მუსორგსკის ბორის გოდუნოვის პერსონაჟები. მსოფლიოში ყველაზე ცნობილი ოპერები: ბორის გოდუნოვი, M. P. Mussorgsky. ოპერის "ბორის გოდუნოვის" გმირები

ოპერა ოთხ მოქმედებად პროლოგით

პერსონაჟები:

ბორის გოდუნოვი (ბარიტონი)
ბორის შვილები:
- FEDOR (მეცო-სოპრანო)
- ქსენია (სოპრანო)
ქსენიას დედა (დაბალი მეცო-სოპრანო)
პრინცი ვასილი ივანოვიჩ შუისკი (ტენორი)
ანდრეი შჩელკალოვი, დუმის კლერკი (ბარიტონი)
პიმენი, მემატიანე, ჰერმიტი (ბასი)
მატყუარა გრიგორის სახელით (როგორც პარტიტურაში; სწორია: გრიგოლი, მატყუარა დემეტრეს სახელით) (ტენორი)
მარინა მნიშეკი, სანდომიერის ვოევოდის ქალიშვილი (მეცო-სოპრანო ან დრამატული სოპრანო)
რანგონი, საიდუმლო იეზუიტი (ბასი)
მაწანწალები:
- VARLAAM (ბასი)
- MISAIL (ტენორი)
ინდუსტრიის მფლობელი (მეცო-სოპრანო)
იუროდივი (ტენორი)
ნიკიტიჩი, აღმასრულებელი (ბასი)
ბლაზნი ბოიარინი (ტენორი)
ბოიარინ ხრუშოვი (ტენორი)
იეზუიტები:
- ლავიცკი (ბასი)
- ჩერნიკოვსკი (ბასი)
ხალხის ხმები, გლეხები და გლეხი ქალები (ბასი (მიტიუხა), ტენორი, მეცო-სოპრანო და სოპრანო)
ბოიარები, ბოიარი ბავშვები, მშვილდოსნები, რინდები, მანდატურები, გრანტები და პანელები, სანდომირის გოგონები, კალიკს ტრანსფორმატორები, მოსკოვის ხალხი.

მოქმედების დრო

1598 – 1605 წწ

სცენა

მოსკოვი, ლიტვის საზღვარზე, სანდომიერზის ციხესიმაგრეში, კრომის მახლობლად

Პროლოგი

სცენა 1. ნოვოდევიჩის მონასტრის ეზო მოსკოვის მახლობლად (ახლანდელი ნოვოდევიჩის მონასტერი მოსკოვში). მაყურებელთან უფრო ახლოს არის მონასტრის კედელში გასასვლელი ჭიშკარი კოშკით. საორკესტრო შესავალი ასახავს დაჩაგრული, ჩაგრული ხალხის იმიჯს. ფარდა დგება. ხალხი აღნიშნავს დროს. მოძრაობები, როგორც ავტორის შენიშვნა მიუთითებს, დუნეა. მანდატური ხელკეტით მუქარით აიძულებს ხალხს ბორის გოდუნოვს ევედრებოდეს სამეფო გვირგვინის მიღებას. ხალხი მუხლებზე ეცემა და ყვირიან: ვის მიტოვებ, მამაო! სანამ მანდატური არ არის, ხალხში ჩხუბია, ქალები მუხლებიდან დგებიან, მაგრამ როცა მანდატური ბრუნდება, ისევ მუხლებზე ეცემა. ჩნდება სათათბიროს კლერკი ანდრეი შჩელკალოვი. გამოდის ხალხთან, ქუდს იხსნის და ქედს იხრის. ის იტყობინება, რომ ბორისი მტკიცეა და, მიუხედავად „ბოიარ დუმისა და პატრიარქის სამწუხარო მოწოდებისა, მას არ სურს სამეფო ტახტის შესახებ გაიგოს“.
(1598 წელს ცარ ფიოდორი კვდება. სამეფო ტახტზე ორი პრეტენდენტია - ბორის გოდუნოვი და ფიოდორ ნიკიტიჩ რომანოვი. ბიჭები არიან გოდუნოვის არჩევის მომხრე. მას „სთხოვენ“ გამეფებას. მაგრამ ის უარს ამბობს. ეს უარი უცნაურად ჩანდა. მაგრამ გოდუნოვი, ამ გამოჩენილმა პოლიტიკოსმა, გააცნობიერა, რომ მისი პრეტენზიების კანონიერება საეჭვოა რომ თანამედროვე მემატიანეები საუბრობდნენ ამ საქმეში ბორისის მონაწილეობაზე, რა თქმა უნდა, ჭორებისა და ვარაუდების მიხედვით .ო. დაბნეულობა და წინააღმდეგობები, რომელიც სავსეა უგლიჩის საგამოძიებო კომისიის მოხსენებით, ასე რომ, ბორისს სჭირდებოდა სამეფო გვირგვინი და ამიტომ, გარკვეულწილად, ბლეფით უარს ამბობს მანდატურის მიერ შეკრებილი და შეშინებული „ხალხის“ იძულებითი მიმართვა მას „საყოველთაო“ ენთუზიაზმს მოკლებულია).
სცენა განათებულია მზის ჩასვლის მოწითალო ნათებით. ისმის გამვლელთა კალიკას სიმღერა (სცენის მიღმა): "დიდება შენ, უზენაესო შემოქმედო, დედამიწაზე, დიდება შენს ზეციურ ძალებს და დიდება ყველა წმინდანს რუსეთში!" ახლა ისინი გამოდიან სცენაზე, გიდების ხელმძღვანელობით. ისინი ხალხს პალმებს ურიგებენ და ხალხს მოუწოდებენ, რომ დონისა და ვლადიმირის ღვთისმშობლის ხატებით წავიდნენ „კანდელთან მეფესთან“ (რაც განმარტებულია, როგორც ბორისის სამეფოში არჩევის მოწოდება, თუმცა ისინი ამას აკეთებენ. ეს პირდაპირ არ თქვა).

სცენა 2. მოსკოვის კრემლის მოედანი. აუდიტორიის პირდაპირ, შორს არის სამეფო კოშკების წითელი ვერანდა. მარჯვნივ, პროსცენიუმთან უფრო ახლოს, მუხლებზე დადებული ადამიანები იკავებენ ადგილს მიძინებისა და მთავარანგელოზის ტაძრებს შორის.
საორკესტრო შესავალი ასახავს ბიჭების მსვლელობას საკათედრო ტაძარში "ზარების დიდი ზარის" ქვეშ: მათ მოუწევთ სამეფოში ახალი მეფის არჩევა. ჩნდება პრინცი ვასილი შუისკი. იგი აცხადებს ბორისს ცარად არჩევას.
ჟღერს ძლიერი გუნდი - ქება მეფეს. საზეიმო სამეფო მსვლელობა საკათედრო ტაძრიდან. „მანდატურებმა ხალხი ტრიალებში ჩასვეს“ (სცენის მიმართულებები პარტიტურაში). თუმცა, ბორისს საშინელი წინათგრძნობა სძლევს. მისი პირველი მონოლოგები ჟღერს: "სული მწუხარება!" მაგრამ არა... მეფის ოდნავი გაუბედაობა არავის უნდა ენახა. „ახლა კი ქედს ვიხრიოთ რუსეთის გარდაცვლილ მმართველებს“, - ამბობს ბორისი და შემდეგ მთელი ხალხი მიწვეულია სამეფო დღესასწაულზე. ზარების რეკვის ქვეშ პროცესია მთავარანგელოზის საკათედრო ტაძრისკენ მიემართება. ხალხი მთავარანგელოზის საკათედრო ტაძრისკენ მიიჩქარის; მანდატურები საქმეებს აწესრიგებენ. Hustle. ბორისი ჩნდება მთავარანგელოზის ტაძრიდან და მიემართება კოშკებისკენ. ზარების მხიარული რეკვა. ფარდა ეცემა. პროლოგის დასასრული.

აქტი I

სცენა 1. Ღამე. კელია ჩუდოვის მონასტერში. მოხუცი ბერი პიმენი წერს მატიანეს. ახალგაზრდა ბერი გრიგოლი სძინავს. ისმის ბერების სიმღერა (სცენის მიღმა). გრიგორი იღვიძებს, დაწყევლილი სიზმარი ტანჯავს, უკვე მესამედ ესიზმრება. ის პიმენს ეუბნება მის შესახებ. მოხუცი ბერი გრიგოლს ავალებს: „დაიმდაბლე ლოცვათა და მარხვით“. მაგრამ გრიგოლს იზიდავს ამქვეყნიური სიხარული: „რატომ არ უნდა გავერთო ბრძოლებში? სამეფო სუფრაზე არ უნდა ვიმხიარულოთ?” პიმენი იტაცებს მოგონებებს, ის ყვება, თუ როგორ იჯდა თავად ივანე მრისხანე აქ, ამ საკანში, "და ტიროდა..." შემდეგ - მოგონებები მისი ვაჟის, ცარ ფეოდორის შესახებ, რომელმაც, პიმენის თქმით, "სამეფო სასახლე გადააქცია სასახლედ. სალოცავი კელია“. ჩვენ აღარასოდეს ვიცნობთ ასეთ მეფეს, რადგან ჩვენ "რეგიციდი ჩვენი მმართველი დავასახელეთ". გრიგოლს აინტერესებს ცარევიჩ დიმიტრის საქმის დეტალები, რა ასაკის იყო, როცა მოკლეს. "ის იქნებოდა შენი ასაკისა და მეფობა" (ზოგიერთ პუბლიკაციაში: "და იმეფებდა"), პასუხობს პიმენი.
ზარის ხმა ისმის. ისინი მატიანეზე იძახიან. პიმენი ტოვებს. გრიგორი მარტო რჩება, გონებაში დუღილი დგება... თავში ამბიციური გეგმა იბადება.

სცენა 2. ტავერნა ლიტვის საზღვარზე. ვარლაამი და მისაილი, ჩერნეტის მაწანწალა, აქ მოვიდნენ, რომლებსაც გრიგოლი შეუერთდა: მისი მიზანია ლიტვის საზღვარზე გასვლა, რათა იქიდან პოლონეთში გაქცეულიყო. დიასახლისი მიესალმება სტუმრებს. იწყებენ პატარა ქეიფს, მაგრამ გრიგოლის მთელი ფიქრები სიყალბეზეა: ის აპირებს ცარევიჩ დიმიტრის განსახიერებას და ბორისს ტახტზე გამოწვევას. ვარლაამი იწყებს სიმღერას ("როგორც იყო ყაზანის ქალაქში"). ამასობაში გრიგორი ტავერნის პატრონს საზღვრის გადაღმა გზის შესახებ ეკითხება. ის განმარტავს, თუ როგორ უნდა გაიაროს, რათა თავიდან აიცილოს მანდატურები, რომლებიც ახლა ყველას აკავებენ და ამოწმებენ, რადგან მოსკოვიდან გაქცეულს ეძებენ.
ამ წუთებში კარზე კაკუნი ისმის - ჩნდებიან მანდატურები. ვარლაამს უყურებენ. ერთ-ერთი მანდატური გამოაქვს სამეფო ბრძანებულებას. საუბარია ოტრეპიევების ოჯახიდან ვიღაც გრიგორის მოსკოვიდან გაქცევაზე, შავი ბერის დაჭერა. მაგრამ ვარლამმა არ იცის კითხვა. მაშინ გრიგოლს ბრძანების წასაკითხად იწვევენ. კითხულობს და... იმ ნიშნების ნაცვლად, რომლებიც ამხელს, ხმამაღლა წარმოთქვამს ვარლაამის ნიშნებს. ვარლაამი, გრძნობს, რომ საქმე ცუდად არის, ართმევს მას განკარგულებას და გაჭირვებით წერილების გარჩევა, თვითონ იწყებს წერილების კითხვას და შემდეგ მიხვდება, რომ გრიშკაზეა საუბარი. ამ დროს გრიგორი მუქარით იქნევს დანას და ფანჯრიდან ხტება. ყველა ყვირის: "მოიჭირე!" - მისკენ მირბიან.

მოქმედება II

მოსკოვის კრემლის სამეფო კოშკის შიდა პალატები. მდიდრული გარემო. ქსენია ტირის საქმროს პორტრეტზე. პრინცი დაკავებულია "დიდი ნახატის წიგნით". დედა ხელსაქმს აკეთებს. ბორისი ანუგეშებს პრინცესას. მას არ აქვს იღბალი არც ოჯახში და არც სამთავრობო საქმეებში. ცარევიჩ ფიოდორი დედის ზღაპარს ("სიმღერა კოღოს შესახებ") ზღაპრით ეხმაურება ("ზღაპარი ამისა და ამის შესახებ, როგორ გააჩინა ქათამმა ხარი, პატარა გოჭმა დადო კვერცხი").
მეფე გულთბილად ეკითხება ფიოდორს მისი საქმიანობის შესახებ. ის იკვლევს რუკას - "მოსკოვის მიწის ნახატს". ბორისი იწონებს ამ ინტერესს, მაგრამ მისი სამეფოს ხილვა მას ღრმად აფიქრებს. ბორისის არია საოცრად ჟღერს თავისი გამოხატვის ძალით და დრამატიზმით (რეჩიტატივით: „მე მივაღწიე უმაღლეს ძალას...“). ბორისს ტანჯავს სინანული, მას ასვენებს მოკლული ცარევიჩ დიმიტრის გამოსახულება.
ახლომდებარე ბოიარი შემოდის და იტყობინება, რომ „პრინცი ვასილი შუისკი ბორისს შუბლზე ურტყამს“. შუისკი, რომელიც ჩნდება, ეუბნება ბორისს, რომ ლიტვაში გამოჩნდა თაღლითი, რომელიც თავს პრინც დიმიტრიდ წარმოაჩენს. ბორისი უდიდეს მღელვარებაშია. შუისკის საყელოში მოჰკიდა ხელი და ითხოვს, რომ უთხრას მას მთელი სიმართლე დიმიტრის გარდაცვალების შესახებ. თორემ შუისკის ისეთ სიკვდილით დასჯას მოიფიქრებს, რომ „ცარ ივანე საშინელებით შეკრთა საფლავში“. ამ მოთხოვნის საპასუხოდ, შუისკი იწყებს ბავშვის მკვლელობის სურათის ასეთ აღწერას, საიდანაც სისხლი ცივა. ბორისი ვერ იტანს; ის შუისკის წასვლას უბრძანებს.
ბორისი მარტოა. შემდეგ არის სცენა სახელწოდებით "საათი ზარის ზარით" პარტიტურაში - ბორისის განსაცვიფრებელი მონოლოგი "თუ შენზე მხოლოდ ერთი ლაქაა..." ზარის გაზომილი ზარი, როგორც როკი, აძლიერებს მჩაგვრელ ატმოსფეროს. ბორისმა არ იცის სად გაექცეს მას ჰალუცინაციებისგან: „იქ... იქ... რა არის?.. იქ კუთხეში?...“ ძალაგამოცლილი უხმობს უფალს: „უფალო. ! არ გინდა ცოდვილი მოკვდეს; შეიწყალე კრიმინალი ცარ ბორისის სული!“

III მოქმედება

სცენა 1. მარინა მნიშეკის საპირფარეშო სანდომიერზის ციხესიმაგრეში. მარინა, სანდომიერცის გუბერნატორის ქალიშვილი, ტუალეტში ზის. გოგონები მას სიმღერებით ართობენ. ჟღერს ელეგანტური და მოხდენილი გუნდი "On the Azure Vistula". ამბიციურ პოლონელ ქალს, რომელიც ოცნებობს მოსკოვის ტახტზე, პრეტენდერის ხელში ჩაგდება სურს. ამის შესახებ ის მღერის არიაში "მოსაწყენი მარინასთვის". ჩნდება რანგონი. ეს კათოლიკე იეზუიტი ბერი მარინასგანაც იგივეს ითხოვს - პრეტენდერის აცდუნებას. და ის ვალდებულია ეს გააკეთოს კათოლიკური ეკლესიის ინტერესებიდან გამომდინარე.

სცენა 2. მთვარე ანათებს სანდომიერზის გუბერნატორის ბაღს. გაქცეული ბერი გრიგოლი, ახლა მოსკოვის ტახტის პრეტენდენტი - პრეტენდენტი - მარინას ელოდება შადრევანთან. რომანტიულად აღფრთოვანებულია მისი სიყვარულის აღსარების მელოდიები („შუაღამეს, ბაღში, შადრევანთან“). რანგონი იპარება ციხის კუთხეში და ირგვლივ იყურება. ის ეუბნება იმპოსტორს, რომ მარინას უყვარს იგი. მატყუარა ხარობს მისი სიყვარულის სიტყვების მოსმენით. აპირებს მისკენ გაქცევას. რანგონი აჩერებს მას და ეუბნება, დაიმალოს, რომ არ გაანადგუროს საკუთარი თავი და მარინა. მატყუარა კარებს მიღმა იმალება.
სტუმრების ბრბო ტოვებს ციხეს. პოლონური ცეკვა (პოლონეზი) ჟღერს. მარინა ხელჩაკიდებული დადის მოხუც ჯენტლმენთან ერთად. გუნდი მღერის, აცხადებს ნდობას მოსკოვზე გამარჯვებისა და ბორისის დატყვევებაში. ცეკვის დასასრულს მარინა და სტუმრები ციხეში გადადიან.
მატყუარა მხოლოდ ერთია. ის წუხს, რომ მარინას მხოლოდ ფარული და მოკლედ შეხედა. მას ეჭვიანობის გრძნობა ეუფლება მოხუცი ჯენტლმენის მიმართ, რომელთანაც მარინა ნახა. ”არა, ჯანდაბა ყველაფერი! - იძახის ის. ”სწრაფად, ჩაიცვი ჯავშანი!” მარინა შემოდის. ის გაღიზიანებით და მოუთმენლობით უსმენს პრეტენდენტის სიყვარულის აღიარებას. ეს მას არ აწუხებს და ის არ არის ის, რისთვისაც ის მოვიდა. იგი მას ცინიკური გულწრფელობით ეკითხება, როდის გახდება მოსკოვში მეფე. ამჯერად ისიც კი გაოგნებული იყო: „შეიძლება თუ არა ძალაუფლება, ტახტის ბრწყინვალება, საზიზღარი მონების ხროვა, მათი საზიზღარი გმობა შენში, მართლა დაახრჩობს ურთიერთსიყვარულის წმინდა წყურვილს? მარინას ძალიან ცინიკური საუბარი აქვს პრეტენდერთან. ბოლოს იმპოსტორი აღშფოთდა: „იტყუები, ამაყო პოლუსო! მე ვარ ცარევიჩი! და ის უწინასწარმეტყველებს, რომ მას გაეცინება, როდესაც ის მეფედ დაჯდება. მისმა გამოთვლამ გაამართლა: თავისი ცინიზმით, ეშმაკობითა და მოსიყვარულეობით სიყვარულის ცეცხლი აანთო მასში. ისინი გაერთიანდებიან ვნებიან სასიყვარულო დუეტში.
ჩნდება რანგონი და შორიდან უყურებს მატყუარას და მარინას. სცენის მიღმა ისმის ქეიფი ბატონების ხმები.

აქტი IV

სცენა 1. ტყის გაწმენდა სოფელ კრომთან. მარჯვნივ არის დაღმართი და მის უკან ქალაქის კედელი. დაღმართიდან სცენაზე გადის გზა. პირდაპირ - ტყის სქელი. დაღმართთან არის დიდი ღერო.
გლეხთა აჯანყება ფართოვდება. აქ, კრომის მახლობლად, მაწანწალების ბრბო, რომლებმაც ბოიარ ხრუშჩოვი, ბორისის გუბერნატორი შეიპყრეს, დასცინოდნენ მას: გარს შემოეხვივნენ, დაადეს ღერო და უმღერეს მას დამცინავად, დამცინავად და მუქარით: „ეს არის. არა ცას რომ დაფრინავს“ (ჭეშმარიტად რუსული ხალხური სადიდებელი სიმღერის მელოდიაზე).
შემოდის წმინდა სულელი, გარშემორტყმული ბიჭებით. (ოპერის სპექტაკლებში, რომლებიც მოიცავს ეგრეთ წოდებულ ჩანართის სცენას „მოედანი წმინდა ბასილის ტაძრის წინ“, ეს ეპიზოდი გადატანილია მასში, სადაც ის დრამატულად შეუდარებლად მდიდარი და ემოციურად ძლიერია, მიუხედავად იმისა, რომ თავად მუსორგსკიმ ამოიღო. ამ ეპიზოდის ანგარიში იქიდან და მოათავსეს სცენაზე კრომის მახლობლად.)
ვარლაამი და მისაილი გამოჩნდებიან. რუსეთში წამებისა და სიკვდილით დასჯის შესახებ საუბრით ისინი აჯანყებულ ხალხს ამხნევებენ. სცენის მიღმა ისმის იეზუიტი ბერების ლავიცკის და ჩერნიკოვსკის ხმები. როდესაც ისინი სცენაზე გადიან, ხალხი მათ ხელში აიყვანს და აკავშირებს. სცენაზე დარჩენილი მაწანწალები უსმენენ. მათ ყურამდე აღწევს მატყუარას მოახლოებული ჯარის ხმაური. მისაილი და ვარლაამი - ამჯერად, ირონიულად - ადიდებენ პრეტენდენტს (როგორც ჩანს, არ ცნობს მასში გაქცეული მოსკოველი ბერი გრიშკა ოტრეპიევი, რომელიც ერთხელ გაიქცა ლიტვის საზღვარზე მდებარე ტავერნიდან): ”დიდება შენდა, უფლისწულო, ღვთისგან გადარჩენილი, დიდება. შენ, უფლისწულო, დამალული ღმერთი!
პრეტენდერი ცხენებით შემოდის. ბოიარ ხრუშჩოვი გაბრუებული აქებს „იოანეს ძეს“ და ქედს იხრის მას წელზე. მატყუარა მოუწოდებს: „მოგვყევი დიდებულ ბრძოლაში! წმინდა სამშობლოს, მოსკოვს, კრემლს, ოქროს გუმბათიან კრემლს!“ სცენის მიღმა ისმის განგაშის ზარი. ბრბო (რომელშიც ორივე იეზუიტი ბერი შედის) მიჰყვება პრეტენდერს. სცენა ცარიელია. ჩნდება წმინდა სულელი (ეს ის შემთხვევაა, თუ ეს პერსონაჟი არ არის გადატანილი ჩანართის სცენაზე - წმინდა ბასილის ტაძრის წინ მოედანზე); ის წინასწარმეტყველებს მტრის მოახლოებულ მოსვლას, მწარე მწუხარებას რუსეთისთვის.

სცენა 2. სახიანი პალატა მოსკოვის კრემლში. სკამების გვერდებზე. მარჯვენა გასასვლელით წითელ ვერანდაზე; მარცხნივ, კოშკში. მარჯვნივ, პანდუსთან უფრო ახლოს არის მაგიდა საწერი მასალებით. მარცხნივ არის სამეფო ადგილი. ბოიარ დუმის რიგგარეშე სხდომა. ყველა აღფრთოვანებულია იმპოსტერის ამბებით. ბიჭები, ნახევრად მცოდნეები, სულელურად განიხილავენ ამ საკითხს და გადაწყვეტენ ბოროტმოქმედის სიკვდილით დასჯას. ვიღაც გონივრულად აღნიშნავს, რომ ჯერ მისი დაჭერა სჭირდება. საბოლოოდ ისინი თანხმდებიან, რომ „სამწუხაროა, რომ პრინცი შუისკი აქ არ არის. მიუხედავად იმისა, რომ ის მეამბოხე ადამიანია, მის გარეშე, როგორც ჩანს, რაღაც არასწორედ წარიმართა“. ჩნდება შუისკი. ის ყვება, თუ როგორ არის ბორისი ახლა სავალალო მდგომარეობაში, რომელსაც ადევნებს ცარევიჩ დიმიტრის აჩრდილი. მოულოდნელად თავად მეფე ბიჭების თვალწინ ჩნდება. ბორისის ტანჯვა ზღვარს აღწევს; ის არავის ამჩნევს და დელირიუმში თავს ირწმუნებს: „მკვლელი არ არსებობს! ცოცხალი, ცოცხალი, პატარავ!..“ (მაგრამ ამ შემთხვევაში - ეს ყველას ესმის - მატყუარა არის არა მატყუარა, არა ცრუ დიმიტრი, არამედ დიმიტრი, კანონიერი მეფე.) ბორისი გონს მოდის. შემდეგ შუისკი მასთან მოჰყავს უფროსი პიმენი. ბორისს იმედი აქვს, რომ მასთან საუბარი დაამშვიდებს მის ტანჯულ სულს.
პიმენი შედის და ჩერდება, დაჟინებით უყურებს ბორისს. მისი ამბავი უსინათლო მოხუცის სასწაულებრივ განკურნებას ეხება, რომელსაც ბავშვის ხმა ესმოდა: „იცოდე, ბაბუა, მე ვარ დიმიტრი, თავადი; უფალმა მიმიღო თავისი ანგელოზების სახეში და ახლა მე ვარ რუსეთის დიდი საკვირველმოქმედი...“ და „... შორს ვიარე...“ (ცარევიჩ დიმიტრი მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ წმინდანად შერაცხა - მისი ცხედარი უხრწნელი იპოვეს, როდესაც კუბო გაიხსნა მის ხსოვნას: დაბადების დღეებში (1581 წლის 19 ოქტომბერი), გარდაცვალების დღეებში (1591 წლის 15 მაისი) და სიწმინდეების გადაცემაში (1606 წლის 3 ივნისი).
ბორისი ვერ იტანს ამ ამბავს - უგონოდ ვარდება ბიჭების მკლავებში. ბიჭები მას აპატიმრებენ, ის გონს მოდის და შემდეგ ცარევიჩ ფიოდორს უხმობს. ზოგი ბიჭი გარბის პრინცის უკან, ზოგიც ჩუდოვის მონასტერში გარბის. ცარევიჩ ფიოდორი გარბის. მომაკვდავი ბორისი ემშვიდობება პრინცს და ბოლო მითითებებს აძლევს: „მშვიდობით, შვილო! Ვკვდები. ახლა შენ დაიწყებ მეფობას“. შვილს ეხუტება და კოცნის. ისმის გრძელვადიანი ზარი და დაკრძალვის ზარი. შედიან ბიჭები და მომღერლები. ბორისი ხტება და მუქარით იძახის: "მოიცადე, მე ისევ მეფე ვარ!" შემდეგ ბიჭებს, შვილს უთითებდა: „აი შენი მეფე... მეფე... მაპატიე...“ Fermata lunga (იტალ. ხანგრძლივი fermata [გაჩერება]). ცარ ბორისი გარდაიცვალა. ფარდა ეცემა.
სცენაზე გაღატაკებული ხალხის ბრბოა. ხალხში ხშირად ჩნდებიან მანდატურები. საორკესტრო შესავალი გადმოსცემს მოლოდინისა და სიფხიზლის განწყობას. საკათედრო ტაძრიდან შემოდის კაცთა ჯგუფი; მათ შორის არის მითუხა. ხალხი ყვიროდა (მიტიუხა), რომ წირვაზე მათ აგინეს გრიშკა ოტრეპიევი და უმღერეს მარადიული ხსოვნა უფლისწულს. ეს იწვევს ხალხში გაურკვევლობას: ცოცხლებს მარადიული ხსოვნა უმღერონ (დემეტრე, ანუ ცრუ დემეტრე ხომ უკვე ძალიან ახლოსაა)!
ჯაჭვებიანი წმინდა სულელი გარბის სცენაზე, რასაც მოჰყვება ბიჭების ბრბო. აცინცებენ მას. ის ზის ქვაზე, ირტყამს ფეხსაცმლის ფეხსაცმელს და მღერის, ქანაობს. ის ტრაბახობს იმ პატარა გროშით, რაც აქვს; ბიჭები მას წაართმევენ. ის ტირის. სამეფო მსვლელობა იწყება საკათედრო ტაძრიდან; ბიჭები მოწყალებას გასცემენ. ჩნდება ბორისი, რომელსაც მოსდევს შუისკი და სხვა ბიჭები. წმინდა სულელი მიუბრუნდა ბორისს და ეუბნება, რომ ბიჭებმა შეურაცხყოფა მიაყენეს მას და ბორისს სთხოვს, რომ მათი დასჯა უბრძანოს: „დაე დახოცონ, როგორც შენ დაკალი პატარა უფლისწული“. შუისკი წმინდა სულელის დასჯას აპირებს. მაგრამ ბორისი აჩერებს მას და წმიდა სულელს სთხოვს ლოცვას მისთვის, ბორისზე. მაგრამ წმინდა სულელი უარს ამბობს: „არა, ბორის! არ შეგიძლია, არ შეგიძლია, ბორის! თქვენ არ შეგიძლიათ ილოცოთ მეფე ჰეროდესთვის! ხალხი საშინლად იშლება. წმიდა სულელი მღერის: "დინება, დინება, მწარე ცრემლები".

ბორის გოდუნოვი რუსეთის მეფე (1598 1605) გამოსახულება ხელოვნებაში "ბორის გოდუნოვი" ოპერა იოჰან მათესონის (1710) "ბორის გოდუნოვი" ისტორიული ტრაგედია A. S. პუშკინის "ბორის გოდუნოვი" ოპერა M. P. Mussorgsky, რომელიც დაფუძნებულია A. ... .. ვიკიპედია

- „ბორის გოდუნოვი“, სსრკ, მოსფილმი, 1954, ფერი, 111 წთ. ოპერის ფილმი. მ.მუსორგსკის ამავე სახელწოდების მუსიკალური დრამის მიხედვით. მ. მუსორგსკის ამავე სახელწოდების ხალხური მუსიკალური დრამის ეკრანიზაცია, რეჟისორი სახელმწიფო. სსრკ აკადემიური ბოლშოის თეატრი. ქორეოგრაფი... კინოს ენციკლოპედია

ბორის გოდუნოვი- I 1584–1598 წლებში რუსეთის სახელმწიფოს დე ფაქტო მმართველი ივანე საშინელის* ცარ* ფიოდორ იოანოვიჩის ძის დროს; რუსეთის მეფე 1598-1605 წლებში. ბოიარინი * ბორის ფედოროვიჩ გოდუნოვი დაიბადა დაახ. 1552, ეკუთვნოდა დიდგვაროვან ოჯახს, აღიზარდა სასამართლოში... ... ენობრივი და რეგიონალური ლექსიკონი

ამ ტერმინს სხვა მნიშვნელობა აქვს, იხილეთ ბორის გოდუნოვი (მნიშვნელობები). ბორის გოდუნოვი ... ვიკიპედია

ამ ტერმინს სხვა მნიშვნელობა აქვს, იხილეთ ბორის გოდუნოვი (მნიშვნელობები). ბორის გოდუნოვი, ანუ კუნინგის მიერ მიღწეული ტახტი (გერმ. Boris Goudenow) იოჰან მატესონის ოპერა საკუთარ ლიბრეტოზე (1710 წ.). ისტორიაში პირველად ითვლება... ... ვიკიპედია

ამ ტერმინს სხვა მნიშვნელობა აქვს, იხილეთ ბორის გოდუნოვი (მნიშვნელობები). ბორის გოდუნოვი ჟანრის მუსიკალური დრამა რეჟისორი ვერა სტროევა ... ვიკიპედია

ბორის რომანოვიჩ გმირია უკრაინის საფოსტო მარკაზე ბორის რომანოვიჩ გმირია (1903 1969) ოპერის მომღერალი (ბასი), სსრკ სახალხო არტისტი (1951), სტალინის პრემიის ლაურეატი (1952). სარჩევი 1 ბიოგრაფია ... ვიკიპედია

უკრაინის საფოსტო მარკაზე ბორის რომანოვიჩ გმირია (1903 1969), ოპერის მომღერალი (ბასი), სსრკ სახალხო არტისტი (1951), სტალინის პრემიის ლაურეატი (1952). სარჩევი 1 ბიოგრაფია ... ვიკიპედია

მუსიკალური დრამა ან კომედია. ოპერაში მღერიან დრამატულ ტექსტებს; სიმღერა და სასცენო მოქმედება თითქმის ყოველთვის თან ახლავს ინსტრუმენტულ (ჩვეულებრივ, ორკესტრულ) აკომპანიმენტს. ბევრ ოპერას ასევე ახასიათებს ორკესტრის არსებობა... კოლიერის ენციკლოპედია

წიგნები

• ბორის გოდუნოვი. ოპერა ოთხ მოქმედებად პროლოგით. კლავიერი, მ.მუსორგსკი. მუსორგსკის ოპერა „ბორის გოდუნოვი“ ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი და ერთ-ერთი ყველაზე „პრობლემური“ ფენომენია მის ჟანრში. დაბადებიდან მას თან ახლავს მწვავე დებატები ისტორიის, პოლიტიკის, ესთეტიკის,...
• ბორის გოდუნოვი. ოპერა ოთხ მოქმედებად პროლოგით, მუსორგსკის მ. ოპერა ლიბრეტოზე თავად კომპოზიტორმა დაწერა, რომლის საფუძველიც...

ოპერა ოთხ მოქმედებად პროლოგით; მუსორგსკის ლიბრეტო, რომელიც დაფუძნებულია A. S. პუშკინის ამავე სახელწოდების დრამაზე და ნ.მ. კარამზინის "რუსული სახელმწიფოს ისტორია". პირველი დადგმა: პეტერბურგი, მარიინსკის თეატრი, 27 იანვარი (8 თებერვალი), 1874 წ.

პერსონაჟები:

ბორის გოდუნოვი (ბარიტონი ან ბასი), ფიოდორი და ქსენია (მეცო-სოპრანო და სოპრანო), ქსენიას დედა (მეცო-სოპრანო), პრინცი ვასილი შუისკი (ტენორი), ანდრეი შჩელკალოვი (ბარიტონი), პიმენი (ბასი), იმპოსტორი სახელით. გრიგორი (ტენორი), მარინა მნიშეკი (მეცო-სოპრანო), რანგონი (ბასი), ვარლაამი და მისაილი (ბასი და ტენორი), ტავერნის მფლობელი (მეცო-სოპრანო), წმინდა სულელი (ტენორი), ნიკიტიჩი, აღმასრულებელი (ბასი), ახლო ბოიარი (ტენორი) , ბოიარ ხრუშჩოვი (ტენორი), იეზუიტები ლავიცკი (ბასი) და ჩერნიკოვსკი (ბასი), ბიჭები, მშვილდოსნები, ზარები, მანდატურები, ლორდები და ქალბატონები, სანდომიერი გოგოები, მოსიარულეები, მოსკოვის ხალხი.

მოქმედება ხდება მოსკოვში 1598-1605 წლებში.

Პროლოგი

ნოვოდევიჩის მონასტერი. ბოიარ ბორის გოდუნოვმა აქ იპოვა თავშესაფარი. მეფე თეოდორეს გარდაცვალების შემდეგ მან უნდა აიღოს სამეფო ტახტი. ხალხი უხალისოდ ავსებს მონასტრის ეზოს. აღმასრულებელი აიძულებს ბრბოს ევედრებოდეს ბორისს დაქორწინება სამეფოში (გუნდი "ვის მიტოვებთ"). სათათბიროს კლერკი შჩელკალოვი იუწყება, რომ გოდუნოვი უარს ამბობს გვირგვინზე ("მართლმადიდებელი! ბოიარი შეუბრალებელია").

მოედანი მოსკოვის კრემლში. ხალხი ადიდებს გოდუნოვს, რომელიც საბოლოოდ დათანხმდა მეფედ აყვანას. ღვთისმშობლის მიძინების ტაძრის ზღურბლზე ბორისი, სევდიანი და დაფიქრებული, პატივისცემით მიმართავს თავის წინამორბედს და წმინდა რუსეთის სხვა სუვერენებს („სულის მწუხარება“).

იმოქმედე პირველი

კელია ჩუდოვის მონასტერში. უხუცესი პიმენი წერს მატიანეს ("კიდევ ერთი, ბოლო ლეგენდა"). ახალბედა გრიგორი იღვიძებს კოშმარიდან, რომელიც მას პირველად არ ასვენებს. პიმენი უყვება, თუ როგორ მოკლეს ცარევიჩ დიმიტრი, გარდაცვლილი თეოდორეს ძმა, ბორისის მიერ გაგზავნილმა მკვლელებმა. გრიგოლი გაიგებს, რომ დიმიტრი ცოცხალი რომ ყოფილიყო, ახლა მისი ასაკის იქნებოდა. როდესაც პიმენი მიდის, გრიგორი გამოავლენს თავის განზრახვას, შური იძიოს გოდუნოვზე საშინელი დანაშაულისთვის.

ტავერნა ლიტვის საზღვარზე. შინკარკა მღერის მხიარულ სიმღერას ("მე დავიჭირე ნაცრისფერი დრეიკი"). შემოდიან მათხოვარი ბერები მისაილი და ვარლაამი და მათთან ერთად მონასტრიდან გამოქცეული გრიგოლიც გადაცმული: საზღვრის გადაკვეთას აპირებს. ვარლაამი, მთვრალი, იწყებს სიმღერას ("როგორც იყო ყაზანის ქალაქში"). სანამ ის ძინავს, სხვა სიმღერას ("როგორ იენა") ღრიალებს, გრიგორი ეკითხება ტავერნის მძღოლს, სად შეიძლება გადაკვეთოს საზღვარი. უცებ ტავერნაში ჩნდებიან მანდატური და ჯარისკაცები: აჩვენებენ სამეფო განკარგულებას გაქცეული ბერის, ანუ გრიგოლის დაჭერის შესახებ. ვინაიდან მანდატურს კითხვა არ შეუძლია, გრიგორი იღებს ვალდებულებას ამის გაკეთებას თავად და ასახელებს ვარლაამის („ჩუდოვის მონასტრიდან“) ნიშანს საკუთარის ნაცვლად. ქაღალდს ჭრის და ნაკეცებიდან კითხულობს თავის მოტყუებას. გრიგოლი ფანჯრიდან ხტება და გარბის.

მოქმედება მეორე

მეფის კოშკი კრემლში. ბორისის ქალიშვილი ქსენია გლოვობს საქმროს გარდაცვალებას. მეფე ანგეშებს ქსენიას. ის ხვდება, რომ მას სძულს ხალხი და რომ ღვთის რისხვა მისდევს მის ოჯახს. ხშირად მას უჩნდება სისხლიანი ბიჭის საშინელი აჩრდილი, რომელიც შურისძიებას ითხოვს ("მე მივაღწიე უმაღლეს ძალას"). პრინცი შუისკის მოაქვს ამბები აჯანყების შესახებ, რომელსაც ხელმძღვანელობს ადამიანი, რომელიც საკუთარ თავს დიმიტრის უწოდებს. ბორისი შეშინებულია, ის ეკითხება შუისკის, მართლა მოკლეს თუ არა პრინცი. პრინცი დაწვრილებით აღწერს გარდაცვლილ ბავშვს. შუისკის გაგზავნის შემდეგ, მეფე მარტო დარჩა. სისხლიანი მოჩვენება დევს ბორისს. ოთახი ბნელდება, ზარის ხმა ბნელად ჟღერს ("უფ! რთულია! ნება მომეცით ამოვისუნთქო").

მოქმედება მესამე

მარინა მნიშეკის ოთახი პოლონეთში, სანდომიერზის ციხესიმაგრეში. გოგონები მას ჩაცმულობენ და თმას ივარცხნიან, სიმღერებით ართობენ მას ("Azure Vistula"). მარინა ოცნებობს მოსკოვის ტახტზე ("რამდენი დაღლილი და დუნე"). მის სულიერ მამას, იეზუიტ რანგონს, კიდევ უფრო მეტი სურს: რუსეთის კათოლიციზმზე გადაყვანა.

ბაღი ციხესთან. დიმიტრი უახლოვდება შადრევანს, სადაც მარინამ პაემანი გამართა. ის ტოვებს ციხეს ქეიფის ხალხთან ერთად („არ მჯერა თქვენი ვნების, ბატონო“ გუნდთან ერთად), დიმიტრი ვნებიანად უცხადებს მას სიყვარულს, მაგრამ მას ცივი გაანგარიშება ამოძრავებს: ის მოუწოდებს მას, რომ პირველ რიგში მიაღწიოს გვირგვინი პოლონელების მხარდაჭერით. დიმიტრი მის წინ მუხლებზე ეშვება (დუეტი „ოჰ ცარევიჩ, გევედრები“).

მოქმედება მეოთხე

მოედანი წმინდა ბასილის ტაძრის წინ. პრეტენდერის ანათემა ჟღერს საკათედრო ტაძრიდან. ხალხი თანაუგრძნობს პრეტენდერს, რომელსაც ისინი ნამდვილ პრინცად თვლიან. ჩნდება წმიდა სულელი, ის მღერის რაღაც უაზრო და საბრალო („მთვარე მოძრაობს, კნუტი ტირის“). ბიჭები მას ერთ გროშს ართმევენ და გარბიან. მეფე გამოდის ტაძრიდან. ყველა ხელი მისკენ არის გაშლილი. "პურიდან!" - ისმის სასოწარკვეთილი და მუქარის ძახილი. წმიდა სულელი ბორისს სთხოვს, დასაჯოს ის ბიჭები, რომლებმაც შეურაცხყოფა მიაყენეს მას: "დაე დახოცონ, როგორც შენ დაარტყი პატარა უფლისწულს".

ასპექტების პალატა კრემლში. ბოიარი დუმა შეიკრიბა აქ, რათა განეხილათ საქმეების მდგომარეობა ცრუ დემეტრეს მიდგომასთან დაკავშირებით. შუისკი ყვება, როგორ გამოჩნდა მეფეს ცოტა ხნის წინ მოკლული პრინცის აჩრდილი; ვიღაცას არ სჯერა მისი, მაგრამ ბორის შემოსვლისას ყველა იყინება და მოჩვენებას განდევნის. მეფე აკონტროლებს საკუთარ თავს და მიმართავს ბოიარ დუმას დახმარებასა და რჩევას სთხოვს. შუისკი მას წმიდა უხუცესის მოსვლის შესახებ აცნობებს. ეს არის პიმენი: ის მოგვითხრობს ბრმა მწყემსზე, რომელიც განიკურნა თავადის საფლავზე. ისტორიის ბოლოს ბორისი ძლივს დგას ფეხზე. ურეკავს შვილს, აძლევს ბოლო მითითებებს, თუ როგორ უნდა მართოს სახელმწიფო („მშვიდობით, შვილო“). ზარის ხმა ისმის. ბორის მკვდარი ვარდება.

ტყის გაწმენდა კრომის მახლობლად. Ღამე. აჯანყებულმა ხალხმა შეიპყრო ბოიარი ხრუშჩოვი და დასცინოდა. ბერები მისაილი და ვარლაამი შედიან გამარჯვებული სიმღერით („დაბნელდნენ მზე და მთვარე“) და კიდევ უფრო აანთებენ ხალხს (გუნდი „გაიფანტნენ, გაიფანტნენ“). ჩამოსული იეზუიტები ლავიცკი და ჩერნიკოვსკი შეიპყრეს და ციხეში გაგზავნეს. საყვირების ხმაზე ჩნდება დიმიტრის ჯარები, რომლებსაც ყველა სიხარულით ესალმება. ხალხი მასთან ერთად მოსკოვში მიდის. სცენაზე მხოლოდ წმიდა სულელი რჩება, ის ტირის და მღერის სამგლოვიარო სიმღერას ("დინება, დინება, მწარე ცრემლები").

G. Marchesi (თარგმანი E. Greceanii)

ბორის გოდუნოვი - მ.მუსორგსკის ოპერა 4 სცენაში პროლოგით, ა.პუშკინისა და ნ.კარამზინის კომპოზიტორის ლიბრეტო. პრემიერა: სანკტ-პეტერბურგი, მარიინსკის თეატრი, 1874 წლის 27 იანვარი, დირიჟორი ე.ნაპრავნიკი; მოსკოვში - დიდი თეატრი, 1888 წლის 16 დეკემბერი, ი.ალტანის ხელმძღვანელობით. ნ.რიმსკი-კორსაკოვის გადახედვით, ოპერა პირველად მისი ხელმძღვანელობით შესრულდა პეტერბურგის კონსერვატორიის დიდ დარბაზში 1896 წლის 28 ნოემბერს (სპექტაკლი მუსიკალური კოლექციების საზოგადოების მიერ; მ. ლუნაჩარსკი - ბორის, ფ. სტრავინსკი. - ვარლაამ). მას შემდეგ ის მრავალი წლის განმავლობაში მხოლოდ ამ ვერსიით იდგმებოდა.

ნაწარმოების სასცენო ისტორიაში გადამწყვეტი მნიშვნელობა ჰქონდა 1898 წლის 7 დეკემბერს რუსული კერძო ოპერის სპექტაკლს, რომელშიც ფ. ჩალიაპინმა პირველად შეასრულა სათაური როლი. მალე "ბორის გოდუნოვი" გამოჩნდა პერიფერიის თეატრების რეპერტუარში (მაგალითად, ყაზანი - 1899; ორელი, ვორონეჟი, სარატოვი - 1900), 1901 წელს დაიდგა ბოლშოის თეატრში ჩალიაპინის მთავარ როლში (ლ. სობინოვი). - პრეტენდენტი), 1904 წელს - მარიინსკისთან. თანდათანობით, ის გახდა ერთ-ერთი ყველაზე რეპერტუარული ოპერა, რომელმაც დაიპყრო მსოფლიოს ყველა ეტაპი. ბორის გოდუნოვი არის მუსორგსკის ცენტრალური ნამუშევარი და რუსული და მსოფლიო მუსიკალური ხელოვნების ერთ-ერთი მწვერვალი. კომპოზიტორი 1868-1869 წლებში მუშაობდა პირველ გამოცემაზე. იგი უარყო მარიინსკის თეატრის კონსერვატიულმა საოპერო კომიტეტმა 1871 წლის თებერვალში. 1871-1872 წლებში. მუსორგსკიმ შექმნა ახალი გამოცემა: მან შეადგინა მეამბოხე სცენა კრომის მახლობლად, რომელიც გახდა ოპერის ფინალი, დაამატა ორი პოლონური ნახატი მარინა მნიშეხის მონაწილეობით, გადაამუშავა სცენა სასახლეში (კერძოდ, მან დაწერა ახალი მონოლოგი ბორისისთვის. , შემოიღო ჟანრზე დაფუძნებული ეპიზოდები) და შეიტანა ცვლილებები სხვა ნახატებში. წმინდა ბასილის ტაძრის სცენა გამოირიცხა და მისგან წმინდა სულელის ტირილი ოპერის ფინალში გადავიდა. რამდენიმე ცვლილება განხორციელდა პრემიერის შემდეგ, კლავიერის გამოცემის მომზადებისთვის (1874).

„ბორისი“ დაკომპლექტდა და დასრულდა რიმსკი-კორსაკოვის „ფსკოვის ქალთან“ ერთდროულად. დისკუსიაში მონაწილეობა ყველა კუჩკისტმა მიიღო. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო ვ.სტასოვისა და ისტორიკოსის ვ.ნიკოლსკის როლი, რომელმაც ნაწარმოების თემა მუსორგსკის შესთავაზა. მისი რჩევით, კომპოზიტორმა შეცვალა ორი ფინალური სცენის თანმიმდევრობა, დაასრულა ოპერა კრომის მახლობლად სცენით (თავდაპირველად იგი დასრულდა ბორისის სიკვდილით; რიმსკი-კორსაკოვმა აღადგინა ეს თანმიმდევრობა თავის გამოცემაში). პუშკინის ტრაგედიის 24 სცენა ოპერის საბოლოო ვერსიაში შეკუმშულია 9 სცენად (რუსულ თეატრალურ პრაქტიკაში მათ ხშირად ემატება წმინდა ბასილის ტაძრის სცენა).

კომპოზიტორმა თავისი დავალება არ შეამცირა წარსულის სურათების აღორძინებამდე. XVII საუკუნის დრამატული პერიპეტიები. მან 60-იანი წლების მოვლენებს თანამედროვე ადამიანის პერსპექტივიდან უყურებდა. XIX საუკუნე მის მიერ წამოყენებული ფორმულა „წარსული აწმყოში“ (თუმცა სხვა მიზეზით) არის პოლისემანტი. იგი საუბრობს როგორც ძველის სიცოცხლისუნარიანობაზე, ასევე იმაზე, რომ ახლის ფესვები წარსულშია.

ოპერა დაფუძნებულია პუშკინის ბრწყინვალე ქმნილებაზე, რომელიც გვიჩვენებს არა მხოლოდ სინდისის ტრაგედიას (პუშკინმა მიიღო ბორისის დანაშაულის ვერსია ცარევიჩ დიმიტრის მკვლელობაში), არამედ, უპირველეს ყოვლისა, კონფლიქტი მეფესა და ხალხს შორის, რომელიც მოქმედებს როგორც უხრწნელი მოსამართლე. და ისტორიის გადამწყვეტი ძალა. "სახალხო აზრი" განსაზღვრავს პრეტენდერის წარმატებას, მაგრამ ტრაგედიის ბოლოს ბრბოს საშიში დუმილი ამ მხარდაჭერის დაშლას აღნიშნავს. მუსორგსკიმ განავითარა და გააძლიერა ხალხის როლი, გახადა ისინი მთავარ პერსონაჟად. ოპერაში ნაჩვენებია ჩვეულებრივი ხალხის დამოკიდებულება ბორისისა და სამეფო ხელისუფლებისადმი. მეფის არჩევისას გულგრილისაგან, წმინდა სულელის მიერ მისი დაგმობით, ღია აჯანყებამდე, მასობრივი სცენების მოძრაობა ხდება. მაგრამ ხალხის რისხვას ოსტატურად და მზაკვრულად იყენებს აზნაურთა პროტეჟე, პრეტენდერი. ოპერა მთავრდება წმინდა სულელის ტირილით რუსეთის ბედზე. განსაკუთრებული ფსიქოლოგიური სიღრმით ნაჩვენები გმირის პირადი ტრაგედია განუყოფლად არის დაკავშირებული მის მიმართ ხალხის დამოკიდებულებასთან. ბორისს არ შეუძლია არ დაინახოს მასების გულგრილობა მის მიმართ, მაგრამ ძალაუფლების ლტოლვა იმარჯვებს. უკვე მის პირველ მონოლოგში, "სული გლოვობს", ჟღერს არა იმდენად ტრიუმფი (მიზანი მიღწეულია - ის გახდა მეფე), არამედ "უნებლიე შიში", "აურაცხელი წინათგრძნობა". მუსორგსკი, როგორც ბრწყინვალე დრამატურგი, იმავე ჰარმონიაზე აგებს ზარის რეკვას, რომელიც თან ახლავს კორონაციას და დაკრძალვის რეკვას, რომელიც წინ უსწრებს ბორისის სიკვდილს. სიკვდილი თავდაპირველად თანდაყოლილი იყო მისი მეფედ არჩევისას. სახალხო პროტესტის ზრდა იწვევს გოდუნოვის თანდათან მზარდ მარტოობას. ბორისის დრამას განსაზღვრავს არა მხოლოდ სინდისის ქენჯნა (ისინი დიდ როლს ასრულებენ ამ რთულ ფსიქოლოგიურ გამოსახულებაში), არამედ მისი სუბიექტების ნდობის მოპოვების მცდელობებისა და მათი სიყვარულის უშედეგოობის გაცნობიერება. და თუ პირადი დრამის კულმინაცია არის მეორე ეტაპის ფინალი (ჰალუცინაციები), მაშინ ხალხის მიერ დაგმობილი და უარყოფილი კაცისა და მეფის დრამის უმაღლესი წერტილი არის ბორისის სცენა წმინდა სულელთან ერთად ( წმინდა ბასილის ტაძარში). მუსორგსკი „ბორის გოდუნოვში“ არ ჩამოუვარდება არც ტოლსტოის და არც დოსტოევსკის ფსიქოლოგიური ანალიზისა და სულის ყველაზე დახვეწილი მოძრაობების გამოვლენის სიღრმით და უტოლდება სურიკოვს ისტორიის სურათების ხელახლა შექმნის უნარით. ოპერის სამყაროში არასოდეს ყოფილა ნაწარმოები, რომელიც ასე ძლიერად გამოავლენს ინდივიდისა და ხალხის ტრაგედიას.

„ბორისმა“ დიდი გაჭირვებით აიღო გზა მაყურებლისკენ. მე-2 გამოცემა, ისევე როგორც პირველი, თეატრმა უარყო. თუმცა, მისი ზოგიერთი ფრაგმენტი შესრულდა კონცერტებზე და საბოლოოდ შესაძლებელი გახდა სამი სცენის წარმოდგენა სარგებელი სპექტაკლში (ტავერნა, სცენა მარინასთან, სცენა შადრევანთან) ფ. კომისარჟევსკის მონაწილეობით, ო.პეტროვი, დ.ლეონოვა, იუ პლატონოვა და ო.პალეჩეკი. სპექტაკლი შედგა 1873 წლის 5 თებერვალს და დიდი წარმატება ხვდა წილად. მუსორგსკის მიმართ მტრულად განწყობილი კრიტიკოსებიც კი უნდა ეღიარებინათ მისი გამარჯვება. გ.ლაროში წერდა: „ბორის გოდუნოვი ძალიან მნიშვნელოვანი ფენომენია, რომ იმ წრეში, რომელიც ქმნის ჩვენს მუსიკალურ სამყაროს, არის ორიგინალური, დამოუკიდებელი შინაარსი... ისინი ამბობენ, რომ ცოდნა ძალაა ბევრად უფრო "მართალია, რომ ნიჭი ძალაა. 5 თებერვალს გამართულმა სპექტაკლმა დამარწმუნა, რომ ეს ძალა ჩვენი მუსიკალური სამყაროს უკიდურეს მემარცხენეობაში შეუდარებლად აღემატება "ბორის" რეპერტუარში ჩართვას." რეპეტიციები დაიწყო 1873 წლის ბოლოს. პირველი სპექტაკლი განსაკუთრებული წარმატება იყო დემოკრატიულ მაყურებელს შორის, მაგრამ გამოიწვია უკმაყოფილება კონსერვატიულ წრეებში და გააფთრებული დაპირისპირება პრესაში მოწმობდა ოპერის ღრმა გავლენას მაყურებელზე არ შემოიფარგლებოდა დაპირისპირებით, ნაწარმოების მეამბოხე სულის ჩაქრობის მცდელობები განხორციელდა, როდესაც 1876 წელს ოპერა განახლდა, ​​სცენა კრომის მახლობლად, რომელიც მანამდე იწვევდა პოლიტიკური ხასიათის შეტევებს. ვ. სტასოვმა სტატიაში „კალმები მუსორგსკის ბორის გოდუნოვში“ მწვავედ გააპროტესტა კომპოზიტორის გეგმის ბარბაროსული დამახინჯება და ამ სცენას უწოდა შემოქმედების დაგვირგვინებული მიღწევა - „უფრო მაღალი და ღრმა, ვიდრე ყველაფერი კონცეფციით, ეროვნებით, ორიგინალური შემოქმედებით. აზროვნების ძალით..აქ მთელი „რუსი ფსკერის ქვეშ“ საოცარი ნიჭითაა გამოხატული, ფეხზე ადგება თავისი ძალით, თავისი უხეში, ველური, მაგრამ დიდებული იმპულსით ყოველგვარი ჩაგვრის მომენტში. დაეცემა მასზე“, - წერს კრიტიკოსი.

1882 წელს სამხატვრო საბჭოს დადგენილებით „ბორისი“ გამორიცხეს მარიინსკის თეატრის რეპერტუარიდან, რომლის გადაწყვეტილებაც განისაზღვრა მოტივებით, რომლებსაც არანაირი კავშირი არ ჰქონდა ხელოვნებასთან. პირველი მოსკოვის წარმოების ისტორია ხანმოკლე იყო, მიუხედავად მისი წარმატებისა და პ. ხოხლოვის ბრწყინვალე ნიჭისა, რომელმაც შეცვალა ბ. კორსოვი, სათაური როლის შესრულებაში. 1888 წელს დადგმული ოპერა გაუქმდა 1890 წელს ათი წარმოდგენის შემდეგ.

„ბორის გოდუნოვი“ არ სარგებლობდა ხელისუფლებაში მყოფთა კეთილგანწყობით; ალექსანდრე III-მ და ნიკოლოზ II-მ ის ამოიღეს საიმპერატორო თეატრების რეპერტუარიდან. განსხვავებული იყო რუსული კულტურის წამყვანი მოღვაწეების პოზიცია, რომლებიც დარჩნენ 60-იანი წლების მაღალი იდეალების ერთგული და უპირველეს ყოვლისა სტასოვისა და რიმსკი-კორსაკოვის პოზიცია. 90-იან წლებში შესრულებული "ბორისის" ახალი გამოცემა და ინსტრუმენტაცია. რიმსკი-კორსაკოვი მიზნად ისახავდა ოპერის რუსული საოპერო თეატრის საშემსრულებლო პრაქტიკასთან შესაბამისობაში მოყვანას. ჰარმონიული და საორკესტრო სიმკვეთრის შერბილების გამო, მუსორგსკის სტილის ზოგიერთი ინდივიდუალური მახასიათებელი, რა თქმა უნდა, დაიკარგა. მაგრამ მონტაჟმა ძალიან მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა, რამაც ოპერა უფრო შესასრულებელი გახადა და სცენამდე გზა გაუადვილა.

1898 წელს მოსკოვის კერძო ოპერაში დაიდგა რიმსკი-კორსაკოვის ვერსია, რომელშიც ჩალიაპინი მთავარ როლს ასრულებდა. დიდმა მხატვარმა მთელი ცხოვრება არ დაშორებია ამ როლს, სულ უფრო და უფრო ახალ შტრიხებს მატებდა მის შესრულებას. ბორისის როლის ბრწყინვალე ინტერპრეტაციამ განსაზღვრა ოპერის მზარდი წარმატება და მსოფლიო პოპულარობა და განსაზღვრა მთლიანობაში მისი აღქმის თავისებურებები (ჩალიაპინი ხშირად მოქმედებდა მის რეჟისორად). სათაური როლის განსაკუთრებული სიკაშკაშის წყალობით, ყურადღება გამახვილდა კრიმინალური მეფის სინდისის ტრაგედიაზე. კრომის მახლობლად სცენა ჩვეულებრივ გამორიცხული იყო; წმინდა ბასილის ტაძრის სცენა პირველად მხოლოდ 1927 წელს დაიდგა.

ბორისის როლზე მუშაობისას ჩალიაპინს ჰყავდა უჩვეულო კონსულტანტები - ს.რახმანინოვი მუსიკალურ სფეროში და ვ.კლიუჩევსკი ისტორიულ სფეროში. მხატვრის მიერ შექმნილი სურათი რუსული მუსიკალური და სასცენო რეალიზმის ახალი, მაღალი მიღწევა იყო. ი. ენგელმა მოწმობს: „ჩალიაპინმა მთავარი როლი შეასრულა; რა ნიჭიერი მხატვარი შექმნა მან მისგან! მაკიაჟით დაწყებული და ყოველი პოზით, ყოველი მუსიკალური ინტონაციით დამთავრებული, ეს იყო რაღაც საოცრად ცოცხალი, ამოზნექილი, ნათელი“.

როლი უმჯობესდებოდა ყოველი შესრულებით. ჩალიაპინმა გაამხილა გმირის ცხოვრება უმაღლესი აღზევებიდან (კორონაციამდე) სიკვდილამდე. კრიტიკოსებმა აღნიშნეს ბორისის მაღალი კეთილშობილება, გარეგნობის სიდიადე და ამავე დროს პროლოგში გაურკვეველი შფოთვის გრძნობა, რომელიც შთანთქავს მის სულს. ეს შფოთვა, წამიერად მოციმციმე, ვითარდება და გადაიქცევა მოსაწყენ მელანქოლიაში, ტანჯვაში და ტანჯვაში. ჩალიაპინმა საოცარი ტრაგიკული ძალითა და ძალით ჩაატარა მონოლოგი „მე მივაღწიე უმაღლეს ძალას“, სცენა შუისკისთან და ჰალუცინაციები.

ე. სტარკი წერდა: „ბორისმა შუისკის განდევნა და სრული დაღლილობისგან მაგიდასთან ჩაიძირა... უცებ შებრუნდა, მზერა შემთხვევით გადაუსრიალა საათს და... ოჰ, რა დაემართა მოულოდნელად უბედურ მეფეს, რა უჩურჩულა. მას უკიდურესად ანთებულ წარმოსახვაში როგორი მოჩვენება მოეჩვენა დახუნძლული სასახლის სიჩუმეში? თითქოს არაადამიანური ძალის გავლენით ბორისი საშინლად სწორდება, იხრება უკან, კინაღამ აკაკუნებს მაგიდაზე, რომელზეც იჯდა და თითები გაბრაზებული იჭრება სქელ ბროკადის სუფრაში... - ეს რა არის? იქ, კუთხეში... რხევა... იზრდება... უახლოვდება... კანკალი და კვნესა!" ყოველ სიტყვაში ყინულის საშინელება ისმის... ჩამოგდებული ბორისივით მუხლებზე იშლება... დაძაბულობა საშინელება აღწევს უმაღლეს წერტილს, მთელი არსების შოკი უზომოდ მეტია, ვიდრე ადამიანს შეუძლია და შემდეგ მოდის განმანათლებლობა, ამაზრზენი აჩრდილი გაქრა, გავიდა ჰალუცინაციის მომენტი, მშვიდ სასახლეში ყველაფერი ძველებურადაა, თანაბარი სინათლე. მთვარე ჩუმად იღვრება ფანჯარაში და ამ ბუნდოვან შუქზე ბორისი მუხლებზე დადებული, გამოსახულებებით კუთხისკენ მიბრუნებული სახე, სრულიად დაქანცული, თითქოს მძიმე ძილისგან იღვიძებს, დაღლილი, დახრილი კუთხეებით. პირი, დაბურული მზერით, არ ლაპარაკობს, მაგრამ როგორღაც ბავშვივით ბჭობს“.

ბოლო სცენაში „ცარ ბორისი ტანსაცმლით ჩნდება, ოღონდ თავაფარებული და აჩეხილი თმები. ის ძალიან დაბერდა, თვალები კიდევ უფრო ჩაუვარდა და შუბლი კიდევ უფრო დაჭყიტა“. გონს რომ მოვიდა, მეფე „ნელა, ძალით მიათრევს ფეხებს, მიემართება სამეფო ადგილისკენ და ემზადება შუისკის მიერ მოტანილი პიმენის ამბის მოსასმენად. ბორისი მშვიდად უსმენს მას, ტახტზე გაუნძრევლად ზის, გაუნძრევლად ერთ წერტილზე მიპყრობილი მზერით. მაგრამ როგორც კი გაისმა სიტყვები: „წადი უგლიჩ-გრადში“, მძაფრი შფოთი იჭრება მის სულში ისარივით და იზრდება იქ, იზრდება, როგორც ვითარდება მოხუცის ამბავი საფლავზე მომხდარი სასწაულის შესახებ... ამ მონოლოგის დასასრულს, ბორისს მთელი არსება გიჟური შფოთით აქვს გაჟღენთილი, მისი სახე ღალატობს რა აუტანელ ტანჯვას განიცდის მისი სული, მკერდი მაღლდება და ეცემა, მარჯვენა ხელი კრუნჩხვით აჭედავს ტანსაცმლის საყელოს... სუნთქვა უმკაცრდება, ყელი იჭერს ... და უცებ საშინელი ტირილით: "ოჰ, ჩახშობილია!" ბორისი ხტება ტახტიდან და სადღაც კოსმოსში მიდის კიბეებზე. იმავე ძალითა და სიმართლით ჩალიაპინმა ჩაატარა სცენა ცარევიჩ ფიოდორთან ერთად, სადაც აჩვენა ბორისის ბრძოლა სიკვდილთან მოახლოებასთან და თავად სიკვდილის სცენასთან.

გამოჩენილი მხატვრის მიერ აღმოჩენილი როლის ნახატმა და მისი შესრულების დეტალებმა განსაზღვრა ნაწილის ინტერპრეტაცია შემდგომი შემსრულებლების მიერ. თავად ჩალიაპინმა თავისი შექმნილი იმიჯი მსოფლიოს ყველა სცენაზე გაატარა, დაწყებული მოსკოვიდან (მამონტოვის ოპერის შემდეგ - ბოლშოის თეატრში) და სანკტ-პეტერბურგში, შემდეგ კი საზღვარგარეთ - მილანის ლა სკალაში, პარიზში, ლონდონში, ახალი იორკი, ბუენოს-აირესი და ა.შ. ჩალიაპინის ტრადიციას მიჰყვებოდა როგორც რუსი მომღერლები - გ.პიროგოვი, პ.ცესევიჩი, პ. ანდრეევი და სხვ., ასევე უცხოელები - ე.გირალდონი, ა.დიდური, ე.პინზა და ა.შ. ეს ტრადიცია არის ცოცხალი და ჩვენს დღეებში.

არასწორი იქნებოდა მუსორგსკის ოპერის რევოლუციამდელი სასცენო ისტორიის მხოლოდ ჩალიაპინით დაყვანა. განსხვავებული იყო თეატრების მიდგომები - მაგალითად, მარიინსკის (1912) და მუსიკალური დრამის თეატრი (1913), რომლებიც გამორჩეულ შემსრულებლებს (ა. მოზჟუხინი) დაწინაურდნენ. ოპერის საინტერესო ინტერპრეტაცია მისცა რეჟისორმა ა. სანინმა, როდესაც 1910 წლის ივლისში დადგა სანკტ-პეტერბურგის სახალხო სახლში, პრეტენდერის როლში ნ. ფიგნერით. თუმცა საბჭოთა თეატრში „ბორის გოდუნოვი“ პირველად იქნა ინტერპრეტირებული, როგორც ხალხის ტრაგედია და არა მხოლოდ ცარის. დიდი კომპოზიტორის ხელნაწერების შესწავლა მკვლევართა (პირველ რიგში პ. ლამის) მიერ და ოპერის სრული კონსოლიდირებული საავტორო გამოცემის გამოქვეყნებამ საშუალება მისცა თეატრებს დაედგათ ავტორის ვერსია რიმსკი-კორსაკოვის ვერსიასთან ერთად. მოგვიანებით გამოჩნდა მესამე ვერსია - დ.შოსტაკოვიჩის მიერ, რომელმაც ხელახლა დააინსტრუმენტა ოპერა, მაგრამ ხელუხლებლად შეინარჩუნა მუსორგსკის ჰარმონიის ყველა მახასიათებელი. საბჭოთა თეატრი ცდილობდა ავტორის განზრახვის ჭეშმარიტად და ღრმად გამჟღავნებას, ვულგარული სოციოლოგიური მცდარი წარმოდგენების დაძლევას. პირველად დიდი თეატრის სპექტაკლში (1927), რიმსკი-კორსაკოვის გამოცემის მიხედვით, წმინდა ბასილის საკათედრო ტაძარში (მ. იპოლიტოვ-ივანოვის ინსტრუმენტებით) შესრულდა სცენა, რამაც გააღრმავა ხალხისა და ბორისის დრამა. ოპერის პირველმა სპექტაკლმა ორიგინალური ვერსიით (ლენინგრადის, ოპერისა და ბალეტის თეატრი, 1928 წლის 16 თებერვალი, ვ. დრანიშნიკოვის დირიჟორობით) დიდი როლი ითამაშა ოპერის სასცენო ისტორიაში. საბჭოთა თეატრი, რევოლუციამდელი თეატრისგან განსხვავებით, გადამწყვეტ მნიშვნელობას ანიჭებდა ხალხურ სცენებს, ამიტომ ყურადღების ცენტრში მოექცა წმინდა ბასილის ტაძრის მხატვრობა და სცენა კრომთან.

ჩვენს ქვეყანაში და მის ფარგლებს გარეთ, ოპერა შესრულებულია როგორც საავტორო ვერსიით, ასევე რიმსკი-კორსაკოვისა და შოსტაკოვიჩის გამოცემებით. სატიტულო როლის საუკეთესო საშინაო შემსრულებლებს შორის არიან გრიგორი და ალექსანდრე პიროგოვები, მ.დონეც, პ.ცეევიჩი, ლ. სავრანსკი, მ.რეიზენი, ტ.კუუზიკი, ა.ოგნივცევი, ი. პეტროვი, ბ.შტოკოლოვი, ბ.გმირია. ; უცხოელებს შორის - ბ.ჰრისტოვი, ნ.როსი-ლემენი, ნ.გიაუროვი, მ.ჩანგალოვიჩი, ჯ.ლონდონი, მ.ტალველა. დირიჟორებმა ვ.დრანიშნიკოვმა, ა.პაზოვსკიმ, ნ.გოლოვანოვმა, ა.მელიქ-ფაშაევმა და სხვებმა ღრმად განმარტეს „ბორის გოდუნოვის“ პარტიტურა 1965 წელს ოპერა შესრულდა ზალცბურგში (რიმსკი-კორსაკოვის გამოცემაში). გ.კარაიანის მიმართულება. ერთ-ერთი საუკეთესო სპექტაკლი დაიდგა ლონდონის კოვენტ გარდენში 1948 წელს (რეჟისორი პ. ბრუკი), ხოლო 1970 წელს იქ ოპერა დაიდგა გ.როჟდესტვენსკის ხელმძღვანელობით. 1975 წელს რეჟისორმა იუ ლიუბიმოვმა აჩვენა "ბორის" ინტერპრეტაცია მილანის ლა სკალას სცენაზე. მომდევნო წლებში აღსანიშნავია ა.ტარკოვსკის დადგმა კოვენტ გარდენში (1983), ასევე სპექტაკლები ციურიხში (1984, მ. სალმინენი - ბორისი) და ფლორენციის მუსიკალური მაისის ფესტივალზე მ. ჩუნგის ხელმძღვანელობით. (1987). ა.ტარკოვსკის დადგმა, რეჟისორის გარდაცვალების შემდეგ, გადავიდა მარიინსკის თეატრის სცენაზე (პრემიერა - 1990 წლის 26 აპრილი, ვ. გერგიევის ხელმძღვანელობით; რ. ლოიდი - ბორისი). 2004 წელს დადგმა დაიდგა ნიუ-იორკში (დირიჟორი ს. ბიჩკოვი).

ოპერა რამდენჯერმე გადაიღეს, რუსეთში - 1955 წელს (რეჟისორი ვ. სტროევა; გ. პიროგოვი - ბორისი, ი. კოზლოვსკი - წმინდა სულელი), საზღვარგარეთ - 1989 წელს (რეჟისორი ა. ჟულავსკი, დირიჟორი მ. როსტროპოვიჩი; რ. რაიმონდი. - ბორის, გ.ვიშნევსკაია - მარინა).

ამ სტატიაში ჩვენ გადავხედავთ M. P. Mussorgsky- ის ყველაზე ცნობილ ნამუშევარს - "ბორის გოდუნოვი". ოპერის რეზიუმე განსაკუთრებული ყურადღებით დაიწერება. ეს ნამუშევარი კომპოზიტორისთვის პროგრამულია.

ცოტა რამ ოპერის შესახებ

ნაწარმოები „ბორის გოდუნოვი“ (ოპერის რეზიუმე წარმოდგენილია ქვემოთ) შეიქმნა 1869 წელს, ხოლო პირველი დადგმა შედგა მხოლოდ 1874 წელს. ნამუშევარი ეფუძნებოდა 1598-1605 წლების ისტორიულ მოვლენებს, რომლებიც დაემთხვა გამოჩენას. ცრუ დიმიტრი მოსკოვში.

თუმცა, დასრულებისთანავე, ოპერის დადგმაზე უარი თქვეს. მარიინსკის თეატრის სცენაზე ნაწარმოების გასაცოცხლებლად საჭირო იყო კიდევ ორი ​​გამოცემა და გავლენიანი მეგობრების მხარდაჭერა.

ოპერის "ბორის გოდუნოვის" ლიბრეტო ეფუძნებოდა ა.

ოპერის "ბორის გოდუნოვის" გმირები

• ბორის გოდუნოვი.
• მისი ვაჟი ფედორი.
• მისი ქალიშვილი ქსენია.
• ქსენიას დედა (მედდა).
• პრინცი შუისკი, ვასილი ივანოვიჩი.
• დუმის კლერკი ანდრეი შჩელკანოვი.
• ჰერმიტი და მემატიანე პიმენი.
• მატყუარა, სახელად გრიგოლი.
• სანდომიერის ვოევოდის ქალიშვილი მარინა მნიშეკი.
• საიდუმლო იეზუიტი რანგონი.
• მაწანწალა ვარლაამი.
• მაწანწალა მისაილი.
• სასტუმროს პატრონი.
• წმინდა სულელი.
• აღმასრულებელი ნიკიტიჩი.
• ბოიარინ ხრუშჩოვი.
• დახურე ბოიარი.
• იეზუიტი ლავიცკი.
• იეზუიტი ჩერნიკოვსკი.
• მითიუხა.
• 1 გლეხი.
• მე-2 გლეხი.
• 1 ქალი.
• მე-2 ქალი.

სპექტაკლში ასევე მონაწილეობენ ბიჭები და მათი შვილები, მანდატურები, მშვილდოსნები, ბატონები, გოგონები, მოსკოველები და კალიკის გამვლელები.

ოპერა ვითარდება რუსეთსა და პოლონეთში და გრძელდება 1598 წლიდან 1605 წლამდე.

Პროლოგი. სცენა 1

ნაწარმოების "ბორის გოდუნოვის" მოქმედება მოსკოვში იწყება. ოპერის რეზიუმე მაყურებელს ხალხით სავსე ნოვოდევიჩის მონასტრის ეზოს მოედანზე მიჰყავს. აღმასრულებელი დადის შეკრებილთა შორის და, გამუდმებით თამაშობს ხელკეტით, სთხოვს, რომ ყველა შეკრებილმა დაუყონებლივ დაიჩოქოს და დაიწყოს ლოცვა ბორის გოდუნოვისადმი, რომ იგი დათანხმდა გამეფებას. შემდეგ შჩელკანოვი გამოდის შეკრებილ ხალხთან და აცნობებს, რომ ბოიარი არ ეთანხმება, არ სურს გახდეს რუსეთის მეფე.

გესმის გამვლელი ხალხის სიმღერა. მეგზურთა ზურგზე მიყრდნობილი „ღვთის ხალხი“ მონასტრის კედლებს უახლოვდება. ისინი ურიგებენ ამულეტებს მათ, ვინც ხვდებიან და სთხოვენ ილოცონ, რომ ბორის მეფად აირჩიონ, მხოლოდ ეს გადაარჩენს რუსეთს.

სცენა 2

ახლა ოპერის „ბორის გოდუნოვის“ რეზიუმე დიდებულ კორონაციამდე მიგვიყვანს. მოქმედება ხდება მოსკოვის კრემლის მოედანზე. ზარები რეკავს, ბიჭები საზეიმოდ მიდიან მიძინების ტაძრის თაღების ქვეშ. პრინცი შუისკი ვერანდაზე დგას და ხმამაღლა წარმოთქვამს საზეიმო ბრძანებას "გაუმარჯოს ცარ ბორის ფედოტოვიჩს!" ყველა შეკრებილი ადიდებს ახალ მეფეს.

ბორის გოდუნოვი გამოდის ვერანდაზე. მას სტანჯავს ეჭვები და პირქუში წინათგრძნობები. უსაფუძვლოდ არ სურდა მეფედ აგება. თუმცა მეფე ბრძანებს მოსკოვის ხალხის წვეულებაზე გამოძახებას.

იმოქმედე პირველი. სცენა 1

ოპერის „ბორის გოდუნოვის“ შეჯამება ღამით გრძელდება. პიმენი, უხუცესი, რომელსაც ცხოვრებაში ბევრი უნახავს, ​​მაყურებლის წინაშე ჩნდება თავის ერთ-ერთ საკანში და წერს ქრონიკას. იქვე, კუთხეში, ახალგაზრდა ბერმა გრიგოლმა შეაფარა თავი და ღრმად ეძინა. შორიდან ისმის ლოცვის გალობა.

უცებ გრიგორი უცებ იღვიძებს. ჭაბუკი ხედავს, რომ პიმენი ფხიზლობს და გადაწყვეტს გაუმხილოს მისთვის ნანახი სიზმარი, რამაც ძლიერ შეაშფოთა ბერი. და ამავე დროს სთხოვს უხუცესს ნანახის ინტერპრეტაციას. გრიგოლი იმეორებს სიზმარს.

ბერის სიზმრები აიძულებს პიმენს გაიხსენოს წარსული, იმ მეფეების შესახებ, რომლებმაც თავიანთი მეწამული და სამეფო კვერთხი გაცვალეს „ბერების თავმდაბალი ქუდში“. დიდი ცნობისმოყვარეობით, გრიგორი უსმენს უფროსის ისტორიებს პატარა ცარევიჩ დიმიტრის გარდაცვალების შესახებ. პიმენი ასევე აღნიშნავს, რომ ახალგაზრდა და გარდაცვლილი პრინცი ერთი ასაკის არიან. გრიგორის თავში მოულოდნელად მზაკვრული გეგმა მოდის.

სცენა 2

მოკრძალებული მუსორგსკი ცნობილი დიდწილად ამ ოპერის წყალობით გახდა. "ბორის გოდუნოვი", შეიძლება ითქვას, მისი შემოქმედების გვირგვინი გახდა. მაგრამ დავუბრუნდეთ თავად ნაწარმოებს.

ლიტვის საზღვარი, ტავერნა გზასთან ახლოს. ოთახში შედიან მისაილი და ვარლაამი, გაქცეული ბერები. გრიგორიც მათთანაა. კეთილგანწყობილი დიასახლისი იწყებს ყველას, ვინც შედის. მაწანწალები ბედნიერები არიან, მღერიან და ღვინოს სვამენ. თუმცა გრიგოლი მათ ბედნიერებას არ იზიარებს. ახალგაზრდა მამაკაცი გატაცებული იყო მისი დაგეგმილი გეგმის ფიქრებით - გარდაცვლილი დიმიტრის განსახიერება. ამიტომ ყოფილი ბერი ლიტვაში ჩქარობს. ის ბოლომდე დარწმუნებული არ არის გზის შესახებ და იწყებს პატრონის კითხვას ამის შესახებ. კეთილი ქალი საუბრობს საგუშაგოებზე, რომლებიც ყველა გზაზეა განთავსებული – ვიღაცას ეძებენ. თუმცა, ეს არ არის შემაფერხებელი, რადგან არის სხვა გზები, რომლებიც გვერდს უვლიან ბარიერებს.

უცებ ტავერნის კარზე კაკუნი ისმის, შემდეგ კი მანდატურები შედიან. ისინი მჭიდროდ ადევნებენ თვალს ყოფილ ბერებს, როდესაც ისინი ქეიფობენ. როგორც ჩანს, მათ საეჭვოდ მიაჩნიათ, ხელისუფლების წარმომადგენლები უახლოვდებიან მათ და იწყებენ დაკითხვას. შემდეგ აჩვენებენ სამეფო განკარგულებას, რომელშიც ნათქვამია, რომ ჩუდოვის მონასტრიდან გაქცეული ბერი გრიგორი ოტრეპიევის დაჭერა იყო ნაბრძანები.

მანდატურების ყურადღებას სხვებისგან განცალკევებით მჯდომი ახალგაზრდა იქცევს. მაგრამ სანამ მიახლოვდებიან, გრიგორი ფანჯრიდან ქუჩაში ხტება. ყველა დამსწრე მირბის მის დასაჭერად.

მოქმედება მეორე

კიდევ უფრო საინტერესოს ხდის ნაწარმოებს, რომ ოპერა „ბორის გოდუნოვი“ რეალურ მოვლენებზეა დაფუძნებული. ოპერის რეზიუმე ასახავს უხვად მორთული სამეფო კოშკს მოსკოვის კრემლში. აქ ტირის პრინცესა ქსენია, რომელიც ახლახან გარდაცვლილი საქმროს პორტრეტის გვერდით დგას. მისგან არც თუ ისე შორს არის ცარევიჩ ფიოდორი, რომელიც კითხულობს "დიდი ნახატის" წიგნს. ქსენიას დედა ხელსაქმით არის დაკავებული. დამსწრეები ცდილობენ გაამხიარულონ პრინცესა. ამიტომ, დედა იწყებს სასაცილო ზღაპრების სიმღერას, პრინცი მას უერთდება, სულელობს.

უცებ ბორის შემოდის. ის უახლოვდება თავის ქალიშვილს და იწყებს ნაზად დამშვიდებას. შემდეგ ის მიუბრუნდება ფედორს, ეკითხება მის აკადემიურ წარმატებას და ადიდებს მას გაწეული სამუშაოსთვის. თუმცა, ამ საუბრებმა მეფეს ვერ მოაცილა ყურადღება მის მტანჯველ საშინელ ფიქრებს. უკვე მეექვსე წელია ტახტზე ზის, მაგრამ არც ის არის ბედნიერი და არც რუსეთი. ქვეყანა შიმშილისგან კვნესის.

ბორისს მიაჩნია, რომ ქვეყანაში შიმშილიც და ქსენიას საქმროს სიკვდილიც არის შურისძიება მის მიერ ჩადენილი საშინელი დანაშაულისთვის - ცარევიჩ დიმიტრის მკვლელობაზე.

ჩნდება ბოიარ ბლიჟნი. ის ბორისს ემორჩილება და იტყობინება, რომ პრინცი ვასილი შუისკი მმართველთან საუბარს ელოდება. გოდუნოვი ბრძანებს შუისკის შეუშვას. თავადი ამბობს, რომ ლიტვაში გამოჩნდა თაღლითი, რომელიც თავს ცარევიჩ დიმიტრიად წარმოიდგენს.

ცარი მოითხოვს, რომ შუისკი თქვას ყველაფერი, რაც მან იცის ბავშვის გარდაცვალების შესახებ. პრინცი ყველა დეტალში საუბრობს ჩადენილ დანაშაულზე, ცდილობს არ გამოტოვოს დეტალები. სინდისით უკვე ტანჯული ბორისი ამას ვერ იტანს. მეფე მძიმედ ზის სავარძელში. ჩრდილში, გამუდმებით მერყევი, ის მოკლული დიმიტრის აჩრდილს წარმოიდგენს.

მოქმედება მესამე. სცენა 1

მუსორგსკი თავის შემოქმედებაში პრაქტიკულად არ გადაუხვია პუშკინის შეთქმულებას. ოპერა „ბორის გოდუნოვი“ (რეზიუმე ამას ადასტურებს) ნათლად მიჰყვება პოეტის მიერ გამოკვეთილ სიუჟეტს.

სანდომიერზის ციხე, მარინა მნიშეხის ოთახი. პანა გარშემორტყმულია გოგოებით, რომლებიც დაუღალავად აქებენ მის სილამაზეს. თუმცა მარინა მობეზრდა, დაიღალა მაამებელი გამოსვლებით. მას კიდევ ერთი ოცნება აქვს - ქორწინების დახმარებით მოსკოვის ტახტზე ყოფნა.

შემდეგ რანგონი ჩნდება მისი ოთახის კარებთან. ეს კაცი, იმალება ძალაუფლების მიღმა, რომელიც მას ეკლესიამ მისცა, მარინას სთხოვს, რომ მატყუარა შეაყვაროს იგი და შემდეგ დაარწმუნოს იგი იბრძოლოს რუსეთის ტახტზე ყოფნის უფლებისთვის.

სცენა 2

პოლონეთი გამოსახულია მუსორგსკის ოპერაში ბორის გოდუნოვი. მთვარის ღამეს, პრეტენდენტი დგას ბაღის შადრევანთან და მარინას ვნებათაღელვა სიზმრებს აწუხებს. ამ დროს რანგონი უახლოვდება მას. იეზუიტი იწყებს საუბარს მარიამის წარმოუდგენელ სილამაზეზე და თანდათან იზიდავს ქალბატონის სიყვარულის გამოცხადებას პრეტენდერისგან. იქვე მიდის მხიარული და ხმაურიანი სტუმრების ბრბო, რომლებმაც უკვე დაიწყეს პოლონეთის ჯარების გამარჯვების აღნიშვნა ცარ ბორისის ძალებზე.

მატყუარა იმალება მათგან ხეების უკან. მალე მთელი კომპანია ციხეში ბრუნდება, მარინა კი მარტო ბრუნდება ბაღში. ჟღერს დუეტი, რომელშიც ახალგაზრდები სიყვარულს უცხადებენ და სამომავლო ამბიციურ გეგმებს აწყობენ.

მოქმედება მეოთხე. სცენა 1

ახლა მუსორგსკი მაყურებელს მოსკოვში აბრუნებს. ოპერა "ბორის გოდუნოვი" მდიდარია სცენებით, სადაც ერთ-ერთი მთავარი გმირი რუსი ხალხია. ამრიგად, გამოსახულია საკათედრო ტაძარი, რომლის მოედანზე მოსკოვი ხალხი შეიკრიბა. ისინი განიხილავენ ჭორებსა და ამბებს ცრუ დიმიტრის მოახლოებული არმიის შესახებ და ამბებს გრიშკა ოტრეპიევზე დაკისრებული ანათემის შესახებ.

უეცრად წმინდა სულელი ჩნდება ჯაჭვებით და მას ფეხშიშველი ბიჭები მისდევენ. წმიდა სულელს აცინცებენ და სწრაფად აცრემლიანებენ. მასა მთავრდება. ტაძრიდან იწყება სამეფო მსვლელობა, თანმხლები ბიჭები მოწყალებას ურიგებენ შეკრებილებს. შემდეგ ცარი ბორისი ჩნდება, შემდეგ პრინცი შუისკი და დანარჩენები.

ხალხი დაჩოქილია და მამა მეფეს პურს სთხოვს. წმინდა სულელი მაშინვე მიუბრუნდება ბორისს, უჩივის ბიჭებს და სთხოვს მეფეს მოკლას ისინი, ისევე როგორც მან მოკლა პატარა დიმიტრი. ხალხი საშინლად უკან იხევს. მცველები მივარდებიან წმინდა სულელთან, მაგრამ ბორისი აჩერებს მათ და მიდის და ნეტარს სთხოვს ილოცოს მისი ცოდვილი სულისთვის. თუმცა, წმინდა სულელის ბაგეებიდან ისმის მეფისადმი მიმართული წინადადება: ღვთისმშობელი არ ბრძანებს ლოცვას „მეფე ჰეროდესთვის“.

სცენა 2

მოქმედება ხდება მოსკოვის კრემლში. ბოიარ დუმის საგანგებო სხდომა იმართება. შუისკი შემოდის პალატებში და იტყობინება, რომ მან უბრალოდ დაინახა, რომ მეფე მკვდარ დიმიტრის უხმობდა და მოკლული ბავშვის აჩრდილს აძევებდა და ჩურჩულებდა „მოშორდი, შვილო“. იგივე სიტყვების გამეორებით („მოშორდი, შვილო“), ბორის გოდუნოვი ჩნდება შეხვედრაზე.

ნელ-ნელა მეფე გონს მოდის და თავის ადგილზე ჯდება. შუისკი მისკენ მიბრუნდება და სთხოვს, მოუსმინოს გარკვეულ მოხუცს, რომელსაც დიდი საიდუმლოს თქმა სურს. ბორისი თანხმობას იძლევა.

პიმენი შემოდის. უფროსი იწყებს თავის ისტორიას, სავსე მინიშნებებით დიმიტრის მზაკვრული და არაკეთილსინდისიერი მკვლელობის შესახებ. მეფე ამ სიტყვებით აფორიაქდება და ძალაგამოცლილი ვარდება ბიჭების მკლავებში. ბორისი გრძნობს, რომ მისი სიკვდილი ახლოსაა, ის სთხოვს, რომ სასწრაფოდ გაგზავნონ ფედორი. რადგან მას სურს შვილის დალოცვა და მეფობის უფლება გადასცეს. ისმის სიკვდილის ზარი. გოდუნოვი კვდება.

სცენა 3

ბილიკი ტყეში სოფელ კრომის მახლობლად, რომელიც მდებარეობს თითქმის ლიტვის საზღვარზე. მაწანწალების ბრბო მიდის გზის გასწვრივ, რომლებიც ბოიარ ხრუშჩოვს მიჰყავს. პატიმარს ბორის გოდუნოვის წინააღმდეგ მუქარა და ცილისწამება ემუქრება. ამ ბრბოში არის წმინდა სულელი, ისევ გახეხილი ბიჭებით გარშემორტყმული. ვარლაამი და მისაილი კი, რუსეთში ხოცვა-ჟლეტაზე და სიკვდილით დასჯაზე ლაპარაკით, კიდევ უფრო ადიდებენ ხალხს. ყოფილი ბერები შეკრებილებს ტახტის კანონიერი მემკვიდრის დიმიტრის დასაცავად მოუწოდებენ. ხალხი მხარს უჭერს მათ და ბორისს სიკვდილს უსურვებს.

პრეტენდენტი ცხენზე ამხედრებული ჩნდება, რომელსაც ჯარი მოსდევს. ის თავს რუს ცარევიჩ დიმიტრი ივანოვიჩს უცხადებს და ყველას მოსკოვში მასთან მისვლას ეპატიჟება. შეკრებილნი ადიდებენ მატყუარას და მიჰყვებიან მას.

მხოლოდ წმინდა სულელი რჩება გზაზე. ის მღერის სამგლოვიარო სიმღერას, რომელშიც წინასწარმეტყველებს მწარე ცრემლებს და ბნელ, შეუღწეველ უბედურებას.

ასე მთავრდება ოპერა „ბორის გოდუნოვი“. რეზიუმე ბავშვებისთვის შეიძლება არ მოიცავდეს ყველა სცენას. მიზანშეწონილია გამორიცხოთ ის, ვინც აღწერს დიმიტრის გარდაცვალების საშინელ დეტალებს.

ოპერა (მისი პირველი გამოცემა) შეიქმნა 1869 წელს და უარყო მარიინსკის თეატრის საოპერო კომიტეტმა. მეორე გამოცემაში (1871) ოპერა მიიღეს წარმოებისთვის - პრემიერა შედგა 1974 წლის 27 იანვარს. p/u E Napravnik. 1888 წელს „ბორის გოდუნოვი“ დაიდგა დიდი თეატრის სცენაზე, შემდეგ (1986 წ.) პეტერბურგის კონსერვატორიის დიდ დარბაზში ნ.რიმსკი-კორსაკოვის ორკესტრირებულად.

ოპერის სცენურ ისტორიაში გადამწყვეტი მნიშვნელობა ჰქონდა პერიფერიულ სცენებზე (ყაზანი, ორელი, ვორონეჟ სარატოვი) კერძო რუსული ოპერის (მოსკოვი) სპექტაკლს. . 1901 წელს - ასევე ჩალიაპინის მონაწილეობით და ნ.რიმსკი-კორსაკოვის ინსტრუმენტაციით - "ბორისი" დაიდგა დიდი თეატრის სცენაზე. დროთა განმავლობაში იგი (პ. ჩაიკოვსკის ყვავი დედოფალთან ერთად) ხდება რუსული ოპერის ყველაზე რეპერტუარი. გ.ბერნანდტის საოპერო ლექსიკონის მიხედვით, 1959 წლისთვის ოპერა დაიდგა 58-ჯერ, მათ შორის 34-ჯერ რუსეთის ფარგლებს გარეთ.

60-70-იან წლებში, ბორისის სპექტაკლების სასცენო პრაქტიკაში, რიმსკი-კორსაკოვის ორკესტრირებამ ადგილი დაუთმო დ.შოსტაკოვიჩის ორკესტრაციას (შეიქმნა 1940 წელს). მეოცე საუკუნის ბოლო ათწლეულებში თეატრებმა დაიწყეს მუსორგსკის ორკესტრირებაში დაბრუნება.

რედაქცია. ოპერის ორი გამოცემის არსებობამ ფუნდამენტური როლი ითამაშა ბორისის სცენურ ბედში. თითქოს ოპერის რეჟისორებს შესაძლებლობა ჰქონდათ ორივე გამოცემაში მუსორგსკის მიერ დატოვებული „ბორის გოდუნოვის“ „აგურისგან“ (სცენები) კონცეპტუალურად განსხვავებული „შენობები“ აეწყოთ. პირველ გამოცემაში ოპერა შვიდი სცენისგან შედგებოდა: 1) ჩუდოვის მონასტრის ეზო 2) კორონაციის სცენა; 3) სცენა საკანში; 4) სცენა ტავერნაში; 5) სამეფო კოშკი; 6) სცენა წმინდა ბასილის საკათედრო ტაძარში და 7) ბოიარ დუმის სცენა და ბორისის სიკვდილი. ამრიგად, ოპერის 1-ლი გამოცემის საოპერო კონცეფციაში ცენტრალური ადგილი ეკავა ბორის პიროვნებას და მის ტრაგიკულ ბედს. ოპერის მე-2 გამოცემის შექმნის პროცესში წარმოიშვა ორი ახალი - პოლონური - ნახატი (მნიშვნელოვნად გაიზარდა პრეტენდერის პროპორცია ოპერაში) და გამოჩნდა ორი ახალი პერსონაჟი - მარინა მნიშეჩი და პაპის ნუნციო რანგონი. ცხრა ნახატია. მაგრამ ყველაზე ფუნდამენტური ცვლილება წინა გამოცემაში იყო „სცენა წმინდა ბასილისთან“ სხვა ხალხური სცენით ჩანაცვლება, სცენა, რომელიც ყველაზე სასტიკი იყო თავისი სემანტიკური პოტენციალით - „სცენა კრომის მახლობლად“, რომელიც მოიცავდა ეპიზოდს. წმიდა სულელი კომპოზიტორის მიერ გაუქმებული „წმინდა ბასილიდან“. და, მიუხედავად იმისა, რომ მე-2 გამოცემის ოპერა მაინც დასრულდა ბორისის გარდაცვალების სცენით, "ბორის გოდუნოვის" კონცეპტუალური განვითარების ლოგიკას არ შეეძლო არ მიეყვანა ის, რაც მის სცენურ პრაქტიკაში მოხდა. პროდიუსერების კონცეპტუალური განზრახვებიდან გამომდინარე, ოპერა მთავრდება ან ბორისის სიკვდილით, ან სცენით „კრომის ქვეშ“. ხალხური სცენა "წმინდა ბასილისთან", რომელიც კომპოზიტორმა გააუქმა, "ბორის" სპექტაკლებში ჩვეულებრივ გვხვდება. (პირველად 1927 წელს ბოლშოის თეატრის სცენაზე დაიდგა სპექტაკლი ორივე ამ ხალხური სცენით - „დალოცვილი“ და „კრომი“.) ამრიგად, ეპიზოდი წმინდა სულელთან ერთად ოპერაში ორჯერ მეორდება. ოპერის ერთგვარ ფილოსოფიურ განმაზოგადებელ სიმბოლოდ იქცა, მხოლოდ ის რჩება, რომ ორი პირველი ხალხური სურათი (პროლოგი) - ბორისის უარი ქორწინებაზე და მისი თანხმობა "მეფობაზე" - აუცილებლად უნდა გაერთიანდეს ერთში. მოხდა (პირველად) მარიინსკის თეატრის სცენაზე "ბორის" პირველი (1874) პრემიერიდან ხუთი სეზონის შემდეგ.

ლიბრეტოს ტექსტის ეს გამოცემა მოიცავს ოპერის ათივე სცენას.

იუ დიმიტრინი

პერსონაჟები.

ბორის გოდუნოვი - ბარიტონი ან ბასი

თეოდორე, ბორისის ვაჟი - მეცო-სოპრანო

ქსენია, ბორისის ქალიშვილი - სოპრანო

ქსენიას დედა - დაბალი მეცო-სოპრანო

ვასილი ივანოვიჩ შუისკი, თავადი - ტენორი

ანდრეი შჩელკალოვი, დუმის კლერკი - ბარიტონი

პიმენი, მემატიანე, მოღუშული - ბასი

გრიგოლის სახელით მატყუარა - ტენორი

მარინა მნიშეკი, სანდომიერცის გუბერნატორის ქალიშვილი -

– მეცო სოპრანო ან დრამატული სოპრანო

რანგონი, საიდუმლო იეზუიტი - ბასი

ვარლაამი, მაწანწალა - ბასი

მისაილი, მაწანწალა - ტენორი

ტავერნის მფლობელი – მეცო-სოპრანო

სულელი - ტენორი

ნიკიტიჩი, მანდატური - ბასი

მითიუხა - ბასი

ბოიართან – ტენორი

ბოიარინ ხრუშჩოვი - ტენორი

ლევიცკი, საიდუმლო იეზუიტი - ბასი

პირველი სურათი

მოსკოვის მახლობლად ნოვოდევიჩის მონასტრის ეზო. გასასვლელი კარიბჭე მონასტრის კედელში კოშკით. მანდატური შემოდის.

აღმასრულებელი (ხალხს).

აბა, შენ რას იტყვი?

რატომ გახდით კერპები?

ჩქარა, მუხლებზე!

Მოდი! (იმუქრება ხელკეტით.)

აჰა! ეკო ჯანდაბა ბრატი.

ხალხი დაჩოქილია.

ოჰ, ვინმეს, მარჩენალს უტოვებ!

ჩვენ და თქვენი ყველა ობოლი დაუცველები ვართ.

ოჰ, დიახ, გეკითხებით, ვლოცულობთ

ცრემლებით, მწუხარებით:

Შემიწყალე! Შემიწყალე! Შემიწყალე!

ბოიარი-მამა! Მამაჩვენი!

შენ ხარ მარჩენალი!

ბოიარ, შეიწყალე!

მანდატური ტოვებს. ხალხი მუხლებზე რჩება.

გლეხი. მიტიუხ და ​​მითუხ, რატომ ვყვირით?

მითიუხა. გაიმარჯვა! Როგორ უნდა ვიცოდე!

გლეხები. ჩვენ გვინდა დავაყენოთ მეფე რუსეთში!

ოჰ, გიჟი! მთლად ჩახლეჩილი ვარ!

მტრედი, მეზობელი,

წყალი არ გქონდა?

ᲡᲮᲕᲐ ᲒᲝᲒᲝ. შეხედე, რა დიდგვაროვანი ქალია!

ის სხვებზე უფრო ხმამაღლა ყვიროდა

მე თვითონ შევარჩენდი!

გლეხი. აბა, ქალებო, ნუ ლაპარაკობთ!

ქალები. როგორი მაჩვენებელი ხარ?

გლეხები. ნიშქნი.

ქალები. აი, მანდატურმა დააკისრა თავი!

მითიუხა. ოჰ, ჯადოქრებო, ნუ ბრაზდებით!

ოჰ, შენ გესროლე, დაწყევლილო!

ურწმუნო იპოვეს!

ეკო, ეშმაკი, მიეჯაჭვა!

მაპატიე, უფალო, უსირცხვილო!

ოჰ, ჯობია წავიდეთ, ქალებო,

მე გეტყვი გამარჯობას,

უბედურებისგან და უბედურებისგან!

(ადექით მათი მუხლებიდან.)

გლეხები.

მეტსახელი არ მომეწონა

როგორც ჩანს, მარილიანი იყო,

არა მოსაწონად, არ გემოს.

(სიცილი.)

ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ უკვე ვემზადებით წასასვლელად,

(მზარდი სიცილი.)

ჩნდება მანდატური. მის დანახვაზე ქალები მუხლებზე ეშვებიან... ბრბოს ყოფილი სიჩუმე.

აღმასრულებელი ( ბრბო).

Რას აკეთებ? რატომ შეწყვიტეს საუბარი?

ბოდიში?

(ხელკეტის ქნევა)Მე აქ ვარ! დიდი ხანი არ გასულა მას შემდეგ, რაც მათრახი ზურგზე დადიოდა? (მიიწევს.)სწრაფად გასწავლით გაკვეთილს!

ნუ გაბრაზდები, ნიკიტიჩ.

ნუ გაბრაზდები, ძვირფასო!

უბრალოდ დავისვენოთ

ისევ ვიყვირებთ.

(გვერდით.)

და ის არ გაძლევს სუნთქვის საშუალებას, ჯანდაბა!

აღმასრულებელი. Მოდი! უბრალოდ არ ინანო ყლუპი!

გლეხები. ᲙᲐᲠᲒᲘ!

აღმასრულებელი. კარგად!

ხალხი (რაც შემიძლია).

ვის გვტოვებ, მამაო ჩვენო!

ოჰ, შენ ამას ვიღაცას უტოვებ, ჩემო ძვირფასო!

ჩვენ, ობლები, გთხოვთ, ვლოცულობთ

ცრემლებით, მწუხარებით;

შეიწყალე, შეიწყალე,

ბოიარი-მამა!

(მანდატურის მუქარის შემდეგ.)

Მამაჩვენი! Მამაჩვენი! მარჩენალი! მარჩენალი!

აჰ-აჰ-აჰ-აჰ!

ჩნდება შჩელკალოვი.

აღმასრულებელი (შჩელკალოვის დანახვისას ხალხს აფრინდა).

ნიშქნი! Ადექი!

(ბრბო დგება.)

დუმის კლერკი ამბობს:

შჩელკალოვი გამოდის ხალხში.

შჩელკალოვი.

მართლმადიდებელი! დაუნდობელი ბოიარი!

ბოიარ დუმის და პატრიარქის სამწუხარო მოწოდებით,

და მე არ მინდოდა მესმოდა სამეფო ტახტის შესახებ.

სევდა რუსეთში...

უიმედო მწუხარება, მართლმადიდებლებო!

დედამიწა კვნესის ბოროტი უკანონობით.

დაედე ცაბაოთ უფალს:

დაე, მან ნუგეში გაუგზავნოს მწუხარე რუსეთს...

და გაანათე ზეციური შუქით

ბორისი დაღლილი სულია!

(ის ტოვებს. მანდატური მიჰყვება მას.)