ნოეს კიდობანი აივაზოვსკის წარღვნის ნახატში. აივაზოვსკი ივანე - წარღვნა. წარღვნა - აივაზოვსკი და მასთან დაკავშირებული ყველაფერი

აივაზოვსკი თავისი რელიგიით ეკუთვნოდა სამოციქულო სომხურ ეკლესიას. თავის ნამუშევრებში მან არაერთხელ შექმნა ნახატები, რომლებიც ეძღვნებოდა ბიბლიურ და ისტორიულ თემებს. მხატვარმა 1862 წელს ერთდროულად დახატა ნახატის "წყალდიდობის" ორი ვერსია. შემდგომში, მთელი თავისი შემოქმედებითი ცხოვრების განმავლობაში, აივაზოვსკი არაერთხელ მიუბრუნდა ამ ამბავს ბიბლიიდან. შესაძლოა, ნახატის "წყალდიდობის" საუკეთესო ვერსია მან დახატა 1864 წელს. აივაზოვსკის შემოქმედებაში ყველაზე ხშირად ზღვა ჩნდება როგორც ისტორიისა და ბუნების უნივერსალური საფუძველი. ეს ყველაზე მეტად იგრძნობა წარღვნისა და სამყაროს შექმნის ისტორიებში.

თუმცა, ამ მხატვრის ხელოვნების ბევრი მცოდნე ამტკიცებს, რომ ბიბლიური რელიგიური და ევანგელისტური იკონოგრაფიის სურათები, ისევე როგორც უძველესი მითოლოგია, ძნელად შეიძლება ჩაითვალოს აივაზოვსკის უდიდეს შემოქმედებით წარმატებებში. დიდებული საზღვაო მხატვრის მსოფლმხედველობა და შემოქმედებითი ინდივიდუალობა, თავისი ეროვნული ფესვებით, ძალიან აკავშირებდა მას სომეხი ხალხის კულტურასთან. აივაზოვსკიმ სომხეთის სიმბოლო - ბიბლიური მთა არარატი - მინიმუმ 10-ჯერ დახატა.

მხატვარმა პარიზის გამოფენაზე პირველად გამოფინა ნახატი „ნოეს დაღმართი არარატიდან“ და როდესაც მისმა ფრანგმა თანამემამულეებმა ჰკითხეს, იყო თუ არა მის ნამუშევრებში სომხეთის ხედები, მან სიამოვნებით მიიყვანა ისინი ტილოზე შემდეგი სიტყვებით: „ეს არის ჩვენი სომხეთი“. მოგვიანებით ავტორმა ეს ნახატი ნოვონახიჩევანის ერთ-ერთ სკოლას აჩუქა. ომის დროს ეს სკოლა ყაზარმად გადაკეთდა. მონაცვლეობით დასახლებული იყო წითლებით და თეთრებით. სწორედ ამ ნახატმა დაფარა კარის უფსკრული, მაგრამ ერთ მშვენიერ დღეს ეს უფსკრული დაფით დაფიქსირდა და ნახატი გაქრა. ამ ნახატის გადარჩენაში დაეხმარა მარტიროს სარიანს, რომელიც ადრე ამ სკოლაში სწავლობდა. ნახატი "ნოეს დაღმართი" ერევანში 1921 წელს მოვიდა, როდესაც მან სომხური ხელოვნების სხვა ნიმუშებთან ერთად ჩამოიტანა.

ისტორიულ ნაკვეთზე დაფუძნებული ნახატები მოიცავს ნახატს "სომეხი ხალხის ნათლობა". იგი დიდი ხნის განმავლობაში ამშვენებდა ფეოდოსიის ერთ-ერთ სომხურ ეკლესიას და მრევლს პატრიოტულ გრძნობებს უღვიძებდა. ამ სურათის სიუჟეტი გარდამტეხი იყო სომეხი ხალხის კულტურულ ისტორიაში. მის პოპულარობას სომხების მიერ ქრისტიანობის მიღებამ შეუწყო ხელი. IV საუკუნის დასაწყისში სომხეთში ქრისტიანობა დაკანონდა და სახელმწიფო რელიგიად იქცა. დღეს სომხეთი ერთ-ერთი უძველესი ქრისტიანული სახელმწიფოა.

სანქტ-პეტერბურგის სახელმწიფო რუსულ მუზეუმში სათავსოებში ინახება აივაზოვსკის ნახატი, სამწუხაროდ, ხელოვნების მოყვარულებს მოკლებულია მისი ორიგინალის ნახვის შესაძლებლობა. შესაძლოა ამის მიზეზი იყოს აივაზოვსკის ნამუშევრების გამოფენისთვის განკუთვნილი დარბაზის მცირე ფართობი. ყოველივე ამის შემდეგ, ამ შედევრის ზომა მართლაც შთამბეჭდავია: 246,5 x 319,5 მეტრი და მას შეუძლია მთელი კედელი დაიჭიროს.

მხატვარმა ამ, შეიძლება ითქვას, შემზარავი ამბის წერა 1862 წელს დაიწყო, ორი წლის შემდეგ კი ისევ დაუბრუნდა ამ თემას და შექმნა სხვა ვერსია, რომელიც მუზეუმშია. დახატულია ტილოზე ზეთით, ასევე არის აკვარელი ქაღალდზე. განსაკუთრებით უნდა აღინიშნოს, რომ მრავალმხრივი ნიჭის მქონე აივაზოვსკი ბევრს წერდა ბიბლიურ და ისტორიულ თემებზე.

ნახატი წარღვნა გამოიფინა სამხატვრო აკადემიის გამოფენაზე და მიიღო დადებითი შეფასებები რუსული ინტელიგენციის მხრიდან. მომდევნო წელს ის იყიდა იმპერატორმა ალექსანდრე II-მ ერმიტაჟისთვის.

წმინდა წიგნის მშვენიერი ისტორიები თითქოს მისი ჯადოსნური ფუნჯის ქვეშ გაცოცხლდა. ფერების პალიტრა ტილოზე ოსტატურად გადმოსცემდა სიცოცხლისუნარიანობას და ემოციურობას. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ სწორედ აივაზოვსკის ნახატების წინ მუზეუმში ყოველთვის დგას ადამიანების ჯგუფი, რომლებიც ვერ აშორებენ თავს ამ მოლურჯო-ფირუზისფერი ჩრდილების ჭვრეტისგან, რომლებიც შეუმჩნევლად მიედინება წყლის ელემენტიდან პირქუშ ცაში. ნახატში „წარღვნა“ ფერები ოქროსფერ-ყვითელია, თითქოს ისინი მხოლოდ ნოეს კიდობნის მიერ მიტოვებული დანარჩენი სამყაროს ლურჯ-იისფერი სიბნელის გასანათებლად იყო დახატული.

ჩვენს თვალწინ ჩნდება ზღვის ქაფიანი ზედაპირი. სურათზე ჩანს ზღვის ელემენტების უფრო ბოროტი არსი, ვიდრე აღწერილია წმინდა წიგნებში და ლეგენდებში. აივაზოვსკი შეგნებულად ამახვილებს ყურადღებას ზღვის იმიჯზე, მის მომხიბვლელობასა და სიმკაცრეზე ასახავს ზღვის ელემენტის ნათელ გამარჯვებას. თქვენ არ უნდა ელოდოთ რაიმე წყალობას მისი გიგანტური გერბისაგან. არსებობს ნათელი კანონი და ზღვა მხოლოდ მას ემორჩილება. ის არის დაუნდობელი და დაუნდობელი. და ამაშიც არის ფუფუნება და დიდებულება. ელემენტების ძალა უფრო სწრაფია ვიდრე ადამიანის აზროვნება. ავტორი დამაჯერებლად აჩვენებს ბუნების ძალას ცოცხალ არსებებზე. არ არის საჭირო მისგან ლმობიერების მოლოდინი და როგორც კი უფსკრულში ჩავარდები, უკან დაბრუნება აღარ გექნება.

ბუნების ძალა ყოველთვის იზიდავდა კაცობრიობის ცნობისმოყვარეობას, როგორც ჰიპნოზი. სევდიანი და მომხიბვლელი ტონები და ჩრდილები უკვე სიკვდილისა და გარდაუვალობის ერთგვარი წინასწარმეტყველებაა. ნაწარმოებში კონტრასტს სტიქიასთან მარტო დარჩენილი ადამიანების სასოწარკვეთა ემატება.

თუმცა, წყალი ასუფთავებს უიმედო ლურჯ-იისფერ სიბნელეს ცოდვილობისგან, ამბობს აივაზოვსკი. ჩვენს წინაშე არსებული ელემენტი ატარებს სუსტ იმედს და რწმენას, მიუხედავად სიბნელისა და სევდისა. ეს არის ყოვლისშემძლე მიერ გაცემული შანსი განწმენდისა და გადარჩენისთვის. ნამუშევარი არ იწვევს მაყურებელში პესიმიზმს, რადგან დარწმუნებულნი ვართ, რომ ძალიან მალე იპოვება გამოსავალი უფსკრულიდან სიკეთის ნათელ სამყაროში. მხატვრისთვის ზღვა ერთგვარი საფუძველია ბუნებისა და ისტორიისთვის, განსაკუთრებით რელიგიურ თემებში. თუმცა, რელიგიური იკონოგრაფია ძნელად შეიძლება ეწოდოს აივაზოვსკის დიდ წარმატებას.

აივაზოვსკის ეროვნული ფესვების მსოფლმხედველობა მჭიდროდ იყო დაკავშირებული სომხეთის კულტურასთან. არარატი, სომხეთის სიმბოლო, მხატვარმა ათზე მეტჯერ გამოსახა. მისი ცნობილი ნამუშევარი „ნოეს დაღმართი არარატიდან“ წარმოდგენილი იყო პარიზის გამოფენაზე.

წყალდიდობა უნივერსალური კატაკლიზმაა, რომელზეც მსოფლიოს მრავალ რელიგიაშია საუბარი. ეს გიგანტური წარღვნა არის უზენაესი არსება(ებ)ის სასჯელი ცოდვისა და ურჩობისთვის. წარღვნა არის შურისძიება ზნეობის დაკარგვისთვის. ღმერთს სურდა მოეშორებინა დედამიწა უზნეობაში ჩაძირული ადამიანებისგან და მხოლოდ ღვთისმოსავი ნოე დაეტოვებინა ოჯახთან ერთად. მაშინ ნოე, ბიბლიის მიხედვით, ხუთასი წლის იყო. მას სამი ვაჟი ჰყავდა და მათ დაახლოებით ასი წელი დასჭირდათ ამ "ანტიდილუვიური" გემის აშენებას.

ამ გრანდიოზული საქმიანობის დასრულების შემდეგ, ნოე გემზე ავიდა და აიღო წყვილი თითოეული არსება, რომელიც მაშინ დედამიწაზე ცხოვრობდა. კარები გაიჯახუნა და იმავე წამს წყალი მძლავრი კედელივით დაეცა მიწაზე. სტიქია 40 დღეს გაგრძელდა და ყველა დაიღუპა. გადარჩნენ მხოლოდ ბორტზე მყოფები. წყალი მთებზე მაღლა ავიდა. ხუთი თვის შემდეგ თანდათან კლება დაიწყო და მე-7 თვის მე-17 დღეს კიდობანი არარატისკენ გაემართა. დიდი დრო გავიდა, სანამ მიწა ხილული გახდა.

აივაზოვსკის ნახატი „წარღვნა“ საკმაოდ იშვიათი ნამუშევარია ბიბლიიდან ნასესხებ ნაკვეთზე. აქ აივაზოვსკიმ ბრწყინვალედ გააერთიანა ნიჭი, ფანტაზია და იმპროვიზაციის სიყვარული. შესაძლებელია, რომ არცერთ მის თანამედროვეს არ შეეძლო ასე ბრწყინვალედ გამოესახა კატაკლიზმის მასშტაბები, ქარიშხალი ცასა და ზღვაზე, უზარმაზარი ტალღები, რომლებიც შთანთქა კლდეებში, სადაც ადამიანები და ცხოველები წარუმატებლად ცდილობენ თავის დაღწევას. ავტორმა ნაწარმოების ყველა პერსონაჟი ჯგუფებად გააერთიანა - ცენტრში შეგიძლიათ იხილოთ მოხუცი კაცის ფიგურა, რომელიც გარშემორტყმული იყო მისი ოჯახით, ქალი ახლოს კვდება, ახლომახლო ხალხი მუხლმოდრეკილი მზერით ცისკენ. გულუბრყვილო გამოსახულებები, რომლებიც ამხელს სიხარბეს და ბედს გაქცევის იმედს, არის მეფე და მღვდელი, რომლებიც სპილოებზე სხედან ოქროს ჭურჭლითა და სამკაულებით. აივაზოვსკის აზრით, ზღვა არის ბუნების საფუძველი. მას უფრო მეტად აინტერესებს ზღვის ელემენტი. არა ბიბლიური ამბავი. ეს არის ზღვისკენ, მისი დაუოკებელი ძალა, რომ ჩვენი თვალები მოქნილია.

სურათის მარჯვენა მხარეს სიბნელიდან ოდნავ მოჩანს ქალაქის სანაპირო და საცხოვრებელი კორპუსები, არცერთ ფანჯარაში არ ანათებს ნათურები, სავარაუდოდ დილის სამი საათია, ყველა მცხოვრებს მშვიდად სძინავს, მაგრამ მალე ქალაქი დაიწყებს გაღვიძებას, მის უკან კი მშვიდი ზღვა გაიღვიძებს. მხატვარმა შეძლო ტილოზე ზეთის საღებავების გამოყენება ზღვის ელემენტების სიმშვიდისა და სიმშვიდის ამ მოკლე მომენტის გადმოსაცემად, როდესაც ირგვლივ ყველაფერი მნიშვნელოვანის მოლოდინში თითქოს იყინებოდა. მალე დილა დადგება და საიდუმლოების ნისლი გაქრება, დადგება ახალი დღე, მაგრამ ეს სულ სხვა ამბავი იქნება...

დღეს არის აივაზოვსკის ნახატი „მთვარის ღამე. აბაზანა ფეოდოსიაში“ მდებარეობს ტაგანროგში ქალაქის სამხატვრო გალერეაში, მისი ზომაა 94 143 სმ.

ქალაქ სანქტ-პეტერბურგის მუზეუმში დაცულია საზღვაო მხატვრის ივან აივაზოვსკის საოცარი ნახატი, სახელწოდებით "წარღვნა". ნახატის შექმნა 1864 წელს დაიწყო. შედევრი ასახავდა საზღვაო მხატვრის რწმენას. ბიბლიურ თემებზე უამრავი ნახატი შეიქმნა. "წარღვნა" არის ბიბლიიდან მშვენიერი ისტორიების პერსონიფიკაცია. ივან აივაზოვსკის ხელოვნების მრავალფეროვნება არასოდეს წყვეტს გაოცებას. სიცოცხლისა და ემოციების ქაღალდზე საღებავებით გადმოცემის უნარი ყოველ ადამიანს, ვისაც ცხოვრებაში ერთხელ მაინც უნახავს მხატვრის შემოქმედება, მძიმედ სუნთქავს.

დიდი საზღვაო მხატვრის ნახატზე ისევ ჩნდება ქაფიანი ზღვა. ეს მხატვრული ტილო ნათლად აჩვენებს ზღვის ელემენტების ველურ ცხოვრებას და არა ბიბლიის ზღაპარს. აქცენტი კეთდება ზღვაზე, მის სილამაზესა და სიმკაცრეზე, მხატვრის ფუნჯის კონტურები აჩვენებს ზღვის ტალღების უპირატესობას ყველა სხვაზე.

ტალღის კატასტროფული მწვერვალი არავის ზოგავს. დადგენილია მკაფიო კანონები, რომლითაც ცხოვრობს ზღვის ელემენტი. ისინი შეუბრალებელი და სასტიკები არიან. საზღვაო ფუფუნება ჩრდილავს ხელოვნების სრულ ფორმას, რადგან ძალაუფლება გამოირჩევა აზროვნების სისწრაფით. შემოქმედისთვის ძალიან მნიშვნელოვანი იყო იმის ჩვენება, თუ რამდენად ძლიერი შეიძლება იყოს ბუნება ადამიანის წინაშე. მისი დამარცხება შეუძლებელია და თუ ზღვის სიღრმეში ჩავარდები, უკან ვეღარ დაბრუნდები.

ადამიანები, რომლებიც ზღვის უფსკრულში იღუპებიან, აჩვენებენ ამ კატაკლიზმის როლს. ძლიერი ელემენტი ისე ძლიერად იპყრობს ყურადღებას, თითქოს ჰიპნოზით. მიმზიდველი სევდიანი ფერების ნაკრები წინასწარმეტყველებს ადამიანების სიკვდილს და გაქცევის უუნარობას. მხატვრული ნახატის კონტრასტი ავსებს ზღვის ელემენტებთან მარტო დარჩენილი ადამიანის საშინელებას და სასოწარკვეთას.

ცოდვები და სიბნელე წყლით ქრება, ეს არ არის სიკვდილი, აჩვენა მხატვარმა. წარმოდგენილი ელემენტი არის იმედისა და რწმენის ნაპერწკალი სიბნელისა და სევდის მეშვეობით. ეს არის ერთადერთი შანსი, რომ ადამიანები განიწმინდონ და მიიღონ წყალობა შემოქმედისგან. სურათის საბოლოო შედეგი გვთავაზობს გამოსავალს უფსკრულიდან სხვა სამყაროში - სიკეთისა და სინათლის რეგიონში.

ივან აივაზოვსკის ცნობილი ნახატის ისტორია ბიბლიურ თემაზე "წარღვნა".

წარღვნა არის დიდი რუსი მხატვრის ივან კონსტანტინოვიჩ აივაზოვსკის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნახატი. ნახატი დახატულია 1864 წელს. ტილო, ზეთი. ზომები: 246,5 x 369 სმ ამჟამად მდებარეობს რუსეთის სახელმწიფო მუზეუმში, სანკტ-პეტერბურგში.

წარღვნა რელიგიური ტენდენციის სურათია. აქ აივაზოვსკიმ გამოსახა ბიბლიური სცენა, რომელიც მოგვითხრობს, თუ როგორ შთანთქა მთელი მსოფლიო წყლებმა. ამ სტიქიის შედეგად ყველა დაიღუპა, გარდა ნოესა, რომელმაც თავისი აშენებული კიდობნის დახმარებით შეძლო სხვადასხვა ცხოველის გადარჩენა. თუმცა, ივან კონსტანტინოვიჩმა თავის ნახატში არ გამოსახა ნოე და მისი კიდობანი, როგორც ამას სხვა მხატვრები აკეთებენ და ბიბლიური ისტორიის მთავარი ფიგურა ათავსებს ვიზუალური ნარატივის ცენტრში. საზღვაო მხატვარს უფრო მიიზიდა ჩვეულებრივი ადამიანების ტრაგედია, რომლებიც მიმავალი ზღვიდან თავის დაღწევას ცდილობენ.

აივაზოვსკი უპირველეს ყოვლისა ცნობილია, როგორც შეუდარებელი საზღვაო მხატვარი. მის ნახატებში ზღვა ხშირად ნაწარმოების მთავარი თემაა. მხატვარი მთლიანად შთანთქავს წყლის ელემენტის დაუძლეველ ძალას, მის სილამაზეს, საიდუმლოებებს, უსასრულობას და სისასტიკესაც კი. რა თქმა უნდა, აივაზოვსკი უბრალოდ ვერ უგულებელყოფდა ასეთ შეთქმულებას, სადაც ზღვა ანადგურებს დედამიწაზე თითქმის მთელ სიცოცხლეს.

ნახატზე გამოსახულია ადამიანები, რომლებიც გარბიან მოწინავე ელემენტებს და მძვინვარე ტალღებს კლდეების თავზე. არა მხოლოდ ადამიანები, არამედ ცხოველებიც ცდილობენ გაქცევას, მაგრამ დაუნდობელი ელემენტები მათ ადვილად შლიან ზღვის სიღრმეში. მხატვარმა ხაზი გაუსვა ამ ტრაგედიას სურათის მარჯვენა მხარეს პირქუში ტონებით. თუმცა, ზედა მარცხენა კუთხეში ჩვენ ვხედავთ კაშკაშა შუქს, რაც ვარაუდობს, რომ წარღვნა მოწოდებულია დედამიწის ცოდვებისგან გასათავისუფლებლად. სურათზე გამოსახული კაშკაშა შუქი არის სიმბოლო იმისა, რასაც თავად წარღვნის ამბავი გულისხმობს - სამყაროს განახლებას, სიკეთისა და სინათლის სამეფოს მოსვლას.

ივან კონსტანტინოვიჩ აივაზოვსკი ცნობილია, როგორც მრავალი ნახატის ავტორი საზღვაო თემებზე. ვინც ცოტათი მაინც იცნობს იოანეს შემოქმედებას, იცის, რომ ავტორმა ერთზე მეტი სურათი დახატა ბიბლიურ და ისტორიულ თემებზე დაყრდნობით. 1862 წელს დაიბადა აივაზოვსკის შემდეგი ნამუშევარი "წარღვნა". ცნობილია, რომ მხატვარი არაერთხელ დაუბრუნდა ნაკვეთს, ცდილობდა სხვა ვარიანტების შექმნას და არსებულის გაუმჯობესებას. საუკეთესო ვერსია შეიქმნა 1864 წელს.

აივაზოვსკის "წყალდიდობა" - გამორჩეული მახასიათებლები

თუ წაკითხული გაქვთ ბიბლია, გსმენიათ მასში აღწერილი ისტორიები, იცით, რომ წარღვნა ღმერთმა გამოგზავნა დედამიწაზე მცხოვრები ადამიანების ურწმუნოების, მცნებების დარღვევის, ცხოველების მკვლელობისა და სხვათა ჩადენის გამო. სისასტიკეს.

მხატვარს უყვარდა ბიბლიური თემების შექმნა, მაგრამ შედეგად მიღებული ნამუშევრები ძნელად შეიძლება ჩაითვალოს ყველაზე წარმატებულთა შორის, რადგან მისი ელემენტი ზღვა იყო. მან არაერთხელ დახატა წმინდა სახარებაში მოხსენიებული არარატის მთა, მართალი ნოეს წარმოშობა მაღალი ვულკანური მასივიდან. ნახატები პირველად პარიზში გამოიფინა. რამდენიმე ხნის შემდეგ, აივაზოვსკის ნახატი წარღვნა თავად ავტორმა საჩუქრად გადასცა ნოვონახიჩევანის სკოლას. მაგრამ მოხდა ისე, რომ როდესაც სამოქალაქო ომი დაიწყო, საგანმანათლებლო დაწესებულება გადაიქცა ყაზარმად, მონაცვლეობით დაიკავეს ერთმანეთთან ომში მყოფი სუბიექტების წარმომადგენლები. კარის უფსკრული ქსოვილით იყო დაფარული, მაგრამ ერთ დღეს იქ დაფა იყო და არავინ იცოდა სად იყო აივაზოვსკის წარღვნა კიდობნის გარეშე. ქურდობა სკოლის მოსწავლემ ჩაიდინა 1921 წელს, მან მოახერხა აივაზოვსკის ხელით შექმნილი რამდენიმე ხელოვნების ნიმუში.

თუ გავითვალისწინებთ თვით აივაზოვსკის ნახატს „წარღვნა, კიდობანი“, ძნელია არ დავეთანხმოთ, რომ ის უფრო მეტად აჩვენებს, თუ რამდენად ველური შეიძლება იყოს ზღვის ელემენტი, ვიდრე აღწერს ბიბლიურ ლეგენდას. როგორც საზღვაო მხატვრის სხვა ნახატებში, აქაც მთავარი აქცენტი კეთდება ზღვის სიღრმის სილამაზესა და სიმკაცრეზე. წარმატებით შესრულებული კონტურები მაქსიმალური სიზუსტით აჩვენებენ ტალღების დომინირებას მიმდებარე გარემოზე.

აივაზოვსკის ნახატში „წარღვნა. კიდობანი“ ჩვენ ვხედავთ, რომ ტალღის ქერქი მოიცავს აბსოლუტურად ყველას. ეს ადასტურებს, რომ ადამიანი უძლურია ბუნების წინააღმდეგ, შეუძლებელია ზღვის სიღრმეების დაძლევა. ადამიანები ცდილობენ მწვერვალზე ასვლას, მაგრამ ისინიც წყალში ჩავარდებიან და კვდებიან, რაც კიდევ ერთხელ ხაზს უსვამს კატაკლიზმის საშინელებას.

არსებობს აივაზოვსკის წარღვნის აღწერილობები, სადაც ხელოვნების ნიმუში ოდნავ განსხვავებული კუთხით არის განხილული. წარმოდგენილი ელემენტი არ არის სიკვდილი, ის აღიქმება როგორც რწმენის სხივი, საიმედოობა, შესაძლებლობა განიწმინდოს შემოქმედისგან წყალობის მიღებით.

ამით მინდა დავასრულო აივაზოვსკის ნახატის წარღვნის აღწერა და გადავიდე საინტერესო ფაქტებზე მხატვრის ცხოვრებიდან.

წარღვნა - აივაზოვსკი და მასთან დაკავშირებული ყველაფერი

მხატვრის ცხოვრებაში საინტერესო შემთხვევა მოხდა. ვენეციაში მას მამაკაცი მიუახლოვდა და ძეხვის სანაცვლოდ სურათის დახატვა შესთავაზა. მერე აღმოჩნდა, რომ ძეხვის ქარხნის მფლობელი იყო. მხატვარი ოდნავ გაკვირვებული იყო, მაგრამ გაცვლაზე დათანხმდა.

აივაზოვსკის ნახატი წარღვნა, სადაც კიდობანი არ იყო გამოსახული, 1884 წელს დაიბადა. შემდეგ მხატვარი ბისკაის ყურეში ყოფნისას ქარიშხალში მოხვდა. ერთ-ერთ ადგილობრივ გაზეთში ცნობილი მხატვრის გარდაცვალების შესახებ ჩანაწერი გამოქვეყნდა. საიდუმლო არ არის, რომ ავტორის გარდაცვალების შემდეგ ნამუშევრები უფრო მეტად ფასდება, ამიტომ აივაზოვსკის ნახატების გამყიდველმა მოახერხა ნახატების გაბერილ ფასად გაყიდვა, სანამ სიმართლე ცნობილი გახდებოდა.

მისი სახელგანთქმულის წყალობით, ივან კონსტანტინოვიჩი მდიდარი იყო. მან ფულადი რეზერვები არა მხოლოდ საკუთარ თავზე დახარჯა, არამედ დაეხმარა ქალაქის განვითარებას, სადაც ცხოვრობდა. მის მიერ გამოყოფილი სახსრებით ფეოდოსიაში აშენდა სასწავლო დაწესებულება, დაწესებულება, სადაც გროვდებოდა, სწავლობდა, გამოიფინებოდა და ინახებოდა ბუნების ისტორიისა და მატერიალურ/სულიერი კულტურის ძეგლები. იოანეს პატრონაჟით ზღვისპირა ქალაქში გამოჩნდა გალერეა, რკინიგზა და წყალმომარაგების სისტემა (ნაწილობრივ მის მიერ დაფინანსებული).

აქედან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ აივაზოვსკი იყო არა მხოლოდ ნიჭიერი, არამედ გულუხვი ადამიანი.