რუსული ლიტერატურის რომელი ტრადიცია დაიწყო კარამზინით? გაკვეთილის ტიპი: ახალი მასალის შესწავლა და ცოდნის პირველადი კონსოლიდაცია. გამგზავრება ევროპაში

კარამზინის წმინდა, მაღალი დიდება
ეკუთვნის რუსეთს.
A.S. პუშკინი

ნიკოლაი მიხაილოვიჩ კარამზინი ეკუთვნის რუსული განმანათლებლობის საუკუნეს, რომელიც თავისი თანამედროვეების წინაშე გამოჩნდა, როგორც პირველი კლასის პოეტი, დრამატურგი, კრიტიკოსი, მთარგმნელი, რეფორმატორი, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა თანამედროვე ლიტერატურულ ენას, ჟურნალისტს და ჟურნალების შემქმნელს. კარამზინის პიროვნებამ წარმატებით გააერთიანა მხატვრული გამოხატვის უდიდესი ოსტატი და ნიჭიერი ისტორიკოსი. ყველგან მისი საქმიანობა გამოირჩევა ჭეშმარიტი ინოვაციის თვისებებით. მან დიდწილად მოამზადა თავისი უმცროსი თანამედროვეებისა და მიმდევრების - პუშკინის პერიოდის მოღვაწეების, რუსული ლიტერატურის ოქროს ხანის წარმატება.
ნ.მ. კარამზინი ზიმბირსკის სტეპური სოფლის მკვიდრია, მიწის მესაკუთრის, მემკვიდრეობითი დიდგვაროვანის შვილი. მომავალი დიდი მწერლისა და ისტორიკოსის მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბების სათავე რუსული ბუნება, რუსული სიტყვა და ცხოვრების ტრადიციული წესია. მოსიყვარულე დედის მზრუნველი სინაზე, მშობლების სიყვარული და პატივისცემა ერთმანეთის მიმართ, სტუმართმოყვარე სახლი, სადაც მამის მეგობრები იკრიბებოდნენ "საუბრისას". მათგან კარამზინმა ისესხა "რუსული კეთილგანწყობა, ... მოიპოვა რუსული სული და კეთილშობილი კეთილშობილური სიამაყე".
თავდაპირველად მან განათლება მიიღო სახლში. მისი პირველი მასწავლებელი იყო სოფლის სექსტონი, თავისი სავალდებულო საათების წიგნით, რომლითაც მაშინ დაიწყო რუსული წერა-კითხვის სწავლება. მალე მან დაიწყო გარდაცვლილი დედის მიერ დატოვებული წიგნების კითხვა, დაეუფლა რამდენიმე მაშინდელ პოპულარულ სათავგადასავლო რომანს, რამაც ხელი შეუწყო წარმოსახვის განვითარებას, მისი ჰორიზონტის გაფართოებას და რწმენას, რომ სათნოება ყოველთვის იმარჯვებს.
საშინაო მეცნიერების კურსის დასრულების შემდეგ, ნ.მ. კარამზინი მოსკოვში მიდის მოსკოვის უნივერსიტეტის პროფესორის შადენის, მშვენიერი მასწავლებლისა და ერუდიტის პანსიონატში. აქ ის იხვეწება უცხო ენებში, საშინაო და მსოფლიო ისტორიაში, სერიოზულად სწავლობს ლიტერატურას, მხატვრულ და მორალურ-ფილოსოფიურს და მიმართავს თავის პირველ ლიტერატურულ ექსპერიმენტებს, დაწყებული თარგმანებით.

ნ.მ. კარამზინი მიდრეკილი იყო შემდგომი განათლების მისაღებად გერმანიაში, ლაიფციგის უნივერსიტეტში, მაგრამ მამის დაჟინებული თხოვნით მან დაიწყო სამსახური პეტერბურგში პრეობრაჟენსკის გვარდიის პოლკში. მაგრამ სამხედრო სამსახურმა და საერო სიამოვნებებმა ვერ დააშორა იგი ლიტერატურულ სწავლებას. მეტიც, ნათესავი ნ.მ. კარამზინა ი.ი. პოეტი და გამოჩენილი წარჩინებული დიმიტრიევი მას პეტერბურგელ მწერალთა წრეს აცნობს.
მალე კარამზინი პენსიაზე გადის და გაემგზავრება ზიმბირსკში, სადაც მას დიდი წარმატებები აქვს ადგილობრივ საერო საზოგადოებაში, თანაბრად დახელოვნებულია ვისტში და ქალთა საზოგადოებაში. მოგვიანებით ამ დროზე მონატრებით ფიქრობდა, თითქოს დაკარგული იყო. მის ცხოვრებაში მკვეთრი ცვლილება გამოიწვია ძველ ოჯახურ ნაცნობთან, სიძველეებისა და რუსული ლიტერატურის ცნობილ მოყვარულთან, ივან პეტროვიჩ ტურგენევთან შეხვედრამ. ტურგენევი იყო ნ.ი.-ს უახლოესი მეგობარი. ნოვიკოვმა და გააზიარა მისი ფართო საგანმანათლებლო გეგმები. მან წაიყვანა ახალგაზრდა კარამზინი მოსკოვში და მიიწვია საგანმანათლებლო და საგამომცემლო საქმიანობაში მონაწილეობის მისაღებად. ნოვიკოვა.
მისივე ლიტერატურული მოღვაწეობის დასაწყისი ამ დროიდან იწყება: თარგმანები შექსპირიდან, ლესინგიდან და ა.შ., გამოქვეყნების დებიუტი ჟურნალ „ბავშვთა კითხვაში“, პირველი მომწიფებული პოეტური ნაწარმოებები. მათ შორისაა საპროგრამო ლექსი „პოეზია“, გზავნილები დმიტრიევისთვის, „ომის სიმღერა“ და ა.შ. შენახული გვაქვს კრებულში „კარამზინი და მისი დროის პოეტები“ (1936).

ეს ნაწარმოებები მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ მისი შემოქმედების საწყისების გამოსავლენად, არამედ ხარისხობრივად ახალ ნაბიჯს აღნიშნავს რუსული პოეზიის განვითარებაში. მე-18 საუკუნის ლიტერატურის დახვეწილი მცოდნე პ. ვიაზემსკიმ წერდა ნ.მ. კარამზინე: „როგორც პროზაიკოსი, ის ბევრად მაღლა დგას, მაგრამ მისი ბევრი ლექსი ძალიან გამორჩეულია. მათთან ერთად დაიწყო ჩვენი შინაგანი, საშინაო, სულიერი პოეზია, რომლის გამოძახილი მოგვიანებით ასე ნათლად და ღრმად ისმოდა ჟუკოვსკის, ბატიუშკოვისა და თავად პუშკინის სიმებში“.
თვითგაუმჯობესების იდეით მოხიბლული, თარგმანებსა და პოეზიაში გამოცდა, ნ.მ. კარამზინი მიხვდა, რომ დაწერდა ისე, რომ არ იცოდა სხვა რა. ამიტომ იგი გაემგზავრა ევროპაში სამოგზაუროდ, რათა შეძენილი გამოცდილებით მნიშვნელოვნება შეეტანა მომავალ სამუშაოებს.
ასე რომ, მგზნებარე, მგრძნობიარე, მეოცნებე, განათლებული ახალგაზრდა კარამზინი მიემგზავრება სამოგზაუროდ დასავლეთ ევროპაში. 1789 წლის მაისში - 1790 წლის სექტემბერში. მან იმოგზაურა გერმანიაში, შვეიცარიაში, საფრანგეთსა და ინგლისში. მოინახულა ღირსშესანიშნავი ადგილები, სამეცნიერო შეხვედრები, თეატრები, მუზეუმები, აკვირდებოდა საზოგადოებრივ ცხოვრებას, გაეცნო ადგილობრივ გამოცემებს, შეხვდა ცნობილ ადამიანებს - ფილოსოფოსებს, მეცნიერებს, მწერლებს, უცხოეთში მყოფ თანამემამულეებს.
დრეზდენში ვესტუმრე ლაიფციგის ცნობილ სამხატვრო გალერეას, ვისიამოვნე მრავალი წიგნის მაღაზიებით, საჯარო ბიბლიოთეკებით და ადამიანებით, რომლებსაც წიგნები სჭირდებოდათ. მაგრამ კარამზინი მოგზაური არ იყო უბრალო დამკვირვებელი, სენტიმენტალური და უდარდელი. ის დაჟინებით ეძებს შეხვედრებს საინტერესო ადამიანებთან, სარგებლობს ყველა ხელმისაწვდომ შესაძლებლობით, ესაუბროს მათ საინტერესო მორალურ საკითხებზე. ის ეწვია კანტს, თუმცა დიდი ფილოსოფოსისადმი სარეკომენდაციო წერილები არ ჰქონდა. დაახლოებით სამი საათი ვესაუბრე მას. მაგრამ ყველა ახალგაზრდა მოგზაურს არ შეეძლო თანაბარი ლაპარაკი თავად კანტთან! გერმანელ პროფესორებთან შეხვედრაზე მან ისაუბრა რუსულ ლიტერატურაზე და იმის დასამტკიცებლად, რომ რუსული ენა „ყურისთვის არ არის ამაზრზენი“, მან რუსული პოეზია წაუკითხა მათ. მან თავი რუსული ლიტერატურის უფლებამოსილ წარმომადგენლად აღიარა.

ნიკოლაი მიხაილოვიჩს ძალიან სურდა შვეიცარიაში წასვლა, "თავისუფლებისა და კეთილდღეობის ქვეყანაში". მან ზამთარი გაატარა ჟენევაში, აღფრთოვანებული იყო შვეიცარიის ბრწყინვალე ბუნებით და ეწვია იმ ადგილებს, რომლებიც ასვენებდა დიდი ჟან-ჟაკ რუსოს ხსოვნას, რომლის აღსარებაც ახლახან წაიკითხა.
თუ შვეიცარია მას სულიერი კომუნიკაციის მწვერვალად ეჩვენებოდა ადამიანსა და ბუნებას შორის, მაშინ საფრანგეთი იყო ადამიანური ცივილიზაციის მწვერვალი, გონებისა და ხელოვნების ტრიუმფი. პარიზის ნ.მ. კარამზინი რევოლუციის შუაგულში აღმოჩნდა. აქ ის ეწვია ეროვნულ ასამბლეას და რევოლუციურ კლუბებს, თვალყურს ადევნებდა პრესას და ესაუბრა გამოჩენილ პოლიტიკურ მოღვაწეებს. ის შეხვდა რობესპიერს და სიცოცხლის ბოლომდე ინარჩუნებდა პატივისცემას მისი რევოლუციური რწმენის მიმართ.
და რამდენი სიურპრიზი იმალებოდა პარიზის თეატრებში! მაგრამ ყველაზე მეტად მას დაარტყა გულუბრყვილო მელოდრამა რუსეთის ისტორიიდან - "პეტრე დიდი". მან აპატია რეჟისორების უცოდინრობა, კოსტიუმების აბსურდულობა და სიუჟეტის აბსურდულობა - სენტიმენტალური სიყვარულის ისტორია იმპერატორსა და გლეხ ქალს შორის. ვაპატიე, რადგან სპექტაკლის დასრულების შემდეგ „ცრემლები მოიწმინდა“ და გაუხარდა, რომ რუსი იყო! ირგვლივ აღელვებული მაყურებლები კი რუსებზე საუბრობდნენ...

აი, ის ინგლისშია, „იმ მიწაზე, რომელიც ბავშვობაში ისეთი ხალისით უყვარდა“. და მას ძალიან მოსწონს აქ: საყვარელი ინგლისელი ქალები, ინგლისური სამზარეულო, გზები, ხალხმრავლობა და წესრიგი ყველგან. აქ ხელოსანი კითხულობს ჰიუმს, მოახლე კითხულობს სტერნს და რიჩარდსონს, მაღაზიის მეპატრონე საუბრობს სამშობლოს სავაჭრო სარგებლობაზე, გაზეთები და ჟურნალები აინტერესებს არა მხოლოდ ქალაქის მაცხოვრებლებს, არამედ სოფლის მოსახლეობასაც. ისინი ყველა ამაყობენ თავიანთი კონსტიტუციით და რატომღაც კარამზინის შთაბეჭდილებას ახდენენ ყველა სხვა ევროპელზე მეტად.
ნიკოლაი მიხაილოვიჩის ბუნებრივი დაკვირვების უნარი გასაოცარია, რაც საშუალებას აძლევს მას ჩაწვდეს ყოველდღიური ცხოვრების დამახასიათებელ მახასიათებლებს, შეამჩნიოს წვრილმანები და შექმნას პარიზის ბრბოს, ფრანგებისა და ინგლისელების ზოგადი მახასიათებლები. ბუნებისადმი მისი სიყვარული, მეცნიერებებისა და ხელოვნებისადმი ინტერესი, ევროპული კულტურისა და მისი გამოჩენილი წარმომადგენლების ღრმა პატივისცემა - ეს ყველაფერი ადამიანისა და მწერლის მაღალ ნიჭზე მეტყველებს.
მისი მოგზაურობა წელიწადნახევარი გაგრძელდა და მთელი ამ ხნის განმავლობაში ნ.მ. კარამზინს ახსოვდა ძვირფასი სამშობლო, რომელიც დატოვა და ფიქრობდა მის ისტორიულ ბედზე და წუხდა სახლში დარჩენილ მეგობრებზე. დაბრუნების შემდეგ მან დაიწყო "რუსი მოგზაურის წერილების" გამოქვეყნება მის მიერ შექმნილ "მოსკოვის ჟურნალში". შემდგომში ისინი შეადგინეს წიგნად, რომლის მსგავსი რუსული ლიტერატურა აქამდე არასოდეს იცოდა. მასში შემოვიდა გმირი, დაჯილდოვებული პიროვნული და ეროვნული ღირსების მაღალი შეგნებით. წიგნში ასევე აისახა ავტორის კეთილშობილური პიროვნება და მისი განსჯის სიღრმემ და დამოუკიდებლობამ მას პოპულარობა, მკითხველთა სიყვარული და დიდი ხნის განმავლობაში აღიარება მოუტანა რუსულ ლიტერატურაში. მან თავად თქვა თავის წიგნზე: "აი, ჩემი სულის სარკე თვრამეტი თვის განმავლობაში!"
"რუსი მოგზაურის წერილები" დიდი წარმატება იყო მკითხველთა შორის, მისი გასართობი შინაარსისა და მსუბუქი, ელეგანტური ენის საფუძველზე. ისინი იქცა დასავლეთ ევროპის შესახებ ცოდნის ერთგვარ ენციკლოპედიად და ორმოცდაათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ითვლებოდა რუსულ ენაზე ერთ-ერთ ყველაზე მომხიბვლელ წიგნად, რომელიც გადიოდა რამდენიმე გამოცემას.
ჩვენს ბიბლიოთეკაში დაცულია "წერილების" პირველი ტომი, რომელიც გამოსცა ა. სუვორინი 1900 წელს სერიაში "იაფი ბიბლიოთეკა".

ცნობილია, რომ ეს იყო საჯაროდ ხელმისაწვდომი სერია, რომლის აუცილებლობასაც რუსული საზოგადოება გრძნობდა XIX საუკუნის მეორე ნახევრის განმავლობაში. აქ გამოიცა რუსი და უცხოელი ავტორის 500-ზე მეტი წიგნი, რომლებიც მასობრივ გამოცემებში გამოიცა და 40 კაპიკზე მეტი ღირდა. მათ შორის არიან ა.გრიბოედოვი, ნ.გოგოლი, ა.პუშკინი, დ.დავიდოვი, ე.ბარატინსკი, ფ.დოსტოევსკი, ვ.შექსპირი, გ.ჰაუპტმანი.
„რუსი მოგზაურის წერილების“ ჩვენს ეგზემპლარში შეგიძლიათ იხილოთ წიგნის 1799 წლის ლაიფციგის გამოცემიდან ამოღებული უნიკალური მასალები, თარგმნილი ი. რიხტერის მიერ, რომელიც იყო ავტორის მეგობარი და თარგმნა მის თვალწინ მოსკოვში. ნ.მ. კარამზინმა, როგორც რიხტერის წინასიტყვაობაშია ნათქვამი, თავად განიხილა ეს თარგმანი. მისი თავისებურება მდგომარეობს იმაში, რომ მას ახლავს რამდენიმე სპილენძის გრავიურა, რომლებზეც ასახულია მოგზაურობის დროს აღწერილი ზოგიერთი სცენა - კეთილგანწყობილი კომიკური ხასიათის ჟანრული სურათები. და რადგან რიხტერის თარგმანი გამოიცა არა კარამზინის დახმარების გარეშე, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ მისი მონაწილეობა ილუსტრაციებისთვის საგნების შერჩევაში. ჩვენი გამოცემა შეიცავს ამ გრავიურების ზუსტ ფოტოებს, ავტორის პორტრეტს და წერილების ცალკეული 1797 წლის გამოცემის I ნაწილის სათაურის ასლს. ისინი მოთხრობის ტექსტში მოვათავსეთ.
ჩვენ გვაქვს "წერილების" ასლი, რომელიც გამოქვეყნებულია "რუსული საკლასო ბიბლიოთეკის" სერიებში, რომელიც გამოქვეყნებულია ცნობილი ფილოლოგისა და განმანათლებლის ა.ნ. ჩუდინოვა. დაიბეჭდა პეტერბურგში, ი.გლაზუნოვის სტამბაში 1892 წ.

ეს სახელმძღვანელო არის რჩეული ნ.მ. კარამზინის ადგილები, ყველაზე მნიშვნელოვანი და მნიშვნელოვანი, გამომცემლების აზრით. ვინაიდან ეს პუბლიკაცია საგანმანათლებლოა, იგი აღჭურვილია მრავალი და დეტალური კომენტარებითა და სქოლიოებით, რათა დაეხმაროს რუსული ლიტერატურის მასწავლებელს.

ამასობაში ნიკოლაი მიხაილოვიჩი ცდილობს პროზაში, საკუთარ თავს ეძებს სხვადასხვა ლიტერატურულ ჟანრში: სენტიმენტალურ, რომანტიკულ, ისტორიულ მოთხრობებში. რუსეთში საუკეთესო მხატვრული მწერლის პოპულარობა მას მოდის. პირველად უცხოური ლიტერატურით აღზრდილი საზოგადოება ასეთი დიდი ინტერესითა და სიმპათიით კითხულობს რუს მწერალს. პოპულარობა N.M. კარამზინი იზრდება როგორც პროვინციულ დიდებულთა წრეში, ასევე ვაჭარ-ფილისტურ გარემოში.

იგი სამართლიანად ითვლება რუსული ენის ერთ-ერთ ტრანსფორმატორად. რა თქმა უნდა, მას წინამორბედები ჰყავდა. დ.კანტემირი, ვ.ტრედიაკოვსკი, დ.ფონვიზინი, როგორც ი.დმიტრიევმა აღნიშნა, „ცდილობდნენ დაეახლოებინათ წიგნის ენა საზოგადოებებში გამოყენებულ ენასთან“, მაგრამ ეს ამოცანა სრულად გადაჭრა ნ.მ. კარამზინმა, რომელმაც „სალაპარაკო ენის შესაფერის ენაზე წერა დაიწყო, როცა მშობლებს შვილებთან ერთად, რუსებს რუსებთან, არ რცხვენოდათ თავიანთ ბუნებრივ ენაზე ლაპარაკი“.

მას აწუხებს განათლების, ცოდნის გავრცელების, განათლების, მორალური განათლების საკითხები. სტატიაში „რუსეთში წიგნით ვაჭრობისა და კითხვის სიყვარულის შესახებ“ (Karamzin. T. 7. M., 1803. გვ. 342-352) ის ასახავს კითხვის როლს, რომელსაც „გავლენა აქვს. გონებაზე, რომლის გარეშეც ვერც ერთი გული ვერ იარსებებს და ვერც წარმოსახვა წარმოიდგენს“ და ამტკიცებს, რომ „რომანები რაღაცნაირად ხელს უწყობენ განმანათლებლობას... ვინც მათ წაიკითხავს, ​​უკეთესად და თანმიმდევრულად ილაპარაკებს... ისწავლის ორივეს“. გეოგრაფია და ბუნებრივი ისტორია. ერთი სიტყვით, კარგია, რომ ჩვენი საზოგადოება რომანებს კითხულობს“.

ნ.მ. კარამზინმა რუსულ ლიტერატურაში შემოიტანა როგორც ადამიანის ახალი გაგება, ასევე ახალი ჟანრები, რომლებიც მოგვიანებით ასე ბრწყინვალედ დაეუფლნენ კ.ბატიუშკოვს, ვ.ჟუკოვსკიმ, ა.პუშკინს. მან გაამდიდრა პოეტური ენა ახალი სურათებითა და ფრაზებით, რამაც შესაძლებელი გახადა ადამიანის სულიერი ცხოვრების სირთულის, მისი დახვეწილი განცდებისა და ტრაგიკული გამოცდილების გამოხატვა.
მაგრამ ისტორიისადმი ინტერესი და მხოლოდ მისი შესწავლის დიდი სურვილი ყოველთვის დომინირებდა. ამიტომაც მიატოვა შესანიშნავი ლიტერატურა, მიუბრუნდა ისტორიას. ნ.მ. კარამზინი დარწმუნებულია, რომ „ისტორია, გარკვეული გაგებით, არის ხალხთა წმინდა წიგნი: მთავარი, აუცილებელი; მათი არსებობისა და საქმიანობის სარკე; გამოცხადებებისა და წესების ტაბლეტი; წინაპრების აღთქმა შთამომავლობამდე; დამატება, აწმყოს ახსნა და მომავლის მაგალითი..."
ასე რომ, წინასწარ იმუშავეთ უდიდესი ისტორიული ტილოს - "რუსული სახელმწიფოს ისტორია" შექმნაზე. 1803 წელს ნიკოლაი მიხაილოვიჩმა მიიღო იმპერატორ ალექსანდრე I-ის მიერ ხელმოწერილი ბრძანებულება, რომელშიც ნათქვამია, რომ დაამტკიცა მისი სურვილი ისეთ სანაქებო საქმეში, როგორიცაა ჩვენი სამშობლოს სრული ისტორიის შედგენა, იმპერატორმა დანიშნა ისტორიოგრაფ, სასამართლო მრჩეველი და მიანიჭა მას წლიური პენსია. ახლა მას შეეძლო მთელი ენერგია დაეთმო თავისი გეგმის განხორციელებას.
პუშკინმა აღნიშნა, რომ კარამზინი პენსიაზე გავიდა "სასწავლო ოთახში ყველაზე მაამებელი წარმატებების დროს" და თავისი ცხოვრების რამდენიმე წელი მიუძღვნა "ჩუმ და დაუღალავ შრომას". ნიკოლაი მიხაილოვიჩი განსაკუთრებით ინტენსიურად მუშაობს "ისტორიის" კომპოზიციაზე ოსტაფიევოში, ვიაზემსკის მთავრების მამულში მოსკოვთან ახლოს. ის მეორედ დაქორწინდა პრინც ა.ი.-ს ქალიშვილზე. ვიაზემსკი, ეკატერინა ანდრეევნა. მის პიროვნებაში მან იპოვა სანდო მეგობარი, ინტელექტუალური, კარგად განათლებული თანაშემწე. იგი დაეხმარა დასრულებული თავების გადაწერას და შეასწორა ისტორიის პირველი გამოცემა. და რაც მთავარია, მან უზრუნველყო ის სიმშვიდე და პირობები შემოქმედებისთვის, რომლის გარეშეც მისი ქმრის უზარმაზარი შრომა უბრალოდ შეუძლებელი იქნებოდა. კარამზინი, ჩვეულებრივ, ცხრა საათზე დგებოდა და დღე ნებისმიერ ამინდში, ერთი საათის ფეხით ან ცხენებით გასეირნებით იწყებოდა. საუზმის შემდეგ ის შევიდა თავის კაბინეტში, სადაც მუშაობდა სამ-ოთხ საათამდე და იჯდა ხელნაწერებზე თვეების და წლების განმავლობაში.

"რუსული სახელმწიფოს ისტორია" შეიქმნა მთელი წინა ლიტერატურის კრიტიკული შესწავლისა და არქივებსა და ბიბლიოთეკებში შენახული სხვადასხვა წყაროების შემუშავების საფუძველზე. სახელმწიფოს გარდა, კარამზინმა გამოიყენა მუსინ-პუშკინის, რუმიანცევების, ტურგენევების, მურავიოვების, ტოლსტოის, უვაროვის კერძო კოლექციები, უნივერსიტეტისა და სინოდალური ბიბლიოთეკების კოლექციები. ამან მას საშუალება მისცა სამეცნიერო გამოყენებაში შემოეტანა უზარმაზარი ისტორიული მასალა და, უპირველეს ყოვლისა, საარქივო პირველადი წყაროები, ცნობილი მატიანეები, დანიილ ზატოჩნიკის ნაშრომი, ივან III-ის სამართლის კოდექსი, მრავალი საელჩო საქმე, საიდანაც მან მიიღო მაღალი ძალაუფლების პატრიოტული იდეა, რუსული მიწის ურღვევობა, სანამ ის გაერთიანებულია.
ნიკოლაი მიხაილოვიჩი ხშირად ჩიოდა იმაზე, თუ რამდენად რთული და ნელი პროგრესი "ჩემი ერთადერთი საქმე და მთავარი სიამოვნებაა". და ნამუშევარი მართლაც გიგანტური იყო! მან ტექსტი ორ ნაწილად დაყო. ზედა, მთავარი, „საზოგადოებისთვის“ - მხატვრულად დამუშავებული, ფიგურალური მეტყველება, სადაც ვითარდება მოვლენები, სადაც ისტორიული ფიგურები მოქმედებენ საგულდაგულოდ აღდგენილ კონკრეტულ გარემოებებში, სადაც ისმის მათი მეტყველება, რუსი რაინდების ბრძოლების ღრიალი მტრებთან, რომლებიც თავს დაესხნენ ქალაქებს და ქალაქები ხმლით და ცეცხლით. ტომიდან ტომამდე კარამზინი აღწერს არა მხოლოდ ომებს, არამედ ყველა სამოქალაქო ინსტიტუტს, კანონმდებლობას, ზნე-ჩვეულებებს, წეს-ჩვეულებებს და ჩვენი წინაპრების ხასიათს.

მაგრამ, გარდა ძირითადი ტექსტისა, არის უამრავი ჩანაწერი („შენიშვნები“, „შენიშვნები“, როგორც მათ ავტორმა უწოდა), სადაც მოცემულია სხვადასხვა მატიანეების ტექსტების შედარება, შეიცავდა კრიტიკულ განსჯას წინამორბედების მოღვაწეობის შესახებ და დამატებით მონაცემებს აწვდიდა. არ შედის ძირითად ტექსტში. რა თქმა უნდა, ამ დონის სამეცნიერო კვლევა დიდ დროს მოითხოვდა. "ისტორიის" შექმნაზე მუშაობის დაწყებისას, ნიკოლაი მიხაილოვიჩმა განიზრახა მისი დასრულება ხუთ წელიწადში. მაგრამ მთელი ამ ხნის განმავლობაში მან მხოლოდ 1611 წელს მიაღწია.

„რუსული სახელმწიფოს ისტორიაზე“ მუშაობამ ნ.მ.-ს სიცოცხლის ბოლო 23 წელი დასჭირდა. კარამზინი. 1816 წელს მან პეტერბურგში ჩამოიტანა პირველი რვა ტომი, დაიწყო მათი დაბეჭდვა ერთდროულად სამ სტამბაში - სენატში, სამედიცინო და სამხედრო. ისინი გაყიდვაში გამოვიდა 1818 წლის დასაწყისში და განსაცვიფრებელი წარმატება იყო.
მისი პირველი 3000 ეგზემპლარი ერთ თვეში გაიყიდა. ისინი მოუთმენლად ელოდნენ ახალი ტომების გამოშვებას, ელვის სისწრაფით კითხულობდნენ, კამათობდნენ და წერდნენ მათ შესახებ. ა.ს. პუშკინი იხსენებდა: ”ყველა, თუნდაც საერო ქალები, ჩქარობდნენ წაეკითხათ სამშობლოს ისტორია, მათთვის აქამდე უცნობი, ეს მათთვის ახალი აღმოჩენა იყო...” მან აღიარა, რომ თავად კითხულობდა ისტორიას „სიხარბეთა და ყურადღებით“.

"რუსული სახელმწიფოს ისტორია" არ იყო პირველი წიგნი რუსეთის ისტორიაზე, მაგრამ ეს იყო პირველი წიგნი რუსეთის ისტორიის შესახებ, რომელიც ადვილად და ინტერესით იკითხებოდა, რომლის ისტორიაც დასამახსოვრებელი იყო. კარამზინამდე ეს ინფორმაცია მხოლოდ სპეციალისტების ვიწრო წრეს ავრცელებდა. რუსმა ინტელიგენციამაც კი თითქმის არაფერი იცოდა ქვეყნის წარსულის შესახებ. კარამზინმა ამ მხრივ მთელი რევოლუცია მოახდინა. მან გახსნა რუსული ისტორია რუსული კულტურისთვის. პირველად, სისტემატურად, ცოცხლად და გასართობად იყო წარმოდგენილი მწერლის მიერ შესწავლილი უზარმაზარი მასალა. მის "ისტორიაში" კაშკაშა, კონტრასტებით სავსე, სანახაობრივი ისტორიები დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა და რომანივით იკითხებოდა. ისტორიულ ნაწარმოებში გამოვლინდა ნ.მ.-ს მხატვრული ნიჭიც. კარამზინი. ყველა მკითხველი აღფრთოვანებული იყო ისტორიოგრაფის ენით. ვ.ბელინსკის თქმით, ეს არის „საოცარი ჩუქურთმა სპილენძსა და მარმარილოზე, რომელსაც არც დრო და არც შური გაანადგურებს“.

„რუსული სახელმწიფოს ისტორია“ წარსულში რამდენჯერმე გამოიცა. ისტორიკოსის სიცოცხლეშივე მოასწრო ორ გამოცემაში გამოცემა. დაუმთავრებელი მე-12 ტომი სიკვდილის შემდეგ გამოიცა.
რამდენიმე თარგმანი გამოჩნდა ძირითად ევროპულ ენებზე. პირველი ორი გამოცემის კორექტირება თავად ავტორმა გააკეთა. ნიკოლაი მიხაილოვიჩმა ბევრი დაზუსტება და დამატება გააკეთა მეორე გამოცემაში. ყველა შემდგომი მასზე იყო დაფუძნებული. ყველაზე ცნობილმა გამომცემლებმა ის რამდენჯერმე გამოაქვეყნეს. "ისტორია" არაერთხელ გამოქვეყნდა პოპულარული ჟურნალების დანამატების სახით.

„რუსული სახელმწიფოს ისტორია“ დღემდე რჩება ღირებულ ისტორიულ წყაროდ და დიდი ინტერესით იკითხება.
მხატვრული ლიტერატურა, ჟურნალისტიკა, გამომცემლობა, ისტორია, ენა - ეს არის რუსული კულტურის ის სფეროები, რომლებიც ამ ნიჭიერი ადამიანის მოღვაწეობის შედეგად გამდიდრდა.
პუშკინის შემდეგ, ახლა შეიძლება გავიმეორო: „კარამზინის სუფთა, მაღალი დიდება ეკუთვნის რუსეთს და არც ერთ მწერალს, რომელსაც ნამდვილი ნიჭი აქვს, არც ერთმა ჭეშმარიტად განათლებულმა ადამიანმა, თუნდაც მათ შორის, ვინც მისი მოწინააღმდეგე იყო, არ თქვა უარი მას პატივისცემაზე და მადლიერება.”
ვიმედოვნებთ, რომ ჩვენი მასალა დაეხმარება კარამზინის ეპოქის თანამედროვე მკითხველთან დაახლოებას და შესაძლებლობას მისცემს იგრძნოს რუსი განმანათლებლის ნიჭის სრული ძალა.

ნამუშევრების სია ნ.მ. კარამზინა,
მიმოხილვაში ნახსენები:

კარამზინი, ნიკოლაი მიხაილოვიჩი კარამზინის თარგმანები: 9 ტომად - მე-4 გამოცემა. – პეტერბურგი: ა. სმირდინის სტამბა, 1835 წ.
T. 9: უცხოური ლიტერატურის პანთეონი: [ქ. 3]. – 1835. – , 270გვ. R1 K21 M323025 KH(RF)

კარამზინი, ნიკოლაი მიხაილოვიჩი. რუსეთის სახელმწიფოს ისტორია: 12 ტომად / N. M. Karamzin. – მეორე გამოცემა, შესწორებული. – პეტერბურგი: ნ.გრეჩის სტამბაში: ძმებ სლენინებზე დამოკიდებული, 1818–1829 წწ.
T. 2. – 1818. – 260, გვ. 9(C)1 K21 29930 KH(RF)
T. 12 – 1829. – VII, , 330, , 243, გვ. 9S(1) K21 27368 KH(RF)

კარამზინი და მისი დროის პოეტები: ლექსები / ხელოვნება, რედ. და შენიშვნა. ა.კუჩეროვი, ა.მაქსიმოვიჩი და ბ.ტომაშევსკი. - [მოსკოვი]; [ლენინგრადი]: საბჭოთა მწერალი, 1936. – 493 გვ.; ლ. პორტრეტი ; 13X8 სმ – (პოეტის ბიბლიოთეკა. მცირე სერია; No7) R1 K21 M42761 KH (RF).

კარამზინი, ნიკოლაი მიხაილოვიჩი. რუსი მოგზაურის წერილები: პორტრეტიდან. ავტო. და ბრინჯი / N. M. Karamzin. - მე-4 გამოცემა. – პეტერბურგი: A. S. Suvorin-ის გამოცემა, . – (იაფი ბიბლიოთეკა; No45).
T. 1. – . – XXXII, 325 გვ., ლ. პორტრეტი, ლ. ავადმყოფი. R1 K21 M119257KH(RF)

კარამზინი, ნიკოლაი მიხაილოვიჩი. შერჩეული ნამუშევრები: [2 საათში] / N. M. Karamzin. - სანკტ-პეტერბურგი: ი. გლაზუნოვის გამომცემლობა, 1892. - (რუსული საკლასო ბიბლიოთეკა: რუსული ლიტერატურის შესწავლის გზამკვლევი / ა. ნ. ჩუდინოვის რედაქციით; ნომერი IX).
ნაწილი 2: წერილები რუსი მოგზაურისგან: შენიშვნებით. - 1892. - , VIII, 272 გვ., წინა. (პორტრეტი).R1 K21 M12512 KH (RF)

კარამზინი, ნიკოლაი მიხაილოვიჩი. კარამზინის შრომები: 8 ტომად - მოსკოვი: ს.სელივანოვსკის სტამბაში, 1803 წ. - .
T. 7. – 1803. – , 416, გვ. R1 K21 M15819 KH(RF)

კარამზინი, ნიკოლაი მიხაილოვიჩი. რუსეთის სახელმწიფოს ისტორია: 12 ტომად / N. M. Karamzin. - მე-3 გამოცემა. – პეტერბურგი: დამოკიდებული წიგნის გამყიდველ სმირდინზე, 1830–1831 წწ.
T. 1 – 1830. – XXXVI, 197, , 156, 1 გვ. ქართ. 9(S)1 K21 M12459 KH(RF)

კარამზინი, ნიკოლაი მიხაილოვიჩი. რუსეთის სახელმწიფოს ისტორია / თხზ. N. M. Karamzin: 3 წიგნში. შეიცავს 12 ტომს, სრული ნოტებით, დეკორაციებით. პორტრეტი ავტო., გრავ. ფოლადზე ლონდონში. - მე-5 გამოცემა. – პეტერბურგი: გამომცემლობა. I. Einerlinga: ტიპში. ედუარდ პრაცი, 1842–1844 წწ.
Წიგნი 1 (ტომი 1, 2, 3, 4) – 1842. – XVII, 156, 192, 174, 186, 150, 171, 138, 162, სთბ., 1 ლ. ქართ. (9(C)1 K21 F3213 KH(RF)

კარამზინი, ნიკოლაი მიხაილოვიჩი. რუსეთის სახელმწიფოს ისტორია: 12 ტომად / თხზ. N. M. Karamzina - მოსკოვი: გამომცემლობა. ა.ა. პეტროვიჩი: ტიპო-ლითოგრ. ამხანაგო ნ.კუშნერევი და კომპანია, 1903 წ.

T. 5–8. – 1903. – 198, 179, 112, 150 გვ. 9(C)1 K21 M15872 KH

კარამზინი, ნიკოლაი მიხაილოვიჩი. რუსეთის სახელმწიფოს ისტორია / N. M. Karamzin; ღუმელი პროფ. P.N. Polevoy. T. 1–12. – პეტერბურგი: ტიპი. E.A. Evdokimova, 1892 წ.

T. 1 – 1892. – 172, 144 გვ., წინა. (პორტრეტი, ფაქსი), 5ლ. ავადმყოფი. : ავად. (ჩრდილოეთის ბიბლიოთეკა). 9(C)1 K21 29963

გამოყენებული ლიტერატურის სია:

Lotman Yu M. The Creation of Karamzin / იუ. წინასიტყვაობა ბ.ეგოროვა. – მოსკოვი: წიგნი, 1987. – 336გვ. : ავად. – (მწერლები მწერლების შესახებ). 83.3(2=რუს.)1 L80 420655-KH

მურავიოვი V.B. Karamzin: / V. Muravyov. – მოსკოვი: ახალგაზრდა გვარდია, 2014. – 476, გვ. : ლ. ავადმყოფი, პორტრეტი 83.3(2=რუს.)1 M91 606675-KH

სმირნოვი A. F. ნიკოლაი მიხაილოვიჩ კარამზინი / A. F. სმირნოვი. – მოსკოვი: Rossiyskaya Gazeta, 2005. – 560 გვ. : ავად. 63.3(2) S50 575851-KH

Eidelman N. Ya. ბოლო მემატიანე / N. Ya. – მოსკოვი: ვაგრიუსი, 2004. – 254 გვ. 63.1(2)4 E30 554585-KH
ცურიკოვა გ. „აი ჩემი სულის სარკე...“ / გ.ცურიკოვა, ი.კუზმიჩევი // ავრორა. – 1982. – No 6. – გვ 131-141.

უფროსი იშვიათი და ღირებული წიგნების სექტორი
კარასევა ნ.ბ

1. ლიტერატურული საქმიანობის ფორმირება.
2. რუსული სენტიმენტალურ-რომანტიკული პროზისა და პოეზიის დასაწყისი.
3. კარამზინის ინოვაცია და მისი მნიშვნელობა რუსული ლიტერატურისთვის.

ნ.მ. კარამზინი დაიბადა ზიმბირსკის დიდგვაროვანის ოჯახში და ბავშვობა გაატარა ვოლგის ნაპირზე მდებარე სოფელში. მომავალმა ლიტერატურულმა მოღვაწემ შესანიშნავი განათლება მიიღო მოსკოვის უნივერსიტეტის პროფესორმა შადენის პანსიონში. ჯერ კიდევ სტუდენტობისას, ახალგაზრდამ გამოიჩინა ინტერესი რუსული ლიტერატურის მიმართ, უფრო მეტიც, მან თავი სცადა პროზასა და პოეზიაში. თუმცა, კარამზინს დიდი ხნის განმავლობაში არ შეუძლია დასახოს მიზანი, განსაზღვროს თავისი მიზანი ამ ცხოვრებაში. მას ამაში ეხმარება I.S. ტურგენევი, შეხვედრამ, რომელთანაც ახალგაზრდის მთელი ცხოვრება თავდაყირა დააყენა. ნიკოლაი მიხაილოვიჩი გადადის მოსკოვში და ხდება I.A. Novikov-ის წრის სტუმარი.

მალე ყურადღება ექცევა ახალგაზრდას. ნოვიკოვი ავალებს კარამზინს და ა.ა. პეტროვს რედაქტირებას ჟურნალი "ბავშვთა კითხვა გულისა და გონებისთვის". ამ ლიტერატურულ საქმიანობას უდავოდ დიდი სარგებელი მოაქვს ახალგაზრდა მწერალისთვის. თანდათან კარამზინი თავის ნამუშევრებში ტოვებს რთულ, გადატვირთულ სინტაქსურ სტრუქტურებს და მაღალ ლექსიკურ საშუალებებს. მის მსოფლმხედველობაზე დიდ გავლენას ახდენს ორი რამ: განმანათლებლობა და მასონობა. უფრო მეტიც, ამ უკანასკნელ შემთხვევაში, თავისუფალ მასონთა სურვილმა თვითშემეცნებისკენ და ადამიანის შინაგანი ცხოვრებით დაინტერესებისკენ არცთუ მცირე როლი ითამაშა. სწორედ ადამიანის ხასიათი, პირადი გამოცდილება, სული და გული აყენებს მწერალს თავის ნაწარმოებებში სუფრის სათავეში. მას აინტერესებს ყველაფერი, რაც რაიმე ფორმით არის დაკავშირებული ადამიანების შინაგან სამყაროსთან. მეორეს მხრივ, ნიკოლაი მიხაილოვიჩის მთელი შემოქმედება გამოირჩევა რუსეთში დამკვიდრებული წესრიგისადმი თავისებური დამოკიდებულებით: „გულით რესპუბლიკელი ვარ. და ასე მოვკვდები... არც კონსტიტუციას ვითხოვ და არც წარმომადგენლებს, მაგრამ ჩემი გრძნობებით რესპუბლიკელი და, მით უმეტეს, რუსეთის მეფის ერთგული სუბიექტი დავრჩები: ეს წინააღმდეგობაა და არა მხოლოდ წარმოსახვითი. ! ამავე დროს, კარამზინს შეიძლება ეწოდოს რუსული სენტიმენტალურ-რომანტიკული ლიტერატურის ფუძემდებელი. იმისდა მიუხედავად, რომ ამ ნიჭიერი ადამიანის ლიტერატურული მემკვიდრეობა შედარებით მცირეა, ის არასოდეს ყოფილა სრულად შეგროვებული. რჩება მრავალი დღიური ჩანაწერი და პირადი წერილები, რომლებიც შეიცავს ახალ იდეებს რუსული ლიტერატურის განვითარებისთვის, რომლებიც ჯერ არ გამოქვეყნებულა.

კარამზინის პირველმა ლიტერატურულმა ნაბიჯებმა უკვე მიიპყრო მთელი ლიტერატურული საზოგადოების ყურადღება. გარკვეულწილად, დიდმა რუსმა სარდალმა ა.მ. კუტუზოვმა იწინასწარმეტყველა მისი მომავალი: ”მასში მოხდა საფრანგეთის რევოლუცია... მაგრამ წლები და გამოცდილება ერთხელ გააცივებს მის ფანტაზიას და ის ყველაფერს სხვა თვალით შეხედავს”. მეთაურის ვარაუდები დადასტურდა. თავის ერთ-ერთ ლექსში ნიკოლაი მიხაილოვიჩი წერს:

მაგრამ დრო და გამოცდილება ანადგურებს
ციხე ახალგაზრდობის ჰაერში;
მაგიის სილამაზე ქრება...
ახლა სხვა შუქს ვხედავ, -

კარამზინის პოეტური ნაწარმოებები მუდმივად ეხება, ამჟღავნებს, ამხელს ადამიანის არსს, მის სულსა და გულს. თავის სტატიაში "რა სჭირდება ავტორს?" პოეტი პირდაპირ ამბობს, რომ ნებისმიერი მწერალი „ხატავს თავისი სულისა და გულის პორტრეტს“. სტუდენტობის წლებიდან ნიჭიერი ახალგაზრდა დაინტერესდა სენტიმენტალური და პრერომანტიული მოძრაობების პოეტებით. ის ენთუზიაზმით საუბრობს შექსპირზე მისი ნაწარმოების ობიექტში შერჩევის ნაკლებობის გამო. წარსულის დიდი დრამატურგი, კარამზინის აზრით, დაუპირისპირდა კლასიკოსებს და მიუახლოვდა რომანტიკოსებს. „ადამიანურ ბუნებაში“ შეღწევის უნარმა პოეტს გაახარა: „...ყოველი ფიქრისთვის ის პოულობს გამოსახულებას, ყოველი შეგრძნებისთვის გამოხატულებას, სულის ყოველ მოძრაობას საუკეთესო მოქცევას“.

კარამზინი იყო ახალი ესთეტიკის მქადაგებელი, რომელიც არ იღებდა დოგმატურ წესებსა და კლიშეებს და საერთოდ არ უშლიდა ხელს გენიოსის თავისუფალ ფანტაზიას. პოეტის გაგებით, იგი მოქმედებდა როგორც "გემოვნების მეცნიერება". რუსულ ლიტერატურაში შეიქმნა პირობები, რომლებიც მოითხოვს რეალობის გამოსახვის ახალ გზებს, მგრძნობელობაზე დაფუძნებულ გზებს. ამიტომაც ვერც „დაბალი იდეები“ და ვერც საშინელი სცენების აღწერა ვერ ჩანდა ხელოვნების ნაწარმოებში. მწერლის პირველი ნამუშევარი, რომელიც შექმნილია სენტიმენტალურ სტილში, გამოჩნდა "ბავშვთა კითხვის" გვერდებზე და ეწოდა "რუსული ჭეშმარიტი ზღაპარი: ევგენი და იულია". იგი მოგვითხრობდა ქალბატონ ლ.-სა და მისი მოსწავლის ჯულიას ცხოვრებაზე, რომლებიც „ბუნებასთან ერთად იღვიძებდნენ“, ტკბებოდნენ „დილის სიამოვნებით“ და კითხულობდნენ „ჭეშმარიტი ფილოსოფოსების ნაშრომებს“. თუმცა, სენტიმენტალური ამბავი ტრაგიკულად მთავრდება - ჯულიას და ქალბატონ ლ-ის შვილის, ევგენის ურთიერთსიყვარული ახალგაზრდას სიკვდილს არ იხსნის. ეს ნამუშევარი მთლად კარამზინისთვის არ არის დამახასიათებელი, თუმცა ზოგიერთ სენტიმენტალურ იდეას ეხება. ნიკოლაი მიხაილოვიჩის შემოქმედებას უფრო მეტად ახასიათებს მის გარშემო არსებული სამყაროს რომანტიული ხედვა, ასევე ჟანრული სახეობა. სწორედ ამას მოწმობს ნიჭიერი მწერლის მრავალი ლექსი, შექმნილი ელეგიური ტონით:

Ჩემი მეგობარი! მატერიალურობა ცუდია:
ითამაშეთ ოცნებებით სულში,
წინააღმდეგ შემთხვევაში ცხოვრება მოსაწყენი იქნება.

კარამზინის კიდევ ერთი ცნობილი ნამუშევარი "რუსი მოგზაურის წერილები" არის მოგზაურობის ტრადიციის გაგრძელება, რომელიც იმ დღეებში პოპულარული იყო რუსეთში ფ. დელორმისა და კ.ფ. მორიცის ნაშრომების წყალობით. მწერალი ამ ჟანრს შემთხვევით არ მიუბრუნდა. იგი განთქმული იყო თხრობის მშვიდი ფორმით ყველაფრის შესახებ, რაც შეიძლებოდა შეექმნა ავტორის გზაზე. გარდა ამისა, მოგზაურობის პროცესში საუკეთესოდ ვლინდება თავად მოგზაურის ხასიათი. კარამზინი თავის შემოქმედებაში დიდ ყურადღებას აქცევს მთავარ გმირს და მთხრობელს, სწორედ მისი განცდები და გამოცდილება ვლინდება აქ სრულად. მოგზაურის გონების მდგომარეობა სენტიმენტალურად არის აღწერილი, მაგრამ რეალობის გამოსახვა მკითხველს აოცებს თავისი სიმართლითა და რეალიზმით. ხშირად ავტორი იყენებს მოგზაურის მიერ გამოგონილ ფიქტიურ შეთქმულებას, მაგრამ მაშინვე ასწორებს თავს და აცხადებს, რომ მხატვარმა ყველაფერი ისე უნდა დაწეროს, როგორც იყო: „მე დავწერე რომანში. რომ საღამო იყო ყველაზე ქარიშხალი; რომ წვიმამ მშრალი ძაფი არ დამტოვა... მაგრამ სინამდვილეში საღამო ყველაზე მშვიდი და ნათელი გამოდგა“. ამრიგად, რომანტიკა ადგილს უთმობს რეალიზმს. თავის შემოქმედებაში ავტორი არ არის გარე დამკვირვებელი, არამედ აქტიური მონაწილე ყველაფერში, რაც ხდება. ის ასახელებს ფაქტებს და მისაღებ ახსნას აძლევს მომხდარს. ნაშრომის ყურადღება გამახვილებულია რუსეთის სოციალურ-პოლიტიკური ცხოვრებისა და ხელოვნების პრობლემაზე. ანუ ისევ რომანტიკა მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული რეალობასთან. მწერლის სენტიმენტალური სტილი გამოიხატება მელოდიურობაში, ტექსტში უხეში, სასაუბრო გამოთქმების არარსებობაში და სხვადასხვა გრძნობის გამომხატველი სიტყვების ჭარბი რაოდენობით.

კარამზინის პოეტური ნაწარმოებები ასევე სავსეა პრერომანტიკული მოტივებით, რომლებსაც ხშირად ახასიათებთ სევდის, მარტოობისა და სევდის განწყობები. პირველად რუსულ ლიტერატურაში, მწერალი თავის პოეზიაში მიმართავს სხვა სამყაროს, მოაქვს ბედნიერება და მშვიდობა. ეს თემა განსაკუთრებით ნათლად ჟღერს ორ ხმას შორის დიალოგის სახით აგებულ ლექსში „სასაფლაო“. პირველი მოგვითხრობს ადამიანში სიკვდილის ფიქრებით ჩანერგილ საშინელებაზე, მეორე კი სიკვდილში მხოლოდ სიხარულს ხედავს. თავის ლექსებში კარამზინი აღწევს სტილის საოცარ სიმარტივეს, ტოვებს ნათელ მეტაფორებს და უჩვეულო ეპითეტებს.

ზოგადად, რუსული ლიტერატურის განვითარებაში დიდი როლი ითამაშა ნიკოლაი მიხაილოვიჩის ლიტერატურულმა შემოქმედებამ. ბელინსკიმ სამართლიანად მიაწერა პოეტს ახალი ლიტერატურული ეპოქის აღმოჩენა, თვლიდა, რომ ამ ნიჭიერმა ადამიანმა „შექმნა განათლებული ლიტერატურული ენა რუსეთში“, რამაც მნიშვნელოვნად შეუწყო ხელი „რუსულ საზოგადოებას რუსული წიგნების წაკითხვის სურვილი“. კარამზინის საქმიანობამ უდიდესი როლი ითამაშა ისეთი გამოჩენილი რუსი მწერლების განვითარებაში, როგორებიც არიან კ.ნ.ბატიუშკოვი და ვ.ა.ჟუკოვსკი. პირველივე ლიტერატურული ექსპერიმენტებიდან ნიკოლაი მიხაილოვიჩმა გამოავლინა ინოვაციური თვისებები, ცდილობდა ეპოვა საკუთარი გზა ლიტერატურაში, ახლებურად გამოეჩინა პერსონაჟები და თემები, სტილისტური საშუალებების გამოყენებით, განსაკუთრებით პროზაული ჟანრის თვალსაზრისით.

თავად კარამზინი თავის შემოქმედებას საუკეთესოდ ახასიათებს, საუბრობს ვ. შექსპირის მოღვაწეობაზე, თუმცა, იგივე პრინციპებით: „მას არ სურდა დაკვირვება ე.წ. მას არ სურდა მჭიდრო საზღვრების დაყენება მის ფანტაზიაზე. მისი სული არწივივით აფრინდა და ვერ გაზომა მისი აწევა იმ ზომით, რომლითაც ბეღურები ზომავენ თავისას“.

: ჟურნალისტიკა, კრიტიკა, მოთხრობა, რომანი, ისტორიული ამბავი, ჟურნალისტიკა, ისტორიის შესწავლა. ვ.გ. ბელინსკი

ნიკოლაი მიხაილოვიჩ კარამზინი რუსული ენის გამორჩეული რეფორმატორია. მან შესამჩნევი კვალი დატოვა მეცნიერებაში, ხელოვნებასა და ჟურნალისტიკაში, მაგრამ კარამზინის მოღვაწეობის მნიშვნელოვანი შედეგი 1790-იან წლებში იყო ენის რეფორმა, რომელიც დაფუძნებული იყო წერილობითი ენის მიახლოების სურვილზე განათლებულთა ცოცხალ სალაპარაკო ენასთან. საზოგადოების ფენა. კარამზინის წყალობით, რუსმა მკითხველმა დაიწყო ფიქრი, გრძნობა და გამოხატვა გარკვეულწილად განსხვავებულად.

ჩვენს გამოსვლაში ჩვენ ვიყენებთ კარამზინის მიერ სასაუბრო მიმოქცევაში შემოტანილ ბევრ სიტყვას. მაგრამ მეტყველება ყოველთვის ადამიანის ინტელექტის, კულტურისა და სულიერი სიმწიფის ანარეკლია. რუსეთში პეტრეს რეფორმების შემდეგ, გაჩნდა უფსკრული განმანათლებლური საზოგადოების სულიერ მოთხოვნილებებსა და რუსული ენის სემანტიკურ სტრუქტურას შორის. ყველა განათლებული ადამიანი იძულებული იყო ელაპარაკო ფრანგულად, რადგან რუსულ ენაში არ არსებობდა სიტყვები და ცნებები მრავალი აზრისა და გრძნობის გამოსახატავად. იმისათვის, რომ რუსულად გამოეხატათ ცნებების მრავალფეროვნება და ადამიანის სულის გამოვლინებები, საჭირო იყო რუსული ენის განვითარება, ახალი მეტყველების კულტურის შექმნა და უფსკრული ლიტერატურასა და ცხოვრებას შორის. სხვათა შორის, იმ დროს ფრანგულ ენას მართლაც ჰქონდა პანევროპული გავრცელება; არა მარტო რუსული, არამედ, მაგალითად, გერმანელი ინტელიგენცია ამჯობინებდა მშობლიურ ენას.

1802 წლის სტატიაში „სამშობლოს სიყვარულისა და ეროვნული სიამაყის შესახებ“ კარამზინი წერდა: „ჩვენი უბედურება ისაა, რომ ყველას გვსურს ვისაუბროთ ფრანგულად და არ ვიფიქროთ იმაზე, რომ ვიმუშაოთ საკუთარი ენის დაუფლებაზე; გასაკვირია, რომ ჩვენ არ ვიცით როგორ ავუხსნათ მათ საუბრის ზოგიერთი დახვეწილობა“ - და მოუწოდა მშობლიურ ენას მიეცეს ფრანგული ენის ყველა დახვეწილობა. მე-18 საუკუნის ბოლოს კარამზინი მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ რუსული ენა მოძველებული იყო და საჭიროებდა რეფორმას. კარამზინი არც მეფე იყო და არც მინისტრი. მაშასადამე, კარამზინის რეფორმა გამოიხატა არა იმით, რომ მან გამოსცა გარკვეული ბრძანებულებები და შეცვალა ენის ნორმები, არამედ იმით, რომ მან თავად დაიწყო თავისი ნაწარმოებების ახლებურად დაწერა და ახალ ლიტერატურულ ენაზე დაწერილი ნათარგმნი ნაწარმოებების განთავსება. მისი ალმანახები.

მკითხველები გაეცნენ ამ წიგნებს და ისწავლეს ლიტერატურული მეტყველების ახალი პრინციპები, რომლებიც ორიენტირებული იყო ფრანგული ენის ნორმებზე (ამ პრინციპებს ეწოდა „ახალი სილა“). კარამზინის თავდაპირველი ამოცანა იყო რუსებმა დაეწყოთ წერა ისე, როგორც ლაპარაკობენ, ხოლო კეთილშობილმა საზოგადოებამ დაიწყო ლაპარაკი ისე, როგორც ისინი წერენ. სწორედ ამ ორმა ამოცანამ განსაზღვრა მწერლის სტილისტური რეფორმის არსი. ლიტერატურული ენის სალაპარაკო ენასთან დასაახლოებლად, უპირველეს ყოვლისა, საჭირო იყო ლიტერატურის გათავისუფლება საეკლესიო სლავურიზმებისგან (მძიმე, მოძველებული სლავური გამონათქვამები, რომლებიც სალაპარაკო ენაში უკვე შეიცვალა სხვებით, უფრო რბილი, ელეგანტური) .

არასასურველი გახდა მოძველებული ძველი საეკლესიო სლავონიზმები, როგორიცაა: აბიე, ბიახუ, კოლიკო, პონეჟე, უბო და ა.შ. ” მაგრამ კარამზინს არ შეეძლო მთლიანად დაეტოვებინა ძველი საეკლესიო სლავონიზმები: ეს უზარმაზარ ზიანს აყენებდა რუსულ ლიტერატურულ ენას. მაშასადამე, ნებადართული იყო ძველი საეკლესიო სლავონიზმების გამოყენება, რომლებმაც: ა) რუსულ ენაში შეინარჩუნეს მაღალი, პოეტური ხასიათი ("ხეების ჩრდილში ჯდომა", "ტაძრის კარიბჭეზე მე ვუყურებ სასწაულების გამოსახულებას" , „ამ მოგონებამ შეარყია მისი სული“, „მისმა ხელმა მხოლოდ ერთი მზე აანთო ციცაბოზე“); ბ) შეიძლება გამოვიყენოთ მხატვრულ მიზნებში („იმედის ოქროს სხივი, ნუგეშის სხივმა გაანათა მისი მწუხარების სიბნელე“, „ხეს ქვას არავინ ესვრის, თუ ნაყოფი არ არის“); გ) როგორც აბსტრაქტული არსებითი სახელი, მათ შეუძლიათ შეცვალონ თავიანთი მნიშვნელობა ახალ კონტექსტში („რუსეთში იყვნენ დიდი მომღერლები, რომელთა შემოქმედება საუკუნეების განმავლობაში იყო დამარხული“); დ) შეუძლია იმოქმედოს როგორც ისტორიული სტილიზაციის საშუალება („მე ვუსმენ ჟამთა მოსაწყენ კვნესას“, „ნიკონმა გადადგა თავისი უზენაესი წოდება და ... გაატარა დღეები ღმერთსა და სულის გადამრჩენელ შრომას“). ენის რეფორმირების მეორე ნაბიჯი იყო სინტაქსური სტრუქტურების გამარტივება. კარამზინმა მტკიცედ მიატოვა ლომონოსოვის მიერ შემოღებული მძიმე გერმანულ-ლათინური სინტაქსური კონსტრუქცია, რომელიც არ შეესაბამებოდა რუსული ენის სულს. ხანგრძლივი და გაუგებარი პერიოდების ნაცვლად, კარამზინმა დაიწყო წერა მკაფიო და ლაკონური ფრაზებით, მოდელად გამოიყენა მსუბუქი, ელეგანტური და ლოგიკურად ჰარმონიული ფრანგული პროზა.

”რუს მწერალთა პანთეონში” მან გადამწყვეტად განაცხადა: ”ლომონოსოვის პროზა საერთოდ ვერ იქნება ჩვენთვის მოდელი: მისი გრძელი პერიოდები დამღლელია, სიტყვების განლაგება ყოველთვის არ შეესაბამება აზრების დინებას”. ლომონოსოვისგან განსხვავებით, კარამზინი ცდილობდა დაეწერა მოკლე, ადვილად გასაგები წინადადებები. გარდა ამისა, კარამზინი ცვლის ძველ სლავურ კავშირებს იაკო, პაკი, ზანე, კოლიკო და ა.შ. რუსული კავშირებითა და მოკავშირე სიტყვებით, რომ, ასე, როდის, როგორ, რომელი, სად, რადგან („ლიზამ მოითხოვა, რომ ერასტი ხშირად ეწვია დედას“ ”, ”ლიზამ თქვა სად ცხოვრობს, თქვა და წავიდა.”) დაქვემდებარებული კავშირების რიგები ადგილს უთმობს არაერთობიან და კოორდინირებულ კონსტრუქციებს a კავშირებით და, მაგრამ, კი, ან და ა.შ.: ”ლიზამ მზერა მასზე გაამახვილა. და გაიფიქრა.“ „ლიზა მას თვალებით გაჰყვა, დედა კი ჩაფიქრებული იჯდა“, „მას უკვე სურდა ერასტის უკან გაქცევა, მაგრამ ფიქრობდა: „დედა მყავს! შეაჩერა იგი."

კარამზინი იყენებს პირდაპირ სიტყვათა წესრიგს, რომელიც მას უფრო ბუნებრივად ეჩვენებოდა და შეესაბამება აზროვნების მატარებელს და ადამიანის გრძნობების მოძრაობას: ”ერთ დღეს ლიზამ მოსკოვში უნდა წასულიყო”, ”მეორე დღეს ლიზამ აიღო ხეობის საუკეთესო შროშანები. და ისევ წავიდა მათთან ქალაქში, ”ერასტი ნაპირზე გადახტა და ლიზას მიუახლოვდა.” კარამზინის ენის პროგრამის მესამე ეტაპი იყო რუსული ენის გამდიდრება მთელი რიგი ნეოლოგიზმებით, რომლებიც მტკიცედ იყო ჩართული ძირითად ლექსიკაში. მწერლის მიერ შემოთავაზებულ სიახლეებს შორის არის ჩვენს დროში ცნობილი სიტყვები: ინდუსტრია, განვითარება, დახვეწილობა, კონცენტრაცია, შეხება, გასართობი, ადამიანობა, საზოგადოება, ზოგადად სასარგებლო, გავლენა, მომავალი, სიყვარული, საჭიროება და ა.შ., ზოგიერთ მათგანს არ აქვს. რუსულ ენაში ფესვგადგმული (რეალობა, ინფანტილური და ა.შ.) ვიცით, რომ პეტრე დიდის ეპოქაშიც ბევრი უცხო სიტყვა გამოჩნდა რუსულ ენაში, მაგრამ ისინი ძირითადად ცვლიდნენ სიტყვებს, რომლებიც უკვე არსებობდა სლავურ ენაში და არ იყო აუცილებლობა; გარდა ამისა, ეს სიტყვები ნედლი სახით იყო მიღებული და, შესაბამისად, იყო ძალიან მძიმე და მოუხერხებელი („ფორტეცია“ „ციხის ნაცვლად“, „გამარჯვება“ „გამარჯვების“ ნაცვლად).

კარამზინი, პირიქით, ცდილობდა უცხო სიტყვებს რუსული დაბოლოების მიცემა, რუსული გრამატიკის მოთხოვნებთან ადაპტირება, მაგალითად, "სერიოზული", "მორალური", "ესთეტიკური", "აუდიტორია", "ჰარმონია", "ენთუზიაზმი". . კარამზინი და მისი მომხრეები უპირატესობას ანიჭებდნენ სიტყვებს, რომლებიც გამოხატავდნენ გრძნობებსა და გამოცდილებას, ქმნიდნენ „სასიამოვნოებას“ ამისთვის ისინი ხშირად იყენებდნენ დამამცირებელ სუფიქსებს (რქა, მწყემსი, ნაკადი, დედა, სოფლები, ბილიკი, ბანკი და ა.შ.). კონტექსტში ასევე შევიდა სიტყვები, რომლებიც ქმნიან „სილამაზეს“ (ყვავილები, მტრედი, კოცნა, შროშანები, ეთერები, კულულები და ა.შ.). კარამზინისტები ასახელებდნენ ძველ ღმერთებს, ევროპელ მხატვრებს, ანტიკური და დასავლეთ ევროპის ლიტერატურის გმირებს, რათა ამბავს ამაღლებული ელფერი მიეცათ.

სიტყვის სილამაზე შეიქმნა ფრაზეოლოგიურ კომბინაციებთან ახლოს სინტაქსური კონსტრუქციების დახმარებით (დღის მნათობი - მზე; სიმღერის ბარდები - პოეტი; ჩვენი ცხოვრების ნაზი მეგობარი - იმედი; ცოლქმრული სიყვარულის კვიპაროსები - ოჯახი. ცხოვრება, ქორწინება ზეციურ საცხოვრებლებში გადასვლა - სიკვდილი და ა.შ.). კარამზინის სხვა შესავლებს შორის შეიძლება აღინიშნოს ასო E-ს შექმნა. ასო E არის თანამედროვე რუსული ანბანის ყველაზე ახალგაზრდა ასო. იგი შემოიღო კარამზინმა 1797 წელს. კიდევ უფრო ზუსტად შეიძლება ითქვას: ასო E შემოიღო ნიკოლაი მიხაილოვიჩ კარამზინმა 1797 წელს, ალმანახში "აონიდები", სიტყვა "ცრემლები". მანამდე რუსეთში E ასოს ნაცვლად წერდნენ დიგრაფ io-ს (დაახლოებით XVIII საუკუნის შუა ხანებში შემოიღეს), უფრო ადრე კი წერდნენ ჩვეულებრივ ასო E. XIX საუკუნის პირველ ათწლეულში კარამზინის რეფორმა. ლიტერატურულ ენას ენთუზიაზმით შეხვდნენ და ლიტერატურული ნორმების პრობლემებისადმი საზოგადოების დიდი ინტერესი გამოიწვია. კარამზინის თანამედროვე ახალგაზრდა მწერლების უმეტესობამ მიიღო მისი გარდაქმნები და გაჰყვა მას.

მაგრამ ყველა მისი თანამედროვე არ ეთანხმებოდა მას, ბევრს არ სურდა მისი სიახლეების მიღება და აჯანყდა კარამზინის წინააღმდეგ, როგორც საშიში და მავნე რეფორმატორი. კარამზინის ასეთ მოწინააღმდეგეებს ხელმძღვანელობდა იმდროინდელი ცნობილი სახელმწიფო მოღვაწე შიშკოვი. შიშკოვი იყო მგზნებარე პატრიოტი, მაგრამ არ იყო ფილოლოგი, ამიტომ მისი თავდასხმები კარამზინზე არ იყო ფილოლოგიურად გამართლებული და უფრო მორალური, პატრიოტული და ზოგჯერ პოლიტიკურიც კი იყო. შიშკოვმა კარამზინი დაადანაშაულა მშობლიური ენის გაფუჭებაში, ანტიეროვნულობაში, სახიფათო თავისუფალ აზროვნებაში და მორალის გაფუჭებაშიც კი. შიშკოვმა თქვა, რომ მხოლოდ წმინდა სლავურ სიტყვებს შეუძლიათ გამოხატონ ღვთისმოსავი გრძნობები, სამშობლოს სიყვარულის გრძნობები. უცხო სიტყვები, მისი აზრით, უფრო ამახინჯებს ენას, ვიდრე ამდიდრებს: „ძველი სლავური ენა, მრავალი დიალექტის მამა, არის რუსული ენის ფუძე და დასაწყისი, რომელიც თავისთავად იყო უხვი და მდიდარი ფრანგულით სიტყვები."

შიშკოვმა შესთავაზა უკვე დამკვიდრებული უცხოური გამონათქვამების ძველი სლავურით ჩანაცვლება; მაგალითად, შეცვალეთ „მსახიობი“ „მსახიობით“, „გმირობა“ „მამაცი სულით“, „აუდიტორია“ „მოსმენით“, „მიმოხილვა“ „წიგნების მიმოხილვით“. შეუძლებელია არ აღიარო შიშკოვის მხურვალე სიყვარული რუსული ენისადმი; არ შეიძლება არ ვაღიაროთ, რომ ვნება ყველაფრის უცხო, განსაკუთრებით ფრანგულის მიმართ, რუსეთში ძალიან შორს წავიდა და მიგვიყვანა იქამდე, რომ უბრალო ხალხის, გლეხური ენა ძალიან განსხვავდება კულტურული კლასების ენისგან; მაგრამ ასევე შეუძლებელია არ ვაღიაროთ, რომ შეუძლებელი იყო ენის ბუნებრივად წარმოქმნილი ევოლუციის შეჩერება; შეუძლებელი იყო შიშკოვის შემოთავაზებული უკვე მოძველებული გამონათქვამების იძულებით დაბრუნება („ზანე“, „უგო“, „იჟე“, „იაკო“ და სხვა). ამ ენობრივ დავაში ისტორიამ დამაჯერებელი გამარჯვება აჩვენა ნიკოლაი მიხაილოვიჩ კარამზინისა და მისი მიმდევრებისთვის. და გაკვეთილების დაუფლებამ პუშკინს დაეხმარა ახალი რუსული ლიტერატურის ენის ფორმირებაში.

ლიტერატურა

1. ვინოგრადოვი ვ.ვ. რუსი მწერლების ენა და სტილი: კარამზინიდან გოგოლამდე. -მ., 2007, 390 გვ.

2. ვოილოვა კ.ა., ლედენევა ვ.ვ. რუსული ლიტერატურული ენის ისტორია: სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის. M.: Bustard, 2009. - 495გვ. 3. ლოტმანი იუ.მ. კარამზინის შექმნა. - მ., 1998, 382 გვ. 4. ელექტრონული რესურსი // sbiblio.com: რუსული ჰუმანიტარული ინტერნეტ უნივერსიტეტი. - 2002 წ.

ნ.ვ. სმირნოვა

03.19.-03.20.2020, ხუთშაბათი-პარასკევი: მიხაილ ნებოგატოვი. მე ვარ ჩემი თავი. მეორე ნაწილი (გაგრძელება) გთავაზობთ ავტობიოგრაფიის ტექსტს, რომელიც, სავარაუდოდ, 1962 წლით თარიღდება, როდესაც ნებოგატოვი ჯერ კიდევ არ იყო მიღებული სსრკ მწერალთა კავშირის წევრად და როდესაც შეიქმნა ლექსების კრებული ბუნებაზე "მშობლიური სოფლის გზები". ” მზადდებოდა, რომელიც 1963 წელს გამოიცა. (ტექსტის ბუნებიდან გამომდინარე, შეიძლება ვიმსჯელოთ, რომ იგი შედგენილია რაღაც მოდელის მიხედვით, სადაც ავტორს კითხვების გარკვეულ სპექტრს უნდა ეპასუხა, როგორც კითხვარში. - შენიშვნა ნ. ინიაკინას). ხელნაწერს დავურთავ ფოტოებით. წავიკითხოთ? ავტობიოგრაფია დაიბადა 1921 წლის 5 ოქტომბერს ქ. გურიევსკი, კემეროვოს რეგიონი (ყოფილი ნოვოსიბირსკი) თანამშრომლის ოჯახში (მამა მეტალურგიულ ქარხანაში ბუღალტერი იყო, დედა დიასახლისი). დაამთავრა შვიდი კლასი და ფინანსური დაუცველობის გამო იძულებული გახდა დაეტოვებინა სკოლა. 1938 წლიდან 1941 წლის აპრილამდე მუშაობდა კემეროვოში ინვენტარიზაციის ტექნიკოსად. 1941 წლის აპრილში გაიწვიეს ჯარში. ომამდე მსახურობდა ლვოვის რაიონის ქალაქ ბროდში, შემდეგ მოქმედ ჯარში. მონაწილეობდა ბრძოლებში. ორჯერ დაიჭრა. 1943 წლის ნოემბერში იგი დემობილიზებულია ტრავმის გამო და დაბრუნდა კემეროვოში. მუშაობდა პროფესიულ სასწავლებელში სამხედრო ინსტრუქტორად, ხის დამუშავების არტელში კულტურის მუშაკად. ორი წლის განმავლობაში იყო რეგიონალური გაზეთ „კუზბასის“ თანამშრომელი, ამავე დროს - რეგიონალური რადიოს თანამშრომელი. სულ ახლახან, 1953 წლიდან 1957 წლამდე, მუშაობდა მხატვრული ლიტერატურის განყოფილების რედაქტორად რეგიონულ წიგნის გამომცემლობაში. 1957 წლის სექტემბრიდან არსად ვყოფილვარ შტაბის წევრი, ვცხოვრობ ლიტერატურული საქმიანობით. მან დაიწყო გამოქვეყნება 1945 წელს, ძირითადად გაზეთ Kuzbass-ში, ასევე ადგილობრივ ალმანახში, ჟურნალ Siberian Lights-ში და სხვადასხვა კრებულებში. მან გამოსცა პოეზიის ხუთი წიგნი: "მზიანი დღეები" (1952), "ტომის ნაპირებზე" (1953), "ახალგაზრდა მეგობრებს" (1957), "ჩემს თანამემამულეებს" (1958), "ლირიკა" (1961 წ. ). ახლახან ადგილობრივ გამომცემლობას შევთავაზე ახალი კრებული - ლექსები ბუნებაზე. უპარტიო. გათხოვილი. სამი შვილი მყავს. მეუღლე მარია ივანოვნა ნებოგატოვა – დაბადებული 1925 წელს; შვილები: სვეტლანა - 1947 წლიდან, ალექსანდრე - 1949 წლიდან, ვლადიმერი - 1950 წლიდან. სახლის მისამართი: კემეროვო, სოვეცკის პროსპექტი, 67, ბინა. 52. _______________ (ხელმოწერა) ნებოგატოვი მიხაილ ალექსანდროვიჩი. და აი რას წერს მ.ნებოგატოვი მოთხრობაში „ჩემს შესახებ“, რომელიც გამოქვეყნდა კრებულში „მაისი თოვლი“ (1966 წ.). ამ მოთხრობას ვღებულობ სვეტლანა ნებოგატოვას წიგნიდან „მიხაილ ნებოგატოვი. პოეტი. დღიურის ჩანაწერები სხვადასხვა წლებში“. – კემეროვო, 2006. – 300 გვ.: ილ. (იხ. გვ. 5-6): ჩემს შესახებ „დავიბადე 1921 წლის 5 ოქტომბერს გურიევსკში, კემეროვოს ოლქი. მამაჩემი, ალექსანდრე ალექსეევიჩი, მეტალურგიულ ქარხანაში ბუღალტერი იყო. მასზე მხოლოდ ის მახსოვს, რომ ის იყო ძალიან მაღალი და ძალიან ფართომხრები, კეთილი თვალებით. ის, როგორც ამბობენ, ღამით გარდაიცვალა, ზამთარში ტყეში შეშის მოსაპოვებლად წავიდა. ეს მაშინ მოხდა, როცა ხუთი წლისაც არ ვიყავი. დიდი ტვირთი დაეცა დედაჩემის, კლავდია სტეპანოვნას მხრებზე. ჩემს გარდა, უმცროსს, კიდევ ორი ​​მცირეწლოვანი შვილი ჰყავდა და დიასახლის-დედას ჩვენი გამოკვება და ჩაცმა არ გაუჭირდა. საჭიროება იმდენად სასოწარკვეთილი იყო, რომ ხანდახან სკოლაში კვირებით არ დავდიოდი: ფეხსაცმელი არ მქონდა. ყოველდღიურ გაჭირვებას ალამაზებდა ოჯახში მეგობრობა, დედის სიკეთე და სიყვარული. წერა-კითხვის უცოდინარ ქალს, მას მაინც ჰქონდა არაჩვეულებრივი გონება, კარგად ესმოდა ცოცხალი პოეტური სიტყვა და ზეპირად იცოდა მრავალი ლექსი (განსაკუთრებით ნეკრასოვი და კოლცოვი). მისი გამოსვლა სავსე იყო ანდაზებითა და გამონათქვამებით, ზოგიერთ მეზობელს კი მისი ბასრი ენის ეშინოდა. ვფიქრობ, ლიტერატურის და განსაკუთრებით პოეზიისადმი სიყვარული დედაჩემმა ჩამინერგა. პოეზიის წერა ბავშვობიდან დავიწყე. ჩემი პირველი ნამუშევარი ასე დაიბადა: წავიკითხე ნეკრასოვის ლექსი „ორინა, ჯარისკაცის დედა“ და ვთარგმნე ჩემი სახით, ჩემი სიტყვებით. მან დაამახინჯა ნეკრასოვი, რა თქმა უნდა, ურცხვად, მაგრამ მან არ აღიარა თავისი გამოცდილება წარუმატებლობად, ის ძალიან ამაყობდა ამით თავის სულში. დიდი ხნის განმავლობაში ჩემი სიყვარული პოეზიისადმი თანაარსებობდა ხატვისადმი გატაცებასთან. საკმაოდ წარმატებით გავაკეთე სხვადასხვა ნახატების ასლები: მათ სკოლის გამოფენებზე ბოლო ადგილი არ დაიკავეს. 1937 წელს ოჯახი საცხოვრებლად კემეროვოში გადავიდა. მალე იძულებული გავხდი სწავლა დამეტოვებინა და დამოუკიდებელი კარიერა დამეწყო ინვენტარიზაციის ბიუროში, როგორც ინვენტარიზაციის ტექნიკოსი. ჩემმა უფროსმა ძმამ და დამ ამ დროისთვის ოჯახები შექმნეს და მისი უმცროსი ვაჟი გახდა დედის მარჩენალი. (მიხეილი ოჯახში მეცამეტე შვილია. – რედ.). 1941 წლის აპრილში გამიწვიეს ჯარში, ივნისში კი დიდი სამამულო ომი დაიწყო. თავიდან რიგითი წითელი არმიის ჯარისკაცი ვიყავი, შემდეგ - 1943 წლის გაზაფხულზე - სამხედრო სკოლაში სამთვიან კურსს გავიარე, სადაც უმცროსი ლეიტენანტის წოდება დავამთავრე. მონაწილეობდა ბრძოლებში სმოლენსკის და ვოროშილოვგრადის რაიონებში. იმავე 1943 წლის შემოდგომაზე ტრავმის გამო დემობილიზებულია და კემეროვოში დაბრუნდა. სამხედრო სამსახურის დროს ათეულზე ნაკლები ლექსი დავწერე. გულწრფელად რომ გითხრათ, მშურს იმ პოეტების, რომლებიც საბრძოლო ვითარებაშიც კი, შემოქმედებისთვის ყველაზე შეუფერებელ პირობებში განაგრძობდნენ შემოქმედებას. როგორც ფრონტზე, ისე თავდაპირველად სახლში დაბრუნების შემდეგ, სულაც არ მეგონა, რომ ერთ დღეს ლიტერატურა ჩემი პროფესია გახდებოდა, პოეზიას სამოყვარულო, შემთხვევით ვსწავლობდი. სერიოზული შემოქმედებითი მუშაობის დასაწყისად მიმაჩნია 1945 წელი, როდესაც ჩემი ლექსები ხშირად იბეჭდებოდა რეგიონალურ გაზეთ Kuzbass-ში. ჯარის შემდეგ, პირველად მუშაობდა სამხედრო მეთაურად, კულტურის მუშაკად, შემდეგ მიიწვიეს გაზეთის Kuzbass-ის რედაქციაში ლიტერატურულ თანამშრომელად. ის ასევე იყო კემეროვოს წიგნის გამომცემლობის რადიოკორესპონდენტი და მხატვრული ლიტერატურის განყოფილების რედაქტორი. 1952 წელს გამოიცა ჩემი პირველი ლექსების კრებული „მზიანი დღეები“. შემდეგ გამოიცა პოეზიის წიგნები: "ტომის ნაპირზე" (1953), "ახალგაზრდა მეგობრებს" (1957), "ჩემს თანამემამულეებს" (1958), "ლირიკა" (1961), "მშობლიური სოფლის გზები" ( 1963). 1962 წელს მიიღეს სსრკ მწერალთა კავშირში. ჩემი საყვარელი თანამედროვე პოეტი ალექსანდრე ტვარდოვსკია. მე მას ჩემს მასწავლებლად ვთვლი“. [წიგნში: მაისის თოვლი. – Kemerovo Book Publishing House, 1966. – გვ. 82-84] გაჩვენებთ კრებულის გარეკანს და შეგახსენებთ. პოეტ ნებოგატოვს უკეთ ამოვიცნობთ და გავიგებთ კითხვარზე მისი პასუხების წაკითხვით (ამისთვის კვლავ მივმართოთ სვეტლანა ნებოგატოვას წიგნს, ზემოთ ნახსენები, გვ. 299. ნებოგატოვის პასუხებს დიდი ასოებით მოგცემთ). კითხვარი „ლიტ. რუსეთმა“ გამოაქვეყნა მასალა სათაურით „არაჩვეულებრივი კითხვარი“ (ივან სერგეევიჩ ტურგენევის არქივიდან). მას ცხოვრებაში ორჯერ დაუსვეს ერთი და იგივე კითხვები (1869 და 1880 წლებში), რაზეც, ორი გამონაკლისის გარდა, სრულიად განსხვავებული პასუხი გასცა. ეს არის გამონაკლისები, ანუ ზუსტად იგივე პასუხები (ცხრამეტი წლის შემდეგ). კითხვაზე: რა არის შენი გამორჩეული ხასიათი? – უპასუხა: სიზარმაცე. და მეორე კითხვა: ვინ არიან თქვენი საყვარელი პოეტები? პირველი პასუხი: ჰომეროსი, შექსპირი, გოეთე, პუშკინი. მეორე: იგივე. მეც მინდოდა იგივე ექსპერიმენტი გამეკეთებინა: ტურგენევისთვის დასმულ კითხვებზე ისე მეპასუხა, თითქოს ვიღაცამ მე მკითხა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, შეეცადეთ გაიგოთ საკუთარი თავი. ივან სერგეევიჩმა ალბათ დაუფიქრებლად მიპასუხა, ექსპრომტად, მაგრამ ყოველი კითხვა მაიძულებს დიდხანს ვიფიქრო და მერე, ალბათ, მის მსგავს რაღაცას, მოკლედ, ერთი-ორი სიტყვით ვერ ვუპასუხო. და მაინც, საინტერესოა საკუთარი თავის გაგება, თუმცა, მეჩვენება, რომ არავის შეუძლია საკუთარი თავის სრულად გაგება. ამ ექსპერიმენტის სირთულე ერთ რამეშია: შემეძლო ზოგ კითხვას ვუპასუხო ზუსტად იგივე განმარტებებით, ისინი მთლიანად ემთხვევა - ტურგენევისა და ჩემსას, მაგრამ აქ, როგორც ჩანს, საჭიროა რაღაცის დამატება, უფრო დეტალურად პასუხის გაცემა, რათა არ უბრალოდ კლასიკის გასამეორებლად, მაგრამ რაღაცის სათქმელად... მერე შენი. ასე რომ, ვიღაცის კითხვები და ჩემი პასუხები. – რომელია თქვენი საყვარელი ღირსება? - გულწრფელობა, გულწრფელობა. (ტურგენევს პირველ შემთხვევაში გულწრფელობა აქვს, მეორეში ახალგაზრდობა). – რომელია შენი საყვარელი თვისება მამაკაცში? – ხასიათის სიმტკიცე, ზოგადობა. – რომელია თქვენი საყვარელი თვისება ქალში? – ერთგულება, ქალურობის ხიბლი. - რა არის შენი გამორჩეული ხასიათი? – თვინიერება საკუთარი თავის საპირისპირო. - როგორ წარმოგიდგენიათ ბედნიერება? - კარგი ნიჭის აღძვრა, მასზე ზრუნვის უნარი, შრომისმოყვარეობა. – როგორ წარმოგიდგენიათ უბედურება? – ჯანსაღი მენტალიტეტის დაკარგვა ადამიანისთვის, ომი – ხალხისთვის. - რომელია შენი საყვარელი ფერები და ყვავილები? - ალისფერი, ლურჯი. შუქები, სიმინდის ყვავილები. -შენ რომ არ ყოფილიყავი ვინ ისურვებდი ყოფილიყავი? - უბრალოდ კარგი, კეთილი ადამიანი. – ვინ არიან თქვენი საყვარელი პროზაიკოსები? – ჩეხოვი, ბუნინი, შოლოხოვი, შუკშინი. – ვინ არიან თქვენი საყვარელი პოეტები? – პუშკინი, ლერმონტოვი, ნეკრასოვი, ესენინი, ტვარდოვსკი, ისაკოვსკი, ვაშენკინი, ბუნინი. – ვინ არიან თქვენი საყვარელი არტისტები და კომპოზიტორები? – ლევიტანი, სტრაუსი. - ვინ არის თქვენი საყვარელი გმირი ისტორიაში? – ლენინი, სტალინი, გაგარინი. - რომელია თქვენი საყვარელი გმირი ისტორიაში? - ტერეშკოვა. – რომელია თქვენი საყვარელი გმირები რომანში? – რომანში – მაკარ ნაგულნოვი, ლექსში – ვასილი ტერკინი. – რომელია თქვენი საყვარელი გმირი რომანში? – ანა კარენინა, აკსინია. – რომელია თქვენი საყვარელი საჭმელი? – ჩეტი ხიზილალა. მაგრამ ის არ არის. - რომელია შენი საყვარელი სახელები? – ალექსანდრე, ვლადიმირი, ივანი, მარია, ნინა, სვეტლანა, ანა. - ყველაზე მეტად რა გძულს? – ძალაუფლების მსგავსად, არაბუნებრიობისკენ, სიცრუისკენ, მეგობრობაში ღალატისკენ, სმენისკენ. - რომელ ისტორიულ პირებს ეზიზღებით ყველაზე მეტად? – ბულგარინი, დანტესი, ჰიტლერი. – ამჟამად როგორია თქვენი სულიერი მდგომარეობა? – დაუბალანსებელი. მაშინ მეჩვენება, რომ პოეზია ჩემი მოწოდებაა, მერე ვიწყებ ეჭვს: ტყუილად არ იყო, რომ მთელი ჩემი ცხოვრება მას მივუძღვენი? - რა მანკიერების გამო გაქვს ჩემზე მეტი შეწყალება? (ტურგენევში, პირველ შემთხვევაში: სიმთვრალეში, მეორეში - ყველას). მეც ვპასუხობ: – ყველას, იმიტომ რომ ზემოქმედების ქვეშ მყოფი ადამიანები არ არიან. ჩვენ ყველანი, როგორც ამბობენ, ცოდვილები ვართ. არ ვიცი, ჩემი ლექსები ასახავს თუ არა ამ პასუხების არსს - ჩემს ადამიანურ არსს - მაგრამ ყველა მათგანი - პასუხი - უკიდურესად გულწრფელია. მაგრამ ისინი ძნელად ამომწურავია, რადგან - სამწუხაროდ - ძნელია რაიმეზე მოკლედ და ლაკონურად თქმა. მხოლოდ დიდებს შეუძლიათ ამის გაკეთება. მესამე და დასკვნით ნაწილში რამდენიმე ლექსს მოგცემთ, რომლებშიც ავტობიოგრაფიული ცნობების გარდა, გარკვეულ ინფორმაციასაც მოვიპოვებთ იმის შესახებ, თუ როგორი პიროვნება იყო პოეტი ნებოგატოვი. მე ვსაუბრობ იმ ლექსებზე, რომლებშიც შევხვდებით ნაცვალსახელს „მე“ და რომლებშიც დავინახავთ პორტრეტის დამატებით შეხებას. როგორც ტელევიზიით ამბობენ: „დარჩი ჩვენთან! არ გადახვიდე!" დასასრული მოჰყვება... ფოტოზე: წიგნის ყდა „მიხაილ ნებოგატოვი. პოეტი. დღიურის ჩანაწერები სხვადასხვა წლებში"