მაქსიმ გორკი (ნამდვილი სახელი ალექსეი მაქსიმოვიჩ პეშკოვი) დაიბადა 1868 წლის 16 (28) მარტს ნიჟნი ნოვგოროდში.

მამამისი კაბინეტის მწარმოებელი იყო. სიცოცხლის ბოლო წლებში მუშაობდა გადაზიდვის ოფისის მენეჯერად და გარდაიცვალა ქოლერით. დედა ფილისტიმელთა ოჯახიდან იყო. მისი მამა ოდესღაც ბარგის გადამზიდად მუშაობდა, მაგრამ მოახერხა გამდიდრება და საღებავების დაწესებულება შეიძინა. ქმრის გარდაცვალების შემდეგ გორკის დედამ მალევე მოაწყო მისი ბედი. მაგრამ მან დიდხანს არ იცოცხლა, მოხმარებით მოკვდა.

ობლად დარჩენილი ბიჭი ბაბუამ წაიყვანა. საეკლესიო წიგნებიდან წერა-კითხვა ასწავლა, ბებიამ კი ხალხური ზღაპრებისა და სიმღერების სიყვარული ჩაუნერგა. 11 წლის ასაკიდან ბაბუამ ალექსი "ხალხს" გადასცა, რათა მას საკუთარი საარსებო საშუალება ეშოვა. მუშაობდა მცხობლად, მაღაზიაში „ბიჭი“, ხატწერის სახელოსნოში სტუდენტი და გემზე სასადილოში მზარეული. ცხოვრება ძალიან რთული იყო და, საბოლოოდ, გორკიმ ვერ გაუძლო და გაიქცა "ქუჩაში". მან ბევრი მოიარა რუსეთში და დაინახა ცხოვრების დაუფარავი ჭეშმარიტება. მაგრამ საოცარი გზით მან შეინარჩუნა რწმენა ადამიანის მიმართ და მასში დაფარული შესაძლებლობები. გემიდან მზარეულმა მოახერხა მომავალ მწერალს კითხვის გატაცება ჩაენერგა და ახლა ალექსეი ყველანაირად ცდილობდა მის განვითარებას.

1884 წელს მან სცადა ყაზანის უნივერსიტეტში ჩაბარება, მაგრამ შეიტყო, რომ მისი ფინანსური მდგომარეობის გათვალისწინებით ეს შეუძლებელი იყო.

გორკის თავში რომანტიკული ფილოსოფია მწიფდება, რომლის მიხედვითაც იდეალური და ნამდვილი ადამიანი ერთმანეთს არ ემთხვევა. ის პირველად ეცნობა მარქსისტულ ლიტერატურას და იწყებს ახალი იდეების პროპაგანდას.

ადრეული პერიოდის შემოქმედება

გორკიმ მწერლობის კარიერა დაიწყო როგორც პროვინციელმა მწერალმა. ფსევდონიმი მ.

აქტიური პროპაგანდისტული საქმიანობისთვის, ალექსეი მაქსიმოვიჩი პოლიციის თანამშრომლების ფხიზლად მეთვალყურეობის ქვეშ იმყოფებოდა. ნიჟნი ნოვგოროდში გამოქვეყნდა გაზეთებში "ვოლჟსკი ვესტნიკი", "ნიჟნი ნოვგოროდის ლისტოკი" და სხვა. ვ. კოროლენკოს დახმარებით 1895 წელს გამოაქვეყნა მოთხრობა „ჩელკაშ“ პოპულარულ ჟურნალში „რუსული სიმდიდრე“. იმავე წელს დაიწერა "მოხუცი ქალი იზერგილი" და "ფალკონის სიმღერა". 1898 წელს პეტერბურგში გამოიცა „ნარკვევები და მოთხრობები“, რომელმაც საყოველთაო აღიარება მიიღო. მომდევნო წელს გამოიცა პროზაული ლექსი „ოცდაექვს ერთი“ და რომანი „ფომა გორდეევი“. გორკის პოპულარობა წარმოუდგენლად იზრდება.

1905-1907 წლების რუსეთის პირველ რევოლუციამდე პერიოდში გორკი ეწეოდა აქტიურ რევოლუციურ პროპაგანდისტულ საქმიანობას და პირადად ხვდებოდა ლენინს. ამ დროს გამოჩნდა მისი პირველი პიესები: "ბურჟუა" და "ქვემო სიღრმეში". 1904-1905 წლებში დაიწერა "მზის შვილები" და "ზაფხულის მაცხოვრებლები".

გორკის ადრეულ ნამუშევრებს არ ჰქონდათ განსაკუთრებული სოციალური ორიენტაცია, მაგრამ მათში შემავალი გმირები კარგად იცნობდნენ თავიანთი ტიპებით და ამავე დროს ჰქონდათ ცხოვრების საკუთარი „ფილოსოფია“, რომელიც უჩვეულოდ იზიდავდა მკითხველს.

ამ წლების განმავლობაში გორკიმ თავი გამოიჩინა, როგორც ნიჭიერი ორგანიზატორი. 1901 წლიდან იგი გახდა გამომცემლობა „ზნანიეს“ ხელმძღვანელი, რომელმაც იმ დროის საუკეთესო მწერლების გამოცემა დაიწყო. 1903 წელს მოსკოვის სამხატვრო თეატრში დაიდგა გორკის სპექტაკლი "ქვემო სიღრმეში".

უკიდურესად რევოლუციური შეხედულებების გამო, მწერალი არაერთხელ დააპატიმრეს, მაგრამ განაგრძო რევოლუციის იდეების მხარდაჭერა არა მხოლოდ სულიერად, არამედ ფინანსურად.

ორ რევოლუციას შორის

პირველმა მსოფლიო ომმა უკიდურესად მტკივნეული შთაბეჭდილება მოახდინა გორკისზე. მისი უსაზღვრო რწმენა ადამიანური გონების პროგრესულობისადმი ფეხქვეშ გათელდა. მწერალმა საკუთარი თვალით დაინახა, რომ ადამიანი, როგორც ინდივიდი, ომში საერთოდ არაფერს ნიშნავს.

1905-1907 წლების რევოლუციის დამარცხების და ტუბერკულოზის გაუარესების გამო გორკი სამკურნალოდ გაემგზავრა იტალიაში, სადაც დასახლდა კუნძულ კაპრიზე. აქ ცხოვრობდა შვიდი წელი, ეწეოდა ლიტერატურულ შემოქმედებას. ამ დროს დაიწერა მისი სატირული ბროშურები საფრანგეთისა და აშშ-ს კულტურის შესახებ, რომანი „დედა“ და არაერთი მოთხრობა. აქ ასევე შეიქმნა „იტალიის ზღაპრები“ და კრებული „რუსეთის მასშტაბით“. ყველაზე დიდი ინტერესი და დაპირისპირება გამოიწვია მოთხრობამ „აღსარება“, რომელიც შეიცავს ღმერთის აღმშენებლობის თემებს, რაც ბოლშევიკებმა კატეგორიულად არ მიიღეს. იტალიაში გორკი რედაქტორობდა პირველ ბოლშევიკურ გაზეთებს, პრავდას და ზვეზდას, ხელმძღვანელობდა ჟურნალის განმანათლებლობის მხატვრული განყოფილებას და ასევე დაეხმარა პროლეტარული მწერლების პირველი კრებულის გამოქვეყნებას.

ამ დროს გორკი უკვე ეწინააღმდეგებოდა საზოგადოების რევოლუციურ რეორგანიზაციას. ის ცდილობს დაარწმუნოს ბოლშევიკები, არ მოეწყონ შეიარაღებული აჯანყება, რადგან... ხალხი ჯერ არ არის მზად რადიკალური ცვლილებებისთვის და მათ სპონტანურ ძალას შეუძლია გაანადგუროს ყველაფერი საუკეთესო, რაც არსებობს მეფის რუსეთში.

ოქტომბრის შემდეგ

ოქტომბრის რევოლუციის მოვლენებმა დაადასტურა, რომ გორკი მართალი იყო. ძველი ცარისტული ინტელიგენციის მრავალი წარმომადგენელი დაიღუპა რეპრესიების დროს ან იძულებული გახდა გაქცეულიყო საზღვარგარეთ.

გორკი, ერთი მხრივ, გმობს ლენინის მეთაურობით ბოლშევიკების ქმედებებს, მეორე მხრივ კი უბრალო ხალხს ბარბაროსს უწოდებს, რაც, ფაქტობრივად, ამართლებს ბოლშევიკების სასტიკ ქმედებებს.

1818-1819 წლებში ალექსეი მაქსიმოვიჩი აქტიური იყო სოციალურ და პოლიტიკურ საქმიანობაში, წერდა სტატიებს, რომლებიც გმობდა საბჭოთა ძალაუფლებას. მისი მრავალი წამოწყება ზუსტად არის ჩაფიქრებული ძველი რუსეთის ინტელიგენციის გადასარჩენად. ის აწყობს გამომცემლობა „მსოფლიო ლიტერატურის“ გახსნას და ხელმძღვანელობს გაზეთ „ახალ სიცოცხლეს“. გაზეთში ის წერს ძალაუფლების უმნიშვნელოვანეს კომპონენტზე - მის ერთიანობაზე ჰუმანიზმთან და მორალთან, რასაც კატეგორიულად ვერ ხედავს ბოლშევიკებში. ასეთი განცხადებების საფუძველზე 1918 წელს გაზეთი დაიხურა და გორკის თავს დაესხნენ. იმავე წლის აგვისტოში ლენინის მკვლელობის მცდელობის შემდეგ, მწერალი კვლავ დაბრუნდა ბოლშევიკების "ფრთის ქვეშ". ის აღიარებს, რომ მისი წინა დასკვნები მცდარია და ამტკიცებს, რომ ახალი ხელისუფლების პროგრესული როლი ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე მისი შეცდომები.

მეორე ემიგრაციის წლები

დაავადების კიდევ ერთი გამწვავების გამო და ლენინის გადაუდებელი თხოვნით, გორკი კვლავ მიემგზავრება იტალიაში, ამჯერად ჩერდება სორენტოში. 1928 წლამდე მწერალი ემიგრაციაში დარჩა. ამ დროს ის აგრძელებს წერას, მაგრამ ოციანი წლების რუსული ლიტერატურის ახალი რეალობის შესაბამისად. იტალიაში მისი ბოლო რეზიდენციის დროს შეიქმნა რომანი „არტამონოვის საქმე“, მოთხრობების დიდი ციკლი და „შენიშვნები დღიურიდან“. დაიწყო გორკის ფუნდამენტური ნაწარმოები - რომანი "კლიმ სამგინის ცხოვრება". ლენინის ხსოვნას გორკიმ გამოსცა მემუარების წიგნი ლიდერის შესახებ.

საზღვარგარეთ მცხოვრები გორკი ინტერესით მიჰყვება სსრკ-ში ლიტერატურის განვითარებას და ინარჩუნებს კონტაქტებს ბევრ ახალგაზრდა მწერალთან, მაგრამ დაბრუნებას არ ჩქარობს.

სახლში დაბრუნება

სტალინი არასწორად მიიჩნევს, რომ მწერალი, რომელიც რევოლუციის დროს ბოლშევიკებს უჭერდა მხარს, საზღვარგარეთ ცხოვრობს. ალექსეი მაქსიმოვიჩს მიეცა ოფიციალური მიწვევა სამშობლოში დაბრუნებისთვის. 1928 წელს იგი მოკლე ვიზიტით სსრკ-ში ჩავიდა. მისთვის მოეწყო მოგზაურობა ქვეყნის გარშემო, რომლის დროსაც მწერალს საბჭოთა ხალხის ცხოვრების საზეიმო მხარე აჩვენეს. საზეიმო შეხვედრითა და მიღწეული მიღწევებით აღფრთოვანებულმა გორკიმ სამშობლოში დაბრუნება გადაწყვიტა. ამ მოგზაურობის შემდეგ მან დაწერა ესეების სერია "საბჭოთა კავშირის გარშემო".

1931 წელს გორკი სამუდამოდ დაბრუნდა სსრკ-ში. აქ ის თავდაუზოგავად ჩადის რომანზე "კლიმ სამგინის ცხოვრება", რომლის დასრულებას სიკვდილამდე ვერასოდეს ახერხებს.

ამავე დროს, იგი ეწეოდა უზარმაზარ საზოგადოებრივ საქმიანობას: მან შექმნა გამომცემლობა "აკადემია", ჟურნალი "ლიტერატურათმცოდნეობა", სსრკ მწერალთა კავშირი, წიგნების სერია ქარხნებისა და ქარხნების ისტორიის შესახებ და სამოქალაქო ომის ისტორია. გორკის ინიციატივით გაიხსნა პირველი ლიტერატურული ინსტიტუტი.

გორკი თავისი სტატიებითა და წიგნებით, ფაქტობრივად, ასახავს სტალინის მაღალ მორალურ და პოლიტიკურ იმიჯს, აჩვენებს მხოლოდ საბჭოთა სისტემის მიღწევებს და აფერხებს ქვეყნის ხელმძღვანელობის რეპრესიებს საკუთარი ხალხის წინააღმდეგ.

1936 წლის 18 ივნისს, შვილს ორი წლით გადააჭარბა, გორკი გარდაიცვალა სრულიად გაუგებარ ვითარებაში. შესაძლოა, მისმა ჭეშმარიტმა ბუნებამ გაიმარჯვა და გაბედა პარტიის ხელმძღვანელობისთვის გარკვეული პრეტენზიების გახმოვანება. იმ დღეებში ამას არავის აპატიებდნენ.

ქვეყნის მთელი ხელმძღვანელობა მწერალს თან ახლდა ბოლო მოგზაურობისას ურნა მისი ფერფლით დაკრძალეს კრემლის კედელში.

Საინტერესო ფაქტები:

1936 წლის 9 ივნისს თითქმის გარდაცვლილი გორკი გააცოცხლა სტალინის მოსვლით, რომელიც მიცვალებულს გამოსამშვიდობებლად მოვიდა.

კრემაციამდე მწერლის ტვინი სხეულიდან ამოიღეს და შესასწავლად მოსკოვის ტვინის ინსტიტუტში გადაიყვანეს.

ძალიან მოკლე ბიოგრაფია (მოკლედ)

დაიბადა 1868 წლის 28 მარტს ნიჟნი ნოვგოროდში. დაბადების სახელი: ალექსეი მაქსიმოვიჩ პეშკოვი. მამა - მაქსიმ სავატიევიჩ პეშკოვი (1840-1871), დურგალი. დედა - ვარვარა ვასილიევნა კაშირინა (1842-1879 წწ). 2 წელი სწავლობდა კანავინის სლობოდსკის დაწყებით სკოლაში. მუშაობა დაიწყო 11 წლის ასაკში. 1896 წელს იგი დაქორწინდა ეკატერინა ვოლჟინაზე. 1900 წელს მან დაიწყო ურთიერთობა მარია ანდრეევასთან. 1906 წელს იგი მასთან ერთად გაემგზავრა იტალიის კუნძულ კაპრიში, სადაც 7 წელი ცხოვრობდა. 1913 წელს დაბრუნდა, 1921 წელს კი ისევ საზღვარგარეთ წავიდა. 1928 წლიდან 1933 წლამდე ცხოვრობდა იტალიაში ან სსრკ-ში. ნობელის პრემიაზე 5-ჯერ იყო ნომინირებული. ჰყავდა ვაჟი მაქსიმე და ქალიშვილი ეკატერინა (გარდაიცვალა ბავშვობაში). გარდაიცვალა 1936 წლის 18 ივნისს გორკიში, 68 წლის ასაკში. მწერლის ფერფლი მოსკოვში, კრემლის კედელშია მოთავსებული. ძირითადი ნაწარმოებები: „დედა“, „ჩელქაშ“, „ბავშვობა“, „მაკარ ჩუდრა“, „სიღრმეში“, „მოხუცი იზერგილი“ და სხვა.

მოკლე ბიოგრაფია (დეტალები)

მაქსიმ გორკი (ალექსეი მაქსიმოვიჩ პეშკოვი) არის გამოჩენილი რუსი მწერალი, მოაზროვნე, დრამატურგი და პროზაიკოსი. იგი ასევე ითვლება საბჭოთა ლიტერატურის ფუძემდებლად. დაიბადა 1868 წლის 28 მარტს ნიჟნი ნოვგოროდში დურგლის ოჯახში. საკმაოდ ადრე დარჩა მშობლების გარეშე და გაზარდა ბუნებით ტირანი ბაბუა. ბიჭის განათლება მხოლოდ ორ წელს გაგრძელდა, რის შემდეგაც სწავლის დატოვება და სამუშაოდ წასვლა მოუწია. თვითგანათლების უნარისა და ბრწყინვალე მეხსიერების წყალობით, მან მაინც მოახერხა ცოდნის შეძენა სხვადასხვა სფეროში.

1884 წელს მომავალმა მწერალმა წარუმატებლად სცადა ყაზანის უნივერსიტეტში შესვლა. აქ გაიცნო მარქსისტული წრე და დაინტერესდა პროპაგანდისტული ლიტერატურით. რამდენიმე წლის შემდეგ იგი დააპატიმრეს წრესთან კავშირის გამო, შემდეგ კი დარაჯად გაგზავნეს რკინიგზაში. მოგვიანებით მან დაწერა ავტობიოგრაფიული მოთხრობა "გუშაგი" ამ პერიოდის ცხოვრების შესახებ.

მწერლის პირველი ნაწარმოები 1892 წელს გამოიცა. ეს იყო მოთხრობა „მაკარ ჩუდრა“. 1895 წელს გამოჩნდა მოთხრობები "მოხუცი იზერგილი" და "ჩელქაში". 1897 წლიდან 1898 წლამდე მწერალი ცხოვრობდა ტვერის რაიონის სოფელ კამენკაში. ცხოვრების ეს პერიოდი გახდა მასალა რომანისთვის "კლიმ სამგინის ცხოვრება".

მე-20 საუკუნის დასაწყისში იგი გაეცნო ჩეხოვს და ტოლსტოის და გამოიცა რომანი „სამი“. ამავე პერიოდში გორკი დაინტერესდა დრამით. გამოიცა პიესები "ბურჟუაზია" და "ქვედა სიღრმეში". 1902 წელს აირჩიეს საიმპერატორო მეცნიერებათა აკადემიის საპატიო აკადემიკოსად. ლიტერატურულ საქმიანობასთან ერთად 1913 წლამდე მუშაობდა გამომცემლობა „ზნანიეში“. 1906 წელს გორკი გაემგზავრა საზღვარგარეთ, სადაც შექმნა სატირული ნარკვევები ფრანგულ და ამერიკულ ბურჟუაზიაზე. მწერალმა 7 წელი გაატარა იტალიის კუნძულ კაპრიზე განვითარებული ტუბერკულოზის სამკურნალოდ. ამ პერიოდში მან დაწერა "აღსარება", "უსარგებლო კაცის ცხოვრება", "იტალიის ზღაპრები".

მეორე გამგზავრება საზღვარგარეთ მოხდა 1921 წელს. ეს დაკავშირებული იყო დაავადების განახლებასთან და ახალ ხელისუფლებასთან უთანხმოების გამწვავებასთან. სამი წლის განმავლობაში გორკი ცხოვრობდა გერმანიაში, ჩეხეთსა და ფინეთში. 1924 წელს გადავიდა იტალიაში, სადაც გამოაქვეყნა თავისი მოგონებები ლენინის შესახებ. 1928 წელს, სტალინის მიწვევით, მწერალი ეწვია სამშობლოს. 1932 წელს საბოლოოდ დაბრუნდა სსრკ-ში. ამავე პერიოდში მუშაობდა რომანზე "კლიმ სამგინის ცხოვრება", რომელიც არასოდეს დასრულებულა.

1934 წლის მაისში მოულოდნელად გარდაიცვალა მწერლის ვაჟი მაქსიმ ფეშკოვი. თავად გორკიმ შვილს მხოლოდ ორი წლით გადააჭარბა. გარდაიცვალა 1936 წლის 18 ივნისს გორკში. მწერლის ფერფლი კრემლის კედელში მოათავსეს.

მოკლე ბიოგრაფიული ვიდეო (მათთვის, ვისაც მოსმენა ურჩევნია)

(ალექსეი მაქსიმოვიჩ პეშკოვი) დაიბადა 1868 წლის მარტში ნიჟნი ნოვგოროდში დურგლის ოჯახში. დაწყებითი განათლება მიიღო სლობოდსკო-კუნავინსკის სკოლაში, რომელიც დაამთავრა 1878 წელს. ამ დროიდან დაიწყო გორკის სამუშაო ცხოვრება. მომდევნო წლებში მან შეცვალა მრავალი პროფესია, იმოგზაურა და მოიარა რუსეთის ნახევარი. 1892 წლის სექტემბერში, როდესაც გორკი ტფილისში ცხოვრობდა, გაზეთ „კავკაზში“ გამოქვეყნდა მისი პირველი მოთხრობა „მაკარ ჩუდრა“. 1895 წლის გაზაფხულზე, გორკი, რომელიც გადავიდა სამარაში, გახდა გაზეთ სამარას თანამშრომელი, რომელშიც ხელმძღვანელობდა ყოველდღიური ქრონიკის "ესეები და ესკიზები" და "სხვათა შორის" განყოფილებებს. იმავე წელს გამოჩნდა მისი ცნობილი მოთხრობები, როგორიცაა "მოხუცი ქალი იზერგილი", "ჩელქაშ", "ერთხელ შემოდგომაზე", "საქმე საკინძებით" და სხვა, ხოლო ცნობილი "ფალკონის სიმღერა" დაიბეჭდა ქ. გაზეთ სამარას ერთ-ერთი ნომერი. გორკის ფელეტონებმა, ესეებმა და მოთხრობებმა მალევე მიიპყრო ყურადღება. მისი სახელი ცნობილი გახდა მკითხველებისთვის და თანამემამულე ჟურნალისტებმა დააფასეს მისი კალმის სიმტკიცე და სიმსუბუქე.

გარდამტეხი მომენტი მწერალ გორკის ბედში

გარდამტეხი მომენტი გორკის ბედში იყო 1898 წელი, როდესაც მისი ნაწარმოებების ორი ტომი ცალკე გამოცემად გამოიცა. მოთხრობები და ესეები, რომლებიც ადრე გამოქვეყნდა სხვადასხვა პროვინციულ გაზეთებსა და ჟურნალებში, პირველად ერთად შეგროვდა და ხელმისაწვდომი გახდა მასობრივი მკითხველისთვის. პუბლიკაცია იყო არაჩვეულებრივი წარმატება და მყისიერად გაიყიდა. 1899 წელს ზუსტად იგივე გზით გაიყიდა ახალი გამოცემა სამ ტომად. მომდევნო წელს გორკის შეგროვებული ნამუშევრების გამოცემა დაიწყო. 1899 წელს გამოჩნდა მისი პირველი მოთხრობა „ფომა გორდეევი“, რომელსაც ასევე არაჩვეულებრივი ენთუზიაზმით შეხვდნენ. ეს იყო ნამდვილი ბუმი. რამდენიმე წელიწადში გორკი უცნობი მწერლიდან ცოცხალ კლასიკად გადაიქცა, რუსული ლიტერატურის ჰორიზონტზე პირველი მასშტაბის ვარსკვლავად. გერმანიაში ექვსმა გამომცემლობამ მაშინვე დაიწყო მისი ნაწარმოებების თარგმნა და გამოცემა. 1901 წელს გამოვიდა რომანი "სამი" და " სიმღერა პეტრეზე" ეს უკანასკნელი მაშინვე აიკრძალა ცენზურამ, მაგრამ ამან სულაც არ შეუშალა ხელი მის გავრცელებას. თანამედროვეთა თქმით, „ბურვესტნიკი“ ყველა ქალაქში ხელახლა იბეჭდებოდა ჰექტოგრაფზე, საბეჭდ მანქანებზე, ხელით აკოპირებული და საღამოობით ახალგაზრდებსა და მუშათა წრეებში იკითხებოდა. ბევრმა ზეპირად იცოდა. მაგრამ ჭეშმარიტად მსოფლიო პოპულარობა გორკის მას შემდეგ მოუვიდა, რაც ის მიმართა თეატრი. მისი პირველი სპექტაკლი "ბურჟუა" (1901), დადგმული 1902 წელს სამხატვრო თეატრის მიერ, მოგვიანებით მრავალ ქალაქში ითამაშეს. 1902 წლის დეკემბერში შედგა ახალი პიესის პრემიერა ” ბოლოში“, რაც იყო აბსოლუტურად ფანტასტიკური, წარმოუდგენელი წარმატება აუდიტორიაში. მოსკოვის სამხატვრო თეატრის მიერ მისმა წარმოებამ ენთუზიაზმის ზვავი გამოიწვია. 1903 წელს სპექტაკლმა დაიწყო მსვლელობა ევროპის თეატრების სცენებზე. ეს იყო ტრიუმფალური წარმატება ინგლისში, იტალიაში, ავსტრიაში, ჰოლანდიაში, ნორვეგიაში, ბულგარეთში და იაპონიაში. "ქვედა სიღრმეებში" გერმანიაში თბილად შეხვდნენ. მხოლოდ ბერლინის რაინჰარდტის თეატრმა 500-ზე მეტჯერ ითამაშა იგი სავსე დარბაზებში!

ახალგაზრდა გორკის წარმატების საიდუმლო

ახალგაზრდა გორკის განსაკუთრებული წარმატების საიდუმლო, პირველ რიგში, მისი განსაკუთრებული მსოფლმხედველობით აიხსნა. როგორც ყველა დიდი მწერალი, ის სვამდა და წყვეტდა თავისი ასაკის „დაწყევლილ“ კითხვებს, მაგრამ ეს თავისებურად გააკეთა და არა სხვების მსგავსად. მთავარი განსხვავება მდგომარეობდა არა იმდენად შინაარსში, რამდენადაც მისი ნაწერების ემოციურ შეღებვაში. გორკი ლიტერატურაში მოვიდა იმ მომენტში, როდესაც გაჩნდა ძველი კრიტიკული რეალიზმის კრიზისი და მე-19 საუკუნის დიდი ლიტერატურის თემები და სიუჟეტები მოძველდა. ტრაგიკული ნოტა, რომელიც ყოველთვის იყო ცნობილი რუსი კლასიკოსების ნაწარმოებებში და მათ ნამუშევრებს ანიჭებდა განსაკუთრებულ - სამგლოვიარო, ტანჯვის არომატს, აღარ გააღვიძა საზოგადოებაში წინა ამაღლება, არამედ მხოლოდ პესიმიზმი გამოიწვია. რუს (და არა მარტო რუს) მკითხველს მობეზრდა ტანჯული კაცის, დამცირებული კაცის, კაცის, რომელსაც უნდა საწყალი, ერთი ნაწარმოების ფურცლებიდან მეორეზე გადასვლა. ახალი პოზიტიური გმირის სასწრაფო საჭიროება იყო და გორკი იყო პირველი, ვინც მას გამოეხმაურა - მან ეს გამოაქვეყნა თავისი მოთხრობების, რომანების და პიესების ფურცლებზე. მებრძოლი კაცი, ადამიანი, რომელსაც შეუძლია დაძლიოს სამყაროს ბოროტება. მისი ხალისიანი, იმედისმომცემი ხმა ხმამაღლა და თავდაჯერებულად ჟღერდა რუსული უდროობისა და მოწყენილობის დაბინძურებულ ატმოსფეროში, რომლის ზოგადი ტონალობა განისაზღვრა ისეთი ნაწარმოებებით, როგორიც არის ჩეხოვის "პალატი No6" ან სალტიკოვ-შჩედრინის "გოლოვლევები". გასაკვირი არ არის, რომ გმირული პათოსი ისეთი რაღაცეების, როგორიცაა „მოხუცი იზერგილი“ ან „პეტრელის სიმღერა“ თანამედროვეთათვის სუფთა ჰაერის სუნთქვას ჰგავდა.

ძველ კამათში ადამიანის და მისი ადგილის შესახებ სამყაროში, გორკი მოქმედებდა როგორც მგზნებარე რომანტიკოსი. მანამდე რუსულ ლიტერატურაში არავის შეუქმნია ასეთი ვნებიანი და ამაღლებული ჰიმნი ადამიანის დიდებისადმი. რადგან გორკის სამყაროში საერთოდ არ არსებობს ღმერთი, ეს ყველაფერი დაკავებულია ადამიანის მიერ, რომელიც გაიზარდა კოსმიურ პროპორციებამდე. ადამიანი, გორკის აზრით, არის აბსოლუტური სული, რომელსაც თაყვანი უნდა სცე, რომელშიც ყოფიერების ყველა გამოვლინება მიდის და საიდანაც სათავეს იღებს. („ადამიანი არის ჭეშმარიტება!“ - იძახის მისი ერთ-ერთი გმირი. „...ეს უზარმაზარია! ამაში არის ყველა დასაწყისი და დასასრული... ყველაფერი ადამიანშია, ყველაფერი ადამიანისთვისაა! მხოლოდ ადამიანი არსებობს, დანარჩენი ყველაფერი არის. მისი საქმიანი ხელები და მისი ტვინი, ეს მშვენივრად ჟღერს. ამ თვითდადასტურების საბოლოო მიზნის შესახებ. ინტენსიურად ფიქრობდა ცხოვრების აზრზე, მან თავდაპირველად პატივი მიაგო ნიცშეს სწავლებას „ძლიერი პიროვნების“ განდიდებით, მაგრამ ნიცშეანიზმი სერიოზულად ვერ დააკმაყოფილებდა მას. ადამიანის განდიდებიდან გორკი მივიდა კაცობრიობის იდეამდე. ამით ის გულისხმობდა არა მხოლოდ იდეალურ, კარგად მოწესრიგებულ საზოგადოებას, რომელიც აერთიანებს დედამიწის ყველა ადამიანს ახალი მიღწევების გზაზე; მან დაინახა კაცობრიობა, როგორც ერთიანი ტრანსპერსონალური არსება, როგორც „კოლექტიური გონება“, ახალი ღვთაება, რომელშიც მრავალი ინდივიდუალური ადამიანის შესაძლებლობები იქნება ინტეგრირებული. ეს იყო შორეული მომავლის ოცნება, რომლის დასაწყისიც დღეს უნდა მომხდარიყო. გორკიმ აღმოაჩინა თავისი ყველაზე სრული განსახიერება სოციალისტურ თეორიებში.

გორკის გატაცება რევოლუციით

გორკის რევოლუციისადმი გატაცება ლოგიკურად მოჰყვა როგორც მის რწმენას, ასევე მის ურთიერთობას რუსეთის ხელისუფლებასთან, რომელიც ვერ დარჩებოდა კარგი. გორკის ნაწარმოებებმა საზოგადოებაში რევოლუცია მოახდინა იმაზე მეტად, ვიდრე ნებისმიერმა ცეცხლგამჩენმა პროკლამაციამ. ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ მას პოლიციასთან ბევრი გაუგებრობა ჰქონდა. სისხლიანი კვირას მოვლენებმა, რომელიც მოხდა მწერლის თვალწინ, აიძულა იგი დაეწერა გაბრაზებული მიმართვა "რუსეთის ყველა მოქალაქეს და ევროპული სახელმწიფოების საზოგადოებრივ აზრს". „ჩვენ ვაცხადებთ, რომ ასეთი ბრძანება აღარ უნდა იყოს შემწყნარებელი და ვიწვევთ რუსეთის ყველა მოქალაქეს დაუყონებლივ და დაჟინებულ ბრძოლაში ავტოკრატიის წინააღმდეგ. 1905 წლის 11 იანვარს გორკი დააპატიმრეს და მეორე დღეს დააპატიმრეს პეტრესა და პავლეს ციხესიმაგრეში. მაგრამ მწერლის დაკავების ამბავმა გამოიწვია პროტესტის ისეთი ქარიშხალი რუსეთში და მის ფარგლებს გარეთ, რომ შეუძლებელი იყო მათი იგნორირება. ერთი თვის შემდეგ გორკი დიდი ფულადი გირაოს სანაცვლოდ გაათავისუფლეს. იმავე წლის შემოდგომაზე გახდა რსდმპ-ის წევრი, რომელიც 1917 წლამდე დარჩა.

გორკი გადასახლებაში

დეკემბრის შეიარაღებული აჯანყების ჩახშობის შემდეგ, რომელსაც გორკი ღიად თანაუგრძნობდა, მას რუსეთიდან ემიგრაცია მოუწია. პარტიის ცენტრალური კომიტეტის დავალებით ის ამერიკაში გაემგზავრა, რათა ბოლშევიკებისთვის ფული შეეგროვებინა კამპანიის გზით. შეერთებულ შტატებში მან დაასრულა მტრები, მისი პიესებიდან ყველაზე რევოლუციური. სწორედ აქ დაიწერა რომანი „დედა“, რომელიც გორკის მიერ იყო ჩაფიქრებული, როგორც სოციალიზმის ერთგვარი სახარება. (ეს რომანი, რომელსაც აქვს ადამიანის სულის სიბნელიდან აღდგომის ცენტრალური იდეა, სავსეა ქრისტიანული სიმბოლიზმით: მოქმედების მსვლელობისას არაერთხელ თამაშდება ანალოგია რევოლუციონერებსა და პირველყოფილი ქრისტიანობის მოციქულებს შორის. პაველ ვლასოვის მეგობრები დედის ოცნებებში ერწყმის კოლექტიური ქრისტეს გამოსახულებას და შვილი აღმოჩნდება ცენტრში, თავად პაველი ასოცირდება ქრისტესთან, ხოლო ნილოვნა ღვთისმშობელთან, რომელიც სწირავს თავის შვილს. მსოფლიოს გადარჩენის მიზნით რომანის ცენტრალური ეპიზოდი - პირველი მაისის დემონსტრაცია გადაიქცევა „მსვლელობაში ახალი ღმერთის, სინათლისა და ჭეშმარიტების ღმერთის, გონების ღმერთის სახელით. პავლეს გზა, როგორც ვიცით, ჯვრის მსხვერპლშეწირვით მთავრდება მისი 1906 წლის სტატიები „ებრაელების შესახებ“ და „ბუნდის შესახებ“ პირდაპირ წერდა, რომ სოციალიზმი არის „მასების რელიგია“) გორკის მსოფლმხედველობის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი პუნქტი იყო ის, რომ ღმერთი არის შექმნილი, გამოგონილი, მათ მიერ აშენებული. გულის სიცარიელის შესავსებად. ამრიგად, ძველ ღმერთებს, როგორც არაერთხელ მომხდარა მსოფლიო ისტორიაში, შეუძლიათ მოკვდნენ და გზა დაუთმონ ახლებს, თუ ხალხს სჯერა მათი. ღმერთის ძიების მოტივი გორკიმ გაიმეორა 1908 წელს დაწერილ მოთხრობაში „აღსარება“. მისი გმირი, იმედგაცრუებული ოფიციალური რელიგიით, მტკივნეულად ეძებს ღმერთს და პოულობს მას მშრომელ ხალხთან შერწყმაში, რომლებიც ამგვარად აღმოჩნდებიან ჭეშმარიტი „კოლექტიური ღმერთი“.

ამერიკიდან გორკი იტალიაში გაემგზავრა და კუნძულ კაპრიზე დასახლდა. ემიგრაციის წლებში მან დაწერა "ზაფხული" (1909), "ქალაქი ოკუროვი" (1909), "მატვეი კოჟემიაკინის ცხოვრება" (1910), პიესა "ვასა ჟელეზნოვა", "იტალიის ზღაპრები" (1911 წ. ), "ოსტატი" (1913), ავტობიოგრაფიული მოთხრობა "ბავშვობა" (1913).

გორკის დაბრუნება რუსეთში

1913 წლის დეკემბრის ბოლოს, რომანოვების 300 წლის იუბილესთან დაკავშირებით გამოცხადებული საყოველთაო ამნისტიით ისარგებლა, გორკი რუსეთში დაბრუნდა და პეტერბურგში დასახლდა. 1914 წელს დააარსა თავისი ჟურნალი „ლეტოპისი“ და გამომცემლობა „პარუსი“. აქ 1916 წელს გამოქვეყნდა მისი ავტობიოგრაფიული მოთხრობა "ხალხში" და ესეების სერია "რუსეთის მასშტაბით".

გორკიმ მთელი გულით მიიღო 1917 წლის თებერვლის რევოლუცია, მაგრამ მისი დამოკიდებულება შემდგომი მოვლენებისადმი და განსაკუთრებით ოქტომბრის რევოლუციის მიმართ ძალიან ორაზროვანი იყო. ზოგადად, გორკის მსოფლმხედველობამ 1905 წლის რევოლუციის შემდეგ განიცადა ევოლუცია და უფრო სკეპტიკური გახდა. იმისდა მიუხედავად, რომ მისი რწმენა ადამიანისადმი და რწმენა სოციალიზმისადმი უცვლელი დარჩა, მას ეჭვი ეპარებოდა, რომ თანამედროვე რუსი მუშა და თანამედროვე რუსი გლეხი შეძლებდა ნათელი სოციალისტური იდეების აღქმას ისე, როგორც უნდა. უკვე 1905 წელს მას დაარტყა გაღვიძებული ეროვნული ელემენტის ღრიალი, რომელმაც ყველა სოციალური აკრძალვა მოიცვა და მატერიალური კულტურის საცოდავი კუნძულების დახრჩობით დაემუქრა. მოგვიანებით გამოჩნდა რამდენიმე სტატია, რომელიც განსაზღვრავდა გორკის დამოკიდებულებას რუსი ხალხის მიმართ. მისმა სტატიამ "ორი სული", რომელიც გამოჩნდა "ქრონიკებში" 1915 წლის ბოლოს, დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა მის თანამედროვეებზე, როცა პატივი სცემდა რუსი ხალხის სულის სიმდიდრეს, გორკი მაინც დიდი სკეპტიციზმით ეპყრობოდა მის ისტორიულ შესაძლებლობებს. . რუსი ხალხი, წერდა იგი, მეოცნებეა, ზარმაცი, მათი უძლური სული შეიძლება ლამაზად და კაშკაშა იფეთქოს, მაგრამ ის დიდხანს არ იწვის და სწრაფად ქრება. ამიტომ, რუს ერს აუცილებლად სჭირდება „გარე ბერკეტი“, რომელსაც შეუძლია მისი მკვდარი წერტილიდან გადატანა. ერთხელ „ბერკეტის“ როლი შეასრულა. ახლა დადგა დრო ახალი მიღწევებისა და მათში „ბერკეტის“ როლი ინტელიგენციამ უნდა შეასრულოს, პირველ რიგში, რევოლუციურმა, მაგრამ ასევე მეცნიერულმა, ტექნიკურმა და შემოქმედებითმა. მან უნდა მოუტანოს ხალხს დასავლური კულტურა და ჩაუნერგოს მათში ისეთი საქმიანობა, რომელიც მოკლავს მათ სულში „ზარმაც აზიელს“. კულტურა და მეცნიერება, გორკის აზრით, სწორედ ის ძალა იყო (და ინტელიგენცია ამ ძალის მატარებელი). საშუალებას მოგვცემს დავძლიოთ ცხოვრების სისაძაგლე და დაუღალავად, ჯიუტად ვისწრაფოდეთ სამართლიანობისაკენ, ცხოვრების სილამაზისაკენ, თავისუფლებისაკენ“.

გორკიმ ეს თემა განავითარა 1917-1918 წლებში. თავის გაზეთ "ახალ სიცოცხლეში", რომელშიც მან გამოაქვეყნა 80-მდე სტატია, მოგვიანებით გაერთიანდა ორ წიგნად "რევოლუცია და კულტურა" და "უდროო ფიქრები". მისი შეხედულებების არსი იყო ის, რომ რევოლუცია (საზოგადოების გონივრული ტრანსფორმაცია) ძირეულად უნდა განსხვავდებოდეს „რუსული აჯანყებისგან“ (მისი უაზრო განადგურება). გორკი დარწმუნებული იყო, რომ ქვეყანა ახლა არ იყო მზად შემოქმედებითი სოციალისტური რევოლუციისთვის, რომ პირველ რიგში ხალხი „უნდა განიწმინდოს და გაიწმინდოს კულტურის ნელი ცეცხლით აღზრდილი მონობისაგან“.

გორკის დამოკიდებულება 1917 წლის რევოლუციისადმი

როდესაც დროებითი მთავრობა საბოლოოდ დაემხო, გორკი მკვეთრად დაუპირისპირდა ბოლშევიკებს. ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ პირველ თვეებში, როდესაც აღვირახსნილმა ბრბომ დაარღვია სასახლის სარდაფები, როდესაც დარბევები და ძარცვა მოხდა, გორკი ბრაზით წერდა გავრცელებულ ანარქიაზე, კულტურის განადგურებაზე, ტერორის სისასტიკეზე. ამ მძიმე თვეებში მასთან ურთიერთობა უკიდურესად დაიძაბა. შემდგომი სამოქალაქო ომის სისხლიანმა საშინელებამ დამთრგუნველი შთაბეჭდილება მოახდინა გორკიზე და გაათავისუფლა იგი რუს გლეხთან მიმართებაში უკანასკნელი ილუზიებისგან. ბერლინში გამოცემულ წიგნში „რუსი გლეხობის შესახებ“ (1922), გორკიმ მრავალი მწარე, მაგრამ ფხიზელი და ღირებული დაკვირვება შეიტანა რუსული ხასიათის უარყოფით ასპექტებზე. სიმართლეს თვალებში ჩახედა და დაწერა: „რევოლუციის ფორმების სისასტიკეს მხოლოდ რუსი ხალხის სისასტიკეს მივაწერ“. მაგრამ რუსული საზოგადოების ყველა სოციალური ფენიდან მას ყველაზე დამნაშავედ გლეხობა მიაჩნდა. მწერალმა სწორედ გლეხობაში დაინახა რუსეთის ყველა ისტორიული უბედურების წყარო.

გორკის გამგზავრება კაპრიში

იმავდროულად, ზედმეტმა მუშაობამ და ცუდმა კლიმატმა გორკიში ტუბერკულოზის გამწვავება გამოიწვია. 1921 წლის ზაფხულში იგი იძულებული გახდა კვლავ კაპრიში წასულიყო. შემდგომი წლები მისთვის მძიმე შრომით იყო სავსე. გორკი წერს ავტობიოგრაფიული ტრილოგიის ბოლო ნაწილს "ჩემი უნივერსიტეტები" (1923), რომანი "არტამონოვის საქმე" (1925), რამდენიმე მოთხრობა და ეპოსის "კლიმ სამგინის ცხოვრება" (1927-1928) პირველი ორი ტომი. ) - ინტელექტუალური და სოციალური ცხოვრების სურათი, რომელიც საოცარია თავისი მოცულობით რუსეთში 1917 წლის რევოლუციამდე ბოლო ათწლეულების განმავლობაში.

გორკის მიერ სოციალისტური რეალობის მიღება

1928 წლის მაისში გორკი საბჭოთა კავშირში დაბრუნდა. ქვეყანამ გააოცა. ერთ-ერთ შეხვედრაზე მან აღიარა: ”მეჩვენება, რომ რუსეთში არ ვყოფილვარ ექვსი წელიწადი, მინიმუმ ოცი წელი”. ის მოუთმენლად ცდილობდა გაეცნო ეს უცნობი ქვეყანა და მაშინვე დაიწყო საბჭოთა კავშირის გარშემო მოგზაურობა. ამ მოგზაურობის შედეგი იყო ესეების სერია "საბჭოთა კავშირის გარშემო".

ამ წლების განმავლობაში გორკის გამოსვლა საოცარი იყო. მრავალმხრივი სარედაქციო და სოციალური მუშაობის გარდა, ის დიდ დროს უთმობს ჟურნალისტიკას (სიცოცხლის ბოლო რვა წლის განმავლობაში მან გამოაქვეყნა 300-მდე სტატია) და წერს ხელოვნების ახალ ნაწარმოებებს. 1930 წელს გორკიმ მოიფიქრა დრამატული ტრილოგია 1917 წლის რევოლუციაზე. მან მოახერხა მხოლოდ ორი პიესის დასრულება: „იეგორ ბულიჩევი და სხვები“ (1932), „დოსტიგაევი და სხვები“ (1933). ასევე დაუმთავრებელი დარჩა სამგინის მეოთხე ტომი (მესამე გამოიცა 1931 წელს), რომელზეც გორკი მუშაობდა ბოლო წლებში. ეს რომანი მნიშვნელოვანია, რადგან მასში გორკი ემშვიდობება თავის ილუზიებს რუსულ ინტელიგენციასთან მიმართებაში. სამღინის კატასტროფა ცხოვრებაში არის კატასტროფა მთელი რუსული ინტელიგენციისა, რომელიც რუსეთის ისტორიის გარდამტეხ მომენტში მზად არ იყო გამხდარიყო ხალხის თავი და გამხდარიყო ერის ორგანიზატორი. უფრო ზოგადი, ფილოსოფიური გაგებით, ეს ნიშნავდა გონების დამარცხებას მასების ბნელი ელემენტის წინაშე. სამართლიანი სოციალისტური საზოგადოება, სამწუხაროდ, არ განვითარდა (და ვერ განვითარდა - გორკი ახლა დარწმუნებული იყო ამაში) ძველი რუსული საზოგადოებისგან თავისთავად, ისევე როგორც რუსეთის იმპერია ვერ დაიბადა ძველი მოსკოვის სამეფოდან. სოციალიზმის იდეალების ტრიუმფისთვის ძალადობა იყო გამოყენებული. ამიტომ საჭირო იყო ახალი პეტრე.

უნდა ვიფიქროთ, რომ ამ ჭეშმარიტების გაცნობიერებამ დიდწილად შეურიგდა გორკი სოციალისტურ რეალობას. ცნობილია, რომ დიდად არ უყვარდა – გაცილებით სიმპათიური იყო ბუხარინიდა კამენევი. თუმცა, მისი ურთიერთობა გენერალურ მდივანთან გარდაცვალებამდე მშვიდი იყო და არც ერთი დიდი ჩხუბი არ მომხდარა. უფრო მეტიც, გორკიმ თავისი უზარმაზარი ავტორიტეტი სტალინური რეჟიმის სამსახურში დააყენა. 1929 წელს, სხვა მწერლებთან ერთად, მან დაათვალიერა სტალინის ბანაკები და მოინახულა მათგან ყველაზე საშინელი სოლოვკიზე. ამ მოგზაურობის შედეგი იყო წიგნი, რომელიც პირველად რუსული ლიტერატურის ისტორიაში ადიდებდა იძულებით შრომას. გორკი უყოყმანოდ მიესალმა კოლექტივიზაციას და 1930 წელს სტალინს მისწერა: «... სოციალისტური რევოლუცია იღებს ჭეშმარიტად სოციალისტურ ხასიათს. ეს არის თითქმის გეოლოგიური რევოლუცია და უფრო დიდი, განუზომლად დიდი და ღრმაა, ვიდრე ყველაფერი, რაც პარტიამ გააკეთა. ნადგურდება ცხოვრების სისტემა, რომელიც არსებობდა ათასწლეულების განმავლობაში, სისტემა, რომელმაც შექმნა ადამიანი, რომელიც არის უკიდურესად მახინჯი და უნიკალური და შეუძლია შეაშინოს თავისი ცხოველური კონსერვატიზმით, საკუთრების ინსტინქტით.». 1931 წელს, "ინდუსტრიული პარტიის" პროცესის შთაბეჭდილების ქვეშ, გორკიმ დაწერა პიესა "სომოვი და სხვები", რომელშიც ის განასახიერებს დივერსიულ ინჟინრებს.

თუმცა უნდა გვახსოვდეს, რომ სიცოცხლის ბოლო წლებში გორკი მძიმედ ავად იყო და ბევრი რამ არ იცოდა ქვეყანაში რა ხდებოდა. 1935 წლიდან, ავადმყოფობის საბაბით, უხერხულ ადამიანებს არ აძლევდნენ გორკის ნახვის უფლებას, არ აძლევდნენ მას წერილებს და სპეციალურად მისთვის იბეჭდებოდა გაზეთების ნომრები, რომლებშიც არ იყო ყველაზე ოდიოზური მასალები. გორკის ეს მეურვეობა ამძიმებდა და ამბობდა, რომ „გარს შემოეხვია“, მაგრამ ვეღარაფერს აკეთებდა. გარდაიცვალა 1936 წლის 18 ივნისს.

ალექსეი მაქსიმოვიჩ პეშკოვი (უფრო ცნობილია ლიტერატურული ფსევდონიმით მაქსიმ გორკი, 1868 წლის 16 (28) მარტი - 1936 წლის 18 ივნისი) - რუსი და საბჭოთა მწერალი, საზოგადო მოღვაწე, სოციალისტური რეალიზმის სტილის ფუძემდებელი.

მაქსიმ გორკის ბავშვობა და ახალგაზრდობა

გორკი დაიბადა ნიჟნი ნოვგოროდში. მისი მამა, მაქსიმ ფეშკოვი, რომელიც გარდაიცვალა 1871 წელს, სიცოცხლის ბოლო წლებში მუშაობდა კოლჩინის ასტრახანის გადაზიდვის ოფისის მენეჯერად. როდესაც ალექსეი 11 წლის იყო, დედამისიც გარდაიცვალა. შემდეგ ბიჭი აღიზარდა დედამისის პაპის, კაშირინის, საღებავების სახელოსნოს გაკოტრებული მფლობელის სახლში. ძუნწი ბაბუამ ადრე აიძულა ახალგაზრდა ალიოშა "ხალხში წასულიყო", ანუ საკუთარი ფულის გამომუშავება. მას მოუწია მაღაზიის მიმტანად, მცხობლად მუშაობა და ჭურჭლის რეცხვა კაფეტერიაში. მოგვიანებით გორკიმ აღწერა თავისი ცხოვრების ეს ადრეული წლები „ბავშვობაში“, მისი ავტობიოგრაფიული ტრილოგიის პირველ ნაწილში. 1884 წელს ალექსეიმ წარუმატებლად სცადა ყაზანის უნივერსიტეტში შესვლა.

გორკის ბებია, ბაბუისგან განსხვავებით, კეთილი და რელიგიური ქალი და შესანიშნავი მთხრობელი იყო. თავად ალექსეი მაქსიმოვიჩმა 1887 წლის დეკემბერში თვითმკვლელობის მცდელობა დაუკავშირა ბებიის გარდაცვალების რთულ გრძნობებს. გორკიმ თავი ესროლა, მაგრამ ცოცხალი დარჩა: ტყვიამ გულს გაუშვა. თუმცა მან სერიოზულად დააზიანა ფილტვები და მწერალს მთელი ცხოვრება სუნთქვის სისუსტე აწუხებდა.

1888 წელს გორკი მცირე ხნით დააპატიმრეს ნ.ფედოსეევის მარქსისტულ წრესთან კავშირის გამო. 1891 წლის გაზაფხულზე იგი გაემგზავრა რუსეთის გარშემო და მიაღწია კავკასიას. გორკის ცოდნის გაფართოვება თვითგანათლებით, დროებით სამუშაოდ ან მტვირთავად ან ღამის დარაჯად, დაგროვდა შთაბეჭდილებები, რომლებიც მოგვიანებით გამოიყენა თავისი პირველი მოთხრობების დასაწერად. მან თავისი ცხოვრების ამ პერიოდს "ჩემი უნივერსიტეტები" უწოდა.

1892 წელს 24 წლის გორკი დაბრუნდა მშობლიურ ადგილას და დაიწყო თანამშრომლობა, როგორც ჟურნალისტი რამდენიმე პროვინციულ გამოცემაში. ალექსეი მაქსიმოვიჩი თავდაპირველად წერდა ფსევდონიმით Yehudiel Chlamys (რომელიც, ებრაული და ბერძნულიდან თარგმნილი, გარკვეულ ასოციაციებს იძლევა "მოსახამთან და ხანჯალთან"), მაგრამ მალევე გამოვიდა კიდევ ერთი - მაქსიმ გორკი, რომელიც მიანიშნებდა როგორც "მწარე" რუსულ ცხოვრებაზე და. მხოლოდ ერთი „მწარე სიმართლის“ დაწერის სურვილით. მან პირველად გამოიყენა სახელი „გორკი“ ტფილისის გაზეთ „კავკასუს“ მიმოწერაში.

მაქსიმ გორკი. ვიდეო

გორკის ლიტერატურული დებიუტი და მისი პირველი ნაბიჯები პოლიტიკაში

1892 წელს გამოჩნდა მაქსიმ გორკის პირველი მოთხრობა "მაკარ ჩუდრა". მას მოჰყვა „ჩელქაში“, „მოხუცი ქალი იზერგილი“ (იხ. რეზიუმე და სრული ტექსტი), „ფალკონის სიმღერა“ (1895), „ყოფილი ხალხი“ (1897) და ა.შ. ყველა მათგანი არც თუ ისე გამორჩეული იყო. მათი დიდი მხატვრული დამსახურებით, ასევე გაზვიადებული პომპეზური პათოსით, მაგრამ ისინი წარმატებით დაემთხვა რუსეთის ახალ პოლიტიკურ ტენდენციებს. 1890-იანი წლების შუა ხანებამდე მემარცხენე რუსული ინტელიგენცია თაყვანს სცემდა ნაროდნიკებს, რომლებიც იდეალიზებდნენ გლეხობას. მაგრამ ამ ათწლეულის მეორე ნახევრიდან მარქსიზმმა დაიწყო მზარდი პოპულარობის მოპოვება რადიკალურ წრეებში. მარქსისტები აცხადებდნენ, რომ ნათელი მომავლის გარიჟრაჟს ანთებენ პროლეტარიატები და ღარიბები. ლუმპენ მაწანწალა იყო მაქსიმ გორკის მოთხრობების მთავარი გმირები. საზოგადოებამ დაიწყო მათი ენერგიული ტაში, როგორც ახალი გამოგონილი მოდა.

1898 წელს გამოიცა გორკის პირველი კრებული, ესეები და მოთხრობები. ის იყო ხმამაღალი (თუმცა ლიტერატურული ნიჭის თვალსაზრისით სრულიად აუხსნელი) წარმატება. გორკის საზოგადოებრივი და შემოქმედებითი კარიერა მკვეთრად აიწია. ის ასახავდა მათხოვრების ცხოვრებას საზოგადოების ბოლოდან („მაწანწალები“), ასახავდა მათ სირთულეებსა და დამცირებას ძლიერი გაზვიადებით, ინტენსიურად ნერგავდა თავის მოთხრობებში „კაცობრიობის“ მოჩვენებითი პათოსი. მაქსიმ გორკიმ მოიპოვა რეპუტაცია, როგორც მუშათა კლასის ინტერესების ერთადერთი ლიტერატურული გამომხატველი, რუსეთის რადიკალური სოციალური, პოლიტიკური და კულტურული ტრანსფორმაციის იდეის დამცველი. მის შრომას აფასებდნენ ინტელექტუალები და „შეგნებული“ მუშები. გორკიმ ახლო ნაცნობები დაამყარა ჩეხოვსა და ტოლსტოისთან, თუმცა მათი დამოკიდებულება მის მიმართ ყოველთვის არ იყო ნათელი.

გორკი მოქმედებდა, როგორც მარქსისტული სოციალ-დემოკრატიის მტკიცე მხარდამჭერი, ღიად მტრულად განწყობილი „ცარიზმის“ მიმართ. 1901 წელს მან დაწერა "პეტრელის სიმღერა", ღია მოწოდება რევოლუციისაკენ. პროკლამაციის შედგენის გამო, რომელიც მოუწოდებდა „ავტოკრატიის წინააღმდეგ ბრძოლას“, იმავე წელს დააპატიმრეს და გააძევეს ნიჟნი ნოვგოროდიდან. მაქსიმ გორკი გახდა მრავალი რევოლუციონერის ახლო მეგობარი, მათ შორის ლენინის, რომელიც პირველად 1902 წელს გაიცნო. ის კიდევ უფრო ცნობილი გახდა, როდესაც საიდუმლო პოლიციის თანამშრომელი მატვეი გოლოვინსკი ამხილა, როგორც სიონის უხუცესთა ოქმის ავტორი. შემდეგ გოლოვინსკის რუსეთი უნდა დაეტოვებინა. როდესაც მთავრობამ გააუქმა გორკის არჩევა საიმპერატორო აკადემიის წევრად, სოლიდარობის ნიშნად აკადემიკოსები A.P. ჩეხოვი და V.G.

მაქსიმ გორკი

1900-1905 წლებში გორკის შემოქმედება უფრო და უფრო ოპტიმისტური ხდებოდა. მისი ცხოვრების ამ პერიოდის ნაწარმოებებიდან გამორჩეულია რამდენიმე პიესა, რომელიც მჭიდროდ არის დაკავშირებული სოციალურ საკითხებთან. მათგან ყველაზე ცნობილია "ბოლოში" (იხილეთ მისი სრული ტექსტი და რეზიუმე). დადგმული, არა ცენზურის სიძნელეების გარეშე, მოსკოვში (1902), მას დიდი წარმატება ხვდა წილად და შემდეგ შესრულდა მთელ ევროპასა და შეერთებულ შტატებში. მაქსიმ გორკი სულ უფრო დაუახლოვდა პოლიტიკურ ოპოზიციას. 1905 წლის რევოლუციის დროს იგი დააპატიმრეს პეტერბურგში პეტრე-პავლეს ციხესიმაგრეში მისი პიესისთვის „მზის შვილები“, რომელიც ოფიციალურად ეძღვნებოდა 1862 წლის ქოლერის ეპიდემიას, მაგრამ აშკარად მიანიშნებდა მიმდინარე მოვლენებზე. გორკის "ოფიციალური" თანამგზავრი 1904-1921 წლებში იყო ყოფილი მსახიობი მარია ანდრეევა - დიდი ხნის განმავლობაში. ბოლშევიკი, რომელიც ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ გახდა თეატრების დირექტორი.

მწერლობის წყალობით გამდიდრდა მაქსიმ გორკიმ ფინანსური დახმარება გაუწია რუსეთის სოციალ-დემოკრატიულ ლეიბორისტულ პარტიას ( RSDLP), ხოლო მხარს უჭერს ლიბერალურ მოწოდებებს სამოქალაქო და სოციალური რეფორმებისკენ. 1905 წლის 9 იანვარს („სისხლიანი კვირა“) დემონსტრაციის დროს მრავალი ადამიანის სიკვდილმა, როგორც ჩანს, ბიძგი მისცა გორკის კიდევ უფრო დიდ რადიკალიზაციას. ბოლშევიკებთან და ლენინთან ღიად შეთანხმების გარეშე, ის ეთანხმებოდა მათ უმეტეს საკითხებში. 1905 წელს მოსკოვში დეკემბრის შეიარაღებული აჯანყების დროს, აჯანყებულთა შტაბი მდებარეობდა მაქსიმ გორკის ბინაში, მოსკოვის უნივერსიტეტიდან შორს. აჯანყების დასასრულს მწერალი პეტერბურგში გაემგზავრა. ამ ქალაქში მის ბინაში გაიმართა რსდმპ ცენტრალური კომიტეტის სხდომა ლენინის თავმჯდომარეობით, რომელმაც გადაწყვიტა შეიარაღებული ბრძოლის შეჩერება. ა.ი. სოლჟენიცინი წერს („მეჩვიდმეტე მარტი“, თავი 171), რომ გორკი „1905 წელს, აჯანყების დღეებში, ცამეტ ქართველ ფხიზლად ინახავდა და ბომბებს ამზადებდა“.

დაპატიმრების შიშით ალექსეი მაქსიმოვიჩი გაიქცა ფინეთში, საიდანაც გაემგზავრა დასავლეთ ევროპაში. ევროპიდან იგი გაემგზავრა შეერთებულ შტატებში ბოლშევიკური პარტიის მხარდასაჭერად სახსრების მოსაპოვებლად. სწორედ ამ მოგზაურობისას დაიწყო გორკიმ თავისი ცნობილი რომანის "დედა" წერა, რომელიც ჯერ ინგლისურად გამოიცა ლონდონში, შემდეგ კი რუსულად (1907). ამ ძალიან ტენდენციური ნაწარმოების თემაა უბრალო მშრომელი ქალის მიერ შვილის დაპატიმრების შემდეგ რევოლუციაში შეერთება. ამერიკაში გორკის თავდაპირველად ხელგაშლილი დახვდნენ. Ის შეხვდა თეოდორ რუზველტიდა მარკ ტვენი. თუმცა, მაშინ ამერიკულ პრესაში აღშფოთება დაიწყო მაქსიმ გორკის გახმაურებული პოლიტიკური ქმედებებით: მან მხარდაჭერის დეპეშა გაუგზავნა პროფკავშირის ლიდერებს ჰეივუდსა და მოიერს, რომლებსაც ბრალი ედებოდათ აიდაჰოს გუბერნატორის მკვლელობაში. გაზეთებს ასევე არ მოეწონათ ის, რომ მოგზაურობაში მწერალს თან ახლდა არა მისი მეუღლე ეკატერინა ფეშკოვა, არამედ მისი ბედია მარია ანდრეევა. ამ ყველაფრით ძლიერად დაჭრილმა გორკიმ კიდევ უფრო მძაფრად დაიწყო თავის შემოქმედებაში „ბურჟუაზიული სულის“ დაგმობა.

გორკი კაპრიში

ამერიკიდან დაბრუნებულმა მაქსიმ გორკიმ გადაწყვიტა ჯერ არ დაბრუნებულიყო რუსეთში, რადგან იქ შეიძლება დაეპატიმრებინათ მოსკოვის აჯანყებასთან კავშირის გამო. 1906-1913 წლებში ცხოვრობდა იტალიის კუნძულ კაპრიზე. იქიდან ალექსეი მაქსიმოვიჩი აგრძელებდა რუსული მემარცხენეების, განსაკუთრებით ბოლშევიკების მხარდაჭერას; წერდა რომანებსა და ესეებს. ბოლშევიკ ემიგრანტებთან ალექსანდრე ბოგდანოვთან და A.V. ლუნაჩარსკიგორკიმ შექმნა რთული ფილოსოფიური სისტემა ე.წ. ღმერთის აღმშენებლობა" იგი ამტკიცებდა, რომ რევოლუციური მითებიდან ჩამოყალიბდა „სოციალისტური სულიერება“, რომლის დახმარებითაც ძლიერი ვნებებითა და ახალი ზნეობრივი ღირებულებებით გამდიდრებულ კაცობრიობას შეეძლო დაეღწია ბოროტება, ტანჯვა და სიკვდილიც კი. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ფილოსოფიური ძიებანი ლენინმა უარყო, მაქსიმ გორკი განაგრძობდა სჯეროდა, რომ „კულტურა“, ანუ მორალური და სულიერი ფასეულობები უფრო მნიშვნელოვანი იყო რევოლუციის წარმატებისთვის, ვიდრე პოლიტიკური და ეკონომიკური ზომები. ეს თემა დევს მისი რომანის „აღსარება“ (1908) გულში.

გორკის დაბრუნება რუსეთში (1913-1921 წწ.)

300 წლისთავისთვის მიცემული ამნისტიით ისარგებლა რომანოვების დინასტიაგორკი 1913 წელს დაბრუნდა რუსეთში და განაგრძო აქტიური სოციალური და ლიტერატურული მოღვაწეობა. თავისი ცხოვრების ამ პერიოდში მან ხელმძღვანელობდა ახალგაზრდა მწერლებს ხალხიდან და დაწერა თავისი ავტობიოგრაფიული ტრილოგიის პირველი ორი ნაწილი - "ბავშვობა" (1914) და "ხალხში" (1915-1916).

1915 წელს გორკიმ სხვა გამოჩენილ რუს მწერლებთან ერთად მონაწილეობა მიიღო ჟურნალისტური კრებულის "ფარი" გამოცემაში, რომლის მიზანი იყო რუსეთში ვითომდა ჩაგრული ებრაელების დაცვა. 1916 წლის ბოლოს პროგრესულ წრეში გამოსვლისას, გორკიმ „მისი ორსაათიანი გამოსვლა მიუძღვნა მთელ რუსი ხალხის აფურთხებას და ებრაელების გადაჭარბებულ ქებას“, ამბობს პროგრესული დუმის წევრი მანსირევი, წრის ერთ-ერთი დამფუძნებელი. .” (იხ. ა. სოლჟენიცინი. ორასი წელი ერთად. თავი 11.)

დროს Პირველი მსოფლიო ომიმისი პეტერბურგის ბინა კვლავ ბოლშევიკების შეხვედრის ადგილი იყო, მაგრამ რევოლუციურ 1917 წელს მისი ურთიერთობა მათთან გაუარესდა. 1917 წლის ოქტომბრის რევოლუციიდან ორი კვირის შემდეგ მაქსიმ გორკიმ დაწერა:

თუმცა ბოლშევიკური რეჟიმის გაძლიერებასთან ერთად მაქსიმ გორკი სულ უფრო და უფრო დეპრესიაში ხდებოდა და სულ უფრო მეტად იკავებს თავს კრიტიკისგან. 1918 წლის 31 აგვისტოს, როდესაც გაიგეს ლენინის მკვლელობის მცდელობის შესახებ, გორკიმ და მარია ანდრეევამ გაუგზავნეს მას ერთობლივი დეპეშა: ”საშინლად ვნერვიულობთ, ვწუხვართ. გულწრფელად გისურვებთ სწრაფ გამოჯანმრთელებას, იყავით კარგ გუნებაზე.” ალექსეი მაქსიმოვიჩმა მიაღწია პირად შეხვედრას ლენინთან, რომელიც მან ასე აღწერა: ”მივხვდი, რომ ვცდებოდი, მივედი ილიჩთან და ღიად ვაღიარე ჩემი შეცდომა”. უამრავ სხვა მწერალთან ერთად, რომლებიც შეუერთდნენ ბოლშევიკებს, გორკიმ შექმნა მსოფლიო ლიტერატურის გამომცემლობა განათლების სახალხო კომისარიატთან. საუკეთესო კლასიკური ნაწარმოებების გამოცემას გეგმავდა, მაგრამ საშინელი განადგურების პირობებში თითქმის ვერაფერს აკეთებდა. თუმცა გორკიმ სასიყვარულო ურთიერთობა დაიწყო ახალი გამომცემლობის ერთ-ერთ თანამშრომელთან, მარია ბენკენდორფთან. ეს გაგრძელდა მრავალი წლის განმავლობაში.

გორკის მეორე ყოფნა იტალიაში (1921-1932 წწ.)

1921 წლის აგვისტოში გორკიმ, მიუხედავად ლენინისადმი პირადი მიმართვისა, ვერ გადაარჩინა თავისი მეგობარი, პოეტი ნიკოლაი გუმილიოვი უშიშროების თანამშრომლების მიერ სიკვდილით დასჯისგან. იმავე წლის ოქტომბერში მწერალმა დატოვა ბოლშევიკური რუსეთი და ცხოვრობდა გერმანიის კურორტებზე, სადაც დაასრულა თავისი ავტობიოგრაფიის მესამე ნაწილი "ჩემი უნივერსიტეტები" (1923). შემდეგ ის დაბრუნდა იტალიაში "ტუბერკულოზის სამკურნალოდ". სორენტოში ცხოვრებისას (1924 წ.) გორკი ინარჩუნებდა კონტაქტებს სამშობლოსთან. 1928 წლის შემდეგ ალექსეი მაქსიმოვიჩი რამდენჯერმე ჩავიდა საბჭოთა კავშირში, სანამ არ დაეთანხმა სტალინის წინადადებას საბოლოოდ დაბრუნებულიყო სამშობლოში (1932 წლის ოქტომბერი). ზოგიერთი ლიტერატურათმცოდნის აზრით, დაბრუნების მიზეზი იყო მწერლის პოლიტიკური მრწამსი და მისი დიდი ხნის სიმპათიები ბოლშევიკების მიმართ, თუმცა, არსებობს უფრო გონივრული მოსაზრება, რომ აქ მთავარი როლი შეასრულა გორკის სურვილმა, თავი დაეღწია ვალებისგან. საზღვარგარეთ ცხოვრებისას.

გორკის სიცოცხლის ბოლო წლები (1932-1936)

1929 წელს სსრკ-ში ვიზიტის დროსაც კი, მაქსიმ გორკი გაემგზავრა სოლოვეცკის სპეციალური დანიშნულების ბანაკში და დაწერა ქებათა სტატია. საბჭოთა სადამსჯელო სისტემა, თუმცა მე მივიღე დეტალური ინფორმაცია სოლოვკის ბანაკის პატიმრებისგან იმ საშინელი სისასტიკით, რაც იქ ხდებოდა. ეს საქმე არის ა.ი.სოლჟენიცინის "გულაგის არქიპელაგი". დასავლეთში, გორკის სტატიამ სოლოვეცკის ბანაკის შესახებ მშფოთვარე კრიტიკა გამოიწვია და მან სამარცხვინო ახსნა დაიწყო, რომ საბჭოთა ცენზურის ზეწოლას განიცდიდა. მწერლის ფაშისტური იტალიიდან წასვლა და სსრკ-ში დაბრუნება ფართოდ გამოიყენა კომუნისტურმა პროპაგანდამ. მოსკოვში ჩასვლამდე ცოტა ხნით ადრე, გორკიმ გამოაქვეყნა (1932 წლის მარტი) საბჭოთა გაზეთებში სტატია „ვისთან ხართ, კულტურის ოსტატებო?“ შექმნილია ლენინ-სტალინის პროპაგანდის სტილში და მოუწოდებდა მწერლებს, მხატვრებს და შემსრულებლებს, თავიანთი შემოქმედება კომუნისტური მოძრაობის სამსახურში დაეყენებინათ.

სსრკ-ში დაბრუნების შემდეგ ალექსეი მაქსიმოვიჩმა მიიღო ლენინის ორდენი (1933) და აირჩიეს საბჭოთა მწერალთა კავშირის ხელმძღვანელად (1934). მთავრობამ მას მოსკოვში მდიდრული სასახლე გადასცა, რომელიც რევოლუციამდე მილიონერ ნიკოლაი რიაბუშინსკის ეკუთვნოდა (ახლანდელი გორკის მუზეუმი), ასევე მოდური აგარაკი მოსკოვის რეგიონში. დემონსტრაციების დროს გორკი სტალინთან ერთად მავზოლეუმის პოდიუმზე ავიდა. მოსკოვის ერთ-ერთ მთავარ ქუჩას, ტვერსკაიას, მწერლის პატივსაცემად ეწოდა სახელი, ისევე როგორც მის მშობლიურ ქალაქს, ნიჟნი ნოვგოროდს (რომელმაც ისტორიული სახელი მხოლოდ 1991 წელს, საბჭოთა კავშირის დაშლის შემდეგ დაიბრუნა). მსოფლიოში ყველაზე დიდ თვითმფრინავს, ANT-20, რომელიც აშენდა ტუპოლევის ბიუროს მიერ 1930-იანი წლების შუა ხანებში, ეწოდა "მაქსიმ გორკი". არსებობს მწერლის უამრავი ფოტო საბჭოთა ხელისუფლების წევრებთან ერთად. ყველა ამ ღირსებას ფასი ჰქონდა. გორკიმ თავისი შემოქმედება სტალინური პროპაგანდის სამსახურში დააყენა. 1934 წელს მან თანარედაქტირება მოახდინა წიგნში, რომელიც აღნიშნავდა მონების აშენებულ შრომას თეთრი ზღვა-ბალტიის არხიდა დარწმუნებული იყო, რომ საბჭოთა „გამომსწორებელ“ ბანაკებში წარმატებული „გადაკეთება“ ხდებოდა ყოფილი „პროლეტარიატის მტრების“.

მაქსიმ გორკი მავზოლეუმის პოდიუმზე. ახლოს არის კაგანოვიჩი, ვოროშილოვი და სტალინი

თუმცა არის ინფორმაცია, რომ მთელი ეს ტყუილი გორკის მნიშვნელოვანი ფსიქიკური ტანჯვის ფასად დაუჯდა. უფროსებმა იცოდნენ მწერლის ყოყმანის შესახებ. მკვლელობის შემდეგ კიროვი 1934 წლის დეკემბერში და სტალინის მიერ "დიდი ტერორის" თანდათანობით განლაგებაზე, გორკი რეალურად აღმოჩნდა შინაპატიმრობაში თავის მდიდრულ სასახლეში. 1934 წლის მაისში მოულოდნელად გარდაიცვალა მისი 36 წლის ვაჟი მაქსიმ ფეშკოვი, ხოლო 1936 წლის 18 ივნისს თავად გორკი გარდაიცვალა პნევმონიით. სტალინმა, რომელმაც მწერლის კუბო მოლოტოვთან ერთად დაკრძალვის დროს აიღო, თქვა, რომ გორკი „ხალხის მტრებმა“ მოწამლეს. მოწამვლის ბრალდება წაუყენეს 1936-1938 წლებში მოსკოვის სასამართლო პროცესების გამოჩენილ მონაწილეებს. და იქ დადასტურებულად ითვლებოდა. ყოფილი უფროსი OGPUდა NKVDგენრიხ იაგოდამ აღიარა, რომ მან მოაწყო მაქსიმ გორკის მკვლელობა ტროცკის ბრძანებით.

იოსებ სტალინი და მწერლები. მაქსიმ გორკი

გორკის კრემირებული ფერფლი კრემლის კედელთან დაკრძალეს. მწერლის ტვინი ადრე იყო ამოღებული მისი სხეულიდან და გაგზავნილი "შესწავლისთვის" მოსკოვის კვლევით ინსტიტუტში.

გორკის შემოქმედების შეფასება

საბჭოთა პერიოდში, მაქსიმ გორკის გარდაცვალებამდე და მის შემდეგ, სამთავრობო პროპაგანდა გულმოდგინედ აბნელებდა მის იდეოლოგიურ და შემოქმედებით ხეტიალებს, ორაზროვან ურთიერთობებს ბოლშევიზმის ლიდერებთან მისი ცხოვრების სხვადასხვა პერიოდში. კრემლმა იგი წარმოადგინა, როგორც თავისი დროის უდიდესი რუსი მწერალი, ხალხის მკვიდრი, კომუნისტური პარტიის ერთგული მეგობარი და „სოციალისტური რეალიზმის“ მამა. გორკის ქანდაკებები და პორტრეტები მთელ ქვეყანაში გავრცელდა. რუსმა დისიდენტებმა გორკის შემოქმედება მოლიპულ კომპრომისის განსახიერებად მიიჩნიეს. დასავლეთში მათ ხაზი გაუსვეს საბჭოთა სისტემის შესახებ მისი შეხედულებების მუდმივ რყევებს, გაიხსენეს გორკის არაერთგზის კრიტიკა ბოლშევიკური რეჟიმის მიმართ.

გორკი ლიტერატურას ხედავდა არა იმდენად, როგორც მხატვრული და ესთეტიკური თვითგამოხატვის გზას, არამედ როგორც მორალურ და პოლიტიკურ საქმიანობას, რომლის მიზანია სამყაროს შეცვლა. როგორც რომანების, მოთხრობების, ავტობიოგრაფიული ესეებისა და პიესების ავტორი, ალექსეი მაქსიმოვიჩმა ასევე დაწერა მრავალი ტრაქტატი და რეფლექსია: სტატიები, ესეები, მემუარები პოლიტიკოსების (მაგალითად, ლენინის), ხელოვნების ადამიანების შესახებ (ტოლსტოი, ჩეხოვი და ა.შ.).

თავად გორკი ამტკიცებდა, რომ მისი მოღვაწეობის ცენტრი იყო ღრმა რწმენა ადამიანის პიროვნების ღირებულების, ადამიანური ღირსების განდიდება და მოუქნელობა ცხოვრებისეულ გაჭირვებაში. მწერალმა საკუთარ თავში დაინახა „მოუსვენარი სული“, რომელიც იბრძვის იპოვოს გამოსავალი იმედისა და სკეპტიციზმის წინააღმდეგობრივობიდან, სიცოცხლის სიყვარულისა და სხვისი წვრილმანი ვულგარულობის მიმართ ზიზღისგან. თუმცა, მაქსიმ გორკის წიგნების სტილიც და მისი სოციალური ბიოგრაფიის დეტალებიც გვარწმუნებს: ეს პრეტენზიები ძირითადად გაყალბებული იყო.

გორკის ცხოვრება და მოღვაწეობა ასახავდა მისი უკიდურესად ორაზროვანი დროის ტრაგედიას და დაბნეულობას, როდესაც სამყაროს სრული რევოლუციური ტრანსფორმაციის დაპირებები მხოლოდ ნიღბავდა ძალაუფლების ეგოისტურ წყურვილს და ცხოველურ სისასტიკეს. დიდი ხანია აღიარებულია, რომ წმინდა ლიტერატურული თვალსაზრისით, გორკის ნაწარმოებების უმეტესობა საკმაოდ სუსტია. საუკეთესო ხარისხით გამოირჩევა მისი ავტობიოგრაფიული მოთხრობები, რომლებიც რეალისტურ და თვალწარმტაც სურათს იძლევა მე-19 საუკუნის ბოლოს რუსული ცხოვრების შესახებ.

ბიოგრაფია

მაქსიმ გორკიდაიბადა ნიჟნი ნოვგოროდში კაბინეტის ოჯახში, მამის გარდაცვალების შემდეგ ცხოვრობდა საღებავების დაწესებულების მფლობელის, ბაბუის ვ. კაშირინის ოჯახში.

Ნამდვილი სახელი - პეშკოვი ალექსეი მაქსიმოვიჩი

თერთმეტი წლის ასაკში, ობოლი რომ გახდა, მან დაიწყო მუშაობა, ბევრი „მფლობელი“ შეცვალა: ფეხსაცმლის მაღაზიაში მესინჯერი, გემებზე მზარეული, მხაზველი და ა.შ. მხოლოდ წიგნების კითხვამ იხსნა სასოწარკვეთილება. უიმედო ცხოვრება.

1884 წელს ყაზანში ჩავიდა ოცნების ასასრულებლად - უნივერსიტეტში სწავლისთვის, მაგრამ ძალიან მალე გააცნობიერა ასეთი გეგმის არარეალურობა. დაიწყო მუშაობა. მოგვიანებით მწარედაწერს: „გარედან დახმარებას არ ველოდი და არც იღბლიანი შესვენების იმედი მქონდა... ძალიან ადრე მივხვდი, რომ ადამიანი გარემოსადმი წინააღმდეგობის გაწევით იქმნება“. 16 წლის ასაკში მან უკვე ბევრი რამ იცოდა ცხოვრების შესახებ, მაგრამ ყაზანში გატარებულმა ოთხმა წელმა ჩამოაყალიბა მისი პიროვნება და განსაზღვრა მისი გზა. მან დაიწყო პროპაგანდისტული სამუშაოების წარმართვა მუშებსა და გლეხებში (პოპულისტ მ. რომასთან სოფელ კრასნოვიდოვოში). მოგზაურობა 1888 წელს დაიწყო გორკირუსეთის გარშემო, რათა უკეთ გაიცნონ იგი და უკეთ გაეცნონ ხალხის ცხოვრებას.

გავიდა მწარედონის სტეპების გავლით, უკრაინის მასშტაბით, დუნაისკენ, იქიდან - ყირიმისა და ჩრდილოეთ კავკასიის გავლით - ტფილისში, სადაც ერთი წელი მუშაობდა ჩაქუჩით, შემდეგ რკინიგზის სახელოსნოებში კლერკად, რევოლუციურ მოღვაწეებთან ურთიერთობაში. არალეგალურ წრეებში მონაწილეობა. ამ დროს მან დაწერა თავისი პირველი მოთხრობა "მაკარ ჩუდრა", რომელიც გამოქვეყნდა ტფილისის გაზეთში და ლექსი "გოგონა და სიკვდილი" (გამოქვეყნდა 1917 წელს).

1892 წელს, ნიჟნი ნოვგოროდში დაბრუნების შემდეგ, მან დაიწყო ლიტერატურული მოღვაწეობა, გამოაქვეყნა ვოლგა გაზეთებში. ისტორიები 1895 წლიდან გორკიგამოჩნდა მეტროპოლიტენის ჟურნალებში, სამარა გაზეტაში იგი ცნობილი გახდა, როგორც ფელეტონისტი, ლაპარაკობდა ფსევდონიმით იეჰუდიელ ხლამიდა. 1898 წელს გამოვიდა „ნარკვევები და მოთხრობები“. გორკი, რამაც იგი ფართოდ გახადა ცნობილი რუსეთში. ის ბევრს მუშაობს, სწრაფად გადაიზარდა დიდ მხატვრად, ნოვატორად, რომელსაც შეუძლია ლიდერობა. მისი რომანტიკული მოთხრობები ბრძოლისკენ მოუწოდებდა და ხელს უწყობდა გმირულ ოპტიმიზმს („მოხუცი იზერგილი“, „გალობა ფალკონისა“, „სიმღერა პეტრელისა“).

1899 წელს გამოიცა რომანი "ფომა გორდეევი", რომელიც წამოაყენა გორკიმსოფლიო დონის მწერლებს შორის. ამ წლის შემოდგომაზე ჩავიდა პეტერბურგში, სადაც გაიცნო მიხაილოვსკი და ვერესაევი, რეპინი; მოგვიანებით მოსკოვში - ს.ლ. ტოლსტოი, ლ. ანდრეევი, ა.ჩეხოვი, ი.ბუნინი, ა.კუპრინი და სხვა მწერლები. იგი დაუახლოვდა რევოლუციურ წრეებს და გადაასახლეს არზამასში სტუდენტური დემონსტრაციების დარბევასთან დაკავშირებით ცარისტული ხელისუფლების დამხობის შესახებ პროკლამაციის დაწერის გამო.

1901 - 1902 წლებში მან დაწერა თავისი პირველი პიესები "ბურჟუა" და "ქვედა სიღრმეებში", დადგმული მოსკოვის სამხატვრო თეატრის სცენაზე. 1904 წელს - პიესები "ზაფხულის მაცხოვრებლები", "მზის შვილები", "ბარბაროსები".

1905 წლის რევოლუციურ მოვლენებში მწარეაქტიურ მონაწილეობას იღებდა, პეტრე-პავლეს ციხესიმაგრეში დააპატიმრეს ანტიცარისტული პროკლამაციებისთვის. რუსეთის და მსოფლიო საზოგადოების პროტესტმა აიძულა ხელისუფლება გაეთავისუფლებინა მწერალი. მოსკოვის დეკემბრის შეიარაღებული აჯანყების დროს ფულით და იარაღით დახმარებისთვის გორკიოფიციალური ხელისუფლების მხრიდან ანგარიშსწორებით დაემუქრა, ამიტომ გადაწყდა მისი საზღვარგარეთ გაგზავნა. 1906 წლის დასაწყისში იგი ჩავიდა ამერიკაში, სადაც დარჩა შემოდგომამდე. აქ დაიწერა ბროშურები „ჩემი ინტერვიუები“ და ესეები „ამერიკაში“.

რუსეთში დაბრუნების შემდეგ მან შექმნა პიესა „მტრები“ და რომანი „დედა“ (1906 წ.). Ამ წელს მწარეწავიდა იტალიაში, კაპრიში, სადაც ცხოვრობდა 1913 წლამდე და მთელი თავისი ენერგია მიუძღვნა ლიტერატურულ შემოქმედებას. ამ წლების განმავლობაში, პიესები "უკანასკნელი" (1908), "ვასა ჟელეზნოვა" (1910), მოთხრობები "ზაფხული", "ოკუროვი ქალაქი" (1909) და რომანი "მატვეი კოჟემიაკინის ცხოვრება" (1910 - 11 წწ.). ) დაიწერა.

ამნისტიის გამოყენებით, 1913 წელს მწერალი დაბრუნდა პეტერბურგში და თანამშრომლობდა ბოლშევიკურ გაზეთებთან „ზვეზდა“ და „პრავდა“. 1915 წელს მან დააარსა ჟურნალი "ლეტოპისი", ხელმძღვანელობდა ჟურნალის ლიტერატურულ განყოფილებას, აერთიანებდა მის გარშემო ისეთი მწერლები, როგორებიც არიან შიშკოვი, პრიშვინი, ტრენევი, გლადკოე და სხვები.

თებერვლის რევოლუციის შემდეგ მაქსიმ გორკი მონაწილეობდა გაზეთ "ახალი ცხოვრების" გამოცემაში, რომელიც იყო სოციალ-დემოკრატების ორგანო, სადაც აქვეყნებდა სტატიებს ზოგადი სახელწოდებით "უდროო ფიქრები". მან გამოთქვა შეშფოთება ოქტომბრის რევოლუციის მოუმზადებლობის შესახებ, ეშინოდა, რომ ”პროლეტარიატის დიქტატურა გამოიწვევს პოლიტიკურად განათლებული ბოლშევიკი მუშების სიკვდილს...”, ასახავდა ინტელიგენციის როლს ერის გადარჩენაში: ”რუსი. ინტელიგენციამ ისევ საკუთარ თავზე უნდა აიღოს ხალხის სულიერი განკურნების დიდი საქმე“.

მალე მწარედაიწყო აქტიური მონაწილეობა ახალი კულტურის მშენებლობაში: დაეხმარა პირველი მუშათა და გლეხთა უნივერსიტეტის ორგანიზებას, პეტერბურგში ბოლშოის დრამატულ თეატრს და შექმნა გამომცემლობა „მსოფლიო ლიტერატურა“. სამოქალაქო ომის, შიმშილისა და განადგურების წლებში მან გამოიჩინა შეშფოთება რუსი ინტელიგენციის მიმართ და მრავალი მეცნიერი, მწერალი და ხელოვანი იხსნა შიმშილისგან.

1921 წელს მწარელენინის დაჟინებული თხოვნით, ის სამკურნალოდ საზღვარგარეთ წავიდა (ტუბერკულოზი დაბრუნდა). თავიდან ის ცხოვრობდა გერმანიისა და ჩეხოსლოვაკიის კურორტებზე, შემდეგ საცხოვრებლად იტალიაში გადავიდა სორენტოში. ის ბევრს აგრძელებს მუშაობას: დაასრულა ტრილოგია - "ჩემი უნივერსიტეტები" ("ბავშვობა" და "ხალხში" გამოქვეყნდა 1913 - 16 წლებში), დაწერა რომანი "არტამონოვის საქმე" (1925). მან დაიწყო მუშაობა წიგნზე "კლიმ სამგინის ცხოვრება", რომლის წერა სიცოცხლის ბოლომდე განაგრძო. 1931 წელს გორკი სამშობლოში დაბრუნდა. 1930-იან წლებში კვლავ მიუბრუნდა დრამას: „ეგორ ბულიჩევი და სხვები“ (1932), „დოსტიგაევი და სხვები“ (1933).

ჩემი დროის დიდ ადამიანებთან ჩემი გაცნობის და კომუნიკაციის შეჯამება. მწარეშექმნა ლ. ტოლსტოის, ა. ჩეხოვის, ვ. კოროლენკოს ლიტერატურული პორტრეტები და ნარკვევი „ვ. ი. ლენინი“ (ახალი გამოცემა 1930 წ.). 1934 წელს მ.გორკის ძალისხმევით მომზადდა და ჩატარდა საბჭოთა მწერალთა I საკავშირო ყრილობა. 1936 წლის 18 ივნისს მ.გორკი გარდაიცვალა გორკში და დაკრძალეს წითელ მოედანზე.

რომანები

1899 – ფომა გორდეევი
1900-1901 წწ - „სამი
1906 - დედა (მეორე გამოცემა - 1907)
1925 წელი – არტამონოვის საქმე
1925-1936 - კლიმ სამგინის ცხოვრება

მოთხრობები

1900 - კაცმა. ესეები
1908 წელი - არასაჭირო ადამიანის ცხოვრება.
1908 წელი - აღსარება
1909 - ზაფხული
1909 - ქალაქი ოკუროვი,
1913-1914 წწ - ბავშვობა
1915-1916 წწ - ხალხში
1923 - ჩემი უნივერსიტეტები
1929 წელი - დედამიწის ბოლოს

მოთხრობები, ესეები

1892 წელი - გოგონა და სიკვდილი
1892 წელი – მაკარ ჩუდრა
1892 - ემელიან პილიაი
1892 - ბაბუა არქიპი და ლენკა
1895 - ჩელქაში, მოხუცი ქალი იზერგილი, სიმღერა ფალკონზე
1897 - ყოფილი ხალხი, მეუღლეები ორლოვები, მალვა, კონოვალოვი.
1898 - ესეები და მოთხრობები“ (კრებული)
1899 - ოცდაექვს და ერთი
1901 - სიმღერა პეტრეზე (პროზაული ლექსი)
1903 - კაცი (პროზაული ლექსი)
1906 წელი - ამხანაგო!
1908 - ჯარისკაცები
1911 - იტალიის ზღაპრები
1912-1917 - რუსეთის მასშტაბით" (მოთხრობების ციკლი)
1924 - 1922-1924 წლების მოთხრობები
1924 - ჩანაწერები დღიურიდან (მოთხრობების სერია)

უკრავს

1901 – ბურჟუაზიული
1902 წელი - ბოლოში
1904 - საზაფხულო რეზიდენტები
1905 წელი - მზის შვილები
1905 წელი – ბარბაროსები
1906 - მტრები
1908 - უკანასკნელი
1910 წელი - უცნაური ბურთი
1910 წელი - ბავშვები
1910 - ვასა ჟელეზნოვა
1913 - ზიკოვები
1913 წელი – ყალბი მონეტა
1915 - მოხუცი
1930-1931 - სომოვი და სხვები
1931 - ეგორ ბულიჩოვი და სხვები
1932 - დოსტიგაევი და სხვები