ყაზანისა და თათარსტანის მიტროპოლიტი ანასტასი. მიტროპოლიტი ანასტასი (გრიბანოვსკი), როგორც რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის პირველი იერარქი. ტრანსფერი ულიანოვსკში

დაიბადა 1944 წლის 27 აგვისტოს კალინინის ოლქის კიმრის რაიონის სოფელ სტოლბოვოში. სკოლის დამთავრების შემდეგ სოფლის ღვთისმშობლის მიძინების სახელობის ტაძარში მსახურობდა დიაკვნად. შჩელკოვა.

1963 წელს დაამთავრა სამშენებლო სკოლა და მუშაობდა კიმრის მანქანათმშენებელ ქარხანაში.

1967 წლიდან მსახურობდა ეკლესიებში ფსალმუნის მკითხველად.

1976 წლის 5 სექტემბერს აკურთხეს ბერად და აიყვანეს იღუმენის ხარისხში. იმავე წელს დაინიშნა ყაზანის წმინდა ნიკოლოზის საკათედრო ტაძრის წინამძღვრად და ყაზანის ეპარქიის ადმინისტრაციის მდივნად.

1985 წელს აყვანილ იქნა არქიმანდრიტის ხარისხში.

1975 წელს დაუსწრებლად დაამთავრა მოსკოვის სასულიერო სემინარია, ხოლო 1983 წელს მოსკოვის სასულიერო აკადემია.

წმიდა სინოდის 2015 წლის 13 ივლისის გადაწყვეტილებით () იგი დაინიშნა სიმბირსკისა და ნოვოსპასკის უწმინდესობად, უფროსად.

1975 – მოსკოვის სასულიერო სემინარია (დაუსწრებლად).

1983 – მოსკოვის სასულიერო აკადემია.

ანასტასიუსის ზიმბირსკისა და ნოვოსპასკის მიტროპოლიტად დანიშვნასთან დაკავშირებით, ულიანოვსკის სასულიერო პირები დეკანოზი იოანე კოსიხი, მღვდელი გეორგი როშჩუპკინი და მათთან ერთად მოსული ერისკაცები დაუპირისპირდნენ ანასტასიუსს და შეძახილებით "ანაქსიოსი!" („არ ღირს!“) 2015 წლის 20 ივლისს ამაღლების საკათედრო ტაძარში პირველი ღვთისმსახურების დაწყებამდე. ულიანოვსკის ეპარქიის მართლმადიდებლური ახალგაზრდული კლუბის ზოგიერთმა მონაწილემ ისაუბრა მიტროპოლიტ ანასტასის დანიშვნის წინააღმდეგ მიმართვაში თეოფანს, სიმბირსკის და ნოვოსპასკის ყოფილ მიტროპოლიტს, რომელთა უმეტესობა ანასტასიის მხარეს იყო. აქციის მონაწილეებმა თავიანთი ქმედების საფუძველი მიტროპოლიტ ანასტასიუს მიერ კართაგენის საბჭოების კოდექსის 90-ე წესის დარღვევად მიიჩნიეს. თუმცა, თეოლოგიურად განათლებული წევრების აზრით [ Ჯანმო?] ROC, საეროთა და სასულიერო პირების ასეთი ქმედებები მათ ეპისკოპოსთან მიმართებაში ექვემდებარება უამრავ აკრძალვას კანონთა ნაკრების რამდენიმე პუნქტში.

ბრალდებები ჰომოსექსუალობაში

2013 წლის დეკემბერში მას პროტოდიაკონმა ანდრეი კურაევმა ბრალი დასდო ყაზანის ეპარქიის პრესმდივნის, აბატი კირილის (ილიუხინის) გადაყენებაზე, ყაზანის სასულიერო სემინარიის პრორექტორზე, რომლის საქმეც მის პალატებთან ჰომოსექსუალურ ქმედებებში ეჭვმიტანილი იყო. საპატრიარქო კომისიის მიერ. ჰეგუმენ კირილს (ილიუხინს) სდებდნენ ბრალს სემინარიის სტუდენტების სექსუალურ შევიწროებაში. საქმე განიხილა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის საგანმანათლებლო კომიტეტის კომისიამ, დეკანოზ მაქსიმ კოზლოვის ხელმძღვანელობით. გამოძიების შედეგად აბატი თანამდებობიდან გაათავისუფლეს სამსახურებრივი მოვალეობის არაჯეროვნად შესრულების გამო, თუმცა კომისიამ სექსუალური შევიწროების დამადასტურებელი მტკიცებულება ვერ აღმოაჩინა და ის მღვდლობაში დარჩა. თათარსტანის პროკურორის უფროსი თანაშემწის მოვალეობის შემსრულებელმა საიაარა ზიატდინოვამ წერილი გაუგზავნა ყაზანის თვითმფრინავების მშენებლობის ოლქის პროკურატურას, რომელშიც აღნიშნულია, რომ „საჩივარი, რომელიც მიღებული იქნა ვებგვერდის მეშვეობით ო. ყაზანის სასულიერო სემინარიის აკადემიურ საკითხებში პრორექტორის წინააღმდეგ გადაეგზავნება რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია კ.ილიუხინს“ დანაშაულის ნიშნების არსებობის გამო, ხელოვნების მიხედვით. რუსეთის ფედერაციის სისხლის სამართლის კოდექსის 133 (იძულება სექსუალური ხასიათის ქმედებებზე) და ასევე დაამატა, რომ „გთხოვთ აცნობოთ განმცხადებელს საჩივრის განხილვის შედეგების შესახებ“. დანაშაულის არარსებობა დადასტურდა გამოძიების შედეგებით - უარი ეთქვა კორპუსების არარსებობის გამო. [ ]

REGNUM-ის კორესპონდენტმა ვასილი სტადნიცკიმ გააკრიტიკა მიტროპოლიტი ანასტასი ეპარქიის ცუდი მენეჯმენტის გამო, რომელიც ეთანხმება ჰომოსექსუალიზმის გავრცელებას ყაზანის სემინარიაში და ყაზანის მიტროპოლიის სასულიერო პირებს შორის, ისევე როგორც თავად ჰომოსექსუალიზმი.

დაბადების თარიღი:

ხელდასხმის თარიღი:

ტონზირების თარიღი:

ანგელოზის დღე:

ბიოგრაფია:

დაიბადა 1944 წლის 27 აგვისტოს კალინინის ოლქის კიმრის რაიონის სოფელ სტოლბოვოში. სკოლის დამთავრების შემდეგ სოფლის ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში მსახურობდა დიაკვნად. შჩელკოვა.

1963 წელს დაამთავრა სამშენებლო სკოლა და მუშაობდა კიმრის მანქანათმშენებელ ქარხანაში.

1967 წლიდან მსახურობდა ფსალმუნის მკითხველად ყაზანის ეპარქიის ეკლესიებში.

1976 წლის 5 სექტემბერს აკურთხეს ბერად და აიყვანეს იღუმენის ხარისხში. იმავე წელს დაინიშნა ყაზანის წმინდა ნიკოლოზის საკათედრო ტაძრის წინამძღვრად და ყაზანის ეპარქიის ადმინისტრაციის მდივნად.

1985 წელს აყვანილ იქნა არქიმანდრიტის ხარისხში.

1975 წელს დაუსწრებლად დაამთავრა მოსკოვის სასულიერო სემინარია, ხოლო 1983 წელს მოსკოვის სასულიერო აკადემია.

1988 წლის 11 დეკემბერს მოსკოვის ნათლისღების საკათედრო ტაძარში აკურთხეს ყაზანისა და მარის ეპისკოპოსად.

1993 წლის 11 ივლისიდან, იოშკარ-ოლას და მარის ეპარქიის - ყაზანისა და თათარსტანის ყაზანის ეპარქიიდან გამოყოფის შემდეგ.

1998 წლიდან - ყაზანის სასულიერო სემინარიის რექტორი.

წმიდა სინოდის 2012 წლის 15 მარტის გადაწყვეტილებით (ჟურნალი No15) დამტკიცდა ყაზანის ბოგოროდიცკის მონასტრის და რაიფა ბოგოროდიცკის მონასტრის (სოფელი რაიფა, ზელენოდოლსკის ოლქი, თათარსტანის რესპუბლიკა) რექტორად (იეროარქიმანდრიტად). .

წმინდა სინოდის 2012 წლის 6 ივნისის გადაწყვეტილებით (ჟურნალი No46) დაინიშნა ახლადშექმნილი თათარსტანის მიტროპოლიის ხელმძღვანელად.

წმინდა სინოდის 2014 წლის 19 მარტის გადაწყვეტილებით (ჟურნალი No22) გათავისუფლდა ყაზანის სასულიერო სემინარიის რექტორის თანამდებობიდან.

2012 წლის ივნისიდან 2015 წლის მაისამდე იგი დროებით განაგებდა ქისტოპოლის ეპარქიას.

წმიდა სინოდის 2015 წლის 13 ივლისის გადაწყვეტილებით (ჟურნალი No44) დაინიშნა სიმბირსკისა და ნოვოსპასკის უწმინდესობად, სიმბირსკის მიტროპოლიის უფროსად.

განათლება:

1975 – მოსკოვის სასულიერო სემინარია (დაუსწრებლად).

1983 – მოსკოვის სასულიერო აკადემია.

სამუშაო ადგილი:ზიმბირსკის მეტროპოლისი (მეტროპოლიის ხელმძღვანელი)

ეპარქია:ზიმბირსკის ეპარქია (მმართველი ეპისკოპოსი)

ჯილდოები:

ეკლესია:

• 2013 - ორდენი წმ. მოსკოვის II საუკუნის უდანაშაულო;
• 2008 - ორდენი წმ. ალექსი მოსკოვსკი;
• ორდენი წმ. ტოლია წიგნი ვლადიმირ III კლასი;
• ორდენი წმ. blgv. წიგნი დანიელი მოსკოველი II საუკუნე;
• ორდენი წმ. სერგი რადონეჟელი II საუკუნე;
• ორდენი წმ. სერაფიმე საროვის II ხელოვნება.

საერო:

• სახელმწიფო ორდენი "საპატიო სამკერდე ნიშანი";
• მედალი "რუსეთის ხალხთა მემკვიდრეობაში შეტანილი წვლილისთვის";
• ყაზანის 1000 წლისთავის მედალი.

ყაზანის ეპარქიაში უკვე დიდი ხანია საუბრობენ ჰომოსექსუალობაზე. მაგალითად, სკანდალამდე ერთი წლით ადრე, 2012 წლის ოქტომბერში, მონაზონმა ევფროსინემ (მუხამედზიანოვა) საჯაროდ ისაუბრა გაზეთ "ვოლგის რეგიონის ვარსკვლავში": ()

13.12.2013წ. რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის საგანმანათლებლო კომიტეტის კომისიამ მ.კოზლოვის ხელმძღვანელობით ყაზანის სემინარიაში დაუგეგმავი შემოწმება ჩაატარა. მიზეზი არის სემინარიელების პრეტენზია პრორექტორი კირილ ილიუხინის მიერ სექსუალურ შევიწროებასთან დაკავშირებით. სტუდენტების უმეტესობამ დაადასტურა ბრალდებების სიმართლე. აუდიტის შედეგების საფუძველზე ილიუხინი თანამდებობიდან გაათავისუფლეს და ეპარქიიდან გააძევეს.

...გვიან ღამით მამა კირილის მეგობარი მღვდელი სხვა შენობაში ეკლესიის სექსტონთან ერთად დასაძინებლად წავიდა. დასაკეცი დივანზე დავწექი და მამა კირილი, მიუხედავად იმისა, რომ ოთახში სკამებიც იდგა, ჩემი წინააღმდეგობის მიუხედავად, ჩემთან ერთად წამოვწექი. დაახლოებით დილის 7:00 საათზე ტკივილით გამეღვიძა. მამა კირილი ჩემს მიმართ სექსუალურ აქტებს იყენებდა. სახლიდან მხოლოდ შარვლით გამოვვარდი, გარეთ ციოდა. მეშინოდა უკან დაბრუნების. სხვა საშუალება არ იყო ყაზანში მისასვლელად. როცა გაყინული დავბრუნდი სახლში, მამა კირილი გამოფხიზლებული იყო, მელოდა და სემინარიაში წამიყვანა. ეს მხოლოდ მე არ დამემართა ჩვენს სემინარიაში. ხშირია შემთხვევები, როცა მამა კირილის თანაშემწე ერთ-ერთ სემინარიელს შუაღამისას აღვიძებს, ან თვითონ მამა კირილი ურეკავს (ხშირად ურეკავს გუნდიდან მომღერალს სამღერად). დილით მთვრალი ბრუნდება და ღამე მომხდარზე არაფერს ამბობს.

...ბიჭები სწრაფად გაიქცნენ და მეც ვაპირებდი წასვლას, მაგრამ აბატმა კ-მ შემაჩერა და მთხოვა მასთან დავრჩენილიყავი, მეც მჭირდებოდა წასვლა, მაგრამ ჩამეხუტა და მიმიყვანა. ოთახში და საწოლზე დამაწვინა, სწრაფად მივხვდი რაშიც იყო, წასვლა მინდოდა, მაგრამ ისევ მომიჭირა და დამიწყო ჩახუტება და ინტიმური ურთიერთობის გამოთხოვა. შოკში ვიყავი, ხელებიდან გავთავისუფლდი და ფეხსაცმელი ჩავიცვი, სწრაფად გავვარდი მისი საკნიდან. მეორე დღეს აბატი კირილი ისე იქცეოდა, თითქოს არაფერი მომხდარა.

ინსპექტირების აღწერა No1 (კურაევის LJ-დან, ყაზანის ინსპექტირებიდან, 01/27/14) ()
ინსპექტირების აღწერა No2 (ყაზანის კვირა, 15/12/13) ()

02/01/2014. მიტროპოლიტმა ანასტასიმ მონაწილეობა მიიღო ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში, პატრიარქ კირილის აღსაყდრების 5 წლისთავისადმი მიძღვნილ საიუბილეო წირვაში.

ბაბუის სცენარი ქალაკაზო გიხაროდენ, სიმონი მარჩენალო - 2 () და მისი ღირსეული პასუხი ხალათიან მოღალატეებს...

02/04/2014. „ის, რომ ეკლესიის მასშტაბით სასამართლო დუმს აღნიშნულ საკითხზე, სულაც არ ნიშნავს, რომ საქმის გამოძიება არ მიმდინარეობს“, - განაცხადა მოსკოვის საპატრიარქოს ადმინისტრაციის უფროსის მოადგილემ, არქიმანდრიტმა სავვამ (ტუტუნოვმა).

03/07/2014. რომან სტეპანოვი, KazDS-ის მე-4 კურსის სტუდენტი, გარიცხეს „ადმინისტრაციის წარმომადგენლების განმეორებით მოტყუებისთვის, მათთან ღია კონფლიქტში შესვლის, ქმედებებისა და საქმეების მონანიების, სასულიერო პირების, ადმინისტრაციისა და სემინარიის სტუდენტების ცილისწამების გამო“. გაძევების ბრძანება 10 მარტს თავის ბლოგში ა.კურაევმა გამოაქვეყნა. მისი თქმით, მისი ინფორმაციით, ყაზდს-დან ექვსი სტუდენტი გარიცხეს, მაგრამ იერ. ფილარეტმა თქვა, რომ მხოლოდ ორია.

მიტროპოლიტი ანასტასი ცხოვრობდა ნათელი და მოვლენიანი ცხოვრებით, განუწყვეტლივ ემსახურებოდა ღმერთს და მართლმადიდებელ ეკლესიას მეოთხედ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში. მიუხედავად მთელი რიგი სკანდალებისა და ინციდენტებისა, რომლებმაც შეარყია მისი პოზიცია სასულიერო პირებსა და მართლმადიდებელ საეროებს შორის, არ უნდა დაგვავიწყდეს მრავალი კეთილი საქმე, რომელიც მან ჩაატარა ქრისტიანული რწმენისა და ეკლესიის გასაძლიერებლად სიცოცხლის განმავლობაში.

ბიოგრაფია

ყაზანის მომავალი მიტროპოლიტი ანასტასი დაიბადა 1944 წლის 27 აგვისტოს. ვინაიდან მისი მშობლები უკიდურესად ღვთისმოსავი ხალხი იყვნენ, ბიჭის ბედი დაბადებიდან წინასწარ იყო განსაზღვრული.

სკოლის დამთავრებისთანავე ის პირველ ცდას აკეთებს, ჩაირიცხოს მოსკოვის სასულიერო სემინარიაში, მაგრამ არ შედის და სამაგიეროდ გადაწყვეტს განათლების მიღებას სამშენებლო სკოლაში.

ამის მიუხედავად, მან არ დათმო ოცნება და ქარხანაში თავისი ძირითადი სამუშაოები ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიაში მსახურებას სექსტონის წოდებით შეუთავსა.

1967 წელს იგი ჩავიდა ყაზანში, სადაც ყაზანის მაშინდელმა მთავარეპისკოპოსმა და მარი მიხაილმა დანიშნა იგი წმინდა ნიკოლოზის საკათედრო ტაძარში ფსალმუნის მკითხველის თანამდებობაზე. ხედავს, რომ ახალგაზრდა დაუღალავად მუშაობს, მთავარეპისკოპოსი ეხმარება მას კარიერის ასვლაში და 1968 წელს აკურთხა დიაკვნის ხარისხში, რამდენიმე წლის შემდეგ კი, 1972 წელს, აკურთხა პრესვიტერად.

როგორც ახალგაზრდობაში აპირებდა, მოსკოვის სასულიერო სემინარიაში ჩადის და უპრობლემოდ ამთავრებს.

აქტიური აქციის დაწყება

1976 წლის სექტემბერში, ყაზანისა და მარის ეპისკოპოსის პანტელეიმონის თაოსნობით, იგი ბერად აღიკვეცა და ეწოდა სახელი ანასტასი და მიიღო ჰეგუმენის წოდება.

იმავე წელს დაინიშნა იმავე წმინდა ნიკოლოზის საკათედრო ტაძარში, სადაც მსახურობდა მეფსალმუნედ, ეპარქიის ადმინისტრაციის მდივნად.

1983 წელს ანასტასიმ სწავლა დაასრულა, რის შემდეგაც არქიმანდრიტის წოდება მიენიჭა.
1988 წლის 6 ივნისიდან 9 ივნისამდე ანასტასი აქტიური მონაწილე იყო მემორიალური საბჭოს სხდომაში, რომელიც ჩატარდა რუსეთის ნათლობის 1000 წლისთავთან დაკავშირებით.

ეპისკოპოსობა

1988 წლის ბოლოს, წმიდა სინოდის სხდომაზე გამოიცა განკარგულება, საიდანაც გამომდინარეობს, რომ იგი დაინიშნა ყაზანისა და მარის ეპისკოპოსად, შეცვალოს ეპისკოპოსი პანტელეიმონი, რომელიც გადადგა პენსიაზე მისივე თხოვნით, იგივე ადრე იყო ანასტასიუსის დაწინაურების მთავარი თანამოაზრე.

1990 წელს ანასტასიმ მიიღო მონაწილეობა და სამი წლის შემდეგ, იმის გამო, რომ ყაზანის ეპარქიიდან გარკვეული ტერიტორიები გამოიყო, მას ყაზანისა და თათარსტანის ეპისკოპოსად უწოდებდნენ.

თუმცა ამ რანგში დიდხანს არ დარჩენილა და უკვე 1996 წლის 25 თებერვალს მთავარეპისკოპოსი გახდა, ერთი წლის შემდეგ კი ყაზანის სასულიერო სასწავლებლის რექტორის თანამდებობაც დაიკავა. გასაკვირია, რომ ზუსტად ერთი წლის შემდეგ სკოლამ მიიღო სემინარიის სტატუსი და მიტროპოლიტის გავლენა იზრდებოდა.

წმინდა სინოდმა, რომელიც მონიტორინგს უწევდა ახლად არჩეული რექტორის მიღწევებს, 2005 წლის 16 ივლისს გადაწყვიტა მისი შეყვანა მართლმადიდებლური ეკლესიის პოზიციების განმტკიცების შესახებ დოკუმენტის შემმუშავებელ ჯგუფში.

2012 წლის გაზაფხულზე, წმინდა სინოდის კიდევ ერთ გადაწყვეტილებასთან დაკავშირებით, რამდენიმე მონასტერში მიიღო წმინდა არქიმანდრიტის თანამდებობა.

2012 წელს ანასტასი გახდა ახლად ჩამოყალიბებული თათარსტანის მიტროპოლიტის ხელმძღვანელი და დროებით აიღო ჩისტოპოლის ეპარქიის ადმინისტრატორის მოვალეობა.

მიუხედავად მისი მცირე წოდებისა, მისი მართლმადიდებლური კარიერის მწვერვალი იყო მისი ამაღლება მიტროპოლიტის ხარისხში 2012 წლის 18 ივლისს. იმისდა მიუხედავად, რომ სკანდალის შემდეგ, რომელიც ატყდა მას დაქვემდებარებული სემინარიის კედლებში, მორწმუნეებს შორის გაჩნდა პირველი ჭორები, რომ ყაზანის მიტროპოლიტი ანასტასი გადადგა, ისინი არ დადასტურდა, რადგან უკვე 2015 წლის 13 ივლისს იგი დაინიშნა სიმბირსკის და ნოვოსპასკის მიტროპოლიტის თანამდებობა და, შესაბამისად, იგი ხდება ზიმბირსკის მიტროპოლიტის მეთაური.

წარუმატებლობის დასაწყისი

მიტროპოლიტ ანასტასის მიმართ საზოგადოების ყურადღება იმ მომენტიდან დაიწყო, როდესაც პირველი სკანდალი ატყდა. ეს ყველაფერი დაიწყო თათარსტანში მართლმადიდებლურ ეკლესიებზე ხანძრის შედეგად. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ეჭვმიტანილები იყვნენ რადიკალ ისლამისტების ჯგუფში, დამნაშავეები არასოდეს გამოვლენილა.

მართლმადიდებლები გაოგნებული იყვნენ იმით, რომ ყაზანისა და თათარსტანის მიტროპოლიტი ანასტასი არ იღებდა რაიმე გადამწყვეტ ზომებს დამნაშავეების გამოსავლენად. მიუხედავად იმისა, რომ ცეცხლსასროლი იარაღის იდენტიფიცირების ქმედებები, რომლებიც მაინც განხორციელდა მიტროპოლიტმა ანასტასიამ, ყაზანის ეპარქიამ მაინც გადაწყვიტა ფრთხილი კრიტიკა გაეკეთებინა მის მიმართ.
და ამ მოვლენების ფონზე თათარსტანის მიტროპოლიტში ახალი, კიდევ უფრო ხმამაღალი სკანდალი ატყდა. ამჯერად იგი უშუალოდ შეეხო შიდა პრობლემებს თავად მეტროპოლიის ხელმძღვანელობაში.

სკანდალი, რომელიც ატყდა

სკანდალი, რომელიც შეეხო როგორც მართლმადიდებელ საეროებს, ასევე სასულიერო პირებს, ატყდა 2013 წელს, როდესაც სემინარიის რამდენიმე სტუდენტმა შეიტანა საჩივარი აბატ კირილ იუხინის გარყვნილ ქმედებებზე, რომელიც ეკავა ანასტასიას საგანმანათლებლო მუშაობის პრორექტორის პოსტი. მოსკოვიდან ყაზანში სასწრაფოდ გაგზავნეს სპეციალური კომისია, რათა შეემოწმებინა რეალურად როგორი მდგომარეობა იყო. სემინარიაში მისულ ინსპექტორებს შეექმნათ ის ფაქტი, რომ კიდევ ბევრი მსხვერპლი იყო და სტუდენტების უმეტესობამ იცოდა მის კედლებში მიღებული თავისებური პროცედურები, რომლებიც ჩუმად რჩებოდნენ სწავლის ბოლო წლებში გარიცხვის შიშით.

პრესაში გავრცელებულმა სკანდალური პუბლიკაციების სერიის შემდეგ და კომისიის მიერ მიღებული გადაწყვეტილების შემდეგ, აბატი კირილ ილიუხინი თანამდებობიდან გაათავისუფლეს და პრესმდივნის თანამდებობიდან გაათავისუფლეს. ამავდროულად, სემინარიის რექტორის თანამდებობიდან მოხსნეს ყაზანის მიტროპოლიტი ანასტასი. მიტროპოლიტმა მიზანშეწონილად ჩათვალა სტუდენტებთან საუბარი და ჩიოდა, რომ მათ არასწორად აწამეს იღუმენი. თუმცა, სკანდალის სრული მასშტაბი ატყდა მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მას დიდი პოპულარობა მოჰყვა იმის გამო, რომ ამ გამოსვლის ჩანაწერი გამოქვეყნდა ბლოგზე.

სემინარიელების ბედი

თავის მხრივ, წინასწარ განსაზღვრული იყო სემინარიელების ბედი, რომლებმაც გადაწყვიტეს ღიად ხელი მოეწერათ საჩივარს აბატ ილიუხინის წინააღმდეგ. მაგალითად, რომან სტეპანოვი გარიცხეს სემინარიიდან, რომელმაც წამოიწყო საჩივრის დაწერა მოსკოვში და რომელსაც სწავლა არც ისე ცოტა დაუსრულებია.

მიუხედავად ასეთი სერიოზული ბრალდებისა, თავად ილიუხინს ეს პრაქტიკულად არ განიცდიდა. ახლა ის მსახურობს ადგილობრივი ეპისკოპოსის, მიტროპოლიტ ვიქტორის მრჩევლად.

თუმცა, პატივი უნდა მივაგოთ ადგილობრივ სამართალდამცავ ორგანოებს, რომლებმაც დაიწყეს ჩადენილი დანაშაულების შემოწმება. უცნაურია, რომ ეჭვმიტანილი ტვერში აღარ იმყოფებოდა, ის ნაჩქარევად გაემგზავრა ყაზახეთში და ყაზახეთის მოქალაქეობაც კი გადაწყვიტა.

ტრანსფერი ულიანოვსკში

მიუხედავად კეთილი საქმეებისა, რაც ყაზანის მიტროპოლიტმა ანასტასიმ ჩაიდინა, სკანდალმა მნიშვნელოვნად გააფუჭა მისი უნაკლო რეპუტაცია. ულიანოვსკში გადაყვანის (დაქვეითებით) მიუხედავად, ყაზანიდან გამოსამშვიდობებლად ხალხისა და ეკლესიისთვის გაწეული სამსახურისთვის, თათარსტანის მეთაურმა მას რესპუბლიკის უმაღლესი ორდენი მიანიჭა.

თუმცა, მიტროპოლიტისთვის წარუმატებლობის სერია აქ არ გაჩერებულა. უკვე 20 ივლისს, როდესაც ულიანოვსკში ყაზანის მიტროპოლიტი ანასტასი (სიმბირსკი) ჩავიდა, მას დახვდა ორი მღვდელი, რომლებიც გარშემორტყმული იყვნენ საერო პირებით, გალობდნენ: "ანაქსიოსი!" („უღირსი!“) ანასტასიუსის უდანაშაულობის მომხრეებმა მაშინვე განაცხადეს, რომ შეხვედრა ორგანიზებული იყო მიტროპოლიტის მტრების მიერ. ამავე დროს, პატრიარქმა კირილმაც კი დაგმო უკმაყოფილების ასეთი გამოვლინება.

მიუხედავად იმისა, რომ შეხვედრა ძალიან წესიერად ჩატარდა, ერთმა ინციდენტმა გააძლიერა ხალხის მტრობა მიტროპოლიტის მიმართ. ტაძარში შესვლის შემდეგ ისინი იმეორებდნენ თავიანთ "ანაქსიოსს" კიდევ რამდენიმე წუთის განმავლობაში. მათ სიტყვებით ვერ დაამშვიდა ერთმა პატივცემულმა დეკანოზმა მართლმადიდებელ საერო ქალს სახეში დაარტყა. ეს იყო ბოლო წვეთი მომიტინგეებისთვის, რომლებმაც რამდენიმე წუთში დატოვეს ეკლესია და აღარასოდეს დაუბრუნდნენ მას, სანამ ყაზანის მიტროპოლიტი ანასტასი (სიმბირსკი) ამ პოსტს იკავებდა. ამ მოვლენების შემდეგ მიტროპოლიტმა ქადაგება პრაქტიკულად ცარიელ ტაძარში წაიკითხა, რაც მის ისედაც შერყეულ რეპუტაციაზე არ იმოქმედებდა.

კარგი საქმეები

მიუხედავად სკანდალებისა, რომლებშიც მაშინ ჯერ კიდევ ყაზანის მიტროპოლიტი ანასტასი იყო ჩართული, მისი მართლმადიდებლური ღვაწლის მიმოხილვები დიდი ხნის განმავლობაში დარჩება მორწმუნეების მეხსიერებაში. მისი საეკლესიო მოღვაწეობა ყაზანში დაახლოებით 25 წელი გაგრძელდა, რომლის დროსაც მან მრავალი კეთილი საქმის გაკეთება მოახერხა.

მის ქვეშ დაიწყო მრავალი მონასტრის აღორძინება, მათ შორის რაიფას მონასტერი, სადაც ახლა ინახება ყაზანის ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ხატი. გარდა ამისა, ყაზანის მიტროპოლიტი ანასტასი იყო სასულიერო სემინარიის დამფუძნებელი, რომლის იგნორირება არ შეიძლება.

. ასეთი კავშირების ხანგრძლივობა, როგორც ჩანს, დამოკიდებულია იმ მექანიზმებზე, რომლებიც უზრუნველყოფენ ურთიერთდაკმაყოფილებას მათთვის, ვინც ჩართულია ურთიერთობათა მოცემულ ქსელში.

აღსანიშნავია, რომ პირველი ეკლესია, რომელიც შემდეგ დაბრუნდა ყაზანისა და თათარტანის მიტროპოლიტმა ანასტასიუსმა - პეტრესა და პავლეს ტაძარი - ტახტის დღეს აღნიშნავს 12 ივლისს და სწორედ ამ დღესასწაულზე გავრცელდა ინფორმაცია მიტროპოლიტის გადადგომის შესახებ.

დღეს ის უკვე 71 წლისაა და მართლმადიდებელ მორწმუნეებს შორის აქტიურად დაიწყო ჭორები იმის შესახებ, რომ ყაზანის მიტროპოლიტი ანასტასი, რომელიც დაიღალა მსოფლიოს აურზაურით, პენსიაზე გადის, მაგრამ ეს მთლად ასე არ არის. ხელმძღვანელი ვერ დატოვებს თანამდებობას, სანამ არ იპოვის ღირსეულ მემკვიდრეს, რომელიც გააგრძელებს მართლმადიდებლური ეკლესიის პოზიციების განმტკიცებას რუსეთში.