კარნავალი - ორიგინალური რუსული დღესასწაული, შემონახული წარმართული დროიდან. მასლენიცას დღესასწაულები დიდმარხვამდე 8 დღით ადრე იწყება და ზამთრის დასასრულს აღნიშნავს.

ძველად ეს კვირა ფაქტიურად გადატვირთული იყო სადღესასწაულო ღონისძიებებით; რიტუალური და არაცერემონიალური აქტივობები, ტრადიციული თამაშები და წამოწყებები მთელი დღის განმავლობაში სავსე იყო. ყველაფრისთვის საკმარისი ძალა, ენერგია და ენთუზიაზმი იყო, რადგან განთავისუფლების, საერთო სიხარულისა და გართობის ატმოსფერო სუფევდა.

საინტერესოა, რომ ძველად მასლენიცა გრძელდებოდა ორი კვირა და დაეცა მარტში. 1698 წელს პატრიარქმა ამ დღესასწაულის ხანგრძლივობა ერთ კვირამდე შეამცირა. ამის შემდეგ დღესასწაულმა შეიძინა თავისი ახალი „განრიგი“.

მასლენიცას თითოეულ დღეს ჰქონდა თავისი სახელი, თითოეულ დღეს ჰქონდა გარკვეული ქმედებები და ქცევის წესები:

ორშაბათი- "შეხვედრა"
სამშაბათი- "ფლირტები"
ოთხშაბათი- "გურმანი"
ხუთშაბათი- "მხიარულება", "მოტეხილობა"
პარასკევი- "დედამთილის საღამო"
შაბათი- "რძლის შეკრება"
კვირა- "პატიების დღე".

მთელ კვირას ეწოდა "პატიოსანი, ფართო, მხიარული: ლედი მასლენიცა, ქალბატონი მასლენიცა".

რა თქმა უნდა, რუსული სულითა და ეროვნული არომატით გამსჭვალული ეს სადღესასწაულო გართობა არ შეიძლებოდა არ აისახოს რუსი მხატვრების შემოქმედებაში. მოდით შევხედოთ ამ მშვენიერ, ნათელ და ფერად ნახატებს:

მასლენიცას თემას რამდენჯერმე მივმართე ბორის კუსტოდიევი :

P.N. გრუზინსკი „მასლენიცა“, 1889 წ

კ.ე.მაკოვსკი " ხალხური დღესასწაულები მასლენიცას დროს სანკტ-პეტერბურგში ადმირალის მოედანზე“, 1869 წ.

ა.ჩერკაშინა. „მასლენიცა“, 2002 წ

ნ.ფეტისოვი "ფართო მასლენიცა", 1990 წ

ვ.ბელიხი "ალექსანდრე ნეველის ტაძარი. მასლენიცა", 1908 წ

ვ.ი.სურიკოვი " თოვლიანი ქალაქის აღება“, 1891 წ

ს.კოჟინი. კარნავალი. „დამშვიდობება ზამთარს. რუსეთი XVIIსაუკუნე", 2001 წ

იმისათვის, რომ უკეთ წარმოვიდგინოთ, როგორ აღინიშნა მასლენიცა, გთავაზობთ ნახატების არჩევანს ცნობილი ნახატებიმასლენიცას დღესასწაულების თემაზე. ეს ნახატები შეიძლება გამოიყენონ აღმზრდელებმა და მასწავლებლებმა, როგორც ვიზუალური მასალა დირიჟორობისას თემატური გაკვეთილებიმასლენიცას შესახებ.

V.I. სურიკოვი "თოვლიანი ქალაქის აღება"

სურიკოვმა გამოსახა უძველესი კაზაკთა თამაში, რომელიც დიდი ხანია ორგანიზებული იყო ციმბირში მასლენიცაზე.

პიტერ ბრიუგელი "მასლენიცასა და მარხვის ბრძოლა" (1559)

კარნავალის ბოლო დღეს ჰოლანდიის ქალაქებსა და სოფლებში გაიმართა კომიკური ბრძოლა მასლენიცასა და მარხვას შორის. ქუჩის წარმოდგენისთვის წინასწარ ემზადებოდნენ, კერავდნენ კოსტიუმებს, აწყობდნენ რეპეტიციებს და ამზადებდნენ საჭმელს. მოედნის ცენტრში ნახატზე კომიკური ბრძოლა იფეთქებს მასლენიცას ამხანაგობასა და მარხვის თაყვანისმცემლებს შორის. მასლენიცა, ქოთნის მუცელი ქუდაბიანი კაცი, ზის დიდი ლულაღვინის ქვეშიდან. წინ უჭირავს შამფურს ღორის თავი და ქათამი შამფურზე. მარხვის განსახიერება ხალათიანი გამხდარი მამაკაცია. ის იარაღს აწვდის მასლენიცასკენ - ნიჩაბი გრძელ სახელურზე, რომელზედაც ორი ქაშაყი დევს მარტოხელა.

ბორის კუსტოდიევი "მასლენიცა" (1919)

1916-1920 წლებში კუსტოდიევმა რამდენჯერმე მიმართა მასლენიცას თემას.

ბორის კუსტოდიევი "ზამთარი" 1916 წ

ნახატის ვარიანტი "მასლენიცა"

ბორის კუსტოდიევი "მასლენიცა" 1916 წ

ბორის კუსტოდიევი "მასლენიცა" 1920 წ

ბორის კუსტოდიევი "მასლენიცა" 1920 წ

ბორის კუსტოდიევი "სოფელი მასლენიცა (ჰარმონისტი)" 1916 წ

ბორის კუსტოდიევი "მასლენიცა" 1919 წ

აქ ნაჩვენები "მასლენიცა" ძალიან დამახასიათებელია კუსტოდიევის შემოქმედებისთვის. შექმნილი 1919 წელს, სამოქალაქო ომის, შიმშილის, განადგურების დროს, სურათი გამსჭვალულია რუსეთის უკვდავების, მისი ხალხის, დღესასწაულებისა და ისტორიის რწმენით. მასში მხატვარი მაყურებელს მიჰყავს სინათლის, სიხარულის, კეთილდღეობის სამყაროში, სადაც ადამიანები ბედნიერები არიან ცხოვრებით: ელეგანტური ტროიკა და მსუბუქი სლაიდები ჩქარობენ ქუჩებში, ჩაყვინთვის ფერდობებზე, ყინვა და გირლანდები ანათებენ მზის ქვეშ. ფერადი ბუშტები, ფერადი დროშები ფრიალებს კარუსელებსა და ჯიხურებზე. სად არის ეს დღესასწაული, რუსეთის რომელ ქალაქში უცნობია. დიახ, არ აქვს მნიშვნელობა. ეს არის რუსეთის იმიჯი, როგორც ეს დიდმა მხატვარმა დაინახა

ნ.სერაკაპრიოლა „მოძრავი მთები დიდ ნევაზე“ 1817 წ

ფერადი გრავიურა

მკაცრი შობის მარხვის დროს ხანგრძლივი თავშეკავების შემდეგ, ხმაურიანი საახალწლო დღესასწაულების შემდეგ და თავად ქრისტეს შობის ნათელი სიხარული, მათ შემდეგ, ვინც მას მიჰყვებოდა. ნათლისღების დღესასწაულები, გაბედული მასლენიცა მოდის. საუკუნეების შემდეგ ჩვენთან მოვიდა, ახლა ის აღიქმება არა მხოლოდ როგორც ძველი ტრადიციების ხარკი, არამედ როგორც გარკვეული წმინდა მოქმედებების შესავალი.

წარმართობის გამოძახილები

როგორსაც არ უნდა ეძახიან ამ საოცარ პერიოდს თებერვლის ბოლოს - მარტის დასაწყისში, ზამთრისა და გაზაფხულის ზღვარზე, ხალისიანი და გულიანი კერძები აღდგომის დიდმარხვამდე. სლავური ხალხები! და შიგნით ეკლესიის კალენდარი, და ხალხის ბლინების მწარმოებელი! გაბედული ხალხური წვეულებები, სრიალი და მუშტებით ჩხუბი, საზეიმო მსვლელობა მასლენიცას საშინელებათა და მისი წვა თოვლისა და ყინვის ნახვის საპატივცემულოდ, რომელიც უკვე მოსაწყენი გახდა უბრალო ხალხისთვის - ყველა ამ ფერადმა, ემოციურმა მოვლენამ მიიპყრო ყურადღება. ხელოვნების მრავალი წარმომადგენელი. დღესასწაული განსაკუთრებით ნათლად და ნათლად იყო განსახიერებული მხატვრობაში. მხატვრული ტილოების შესწავლისას იშვიათ ფენომენს ვაწყდებით: სხვადასხვა რუს მხატვარს აქვს ნახატი „მასლენიცა“. რატომ დაარქვეს მათ ნამუშევრებს იგივე სახელები, რა განსხვავებაა თითოეულს შორის - ამაზე ვისაუბრებთ ამ სტატიაში.

ისტორია და ტრადიციები

ცხოვრების წინაქრისტიანულ პერიოდში აღმოსავლელი სლავები, ახლანდელი რუსები, უკრაინელები და ბელორუსელები, ახალი წლის დაწყებას უკავშირებდნენ გაზაფხულის ბუნიობა, ბუნების გამოღვიძება, ცხოვრების ახალი ციკლის დასაწყისი, ნაყოფიერების კულტი და წინაპრების ხსოვნა. ფერმერები, რომლებიც თავიანთი ცხოვრების წესით ძირითადად ძველი სლავები იყვნენ, მთლიანად დამოკიდებულნი იყვნენ თავიანთი მინდვრების მოსავალზე. სემიონ შემიაკინის ნახატი "მასლენიცა" (2001) ასახავს დღესასწაულის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან ელემენტს - ჩალის ფიგურის დაწვას, რომლის ფერფლი მიმოფანტული იყო ყველა გლეხის ნაკვეთზე. ითვლებოდა, რომ ამ გზით ადამიანები ზრდიან მიწის ნაყოფიერებას და ასტიმულირებენ მის ნაყოფიერ საწყისს.

რიტუალის მეორე მნიშვნელობა

სხვა თანამედროვე მხატვრის ანატოლი ნიკოლაევიჩ შელიაკინის კიდევ ერთი ნახატი "მასლენიცა" (2005) ჩვენს ყურადღებას ამახვილებს დღესასწაულის კიდევ ერთ სემანტიკურ მომენტზე. ოჯახის შექმნა და შვილების გაჩენა, შთამომავლობა – ეს, ძველთა აზრით, ადამიანის მთავარი დანიშნულებაა. ამიტომ მასლენიცას დროს წახალისებული იყო სხვადასხვა სახალისო აქტივობები, რომლის დროსაც ახალგაზრდებს უფრო თავისუფლად შეეძლოთ გრძნობების გამოხატვა. ბიჭებისა და გოგონების, ახალგაზრდა მამაკაცებისა და ქალების პატივისცემის ტრადიციები, რომლებსაც შეუძლიათ მშობიარობა, მჭიდრო კავშირშია ნაყოფიერების იმავე კულტთან და ცხოვრების აღორძინებასთან. აქედან მოვიდა მასლენიცას ახალდაქორწინებულთა ნახვები, სრიალი ორივე სქესის ახალგაზრდებისთვის და ბაკალავრების კომიკური დევნაც კი.

კავშირი თქვენს ოჯახთან

და ბოლოს, ნახატი "მასლენიცა" არის ასევე ჩვენი თანამედროვეს - ანა ჩერკაშინას (2002). იგი მაყურებელს დღესასწაულის მესამე სემანტიკურ ასპექტს მიმართავს - გარდაცვლილი წინაპრების ხსენებას, იმ შეურაცხყოფის პატიებას, რომელიც ოჯახის წევრებმა, ნათესავებმა და მეგობრებმა, მეზობლებმა ნებაყოფლობით თუ უნებლიედ მიაყენეს ერთმანეთს წლის განმავლობაში. ბლინები, როგორც მასლენიცას სუფრის მთავარი ელემენტი ჩერკაშინას ფერწერაში, განსაკუთრებით ზუსტად ასახავს დღესასწაულის ძველ სლავურ დაკრძალვის არსს.

ჟანრის ოსტატი

ნახატების მთელი სერია ქვეშ საერთო სახელიდაწერა შესანიშნავი მხატვარიმასლენიცა წარმოდგენილია მის სხვადასხვა ვარიანტები, ოღონდ იგივე ნიჭით და ფესტივალის უნიკალური გემოს ზუსტი გადმოცემით. ნამუშევრების ციკლი შეიქმნა შედარებით მოკლე პერიოდში 4 წლის განმავლობაში - 1916 წლიდან 1920 წლამდე. 5 სრულფასოვანი ტილო და ერთი და იგივე ნახატის 2 ვერსია, შესრულებული სხვადასხვა სახით. ფერის სქემახაზს უსვამს მხატვრის განსაკუთრებულ ინტერესს არჩეული თემის მიმართ. როგორ უახლოვდება კუსტოდიევი მის განხორციელებას? 1916 წლის „მასლენიცა“ (ამ დროის ერთ-ერთი ნახატი) ტიპიური რუსულია. ცა შეფერილია მზის ჩასვლით და ანათებს ჟოლოსფერი და ოქროთი. მისი სხივები ანათებს თოვლით დაფარულ სახურავებსა და ტროტუარებზე და ანათებს ცისარტყელას ნათურებს შავკანიან ბეწვის ქურთუკებში გახვეულ ხეებზე. ეკლესიების გუმბათები და შუბები ზეციურ სიმაღლეებზე მაღლა იწევს. ქუჩებში კი ხალხი ზუზუნებს და მხიარულობს, ბაზრობა ხმაურიანია, დაშლა არ უნდა, კარუსელები ციმციმებენ, შეღებილი ციგები ჩქარობენ. ფართო რუსული სული, მამაცი ოსტატობა და სიცოცხლის სიყვარული - ეს არის ემოციური ფონინახატები. ის ოპტიმიზმითა და ენერგიით მუხტავს, აღაგზნებს მაყურებლის ფანტაზიას და აღვიძებს სურვილს შეისწავლოს თავისი ხალხის ცხოვრება, ისტორია და ტრადიციები. რა თქმა უნდა, ნახატის "მასლენიცას" ჩვენი აღწერა შორს არის სრულყოფილი. მაგრამ ვიმედოვნებთ, რომ ეს გააღვიძებს სტატიის მკითხველთა ცნობისმოყვარეობას და მათ ასევე სურთ მეტი იცოდნენ რუსული ანტიკურობისა და რუსული ხელოვნების შესახებ.

შემდგომი სიტყვის ნაცვლად

როგორც ხედავთ, მასლენიცას მხატვრების ნახატები მრავალფეროვანია ჟანრში და შესრულებაში. პეიზაჟები და ნატურმორტები, პორტრეტების ესკიზები, ხალხური ბეჭდვითი სტილიზაცია ოსტატების ნამუშევრებში ეროვნული მხატვრობაარა მხოლოდ გვიჩვენებს ჩვენი წინაპრების კულტურის, ცხოვრებისა და რწმენის გარკვეულ ასპექტებს, არამედ გვაახლოებს წარსულს, რაც მას გასაგებს და ნაცნობს ხდის. ხელოვნება, როგორც დროის მანქანა, გადაგვყავს ერთი ეპოქიდან მეორეში, არ გვაძლევს საშუალებას დავკარგოთ კავშირი ჩვენს ფესვებთან და გვაგრძნობინოს კიდევ ერთხელ ჩვენი სისხლიანი კავშირი მთელ კაცობრიობასთან.

წელს კარნავალიდაეცა თებერვლის ბოლო კვირაში, 20-დან 26-მდე. რუსეთში დიდი ხანია მიღებული იყო ამ დღესასწაულის ფართო და მასშტაბური აღნიშვნა. ზეიმი მთელი კვირა გაგრძელდა და თან ახლდა უამრავი თამაში და მხიარულება. კედელ-კედელ მუშტებით ჩხუბი, თოვლიანი ქალაქის აღება, სამმაგი თხილამურებით სრიალი და ციგა და ა.შ. ცნობილი რუსი მხატვრების ნახატებისაშუალებას გაძლევთ წარმოიდგინოთ, როგორ მოხდა მასლენიცას ზეიმი საუკუნეზე მეტი ხნის წინ.

"Taking the Snow Town" ერთ-ერთი საუკეთესოა ცნობილი ნამუშევრებივ.სურიკოვი, რომელიც ასახავს უძველეს ხალხურ სპორტს: მდინარის ყინულზე თოვლისგან აშენდა ციხე კოშკებით და კარიბჭეებით, მონაწილეები იყოფოდნენ დამცველებად და თავდამსხმელებად. ისინი უკან იბრძოდნენ თოვლის ბურთებით, ტოტებითა და ცოცხებით. გამარჯვებულს, რომელიც პირველმა შეაღწია ციხესიმაგრეში, გამოცდას - ყინულის ხვრელში ცურვა დაუპირისპირდა. ეს უძველესი კაზაკთა თამაში დიდი ხანია ითამაშეს ციმბირში მასლენიცაზე.

მასლენიცას კვირის განმავლობაში ხალხის კიდევ ერთი საყვარელი გართობაა ტროიკა და სრიალი. ბ.კუსტოდიევმა თავისი რამდენიმე ნახატი მიუძღვნა ამ თემას. თანამედროვე კრიტიკოსები კუსტოდიევის ნაწარმოებების უდავო უპირატესობას უწოდებენ ლუბოკისა და პრინციპების ელეგანტურ კომბინაციას. ვენეციური მხატვრობარენესანსი. მაგრამ მხატვრის თანამედროვეებმა ეს ნაკლოვანებად მიიჩნიეს: სამხატვრო აკადემიის მიერ "მასლენიცას" (1916) შეძენას თან ახლდა სკანდალი - საბჭოს ზოგიერთმა წევრმა ისაუბრა ამ "პოპულარული ბეჭდვის" შეძენის წინააღმდეგ, რომელსაც საერთო არაფერი აქვს. ხელოვნება.”

კუსტოდიევმა წერის არჩეული სტილი ასე განმარტა: „მრავალფეროვნებას და სიკაშკაშეს რუსული ცხოვრების ძალიან დამახასიათებლად მიმაჩნია“. მოხატული ციგები, გაბრწყინებული ტროიკა, ხალხური თეატრებიდა ჯიხურები, ფერადი კარუსელები კუსტოდიევის მასლენიცას მუდმივი ატრიბუტებია. სოფლის ქალები კაშკაშა შარფებითა და კალთებით, აკორდეონის შემსრულებლები, ჰაკერები, ვაჭრები და ვაჭარი ქალები არიან დღესასწაულის რეგულარული მონაწილეები და მისი ნახატების გმირები.

კუსტოდიევის ნახატები შეიქმნა რთულ პერიოდში, როგორც ქვეყნისთვის, ასევე თავად მხატვრისთვის - 1916-1920 წლებში, რევოლუციის დროს და სამოქალაქო ომი. კუსტოდიევი მძიმედ იყო ავად, მან ეს ნახატები დახატა ინვალიდის ეტლი, ტკივილის დაძლევა. მხატვარი მეხსიერებიდან სახალისო სცენებს იმეორებს ეროვნული დღესასწაულები, თითქოს მათ უპირისპირდება უსიამოვნებები, სისხლისღვრა და დაავადებები.

პ.გრუზინსკი. მასლენიცა, 1

იგივე სიუჟეტი - ტროიკებით სეირნობა თოვლით დაფარული სოფლის ქუჩების გასწვრივ - იყო გამოსახული პ. გრუზინსკის ნახატზე "მასლენიცა". იმავე თემას ეძღვნება ვ.ბელიხისა და ა.სტეპანოვის ნახატები. და ლ. სოლომატკინმა დაწერა ყინულის სლაიდზე სრიალის სცენა. სლაიდის ასაგებად ისინი შემოვიდა თოვლის ბურთებიდა დააგროვა ისინი, დატკეპნა თოვლი და შემდეგ აავსო გროვა ცივი წყლით.

კიდევ ერთი ტრადიცია, რომელიც არსებობდა რუსეთში უძველესი დროიდან, არის ხელჩართული ბრძოლა. მასლენიცას დროს კედელ-კედელ მუშტებთან ჩხუბი პოპულარული გართობა იყო - დიდმარხვამდე ადამიანებს სურდათ არა მარტო დათვრა და საკმარისად ჭამა, არამედ მუშტებისთვის ხელის მიცემაც. ეს იყო ბრძოლის იმიტაცია ორ მტრის ერთეულს შორის რეალურ ბრძოლის ველზე. შეტაკების ადგილზე იკრიბებოდნენ მაყურებლები, მათთან ერთად - საქონლის გამყიდველები და ცხელი ლუდითა და ლუდის მცეცველები. ბრძოლა დაიწყო „ბულინგით“, „ფლირტით“ და „შეხებით“, რომელიც ხშირად ერთ საათზე მეტ ხანს გრძელდებოდა: მოწინააღმდეგეები ბრძოლისთვის ემზადებოდნენ, საბრძოლო ტირილს ყვიროდნენ და მოწინააღმდეგეს დასცინოდნენ. მოსკოვში ბრძოლები გაიმართა ყინულით დაფარულ მოსკოვის მდინარეზე ბაბიეგოროდსკაიას კაშხლის მახლობლად, სიმონოვისა და ნოვოდევიჩის მონასტრებთან და ბეღურას ბორცვებზე, პეტერბურგში - ნევასა და ფონტანკას ყინულზე.

წელს მასლენიცა დაეცა მარტის მეორე კვირას, 7-დან 13-მდე. რუსეთში დიდი ხანია მიღებული იყო ამ დღესასწაულის ფართო და მასშტაბური აღნიშვნა. ზეიმი მთელი კვირა გაგრძელდა და თან ახლდა უამრავი თამაში და მხიარულება. კედელ-კედელ მუშტებით ჩხუბი, თოვლიანი ქალაქის აღება, სამმაგი თხილამურებით სრიალი და ციგა და ა.შ.

ვ.სურიკოვი. თოვლიანი ქალაქის აღება, 1891 წ

ცნობილი რუსი მხატვრების ნახატები საშუალებას გვაძლევს წარმოვიდგინოთ, როგორ მოხდა მასლენიცას დღესასწაული საუკუნეზე მეტი ხნის წინ.

ბ.კუსტოდიევი. მასლენიცა, 1916 წ

"თოვლის ქალაქის აღება" არის ვ. სურიკოვის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნამუშევარი, რომელიც ასახავს უძველეს ხალხურ სპორტს: ციხე-სიმაგრე კოშკებითა და კარიბჭეებით აშენდა თოვლისგან მდინარის ყინულზე, მონაწილეები დაყვეს დამცველებად. და თავდამსხმელები. ისინი იბრძოდნენ თოვლის ბურთებით, ტოტებითა და ცოცხებით. გამარჯვებულს, რომელიც პირველმა შეაღწია ციხესიმაგრეში, გამოცდას - ყინულის ხვრელში ცურვა დაუპირისპირდა. ეს უძველესი კაზაკთა თამაში დიდი ხანია ითამაშეს ციმბირში მასლენიცაზე.

ბ.კუსტოდიევი. მასლენიცა, 1916 წ

მასლენიცას კვირის განმავლობაში ხალხის კიდევ ერთი საყვარელი გართობაა ტროიკა და სრიალი. ბ.კუსტოდიევმა თავისი რამდენიმე ნახატი მიუძღვნა ამ თემას. თანამედროვე კრიტიკოსები კუსტოდიევის ნამუშევრების უდავო უპირატესობას უწოდებენ პოპულარული პრინტებისა და რენესანსის ვენეციური მხატვრობის პრინციპების ელეგანტურ კომბინაციას. მაგრამ მხატვრის თანამედროვეებმა ეს ნაკლოვანებად მიიჩნიეს: სამხატვრო აკადემიის მიერ "მასლენიცას" (1916) შეძენას თან ახლდა სკანდალი - საბჭოს ზოგიერთმა წევრმა ისაუბრა ამ "პოპულარული ბეჭდვის" შეძენის წინააღმდეგ, რომელსაც საერთო არაფერი აქვს. ხელოვნება.”

ბ.კუსტოდიევი. მასლენიცა, 1919 წ

ბ.კუსტოდიევი. მასლენიცა, 1920 წ

კუსტოდიევმა წერის არჩეული სტილი ასე განმარტა: „მრავალფეროვნებას და სიკაშკაშეს რუსული ცხოვრების ძალიან დამახასიათებლად მიმაჩნია“. მოხატული ციგები, გაბრწყინებული ტროიკა, ხალხური თეატრები და ჯიხურები, ფერადი კარუსელები კუსტოდიევის მასლენიცას მუდმივი ატრიბუტია. სოფლის ქალები კაშკაშა შარფებითა და კალთებით, აკორდეონის შემსრულებლები, ჰაკერები, ვაჭრები და ვაჭარი ქალები არიან დღესასწაულის რეგულარული მონაწილეები და მისი ნახატების გმირები.

ბ.კუსტოდიევი. სოფელი მასლენიცა (ჰარმონისტი), 1916 წ

კუსტოდიევის ნახატები შეიქმნა რთულ პერიოდში, როგორც ქვეყნისთვის, ასევე თავად მხატვრისთვის - 1916-1920 წლებში, რევოლუციისა და სამოქალაქო ომის დროს. კუსტოდიევი მძიმედ იყო დაავადებული, მან ეს ნახატები ინვალიდის ეტლში დახატა, ტკივილის დაძლევით. მხატვარი მეხსიერებიდან აღადგენს მხიარული ხალხური არდადეგების სცენებს, თითქოს მათ უპირისპირდება პრობლემები, სისხლისღვრა და დაავადებები.

პ.გრუზინსკი. მასლენიცა, 1889 წ

ვ.ბელიხი. ალექსანდრე ნეველის ტაძარი. მასლენიცა, 1908 წ

იგივე სიუჟეტი - ტროიკებით სეირნობა თოვლით დაფარული სოფლის ქუჩების გასწვრივ - იყო გამოსახული პ. გრუზინსკის ნახატზე "მასლენიცა". იმავე თემას ეძღვნება ვ.ბელიხისა და ა.სტეპანოვის ნახატები. და ლ. სოლომატკინმა დაწერა ყინულის სრიალზე სრიალის სცენა. სლაიდის ასაგებად თოვლის ბურთებს ახვევდნენ და წყობაში ათავსებდნენ, თოვლს ტკეპნიდნენ და შემდეგ სლაიდს ავსებდნენ ცივი წყლით.

ა. სტეპანოვი. ცხენოსნობა მასლენიცაზე, 1910 წ

ლ.სოლომატკინი. კარნავალი

კიდევ ერთი ტრადიცია, რომელიც უძველესი დროიდან არსებობდა რუსეთში, არის ხელჩართული ბრძოლა. მასლენიცას დროს კედელ-კედელ მუშტებთან ჩხუბი პოპულარული გართობა იყო - დიდმარხვამდე ადამიანებს სურდათ არა მხოლოდ ბევრი სასმელი და საჭმელი მიეღოთ, არამედ მუშტებისთვისაც აეღოთ ხელი. ეს იყო ბრძოლის იმიტაცია ორ მტრის ერთეულს შორის რეალურ ბრძოლის ველზე. შეტაკებების ადგილზე იკრიბებოდნენ მაყურებლები, მათთან ერთად - საქონლით მოვაჭრეები და ცხელი ლუდითა და ლუდის მცეცველები. ბრძოლა დაიწყო „ბულინგით“, „ფლირტით“ და „შეხებით“, რომელიც ხშირად ერთ საათზე მეტ ხანს გრძელდებოდა: მოწინააღმდეგეები ბრძოლისთვის ემზადებოდნენ, საბრძოლო ტირილს ყვიროდნენ და მოწინააღმდეგეს დასცინოდნენ. მოსკოვში ბრძოლები გაიმართა ყინულით დაფარულ მოსკოვის მდინარეზე ბაბიეგოროდსკაიას კაშხლის მახლობლად, სიმონოვისა და ნოვოდევიჩის მონასტრებთან და ბეღურას ბორცვებზე, პეტერბურგში - ნევასა და ფონტანკას ყინულზე.

ბ.კუსტოდიევი. მუშტის ბრძოლა მდინარე მოსკოვზე, 1897 წ

კ.მაკოვსკი. ხალხური დღესასწაულები მასლენიცას დროს სანკტ-პეტერბურგში ადმირალტეისკაიას მოედანზე, 1869 წ.

თავიანთ ნამუშევრებს უძღვნიან და თანამედროვე მხატვრები. ს.კოჟინმა გამოსახა მასლენიცასთან დამშვიდობება, რომელიც ხდება სადღესასწაულო კვირის ბოლო დღეს და თან ახლავს ჩალის ფიგურის დაწვა - ზამთრისა და სიკვდილის სიმბოლო.

ს.კოჟინი. კარნავალი. გაცილება. რუსეთი, XVII საუკუნე, 2001 წ

და რამდენიმე თანამედროვე კადრები: