მიხაილ შემიაკინი: ფრიკები და ხალხი. მიხაილ შემიაკინი: ფრიაკებისა და ხალხის შესახებ შემიაკინის სკულპტურული კომპოზიცია

"ბავშვები უფროსების მანკიერების მსხვერპლნი არიან" არის მხატვრის და მოქანდაკის მიხაილ შემიაკინის სკულპტურული კომპოზიცია, რომელიც განთავსებულია ბოლოტნაიას მოედნის გვერდით პარკში, დადგმული 2001 წელს. მანკიერებათა სია (მარცხნიდან მარჯვნივ): ნარკომანია, პროსტიტუცია, ქურდობა, ალკოჰოლიზმი, უცოდინრობა, ფსევდომეცნიერება (უპასუხისმგებლო მეცნიერება), გულგრილობა (ცენტრი), ძალადობის პროპაგანდა, სადიზმი, მეხსიერების გარეშე პიროვნების თავდასხმა, ბავშვთა შრომის ექსპლუატაცია, სიღარიბე. და ომი .
რატომღაც, არ მინდა ჩემი სიტყვებით ვისაუბრო ამ ძეგლზე, მირჩევნია რამდენიმე ციტატა თავად მხატვრისგან და არა მხოლოდ მის ცხოვრებაზე და იმაზე, თუ როგორ გაჩნდა ეს კომპოზიცია.

"ლუჟკოვმა დამირეკა და მითხრა, რომ მავალებდა ასეთი ძეგლის შექმნას. და მომცა ფურცელი, რომელზეც მანკიერებები იყო ჩამოთვლილი. ბრძანება მოულოდნელი და უცნაური იყო. ლუჟკოვმა გამაოგნა. პირველ რიგში, ვიცოდი, რომ ცნობიერება პოსტსაბჭოთა ადამიანის ურბანული ქანდაკებები აშკარად რეალისტური იყო და როცა ამბობენ: „ბავშვური პროსტიტუცია“ ან „სადიზმი“ (სულ 13 მანკიერება დასახელდა!), თავიდან დიდ ეჭვს განიცდი უარის თქმა მინდოდა, რადგან ბუნდოვანი წარმოდგენა მქონდა, თუ როგორ შეიძლებოდა ამ კომპოზიციის გაცოცხლება და მხოლოდ ექვსი თვის შემდეგ მივედი გადაწყვეტილებამდე..."

ჩემი აზრით, ეს არ არის მანკიერების ძეგლი და არა "ბავშვების - მანკიერების მსხვერპლთა" ძეგლი, არამედ ძეგლი ჩვენ უფროსებისთვის, როგორც ვხდებით შეგნებულად თუ შემთხვევით ჩადენილ მანკიერ ქმედებებს - ვირის თავებით, მსუქანი მუცლით, დახუჭული თვალები და ფულის ჩანთები. ეს არის ძალიან ძლიერი ძეგლი, სერიოზული, სულაც არ არის გასართობი და რა თქმა უნდა არა ბავშვებისთვის, არამედ მთლიანად მოზრდილებისთვის.ნატალია ლეონოვა, ადგილობრივი ისტორიკოსი.

ძეგლი დაუდგეს არა ბავშვებს, არამედ მანკიერებებს... ეს შემზარავი სიმბოლიზმი სულშია მასონური ლოჟები, ფარული ორდენები, როგორიცაა როზენკრუსები, ოკულტური სექტები... მათთან იდენტიფიცირებით (ბავშვები სკულპტურული კომპოზიციიდან), ჩვენი ცოცხალი შვილები მსხვერპლის ფსიქოლოგიას გააცნობიერებენ და ვერ გაუძლებენ ძალადობას, ბოროტებას...
მიზანი (მონუმენტის დამონტაჟება) არის სატანისტური შინაარსის ლეგალიზაცია, რომელიც ყოველთვის იმალებოდა და არ გამოდიოდა ზედაპირზე. მათ ალბათ უნდათ ხალხის შეგუება ამ სატანურ ელემენტს, მოთვინიერება, უნდათ აჩვენონ, რომ ეს არც ისე საშინელია, მაგრამ ძალიან კარგი...
მთავარია არ შეურიგდე ბოროტებას. არ არის საკმარისი, რომ ძეგლი დაიდგა? რამდენი ძეგლი იდგა და მერე დაანგრიეს და ეს ჩვენს სიცოცხლეშიც მოხდა. ჩვენ უნდა მოვითხოვოთ, რომ „მანკიერების ძეგლი“ რუსეთის მიწიდან მოიხსნას.ვერა ავრამენკოვა, ექიმი ფსიქოლოგიური მეცნიერებები Pussy Riot-ის საქმის განხილვის ერთ-ერთი ავტორი. ფრაგმენტები 2001 წლის ინტერვიუდან.

მიხაილ შემიაკინი მუშაობდა ერმიტაჟში ფოსტალიონად, დარაჯად და მესაჭედ. 60-იან წლებში მას იძულებითი მკურნალობა ჩაუტარდა ფსიქიატრიული საავადმყოფო, რის შემდეგაც ის ახალბედად ცხოვრობდა ფსკოვ-პეჩერსკის მონასტერში. 1971 წელს მას ჩამოართვეს საბჭოთა მოქალაქეობა და გააძევეს ქვეყნიდან.

მე არ მიმიღია რაიმე „დისიდენტი“ უბრალოდ დარეგისტრირებული ვიყავი როგორც დისიდენტი. მე კი მხოლოდ სურათებს ვხატავდი და ვცდილობდი ჩემი თვალით მენახა სამყარო.

შემიაკინი ცხოვრობს პარიზში, შემდეგ გადადის ნიუ-იორკში. 1989 წელს დაიწყო შემიაკინის ნამუშევრების დაბრუნება პოსტკომუნისტურ რუსეთში.

„მე ვემსახურები რუსეთს, მაგრამ დღეს აქ თავს ისევ უცხოდ ვგრძნობ, უცხოდ, რადგან ამ საზოგადოებაში არ ვარ. ...მე ვცხოვრობ რუსეთში, რომელიც აქ არაა, სადღაც უფრო მაღლა. მაგრამ, როგორც ამბობენ, შენ არ ირჩევ შენს ნათესავებს და მე სულით და გულით ვეკუთვნი ამ ქვეყანას. მე ვემსახურები მას და ვემსახურები - ეს არის ჩემი პასუხისმგებლობა, ეს არის ჩემი მოვალეობა, ეს არის ჩემი სიყვარული მის მიმართ, იმ ადამიანების მიმართ, ვისთვისაც ძალიან, ძალიან ვწუხვარ“.

უმჯობესია უყუროთ შემიაკინს არა მოსკოვში, არამედ სანკტ-პეტერბურგში, სადაც მისი ნამუშევრები საკმაოდ მრავალფეროვანია წარმოდგენილი: ძეგლები (პეტრესა და პავლეს ციხესიმაგრის ჩათვლით) და ელისევსკის მაღაზიის ფანჯრის გასახდელი და მარიინსკის თეატრის ბალეტები. მაგრამ მოსკოვში არის შესაძლებლობა გაეცნოს მისი მუშაობის სხვა ასპექტს - ბრენდირებულ მაღაზიებში

სტატიაში განვიხილავთ ძეგლს "ბავშვები - მოზარდების მანკიერების მსხვერპლნი". ეს არის საკმაოდ საინტერესო სკულპტურული კომპოზიცია, რომელიც ნამდვილად იმსახურებს ჩვენს ყურადღებას. შეგიძლიათ იპოვოთ ის ბოლოტნაიას მოედანიმოსკოვში.

გაცნობა

ძეგლი მიხაილ შემიაკინმა შექმნა. ავტორი ცდილობდა რეალობაში მოეტანა სიკეთესა და ბოროტებას შორის ბრძოლის სურათი. მოქანდაკემ შექმნა თავისი კომპოზიცია იმისათვის, რომ ყველა დაინტერესებული ადამიანის ყურადღება მიიპყრო იმ ზეგავლენაზე, რომელიც ჩვენ გვაქვს დღევანდელ და მომავალ თაობებზე. არასდროს არ არის გვიან თავიდან დაწყება.

აღწერა

სკულპტურული კომპოზიციის ცენტრში „ბავშვები - მოზარდების მანკიერების მსხვერპლი“ გამოსახულია ბიჭი და გოგონა, რომლებიც წინსვლას თვალდახუჭულნი ცდილობენ. ბავშვების ფეხქვეშ გაშლილი წიგნები დევს წაკითხული ზღაპრებით. ისინი გარშემორტყმული არიან ფიგურებით - იგივე მანკიერებებით. მასზე ასახულია ნარკომანია, ქურდობა, იგნორირება, ალკოჰოლიზმი, ფსევდომეცნიერება, პროსტიტუცია და გულგრილობა. ბოლო მანკიერი დანარჩენზე მაღლა დგას და ყველაზე მნიშვნელოვანია. ასევე არის სადიზმი, ბავშვთა შრომა, ომი, მეხსიერების დაკარგულთათვის პილორია, სიღარიბე და ძალადობის პროპაგანდა.

მიხაილ შემიაკინი მუშაობდა ამ კომპოზიციაზე ლუჟკოვის პირადი თხოვნით. მოსკოვის მერმაც მიიღო აქტიური მონაწილეობაძეგლის შექმნის პროცესში. პრესა წერდა, რომ არქიტექტორისა და მერის ერთ-ერთი შეხვედრის დროს, ეს უკანასკნელი სწრაფად გადახტა სკამიდან, რათა პირადად ეჩვენებინა, როგორი უნდა გამოიყურებოდეს სადიზმის ფიგურა. შედეგად, ლუჟკოვის ეს პოზა აისახა მეტალზე.

ჩართვის შემდეგ სკულპტურული შემოქმედებათავს დაესხნენ ვანდალები, ქალაქის ხელისუფლებამ გადაწყვიტა კომპოზიციის გახსნა მხოლოდ გარკვეულ საათებში, გარს შემოეხვია ღობით და მოათავსა მცველი. ცხაური ადის დილის 9 საათზე და ეშვება საღამოს 9 საათზე.

კრიტიკა

ბოლოტნაიას მოედანზე სკულპტურა „ბავშვები - მოზარდების მანკიერების მსხვერპლი“ არაერთხელ იქნა გაკრიტიკებული. ყველაზე ხშირად ეს იყო კონკრეტულად განცხადებები რელიგიური ხალხი. მათ არ მოსწონთ, რომ მანკიერებები ძალიან მკაცრად არის გამოსახული. ვ.ამბრამენკოვა - ექიმი პედაგოგიური მეცნიერებებიდა რუსეთის განათლების აკადემიის მკვლევარი - თვლის, რომ ასეთმა ქანდაკებამ შეიძლება უარყოფითი გავლენა მოახდინოს ბავშვის ფსიქიკაზე. ის ასევე ყურადღებას ამახვილებს იმაზე, რომ ეს უფრო მანკიერებების ძეგლია, ვიდრე ბავშვების.

ნარკომანია და პროსტიტუცია

აღწერა: „ბავშვები უფროსების მანკიერების მსხვერპლნი არიან“ დაიწყება ნარკომანიის ფიგურით. კომპოზიციის ავტორმა ეს გამოსახულება აჩვენა გრაფი დრაკულას სახით, რომელიც ფრაკში იყო გამოწყობილი - სიკვდილის ასეთი ანგელოზი. ხელში ჰეროინის პატარა ტომარა და შპრიცი აქვს. დრაკულა გთავაზობთ ხელმისაწვდომი ფასითითქოს „გაფრინდეს“ ამქვეყნიური პრობლემებისგან.

შემიაკინი ასახავს პროსტიტუციას გომბეშოს გამოსახულებით და ამ თვალსაზრისით არის გარკვეული მსგავსება ბაყაყის პრინცესას გამოსახულებასთან. არსებას აქვს მოღუნული ფიგურა და მაცდუნებელი სხეული, მაგრამ ეს ყველაფერი დაფარულია საზიზღარი მეჭეჭებით, ხოლო მის ქამარზე გველები ჩანს. უფრო ფართო გაგებით, ვიდრე უბრალოდ პროსტიტუცია, ეს ქანდაკება მიუთითებს პიროვნების თვალთმაქცობასა და სრულ უზნეობაზე, რომელიც არ განიცდის გულწრფელი გრძნობები. ერთი ცნობილი ბლოგერებიწერდა, რომ ფარისევლობა უნდა გავიგოთ, როგორც მისი ოდნავი გამოვლინებებიც კი: კრიტიკა ზურგს უკან, ტყუილი, არაგულწრფელი ღიმილი.

ქურდობა

მოსკოვში სკულპტურაში „ბავშვები - მოზარდების მანკიერების მსხვერპლნი“, ქურდობა ნაჩვენებია ავტორის მიერ მახინჯი და ცბიერი ღორის სახით, რომელიც ატრიალებს ბილწ თითებს, ხელში მოპარული ფული უჭირავს. ამ არსების ზურგს უკან ბანკის დეტალები და ჩანთაა ხელმოწერილი სიტყვა "ოფშორი". IN თანამედროვე ცხოვრებაეს მანკიერება გამოიხატება არა მხოლოდ იმაში, რომ ადამიანები ქრთამს იღებენ და იღებენ, არამედ იმაშიც, რომ ბევრისთვის ცხოვრების მიზანი ხდება დაგროვება. მატერიალური საქონელი, და ფუფუნების საგნები უფრო მეტს ნიშნავს ადამიანური გრძნობები. Პატარა ბავშვიამ ყველაფერს თავისებურად განმარტავს, სურათს სხვა კუთხით ხედავს და ამიტომ სამყაროს ცრუ სურათს რეალურად იღებს.

ალკოჰოლიზმი, იგნორირება, ფსევდომეცნიერება

მონუმენტში „ბავშვები - მოზარდების მანკიერების მსხვერპლნი“, ალკოჰოლიზმი გამოსახულია მხიარული მითიური ღმერთის სახით, რომელიც ზის კასრზე, სახეზე თვითკმაყოფილი გამომეტყველებით. ეს არის მახინჯი მოხუცი დიდი მუცლით და ორმაგი ნიკაპით.

უცოდინრობა ნაჩვენებია უდარდელი, სულელი ვირის სახით, რომელსაც ცალ ხელში საათი უჭირავს, მეორეში კი ღრიალი. ეს არის ალეგორიული გამოსახულება იმისა, რომ გართობა ყოველთვის მოცემულია და არა ერთი საათი.

ფსევდომეცნიერების გამოსახულება სამონასტრო კვართშია გამოწყობილი. მას ხელში უჭირავს გრაგნილი ვითომ სასარგებლო ცოდნა, მაგრამ არსებას თვალები დახუჭული აქვს და თვითონაც არ იცის რას აკეთებს. ეს დაახლოებითრომ ზოგიერთი ცოდნა ზიანს აყენებს კაცობრიობას მთლიანობაში. ეს მოიცავს სახიფათო იარაღის წარმოებას, გენური ინჟინერიას და ადამიანების კლონირების მცდელობას და ა.შ. ამის ხაზგასასმელად გამოსახულია მუტაციური ფიგურა, რომლის გვერდით ფსევდომეცნიერება თოჯინასავით მიდის. ფსევდომეცნიერების საშინელების საჩვენებლად, მიხაილ შემიაკინი გვთავაზობს გავიხსენოთ ამბავი, რომელიც მოხდა ამერიკაში. პოპულარული სედატიური საშუალებები, რომლებიც ყოველ ჯერზე რეკლამირებული იყო, იწვევდა ქალებს შვილების დაბადება ხელებისა და ფეხების გარეშე.

ომი და სიღარიბე

ეს სურათი ძალიან ჰგავს დროიდს Ვარსკვლავური ომები" წარმოადგენს სიკვდილის ანგელოზს. ჩნდება ომის იმიჯი, რომელშიც გაზის ნიღაბია ნახმარი. ის თავად ჯავშანშია, ხელში კი მიკი მაუსში შეკერილი ბომბი. ის ბავშვებს სინდისის ქენჯნის გარეშე სთავაზობს.

ძეგლში „ბავშვები - მოზარდების მანკიერების მსხვერპლნი“ სიღარიბის გამოსახულება წარმოდგენილია მოხუცი ქალის სახით, რომელიც დგას ჯოხზე დაყრდნობილი. ის არის ფეხშიშველი და ძალიან გამხდარი. მიუხედავად თითქმის სრული უძლურებისა, ის ხელს იშვერს და მოწყალებას ითხოვს. აქ გაჩნდა დებატები ადამიანებს შორის იმის შესახებ, შეიძლება თუ არა სიღარიბე ჩაითვალოს მანკიერებად. ზოგმა ოსტროვსკის პიესა გაიხსენა, ზოგმა კი დოსტოევსკის სიტყვები. საქმე იმაშია, რომ შესაძლებელია სიღარიბეში ცხოვრება. შენ შეგიძლია შეინარჩუნო შენი ღირსება და არა ზედმეტი პურის სახელი. მაგრამ სიღარიბეში ყველა თანასწორია და აქ განსაკუთრებული ვერ დარჩები. მაგრამ ის, ვისი ბრალითაც სხვები ხდებიან მათხოვრები, ნამდვილად იმსახურებს დაგმობას.

ბავშვთა შრომის ექსპლუატაცია, დავიწყება და სადიზმი

არქიტექტორმა იგი წარმოადგინა ჩიტის სახით უზარმაზარი წვერით. ის იწვევს მათ, ვინც უყურებს, გაჰყვეს მას ქარხანაში, სადაც ყველა კედელს აქვს ბავშვების ხელების ანაბეჭდები. უფრო მარტივი გაგებით, ეს ნიშნავს მწირ ბავშვობას, ცხოვრების ყველაზე შესანიშნავ დროს რუტინას, მოვალეობის გრძნობით მანიპულირებას.

უგონო მდგომარეობა გამოსახულია როგორც პილორიარომელზედაც გველები დაცოცავენ. ეს ნიშნავს სრულ უგრძნობლობას წარსულში მომხდარის, მეხსიერების, პატივისცემის მიმართ. უგრძნობი სვეტი გველებმა მოიცვა, ცნობიერება დაბინდული იყო.

სადიზმი გამოსახულია საშინელი მარტორქის სახით, რომელიც ადამიანს ხელებგაშლილი უყურებს. უგრძნობი სხვა ადამიანების ტკივილისა და გრძნობების მიმართ, ის იყენებს თოკს თავისი უზარმაზარი დაბნეული მუცელისთვის. ალეგორიული გაგებით, ეს გამოხატავს უფროსების სურვილს გამოიყენონ თავიანთი ძალაუფლება ბავშვებზე, ასწავლონ ისინი საკუთარი, თუნდაც ცრუ რწმენის მიხედვით. ბევრი ცდილობს ბავშვებზე დომინირებას და დათრგუნვას, რითაც მათ კომპლექსებს იღვრება.

ძალადობის პროპაგანდა გამოსახულია პინოქიოს სახით, რომელიც ზიანს აყენებს მრავალფეროვან საშუალებას. სხვათა შორის, დღეს ძალადობის პროპაგანდა ყველაზე მეტად თამაშებში, მულტფილმებსა და საბავშვო ფილმებში ვლინდება.

ყველა ამ ურჩხულზე მაღლა დგას მთავარი - გულგრილობა. ეს არის ყველაზე უარესი მანკიერება, რადგან ყველა დანარჩენი მისგან მოდის. ეს არის არსება უგონო ტანით, დახუჭული თვალებით და ჩაკეტილი ყურებით. ეს არის უგრძნობლობა და სხვების გაგების სურვილი, რაც მრავალი უბედურების საფუძველია. ძეგლი „ბავშვები - მოზარდთა მანკიერების მსხვერპლნი“ გადმოგვცემს გზავნილს, რომ თუ ბოროტების ჩადენისას ადამიანი გონს 10 წუთით მაინც მოსულიყო, ბევრი სამწუხარო მოვლენის აცილება შეიძლებოდა. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ ყველამ ვიცით, თუ როგორ უნდა "გამორთოთ" ჩვენი შინაგანი ხმადა ჩუმად გააკეთე ის, რაც გჭირდება, თუნდაც ამან შეიძლება ზიანი მიაყენოს სხვას.

არაჩვეულებრივი ძეგლი მდებარეობს მოსკოვში და მოქანდაკე მიხაილ მიხაილოვიჩ შემიაკინმა შექმნა. მისი სათაური შეიცავს სკულპტურული ანსამბლის არსს - ”ბავშვები უფროსების მანკიერების მსხვერპლნი არიან”.

სკულპტურების სრული მონტაჟი 2001 წელს დასრულდა.

აწეული კვარცხლბეკის ცენტრში გამოსახულია ბიჭისა და გოგოს სკულპტურები, რომელთა თვალებს ბრმა აქვს დაფარული. ფიგურების პლასტიურობა ისეა გაკეთებული, რომ თითქოს გაურკვეველი ნაბიჯებით შეხებით მიიწევენ წინ. ბავშვების ფეხქვეშ არის წიგნი და იმპროვიზირებული ბურთი.

კომპოზიციის ცენტრის გარშემო ნახევარწრეში არის ადამიანის ზრდასრული მანკიერების ქანდაკებები საშინელი რიცხვით - 13:

• დამოკიდებულებაწარმოდგენილია გამხდარი მამაკაცის სახით, ფრაკში გამოწყობილი და სპორტული ბაფთით. ერთ ხელში წამლის დოზით ჩანთაა, მეორეში კი შპრიცი.
• პროსტიტუციაჩნდება ერთგვარი საზიზღარი გომბეშოს სახით, წაგრძელებული პირით, ამობურცული თვალებით და უზარმაზარი ბიუსტით. მისი დაღლილი სხეული მეჭეჭებითაა დაფარული და შხამიანი გველები წელზე ტრიალებენ.
• ქურდობაწარმოადგენს მზაკვრ ღორს ზურგით ბავშვებისკენ, რომელიც თათში მალავს სახეობის ტომარას.
• ალკოჰოლიზმიასოცირდება ნახევრად შიშველ კაცთან შაქრიანი სახით. მხიარულ ღვინის კასრზე ზის, ხელში საჭმელი და ლუდის ჭიქა უჭირავს.
• უმეცრება ვირის სახით გვევლინება – ერთგვარი მხიარული და უდარდელი ადამიანი. მის თათებში დიდი ჭექა-ქუხილია.
• ფსევდომეცნიერება წარმოდგენილია ხალათში გამოწყობილი ქალის ქანდაკებით და მის თვალებზე ბრმა. მას ერთ ხელში უჭირავს გრაგნილი გარკვეული ფსევდო ცოდნით, მეორეზე კი ორთავიანი ძაღლი დევს - მეცნიერებისა და მისი გამოყენების ცრუ იდეის პროდუქტი.
• გულგრილობა არის ცენტრალური ფიგურამოზარდების მანკიერები, საიდანაც დანარჩენები მოთავსებულია ორივე მხარეს. სკულპტურას აქვს ოთხი მკლავი, რომელთაგან წყვილი ყურებს ფარავს, მეორე კი მკერდზე გადაჯვარედინებულია.
• ძალადობის პროპაგანდაგარკვეულწილად მოგაგონებთ პინოქიოს, რომელსაც ბევრი ბავშვი უყვარდა. უბრალოდ არ არის კეთილი ზღაპრის გმირი, მაგრამ ვიცე, რომელსაც ხელში იარაღის გამოსახულებიანი ფარი უჭირავს. ამ ფიგურის გვერდით არის წიგნების დასტა, რომელთა შორის შეგიძლიათ იხილოთ ჰიტლერის Mein Kampf.
• სადიზმი წარმოდგენილია ჯალათის ფორმაში გამოწყობილი სქელკანიანი მარტორქით.
• უგონო მდგომარეობა გამოძერწილი იყო საყრდენის სახით, ალბათ მისთვის ანიმაციური გამოსახულების პოვნის გარეშე.
• ბავშვთა შრომის ექსპლუატაციაჩნდება როგორც გამოსახულება საშინელი ფრინველითან ადამიანის სახებავშვების ქარხანაში მიყვანა.
• სიღარიბე წარმოდგენილია გამხმარი მოხუცი ქალით, ცალ ხელში კვერთხი უჭირავს, მეორე კი წყალობისთვის გაშლილი.
• ომი გაზის ნიღბით გამოწყობილი კაცია, აბჯარში გამოწყობილი. ის ბავშვებს ბომბზე მიჯაჭვულ მიკი მაუსის თოჯინას გადასცემს.

აღსანიშნავია, რომ ძეგლი "ბავშვები - მოზარდების მანკიერების მსხვერპლნი" მოსკოვში გამოჩნდა მოსკოვის მაშინდელი მერის იური მიხაილოვიჩ ლუჟკოვის ინიციატივით. ისინი ამბობენ, რომ მან დიდი ინტერესი გამოავლინა მიხაილ შემიაკინის ამ ნაწარმოების მიმართ და გახდა "სადიზმის" (სქელკანიანი მარტორქის) გამოსახულების თანაავტორიც კი, სპონტანურად და ემოციურად მიიღო შესაბამისი პოზა პროექტის ერთ-ერთ დისკუსიაზე. , რომელიც მოქანდაკე საბოლოოდ მეტალში შეასრულა.

ადრე ამ უჩვეულო სკულპტურულ გამოფენაზე წვდომა ღია იყო მთელი საათის განმავლობაში, მაგრამ მას შემდეგ რაც ის ვანდალებმა დააზიანა, კვარცხლბეკი გარშემორტყმული იყო ღობეით ჭიშკარით, რომელიც იხსნება მკაცრად გარკვეულ საათებში.

დიდი, საინტერესო და არა ძალიან ცნობილი ძეგლიმდებარეობს მოსკოვის ცენტრში, ბოლოტნაიას მოედანზე მდებარე პარკში. მას ჰქვია "ბავშვები - მოზარდების მანკიერების მსხვერპლნი". თუმცა, ამ სიტყვის კლასიკური გაგებით, მას ძეგლი ალბათ არ შეიძლება ეწოდოს. მთელი ეს სკულპტურული კომპოზიცია, მთელი ამბავირომლის აღწერაც რამდენიმე სიტყვით შეუძლებელია.

ის დედაქალაქში 2001 წლის 2 სექტემბერს, ქალაქის დღეს გამოჩნდა. მისი ავტორია მიხაილ შემიაკინი. მხატვრის თქმით, როდესაც კომპოზიცია პირველად მოიფიქრა, ერთი რამ სურდა - ხალხი დღევანდელი და მომავალი თაობის გადარჩენაზე ეფიქრა. ბევრი, სხვათა შორის, იმ დროს წინააღმდეგი იყო მისი დაყენების კრემლის მახლობლად. მათ დედაქალაქის დუმაში სპეციალური კომისიაც კი შეკრიბეს და ისიც წინააღმდეგი იყო. მაგრამ მაშინდელმა მერმა იური ლუჟკოვმა ყველაფერი აწონ-დაწონა და ნება მისცა.

ძეგლი მართლაც ორაზროვანი და უჩვეულო გამოიყურება. მოსკოვის ყველაზე სკანდალური ძეგლების ტოპ 10-ში შედის. კომპოზიცია შედგება 15 ფიგურისგან, რომელთაგან ორი პატარა ბავშვია - დაახლოებით 10 წლის ბიჭი და გოგონა. როგორც ყველა ამ ასაკში, ისინი თამაშობენ ბურთით, ფეხქვეშ ზღაპრების წიგნებით. მაგრამ ბავშვებს თვალდახუჭული აქვთ, ისინი ვერ ხედავენ, რომ ირგვლივ 13 საშინელი მაღალი ფიგურა დგას, რომლებიც საცეცის ხელებით მათკენ იწევენ. თითოეული ქანდაკება წარმოადგენს რაიმე სახის მანკიერებას, რომელსაც შეუძლია გააფუჭოს ბავშვების სულები და სამუდამოდ დაეუფლოს მათ.

ღირს თითოეული დეტალის აღწერა (მარცხნიდან მარჯვნივ):

• დამოკიდებულება.გამხდარი მამაკაცი ფრაკში და ბაფთით, რომელიც გარკვეულწილად გრაფ დრაკულას მოგვაგონებს. ერთ ხელში შპრიცი დევს, მეორეში კი ჰეროინის ტომარა.
• პროსტიტუცია.ეს ვიცე წარმოდგენილია საზიზღარი გომბეშოს სახით, ამობურცული თვალებით, განზრახ წაგრძელებული პირით და ბრწყინვალე ბიუსტით. მისი მთელი სხეული მეჭეჭებითაა დაფარული და ქამარზე გველები ტრიალებენ.
• ქურდობა.მზაკვარი ღორი, რომელმაც ზურგი აქცია, აშკარად რაღაცას მალავდა. ერთ ხელში ფულის ტომარა აქვს.
• ალკოჰოლიზმი.მსუქანი, შაქრიანი, ნახევრად შიშველი მამაკაცი, რომელიც ღვინის კასრზე ზის. ერთ ხელში ქილა აქვს რაღაც „ცხელით“, მეორეში ლუდის ჭიქა.
• Იგნორირება.ხალისიანი და უდარდელი ვირი დიდი ჭყლეტით ხელში. გამონათქვამის ცოცხალი ილუსტრაცია „რაც ნაკლები იცი, მით უკეთ გძინავს“. მართალია, აქ უმჯობესია ვთქვათ "ცოდნის გარეშე, პრობლემების გარეშე".
• ფსევდომეცნიერება.ქალი (ალბათ) სამონასტრო კვართით და თვალები დახუჭული. ერთ ხელში მას აქვს ფსევდო ცოდნის გრაგნილი. იქვე დგას გაუგებარი მექანიკური მოწყობილობა, მეორე მხრივ კი მეცნიერების არასწორი გამოყენების შედეგია - ორთავიანი ძაღლი, რომელსაც თოჯინასავით უჭირავთ.
• გულგრილობა.„მკვლელები და მოღალატეები არც ისე საშინელები არიან, მათ მხოლოდ მოკვლა და ღალატი შეუძლიათ. ყველაზე ცუდი რამ არის გულგრილობა. Მათთან ერთად მდუმარე თანხმობაყველაზე ცუდი რამ ამქვეყნად ხდება. ” როგორც ჩანს, ავტორი სრულად ეთანხმება ამ გამონათქვამს. მან „გულგრილობა“ მანკიერებების ცენტრში მოათავსა. ფიგურას ოთხი ხელი აქვს - ორი მკერდზე გადაჯვარედინებული, დანარჩენი ორი კი ყურებს ფარავს.
• ძალადობის პროპაგანდა.ფიგურა პინოქიოს წააგავს. მხოლოდ მის ხელშია ფარი, რომელზეც იარაღია გამოსახული, გვერდით კი წიგნების დასტა, რომელთაგან ერთ-ერთი არის Mein Kampf.
• სადიზმი.სქელკანიანი მარტორქა ამ მანკიერების შესანიშნავი ილუსტრაციაა და გარდა ამისა, ის ჯალათის სამოსშია გამოწყობილი.
• უგონო მდგომარეობა.პილორია ერთადერთი უსულო ფიგურაა საერთო კომპოზიციაში.
• ბავშვთა შრომის ექსპლუატაცია.ან არწივი ან ყორანი. The Bird Man ყველას ეპატიჟება ქარხანაში, სადაც ბავშვები მუშაობენ.
• სიღარიბე.გამხმარი ფეხშიშველი მოხუცი კვერთხით ხელს იშვერს და მოწყალებას ითხოვს.
• ომი. ბოლო პერსონაჟიმანკიერებათა სიაში. მამაკაცი, ჯავშნით შემოსილი და სახეზე გაზის ნიღბებით, ბავშვებს სათამაშოს აწვდის - ყველასთვის საყვარელი მიკი მაუსი, მაგრამ თაგვი ბომბშია ბორკილი.

ძალიან რთულია თითოეულ ფიგურაში კონკრეტული ცოდვისა თუ მანკიერების ამოცნობა, ამიტომ ავტორმა ხელი მოაწერა თითოეულ ქანდაკებას რუსულ და ინგლისურ ენებზე.

თავდაპირველად ძეგლი მუდმივად ღია იყო. მაგრამ მას შემდეგ, რაც მათ, ვისაც ფერადი ლითონისგან სარგებლობა მოსწონდა, დაიწყეს მასზე ნადირობა, კომპოზიცია შემოღობილი იყო, დაინიშნა დაცვა და შემოღებული იყო სტუმრობის საათები დილის 9-დან საღამოს 9-მდე.

ხალხი ხშირად მოდის ბოლოტნაიას მოედანზე მდებარე პარკში. ახალდაქორწინებულები ლამაზი ქანდაკებების ფონზე იღებენ სურათებს, განსაკუთრებით არ აქცევენ ყურადღებას სკულპტურაში დამალულ მნიშვნელობას. ბევრი აკრიტიკებს კომპოზიციას და მას სასაცილოდ მიიჩნევს. ალბათ ყველაზე მგზნებარე მოწინააღმდეგე, ფსიქოლოგიის დოქტორი ვერა აბრამენკოვა. იგი თვლის, რომ მიხაილ შემიაკინმა აღმართა ძეგლი გიგანტური მანკიერებისთვის, ისინი იყვნენ და არა პატარა ბავშვები ცენტრალური პერსონაჟები. მაგრამ ადამიანების უმეტესობა მონუმენტს გააზრებულად ეპყრობა, როგორც ადგილი, ასევე დრო. მოქანდაკე შეეხო პრობლემას, რომელზედაც არა ლაპარაკი, არამედ ყვირილი უნდა. მხოლოდ შემიაკინმა გააკეთა ეს არა სიტყვების დახმარებით ავტორმა უკვდავყო თავისი შეხედულებები და რწმენა ბრინჯაოში.

სკულპტურული კომპოზიცია "ბავშვები - ზრდასრულთა მანკიერების მსხვერპლი" -საკმაოდ მკაცრი, მაგრამ მტკივნეული ძეგლი, რომელიც აღმართეს პარკში ბოლოტნაიას მოედანზე 2001 წელს. დამონტაჟების დღიდან იგი გახდა მოსკოვის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი და პოპულარული სკულპტურული ობიექტი.

კომპოზიცია ეძღვნება ზრდასრულთა მანკიერების გავლენას იმ ბავშვების პიროვნებასა და ცხოვრებაზე, რომლებიც სრულიად სუფთად იბადებიან, მაგრამ შემდეგ, როდესაც აღმოჩნდებიან ზრდასრულთა სამყაროში და აღმოჩნდებიან უმწეო მისი საფრთხის წინაშე, ხდებიან მათი მსხვერპლი ან იზრდებიან. იყვნენ ისეთივე მანკიერი, როგორც მათი მშობლები. სიუჟეტი გადმოცემულია 15 სკულპტურის მეშვეობით, რომლებიც განთავსებულია დიდ ნახევარწრიულ კვარცხლბეკზე.

კომპოზიციის ცენტრში ბავშვები არიან - პატარა ბიჭი და გოგონა, თვალდახუჭული; ისინი ცოცვიან შეხებით, ხელებს წინ უჭირავთ. ფეხქვეშ წიგნები და ბურთია. ბავშვების ფიგურები მთელი მათი გარეგნობით აჩვენებს, რომ მათ სჭირდებათ ინტელექტუალური მეგზური, მაგრამ არ არსებობს - მათ გარშემო მხოლოდ მოზრდილებში თანდაყოლილი ადამიანური მანკიერებებია. მანკიერების სათავეში ბავშვებზე მაღლა დგას გულგრილობა, რომლებიც მთელი ძალით ცდილობენ, ყურადღება არ მიაქციონ იმას, რაც ხდება.

ბევრი სიმბოლიზმია ჩადებული მანკიერების ფიგურებში, ისინი იმ პრობლემებისა და საშიშროების ცოცხალი განსახიერებაა, რაც ბავშვებს ელის. საერთო ჯამში, ქანდაკება 13 მანკიერებას ასახავს:

1. ნარკომანია;
2. პროსტიტუცია;
3. ქურდობა;
4. ალკოჰოლიზმი;
5. უცოდინრობა;
6. ცრუ სტიპენდია;
7. გულგრილობა;
8. ძალადობის პროპაგანდა;
9. სადიზმი;
10. „მეხსიერების გარეშე“ (pillory);
11. ბავშვთა შრომის ექსპლუატაცია;
12. სიღარიბე;
13. ომი.

სკულპტურების ავტორმა კარგად იმუშავა, მათში ბევრი სიმბოლიზმი ჩადო: მაგალითად, ნარკომანია და ომი, რომლებიც იწყება და ხურავს მანკიერების წრეს, მზადდება სიკვდილის ანგელოზების სახით - პირველი, ჩაცმული. ფრაკი, თავაზიანი ჟესტით სთავაზობს შპრიცს, მეორე ჯავშნით არის შემოსილი და ემზადება საჰაერო ბომბის გასათავისუფლებლად. პროსტიტუცია გამოსახულია როგორც საზიზღარი გომბეშო, ხელებგაშლილი მოწვევის ჟესტით, ხოლო უმეცრება წარმოდგენილია როგორც ვირის ჯოკერი ხუმრობით, რომელიც, თუ ვიმსჯელებთ ხელში ხელში, არ გრძნობს საზღვრებს და კარგავს დროს. უმნიშვნელო წვრილმანები. ცრუ სწავლება ნაჩვენებია, როგორც მოსასხამი და კაპიუშონიანი „გურუ“, რომელიც ქადაგებს ცრუ ცოდნას, ალკოჰოლიზმი არის ამაზრზენი ქოთნის მუცელი კაცი, რომელიც ზის კასრზე, ხოლო ქურდი ნაჩვენებია როგორც მდიდრულად ჩაცმული ღორი, რომელიც მალულად მიდის პატარა ჩანთით. სადიზმი გვიჩვენებს მარტორქას, ჯალათსაც და ჯალათსაც, სიღარიბე გვიჩვენებს გამხმარ მოხუცი ქალს, სკულპტურა „მეხსიერების გარეშე“ შესრულებული პილორის სახით. ფიგურა, რომელიც ეძღვნება ძალადობის ხელშეწყობას, მატყუარა ღიმილით ბავშვებს იარაღის ფართო არჩევანს სთავაზობს და ბავშვთა შრომის ექსპლუატაციის სიმბოლოა, შესრულებულია გლუვი ყორნის სახით, წარმოსახვითი კეთილგანწყობით გიწვევთ თავის ქარხანაში.

დახუჭული თვალებით მანკიერების სათავეში გულგრილობაა: მას ეძლევა 4 ხელი, რომელთაგან ორი ყურებზე იფარება, დანარჩენები კი მკერდზეა მოკეცილი, დამახასიათებელ დამცავ პოზაში დგას. ფიგურა მთელი ძალით ცდილობს დაშორდეს და ვერაფერი შეამჩნიოს.

კომპოზიციის ირგვლივ სივრცე არასოდეს არის ცარიელი: მთელი ბრბო ხშირად იკრიბება მის დასათვალიერებლად. ზოგი ამტკიცებს „ბავშვები - უფროსების მანკიერების მსხვერპლს“ სხვები, პირიქით, ამბობენ, რომ კომპოზიცია ძალიან მკაცრია, მანკიერების ქანდაკებები კი უბრალოდ საშინელია და ისინი უნდა მოიხსნას მხედველობიდან - ერთი გზა; ან სხვა, არავინ რჩება გულგრილი. წარსულში დიდი ხმაურის გამო, კომპოზიცია ახლაც საკმაოდ საკამათო რჩება, რის წყალობითაც მას არ დაუკარგავს პოპულარობა და მეორე ათწლეულის განმავლობაში მოსკოვის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან არაფორმალურ ატრაქციონად ითვლება.

ქანდაკება "ბავშვები - მოზარდების მანკიერების მსხვერპლნი"მდებარეობს პარკში ბოლოტნაიას მოედანზე (რეპინსკის მოედანი). მეტროსადგურებიდან ფეხით შეგიძლიათ მისვლა "კროპოტკინსკაია"სოკოლნიჩესკაიას ხაზი, "ტრეტიაკოვსკაია"კალუგა-რიჟსკაია და "ნოვოკუზნეცკაია"ზამოსკვორეცკაია.