მოლიერი „ბურჟუა თავადაზნაურთა შორის. გონივრული თუ არაგონივრული? ესე ჟურდენის შესახებ

ჟან ბატისტ მოლიერი. დაიბადა 1622 წლის 15 იანვარს პარიზში. ფრანგი კომიკოსი, მსახიობი, თეატრის მოღვაწე, საშემსრულებლო ხელოვნების რეფორმატორი. მსახურობდა ლუი XIV-ის კარზე. ხალხური თეატრის ტრადიციებზე და კლასიციზმის მიღწევებზე დაყრდნობით, მან შექმნა სოციალური კომედიის ჟანრი, რომელშიც სლაპსტიკი და იუმორი შერწყმულია მადლსა და მხატვრულობასთან. დასცინოდა არისტოკრატების კლასობრივი ცრურწმენები, ბურჟუაზიის ვიწრო აზროვნება, დიდგვაროვნების თვალთმაქცობა, მან დაინახა მათში ადამიანის ბუნების გაუკუღმართება ("მხიარული პრიმპები", "მიზანთროპი", "მიზანთროპი", "სწავლული ქალები" ,,ბურჟუა თავადაზნაურობაში”), მან გამოავლინა თვალთმაქცობა განსაკუთრებული შეუპოვრობით, შექმნა ტარტუფის უკვდავი იმიჯი - კომედია „ტარტიუფი, ანუ მატყუარა“.

ოჯახი.

პოკელენის ოჯახი (მოლიერის ნამდვილი სახელი) ეკუთვნოდა მდიდარ ვაჭრების კლასს: 1631 წელს ჟანის მამამ მიიღო სამეფო პერანგის მაღალი ოფიციალური თანამდებობა. მან შესანიშნავი განათლება მისცა თავის უფროს ვაჟს, რომელიც 1636-1639 წლებში სწავლობდა პარიზის იეზუიტების კლერმონის კოლეჯში, სადაც სწავლობდა მრავალი დიდგვაროვანი ოჯახის შთამომავლები. ჟან ბატისტმა ბევრი რამ იცოდა შპალერის ხელოსნობის შესახებ და შეუერთდა ხელოსნობის სახელოსნოს, მაგრამ მისმა ახლობლებმა ის განიზრახეს იურიდიული კარიერისთვის: 1641 წელს იგი მიიღეს ბარში.

პარიზული პერიოდი: პირველი სპექტაკლები. 1658 წელს დასი დაბრუნდა პარიზში და ლუვრში დადგა სპექტაკლი ლუი XIV-სთვის, რომელმაც დიდი სიამოვნება მიიღო მოლიერის პიესით „შეყვარებული ექიმი“. დრამატურგმა საზოგადოებაში პირველი წარმატება 1659 წელს მოიპოვა კომედიით "მხიარული პრიმიროზები", რომელშიც დასცინოდა მანერების სიტკბოს და პრეტენზიულობას. 1661 წელს მოლიერის ერთადერთი „სწორი“ პიესა „დონ გარსია ნავარიელი“ ჩავარდა, მაგრამ „სკოლა ქმრებისთვის“ და „გაღიზიანებულები“ ​​პალეის სამეფო თეატრში, სადაც ამჟამად არის კომედი ფრანსეზი (ასევე ცნობილი როგორც "მოლიერის სახლი") აღმოჩნდა ძალიან წარმატებული).

„ცოლთა სკოლა“ მომდევნო წელს „ცოლთა სკოლის“ პრეზენტაციასთან დაკავშირებით დაიწყო „ბროშურების ომი“: წმინდანებმა მასში დაინახეს თავდასხმა ქრისტიანული განათლების პრინციპებზე. სპექტაკლმა დიდი წარმატება მოიპოვა: თანამედროვეთა თქმით, „ყველას ეს სამარცხვინო აღმოჩნდა და ყველა ჩქარობდა მის ნახვას“. ეს ნიშნავდა საფრანგეთისთვის დამახასიათებელი „ორმაგი გემოვნების“ ან „ორმაგი სტანდარტის“ გაჩენას: პოპულარობას ან „წესების“ მკაცრად დაცვას. მოლიერს ადანაშაულებდნენ სუსტ ინტრიგაში, რაც სინამდვილეში თითქმის პრიმიტიულია. როგორც მოლიერის ბევრ სხვა კომედიაში, აქაც დასრულება შორს არის. თუმცა, დრამატურგს საერთოდ არ აინტერესებდა დასასრული (თითქმის ტრაგიკული არნოლფისთვის), არამედ "უნივერსალური" ტიპით: ახალგაზრდა გოგონაზე შეყვარებული ასაკოვანი მამაკაცი და მისი ახალგაზრდა მეტოქის სიამოვნების აღზრდა.

"დონ ხუანი" და "მიზანთროპი". 1665 წელს მორიგი ქარიშხალი გამოიწვია „დონ ჟუანის“ სპექტაკლმა: მოლიერის მტრებმა, დროებითი აკრძალვით არ კმაყოფილი, ყველაფერი გააკეთეს, რათა საბოლოოდ სპექტაკლი თეატრის სცენიდან განედევნათ და 15 სპექტაკლის შემდეგ ის აღარასოდეს დაიდგა. დრამატურგის სიცოცხლე. ფინანსური თვალსაზრისით, 1666 წელს დადგმული „მიზანთროპი“ ასევე წარუმატებელი აღმოჩნდა. ეს არის მოლიერის ერთ-ერთი ყველაზე „იდუმალი“ და პოლისემანტიული კომედია. ალკესტე არის პატიოსანი ადამიანი, რომელიც ვერ პოულობს თავის ადგილს საზოგადოებაში. ის კარგავს სასამართლო პროცესს, ეჩხუბება თავის მეგობარ ფილინტს, კარგავს საყვარელ გოგონას სელიმენს და ამაყად გადადის "უდაბნოში" - მანკიერი სინათლისგან მოშორებით. ალკესტეს სურვილი გამოავლინოს სოციალური კონვენციების ჭეშმარიტი მნიშვნელობა, უდავოდ ემთხვევა თავად მოლიერის პოზიციას. ამავდროულად, ალკესტე ნაჩვენებია არა მხოლოდ როგორც იდეალისტი, არამედ როგორც მოწიფული ადამიანი, რომელიც ჯიუტად უარს ამბობს ზრდაზე.

სიცოცხლის ბოლო წლები.

ფინანსურმა სირთულეებმა აიძულა მოლიერი დაეწერა ხუთი პიესა მხოლოდ ერთ სეზონში (1667-1668): მათ შორის იყო "უსურველი ქორწინება" და "ძუნწი". 1670 წელს გამოჩნდა დრამატურგის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული კომედია „ბურჟუა თავადაზნაურობაში“, რომელიც არის მხიარული ფარსი ჩასმული თურქული ბალეტით. სპექტაკლი უკვდავყო მ. დე ჟურდენის ფიგურამ - სულელი და ძალიან მხიარული ბურჟუა, შეპყრობილი მისი სურვილით გამხდარიყო "ერთ-ერთი" დიდებულთა წრეში. დრამატურგის სასცენო კარიერა ტრაგიკულად დასრულდა. 1673 წლის თებერვალში დაიდგა „წარმოსახვითი ინვალიდი“, სადაც მოლიერმა, დიდი ხნის მძიმე ავადმყოფობის მიუხედავად (სავარაუდოდ მას ტუბერკულოზი ჰქონდა), მთავარი როლი შეასრულა. მეოთხე სპექტაკლზე ის დაინგრა და სახლში უნდა წაეყვანათ. იგი გარდაიცვალა 17-18 თებერვლის ღამეს, ისე რომ არ მოასწრო აღიარება და უარი ეთქვა სამსახიობო პროფესიაზე. მრევლის მღვდელმა აუკრძალა მას ნაკურთხი ადგილზე დაკრძალვა: ქვრივმა დახმარებისთვის მიმართა მეფეს და მხოლოდ ამის შემდეგ დაუშვა რელიგიური დაკრძალვა.

მოლიერის შემოქმედება. მოლიერის პიესებმა მხოლოდ Comédie Française-ის სცენაზე 30 ათასზე მეტი სპექტაკლი მიიღო. ფრანგულმა აკადემიამ, რომელმაც სიცოცხლეშივე უგულებელყო "კომიკოსი", 1769 წელს გამოაცხადა კონკურსი "მოლიერის დიდებაზე" და დაამონტაჟა მისი ბიუსტი. მოლიერი გახდა კლასიცისტური კომედიის ჟანრის ნამდვილი შემოქმედი, სადაც კოლექტიური გმირია უთვალავი და უზარმაზარი ადამიანური ილუზიები, რომლებიც ზოგჯერ მანიაში გადადის.

1. I მოქმედების 1-2 სცენების კითხვა როგორ ამზადებს ეს სცენები მისტერ ჟურდენის გამოჩენას? რა წარმოდგენა გვაქვს ჟურდენის მორალურ ხასიათზე? (უბრალო მოაზროვნე, გულუბრყვილო და ბუნებრივია, მაგრამ ამავდროულად უყვარს მლიქვნელობა და, რაც მთავარია, დიდგვაროვანს დაემსგავსება).

ნამუშევარი შეიძლება გამოყენებულ იქნას გაკვეთილებზე და მოხსენებებზე თემაზე "ლიტერატურა"

კომედიის მთავარი გმირი მისტერ ჟურდენია. ის მდიდარია, მაგრამ ოჯახი აბნევს, წარმომავლობა ეზიზღება. ჟურდენს დიდი სურვილი აქვს შევიდეს მაღალი საზოგადოების წრეში. მის მოსაზრებას, რომ ფული ყველაფერს წყვეტს, შეიძლება მცდარი ეწოდოს. Jourdain დარწმუნებულია, რომ საშუალებები გადაჭრიან სიყვარულის, ტიტულების, ცოდნის და სხვა საკითხებს. მთავარი გმირი გაუნათლებელი და გაუნათლებელია. ამიტომ ხალხი მხოლოდ ვითომ ჭკვიანი და განათლებულია, სინამდვილეში კი მხოლოდ მისი ფული სჭირდება. Jourdain არის ძალიან გულუბრყვილო და თითქმის ყველა ადამიანი ატყუებს. მას მაამებენ და კომპლიმენტებს ასრულებენ და ამ ფონზე მას ატყუებენ მასწავლებლებიც და მკერავებიც.

პერსონაჟი ძალიან სასაცილოდ გამოიყურება, განსაკუთრებით იმ სიტუაციებში, როდესაც მისი სურვილი გადაიქცეს არისტოკრატად. კომედიის ავტორი ცხადყოფს, რომ მთავარი გმირი თავისი სურვილით სულს აცლის კეთილი მიდრეკილებისგან. თუ ზოგადად ავიღებთ, მაშინ მთავარი გმირი სულელი არ არის, მან მოახერხა მამის ფულით ისარგებლა და მეტიც, გაამრავლა. ჟურდეინს ასევე აქვს საკმარისი ინტელექტი, რომ გაიგოს, რომ მისი მასწავლებლები ატყუებენ მას, აძლევენ არასწორ ჭეშმარიტებებს. მასწავლებელთა მიერ მიცემული ჭეშმარიტებები მხოლოდ აფერხებს მას და ხელს უშლის სწორი მიმართულებით განვითარებას. Jourdain ხშირად ხდება დაცინვის მიზეზი. მისი მსახურებიც კი, როცა ხედავენ, სიცილს ვერ იკავებენ. გმირი ამას ამჩნევს, მაგრამ მისთვის არ აქვს მნიშვნელობა, რადგან მას აქვს მიზანი, რომელიც არამარტო სასაცილოდ აქცევს, არამედ საფრთხეს უქმნის გარშემომყოფებს.

მისი გარემოსთვის, რომელიც არანაირად არ მოქმედებს მის მომავალზე, მისი აზრით, წარმატებები მაღალ საზოგადოებაში, ჟურდეინი საშიში ხდება. მისი ცოლი შეიძლება ცხელ ხელში ჩავარდეს და ჟურდეინი იწყებს მის შეურაცხყოფას და მოტყუებას. არასათანადო მოპყრობისა და დამცირების მსხვერპლნი არიან მსახურებიც. ქალიშვილიც კი მხოლოდ ეტაპია, რომელსაც შეუძლია დაეხმაროს ჟურდენს მიზნის მიღწევაში. მისი ქალიშვილის ბედნიერებას დიდი საფრთხე ემუქრება, მაგრამ ეს არ არის მნიშვნელოვანი, მნიშვნელოვანია არისტოკრატის წოდების მიღება.

პიესის ავტორი, მიუხედავად ჟურდენის სიკეთისა და პასუხისმგებლობისა, მაინც წარმოგვიდგენს მას როგორც უხეშ, ცინიკურ და გაუნათლებელ ადამიანად. რა თქმა უნდა, გმირი იწვევს სიცილს, მაგრამ როგორ შეიძლება მას ამის გამო ზიზღი? ავტორი ძირითადად არისტოკრატების დაცინვას ცდილობდა. როგორიც არ უნდა იყოს გმირი, ის ბოლომდე იცავს თავის ცხოვრების ხაზს, არ ცვლის განსჯას. შედეგად, ჟურდეინზე შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ის ძალიან გაფუჭებულია მდიდრული ცხოვრებით და მოწყენილია. სრულიად არასაჭირო რაღაცას აკეთებს.

ესე ჟორდენის შესახებ

შემოქმედების „ბურჟუა კეთილშობილებამდე“ მთავარი გმირი მისტერ ჟურდენია. ჟურდეინი მდიდარი კაცია, რომელიც საგულდაგულოდ მალავს თავის წარმომავლობას. მისმა ცუდმა წარსულმა ხელი შეუშალა საერო საზოგადოებაში შესვლას.

გმირს სჯეროდა, რომ ფული მართავს ყველაფერს და ამით შეგიძლია იყიდო ყველაფერი, მათ შორის სიყვარული და კეთილშობილური აღზრდა. თავისი ფულისთვის გმირმა დაიქირავა უამრავი მასწავლებელი, რომლებმაც დაიწყეს მას არისტოკრატების ქცევისა და გარკვეული მეცნიერებების სწავლება. ვარჯიშის დროს გმირმა მოახერხა მაღალი საზოგადოების ადამიანების ნაკლოვანებებისა და უცოდინრობის გამოვლენა. გმირს განსაკუთრებული ცოდნა არ გააჩნდა და ამიტომ მატყუარების მსხვერპლი გახდა. ჟურდეინი ყველამ მოატყუა უბრალო მასწავლებლებიდან მკერავამდე.

დიდგვაროვნების სურვილიმ ჟურდეინი ნამდვილ სასაცილოდ აქცია. ავტორმა აჩვენა, რომ მანკიერებების წყალობით ადამიანებს შეუძლიათ დაივიწყონ თავიანთი კარგი მიდრეკილებები. ჰობი გმირის ცხოვრების აზრი გახდა. ჟურდეინს განსაკუთრებული გონება ჰქონდა, რაც დაეხმარა მას მამის სიმდიდრის გაზრდაში. იცოდა, რომ მკერავი ატყუებდა, მაგრამ არ ეწინააღმდეგებოდა. რადგან გმირს ძალიან სურდა არისტოკრატი გამხდარიყო. ჟურდეინმა ისიც იცოდა, რომ მასწავლებლები მას არაფერს ასწავლიდნენ. თუმცა, კეთილშობილი გამხდარიყო მისი გონება უფრო ძლიერი იყო.

ყველას გაეცინა ჟურდენს. მისი ცოლი ცდილობდა ქმრის გადაეყოლა გეგმისგან. მკერავი დორანტი თითქოს მეგობარს წარმოადგენდა, თუმცა გულში სძულდა. გმირი სასაცილოდ იქცა მსახურების წინაშეც კი. სიცილის მიზეზი ჟურდენის სასაცილო ჩაცმულობა იყო. დიდებულთა რიგებში შეჭრის სურვილი მის გარშემო მყოფთათვის საშიში ხდება. მან დაიწყო ცოლის მოტყუება და გამუდმებით დამცირება. მან ასევე დაიწყო მსახურების ცუდად მოპყრობა. მან კი გადაწყვიტა ქალიშვილის ბედნიერება შეეწირა, რათა არისტოკრატი გამხდარიყო.

ნაწარმოებში ავტორმა ჟურდეინი უხეში და გაუნათლებელ პიროვნებად აღწერა. ამავე დროს, გმირი გულუბრყვილო, გულწრფელი და კეთილგანწყობილი ადამიანი იყო. გარკვეული მეცნიერებების შესწავლის შემდეგ, გმირმა დაიწყო საკუთარი თავის გამოხატვა პროზაში. მისი ყოველი აღმოჩენა და მოქმედება მხოლოდ სიცილს იწვევდა. სპექტაკლში ავტორი დასცინოდა არისტოკრატებს და სატირის ზღვარი მათ წინააღმდეგ მიმართა. მაღალ საზოგადოებაში მოხვედრის ძლიერი სურვილის მიუხედავად, ჟურდეინი ყოველთვის რჩებოდა გულწრფელ ადამიანად, დორიმანისა და დორანტისგან განსხვავებით, რომლებსაც არ აქვთ სინდისი და პატივი. Jourdain არის კეთილი და მდიდარი ადამიანი, რომელიც აღმოჩნდა არასაჭირო ჰობი.

რამდენიმე საინტერესო ნარკვევი

• ესე დაფუძნებული ნახატის პორტრეტი A.P. სტრუისკოი როკოტოვა

  როკოტოვის ნახატებში ყოველთვის იყო გარკვეული ქარიზმა და ხიბლი მოდელის მხატვრობისთვის. ნახატებიდან ირკვევა, რომ მათი დახატვისას ავტორი ცდილობდა, მეტი ყურადღება მიექცია სახესა და გამოხედვაზე და ნაკლები - ყველაფერზე.

• ესეიგი რატომ უარყოფს ონეგინი ტატიანას სიყვარულს?

  ონეგინმა უარყო ახალგაზრდა ტატიანას სიყვარული, რადგან ის უღირსი აღმოჩნდა მისი ამაღლებული, გულწრფელი გრძნობებისთვის. მას არაფერი უპასუხა. არც ერთი არ ჟღერდა მის სულში, როგორც 26 წლის სოციალისტი ქალბატონების მამაკაცი.

ამბავი L.N. ტოლსტოის „კავკასიის ტყვე“ მცირე მოცულობისაა. სიუჟეტი ასევე მარტივია. გმირები ცოტაა. მაგრამ ამ გმირების ცხოვრების ხანმოკლე პერიოდმა, მოთხრობაში აღწერილი მათმა ურთიერთობებმა ბევრი რამის სწავლება შეიძლება.

• ესე: კატერინას ემოციური დრამა, თამაში ჭექა-ქუხილი

  კატერინა არის ოსტროვსკის პიესის "ჭექა-ქუხილის" მთავარი გმირი. დაწერის დღიდან ნამუშევარი უზარმაზარი პოპულარობით სარგებლობდა. პიესაზე დაფუძნებული სპექტაკლები

• კუპრინის მოთხრობის იასამნისფერი ბუშის მიმოხილვა

  კუპრინის ნამუშევარი "იასამნისფერი ბუში" ვერ დატოვებს მკითხველს გულგრილს. თვალშისაცემია სიუჟეტში ენის სიმარტივე, მწერლის მიერ წამოჭრილი პრობლემები დღესაც აქტუალურია.

1 სლაიდი

გაკვეთილი მე-8 „ბ“ კლასში თემაზე: გონივრული თუ არაგონივრული? მასწავლებელი ზუევა ლუდმილა ვასილიევნა.

2 სლაიდი

3 სლაიდი

ჟან ბატისტ მოლიერი. დაიბადა 1622 წლის 15 იანვარს პარიზში. ფრანგი კომიკოსი, მსახიობი, თეატრის მოღვაწე, საშემსრულებლო ხელოვნების რეფორმატორი. მსახურობდა ლუი XIV-ის კარზე. ხალხური თეატრის ტრადიციებზე და კლასიციზმის მიღწევებზე დაყრდნობით, მან შექმნა სოციალური კომედიის ჟანრი, რომელშიც სლაპსტიკი და იუმორი შერწყმულია მადლსა და მხატვრულობასთან. დასცინოდა არისტოკრატების კლასობრივი ცრურწმენები, ბურჟუაზიის ვიწრო აზროვნება, დიდგვაროვნების თვალთმაქცობა, მან დაინახა მათში ადამიანის ბუნების გაუკუღმართება ("მხიარული პრიმპები", "მიზანთროპი", "მიზანთროპი", "სწავლული ქალები" ,,ბურჟუა თავადაზნაურობაში”), მან გამოავლინა თვალთმაქცობა განსაკუთრებული შეუპოვრობით, შექმნა ტარტუფის უკვდავი იმიჯი - კომედია „ტარტიუფი, ანუ მატყუარა“.

4 სლაიდი

ოჯახი. პოკელენის ოჯახი (მოლიერის ნამდვილი სახელი) ეკუთვნოდა მდიდარ ვაჭრების კლასს: 1631 წელს ჟანის მამამ მიიღო სამეფო პერანგის მაღალი ოფიციალური თანამდებობა. მან შესანიშნავი განათლება მისცა თავის უფროს ვაჟს, რომელიც 1636-1639 წლებში სწავლობდა პარიზის იეზუიტების კლერმონის კოლეჯში, სადაც სწავლობდა მრავალი დიდგვაროვანი ოჯახის შთამომავლები. ჟან ბატისტმა ბევრი რამ იცოდა შპალერის ხელოსნობის შესახებ და შეუერთდა ხელოსნობის სახელოსნოს, მაგრამ მისმა ახლობლებმა ის განიზრახეს იურიდიული კარიერისთვის: 1641 წელს იგი მიიღეს ბარში.

5 სლაიდი

პირველი ნაბიჯები თეატრალურ სფეროში. დაახლოებით 1641 წელს ჟან ბატისტმა გაიცნო სამსახიობო საზოგადოებაში: იტალიელმა მიმიმა ფიორილიმ მას რამდენიმე სასცენო გაკვეთილი ჩაატარა, ხოლო ახალგაზრდა მსახიობი მადლენ ბეჟარი მისი ბედია გახდა. 1643 წელს მან გადაწყვიტა საბოლოოდ დაეკავშირებინა თავისი ბედი სცენასთან და დადო შეთანხმება მადლენ ბეჟარტთან „ბრწყინვალე თეატრის“ შესაქმნელად. მე-17 საუკუნეში სამსახიობო პროფესია ითვლებოდა „უბრალო“, ამიტომ არავინ გამოდიოდა სცენაზე საკუთარი სახელით. ფსევდონიმი „მოლიერი“ პირველად დაფიქსირდა 1644 წლის 28 იანვრით დათარიღებულ დოკუმენტში. 1645 წელს მომავალი კომიკოსი ორჯერ იყო ციხეში ვალების გამო და ჯგუფს მოუწია დედაქალაქის დატოვება. პროვინციების გასტროლები 12 წელი გაგრძელდა: მოლიერის პირველი პიესები "ცელქი, ან ყველაფერი უადგილოა" (1655), "სიყვარულის ჩხუბი" (1656) ამ პერიოდით თარიღდება. ხეტიალის წლებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა დრამატურგის ცხოვრებაში: იგი გახდა შესანიშნავი მსახიობი და რეჟისორი.

6 სლაიდი

პარიზის პერიოდი: პირველი სპექტაკლები. 1658 წელს დასი დაბრუნდა პარიზში და ლუვრში დადგა სპექტაკლი ლუი XIV-სთვის, რომელმაც დიდი სიამოვნება მიიღო მოლიერის პიესით „შეყვარებული ექიმი“. დრამატურგმა საზოგადოებაში პირველი წარმატება 1659 წელს მოიპოვა კომედიით "მხიარული პრიმიროზები", რომელშიც დასცინოდა მანერების სიტკბოს და პრეტენზიულობას. 1661 წელს მოლიერის ერთადერთი „სწორი“ პიესა „დონ გარსია ნავარიელი“ ჩავარდა, მაგრამ „სკოლა ქმრებისთვის“ და „გაღიზიანებულები“ ​​პალეის სამეფო თეატრში, სადაც ამჟამად არის კომედი ფრანსეზი (ასევე ცნობილი როგორც "მოლიერის სახლი") აღმოჩნდა ძალიან წარმატებული).

7 სლაიდი

„ცოლთა სკოლა“ მომდევნო წელს „ცოლთა სკოლის“ პრეზენტაციასთან დაკავშირებით დაიწყო „ბროშურების ომი“: წმინდანებმა მასში დაინახეს თავდასხმა ქრისტიანული განათლების პრინციპებზე. სპექტაკლმა დიდი წარმატება მოიპოვა: თანამედროვეთა თქმით, „ყველას ეს სამარცხვინო აღმოჩნდა და ყველა ჩქარობდა მის ნახვას“. ეს ნიშნავდა საფრანგეთისთვის დამახასიათებელი „ორმაგი გემოვნების“ ან „ორმაგი სტანდარტის“ გაჩენას: პოპულარობას ან „წესების“ მკაცრად დაცვას. მოლიერს ადანაშაულებდნენ სუსტ ინტრიგაში, რაც სინამდვილეში თითქმის პრიმიტიულია. როგორც მოლიერის ბევრ სხვა კომედიაში, აქაც დასრულება შორს არის. თუმცა, დრამატურგს საერთოდ არ აინტერესებდა დასასრული (თითქმის ტრაგიკული არნოლფისთვის), არამედ "უნივერსალური" ტიპით: ახალგაზრდა გოგონაზე შეყვარებული ასაკოვანი მამაკაცი და მისი ახალგაზრდა მეტოქის სიამოვნების აღზრდა.

8 სლაიდი

"დონ ხუანი" და "მიზანთროპი". 1665 წელს მორიგი ქარიშხალი გამოიწვია „დონ ჟუანის“ სპექტაკლმა: მოლიერის მტრებმა, დროებითი აკრძალვით არ კმაყოფილი, ყველაფერი გააკეთეს, რათა საბოლოოდ სპექტაკლი თეატრის სცენიდან განედევნათ და 15 სპექტაკლის შემდეგ ის აღარასოდეს დაიდგა. დრამატურგის სიცოცხლე. ფინანსური თვალსაზრისით, 1666 წელს დადგმული „მიზანთროპი“ ასევე წარუმატებელი აღმოჩნდა. ეს არის მოლიერის ერთ-ერთი ყველაზე „იდუმალი“ და პოლისემანტიული კომედია. ალკესტე არის პატიოსანი ადამიანი, რომელიც ვერ პოულობს თავის ადგილს საზოგადოებაში. ის კარგავს სასამართლო პროცესს, ეჩხუბება თავის მეგობარ ფილინტს, კარგავს საყვარელ გოგონას სელიმენს და ამაყად გადადის "უდაბნოში" - მანკიერი სინათლისგან მოშორებით. ალკესტეს სურვილი გამოავლინოს სოციალური კონვენციების ჭეშმარიტი მნიშვნელობა, უდავოდ ემთხვევა თავად მოლიერის პოზიციას. ამავდროულად, ალკესტე ნაჩვენებია არა მხოლოდ როგორც იდეალისტი, არამედ როგორც მოწიფული ადამიანი, რომელიც ჯიუტად უარს ამბობს ზრდაზე.

სლაიდი 9

სიცოცხლის ბოლო წლები. ფინანსურმა სირთულეებმა აიძულა მოლიერი დაეწერა ხუთი პიესა მხოლოდ ერთ სეზონში (1667-1668): მათ შორის იყო "უსურველი ქორწინება" და "ძუნწი". 1670 წელს გამოჩნდა დრამატურგის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული კომედია „ბურჟუა თავადაზნაურობაში“, რომელიც არის მხიარული ფარსი ჩასმული თურქული ბალეტით. სპექტაკლი უკვდავყო მ. დე ჟურდენის ფიგურამ - სულელი და ძალიან მხიარული ბურჟუა, შეპყრობილი მისი სურვილით გამხდარიყო "ერთ-ერთი" დიდებულთა წრეში. დრამატურგის სასცენო კარიერა ტრაგიკულად დასრულდა. 1673 წლის თებერვალში დაიდგა „წარმოსახვითი ინვალიდი“, სადაც მოლიერმა, დიდი ხნის მძიმე ავადმყოფობის მიუხედავად (სავარაუდოდ მას ტუბერკულოზი ჰქონდა), მთავარი როლი შეასრულა. მეოთხე სპექტაკლზე ის დაინგრა და სახლში უნდა წაეყვანათ. იგი გარდაიცვალა 17-18 თებერვლის ღამეს, ისე რომ არ მოასწრო აღიარება და უარი ეთქვა სამსახიობო პროფესიაზე. მრევლის მღვდელმა აუკრძალა მას ნაკურთხი ადგილზე დაკრძალვა: ქვრივმა დახმარებისთვის მიმართა მეფეს და მხოლოდ ამის შემდეგ დაუშვა რელიგიური დაკრძალვა.

10 სლაიდი

მოლიერის შემოქმედება. მოლიერის პიესებმა მხოლოდ Comédie Française-ის სცენაზე 30 ათასზე მეტი სპექტაკლი მიიღო. ფრანგულმა აკადემიამ, რომელმაც სიცოცხლეშივე უგულებელყო "კომიკოსი", 1769 წელს გამოაცხადა კონკურსი "მოლიერის დიდებაზე" და დაამონტაჟა მისი ბიუსტი. მოლიერი გახდა კლასიცისტური კომედიის ჟანრის ნამდვილი შემოქმედი, სადაც კოლექტიური გმირია უთვალავი და უზარმაზარი ადამიანური ილუზიები, რომლებიც ზოგჯერ მანიაში გადადის.

11 სლაიდი

12 სლაიდი

გაკვეთილის მიზანი: ჩვ. კომედიის გმირი ბატონი ჟურდენი, მისი ცხოვრების მიზნის გაგება კომედიის I და II მოქმედებების ანალიზის მაგალითზე.

სლაიდი 13

1. I მოქმედების 1-2 სცენების კითხვა როგორ ამზადებს ეს სცენები მისტერ ჟურდენის გამოჩენას? რა წარმოდგენა გვაქვს ჟურდენის მორალურ ხასიათზე? (უბრალო მოაზროვნე, გულუბრყვილო და ბუნებრივია, მაგრამ ამავდროულად უყვარს მლიქვნელობა და, რაც მთავარია, დიდგვაროვანს დაემსგავსება).

სლაიდი 14

მოქმედება II, ფენომენი 1 დაამტკიცეთ, რომ ბ-ნი JOURDAIN არის უმეცარი ადამიანი, რომელსაც ნებისმიერ ფასად სურს იყოს კეთილშობილ ჯენტლმენს?

მოლიერის კომედიებში ერთ-ერთი მთავარი მიმართულებაა მდიდარი ბურჟუაზიის დაცინვა და სწრაფად დეგრადირებული არისტოკრატიის კრიტიკა. ამრიგად, თავის ნაშრომში "ბურჟუა კეთილშობილებაში" ის ქმნის ვაჭარი ჟურდენის იმიჯს, რომელსაც ნებისმიერ ფასად სურს გახდეს დიდგვაროვანი. ეს ვნება იპყრობს გმირის ყველა აზრს, ხდება აკვიატება და უბიძგებს მას სასაცილო, არაგონივრული ქმედებებისკენ.
მოლიერმა შეთქმულება დააფუძნა ზოგად ტენდენციაზე, რომელიც სულ უფრო და უფრო იდგა ფესვებს XVII საუკუნის საზოგადოებაში. ამ დროისთვის დამახასიათებელი იყო დაყოფა "სასამართლო" და "ქალაქად". უფრო მეტიც, „ქალაქში“ მუდმივი ტენდენცია იყო „სასამართლოს“კენ. იმისთვის, რომ რაც შეიძლება დაახლოებოდა მათ, ვისგანაც მათი ბურჟუაზიული წარმომავლობა აშორებდა მათ, წვრილბურჟუა ყიდულობდა თანამდებობებს, მიწებს და გულმოდგინედ (ზოგჯერ აბსურდამდე) ითვისებდა ყველა კეთილშობილურ მანერას, ენას, ზნეობას, ტანსაცმლის სტილს და მაღალი საზოგადოების ცხოვრების მრავალი სხვა მახასიათებელი. მაგრამ, მიუხედავად ქალაქელების ყველა მცდელობისა, განსხვავებები მათსა და თავადაზნაურობას შორის მნიშვნელოვანი დარჩა. თავის კომედიაში მოლიერი ცდილობდა ეჩვენებინა „სასამართლოს“ დამანგრეველი ძალა ბურჟუაზიის გონებასა და ქმედებებზე. და ამავე დროს, მისი მიზანი იყო წარჩინებულებს ჩამოერთვა ეს ძალა, გამოეჩინა, გამოეჩინა მათი ნამდვილი დაბალი არსი, კეთილშობილებისა და დახვეწილობის საფარქვეშ დაფარული მათი ინტერესების წვრილმანი და, შესაბამისად, უსაფუძვლობის ხაზგასმა. ფილისტინიზმის წარმომადგენელთა მისწრაფების მიბაძვის მაღალი საზოგადოების ყველაფერში. ასეთი მისწრაფებების მავნე ზეგავლენა ყველაზე ნათლად ჩანს კომედიის მთავარი გმირის გამოსახულებაში.
თავდაპირველად, ჟურდენის გატაცება თავადაზნაურობისადმი უბრალოდ უდანაშაულო სისუსტეა. მაგრამ სიუჟეტის განვითარებასთან ერთად ის იზრდება, აღწევს უზარმაზარ პროპორციებს, რაც გამოიხატება წარმოუდგენელი, თითქმის მანიაკალური მოქმედებებითა და განსჯით. გმირისთვის, თავადაზნაურობასთან დაახლოების შესაძლებლობა არის ერთადერთი მიზანი, უმაღლესი ბედნიერება. ის ცდილობს მიაღწიოს მაქსიმალურ მსგავსებას თავადაზნაურობის წარმომადგენლებთან და მთელი ცხოვრება მათ მიბაძვას ატარებს აბსოლუტურად ყველაფერში. „ახლა ისე ვიცვამ, როგორც დიდებულების კაბას“, ამბობს ის ტრაბახულად. გარდა ამისა, ჟურდენი ყველანაირად ცდილობს ხაზი გაუსვას თავის წარმოსახვით უპირატესობას, გამოაჩინოს იგი: „მინდა ქალაქში ახალი კოსტიუმით ვიარო, ოღონდ უყურე, არც ერთი ნაბიჯით არ ჩამორჩეს, რომ ყველამ დაინახოს. რომ თქვენ ჩემი ლაკეები ხართ...“ თანდათანობით ჟურდენთან შეერთების იდეა ისე იპყრობს საერო საზოგადოებას, რომ ის კარგავს სამყაროსა და ცხოვრების ყველა ნამდვილ გაგებას. ის მთლიანად კარგავს გონებას, ზიანს აყენებს, პირველ რიგში, საკუთარ თავს თავისი ქმედებებით. თავის ჰობიში ის აღწევს სრულ სულიერ სიმცირეს, იწყებს სირცხვილის გრძნობას თავისი საყვარელი ადამიანების, მშობლების მიმართ. ის არ აქცევს ყურადღებას რეალურ ღირებულებებს, ჭეშმარიტ ადამიანურ გრძნობებს. მის ქალიშვილს ლუცილს მთელი გულით უყვარს კლეონტე - კეთილშობილი ახალგაზრდა, პატიოსანი, მართალი, გულწრფელი გრძნობების უნარი, მაგრამ არა კეთილშობილური ოჯახიდან. და ჟურდენი ითხოვს, რომ მის სიძეს აუცილებლად კეთილშობილი წარმოშობა უნდა ჰქონდეს. ეს აიძულებს კლეონტს გამოიყენოს ხრიკი - გადასცეს თავი თურქი სულთნის შვილად. სიუჟეტის განვითარებასთან ერთად, ჩვენ გვესმის, რომ გარშემომყოფები სულ უფრო და უფრო იწყებენ ისარგებლონ გმირის სისუსტით საკუთარი ეგოისტური მიზნებისთვის. მას ატყუებს ყველა, ვინც ამით სარგებელს იღებს: მუსიკის, ფილოსოფიის, ცეკვის მასწავლებლები ძარცვავენ, ყველაფერში მასთან ერთად თამაშობენ, ღიად მაამებენ, მის ხარჯზე ცდილობენ გამდიდრებას. მკერავები და სხვადასხვა შეგირდებიც ატყუებენ. გმირის გულუბრყვილობითა და მაღალ საზოგადოებაში შესვლის სურვილით ასევე სარგებლობს თაღლითი დორანტი, გაღატაკებული გრაფი, რომელიც იყენებს ჟურდენის მანიას საკუთარი მიზნებისთვის, უბრალო მოაზროვნე და გულუბრყვილო ბურჟუას ხარჯზე მოგების მისაღებად.
იმ დროს, რომლის შესახებაც ავტორი წერს, თავადაზნაურობასა და ბურჟუაზიას შორის კონტრასტი გამოიხატებოდა, უპირველეს ყოვლისა, კეთილშობილური კულტურის მაღალ დონეზე და ბურჟუაზიის განვითარების დაბალ დონეზე. თუმცა, მიბაძვის წყურვილში, გმირი ვერ ხედავს ამ აშკარა განსხვავებებს. მას არ ესმის, რამდენად კომიკურია პრეტენზიები საერო მადლსა და ბრწყინვალებაზე, კულტურასა და განათლებაზე, მისი უხეშობის, უცოდინრობის, ენისა და მანერების ვულგარულობის ფონზე. ის იმდენად არის მოხიბლული თავისი იდეით, რომ ყოველგვარი ეჭვის გარეშე, თანახმაა გაიაროს სასაცილო რიტუალი "მამამუშში". და, უფრო მეტიც, ის მზად არის რეალურად დაიჯეროს მისი გადაქცევა რაიმე კეთილშობილ ადამიანად.
მოლიერმა ბევრი აღმოჩენა გააკეთა კომედიის სფეროში. ყოველთვის ცდილობდა რეალობის ჭეშმარიტად გამოსახვას, ის თავის ნამუშევრებში ქმნიდა ნათელ ტიპურ პერსონაჟებს. ასე მოიქცა მისი ბატონი ჟურდეინი. თავისი თანამედროვე საზოგადოების ცხოვრებისა და წეს-ჩვეულებების გამოსახვით, სოციალური სისტემის სპეციფიკის ასახვით, ავტორმა ასეთი უნიკალური სახით გამოხატა თავისი პროტესტი და გადამწყვეტი მოთხოვნა სოციალური სამართლიანობის შესახებ.