ხალხური საავტორო უფლებები. რუსი ხალხის ზეპირი ხალხური ხელოვნება. ხალხური ხელოვნების ულამაზესი სახეობები რუსეთში

ერთი რამ, რის გარეშეც რუსი ადამიანის წარმოდგენა სრულიად შეუძლებელია, არის სიმღერა. და არა იმიტომ, რომ ყველა მხიარულად ცხოვრობს - ეს კარგად აიხსნება ხალხური სიბრძნით "გალიაში ჩიტიც კი არ მღერის სიხარულისგან", "ყველა, ვინც მღერის, არ არის მხიარული და ტირის სიმღერის დროს".
უბრალოდ, სიმღერა უძველესი დროიდან გახდა ცხოვრების განუყოფელი ნაწილი - როგორც ყოველდღიური, ისე სულიერი.
როცა კაცი იბადება, იავნანას უმღერიან.
მოვიდა ახალგაზრდობა - თან ახლავს მრგვალი ცეკვები, სასიყვარულო სიმღერები და სიმღერები.
რაც შეეხება საქორწინო ცერემონიას, პატარძლის თითქმის ყველა ჟესტს სიმღერები ახლავს.
და რამდენი ოჯახური სიმღერა ისმის მთელ რუსულ სივრცეში საუკუნიდან საუკუნემდე!
და ასევე ცალ-ცალკე - ჯარისკაცი, კაზაკი, კოჭანი, ქუჩა, ბარჟის მზიდი, ბანდიტი, ციხის მონა.
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სიმღერები ასახავს როგორც ადამიანის, ისე მთლიანად ხალხის ცხოვრებას. ტყუილად არ ამბობენ თავად ხალხი, რომ „ზღაპარი ნაოჭია, სიმღერა კი ნამდვილი ამბავია, ზღაპარი ტყუილია, სიმღერა კი სიმართლეა“, რითაც ადასტურებს, პირველ რიგში, სიმღერის ხელოვნების რეალიზმი. მართლაც, ახლა, სიმღერების ტექსტებიდან, შეგიძლიათ საიმედოდ გაარკვიოთ, როგორ და რისგან იყო დამზადებული ბავშვის აკვანი ("ხის, კალის ბეჭედი" და ა.შ.), როგორ ნაწილდებოდა როლები ოჯახში, ვინ რა სამუშაოს ასრულებდა როგორ ხდებოდა ყველაზე ხშირად მომავალი ცოლ-ქმარი გაცნობა, რატომ იყო ეს დამოკიდებულება სიმამრის, დედამთილის, რძლის მიმართ...
და რა ისტორიული ინფორმაციის საგანძურია - სიმღერები პუგაჩოვზე და რაზინზე, სამხედრო ლაშქრობებზე, ივანე მრისხანეზე, პეტრე დიდზე.

ჩვენი ხალხის ცხოვრებაში, ალბათ, არ არის ისეთი მოვლენა, რომელიც სიმღერებში არ აისახება, იქნება ეს დიდი ხნის უღელი („და ეს იყო ურდოში...“), თუ ციმბირის დაპყრობა („ერმაკ ძე“. ტიმოფეევიჩი ტრიალებდა და ტრიალებდა“), ან ჩრდილოეთის ომი („კარლა წერს, წერს შვედურს“), ან სამამულო ომი ფრანგებთან („პლატოვ კაზაკის შესახებ“), რომ აღარაფერი ვთქვათ ისეთ ბოლო დროს, როგორიცაა სამოქალაქო ომი და დიდი სამამულო ომი.. ამ სიმღერების ხელახლა წაკითხვისას ხვდები, რატომ უწოდა ნ.გოგოლმა მათ ხალხური ისტორია, სიმართლით სავსე.
თანამედროვე მკვლევარი ს. ლაზუტინი ენციკლოპედიურ სტატიაში სიმღერის, როგორც ვერბალური და მუსიკალური ხელოვნების ერთ-ერთი ფორმის შესახებ, წერს, რომ ”ათასწლეულის განმავლობაში ყველაზე მნიშვნელოვანი ისტორიული მოვლენები აისახა რუსი ხალხის ეპოსებსა და ისტორიულ სიმღერებში. ამ სიმღერების ჟანრების ერთ-ერთი ცენტრალური იდეა არის პატრიოტიზმის, სამშობლოს დაცვის იდეა.

მაგრამ თითქმის ყველა ხალხური სიმღერა პატრიოტულია - სიტყვის ღრმა მნიშვნელობით: კალენდარი, ლირიკული, ცეკვა, თამაში - რადგან მათში ტრადიცია აგრძელებს ცხოვრებას, მათში დაცულია ხალხური ცხოვრების სული. და თუ დღეს იშვიათად ისმის მშობიარობისა და ნათლობის სიმღერები, სიმღერები და სიმღერები, კუპალას სიმღერები და სათიბი სიმღერები, ქვის ბუზები და ნაღვლის სიმღერები, ეს სულაც არ ნიშნავს, რომ ისინი დავიწყებულია, როგორც არასაჭირო. შეიძლება ცოტა ხნით დავიწყებას მიეცა, მაგრამ სხვა მიზეზების გამო. და როგორც კი რომელიმე მათგანი ჟღერადობას დაიწყებს, სული მაშინვე მიაწვდის მელოდიის შესახვედრად, გაიხსნება, რადგან ცნობს და გრძნობს რაღაც ნაცნობს. უფრო მეტიც, რუსული სიმღერები, როგორც ალბათ არცერთი სხვა, მრავალმხრივი და მრავალჟანრულია. მაგალითად, რუსული რიტუალური სიმღერების ერთ-ერთი საუკეთესო თანამედროვე ექსპერტი იუ კრუგლოვი წერს: „ის, რასაც მღეროდნენ და უწოდებდნენ სიმღერებს, სინამდვილეში ჟანრების კომპლექსია. ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ რიტუალურ სიმღერებზე, შელოცვის სიმღერებზე, დიდებულ სიმღერებზე და ძირეულ სიმღერებზე. მასლენიცას სიმღერებს შორის აუცილებლად შეიძლება გამოვყოთ რიტუალური, ინკანტატური, დიდებული და საყვედური სიმღერებიც... მრგვალ ცეკვებში მათ ადიდებდნენ და საყვედურობდნენ, ასრულებდნენ სათამაშო და ლირიკულ სიმღერებს... რიტუალური სიმღერების ყველა ჟანრია ყველაზე მეტად. სრულად წარმოდგენილია საქორწილო სიმღერებში“.
მრავალი წიგნი და სტატია დაიწერა ხალხური სიმღერების არსზე, მათ ნიმუშებსა და მახასიათებლებზე, გავლენისა და გავრცელების შესახებ. მაგრამ ეს კრებული, უპირველეს ყოვლისა, განკუთვნილია ზოგადი მკითხველისთვის, რომელიც პირველ რიგში დაინტერესებულია თავად ტექსტებით, რადგან ამდენი ლამაზი სიმღერა დროთა განმავლობაში დაიკარგა და დავიწყებას მიეცა. მეხსიერება არ არის ყველაზე გამძლე რამ დედამიწაზე. მაშასადამე, სიმღერების წიგნები იყო და რჩება საკმაოდ პოპულარულ პუბლიკაციებად, დაწყებული მეთვრამეტე საუკუნეში გაჩენილით, როგორიცაა "მუსიკალური გასართობი", "რუსული მარტივი სიმღერების კრებული ნოტებით", "სხვადასხვა სიმღერების კრებული", "ჯიბის სიმღერების წიგნი ან კოლექცია". საუკეთესო საერო და საერთო სიმღერებიდან“, „ჯარისკაცის სიმღერების წიგნი“ და სხვა და დამთავრებული იმით, რომელიც ახლა გამოქვეყნებულია.

ხალხური სიმღერების მღერისას, ჩვენ, როგორც წესი, არ ვფიქრობთ იმაზე, რომ რუსი ფოლკლორისტების მთელი თაობა აგროვებდა, ჩაწერდა და აქვეყნებდა მათ ზუსტად იმისთვის, რომ შევინარჩუნოთ ისინი ჩვენთვის და ჩვენი შვილიშვილებისთვის. რა ნათელი პიროვნებები არიან ამ დიდებულ გალაქტიკაში - ნ.ლვოვი, პ.რიბნიკოვი და პ.კირეევსკი, ა.სობოლევსკი და პ.იაკუშკინი, პ.შეინი, ნ.ლოპატინი, ვ.პროკუდინი, ფ.ისტომინი, ს.ლიაპუნოვი და მრავალი. სხვები . მათი მართლაც ტიტანური ასკეტური მოღვაწეობის წყალობით ათიათასობით ტექსტმა იპოვა მეორე სიცოცხლე.
ხალხურმა სიმღერამ შთააგონა ა.პუშკინი და მ. ან "სტეპი და სტეპი ირგვლივ."

მაგრამ განა ის დღემდე არ შთააგონებს მილიონობით რუსს? არა მხოლოდ იმიტომ, რომ „აშენებასა და ცხოვრებას უწყობს ხელს“, თუმცა ვ. დალი ასევე აღნიშნავს თავის ლექსიკონში, რომ „მხიარულად მღერის, მხიარულად ტრიალებს“, არამედ იმიტომაც, რომ ინარჩუნებს სილამაზის, სიკეთის, სიყვარულის, პატივის იდეას. მეგობრობა; და ასევე - ის იხსნის სულს, არ აძლევს მას დაივიწყოს ფრენა, აფრენა, ფრთები. და, რა თქმა უნდა, მშვენიერი რუსული ენის შესახებ, რომელიც სიმღერა ცდილობს შეინარჩუნოს მთელი თავისი სიწმინდით და მრავალფეროვნებით.
წიგნი, რომელსაც ხელში უჭირავთ, შეიცავს სიმღერებს, რომლებიც ასახავს ცხოვრებას სხვადასხვა ფორმით. როგორც წესი, ტექსტები აღებულია რევოლუციამდელი გამოცემებიდან. შემდგენელი, ეთნოგრაფიული მასალის გამოცემის მიზნის დასახვის გარეშე, მაინც ცდილობდა ტექსტს მაქსიმალურად ფრთხილად მოეპყრო. საჭიროების შემთხვევაში, პუნქტუაცია მორგებულია თანამედროვე მოთხოვნებთან. რაც შეეხება მართლწერას, ყოველთვის არ არის შესაძლებელი ამჟამად მიღებული პრინციპების სრულად დაცვა, განსაკუთრებით იმ შემთხვევებში, როდესაც საქმე ეხება რიტმს (მაგალითად, „ჩემი ცხენის სიტყვა“ ძნელად ღირს რედაქტირება, რადგან „ჩემი ცხენი“ უკვე სხვა რიტმია). დიახ და ეს ყოველთვის არ არის საჭირო, რადგან ძველი ხალხური სიმღერის გადაჭარბებული „მოდერნიზაცია“ აკარგვინებს გამოქვეყნებას მის მნიშვნელობას. ეს ჰგავს იასამნის თაიგულს ყოველგვარი სურნელის გარეშე.

იმედი მაქვს, მკითხველი იზიარებს ჩემს რწმენას, რომ სიმღერა არსებობს იმისთვის, რომ იმღერონ და არა თვალიდან წაკითხული. შესაბამისად, ტექსტი პრაქტიკულად ერთნაირი უნდა იყოს ყველა პოტენციური მომღერლისთვის, მით უმეტეს, თუ გამიზნულია საგუნდო შესრულება.
ხალხური სიმღერების დალაგება რომელიმე ერთი პრინციპით - ჟანრული, ქრონოლოგიური, თემატური, ფუნქციონალური და ა.შ. - საკმარისად რთულია.

ამიტომ, მოხერხებულობისთვის, კრებული შედგენილია ისე, რომ მასში არსებული სიმღერები "იზრდება" ადამიანთან ერთად - აკვანიდან დამოუკიდებელ ცხოვრებამდე. წიგნი სრულდება ავტორის ნაწარმოებებით, რომელთა მნიშვნელოვანი ნაწილი დროთა განმავლობაში ხალხურ სიმღერებად დაიწყო აღქმა. წიგნის მოცულობის გამო, კალენდარული და ისტორიული სიმღერები, გოდება და ტირილი დარჩა ამ კრებულის ფარგლებს გარეთ, მაგრამ ყველაფერს აქვს თავისი დრო და თავისი წიგნები.
ადრეული ბავშვობიდან რუსული სიმღერის მოსმენა - ხან გაწელილი სასმელი სიმღერა, ხან საცეკვაო სიმღერა, ხან მელოდიური ლირიკული - ჩვენ თვითონ ვერ ვამჩნევთ, როგორ მოქმედებს ეს ჩვენს ეროვნულ ხასიათზე.

ტყუილად არ გამოიგონეს - "ვისი გონებით ცხოვრობ, სიმღერას მღერი". მაგრამ მართლა ასე ხშირად ისმის ახლა რუსული ხალხური სიმღერა, ტელეეკრანებზე, რადიო გადაცემებში, თანამედროვე პოპ-ვარსკვლავების სტადიონის კონცერტებზე? ბევრად უფრო იშვიათად, ვიდრე შემეძლო. გაცილებით ნაკლები ვიდრე ყველას გვჭირდება. და თუ ეს კრებული ვინმეს დაეხმარება დაიმახსოვროს და ღმერთმა ქნას რამდენიმე ხალხური სიმღერა იმღეროს, ტყუილად არ გამოიცა. როგორც ამბობენ, მართალია სიმღერით ცხენს ვერ აჭმევ, ისიც მართალია, რომ მისგან სიტყვებს ვერ წაშლი.

ივან პანკეევი
იავნანა
ნაცრისფერი კატები
შენ, პატარა მძინარე მძინარე
ძილი და ძილი
დერეფანში სიზმარი დადის
ნახვამდის და ჭვავის პური
ნახვამდის, ჩქარა დაიძინე
დაიძინე, ჩემო ძვირფასო
Ნახვამდის
ნახვამდის, აკვანი არ გატეხო
და ნახვამდის
გაჩუმდი, პატარავ, არ თქვა სიტყვა
კნუტი კატა, ნაცრისფერი კუდი
ზღაპრები და ზღაპრები
და ნახვამდის, ზღვარზე ცხოვრობდა კაცი

აი ლუშენკი-ლიული
მრგვალი სიმღერები
ქორჭილას გასწვრივ გავუყევი
დილით ადრე, გამთენიისას
ოჰ შენ, ვეიუშკო
ტყე-ტყის უკან
როგორც მდინარის გაღმა
როგორც ჩვენია დიდებულთა კარზე
როგორც თეთრი არყის ხის ქვეშ
ისევე როგორც ადამიანები ცხოვრობენ ადამიანებში
გოგონას თეთრი სახე აქვს
მორწყავ, ხახვს მოვრწყავ
ბაღში გოგოები არიან, ბაღში წითელი გოგოები არიან
ბალახზე მივდიოდი
მე ახალგაზრდა ვარ
წითელი გოგოები გამოვიდნენ
ისევე როგორც დალიცაში, დალიცა.
როგორც მდინარის გასწვრივ, კაზანკას გასწვრივ.
კატენკამ ძვირფას მამას შვებულება სთხოვა.
დუნიას დედამ გადაწყვიტა სახლში დარეკვა.
ქუჩაში დედა, გოგოები ცეკვავენ
მდელოზე ყოფნას ჰგავს
ეს ბუჩქი არ არის საყვარელი
ბავშვობაში დუნაის გასწვრივ დავდივარ
გორენკა, ახალი გორენკა.
აღმოსავლეთის მხრიდან.
ფალკონი მაღლა აფრინდა, დიახ მაღლა
მთაზე ვიბურნიუმია
როგორ სცემდა ტალღები ზღვას
როდესაც dollen, სელის
როგორც ჩვენი ჭიშკართან
გოგოები მთაში სეირნობდნენ
მთაზე ვაზი ცოცავს,
მიღმა, მიღმა
ამ საღამოს ორი მარკა
გოგოების ღამე, გოგოების ღამე
ახალგაზრდა გოგო, ახალგაზრდა გოგო.
მეტი ნავი ზღვაზე
საღამოს ახალგაზრდა ვიყავი, ქეიფზე ვიყავი
გოგოებმა სელი დათესეს
მე უკვე დავთესე, სელი დავთესე
მთაზე, მთაზე, მაღალზე
კიდევ ბედავ სიმღერის შესრულებას?
ავდგები
ქინოას ნაპირზე დავთესავ.
ოთახიდან ოთახში დავდიოდი
დედამთილი უფრო ნაყოფიერი გახდა ვიდრე მისი სიძე

ᲡᲐᲡᲘᲧᲕᲐᲠᲣᲚᲝ ᲡᲘᲛᲦᲔᲠᲔᲑᲘ
ოჰ, ყვავილებზე ყინვები რომ იყოს
ოჰ, დედა, საზიზღარია
დედის ღრუ წყალი იღვრებოდა
ლერწამი შრიალდა, ხეები მოხრილი
ჩემი სევდა, ჩემი სევდა
დავთესავ, პატარავ?
შენ, ჩემი აზრი, ჩემი აზრი
ტყის გამო, ბნელი ტყე
ნუ უბერავთ, ქარები ძლიერია
ზოგი დაკარგულია, ზოგიც ბოდიში
რომ ვიცოდე, ვიცოდე
დედა ვოლგა, ჩემო ძვირფასო, მიედინება
მოწყენილი იყავი, ჩემო ქალბატონო
ჭია ხარ, ჭია
თავისუფალი ჩიტი რომ ვიყო
ყვავილები აყვავდნენ, აყვავდნენ და გაქრნენ
ვერ ვიძინებ, წითელ გოგოს
მოსაწყენია, დედა, გაზაფხულზე მარტო ცხოვრება
აჰ, ლამაზი გოგო
ო, შენ ღამეები, ჩემო ღამეები
ქუჩის საფარის გასწვრივ
დღეს საღამოს გავეშურე, კეთილო.
უსტინიუშკა მთის გასწვრივ დადიოდა
მსხალი, ჩემო მსხალი
ტანიამ მინდორზე გაიარა
ისევე როგორც მამის კოშკი
ჩემი გაწმენდა, გაწმენდა
შენ ჩემი დუბროვა ხარ, დუბროვა
მისთვის კარგია სამყაროში ცხოვრება
ოჰ, ვინ ვიქნებოდი, ოჰ, ჩემო მწუხარება
ოჰ, შენ ზამთარ-ზამთარი
ბულბულმა გუგული დაარწმუნა
არ დაჯდე, გოგო, გვიან ღამით
ძვირფასმა მეგობარმა მითხრა და უბრძანა
შეგიძლიათ, შეგიძლიათ გაისეირნოთ გროვში
ოჰ, რატომ ხარ, რატომ, მთის ნაცარი.
მინდვრებს შორის ბოძ-ველი
ოჰ, ქარები, ძალადობრივი ქარები
გაზაფხული იყო, წითელი გაზაფხული
როგორ დადის ქუჩაში კარგი მეგობარი
კარგი მეგობარი ქუჩაში დადის
Თავი მტკივა
კანარი, კანარი, კანარი
ეს არ იყო მტვერი, არც ქათამი, რომელიც მინდორში ამოვიდა
მზის ამოსვლისას მზე წითელია
ოჰ, ჩემო კარგო, ლამაზი გოგო ხარ.
გულმა ჩაილაპარაკა
ფალკონი მაღლა დგას, მუხის ხეზე ზის
ხეობის მახლობლად გაშლილ მინდორში
ეს არ არის ცაში რომ დაფრინავს
ნისლი, ნისლი ხეობაში
რას ლაპარაკობ, მწარე გუგულო
გათენდა, გამთენიისას
წითელი ქალწული ნაპირზე დადიოდა
მე წავალ, ახალგაზრდა, ხეობის გასწვრივ
ჩემი ბულბული, ბულბული
კალინუშკა ჟოლოთი, ცისფერი ფერით
გოგოები ხალიჩას კერავდნენ
მდინარესთან, ხიდთან
ჩემი მხარე ხარ, ჩემი მხარე?
ოჰ შენ, ჩემო ქვა, ლერწამი
ნისლიანი წითელი მზე
ოჰ, ძვირფასო, რატომ არ ზიხარ ბედნიერი?
შენ ხარ ჩემი პატარა ლურჯი ძვირფასო, ჩემო პატარა თეთრი ძვირფასო
ახტი, მწუხარება, სევდა
თავი გეტკინება, გული გტკივა
შეყვარებულებო, ძვირფასო
დოლინა-ველი
მთების გავლით და მთებში გავიარე
ჩვიდმეტი წლის ახალგაზრდა გოგონა
ბაღში თუ ბოსტანში:
ჩემო ძვირფასო, კარგი
სავსეა, მზეა, ტყის უკნიდან გათენდება
ოჰ, ნისლი მოედო ქუჩას
როგორც გორაზე, მთაზე, ასეთ სილამაზეზე
ეს არ არის ჟანგი, რომელიც ჭამს მთელ ბალახს ჩვენს ჭაობში.
უკვე საღამოა, მე კარგი მეგობარი ვარ
ტყეში ძლიერი კენკრა დაიბადა
ვუთხარი ჩემს ძვირფას მეგობარს
მინდვრიდან უბერავს ქარები?
მდინარე ვოლგის ქვევით ნიჟნი გოროდიდან
წმინდა ფალკონი გაფრინდა ჩემს სამშობლოში
გაერთეთ, შეყვარებულებო
არ იმღერო, არ იმღერო, ბულბულო
არ აფრინდე, არ დაფრინდე, ჩემო პატარა ლურჯი მტრედი
რა ყვავილები ყვაოდა, ყვავილები ყვაოდა მინდორში
ტირიფი, ტირიფი, ჩემო მწვანე
კალინუშკა არ გამიტეხია
როგორც ჩხრიალა გველის გასაღები
იქ არის საყვარელი პატარა მდელო
როგორც ორი საყვარელი მუხის ხეზე
ბიჭმა გოგონას აკოცა
დადიოდა და კარგად დადიოდა
ეს იყო ტყეებში, ფიჭვნარში
ჩემი ბულბული, ხმამაღალი ჩიტი
რა იყო ნათელ ოთახში
Strands, ჩემი spinner, strands, არ დაიზაროთ
ჩემო ძვირფასო ბატონო, ჩემო ძვირფასო მამა
შორს, ღია მინდორში
მშვიდობით, მამა ირტიშ, ციცაბო მთებით
ფალკონი მაღლა აიწია
ოჰ, მარტო არა, მარტო
მთების ქვემოდან მოვდივარ ახალგაზრდავ
ქუჩაში ახალგაზრდა კაცია
ღარიბი ჩიტი ჩაფრინდა ხეობაში
ქვემოთ მდინარე, ქვემოთ სწრაფი
წყნარ, თავმდაბალ საუბარში ვარ
ჩემი ბულბული, ჩემი ახალგაზრდა ბულბული
ჭიშკარს გავალ
ჭაში ყინავდა
არ არის სასიამოვნო ჩემო ძვირფასო
ბილიკზე მიმავალი კარგი თანამემამულევით
შენ, ჩემი ბაღები, ბაღები
ოჰ, ტყვეობა, ტყვეობა - ბოიარის სასამართლო.
ო, შენ პატარა ღამე, ბნელი ღამე
როგორც ქალაქ პეტერბურგში.
გაატარეთ ღამე გოგოსთან
განა გათენება არ არის, საღამოს გათენება, გათენდა
შენ ააფეთქე, ააფეთქე, როუან ეშბერი
სოფელში, სოფელი პოკროვსკოე
ნუ გაფრინდები, ფალკო, ახალი ტილოში,
დრო გადის, დრო მიფრინავს

საქორწილო სიმღერები
როგორც მერცხალი და მკვლელი ვეშაპი
შუაში იყო მოსკოვის სამეფო
სად იყო ფალკონი, სად იყო ფალკონი?
თითქოს ხიდზე, ხიდზე
თითქოს მთაზე, მთაზე
დილით ადრე გამთენიისას
წინა დღეს ბაკალავრის წვეულება იყო
მინდორში არის ირემი ოქროს რქებით
მთვარე ანათებს მთას
ოქრო იღვრება ოქროში
ლურჯი ზღვის პირას
მთაზე, მთაზე, მაღლა. :
ყაზანის ირგვლივ, ქალაქის ირგვლივ
ქვის იახონტი ხარ
რა გაფრინდა ფალკონი?
ალუბლის ხეზე ფალკონი გაფრინდა
ღრუბლის წინ ქარიშხალი იყო
მინდვრიდან, ველი-პოლიშკა
როგორ მოვიქეცით წელს
გააგორა მარგალიტები
ზღვაზე, ზღვაზე ელენთა.
ო, ვაშლის ხე, ვაშლის ხე
ჩემი გული, შენ ხარ ჩემი გული
წყაროს წყალი დაიღვარა
ცოტ-ცოტა, ნელ-ნელა გზა იკვრება
აი საფასური, საფასური ლუკერიუშკინები
ეს არ იყო ძალადობრივი ქარები, რაც შთააგონებდა
კლავიშები რატომ არ გასკდა?
გევედრები, ლამაზო ქალწულო
გაზაფხულზე მდელოების გავლით
წავედი, ახალგაზრდა ქალბატონო
გმადლობთ, ორთქლიანი საპონი ბაენკა
ჩემი მოღუშული ფეხები ვერ მატარებენ
გმადლობთ, ძვირფასო დედა
ახლა მე გავახილე ჩემი ნათელი თვალები
არ ინერვიულოთ, სახლი თბილი ბუდეა
სულელი ახალგაზრდა ველური თავი
გათავისუფლდით, ხალხო, კეთილო ხალხო.
უფალო იესო ქრისტე ძე ღვთისა
ძილით სავსე, ადგომის დროა
დიდება ღმერთს, დიდება უფალს
რა არის და ძვირფასო ძმისთვის?
ადექით, ჩემო ძვირფასებო
კრემლის ჩინეთში
ბაღში იყო, საბავშვო ბაღში
ამინდი მატულობდა
ოჰ კვამლი, ოჰ სმოკი

სიმღერები ოჯახური ცხოვრების შესახებ
გორაკის გასწვრივ მივდივარ და ფანჯარაში ვიყურები
ჩემო ქარები, ქარები, თქვენ ხართ ძალადობრივი ქარები
ქუჩას გადაუფრინა ბარტყი
ახალგაზრდა ქვრივი დადიოდა და დადიოდა
დიდი ხანია, რაც მამას ვესტუმრე
მოვედი, პატარავ, ყველა მდელო და ჭაობი
ჯოჯოხეთში მაბარებენ
ოჰ, არა ნედლი ბორი ანათებს
მზე დაბლა მოძრაობს
ჩემი ზოლია თუ ზოლი?
ძილი არ მამძიმებს ჩემს თავზე.
გარეთ წვიმს ან თოვს
არწივი ზღვაზე
დედამ მაჩუქა ცოლად
და ჭორიკანები სვამენ, ძვირფასები სვამენ
არყის ნატეხი, არყის ნატეხი
შენ ხარ ჩემი ბედი, ჩემი ბედი
გამწვანება, გამწვანება, ჩემო პატარა მწვანე ბაღი
წყალს ესმოდა ვიბურნუმი და ჟოლო
ფიჭვი, ახალგაზრდა ფიჭვი
პატარაობისას საბავშვო ბაღთან ვსეირნობ.
გავიდა ბაღი, გავიდა მწვანე
როგორც ნაცრისფერი ახალგაზრდა დრეიკი
თავი დაანებეთ, გზა გაუშვით, კეთილო ხალხო
მდინარესთან მივდივარ, ახალგაზრდა ვარ
მეძინება პატარავ და ვიძინებ.
კალინა, კალინა, ჩემი კალინუშკა
ოჰ, დიახ, ბულბულმა ფრთები აიფარა
როგორც პატარა მდინარის გასწვრივ.
წავალ, გამწვანებულ ბაღში გავისეირნებ
ოჰ, ჰოპ, ჰოპ, მხიარული თავი
ოჰ და ქვრივმა ტიროდა.
როცა მუხა არის სელის, სელის
დედამ მაჩუქა
მე დავიბადე დედაჩემთან, როგორც პატარა ბიჭი
მინდორში ერთი გზა იყო
ო, შენ, ახალგაზრდობა, ჩემო ახალგაზრდობა
მაღალი, მაღალი ნეკერჩხლის ფოთოლი
ფიჭვი, ფიჭვი
მე ვიყავი დედაჩემის საყვარელი ქალიშვილი,
ღია მინდორში, ბოძი.
მამის კარიბჭესთან
ტყეებით, ბნელი ტყეებით
ყურძენი, ტკბილი კენკრა

ჯარისკაცები და კაზაკები სიმღერები
.შავი ყორანი
მამას და დედას სამი საყვარელი ვაჟი ჰყავდათ
სანკტ-პეტერბურგის გასწვრივ, მოსკოვი გზის გასწვრივ
ჩვენი მამაცი პატარა თავები დაუვიწყარია
შენ აცხობ, აცხობ, წითელ მზე
ეს არ იყო გუგული გუგული, რომელიც ნესტიან ტყეში გუგუნებდა
სევდიანია ობლებთან ქვრივად ცხოვრება
მერცხალივით, მკვლელი ვეშაპივით
შენ ხარ ჩემი კულულები, ჩემი კულულები
გაფრინდა ფალკონი გაუგებარია
ტორილ ვანიუშკას ბილიკი
როგორ მომცა მამამ ცოლად
ჩემი გათენება, პატარა გათენება
როგორც მტვერი მინდორში გახდა მტვრიანი
ერთი იყო, ერთი მამაჩემთან, დედაჩემთან
ღია მინდორში თოვლი არ არის თეთრი
ჩემი ველური პატარა თავი დალია
ჩემი კულულები დახვეული და დახვეული.
როგორ სტკივა ვანიუშკას თავის ტკივილი
სუნთქვა დაკარგე, თაღლითო, ნიავი ხარ
დედამ მშობია
ბავშვი გზაზე მიდიოდა
ჩემი გზა, გზა დიდებულია პეტერბურგში
გამთენიისას გულმა გაიგო
შენ ხარ ჩემი ღამეები, ბნელი ღამეები
ღია მინდორში ხე იდგა
მინდორში მწარე ბალახია, ჭია
ახალი გზა გაიარა
რა არის ჯარისკაცების გამარჯვებული პატარა თავები.
ჩემი მხარე ხარ, ჩემი მხარე?
თითქოს მთებიდან, ხეობებიდან კი არა, ძლიერი ამინდია
შენ ხარ ჩემი ხეობა, ველი, ფართო სივრცე
ზამთრის გოგო ხარ, ზამთარი
ჩემო ძვირფასო, ძვირფასო
საღამოდან, შუაღამედან
შუადღის ამინდი
შორს შენ, სივრცე, ღია მინდორში
ო, საწყალი პატარა ჯარისკაცის თავები!
რატომ იხვევა ჩემი რუსული კულულები?
ო, ჩემო ნისლები, ჩემო ნისლები
არც ბალახი, არც ბუმბული ბალახი არ ტრიალებს მინდორში
არც ღრუბლებიდან, არც ჭექა-ქუხილისგან, არც მზისგან
იმღერებენ, მამამ გაგვზარდა.
არც ისე ცოტა თეთრი არყის ხე იხრება მიწაზე
როგორც გასაღები ჰქონდა სითხე
როგორ შეიძლება არავინ იცოდეს ამის შესახებ, არავინ იცის?
აჰ, ნისლი ჩამოვარდა ლურჯ ზღვაზე
ურალის მიღმა, მდინარის იქით
ოჰ, დედა მოსკოვის მდინარე
თქვენ შუბის ჯარისკაცები
მთების უკან მაღალი იყო
შავი მოცვი არ გაშავდა
გამთენიისას დილა იყო
ზღვა ნელ-ნელა ლურჯდებოდა
ჩვენი დიდებული მშვიდი დონი აღშფოთდა
როგორც დიდებულ მრგვალ ტბაზე
შავი ზღვიდან კაზაკები მოდიოდნენ

ბურლაკების სიმღერები
დიახ, ბიჭებო, ერთად წაიღეთ
საღამო არ არის, ძმებო, გაცრეცილია
აჰ, პლატფორმის გადაღმა, ხიდი
ჩვენი დრო არ არის, ძმებო?
დილით ადრე იყო
ჩვენს წინ არის კარიბჭე.
უფასო ფრინველის მწყერის სათვალეები

რობერტი და ციხის სიმღერები
ნუ ხმაურობ, დედა მწვანე მუხა.
მაწანწალა ხართ, მაწანწალა ხართ.
შენ ხარ ხოჭო და ხარ ხვეული,
ობოლი ბავშვი ხარ
ვოლგა, შენ ხარ დედა ვოლგა
ობოლი, შენ, ობოლი, მწარე ობოლი
ეს არ არის ბუმბულის ბალახი მინდორში, ბალახი შემაძრწუნებელია
ბილიკის კიდე, კიდე ფართოა
არ არის ეპოსი გაშლილ მინდორში
სხვა რაზე ფიქრობთ ბიჭებო?
ახალგაზრდა წმინდა ფალკონი დამშვიდდა
ქურდი კოპეიკინი ემზადება
შორს არ იყო, შორს იყო
რა ნიჟნი ნოვა გოროდიდან
ამოდი, წითელი მზე
ჩემი ობოლი ხარ, ობოლი?
სტეპზე, სტეპი სარატოვზე
მეგობართან ვცხოვრობდი, მეგობართან ვარ სინდისით
შენი ნებაა, ჩემი ნება
ჩემი გულისთვის კი არა, კეთილო, ციხე აშენდა
შენ, ჩემი ტყეები, პატარა ტყეები, ბნელი ტყეები
ფალკონს ცოტა დრო ჰქონდა.
კეთილო მეგობრებო, ყველა თავისუფლად ცხოვრობს
იმღერე, იმღერე, პატარა ლარნაკი.
როგორც დამემართა, მესმის ფალკონი, მაგრამ ცოტა ხნით.
მწვანე ტყეში არცერთი ბულბული არ უსტვენს ხმამაღლა
ყველა ადამიანი ცხოვრობს ისე, როგორც ყვავილები ყვავის.
შენ ხარ ბოროტმოქმედი და მარცვლეულის ნარკომანი, სასტიკი გველი
ოჰ, რას აკეთებ, ჩემო ლურჯ საყვარელო?

საავტორო სიმღერები, რომლებიც ხალხური გახდა
Ammosov A. Khas-Bulat, გაბედული
Veltman A. რა არის ნისლი, ნათელი გამთენიისას
Vyazemsky P. ტროიკა
გლინკა ფ.ტროიკა
Comb E. შავი თვალები
Greinz R. ცივი ტალღების შხეფები
დავიდოვი დ. დიდებული ზღვა - წმინდა ბაიკალი
ჟუკოვსკი V. ქალწულის სულის ბეჭედი
კოზლოვი I. საღამოს ზარი
Kozlov I. დღე იღვიძებს - მისი სილამაზე
კოლცოვი ა ოჰ, რატომ გადმომცეს ძალით?
კოლცოვი ა. მდინარის მიღმა მთაზე
კოლცოვი ა. ბაღი ყვავის დონზე
კოლცოვი ა. ნუ ხმაურობ, ჭვავის
კუგუშევი V. არ გამაღვიძო, ახალგაზრდა ვარ
ლერმონტოვი მ.დარიალის ღრმა ხეობაში
ლერმონტოვი მ. მარტო გამოვდივარ გზაზე
ლერმონტოვი მ. გახსენი ციხე ჩემთვის
ლერმონტოვი M დაიძინე, ჩემო ლამაზო პატარავ
მაკაროვი ნ. ზარი მონოტონურად რეკავს
Merzlyakov A. ბრტყელ ხეობებს შორის
ნეკრასოვი ნ. მე არ დავდიოდი ფლაკონით უღრან ტყეში.
ნეკრასოვი ნ. ბავშვი კარგად იყო
ნეკრასოვი ნ.ტროიკა
ნიკიტინი I. არც ფსონი, არც ეზო
ოლხინ ა.დუბინუშკა
Pleshcheev A. მე გავიზარდე დედაჩემის დერეფანში
პოლონსკი ია ერთ ნაცნობ ქუჩაზე
პოლონსკი ია ჩემი ცეცხლი ნისლში ანათებს
პუშკინი ა. გიჟივით გამოვიყურები შავ შალზე
პუშკინი A. ერთხელ შუაღამისას
Razorenov A. ნუ მსაყვედურობ, ძვირფასო
რეპნინსკი მაღლა, ამხანაგებო, ყველა თავის ადგილზეა.
Ryleev K. ქარიშხალი იღრიალა, წვიმამ ხმაური გამოიწვია
სოკოლოვი ნ. ხმაურიანი, მოსკოვის ცეცხლი იწვოდა
Stromilov S. ეს არ არის ქარი, რომელიც ღუნავს ტოტს
Surikov I. როგორც ზღვა სერფინგის საათში
სურიკოვი I. გძინავს, გძინავს, ჩემო ძვირფასო
Surikov I. სტეპი და სტეპი ირგვლივ
Surikov I. მშვიდად გამხდარი ცხენი
Trefolev L. როდესაც მე ვმსახურობდი სამუხრუჭე ფოსტაში
Tsyganov N. ნუ მიკერავ, დედა
Tsyganov N. რა ხარ, ბულბული
Yazykov N. ქვეყნიდან, შორეული ქვეყნიდან:
Yazykov N. ჩვენი ზღვა არის unsociable
ლიტერატურა
ანბანური ინდექსი

ბიჭებო, ჩვენ სულს ვდებთ საიტზე. Მადლობა ამისთვის
რომ თქვენ აღმოაჩენთ ამ სილამაზეს. გმადლობთ ინსპირაციისთვის და გაწბილებისთვის.
შემოგვიერთდით ფეისბუქიდა კონტაქტში

ხალხური ხელოვნების 17 ყველაზე ლამაზი სახეობა რუსეთში.

ხალხური რეწვა არის ზუსტად ის, რაც ხდის ჩვენს კულტურას მდიდარ და უნიკალურს. უცხოელი ტურისტები თან იღებენ მოხატულ ნივთებს, სათამაშოებს და ტექსტილის ნაწარმს ჩვენი ქვეყნის ხსოვნას.

რუსეთის თითქმის ყველა კუთხეს აქვს საკუთარი ტიპის ხელსაქმე და ამ მასალაში ჩვენ შევიკრიბეთ ყველაზე ნათელი და ყველაზე ცნობილი მათგანი.

Dymkovo სათამაშო

Dymkovo სათამაშო არის კიროვის რეგიონის სიმბოლო, რომელიც ხაზს უსვამს მის მდიდარ და უძველეს ისტორიას. მას აყალიბებენ თიხისგან, შემდეგ აშრობენ და ადუღებენ ღუმელში. ამის შემდეგ, იგი ხატავს ხელით, ყოველ ჯერზე ქმნის უნიკალურ ასლს. არ შეიძლება იყოს ორი იდენტური სათამაშო.

ჟოსტოვოს ნახატი

XIX საუკუნის დასაწყისში ძმები ვიშნიაკოვები ცხოვრობდნენ ყოფილი ტროიცკაიას ვოლოსტის (ახლანდელი მითიშჩის ოლქი) მოსკოვის ერთ-ერთ სოფელში და დაკავებულნი იყვნენ ლაქირებული ლითონის უჯრების, შაქრის თასების, პალეტების, პაპიერ-მაშეს ყუთების, სიგარეტის ხატვაში. ქეისები, ჩაიდანები, ალბომები და სხვა ნივთები. მას შემდეგ, ჟოსტოვოს სტილში მხატვრულმა მხატვრობამ დაიწყო პოპულარობის მოპოვება და ყურადღების მიპყრობა მრავალ გამოფენაზე ჩვენს ქვეყანაში და მის ფარგლებს გარეთ.

ხოხლომა

ხოხლომა ერთ-ერთი ულამაზესი რუსული ხელნაკეთობაა, რომელიც წარმოიშვა მე-17 საუკუნეში ნიჟნი ნოვგოროდის მახლობლად. ეს არის ავეჯისა და ხის ჭურჭლის დეკორატიული ნახატი, რომელიც უყვართ არა მხოლოდ რუსული ანტიკურობის მცოდნეებს, არამედ უცხო ქვეყნების მაცხოვრებლებსაც.

შავ ფონზე ნათელი ალისფერი კენკრის და ოქროსფერი ფოთლების რთულად გადახლართული მცენარეული ნიმუშები უსასრულოდ შეიძლება აღფრთოვანებული იყოს. ამიტომ, ტრადიციული ხის კოვზებიც კი, რომლებიც წარმოდგენილია ყველაზე უმნიშვნელო შემთხვევაზე, მიმღებს უტოვებს დონორის ყველაზე კეთილ და ხანგრძლივ მეხსიერებას.

გოროდეცის ნახატი

გოროდეცის მხატვრობა მე-19 საუკუნის შუა ხანებიდან არსებობს. ნათელი, ლაკონური ნიმუშები ასახავს ჟანრის სცენებს, ცხენების, მამლების ფიგურებს და ყვავილების ნიმუშებს. ნახატი შესრულებულია თავისუფალი შტრიხით, თეთრი და შავი გრაფიკული მოხაზულობით, იგი ამშვენებს დაწნულ ბორბლებს, ავეჯს, ჟალუზებსა და კარებს.

ფილიგრანი

ფილიგრანი ლითონის მხატვრული დამუშავების ერთ-ერთი უძველესი სახეობაა. ფილიგრანული ნიმუშის ელემენტები შეიძლება იყოს ძალიან მრავალფეროვანი: თოკის, მაქმანის, ქსოვის, ჰერინგბონის, ბილიკის, ატლასის ნაკერის სახით. ქსოვილები დამზადებულია ძალიან თხელი ოქროს ან ვერცხლის მავთულისგან, ამიტომ ისინი გამოიყურება მსუბუქი და მყიფე.

ურალის მალაქიტი

მალაქიტის ცნობილი საბადოები არის ურალებში, აფრიკაში, სამხრეთ ავსტრალიაში და აშშ-ში, თუმცა, ფერისა და ნიმუშების სილამაზის თვალსაზრისით, უცხო ქვეყნებიდან მალაქიტი ვერ შეედრება ურალისას. ამიტომ, ურალის მალაქიტი ყველაზე ღირებულია მსოფლიო ბაზარზე.

გუსევის კრისტალი

გუს-ხრუსტალის ბროლის ქარხანაში დამზადებული პროდუქცია შეგიძლიათ იხილოთ მსოფლიოს მუზეუმებში. ტრადიციული რუსული სუვენირები, საყოფაცხოვრებო ნივთები, კომპლექტები სადღესასწაულო სუფრისთვის, ელეგანტური სამკაულები, ყუთები და ხელნაკეთი ფიგურები ასახავს ჩვენი მშობლიური ბუნების სილამაზეს, მის წეს-ჩვეულებებს და პირველ რიგში რუსულ ღირებულებებს. განსაკუთრებით პოპულარულია ფერადი ბროლისგან დამზადებული პროდუქტები.

მატრიოშკა

თავსაბურავითა და რუსული ხალხური სამოსით მსუქანმა და მხიარულმა გოგონამ მთელ მსოფლიოში ხალხური სათამაშოებისა და ულამაზესი სუვენირების მოყვარულთა გული მოიგო.

ახლა მობუდარი თოჯინა არ არის მხოლოდ ხალხური სათამაშო, რუსული კულტურის მცველი: ეს არის დასამახსოვრებელი სუვენირი ტურისტებისთვის, რომლის წინსაფარზე ლამაზად არის დახატული სათამაშო სცენები, ზღაპრის ნაკვეთები და პეიზაჟები ატრაქციონებით. მობუდარი თოჯინა გახდა ძვირფასი კოლექციონირება, რომელიც შეიძლება ასობით დოლარი დაჯდეს.

მინანქარი

ვინტაჟური ბროშები, სამაჯურები, კულონები, რომლებიც სწრაფად „შემოვიდა“ თანამედროვე მოდაში, სხვა არაფერია თუ არა მინანქრის ტექნიკით დამზადებული სამკაულები. გამოყენებითი ხელოვნების ეს ტიპი წარმოიშვა მე-17 საუკუნეში ვოლოგდას რეგიონში.

ოსტატები ასახავდნენ ყვავილების ნიმუშებს, ფრინველებს და ცხოველებს თეთრ მინანქარზე სხვადასხვა საღებავების გამოყენებით. შემდეგ მრავალფეროვანი მინანქრის ხელოვნება დაიკარგა და მონოქრომატულმა მინანქარმა დაიწყო მისი ჩანაცვლება: თეთრი, ლურჯი და მწვანე. ახლა ორივე სტილი წარმატებით არის შერწყმული.

ტულა სამოვარი

თავისუფალ დროს ტულას იარაღის ქარხნის თანამშრომელს ფიოდორ ლისიცინს უყვარდა სპილენძისგან რაღაცის დამზადება და ერთხელაც სამოვარიც გააკეთა. შემდეგ მისმა ვაჟებმა გახსნეს სამოვარის დაწესებულება, სადაც ყიდდნენ სპილენძის ნაწარმს, რომელიც საოცრად წარმატებული იყო.

ლისიცინის სამოვარები განთქმული იყო მათი მრავალფეროვანი ფორმებით და დასრულებებით: კასრები, ვაზები დევნა და გრავირება, კვერცხის ფორმის სამოვარი, დელფინის ფორმის ონკანები, მარყუჟის ფორმის სახელურები და მოხატული.

პალეხის მინიატურა

პალეხის მინიატურა არის სამყაროს განსაკუთრებული, დახვეწილი, პოეტური ხედვა, რომელიც დამახასიათებელია რუსული ხალხური შეხედულებებისა და სიმღერებისთვის. ნახატში გამოყენებულია ყავისფერ-ნარინჯისფერი და მოლურჯო-მომწვანო ტონები.

პალეხის მხატვრობას ანალოგი არ აქვს მთელ მსოფლიოში. იგი კეთდება პაპიე-მაშეზე და მხოლოდ ამის შემდეგ გადადის სხვადასხვა ფორმისა და ზომის ყუთების ზედაპირზე.

გჟელი

გჟელის ბუჩქი, 27 სოფლის ტერიტორია, რომელიც მდებარეობს მოსკოვის მახლობლად, ცნობილია თავისი თიხით, რომელიც აქ მოიპოვება მე-17 საუკუნის შუა ხანებიდან. XIX საუკუნეში გჟელ ხელოსნებმა დაიწყეს ნახევრად ფაიანსის, თიხის და ფაიფურის წარმოება. განსაკუთრებით საინტერესოა კვლავ ერთ ფერში შეღებილი ნივთები - ფუნჯით დატანილი ლურჯი ზედლაზური საღებავი, გრაფიკული დეტალებით.

Pavlovo Posad შალები

ნათელი და მსუბუქი, ქალური პავლოპოსადის შალები ყოველთვის მოდური და აქტუალურია. ეს ხალხური ხელნაკეთობა გამოჩნდა მე -18 საუკუნის ბოლოს სოფელ პავლოვოს გლეხურ საწარმოში, საიდანაც შემდგომში განვითარდა შალის ქარხანა. იგი აწარმოებდა შალის შალებს ნაბეჭდი ნიმუშებით, რომლებიც იმ დროს დიდი პოპულარობით სარგებლობდა.

რომელ რუსს არ უყვარს სიმღერა? ხმა და სმენა გაქვს, ან დათვმა ყურზე დაადგა, მაგრამ ასეთი მომენტი დგება – და გული თავად ითხოვს სიმღერას: ძვირფასო, უხელოვნებო, გულსატკენი. ითვლება, რომ ხალხური სიმღერები ჩვენთან უხსოვარი დროიდან მოვიდა, რომელიც იდუმალ ხალხურ სულს თაობიდან თაობას გადასცემდა. მაგრამ გამოდის, რომ ბევრი თქვენი საყვარელი "თავდაპირველად რუსული" სიმღერა საერთოდ არ არის ხალხური სიმღერა!

კალინკა-მალინკაზე ასვლა

ამ სიმღერას განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს რუსულ ფოლკლორში. "კალინკა-მალინკა" და "მინდორში არყის ხე იყო" რუსული ხალხური სიმღერების თითქმის სიმბოლოდ იქცა. უამრავ რესტორანს, რომელიც ემსახურება რუსულ სამზარეულოს, სუვენირების მაღაზიებს, როგორც რუსეთში, ასევე მის ფარგლებს გარეთ, ეწოდება "კალინკა-მალინკა", ხალხური ინსტრუმენტების ორკესტრები ასრულებენ აჩქარებულ საცეკვაო გუნდს, როგორც ჩანს, უფრო პოპულარული ვერაფერი იპოვით. „კალინკას“ ყველგან ცეკვავენ – საბავშვო მატიანეებიდან და

ფ.მალიავინი. ხალხური სიმღერა, 1925 წ

და ეს სიმღერა გამოჩნდა 1860 წელს, სარატოვში, მისი ავტორი იყო ყოფილი ოფიცერი, მუსიკალური კრიტიკოსი და კომპოზიტორი ივან პეტროვიჩ ლარიონოვი. მან ის დაწერა სამოყვარულო სპექტაკლისთვის - და სარატოველებს მოეწონათ სიმღერა, ყოველ შემთხვევაში, ასე წერდნენ ადგილობრივ გაზეთებში.

კალინკა, კალინკა, ჩემო კალინკა!

ბაღში ჟოლოა, ჩემო ჟოლო!

დ.ს. აგრენევ-სლავიანსკიმ, მთელ რუსეთში ცნობილი გუნდის დირექტორმა და თავად მგზნებარე ფოლკლორისტმა, ევედრებოდა ლარიონოვს, მის მეგობარს, რომ სიმღერა „შეწიროს“ მის ჯგუფს - და შეასრულა სლავიანსკის გუნდი (ტურეცკის გუნდის ერთგვარი წინამორბედი). ), "კალინკა-მალინკა" საკმაოდ პოპულარული გახდა, სარატოვის მიღმა გასცდა. ისე, სიმღერა რეალურ მსოფლიო ჰიტად აქცია პროფესორმა ა.ვ. ალექსანდროვმა, რომელმაც ის მოაწყო მისი წითელი ბანერის სიმღერისა და ცეკვის ანსამბლისთვის. სიმღერა სიტყვასიტყვით ჭექა - და ახლა ეს მელოდია პირველივე ნოტებიდან არის აღიარებული მთელ მსოფლიოში.

მოციგურავეთა ყველაზე ცნობილმა რიცხვმა ი. როდნინამ და ა. ზაიცევმა „კალინკამ“ საბოლოოდ დაამკვიდრა „კალინკა-მალინკა“, როგორც რუსული ფოლკლორის მუსიკალური სავიზიტო ბარათი. სამწუხაროდ, ივან პეტროვიჩ ლარიონოვმა ვერასოდეს გაარკვია, რა საოცარი პოპულარობა მოუვიდა მის შემოქმედებას: ის გარდაიცვალა 1889 წელს და ის სრულიად დავიწყებული იყო - მისი საფლავიც კი არ იყო შემონახული სარატოვში. მაგრამ "კალინკა-მალინკა" არ ქრება.

"შავი ყორანი" და მწვანე ტირიფი

თუ "კალინკა-მალინკა" ყველასთვის ცნობილია, მაგრამ მას მხოლოდ რამდენიმე მღერის - გრძელი, სასიმღერო ლექსები და მოძრავი გუნდი ძალიან რთულად არის შერწყმული - მაშინ სიმღერა შავი ყორანის შესახებ, რომელიც მომაკვდავ ჯარისკაცზე ტრიალებს, ყველასთვის ცნობილია. . ეს სულიერი ქეიფის შეუცვლელი ატრიბუტია, გამუდმებით მღერიან კარაოკეში, ბევრი შემსრულებელი აერთიანებს თავის რეპერტუარში.

როგორც ჩანს, ის ყველაზე პოპულარულია. მიუხედავად ამისა, სიმღერას ჰყავს ავტორი. მისი სახელი იყო ნიკოლაი ვერევკინი, ის მსახურობდა უნტეროფიცრად ნეველის პოლკში ნიკოლოზ I-ის ქვეშ, იბრძოდა თურქებთან და სპარსელებთან - და სამსახურის განმავლობაში მან შეადგინა რამდენიმე სიმღერა, რომელსაც მთელი არმია სიამოვნებით მღეროდა.

არ ჩამოიხრჩო, შავი ყორანი,

ჩემს თავზე!

თქვენ არ მიიღებთ ნადავლს,

მე ჯერ კიდევ ცოცხალი ჯარისკაცი ვარ!

მამაცმა უნტეროფიცერმა ძალიან კარგად იცოდა თავისი საქმე: მისი სიმღერები იყო მარტივი, ამაღელვებელი, უხეში და უკიდურესად პატრიოტული, ამიტომ სხვა პოლკებმა ნებით მიიღეს ისინი. ჯარისკაცები მღეროდნენ თავიანთ დიდებულ გამარჯვებებზე, ჯარისკაცის ცხოვრებაზე, პოლკის წვრთნებზე და მიმოხილვებზე, ნიკოლოზის ჯარში ყველაზე, შეიძლება ითქვას, რუტინაზე, ასევე მათი ოფიცრის მამების სიბრძნეზე და ბრძოლის ბედნიერებაზე. რუსეთის მეფე. ვერევკინი, როგორც ახლა იტყვიან, ეწეოდა "მოსახლეობის თვალში ჯარის ცხოვრების მიმზიდველი სურათის შექმნას":

მართალია, ჩვენი ცხოვრება

ეს არ შეიძლება იყოს უფრო მხიარული!

არაყი და კომბოსტოს წვნიანი ფაფით

ლანჩზე გვაქვს.

ვერევკინის ჯარისკაცების სიმღერების ტექსტები იაფფასიან სიმღერებში იბეჭდებოდა და მთელ რუსეთში ვრცელდებოდა. მისი სიმღერა შავი ყორანის შესახებ სიტყვებით, სახელწოდებით "მწვანე ტირიფის ქვეშ" გამოქვეყნდა 1837 წელს.

საბჭოთა პერიოდში მათ დაივიწყეს უნტერ ოფიცერი ნიკოლაი ვერევკინი - ახლა კი არაფერი ვიცით მის შესახებ, გარდა მისი სახელისა და პოლკისა, რომელშიც ის მსახურობდა. და, როგორც ჩანს, ჩვენ ვერასდროს გავიგებთ. მამაცი პოლკის პოეტი წარსულში ჩაიძირა, მაგრამ ყორანის შემზარავი სიმღერა ჩვენთან რჩება.

"ოჰ, ყინვა, ყინვა" ბედნიერი დასასრულით

რომელი რუსული ხალხური სიმღერა მღერის ყველაზე ხმამაღლა და ნებით ნასვამ ჯგუფებში - მოსკოვიდან გარეუბანმდე? დოსტოევსკის დროს „ხუტოროკი“ იყო ტავერნის უპირობო ჰიტი, ცოტა მოგვიანებით, „The Reeds Rustled“ ითვლებოდა ყველაზე „მთვრალ“ სიმღერად და მეოცე საუკუნის შუა ხანებიდან არაფერი შეედრება „ოჰ, ყინვა, ყინვა“; .”

ოჰ, ყინვა, ყინვა,

არ გამიყინო

არ გამიყინო

Ჩემი ცხენი.

ამ სიმღერას აქვს ყველაფერი: სიგრძე, სევდა, ტექსტი - და, რაც მთავარია, კარგი, ოპტიმისტური დასასრული. კოჭანი, სავარაუდოდ, სახლში მიდის თავის მშვენიერ ახალგაზრდა ცოლთან. მაგრამ აი, რა არის უცნაური: ეს ტექსტი არ მოიძებნა არცერთ რევოლუციამდელ სიმღერებში - და ფოლკლორისტებმა, რომლებიც აგროვებდნენ სიმღერებს სოფლებიდან, გარკვეულ დრომდე არ ჩაწერეს ერთი ვარიანტი.

მაგრამ უკვე 70-იან წლებში ყველგან მღეროდა "ოჰ, ფროსტი". საყვარელი ხალხური სიმღერა პირველად 1956 წელს გამოჩნდა ვორონეჟის რუსული გუნდის ჩანაწერზე, რომელსაც ასრულებდნენ მისი სოლისტები, მეუღლეები მარია მოროზოვა და ალექსანდრე უვაროვი. და ორი წლით ადრე, მარია მოროზოვამ დაწერა ეს სიმღერა, ხოლო გუნდის დირექტორმა ის რეპერტუარში შეიტანა, ისევე როგორც მისი სოლისტის სხვა ნამუშევრები.

სიმღერა შესრულდა როგორც ხალხური სიმღერა, ავტორის ინკოგნიტო ვინაობის გამხელის გარეშე. როდესაც ჩანაწერი ჩაიწერა, ავტორობაც არ აღინიშნა - ზედმეტი ბიუროკრატიული აურზაურის თავიდან ასაცილებლად. იმ დროს არც მარია და არც ალექსანდრე არ ფიქრობდნენ საავტორო და საავტორო უფლებებზე. გუნდმა ბევრი იმოგზაურა - და ყველგან, სადაც ეს სიმღერა ხმაურით მიიღეს, მათ მოითხოვეს ბისი, მთელი აუდიტორია მღეროდა გუნდთან ერთად.

სიმღერა განსაკუთრებით პოპულარული გახდა 1968 წლის შემდეგ, როდესაც ის ვერცხლის ეკრანიდან იმღერა მსახიობმა ვალერი ზოლოთუხინმა ფილმში "ტაიგას ოსტატი". სხვათა შორის, თავადაც დარწმუნებული იყო, რომ სიმღერა ხალხური იყო. მერე გაჩნდა ბოლო ლექსი - სახლში დაბრუნებით და ჩახუტებით, მაგრამ ვის მოუვიდა, სრულიად უცნობია.

თავდაპირველ ვერსიაში ეს ყველაფერი ცოლის "მოლოდინით და მოწყენით" დასრულდა. თავად ავტორი საკმაოდ ცივად რეაგირებდა მოულოდნელ ჰეპი-ენდზე. 2008 წელს მარია მოროზოვამ, რომელიც იმ დროს 84 წლის იყო, ცდილობდა დაემტკიცებინა თავისი ავტორობა სასამართლოს მეშვეობით, მაგრამ საქმე შეჩერდა: იმ დროისთვის, თითქმის ყველა, ვისაც შეეძლო მის სასარგებლოდ ჩვენების მიცემა, უკვე გარდაიცვალა.

თ.იუშმანოვა. შეკრებები, 2000 წ.

ეს არ არის ერთადერთი სიმღერა კოჭის შესახებ, რომელიც რუსმა ხალხმა იცის. არის ტრაგიკული ბალადა ”როდესაც მე ვმსახურობდი ფოსტაში მწვრთნელად”, სადაც ეტლი იპოვის თავის საყვარელს ზამთრის გზაზე გაყინულს და, რა თქმა უნდა, "სტეპი და სტეპი ირგვლივ"- იქაც ასე ხდება ზამთარში, მაგრამ თავად კოჭე კვდება და სთხოვს, ბოლო მისალოცი სიტყვები გადასცეს ოჯახს. ამ ორივე სიმღერას ასევე ჰყავდა საკუთარი ავტორები და ასევე წავიდა ხალხში. ბალადა დაწერა ბელორუსელმა პოეტმა ვლადისლავ სიროკომლიამ (ლუდვიგ კონდრატოვიჩი) და თარგმნა ლეონიდ ტრეფოლევმა. თავდაპირველად მას "ფოსტალიონი" ერქვა - და შესანიშნავად შეასრულა ფ. ჩალიაპინი. და ცნობილი "სტეპი და სტეპი ირგვლივ" არის ფრაგმენტი პოემის "სტეპში" ივან ზახაროვიჩ სურიკოვის, თვითნასწავლი გლეხის პოეტის, ხალხის მიერ დამუშავებული.

ინგლისური ელენთა და რუსული სევდა

მაგრამ მართლაც განსაცვიფრებელი ამბავი მოხდა კაზაკთა სიმღერით "ჩემი სილამაზის დღე გაიღვიძებს". ეს მღელვარე, საოცრად ლამაზი სიმღერა დიდი რაოდენობით ჩაიწერა სხვადასხვა სოფელში ყუბანიდან ურალამდე - სადაც არ უნდა ცხოვრობდნენ კაზაკები. მას სიამოვნებით ასრულებენ სხვადასხვა კაზაკთა გუნდები და ანსამბლები. თუმცა სიტყვები ყოველთვის არ არის ნათელი, ისევე როგორც სიუჟეტის განვითარების ლოგიკა, მაგრამ სიმღერა ხიბლავს თავისი ახირებული რიტმული ნიმუშით, ხმების ნაკადით და რაღაც არაამქვეყნიური აურზაური სევდით.

ჩემი სილამაზის დღე გაიღვიძებს,

ეს ყველაფერი ღვთის შუქით არის მორთული.

მე ვხედავ ზღვას, ზღვას, აი და სამოთხეს,

მამის სახლი, ჩვენ მასობრივად დავლევთ სახლს,

ის მწვანე ბალახით იქნება გაშენებული. 2გვ

ოჰ, მწვანე ბალახით იქნება გაშენებული.

ძაღლი, ერთგული, ერთგული და ის ჩემი პატარა ცხოველია,

ყეფს ჩემს ჭიშკართან. 3გვ

გული ტკივა, გული სევდიანი გახდება.

მე არ უნდა ვიყო იმ მშობლიურ ქვეყანაში. 2გვ

მე არ უნდა ვიყო მშობლიურ ქვეყანაში,

რომელშიც დავიბადე,

და იყავი ჩემთვის უცხო იმ ქვეყანაში,

რომელშიც ბიჭი დაგმეს. 3გვ

სახურავზე არის ბუ, ბუ და დაიყვირა,

ხმა გაისმა ტყეებში. 2გვ

ბავშვები, შვილები და ცოლი გაიღვიძებენ,

ჩემზე იკითხავენ პატარები...3რ

წარმოიდგინეთ ფილოლოგების გაოცება, როდესაც გაირკვა, რომ ეს სიმღერა არის ფრაგმენტის ხალხური არანჟირება ბაირონის პოემის „ჩაილდ ჰაროლდის“ პირველი თავისგან! ეს ფრაგმენტი, სახელწოდებით „ღამე მშვიდობისა“, რუსულად თარგმნა პოეტმა ი. კოზლოვმა; გმირი ემშვიდობება სამშობლოს, მიცურავს უცნობ დისტანციებზე. მისი თანამგზავრები მოწყენილნი არიან - ზოგს ცოლ-შვილი სწყურია, ზოგმა მიატოვა მოხუცი მშობლები... მხოლოდ ჩაილდ ჰაროლდს არავინ სწყურია, არავის გაახსენდება. ყველაფერი საკმაოდ ბაირონიულია, რომანტიზმის კანონები სრულად არის დაცული. კოზლოვის თარგმანში ნაწყვეტი ლექსიდან ასე იკითხება:

მაპატიე, მაპატიე, ჩემო სამშობლოო!

უკვე ტალღებში გაქრი;

მკვლელი ვეშაპი იხვევა, ღამის ქარი

თამაშობს იალქნებით.

ცეცხლოვანი სხივები უკვე იხრჩობა

უძირო ლურჯში...

სამშობლო ჩემო, მაპატიე, მაპატიე!

Ღამე მშვიდობისა!

დღე გაიღვიძებს; მისი სილამაზე

ღვთის შუქი დაგამშვიდებს;

მე დავინახავ ზღვას, ცას, -

და არ არსებობს სამშობლო!

მამაჩემის სახლი დავტოვე;

ის ბალახით იქნება გაშენებული;

ჩემი ერთგული ძაღლი

ჭიშკართან ყვირილი იქნება.

როგორ მოხდა, რომ ამ ლექსებმა ხალხამდე მიაღწია? შესაძლოა, ეზოს ერთ-ერთმა მსახურმა გაიგო, როგორ კითხულობდნენ ბატონები ხმოვან პოეზიას და გაახსენდა, როგორ გააკეთა ეს. არც ერთმა წერა-კითხვის მცოდნემ შემთხვევით წაიკითხა და სულით ვერ უპასუხა გამჭოლი სტრიქონებს: თანასოფლელებს უზიარებდა.

რა ვერ გაიგეს, გაარკვიეს: გმირი აშკარად არა თავისი ნებით მიდის უცხო ქვეყანაში, ეს არის გადასახლება რაღაც შეურაცხყოფისთვის და ამის გამო მამის სახლიც კი უკვე დალეულია. მიზეზი. ბუს კი, რომლის "ენა" ტყეებში ისმის, პირქუში შეღებვისთვის საჭიროა ბაირონი. მაგრამ ხალხმა გულთან მიიტანა ჩაილდ ჰაროლდის მკაცრი სევდა და განწირულობა. არა მარტო დიდებულები ჩაცმული "ჰაროლდის მოსასხამები"- აჯანყებულ ბატონს ძლიერ თანაუგრძნობდნენ გლეხებიც და კაზაკებიც. მართალია, ჩემი გზით.

სხვათა შორის, ეს არ არის ი.კოზლოვის ერთადერთი წვლილი ხალხური სიმღერების საგანძურში. Ცნობილი "საღამოს ზარი, საღამოს ზარი",რომელიც ბევრს გვაფიქრებინებს ასევე მისი თარგმანი. ამჯერად კოზლოვმა თარგმნა ირლანდიელი პოეტი თომას მური, მაგრამ სიმღერა სწრაფად გახდა ფოლკლორული. მიუხედავად იმისა, რომ მას არ განუცდია ისეთი პოპულარული გადახედვა, როგორიცაა "ღამე მშვიდობისა".

დერჟავინსკაია "ფუტკარი" კაზაკთა სტილში

ერთ-ერთი ყველაზე მხიარული და გაბედული კაზაკთა სიმღერა, "ოქროს ფუტკარი", ჩვენ ვალში ვართ გავრილა რომანოვიჩ დერჟავინის წინაშე. მართალია, დიდებული პოეტი, რომელმაც აკურთხა ახალგაზრდა პუშკინი, ძნელად აფასებდა ხალხის სიყვარულს - რა თქმა უნდა, არ მოუვიდოდა აზრად მისი ავტორობის მითითება: მისი "ფუტკარი" ძალიან შეიცვალა ორიგინალურ ვერსიასთან შედარებით.

დერჟავინმა დაწერა ელეგანტური "ფუტკარი" 1796 წელს, უკვე მნიშვნელოვანი სახელმწიფო მოღვაწე, კომერციული კოლეჯის პრეზიდენტი, ანუ ვაჭრობის მინისტრი.

ოქროს ფუტკარი!

რაზე ზუზუნებ?

ირგვლივ დაფრინავს

არ მიფრინავ?

ან გიყვარს

ჩემი ლიზა?

თაფლი სურნელოვანია?

ყვითელ თმაში,

ვარდები თუ ცეცხლი

ალისფერი ტუჩებით,

შაქარი თეთრია?

რუსეთის ფედერაციის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტრო

განათლების ფედერალური სააგენტო

კომის სახელმწიფო პედაგოგიური ინსტიტუტი

დაწყებითი განათლების პედაგოგიკისა და მეთოდოლოგიის ფაკულტეტი

სპეციალობა "სკოლამდელი პედაგოგიკა და ფსიქოლოგია"

პედაგოგიკის კათედრა

ექსტრამურალური

ტესტი

საბავშვო ლიტერატურაზე

სავარჯიშო 1

შეასრულეთ რუსული ხალხური ზღაპრების სრული ანალიზი (ტიპების მიხედვით):

ა) ზღაპარი – სოციალური ზღაპარი ან

ბ) ზღაპარი ცხოველებზე – ზღაპარი ან

გ) ზღაპარი - კუმულაციური ზღაპარი.

ზღაპრების გაანალიზებისას გააკეთეთ ამონარიდები რეკომენდებული ლიტერატურიდან, დაადგინეთ ზღაპრის თითოეული სახეობის თავისებურებები.

საშინელებაა იმის ფიქრი, რომ ფოლკლორი, რომელიც ტრადიციულად თაობიდან თაობას ზეპირად გადაეცა მრავალი საუკუნის განმავლობაში, შემოვიდა კრიზისის დროში XIX საუკუნის შუა ხანებში, როდესაც სოციალური სიახლეებით შეწუხებული ხალხის შემოქმედებითი აზროვნება ახალ თემებზე მიისწრაფოდა - და ზღაპრების თხრობის სრულფასოვანი ხელოვნება სულ უფრო იშვიათად ჩანდა. ზღაპრებმა ხომ შეინარჩუნეს მნიშვნელობის მთელი სიღრმე, მხატვრული ლიტერატურის სიმდიდრე, მათში გამოხატული ხალხური ზნეობრივი გრძნობის სიახლე და პოეტური სტილის ბრწყინვალება.

რუსული ხალხური ზღაპარი "ხარბი მოხუცი". ("რუსული ხალხური ზღაპრები A.N. აფანასიევის სამ ტომად." რედაქტორი V.P. Anikin.)

სოციალური და ყოველდღიური ზღაპარიიმის შესახებ, თუ როგორ იპოვა ტყეში მოხუცმა ჯადოსნური ხე, რომელიც ასრულებდა სურვილებს, რადგან მოხუცმა არ მოჭრა იგი. მაგრამ მოხუცი ქალი, მოხუცის ცოლი, გადაჭარბებული სიამაყითა და სიხარბით აღსავსე, გაანადგურა საკუთარი თავი და ქმარი. ზღაპარში არის ჯადოსნური ელემენტი - ხე, რომელიც ზღაპრის დასაწყისში გმირების ოცნებებს ახდება და ფინალში სჯის მათ გადაჭარბებული სიამაყისა და სიხარბის გამო. იგი დაფუძნებულია ერთ სიუჟეტურ მოქმედებაზე - მოხუცის მოგზაურობა ტყეში.

კომპოზიცია.

გახსნა: "მოხუცი კაცი ცხოვრობდა თავის მოხუც ქალთან."

მოქმედება ვითარდება დინამიურად, გრძელი აღწერების გარეშე. მოქმედების გამეორება გამოიყენება: მოხუცი, რომელიც ტყეში მიდის ცულით ხეზე. ყოველ ჯერზე იზრდება მოხუცის მოთხოვნები ხეზე, ე.ი. მოქმედება თანდათან ვითარდება. დაშლა არის მოხუცი კაცისა და მოხუცი ქალის გადაქცევა დათვებად და დათვებად. დასასრული: "...და ისინი ტყეში გაიქცნენ."

სურათები.

ზღაპარში არის დამხმარე ობიექტი - ხე, რომელიც ასრულებს ზღაპრის გმირის (მოხუცი) სურვილებს.

მამაკაცის გამოსახულება მოხუცი კაცია. ღარიბი კაცი, მოკლებულია ინიციატივას, ცოლის გავლენის ქვეშ და თვინიერად მიჰყვება მის მითითებებს, ოცნებობს ბედნიერებაზე. „მოხუცი ქალი დაიღალა გენერალად ყოფნით, ეუბნება მოხუცს:

- რა კარგია, გენერალო!... წადი ხესთან, სთხოვე, რომ შენ გაგხადოს მეფე, მე კი დედოფალი.

ქალის გამოსახულება მოხუცი ქალია. ძალაუფლებაზე მეოცნებე დესპოტი, ხარბი და დიდი ამბიციების მქონე ქალი, რომელსაც ზღაპრის ბოლოს სურს გახდეს ქალღმერთი.

ზღაპრების ენა.

ზღაპარში გამოყენებულია ფოლკლორული ელემენტები: "რა გინდა?", "წადი ხესთან", "წადი ღმერთთან", "რა სახის ინტერესი", "მოხუცი დაბრუნდა", "ის დათვი გახდა. .”

რუსული ხალხური ზღაპარი "ბაყაყი პრინცესა". ( ”რუსული ხალხური ზღაპრები A.N. აფანასიევი სამ ტომად“. რედ. ვ.პ. ანიკინა.)

Ზღაპარი. ზღაპარი პატარძლის ძებნისა და ჯადოქრობის ტყვეობიდან მისი გათავისუფლების შესახებ. ზღაპარში წარმოდგენილია მითიური გმირი - ბაბა იაგა.

მამას შვილების გათხოვება სურს და ამისთვის ისრების სროლას გადაწყვეტს
პატარძლების მოსაძებნად ვაჟები პოულობენ მათ და თამაშობენ ქორწილს, მაგრამ მამა გადაწყვეტს შეამოწმოს თავისი პატარძლები და დავალებებს აძლევს. ამ დროს ივან ცარევიჩი წვავს ბაყაყის კანს და კარგავს თავის საცოლეს, შემდეგ კი მის საძებნელად მიდის, რა დროსაც გზად ხვდება ბაბა იაგას და ის ეხმარება ელენა მშვენიერის გადარჩენაში.

კომპოზიცია.

ანდაზა: "ძველ დღეებში, ძველად, ერთ მეფეს ჰყავდა სამი ვაჟი - ყველა ასაკოვანი."

გახსნა: „დიდი ვაჟი დახვრიტეს...“ აქ ვაჟები ისრებს ისვრიან პატარძლების მოსაძებნად და საპოვნელად: უფროსი იღებს „უფლისწულის ქალიშვილს“, შუათანი იღებს „გენერალის ქალიშვილს“, ხოლო უმცროსი იღებს ბაყაყს. ქორწილს მართავენ.

მოქმედების განვითარება: „მეფეს ერთხელ სურდა ენახა თავისი რძლების საჩუქრები, რომელი მათგანი იყო უკეთესი ხელოსანი. გასცა ბრძანება“. მეფე რძლის უნარებს ამოწმებს: ვინც ყველაზე კარგად კერავს, აცხობს და ცეკვავს.

კულმინაცია: ”ბურთი მიდიოდა. ივან ცარევიჩი წინ წავიდა, იქ სადღაც ქალის გარსაცმები იპოვა, აიღო და დაწვა“. ივან ცარევიჩი ხვდება ბაბა იაგას დებს და ისინი ეხმარებიან პატარძლის გადარჩენას.

დასრულება: „უცებ გამოჩნდა ელენა მშვენიერი და დაიწყო გამარჯობა... ელენემ ლამაზმანმა მოხუცი ქალს ჯადოსნური ხალიჩა წაართვა, დაჯდა და ჩიტებივით გაფრინდნენ“.

საბოლოო ბრძანება: ”და ისინი გაფრინდნენ სახლში, ყველა ბედნიერი იყო, მათ დაიწყეს ცხოვრება და ყოფნა და ცხოვრება - ყველა ადამიანის სადიდებლად”.

მახასიათებლები:

ივან ცარევიჩი არის ხალხის იდეალი, მეფის შვილი, მაგრამ იდეალურ თვისებებს იძენს ინიციაციის პროცესში. მას შეუყვარდება თავისი საცოლე და, მის გადასარჩენად, ყოველგვარ სიგრძეზე მიდის და დაუკავშირდება ბაბა იაგას. ღია, პატიოსანი.

ელენა მშვენიერი - ჯადოსნური თვისებების მქონე ქალი, ცოლია, მამაკაცის სამყაროს ნაწილი.

ბაბა იაგა - პატრიარქობის ეპოქა, მიცვალებულთა სამყაროს მეგზური, ეხმარება გმირს პატარძლის დახმარებაში: ”მოხუცი ქალმა მისცა მას დასალევი, შესანახი და დასაძინებლად”, ეუბნება, თუ როგორ უნდა დაარღვიოს ბოროტება. შელოცვა.

ეროვნული ენის სტილი- რუსული.

ზღაპარი შეიცავს ყველა კომპოზიციურ ელემენტს. ზღაპრის გმირები რეალისტური და მითიურია. პერსონაჟების გარეგნობის აღწერა: „წითელი ქალწული გახდა“, „სასწაულივით ჩაიცვა“, „რა მშვენიერია“; დროის აღწერა: „წელი გავიდა“, „დიდი ხანია გრძელდება“.

ხშირად გამოყენებული ლექსიკა გამოიყენება ფოლკლორიზმის გამოყენებით: „კაკა“, „გასროლა“, „ბაყაყი“, „სდელატი“, „ცბიერი“, „ქოსკა“ და სხვ., ნეოლოგიზმები: „კული-მული“

გამოიყენება დამამცირებელი არსებითი სახელები: „ოჰ, შვილო, რამდენი ხანია (წასული ხარ)“, „spindle“.

ზღაპარში გამოყენებულია მეტყველების ყველა ნაწილი: არსებითი სახელი, ზედსართავი სახელები, ზმნები, მოკლე ზედსართავი სახელები: "პრინცი", "ზოგადი". სინტაქსი იყენებს რთულ და მარტივ წინადადებებს, რთულ წინადადებებს. ინვერსია იყენებს დიალოგს.

დავალება 2

ა) აჩვენე რუსული და კომის ხალხური ზღაპრების საერთო და გამორჩეული ნიშნები. შედარება ტიპის მიხედვით:

ა) ჯადოსნური: ზღაპრები გველის გორინიჩისა და "გუნდირის" შესახებ ან

ბ) ყოველდღიურად: მაგალითად, „მწუხარება“ და „მკერავი და ზაზუნა“, „გაურკვეველი პეტრა“ ან

გ) ცხოველების შესახებ: „კატა, მელა და მამალი“ და „მელა და კურდღელი“.

ბ) დაამტკიცეთ, რომ პერა გმირი კომის ზღაპრების ორიგინალური ეროვნული გმირია.

ა) შედარებისთვის ავიღებთ ზღაპრებს ცხოველებზე "კატა, მელა და მამალი" (მოდელირებულია ა.ნ. აფანასიევი) და "მელა და კურდღელი" (მოდელირებულია ფ.ვ. პლესოვსკი).

დიდი მსგავსების თვისებები დიდი ხანია შეინიშნება რუსეთის სხვადასხვა კუთხეში მცხოვრები ხალხების ზღაპრებში. ზოგჯერ ეს უბრალოდ ბოლო სესხებია. ორივე ზღაპარში დასცინიან ადამიანურ მანკიერებებს, სიკეთე იმარჯვებს ბოროტებაზე, ამიტომ ისინი მსგავსია, უპირველეს ყოვლისა, აღზრდით. მიუხედავად ამ უდავო მსგავსებისა, სიუჟეტები არ ემთხვევა ერთმანეთს, არის შეუსაბამობები გამოსახულების შინაარსსა და გამოსახულებაში, რაც დაკავშირებულია თითოეული ერის სოციალური და ოჯახური ურთიერთობების თავისებურებებთან, ცხოვრებასთან და ფოლკლორულ ტრადიციებთან.

ზღაპრებში მკვეთრი განსხვავებაა პოზიტიურსა და უარყოფითს შორის. იმავდროულად, სურათები არ ემთხვევა. ზღაპრის ეროვნულ თავისებურებებს დიდწილად განსაზღვრავს ხალხის ფოლკლორული ტრადიციები და მათი თანდაყოლილი განსაკუთრებული პოეტური შეხედულება. რუსულ ზღაპრებში კურდღელი ჩვეულებრივ მშიშარის როლს ასრულებს, მათში მელა კი მზაკვარია. კომის ზღაპარში, პირიქით, მამაცმა კურდღელმა გაკვეთილი ასწავლა სულელ მელას. ეს ზღაპრები ასახავს იმ ტერიტორიის ფაუნას, სადაც ისინი გაჩნდნენ. მათში შემავალი ცხოველები ორივე ჰგვანან და არა ნამდვილს. ისინი თავიანთი მეტყველებითა და ქცევით ემსგავსებიან ზღაპრის შემქმნელ ადამიანებს.

კომის ლიტერატურის წარმოშობა მდიდარი და მრავალფეროვანი ფოლკლორია (მე-19 საუკუნეში რუსმა მეცნიერებმა დაიწყეს მისი შეგროვება და ჩაწერა). უძველესი კომის დამწერლობის პირველი ძეგლები, რომლებიც დააარსა მისიონერმა სტეფან პერმისმა, თარიღდება მე-14-მე-16 საუკუნეებით.

კომის ხალხის ზღაპრებში გარემომცველი რეალობა, როგორც ღმერთის ქმნილება, არ ექვემდებარებოდა ადამიანურ ცოდნას ბუნებრივ მოვლენებს, როგორც უმაღლესი ძალების გამოვლინებებს.

ასე რომ, შევაჯამოთ:

– საერთო მახასიათებლები:

ზღაპრების გმირებს აქვთ ტიპიური ადამიანური თვისებები, რომლებიც მხატვრულ კონვენციებს იძენენ: მელა მზაკვარია, ტრაბახი; კურდღელი მშიშარაა, მაგრამ მარაგი. ცენტრში არის კონფლიქტი ცხოველებს შორის, როგორც სხვადასხვა ადამიანის ტიპების წარმომადგენლებს შორის. რუსულ ხალხურ ზღაპარში "კატა, მამალი და მელა" არის კონფლიქტი მელასა და შინაურ ცხოველებს - კატასა და მამალს შორის. კომის ხალხურ ზღაპარში "მელა და კურდღელი" - ამაყ მელასა და მარაგი კურდღელს შორის. სიუჟეტი დინამიურია: რუსულ ზღაპარში კატისა და მამლის მეგობრობა ამარცხებს მელას ეშმაკობას; კომის ზღაპარში ჭკვიანმა კურდღელმა გაკვეთილი ასწავლა მელას. იდეოლოგიური შინაარსი არის ადამიანური დადებითი თვისებების განდიდება: ურთიერთდახმარება, მოკრძალება, მარაგი.

პერსონაჟების მოქმედების მახასიათებლების გამოსავლენად გამოიყენება მეტყველება და ცხოველების დიალოგები. ზღაპრებში გამოიყენება ინვერსიის ტექნიკა: "თუ მელა მოდის მოსაწვევად." "მელა უკვე ტრიალებდა მის (მამალის) შესაწვავად" - რუსული. ადვ. ზღაპარი "კატა, მამალი და მელა"; ”მე უკვე მოვახერხე მოსკოვის კაფტანის მოპოვება.” - კომი ხალხი ზღაპარი "მელა და კურდღელი".

- Გამორჩეული მახასიათებლები:

რუსულ ხალხურ ზღაპარში "კატა, მამალი და მელა" სიუჟეტი მარტივია, დინამიური, პრაქტიკულად არ არის აღწერილობები და გამოიყენება მოქმედების გამეორება (მელას მიერ მამლის ქურდობა). ზღაპარში საფრთხე ემუქრება გმირის (მამალს) სიცოცხლეს და, შესაბამისად, დაშლა არის ფიზიკური გამარჯვება მელაზე ("მან (კატამ) ისიც მოკლა და კოჩეტი სიკვდილს გადაარჩინა"). მელა აქ მზაკვრული, მზაკვრულია, მოტყუებით აცდუნებს მამალს: „წავიდეთ ღუმელში, მოვაყაროთ ოქროს ვაშლები“. ერთმანეთს მიმართვისას ცხოველები იყენებენ დამამცირებელ ფორმებს: კოჩეტოკი, კოჩეტუნიუშკა, კოტინკა, კოტუნიუშკა, პატარა მელა...

კომის ხალხურ ზღაპარში "მელა და კურდღელი" სიუჟეტი უფრო განვითარებულია. კურდღელმა არა მხოლოდ ასწავლა ტრაბახულ მელას გაკვეთილი მანკიერებისგან, ურტყამდა მას ჯოხებით:

-აუ, ქათმებს არ ჭამ?

ზღაპარია ბავშვებისთვის? თავდაპირველად, არა. ზღაპრების პირველი წიგნები ფოლკლორული მოთხრობების კრებულები იყო და შეუძლებელი იყო მათი საბავშვო წიგნები ეწოდოს, თუნდაც მოინდომოს. მხოლოდ მოგვიანებით გახდა მწერლების მიერ ადაპტირებული ზღაპრები ბავშვებისთვის საკითხავ მასალად. რუსეთში, სპეციალურად ბავშვებისთვის დაწერილი პირველი ზღაპარი მხოლოდ 1829 წელს გამოჩნდა. ეს იყო ენტონი პოგორელსკის ცნობილი "შავი ქათამი, ანუ მიწისქვეშა მაცხოვრებლები".

ნაკლებად სავარაუდოა, რომ დღეს ვინმემ სერიოზულად დაიწყებს კამათს, რომ ზღაპრები უსარგებლო ატავიზმია, მაგრამ საბჭოთა ეპოქის გარიჟრაჟზე ისინი საზიანოდ იქნა აღიარებული. ბევრმა მიიღო ეს მაშინ, განსაკუთრებით კი კორნი ივანოვიჩ ჩუკოვსკიმ "ნიანგისთვის", "ტარაკანი" და "ცოკოტუხა ფრენისთვის". ბიბლიოთეკებიდან ამოიღეს ხალხური ზღაპრების მქონე წიგნები და ზღაპრული „მისტიკა“ სისულელედ მიიჩნიეს, რაც ხელს უშლიდა მუშათა კლასის განათლებას. მაგრამ ზღაპარი გადარჩა ისევე, როგორც ახალი წელი.

დღეს ზღაპარი ცხოვრობს სხვადასხვა ჟანრში და წიგნის ფორმატში. არჩევანი უზარმაზარია: ხალხური და ორიგინალური, თანამედროვე და უძველესი, თარგმნილი და რუსული, ადაპტირებული და არაადაპტირებული, „დაუჭრელი“. ავთენტურობის მცოდნეებს შეუძლიათ შეიძინონ ძველი წიგნების გადაბეჭდილი გამოცემები, ხოლო ყველაფრის თანამედროვე თაყვანისმცემლებს შეუძლიათ შეიძინონ ზღაპრები ყველაზე კონცეპტუალური ლიტერატურული და დიზაინის ფორმაში ჩაცმული.

ზღაპრები პატარებისთვის

როდის უნდა დაიწყოთ ზღაპრების სწავლა? დიახ, სინამდვილეში, როცა ჯერ არ იცი კითხვა! ბევრი ზღაპარი განკუთვნილია იმ ბავშვებისთვის, რომლებსაც ჯერ კიდევ არ აქვთ სრულად ათვისებული ზეპირი მეტყველების უნარი.

"ტერემოკს", "კოლობოკს", "ტურნიპს" აქვს მარტივი შეთქმულება და თანდათან აცნობს ბავშვს მის გარშემო არსებულ სამყაროს. მთავარი გმირები - ცხოველები და საგნები - იძენენ ადამიანურ აზრებს და ხმებს და მოქმედებენ ისევე, როგორც ადამიანები: ხან ბრძნულად და კეთილშობილურად, ხან სულელურად და სასტიკად. ჩვეულებრივ, ასეთ ზღაპრებს არა ორჯერ ან სამჯერ, არამედ ბევრჯერ კითხულობენ და გაკვეთილები, რომლებსაც გმირები იღებენ, ბავშვს სიცოცხლის განმავლობაში ახსოვს.

ავტორის ზღაპრები, რომლებსაც სამი წლის ბავშვები სიამოვნებით უსმენენ, მოიცავს ჩარლზ პეროს, ძმები გრიმების ადაპტირებული ზღაპრებს და ჩუკოვსკის, მარშაკის, სუტეევისა და სლადკოვის მხიარულ ზღაპრებს. ასევე არსებობს მრავალი საბავშვო წიგნი, რომლებიც დიდი ხანია კლასიკად ითვლებოდნენ საზღვარგარეთ, მაგრამ ცოტა ხნის წინ მოიპოვეს პოპულარობა რუსეთში: "ძალიან მშიერი მუხლუხა" და "მეოცნებე ქამელეონი" ერიკ კარლის, "უზარმაზარი ნიანგი" და "საოცარი მისტერ მელა". ” როალდ დალის “კრიქტორი” და ემილ. კარგი რვაფეხა” ტომი უნგერერი, “მეული” ჯუდიტ კერისა და “შარლოტა ცხვარი” ანუ სტონერი... ისინი შექმნილია მხოლოდ პატარებისთვის, შეიცავს საუბარს. ცხოველები და უჩვეულო ინციდენტები და, რა თქმა უნდა, საგანმანათლებლო - მაგრამ შეუმჩნეველი - ელემენტი.

პატარებისთვის ყველა ზღაპარში მთავარი ის არის, რომ მათ ასწავლონ შავის თეთრისგან გამიჯვნა, უთხრეს რამდენად მნიშვნელოვანია სიკეთე და ურთიერთდახმარება და ასევე დაადასტურონ, რომ ნებისმიერი ბოროტება ყოველთვის იღებს იმას, რასაც იმსახურებს. მაგრამ დიზაინი არანაკლებ მნიშვნელოვანია. კარგია, თუ პირველ წიგნს, რომლის კითხვასაც ბავშვი დამოუკიდებლად იწყებს, დიდი ბეჭდვითი და ნათელი, დასამახსოვრებელი ილუსტრაციები ექნება. არანაკლებ მნიშვნელოვანია მხატვრის შემოქმედება: რაც უფრო ცოცხალი და ემოციურია ნახატი, მით უფრო მეტად შეიყვარებს პატარა მკითხველს წიგნი.

ტოპ 10 ზღაპარი ბავშვებისთვის

• ორი კაჭკაჭი ლაპარაკობდა. რუსული ხალხური ზღაპრები, სიმღერები, საბავშვო რითმები.
• პან კოტოფეი. უკრაინული და ბელორუსული ხალხური ზღაპრები
• ჩუკოვსკი კ.ი. "სასწაული ხე"
• ანდერსენ ჰ.-კ. "მახინჯი იხვი"
• Perrault S. "წითელქუდა"
• მარშაკ ს.ია. "კატის სახლი"
• კარლ ე. "ძალიან მშიერი მუხლუხა"
• როზენ მ. "წავიდეთ დათვი დავიჭიროთ"
• დონალდსონ დ. "გრიფალო"
• შტონერ ა. "პატარა თოვლის ბაბუა"

ზღაპრები მათთვის ვინც დამოუკიდებლად კითხულობს

რაც უფრო იზრდება ბავშვი, მას უფრო მეტად აინტერესებს საკუთარი თავის მსგავსი გმირების მოსმენა და კითხვა: ბავშვების, მათი თავგადასავლების, მოგზაურობის, გარდაქმნებისა და ჯადოსნური შეხვედრების შესახებ.

პირველ რიგში, ეს არის ორიგინალური ზღაპრები: ანდერსენის "თოვლის დედოფალი", "პინოქიო", "ბავშვი და კარლსონი", "ნილსის მოგზაურობა ველურ ბატებთან". ამ ზღაპრებში არა მხოლოდ გმირები არიან ბავშვები, რომლებშიც ადვილია საკუთარი თავის ამოცნობა, მათ ასევე აქვთ ადგილი რთული არჩევანისთვის, მოქმედებების სისწორის გარკვევის დამოუკიდებელი მცდელობა. „ზურმუხტისფერი ქალაქის ჯადოქარი“ საუბრობს მეგობრობისა და ურთიერთდახმარების მნიშვნელობაზე, ხოლო „ალისა საოცრებათა ქვეყანაში“ დაგეხმარებათ ფანტაზიის უჩვეულო სამყაროში ჩაძირვაში.

ამ ასაკში ბავშვებს ხიბლავთ შესაძლებლობა ჩაეფლონ სრულფასოვან ზღაპრულ სამყაროში, იქნება ეს ნოსოვის, რასპეს, მილნის, როდარის, მოლაპარაკე სათამაშოები თუ ე. რაუდის პატარა ნაქსიტრალები - პერსონაჟები, რომლებიც უაღრესად საინტერესოა. მიდევნება. სიუჟეტი ეფუძნება დინამიურ თავგადასავლებს და ნამდვილ "სიტუაციურ კომედიას". პერსონაჟების სასაცილო შეცდომებზე სიცილი და რთულ მომენტებში მათდამი თანაგრძნობა განსაზღვრავს ბავშვის ზრდის ემოციურ ფონს.

გარდა ამისა, ეს საუკეთესო პერიოდია კლასიკის გასაცნობად. ზღაპრები A.S. პუშკინი, ს.აქსაკოვის „ალისფერი ყვავილი“, ე.ჰოფმანის „მაკნატუნა“... წიგნები, რომლებშიც, დიდი ალბათობით, ბავშვები დაბრუნდებიან. მე-19 საუკუნის კლასიკოსების ზღაპრები, როგორიცაა ვ.გაუფი და ო.უაილდი, საინტერესოა არა მხოლოდ ბავშვებისთვის. ხშირად ამ ნაწარმოებების დრამატიზმი და მისტიციზმიც კი იზიდავს ზრდასრულ მკითხველს - რომ აღარაფერი ვთქვათ "ალისა" და "პატარა უფლისწული", რომელშიც ყველა ასაკის ადამიანი ნებით ეძებს ყველაზე მოულოდნელ და ღრმა მნიშვნელობებს.

ტოპ 10 ზღაპარი 6-8 წლის ბავშვებისთვის

• Gauf V. "პატარა მუკი"
• რასკატოვი მ. "დაკარგული წერილი"
• დრუჟკოვი ი. "ფანქრისა და სამოდელკინის თავგადასავალი: ნამდვილი ზღაპარი"
• ტოლსტოი A. "ოქროს გასაღები, ან პინოქიოს თავგადასავალი"
• ნოსოვი ნ. "დუნოსა და მისი მეგობრების თავგადასავალი"
• Carroll L. "ალისა საოცრებათა ქვეყანაში"
• ლინდგრენი ა. "კიდი და კარლსონი"
• Nesbit E. "ხუთი ბავშვი და ის"
• ჰარის ჯ. "ბიძია რემუსის ზღაპრები"
• ბონდ M. "პატარა დათვი, რომელსაც პადინგტონი ეძახიან"

ზღაპრები "ზრდასრული" ბავშვებისთვის

წიგნის არჩევისთვის ყველაზე რთული ასაკი მოდის, რადგან ახლა ბავშვი მოზარდად იქცევა. „კარლსონი“ და „პინოქიო“ ჩამორჩნენ, დროა შემოგთავაზოთ „გულივერის მოგზაურობები“ ან „ჯუნგლების წიგნი“, სადაც საინტერესო თავგადასავლები თანაარსებობს უზარმაზარი ახალი ინფორმაციის შთანთქმის შესაძლებლობით.

10-12 წელი საუკეთესო დროა "მუმინების" წასაკითხად და კრაპივინის "მფრინავი ზღაპრებით" შთაგონებისთვის. გოგოლის „შობის წინა ღამე“, ჰოფმანის „პატარა წახები“ - ეს არის როგორც ბავშვისთვის საინტერესო, ასევე საკმაოდ სერიოზული, ზრდასრული კითხვა. ეს სულაც არ ნიშნავს, რომ ახალგაზრდა მკითხველი ხალხური ზღაპრიდან „გაიზარდა“. უბრალოდ, ახლა ეს არის სრულიად განსხვავებული საკითხავი, რომელიც არა მხოლოდ გასწავლის სიკეთისა და ბოროტების გარჩევას, არამედ გაგაცნობს მსოფლიოს ხალხების კულტურასა და ტრადიციებს.

ჩინეთში, იაპონიასა და ინდოეთში განვითარებული ზღაპრები იზიდავს თავისი უჩვეულო გემოთი, მაგრამ შესაძლოა ბავშვიც შეამჩნევს რაიმე საერთოს რუსული ზღაპრებიდან ნაცნობ ზღაპრებსა და აღმოსავლურ „ეგზოტიკურობას“ შორის. მაგალითად, მაგიური ძალის მოტივი, რომელსაც ფლობენ უმარტივესი გარეგნობის ობიექტები. ჩექმები, უხილავი ქუდი - მსგავსი რამ არის იაპონურ ზღაპარში "რა უთხრეს ჩიტებმა". მოხუცი კაცს ტყეში ქუდი პოულობს და როცა მას ახურავს, ჩიტების ხმების გაგებას იწყებს. ისინი მას უყვებიან სხვადასხვა ადამიანურ უბედურებაზე და სოფელ-სოფელ მოგზაურობისას მოხუცი გლეხებს უბედურებისა და უბედურებისგან იხსნის. ბედი აჯილდოებს მოხუცს მისი პასუხისმგებლობისა და მოყვასისადმი სიყვარულისთვის. სოფლის მოსახლეობა მას საყოველთაო პატივისცემით აკრავს - და რა შეიძლება იყოს უფრო ღირებული, ვიდრე სიბერის და სიბრძნის პატივისცემა აღმოსავლურ კულტურაში?

ტოპ 10 ზღაპარი 8-12 წლის ბავშვებისთვის

• იაპონიის ჯადოსნური ზღაპრები. მარწყვი თოვლის ქვეშ
• ხოზა, ჟუკროვსკი. "სანდო ვეფხვი. ბირმული, ინდონეზიური, ვიეტნამური ზღაპრები"
• შვედეთის ჯადოსნური ზღაპრები
• Jansson T. "ყველაფერი მუმინების შესახებ"
• კიპლინგი რ.დ. "მაუგლი"
• შმიდტ ა. "მურლი"
• ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერი "პატარა უფლისწული"
• ჯონსი D.W. "მოსიარულე ციხე"
• Maar P. "შვიდი შაბათი კვირაში"
• Jaster N. "საყვარელი და ჯადოსნური ჯიხური"
• Ende M. "The Neverending Story"

თანამედროვე ზღაპარი

ზღაპარი დროში გამოცდილი გზაა ბავშვს ჩაუნერგოს ცოდნა იმის შესახებ, თუ როგორ მუშაობს ყველაფერი. ზღაპრები არ ბერდება, ისინი იკითხება და იკითხება, არ აქვს მნიშვნელობა როდის შეიქმნა. თუმცა ეს არ ნიშნავს, რომ 21-ე საუკუნის ზღაპრები არ არსებობს.

ზღაპრული ტრადიცია დღესაც გრძელდება. ჯულია დონალდსონის და აქსელ შეფლერის „გრიფალო“, კეიტ დიკამილოს „როგორ ჩამოვარდა ციდან სპილო“, მაიკლ ბონდის „პადინგტონს წოდებული პატარა დათვი“, სვენ ნორდკვისტის „პეტსონი და ფინდუსი“ - ეს მხოლოდ რამდენიმეა. მშვენიერი თანამედროვე უცხოური ზღაპრები. რუსეთს ასევე ჰყავს თავისი მთხრობელები: ელენა რაკიტინა და მარინა არომშტამი, ევგენია პასტერნაკი და ანდრეი ჟვალევსკი, დინა საბიტოვა და სერგეი სედოვი. და სულ უფრო მეტი ახალი შესანიშნავი ორიგინალური ზღაპრები გამოდის!