის სიხარული. ამიტომ, მისი გარდაცვალება, მიუხედავად ყველა ტრაგედიისა, გვაამაყებს მწირით და სიძულვილით იმ პირობების მიმართ, რომლებიც ართმევს მას ბედნიერებას.