სობაკევიჩის გამოსახულება N.V. გოგოლის ლექსში "მკვდარი სულები. გაკვეთილის შეჯამება "მიწის მესაკუთრე სობაკევიჩის საშინელი გამოსახულება" (RKMChP ტექნოლოგიის გამოყენებით) ყველაფერი სობაკევიჩის სახლში, დაწყებული "ჭურჭლის კაკლის ბიუროდან ყველაზე აბსურდულ ოთხ ფეხზე" და დამთავრებული ბოლო სკამით.

სლაიდი 1

მიწის მესაკუთრე მიხაილო სემენოვიჩ სობაკევიჩი

სლაიდი 2

სოფლისა და მიწის მესაკუთრის მეურნეობის აღწერა გარკვეულ სიმდიდრეზე მიუთითებს. „ეზო გარშემორტყმული იყო ძლიერი და ზედმეტად სქელი ხის გისოსებით. მიწის მესაკუთრეს ეტყობოდა, ძალიან ადარდებდა ძალა... გლეხების სოფლის ქოხებიც საოცრად იყო მოჭრილი... ყველაფერი მჭიდროდ და წესიერად იყო მორგებული“.
ქონების აღწერა

სლაიდი 3

სობაკევიჩ მიხაილო სემენიჩი მიწის მესაკუთრეა, მკვდარი სულების მეოთხე „გამყიდველი“. ამ გმირის სახელი და გარეგნობა (როგორც "საშუალო დათვს მოგაგონებთ", მისი ფრაკი "სრულიად დათვის" ფერისაა, ის შემთხვევით დადის, მისი სახის ფერი "წითელი, ცხელი") მიუთითებს ძალაზე. მისი ბუნება. .

პორტრეტი

სლაიდი 4

მიწის მესაკუთრის გარეგნობის აღწერა
სობაკევიჩი ნაკლებად ჰგავს სხვა მიწის მესაკუთრეებს. ეს არის გამომთვლელი, მჭიდრო პატრონი, მზაკვარი ვაჭარი. მას უცხოა მანილოვის მეოცნებე თვითკმაყოფილება, ისევე როგორც ნოზდრიოვის ძალადობრივი ექსტრავაგანტულობა ან კორობოჩკას წვრილმანი განძარცვა. ის არის ლაკონური, აქვს რკინის მჭიდი, აქვს საკუთარი გონება და ცოტაა ის, ვინც მას მოატყუებს. ავტორი სობაკევიჩს რუსული კუჭის პატრიოტს უწოდებს!

სლაიდი 5

სობაკევიჩის პერსონაჟი მშვენივრად არის აღბეჭდილი მწერლის მიერ და ვლინდება არა მხოლოდ მისი გარეგნობით, არამედ ლაპარაკის, მოძრაობისა და მთელი ცხოვრების წესით.

სლაიდი 6

სობაკევიჩის სახლში ყველა ნივთი, დაწყებული „ყველაზე აბსურდული ოთხფეხა კაკლის ბიუროდან“ და დამთავრებული ბოლო სკამით, საოცრად მჭიდროდ იზრდებოდა თავის პატრონთან და თითქოს ამბობდა: „მეც სობაკევიჩი ვარ მეც ძალიან ვგავარ სობაკევიჩს“.
ინტერიერი

სლაიდი 7

სახლის კედლებზე გამოსახულია ექსკლუზიურად ბერძენი გმირების ნახატები, რომლებიც სახლის პატრონს ჰგვანან. სობაკევიჩის მსგავსია მუქი ფერის ლაქებიანი მაყვალი და ქოთნის მუცელი კაკლის ბიურო („სრულყოფილი დათვი“). თავის მხრივ, თავად გმირიც საგანს ჰგავს - მისი ფეხები თუჯის კვარცხლბეკებს ჰგავს. სობაკევიჩი რუსული კულაკის ტიპია, ძლიერი, გამომთვლელი მფლობელი. მისი გლეხები კარგად და საიმედოდ ცხოვრობენ. ის, რომ ს.-ს ბუნებრივი ძალა და ეფექტურობა გადაიზარდა მოსაწყენ ინერციაში, უფრო მეტად გმირის ბრალი კი არა, გმირის უბედურებაა. .

სლაიდი 8

ჩიჩიკოვთან საუბრის დროს, სობაკევიჩი ურთიერთ ნაცნობებს არაჩვეულებრივ მახასიათებლებს აძლევს და ყველას თაღლითებს უწოდებს.

სლაიდი 9

სობაკევიჩს ახასიათებს უაღრესად მტრული დამოკიდებულება ყველაფრის მიმართ, რაც დაკავშირებულია ადამიანის ცხოვრებაში სულიერ პრინციპთან. მის თვალში განმანათლებლობა და კულტურა მხოლოდ ფიქციაა, უსარგებლო და ვინმესთვის საზიანო.

სლაიდი 10

სობაკევიჩის თქმით, ცხოვრებაში ერთადერთი მნიშვნელოვანი შეიძლება იყოს ზრუნვა საკუთარ არსებობაზე და კეთილდღეობაზე. მუცელი სავსე იყოს ნებისმიერ ვითარებაში (სახლში თუ გარეთ - არ აქვს მნიშვნელობა) ყოველთვის წინა პლანზეა.

სლაიდი 11

მიწის მესაკუთრის დამოკიდებულება ჩიჩიკოვის წინადადებაზე
- მკვდარი სულები გჭირდება? – ძალიან მარტივად იკითხა სობაკევიჩმა, თითქოს პურზე ვსაუბრობდით. თუ გთხოვ, მზად ვარ გავყიდო. "ჯანდაბა, - გაიფიქრა თავისთვის ჩიჩიკოვმა, - ეს უკვე გაყიდულია, სანამ მე კიდეც არ გაჭედავდი!" - ისე, რომ ზედმეტი ასი მანეთი არ მოგთხოვოთ! - თქვა სობაკევიჩმა. ფასზე ყველა კამათის შემდეგ, ჩიჩიკოვმა თქვა - "როგორც ჩანს, ჩვენ შორის რაღაც თეატრალური წარმოდგენა ან კომედია ხდება, თორემ ვერ ავხსნი ამას სობაკევიჩმა უპასუხა - სულები გჭირდებოდათ, მე გიყიდი". , და ინანებთ, რომ არ იყიდეთ.

სლაიდი 12

სობაკევიჩი მშვიდად იღებს ჩიჩიკოვის თხოვნას, მაგრამ ითხოვს 100 მანეთს თითოეული მკვდარი სულისთვის და ვაჭარივით აქებს მის საქონელს.

სლაიდი 13

სობაკევიჩმა, როგორც ნამდვილი ვაჭარი, წარმოადგინა თავისი საქონელი არა მხოლოდ როგორც მკვდარი ადამიანები, არამედ როგორც ძვირფასი ხელოსნები: ფეხსაცმლის მწარმოებლები, დურგლები, აგურის მწარმოებლები და ა.შ., თითქოს დაავიწყდა, რომ ისინი იქ აღარ იყვნენ. ბოლოს სტუმარი და მეპატრონე ფასზე შეთანხმდნენ და გადაწყვიტეს ხვალ ქალაქში წასულიყვნენ და გაყიდვის ბილეთი შეადგინონ. ჩიჩიკოვს დეპოზიტის გადახდა მოუწია, მაგრამ მან ქვითარი მოითხოვა. დამშვიდობებისას სტუმარმა პატრონს სთხოვა, გარიგების შესახებ არავის ეთქვა და ისიც დათანხმდა.

სლაიდი 14

ნოზდრიოვისგან განსხვავებით, სობაკევიჩი არ შეიძლება ჩაითვალოს ადამიანად, რომელსაც თავი აქვს ღრუბლებში. ეს გმირი მყარად დგას მიწაზე, არ იტანჯება ილუზიებით, ფხიზელი აფასებს ადამიანებს და ცხოვრებას, იცის როგორ მოიქცეს და მიაღწიოს იმას, რაც სურს. მას თავად აქვს ნეგატიური დამოკიდებულება კულტურასა და განათლებასთან დაკავშირებული ყველაფრის მიმართ: „განმანათლებლობა მავნე გამოგონებაა“. მას კარგად ესმის გარემო და ესმის ის დრო, რომელშიც ცხოვრობს, იცნობს ადამიანებს. სხვა მიწის მესაკუთრეებისგან განსხვავებით, მან მაშინვე გააცნობიერა ჩიჩიკოვის არსი. სობაკევიჩი არის მზაკვარი თაღლითი, ამპარტავანი ბიზნესმენი, რომლის მოტყუებაც ძნელია. ირგვლივ ყველაფერს მხოლოდ საკუთარი სარგებლობის თვალსაზრისით აფასებს.

დაბადება გოგოლი დაიბადა ქალაქ ველიკიე სოროჩინცში, მირგოროდის რაიონში, პოლტავას პროვინციაში, მიწის მესაკუთრის ოჯახში. სოფელ დიკანკას ეკლესიაში დაცული წმინდა ნიკოლოზის სასწაულთმოქმედი ხატის პატივსაცემად დაარქვეს ნიკოლოზი. გოგოლი დაიბადა ქალაქ ველიკიე სოროჩინცში, პოლტავას პროვინციაში, მირგოროდის რაიონში, მიწის მესაკუთრის ოჯახში. სოფელ დიკანკას ეკლესიაში დაცული წმინდა ნიკოლოზის სასწაულთმოქმედი ხატის პატივსაცემად დაარქვეს ნიკოლოზი. ექიმი M.Ya ტროხიმოვსკის სახლი სოროჩინცში, სადაც დაიბადა გოგოლი

სობაკევიჩის სოფლის აღწერა სოფელი საკმაოდ დიდი იყო; ორი ტყე, არყი და ფიჭვი, როგორც ორი ფრთა, ერთი უფრო მუქი, მეორე მსუბუქი, იყო მის მარჯვნივ და მარცხნივ. გლეხების სოფლის ქოხებიც საოცრად იყო აშენებული: არ იყო აგურის კედლები, მოჩუქურთმებული ნიმუშები და სხვა ხრიკები, მაგრამ ყველაფერი მჭიდროდ და სწორად იყო მორგებული. ჭაზეც კი ისეთი ძლიერი მუხა იყო მოპირკეთებული, რომ კოკაი მხოლოდ წისქვილებისთვის და გემებისთვის გამოიყენება. ყველაფერი ჯიუტი იყო, რხევის გარეშე, რაღაც ძლიერი და მოუხერხებელი წესრიგით.

მამულის სახლის აღწერა სოფლის შუაგულში მოჩანდა ხის სახლი ანტრესოლით, წითელი სახურავით და მუქი ნაცრისფერი ან, კიდევ უკეთესი, ველური კედლებით - ისეთი სახლი, როგორიც სამხედრო დასახლებებისა და გერმანელი კოლონისტებისთვისაა აშენებული. ფრონტონი სახლის შუაგულში არ ჩამოვარდნილა... ოთხი სვეტი კი არა, როგორც განზრახული იყო, მხოლოდ სამი. ეზო გარშემორტყმული იყო ძლიერი და ზედმეტად სქელი ხის გისოსებით. თავლებს, ბეღელში და სამზარეულოში იყენებდნენ სრულწონიან და სქელ მორები, რომლებიც საუკუნეების მანძილზე დგანან. კედლებზე ეკიდა ბერძენი მეთაურების სურათები, ამოტვიფრული მთელ სიმაღლეზე. შემდეგ მოვიდა ბერძენი ჰეროინი ბობელინა, რომლის ერთი ფეხი მთელ სხეულზე დიდი ჩანდა. ზუსტად ფანჯრის გვერდით, მხიარული გალია, საიდანაც ჩანდა მუქი ფერის შავგვრემანი თეთრი ლაქებით, რომელიც ძალიან ჰგავდა სობაკევიჩს. ოთახებში ყველაფერი მყარი, უმაღლეს დონეზე უხერხული იყო და რაღაც უცნაურ მსგავსებას ჰგავდა თავად სახლის პატრონს; მისაღების კუთხეში აბსურდულ ოთხ ფეხზე ქოთნის ბუდე კაკლის ბიურო იდგა, შესანიშნავი დათვი. მაგიდა, სავარძლები, სკამები - ყველაფერი იგივე იყო

მიწის მესაკუთრე სობაკევიჩის გარეგნობის აღწერა ნაკლებად ჰგავს სხვა მიწის მესაკუთრეებს. ეს არის გამომთვლელი, მჭიდრო პატრონი, მზაკვარი ვაჭარი. მას უცხოა მანილოვის მეოცნებე თვითკმაყოფილება, ისევე როგორც ნოზდრიოვის ძალადობრივი ექსტრავაგანტულობა ან კორობოჩკას წვრილმანი განძარცვა. ის არის ლაკონური, აქვს რკინის მჭიდი, აქვს საკუთარი გონება და ცოტაა ის, ვინც მას მოატყუებს. ავტორი სობაკევიჩს რუსული კუჭის პატრიოტს უწოდებს!

მიწის მესაკუთრის დამოკიდებულება ჩიჩიკოვის წინადადებაზე - გჭირდება მკვდარი სულები? – ძალიან მარტივად იკითხა სობაკევიჩმა, თითქოს პურზე ვსაუბრობდით. თუ გთხოვ, მზად ვარ გავყიდო. "ჯანდაბა, - გაიფიქრა თავისთვის ჩიჩიკოვმა, - ეს უკვე გაყიდულია, სანამ მე კიდეც არ გაჭედავდი!" - ისე, რომ ზედმეტი ასი მანეთი არ მოგთხოვოთ! - თქვა სობაკევიჩმა. ფასზე ყველა კამათის შემდეგ, ჩიჩიკოვმა თქვა - "როგორც ჩანს, ჩვენ შორის რაღაც თეატრალური წარმოდგენა ან კომედია ხდება, თორემ ვერ ავხსნი ამას სობაკევიჩმა უპასუხა - სულები გჭირდებოდათ, მე გიყიდი". , და ინანებთ, რომ არ იყიდეთ.

თავად ჩიჩიკოვის დამოკიდებულება მიწის მესაკუთრე სობაკევიჩის მიმართ ჩიჩიკოვს საშუალო ზომის დათვს ჰგავდა - მას მიხაილ სემენოვიჩსაც კი ეძახდნენ. დათვის ფერის ფრაკი და გრძელი შარვალი ეცვა. უხერხულად დადიოდა და გამუდმებით ვიღაცას ფეხზე ადგამდა. მას ჰქონდა საკმაოდ ძლიერი აღნაგობა, "საერთოდ არ ამოძრავებდა კისერს" და იშვიათად უყურებდა იმ ადამიანს, ვისაც ესაუბრებოდა. თავად სობაკევიჩი ჩიჩიკოვს თითქოს საშუალო ზომის დათვს ჰგავდა - მისი სახელიც კი იყო მიხაილ სემენოვიჩი. დათვის ფერის ფრაკი და გრძელი შარვალი ეცვა. უხერხულად დადიოდა და გამუდმებით ვიღაცას ფეხზე ადგამდა. მას ჰქონდა საკმაოდ ძლიერი აღნაგობა, "საერთოდ არ ამოძრავებდა კისერს" და იშვიათად უყურებდა იმ ადამიანს, ვისაც ესაუბრებოდა. მისი სახის ფერი გახურებული იყო, ისეთი, როგორიც სპილენძის მონეტაზე გაქვთ.

"მკვდარი სულების" ყიდვა-გაყიდვა მთელი ყიდვა-გაყიდვის ისტორია დაიწყო იმით, რომ სობაკევიჩმა თქვა - "დიახ, ისე, რომ თქვენგან ზედმეტი არ მოვითხოვოთ, თითო ასი მანეთი!" "ასი!" შესძახა ჩიჩიკოვმა, პირით ღია. -მაგრამ რა არის შენი ფასი??? -ჩემი ფასი, რვა გრივნა! -რატო ხარ ასეთი დიდი? – უპასუხა სობაკევიჩმა. - კიდევ ერთი თაღლითი მოგატყუებთ, სულებს კი არა, ნაგავს მოგყიდით; და მე მაქვს მკაცრი კაკალი, ყველაფერი შერჩევისთვისაა. ყველა კამათის შემდეგ, სობაკევიჩმა თქვა: ”ჩემი ბოლო სიტყვა, ორმოცდაათი მანეთი! მართლაც, ეს საკუთარი თავის დანაკარგია, ასეთ კარგ ხალხს იაფად ვერსად იყიდი!”

სობაკევიჩმა, როგორც ნამდვილი ვაჭარი, წარმოადგინა თავისი საქონელი არა მხოლოდ როგორც მკვდარი ადამიანები, არამედ როგორც ძვირფასი ხელოსნები: ფეხსაცმლის მწარმოებლები, დურგლები, აგურის მწარმოებლები და ა.შ., თითქოს დაავიწყდა, რომ ისინი იქ აღარ იყვნენ. ბოლოს სტუმარი და მეპატრონე ფასზე შეთანხმდნენ და გადაწყვიტეს ხვალ ქალაქში წასულიყვნენ და გაყიდვის ბილეთი შეადგინონ. ჩიჩიკოვს დეპოზიტის გადახდა მოუწია, მაგრამ მან ქვითარი მოითხოვა. დამშვიდობებისას სტუმარმა პატრონს სთხოვა, გარიგების შესახებ არავის ეთქვა და ისიც დათანხმდა. ყიდვა-გაყიდვის მთელი ისტორია დაიწყო იმით, რომ სობაკევიჩი ამბობდა - "ისე, რომ თქვენგან ბევრი არ გთხოვოთ, თითო ასი მანეთი!"

ღია ლიტერატურის გაკვეთილი 9B კლასში

მიწის მესაკუთრეთა გამოსახულების სისტემა N.V. გოგოლის ლექსში

"მკვდარი სულები"

ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლი

( 1809 - 1852 )

• გამოავლინეთ მიწის მესაკუთრეთა გამოსახულების სისტემის მახასიათებლები N.V. გოგოლის ლექსში "მკვდარი სულები";
• ადგილობრივი თავადაზნაურობის გამოსახულების შექმნის შინაგანი ლოგიკის ამოცნობა;
• შეამოწმოს ლიტერატურული პერსონაჟის ანალიზის უნარის განვითარების დონე;
• ჩართეთ სტუდენტები კვლევით მუშაობაში.

განცხადებები მიწის მესაკუთრეთა შესახებ გოგოლის "მკვდარი სულები"-დან:

არც სიკეთის ჩრდილი, არც ერთი ნათელი აზრი,

მათში არც ერთი ადამიანური გრძნობა არ არის.

გ.ა.გუკოვსკი

გოგოლი ჩიჩიკოვს ჭეშმარიტად რუსი ხალხის ხელთათმანში გადაჰყავს, რომელთაგან თითოეული ეპიკური ფიგურაა. და მანილოვი, სობაკევიჩი და პლიუშკინი - ისინი ყველა ზღაპრების სამყაროდან მოვიდნენ.

პ.ვეილი, ა.გენისი

მკვდარი სულები... ყველა ეს ნოზდრიოვი, მანილოვი და ყველა სხვა.

A.I. Herzen

ვიქტორინა "გაიცანი პერსონაჟი"

• ”ის იყო საშუალო სიმაღლის, ძალიან კარგად აღნაგობის ბიჭი, სავსე ვარდისფერი ლოყებით, თოვლივით თეთრი კბილებით და შავი ბადეები. ახალი იყო, როგორც სისხლი და რძე; ჯანმრთელობა თითქოს სახიდან ჩამოსდიოდა.”

ნოზდრიოვი

• 2. „...პატარა თვალები ჯერ არ გამოსულიყვნენ და თაგვებივით გამორბოდნენ მაღალი წარბებიდან, როცა ბნელი ნახვრეტებიდან ბასრი მუწუკები გამოჰყავდათ, ყურებს აცქერდნენ და ულვაშებს აციმციმებდნენ, სანახავად იყურებიან. თუ კატა ან ცელქი ბიჭი იმალება სადმე და ჰაერს საეჭვოდ ყნოსავს“ (პლიუშკინი)
• 3. ხალხის „სახელით ცნობილი: ასე-ისე ხალხი, არც ეს და არც ის, არც ქალაქ ბოგდანში, არც სოფელ სელიფანში...“ (მანილოვი)
• 4. „ფერს ჰქონდა წითლად ცხელი, ცხელი ფერი, ისეთი, როგორიც სპილენძის მონეტაზე ჩანს... ყველაზე ძლიერი და საოცრად გაპრიალებული გამოსახულება...“ (სობაკევიჩი)
• 5. „...ადამიანური გრძნობები, რომლებიც მასში მაინც არ იყო ღრმად, ყოველ წუთს ზედაპირული ხდებოდა და ყოველდღე რაღაც იკარგებოდა ამ გაცვეთილ ნანგრევებში“ (პლიუშკინი)
• 6. „...იყო გარკვეული თვალსაზრისით ისტორიული პიროვნება. არც ერთი შეხვედრა, რომელსაც მას ესწრებოდა, არ იყო სრული სიუჟეტის გარეშე. ” (ნოზდრევი)
• 7. „გამორჩეულ კაცს ჰგავდა; მისი სახის ნაკვთები სასიამოვნოს არ იყო მოკლებული, მაგრამ ამ სიხარულს თითქოს ზედმეტად ბევრი შაქარი ჰქონდა...“ (მანილოვი)
• 8. ”ის ფიქრობდა მეგობრული ცხოვრების კეთილდღეობაზე, იმაზე, თუ რა კარგი იქნებოდა მეგობართან ერთად ცხოვრება მდინარის ნაპირზე, შემდეგ მან დაიწყო ხიდის აშენება ამ მდინარეზე, შემდეგ უზარმაზარი სახლის აშენება.” (მანილოვი)
• 9. „... არავითარ შემთხვევაში და ძალისხმევით შეუძლებელი იყო მისი ხალათის ძირში ჩაწვდომა: სახელოები და ზედა საფენები ისეთი ცხიმიანი და მბზინავი იყო, რომ იუფტს ჰგავდა, ისეთს, როგორიც ჩექმებში შედის. ...” (პლიუშკინი)
• 10. ”მის კაბინეტში ყოველთვის იყო რაღაც წიგნი, სანიშნეზე მონიშნული მეთოთხმეტე გვერდზე, რომელსაც ის მუდმივად კითხულობდა ორი წლის განმავლობაში.” (მანილოვი)
• 11. „...ყველაზე მეტად თამბაქო იყო. იგი სხვადასხვა ნივთებში იყო: თავსახურით და თამბაქოს კოლოფში და ბოლოს, უბრალოდ, მაგიდაზე დადებულ გროვაში ჩაასხა. ორივე ფანჯარაზე ასევე იყო მილიდან ამოვარდნილი ფერფლის გროვა, დალაგებული, ძალისხმევის გარეშე, ძალიან ლამაზ რიგებად“. (მანილოვი)
• 12. „... წაიყვანა ისინი თავის კაბინეტში, სადაც, თუმცა, არ იყო თვალსაჩინო კვალი იმისა, რაც ხდება ოფისებში, ანუ წიგნებსა თუ ქაღალდებში; ეკიდა მხოლოდ საბრალო და ორი თოფი - ერთი სამასი, ხოლო მეორე რვაასი მანეთი... ამის შემდეგ სტუმრებს ლულის ორღანი მოეჩვენა“. (ნოზდრევი)
• 13. „შეუძლებელი იქნებოდა იმის თქმა, რომ ამ ოთახში ცოცხალი არსება ცხოვრობდა, მისი არსებობა მაგიდაზე დადებული ძველი, გაცვეთილი ქუდი რომ არ ყოფილიყო გამოცხადებული“. (პლიუშკინი)
• 14. „მაგიდა, სავარძლები, სკამები - ყველაფერი ყველაზე მძიმე და მოუსვენარი ხარისხის იყო - ერთი სიტყვით, ყოველი საგანი, ყოველი სკამი თითქოს ამბობდა: „და მეც, _________! ან "და მე ასევე ძალიან ვგავარ _________!" (სობაკევიჩი)

ეს არის მიწის მესაკუთრე, რომელიც კოლეჯის მდივნის ქვრივია, ძალიან ეკონომიური და ეკონომიური ქალი, უკვე ასაკოვანი.

მისი სოფელი პატარაა, მაგრამ ყველაფერი წესრიგშია, ეკონომიკა აყვავებულია, რასაც კარგი შემოსავალი მოაქვს. სახელით იცნობს ყველა მის კუთვნილ გლეხს („...თითქმის ყველა ზეპირად იცოდა“), მათზე ლაპარაკობს, როგორც გულმოდგინე მუშებს და თვითონ უვლის ფერმას.

ამ მიწის მესაკუთრის საქციელი, სტუმრისადმი „მამის“ მიმართვა, მას მსახურების სურვილი (მას შემდეგ, რაც ჩიჩიკოვმა თავი წარჩინებულად წარადგინა), ღამით საუკეთესო საცხოვრებლის უზრუნველყოფა, მისი მკურნალობა - ეს ყველაფერი დამახასიათებელია. მიწის მესაკუთრეთა კლასი პროვინციებში. კორობოჩკას პორტრეტი არ არის ისეთი დეტალური, როგორც სხვა მიწის მესაკუთრეთა პორტრეტები. თითქოს გაწელილი იყო: ჯერ ჩიჩიკოვმა მოისმინა მოხუცი მოახლის ხმა („ჩაღრმავებული ქალი“), შემდეგ გამოჩნდა სხვა ქალი, უმცროსი, მაგრამ ძალიან ჰგავდა მას, და ბოლოს, როცა ის სახლში შეიყვანეს და ის იყო. უკვე ირგვლივ მიმოიხედა, თვითონ შემოვიდა ლედი კორობოჩკა ("მკვდარი სულები").

კორობოჩკა ნასტასია პეტროვნა -

პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი

რატომ სჭირდება ჩიჩიკოვს მკვდარი სულები?

კითხვა No2

ლექსის „მკვდარი სულების“ გმირებიდან რომელი შეესაბამება მოცემულ მახასიათებლებს: 1. „...ბატონო, არა სიმპათიური, მაგრამ არც ცუდი გარეგნობის, არც ძალიან მსუქანი, არც ძალიან გამხდარი, შეუძლებელია.

იმის თქმა, რომ ის მოხუცია, მაგრამ არა იმდენად, რომ ძალიან ახალგაზრდაა." 2. "მიწის მესაკუთრე... ჯერ კიდევ არ არის მოხუცი კაცი, რომელსაც შაქარივით ტკბილი თვალები ჰქონდა." 3. "... ისინი აგროვებენ პატარა ფულს ფერად ჩანთებში, კომოდის უჯრებში. IN

ერთი ჩანთა ყველა რუბლს ართმევს, მეორეს ორმოცდაათი მანეთი, მესამე პატარა მონეტებს...“ 4. „ის იყო საშუალო სიმაღლის, ძალიან კარგად აღნაგობის ბიჭი, სავსე ვარდისფერი ლოყებით,

თოვლივით თეთრი კბილები და მოედანივით შავი წვერები. ის ახალი იყო, როგორც სისხლი და რძე,

ჯანმრთელობა თითქოს წვეთებდა სახიდან." 5. "ამჯერად საშუალო ზომის დათვივით ეჩვენა... მსგავსების დასასრულებლად.

ფრაკი, რომელსაც ეცვა, მთლიანად დათვი ფერის იყო, მკლავები გრძელი, შარვალი გრძელი, ფეხები

დადიოდა აქეთ-იქით და გამუდმებით სხვის ფეხზე აბიჯებდა.“ 6. „დიდი ხნის განმავლობაში ვერ ხედავდა, რა სქესის ფიგურა იყო. კაბა, რომელიც მას ეცვა, იდეალური იყო

გაურკვეველი, ქალის კაპოტის მსგავსი, თავზე ქუდი... „ოჰ, ქალო! – გაიფიქრა თავისთვის“.

რა აერთიანებს გოგოლის მიერ გამოსახულ ყველა მიწის მესაკუთრეს? აქ არის თანამედროვე კრიტიკოსების განცხადებები:

1) ზოგიერთს სჯერა, რომ "არც სიკეთის ჩრდილი, არც ერთი ნათელი აზრი, არც ერთი ადამიანური გრძნობა არ არის მათში" (გუკოვსკი გ.ა.);

2) სხვები ამტკიცებენ, რომ გოგოლის გმირები არც სათნოები არიან და არც ბოროტები, ისინი არიან „ჩვეულებრივი“. "საშუალო" ხალხი, მაგრამ ხელახლა შექმნილი უნიკალური გოგოლისეული "სიკაშკაშით, სიძლიერითა და სიდიდით"; ისინი ვულგარულია, მაგრამ, ამ კრიტიკოსების აზრით, მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში სიტყვა „ვულგარული“ ნიშნავდა „ჩვეულებრივ“ - გოგოლმა აჩვენა „ჩვეულებრივი ადამიანის ჩვეულებრივობა“ (კოჟინოვი ვ.ვ.);

3) სხვები კი თვლიან, რომ „გოგოლი ჩიჩიკოვს ჭეშმარიტად რუსი ხალხის ხელთათმანში გადაჰყავს, რომელთაგან თითოეული ეპიკური ფიგურაა. და მანილოვი, და სობაკევიჩი, და კორობოჩკა და პლიუშკინი - ისინი ყველა ზღაპრების სამყაროდან მოვიდნენ. ადვილია მათი ამოცნობა, როგორც კოშჩეი უკვდავი ან ბაბა იაგა. დიდებულნი თავიანთი ვნებებითა და მანკიერებით, ეს ეპიკური გმირები წარმოადგენენ რუსეთს, როგორც ზღაპრულ, შესანიშნავ, აბსურდულ ქვეყანას“ (ვეილ პ., გენის ა.)

პუშკინის რომანიდან "ევგენი ონეგინის" ექსპრესიული კითხვა (თავი მეხუთე, XXV – XXVIII)

საკვების აღწერა და მისი როლი ნ.ვ.გოგოლის ლექსში "მკვდარი სულები".

"შჩი გულიდან" მანილოვთან

პრობლემური კითხვა

ლექსის რომელ პერსონაჟს აქვს ბიოგრაფია?

ვისაც წარსული აქვს, მომავალიც ექნება. ვის შეუძლია ხელახლა დაბადება?

მანილოვი

”მანილოვს არაფერი ჰქონდა…”

ცოცხალი აზრების, მისწრაფებების, ინტერესების სრული არარსებობა. უნაყოფო ფანტაზია, ტკბილი ლაპარაკი.

ნასტასია პეტროვნა კორობოჩკა

უაზრო დაგროვება, მოგების დაუოკებელი წყურვილი - და სრული სულიერი სიღარიბე.

"კლუბის სათავეში" მიწის მესაკუთრის ტიპიური ხასიათი.

ნოზდრიოვი

"...მოსაუბრეები, ქეიფები და უგუნური მძღოლები გამოჩენილი ადამიანები არიან."

სიცოცხლის ცარიელი, აბსურდული ფლანგვა.

სობაკევიჩი

”რუსული კუჭის პატრიოტი”, კულტურისა და განმანათლებლობის სიძულვილი. უხეში ძალა, თავდაჯერებულობა და ქედმაღლობა.

მიწის მესაკუთრე არის ჰაკსტერი და კულაკი.

პლიუშკინი

ადამიანი, რომელმაც დაკარგა ადამიანური გარეგნობა, მთლიანად გადაგვარდა.

”და ადამიანს შეეძლო დაემორჩილოს ასეთ უმნიშვნელოობას, წვრილმანს და ზიზღს.” "ხვრელი კაცობრიობაში."

დასკვნა

„...მკვდარი სულები არიან არა რევიზიონისტები, არამედ ყველა ეს ნოზდრიოვი, მანილოვი და ყველა სხვა“.

A.I. Herzen

Საშინაო დავალება:

ამოიღეთ ნაწყვეტები ლირიკული გადახრებიდან ლექსის "მკვდარი სულების" ტექსტიდან. რაზე არიან ისინი?

რა როლს ასრულებენ ისინი ამ ნაწარმოებში?

"გოგოლის ზღაპარი ქურთუკზე" - მოთხრობა "ქურთუკი" აღწერს არა მხოლოდ ინციდენტს გმირის ცხოვრებაში. და თითოეული მოთხრობა წარმოადგენდა ახალ ფენომენს რუსულ ლიტერატურაში. ანეგდოტი, როგორც სიუჟეტის კონცეფცია. კრიტიკა ''ფართის'' შესახებ. ა.ა. როზინი. M.A., Sirotinin.S.A. დაასრულა სამუშაო: სამოროდოვი. „პეტერბურგის ზღაპრებში“ უზარმაზარი ძალით გამოიკვეთა გოგოლის შემოქმედების ბრალმდებელი ორიენტაცია.

"გოგოლის მკვდარი სულები" - პროვინციული საზოგადოება. გოგოლის ლიტერატურული ბიოგრაფია 23 წელი გაგრძელდა. სახლი ვასილიევკაში. ნასტასია პეტროვნა კორობოჩკა. პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი. პროკურორი. „...რა უზარმაზარი, რა ორიგინალური შეთქმულებაა! მთელი რუსეთი მასშია!...“ ნ.ვ.გოგოლი. ნ.ვ.გოგოლი. პეტერბურგი. ივან ანტონოვიჩი "ქვევრი სნეული". უგუნური კაცი და ქეიფი, ნოზდრიოვი ურცხვად ტრაბახობს და ატყუებს ყველას, ვინც მას ხვდება.

"გოგოლის ქურთუკი" - N.V. გოგოლის მოთხრობა "ფართობი". შეეცადეთ ჩახედოთ თქვენს სულიერ სამყაროს. რატომ გამოვიდა მთელი რუსული ლიტერატურა გოგოლის "ფართოვიდან"? თემის სასწავლო გეგმა: ტიტულოვანი მრჩეველი აკაკი აკაკიევიჩ ბაშმაჩკინი გოგოლის მოთხრობაში „ფართობი“. გავიგოთ გოგოლი და ამით დავეხმაროთ ჩვენს ცხოვრებას და საკუთარ თავს. დასკვნა: ძარცვა.

"ტარას ბულბას გაკვეთილი" - გაკვეთილის ფრაგმენტი, რომელიც დაფუძნებულია N.V. გოგოლის მოთხრობაზე "ტარას ბულბა". მიზანი: აჩვენეთ ტარასის გმირობა და განავითარეთ პატრიოტიზმის გრძნობა. ... რუს! კაზაკები ცოცხლად მიცურავდნენ ვიწრო ორმაგნიანი ნავებით და საუბრობდნენ ატამანზე. რუს! რას წინასწარმეტყველებს ეს უზარმაზარი სივრცე? ტარასი ტიპიური კაზაკია. კონსტანტინე სიმონოვი "ტარას ბულბა". ლექსიკაზე მუშაობა.

"მაისის ღამე ან დამხრჩვალი ქალი" - ღამე - თვე - ნისლი - აუზი - ჰაერი - დედამიწა -. ეს არის ნამდვილი მხიარულება, გულწრფელი, მოდუნებული. ნ.ვ. გოგოლი "მაისის ღამე, ან დამხრჩვალი ქალი". როგორ ფიქრობთ, როგორები იყვნენ განნა და ლევკო? იპოვეთ გოგოლის ეპითეტები მოთხრობაში. უკრაინული ღამე იცი? ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლი (1809 - 1852). სასაცილო და საშინელ ისტორიებს ყვება მეფუტკრე რუდი პანკო.

ლარინა გ.ვ.

ლიტერატურის გაკვეთილი მე-9 კლასში

მიწის მესაკუთრეთა სურათების გალერეა

ნ.ვ.გოგოლის ლექსში "მკვდარი სულები"

გაკვეთილის მიზნები: გამოავლინეთ მიწის მესაკუთრეთა გამოსახულების სისტემის მახასიათებლები N.V. გოგოლის ლექსში "მკვდარი სულები"; ადგილობრივი თავადაზნაურობის გამოსახულების შექმნის შინაგანი ლოგიკის ამოცნობა; შეამოწმოს ლიტერატურული პერსონაჟის ანალიზის უნარის განვითარების დონე; ჩართეთ სტუდენტები კვლევით მუშაობაში.

მეთოდური ტექნიკა: მიწის ნაკვეთი თავადაზნაურობის პერსონაჟების შესახებ ცნობილი ინფორმაციის გამეორება ვიქტორინის სახით, დისკუსიისთვის კითხვის დასმა, პრობლემური სიტუაციის შექმნა, საუბარი კვლევითი სამუშაოს ელემენტებთან, სტუდენტთა მოხსენებები.

აღჭურვილობა: მიწის მესაკუთრეთა პორტრეტების რეპროდუქციები პ.მ. ბოკლევსკის მიერ, „გოგოლის პორტრეტის ვერნისაჟის“ პრეზენტაცია, ჩიჩიკოვის მოგზაურობის რუკა, კრიტიკოსების განცხადებები.

"არც სიკეთის ჩრდილი, არც ერთი ნათელი აზრი,

მათში არც ერთი ადამიანური გრძნობა არ არის"

(გ.ა. გუკოვსკი)

”გოგოლმა აჩვენა ჩვეულებრივი ადამიანის ჩვეულებრივობა”

(ვ.ვ. კოჟინოვი)

„გოგოლი ჩიჩიკოვს ხელთათმანში აყენებს

ჭეშმარიტად რუსი ხალხი, რომელთაგან თითოეული

ეპიკური ფიგურა. და მანილოვი და სობაკევიჩი,

და პლიუშკინი - ისინი ყველა ზღაპრების სამყაროდან მოვიდნენ"

(პ. ვეილი, ა. გენისი)

ეპიგრაფი: "მკვდარი სულები... ყველა ეს ნოზდრიოვი, მანილოვი და ყველა სხვა"

A.I. Herzen

გაკვეთილების დროს.

I. საორგანიზაციო მომენტი. გაკვეთილის თემისა და მიზნების გამოცხადება.

Dead Souls-ის პირველ ტომში ცენტრალური ადგილი უჭირავს ხუთ „პორტრეტულ თავს“ (მეორედან მეექვსემდე). თითოეული მათგანი ეძღვნება კონკრეტული ადამიანის ტიპს. გოგოლი ამ თავებს აძლევს გარკვეული თანმიმდევრობით, რაც სულაც არ არის თვითნებური. ჩიჩიკოვის ვიზიტი მანილოვში, კორობოჩკაში, ნოზდრიოვში, სობაკევიჩსა და პლიუშკინში, ჩვეულებრივ, გაგებულია, როგორც "შემძენის" თავგადასავლების ამბავი, რომელიც ყიდულობს რეალურად მკვდარ, მაგრამ ლეგალურად ცოცხალ სულებს, ანუ არ არის წაშლილი აუდიტის სიებიდან. იმავდროულად, გოგოლის ნამუშევრების მახასიათებელია ტექსტისა და შექმნილი სურათების მრავალფეროვნება. გოგოლის ტექსტი ჰგავს არქეოლოგიურ გათხრებს: რაც უფრო ფართო და ღრმაა კვლევის სფერო, მით უფრო ვიზუალური ხდება ადამიანის ცხოვრება, მით უფრო დეტალური და ამომწურავია მიღებული ინფორმაცია.

II. ვიქტორინა "გაიცანი პერსონაჟი" (მოსწავლეები კითხულობენ მასწავლებლის მიერ წინასწარ მომზადებულ ბარათებს მიწის მესაკუთრეთა აღწერით; მათ უნდა ჩადონ ჯიბეში აღწერილობითი ბარათი მოცემული პერსონაჟის გამოსახულებით).ამავე დროს, ინდივიდუალური ლოტოს თამაში იგივე პრინციპით მუშაობს.

1. ”ის იყო საშუალო სიმაღლის, ძალიან კარგად აღნაგობის ბიჭი სავსე ვარდისფერ ლოყებით, თოვლივით თეთრი კბილებით და შავი ბუჩქებით. ახალი იყო, როგორც სისხლი და რძე; ჯანმრთელობა თითქოს სახიდან ჩამოსდიოდა.” (ნოზდრევი)

2. „...პატარა თვალები ჯერ არ გამოსულიყვნენ და თაგვებივით გამორბოდნენ მაღალი წარბებიდან, როცა ბნელი ნახვრეტებიდან ბასრი მუწუკები გამოჰყავდათ, ყურებს აცქერდნენ და ულვაშებს აციმციმებდნენ, სანახავად იყურებიან. თუ კატა ან ცელქი ბიჭი იმალება სადმე და ჰაერს საეჭვოდ ყნოსავს“ (პლიუშკინი)

3. ხალხის „სახელით ცნობილი: ასე-ისე ხალხი, არც ეს და არც ის, არც ქალაქ ბოგდანში, არც სოფელ სელიფანში...“ (მანილოვი)

4. „ფერს ჰქონდა წითლად ცხელი, ცხელი ფერი, ისეთი, როგორიც სპილენძის მონეტაზე ჩანს... ყველაზე ძლიერი და საოცრად გაპრიალებული გამოსახულება...“ (სობაკევიჩი)

5. „...ადამიანური გრძნობები, რომლებიც მასში მაინც არ იყო ღრმად, ყოველ წუთს ზედაპირული ხდებოდა და ყოველდღე რაღაც იკარგებოდა ამ გაცვეთილ ნანგრევებში“ (პლიუშკინი)

6. „...იყო გარკვეული თვალსაზრისით ისტორიული პიროვნება. არც ერთი შეხვედრა, რომელსაც მას ესწრებოდა, არ იყო სრული სიუჟეტის გარეშე. ” (ნოზდრევი)

7. „გამორჩეულ კაცს ჰგავდა; მისი სახის ნაკვთები სასიამოვნოს არ იყო მოკლებული, მაგრამ ამ სიხარულს თითქოს ზედმეტად ბევრი შაქარი ჰქონდა...“ (მანილოვი)

8. ”ის ფიქრობდა მეგობრული ცხოვრების კეთილდღეობაზე, იმაზე, თუ რა კარგი იქნებოდა მეგობართან ერთად ცხოვრება მდინარის ნაპირზე, შემდეგ მან დაიწყო ხიდის აშენება ამ მდინარეზე, შემდეგ უზარმაზარი სახლის აშენება.” (მანილოვი)

9. „... არავითარ შემთხვევაში და ძალისხმევით შეუძლებელი იყო მისი ხალათის ძირში ჩაწვდომა: სახელოები და ზედა საფენები ისეთი ცხიმიანი და მბზინავი იყო, რომ იუფტს ჰგავდა, ისეთს, როგორიც ჩექმებში შედის. ...” (პლიუშკინი)

10. ”მის კაბინეტში ყოველთვის იყო რაღაც წიგნი, სანიშნეზე მონიშნული მეთოთხმეტე გვერდზე, რომელსაც ის მუდმივად კითხულობდა ორი წლის განმავლობაში.” (მანილოვი)

11. „...ყველაზე მეტად თამბაქო იყო. იგი სხვადასხვა ნივთებში იყო: თავსახურით და თამბაქოს კოლოფში და ბოლოს, უბრალოდ, მაგიდაზე დადებულ გროვაში ჩაასხა. ორივე ფანჯარაზე ასევე იყო მილიდან ამოვარდნილი ფერფლის გროვა, დალაგებული, ძალისხმევის გარეშე, ძალიან ლამაზ რიგებად“. (მანილოვი)

12. „... წაიყვანა ისინი თავის კაბინეტში, სადაც, თუმცა, არ იყო თვალსაჩინო კვალი იმისა, რაც ხდება ოფისებში, ანუ წიგნებსა თუ ქაღალდებში; ეკიდა მხოლოდ საბრალო და ორი თოფი - ერთი სამასი, ხოლო მეორე რვაასი მანეთი... ამის შემდეგ სტუმრებს ლულის ორღანი მოეჩვენა“. (ნოზდრევი)

13. „შეუძლებელი იქნებოდა იმის თქმა, რომ ამ ოთახში ცოცხალი არსება ცხოვრობდა, მისი არსებობა მაგიდაზე დადებული ძველი, გაცვეთილი ქუდი რომ არ ყოფილიყო გამოცხადებული“. (პლიუშკინი)

14. „მაგიდა, სავარძლები, სკამები - ყველაფერი ყველაზე მძიმე და მოუსვენარი ხარისხის იყო - ერთი სიტყვით, ყოველი საგანი, ყოველი სკამი თითქოს ამბობდა: „და მეც, _________! ან "და მე ასევე ძალიან ვგავარ _________!" (სობაკევიჩი)

რომელი პერსონაჟის მახასიათებლები არ გამოჩნდა ვიქტორინაში? (Ყუთები)

III. კორობოჩკას მონოლოგი (შესრულებულია სტუდენტის მიერ)

- მე ვარ მოხუცი დიდგვაროვანი, მიწის მესაკუთრე. მე მაქვს, მამა, ღირსეული მამული, ეზო სავსე ყველანაირი შინაური ცხოველით: ინდაურებით, ქათმებით, მამლებითა და ღორებით. და რა ბაღები მაქვს, ბატონო, ღმერთმა აპატიოს ტრაბახს: მაქვს კომბოსტო, ხახვი, ხახვი, ჭარხალი... და ბაღის უკან, ღორის თავლის მოპირდაპირედ, ჩემი გლეხების ქოხებია, მე მაქვს ოთხმოცი. . ვყიდი კანაფს და ქონს, გლეხებს თუ ღმერთი გამომიგზავნის. მართალია, ჩიჩიკოვმა მკვდარი გლეხების გაყიდვა შესთავაზა. პირდაპირ გეტყვით, დავიბნე და დავიწყე ვაჭრობა, თუ გავაძვირე (მკვდარი ჯერ არ მიყიდია).

IV. ანალიტიკური კითხვა.

რატომ სჭირდება ჩიჩიკოვს მკვდარი სულები?

V. მასწავლებლის სიტყვა.

მანილოვის, კორობოჩკის, ნოზდრიოვის სახელები. სობაკევიჩი, პლიუშკინა, ალბათ, ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილია კლასიკური რუსული ლიტერატურის გმირის ყველა სახელს შორის. ზოგიერთმა მათგანმა დიდი ხანია შეიძინა ზოგადი მნიშვნელობა და გახდა საყოფაცხოვრებო სახელები. მაგრამ რას ნიშნავს ეს სახელები? რა მოსაზრებებით ხელმძღვანელობდა მწერალი ლექსის გმირების „დასახელების“ შესახებ ფიქრისას?

VI. სტუდენტური მესიჯი "რას ნიშნავს მიწის მესაკუთრეთა სახელები N.V. გოგოლის ლექსში "მკვდარი სულები" (მოსწავლეები უსმენენ შეტყობინებას პრეზენტაციის „გოგოლის პორტრეტების გალერეის“ ფონზე)

- "მკვდარი სულების" გმირების ლიტერატურული სახელები შეიძლება დაფარული იყოს. ისინი ორაზროვანია, რადგან გმირის დასახელება თავად გოგოლმა შეიძლება გააცნობიეროს ტექსტის სხვადასხვა „ნაჭერზე“. სახელის გასაგებად აუცილებელია მისი შინაგანი კავშირის დამყარება გამოსახულებასთან, თავად სურათი კი ნაწარმოების კონტექსტთან. გვარი მანილოვიწარმოიქმნება დიალექტური სიტყვისაგან manila (იგივე მანიჰა, ბექონერი, ბექონერი), რაც ნიშნავს: „ის, ვინც ჰპირდება, მაგრამ ატყუებს; ვინც აინტერესებს; მატყუარა." მანილოვის გამორჩეული თვისებაა მისი ხასიათის გაურკვევლობა. პირველი შთაბეჭდილება აღმოჩნდება მატყუარა, "მიმზიდველი". მიწის მესაკუთრე ყუთიროგორც დიასახლისი ახასიათებს მატერიალიზმს და განძარცვას. მისი გვარი, მეტსახელის ტოლფასი, ასოცირდება ყუთთან, რომელიც შეიძლება განისაზღვროს, როგორც კეთილდღეობისა და სიმდიდრის სიმბოლო. შემდეგი პერსონაჟის გვარი: ნოზდრევა- ასოცირდება სიტყვა ნესტოსთან, რომელიც აყალიბებს ზედსართავ ნესტოს მნიშვნელობით "პატარა ნახვრეტებით, ფოროვანი". დიალექტებში არის ზედსართავი სახელი nozdryavy - "სავსე ჭებით, ხვრელებით". ეს ყველაფერი ჩვენში აღიქმება, როგორც მიწის მესაკუთრის მორალური არასრულფასოვნების მინიშნება. გვარი სობაკევიჩიასოცირდება სიტყვა ძაღლთან, თუმცა თავად მიხაილ სემენოვიჩი ჩიჩიკოვს ეჩვენება "ძალიან ჰგავს საშუალო ზომის დათვს". სულის სიკვდილის ბოლო, საბოლოო ეტაპი, გახრწნილება, ყველაფრის ჭეშმარიტად ადამიანური დაშლა წარმოდგენილია პლიუშკინით, დამსხვრეული, სიცოცხლით გაბრტყელებული. გვარი პლიუშკინი, ასოცირდება სიტყვა ფუნთუშასთან „პატარა ფუნთუშის“ მნიშვნელობით, რომელიც მზადდება გაწურვით, ცომის ბრტყელად დაყენებით, ირიბად ასოცირდება ადამიანში სულიერი პრინციპის შეცვლასთან, დამსხვრევასთან, გაბრტყელებასთან. ასევე შესაძლებელია პლიუშკინის გვარის არაპირდაპირი ასოციაცია ზმნასთან flop (ჯდომა) „მძიმე, ძნელი დასაჯდომი, დაცემა“, როგორც გმირის სულიერი დაცემის სიმბოლო.

VII. მასწავლებლის სიტყვა. პრობლემური კითხვის განცხადება.

რა აერთიანებს გოგოლის მიერ გამოსახულ ყველა მიწის მესაკუთრეს? აქ არის თანამედროვე კრიტიკოსების განცხადებები.

1) ზოგიერთს სჯერა, რომ "არც სიკეთის ჩრდილი, არც ერთი ნათელი აზრი, არც ერთი ადამიანური გრძნობა არ არის მათში" (გუკოვსკი გ.ა.);

2) სხვები ამტკიცებენ, რომ გოგოლის გმირები არც სათნოები არიან და არც ბოროტები, ისინი არიან „ჩვეულებრივი“. "საშუალო" ხალხი, მაგრამ ხელახლა შექმნილი უნიკალური გოგოლისეული "სიკაშკაშით, სიძლიერითა და სიდიდით"; ისინი ვულგარულია, მაგრამ, ამ კრიტიკოსების აზრით, მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში სიტყვა „ვულგარული“ ნიშნავდა „ჩვეულებრივ“ - გოგოლმა აჩვენა „ჩვეულებრივი ადამიანის ჩვეულებრივობა“ (კოჟინოვი ვ.ვ.);

3) სხვები კი თვლიან, რომ „გოგოლი ჩიჩიკოვს ჭეშმარიტად რუსი ხალხის ხელთათმანში გადაჰყავს, რომელთაგან თითოეული ეპიკური ფიგურაა. და მანილოვი, და სობაკევიჩი, და კორობოჩკა და პლიუშკინი - ისინი ყველა ზღაპრების სამყაროდან მოვიდნენ. ადვილია მათი ამოცნობა, როგორც კოშჩეი უკვდავი ან ბაბა იაგა. დიდებულნი თავიანთი ვნებებითა და მანკიერებით, ეს ეპიკური გმირები წარმოადგენენ რუსეთს, როგორც ზღაპრულ, შესანიშნავ, აბსურდულ ქვეყანას“ (ვეილ პ., გენის ა.)

ჩამოთვლილთაგან რომელია უფრო ახლოს ლექსის აღქმასთან და რატომ? (ბიჭების მოსაზრებები განსხვავებულია. ზოგი ამტკიცებს ტრადიციულ თვალსაზრისს. სხვები ამტკიცებენ შემდეგ მტკიცებულებებს: ”მე ვფიქრობ, რომ ეს ჩვეულებრივი ხალხია, ვინც ახლა ცხოვრობს. პლიუშკინი და კორობოჩკა სხვადასხვა ხარისხით ძუნწი არიან; მანილოვი და ნოზდრიოვი მეოცნებეები არიან, რომლებიც არ იციან როგორ ახდენონ თავიანთი ოცნებები რეალობად, ამიტომ ისინი იტყუებიან, რათა თავი აიმაღლონ საზოგადოებაში, ხოლო სობაკევიჩი არის ადამიანი, რომელიც ფიქრობს მხოლოდ საკუთარ თავზე და საკუთარ სარგებლობაზე." ; კორობოჩკა - ბაბა იაგა; სობაკევიჩი - დათვი. რუსული ზღაპარიდან - კატა ბაიუნი, რომელიც სხვებს იზიდავს მძინარე სამეფოში - ეს არის ეპიკური ბულბული - ყაჩაღი;

მართლაც, გოგოლის გმირების სახელები, ზღაპრის გმირების მსგავსად, საოჯახო სახელებად იქცა. ისევე, როგორც ზღაპრების გმირები, გოგოლის მიწათმფლობელები უბრალოები და მკითხველისთვის გასაგები არიან, რომლებიც თითქოს ბავშვობას უბრუნდებიან ბოროტ კოშჩეის ან მოუხერხებელი მიხაილ პოტაპიჩის შესახებ კითხვისას. როგორც ზღაპრებში, პერსონაჟების სახლებში გარემოც მნიშვნელოვან როლს თამაშობს. მაგალითად, კორობოჩკას სახლი, რომელშიც არის წამწამები და დეკორაციები, მაშინვე ხდება ბაბა იაგას ქოხი ჩვენს წარმოსახვაში, ხოლო პლიუშკინის სახლი, თავისი სიწითლით, ნესტით, მტვერით, ხდება კოშჩეი უკვდავის სასახლე და ა.შ.

თავის მხრივ, გოგოლის გმირების ტიპურობაზე საუბრისას, გავიხსენოთ პუშკინის რომანის „ევგენი ონეგინის“ გმირები.

VIII. ექსპრესიული კითხვა მომზადებული სტუდენტის მიერ ნაწყვეტი რომანიდან "ევგენი ონეგინი" ( თავი მეხუთე,XXV – XXVIII)

დილით ლარინების სახლს სტუმრები სტუმრობენ

ყველა სავსე; მთელი ოჯახები

მეზობლები შეიკრიბნენ ურმებში,

ვაგონებში, შეზლონგებსა და ციგაებში

წინა დარბაზში აურზაურია;

ახალი სახეების შეხვედრა მისაღები ოთახში,

ყეფა მოსეკი, ეხუტება გოგოებს,

ხმაური, სიცილი, ჩახშობა ზღურბლზე,

მშვილდ, სტუმრების არევა,

ექთნები ტირიან და ბავშვები ტირიან.

თავის მომხიბვლელ მეუღლესთან ერთად

მსუქანი პუსტიაკოვი ჩამოვიდა;

გვაზდინი, შესანიშნავი მფლობელი,

ღარიბი კაცების მფლობელი;

სკოტინინები, ნაცრისფერი წყვილი,

ყველა ასაკის ბავშვებთან ერთად

ოცდაათიდან ორ წლამდე;

ოლქის დენდი პეტუშკოვი,

ჩემი ბიძაშვილი, ბუიანოვი,

ქვევით, თავსახურში ვიზორით

(როგორც მას იცნობთ, რა თქმა უნდა)

და გადამდგარი მიწის მესაკუთრე ფლიანოვი,

მძიმე ჭორები, ძველი თაღლითი,

გლუტონი, მექრთამე და ბუფონი.

პანფილ ხარლიკოვის ოჯახთან ერთად

ბატონი ტრიკეც ჩამოვიდა,

მახვილგონივრული, ახლახან ტამბოვიდან,

სათვალით და წითელი პარიკით...

და ახლომდებარე სოფლიდან

მოწიფული ახალგაზრდა ქალბატონების კერპი,

რაიონის დედები სიხარულია,

ასეულის მეთაური ჩამოვიდა;

შემოვიდა... აუ რა ამბავია!

იქნება პოლკის მუსიკა!

თავად პოლკოვნიკმა გაუგზავნა.

რა სიხარულია: იქნება ბურთი!

გოგოები წინასწარ ხტებიან;

მაგრამ საჭმელი მიირთვა. წყვილი

მაგიდასთან ხელჩაკიდებული მიდიან.

IX. მასწავლებლის სიტყვა

გოგოლის ნიჭის ერთ-ერთი მახასიათებელია ის „გატაცება ყველაფრის ცოდნით“, „ადამიანის შეცნობის სურვილი“, რაც აიძულებს მას ეძებოს ყველა კლასის ადამიანი და შეამჩნიოს ყველაში რაიმე საინტერესო. ამის შესახებ ვიგებთ გოგოლის წერილიდან V.A. "ადამიანის სულის დაჭერის" უნარი მწერლის ნამდვილი აღმოჩენა იყო. გოგოლის ენის მკვლევარები აღნიშნავენ, რომ მწერალი სიტყვაზე მუშაობდა მთელი თავისი გონებრივი ძალის ძალისხმევით, რადგან თავად სურათის თემის გარდა, ავტორი ყოველთვის დაინტერესებული იყო ამ საგნის აღმნიშვნელი სიტყვით. გოგოლი გამოირჩეოდა სიტყვის ისე „მობრუნების“ უნარით, რომ მისგან მაქსიმალური მხატვრული ეფექტი გამოეყო. იმის საჩვენებლად, რომ ნაწარმოების ყველაზე, ერთი შეხედვით, უმნიშვნელო გამოსახულებებსაც კი უზარმაზარი სემანტიკური დატვირთვა აქვს, მოდით მივმართოთ თემას „საკვების აღწერა და მისი როლი ნ.ვ. გოგოლის ლექსში „მკვდარი სულები“.

X. მოსწავლის პრეზენტაცია გზავნილით „საკვების აღწერა და მისი როლი ლექსში „მკვდარი სულები“

- პოემის პირველი გვერდებიდან ნ.ვ.გოგოლი ცხადყოფს, რომ ნაწარმოებში საკვების გამოსახულებებს მნიშვნელოვან ადგილს ანიჭებს. მწერალი მიჩვეულია საჭმელს პატივისცემით მოეკიდოს, მაგრამ მაინც მკვეთრად აშორებს გაჯერებას სიხარბეს. მთავარი გმირი, რომელიც მოგზაურობს მიწის მესაკუთრედან მიწათმფლობელამდე, ჯერ სუფრასთან აღმოჩნდება. მეპატრონეები თავის მოვალეობად თვლიან ჩიჩიკოვს რაღაც გასაოცართან მიართვან, იქნება ეს "კომბოსტოს წვნიანი გულიდან" მანილოვიდან, ან "ბლინი" კორობოჩკადან, ან "მშვენიერი ბალიკი" ნოზდრიოვისგან, ან "ბატკნის მხარე" სობაკევიჩისგან, ან. „სააღდგომო ნამცხვრის რუხი“ პლიუშკინთან. საქმიან საუბრებს წინ უძღვის ქეიფი. ავტორი ისე აგებს თხრობას, რომ ყოველი „საჭმელად ვარგისი“ დეტალი, რომელსაც ის ხაზს უსვამს, ასახავს მიწის მესაკუთრის ხასიათს, რომელთანაც გოგოლის გმირი სადილობს. ასე რომ, საღამოდან დილამდე დარჩენილი პურის ნატეხებიდან ნოზდრიოვის სასადილო ოთახში სუფრაზე, ის ასკვნის, რომ სახლის პატრონი უყურადღებოა. და ეს, თავის მხრივ, უბიძგებს ჩიჩიკოვს დაფიქრდეს: უნდა მოიქცეს როგორც მეგობარი და პირდაპირ უთხრას მფლობელს მიზნის შესახებ, თუ ჯობია ჯიუტად არ მოითხოვოს საკუთარი თავი. გმირის ეს ფილისტიმური ტაქტიკა - განსჯა მკურნალობით - ადვილად გადადის სამყაროსა და ხალხის ხედვაში. ტავერნაში მოხუცი ქალი ცდილობს გამოიყენოს ჩიჩიკოვის მეთოდი ხალხის „გამოცნობის“ შესახებ: „მანილოვი სობაკევიჩზე უფრო დელიკატური იქნება: ქათმის სასწრაფოდ მოხარშვას უბრძანებს და ხბოს ხორცსაც ითხოვს; თუ ცხვრის ღვიძლი არსებობს, მაშინ ის ცხვრის ღვიძლს ითხოვს, სობაკევიჩი კი მხოლოდ რაღაცას ითხოვს, ოღონდ ყველაფერს შეჭამს და დანამატსაც კი იმავე ფასად მოითხოვს“. მიწის მესაკუთრეებიც ასეა გამოსახული. პლიუშკინისთვის საკვები არის ადამიანური თვისებების საზომი: ”თქვენ შეგიძლიათ აღიაროთ ადამიანი, რომელიც კარგ კომპანიაშია სადმე: ის კი არ ჭამს, მაგრამ ის სავსეა”. სობაკევიჩი კი ჩიჩიკოვის "ფილოსოფიის" დახმარებით ყოფს ხალხს პროვინციულ და მეტროპოლიტებად. ზოგი, მისი აზრით, „ცხვრის ნახევარს შეჭამს ფაფით, თეფშზე ჩიზქეიქით“, ზოგი კი „რაღაც კატლეტს ტრიუფელთან ერთად“. პროვინციებში, სობაკევიჩის ვარაუდით, მასშტაბები განსხვავებულია: რაც პატარაა დედაქალაქში, აქ არაჩვეულებრივი პროპორციებით იზრდება. და, მართლაც, მკითხველი ხედავს, რომ გმირების ვულგარულობა ორმაგდება.

XI. მასწავლებლის სიტყვა

ასე რომ, შემთხვევითი არ არის, რომ გოგოლი ასე ხშირად მიმართავდა საკვების სურათებს. ტრადიციული მთელი მსოფლიო ლიტერატურისთვის, ისინი "მკვდარი სულების" გმირებისთვის ხდებიან ადამიანური თვისებების საზომი, ხოლო ლექსის ავტორისთვის - პერსონაჟების სულიერი სიცარიელის გამოსახვის საშუალება, რომლებიც მხოლოდ ცხოველური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებით არიან დაკავებულნი და, შესაბამისად, იმსახურებენ ყოფას. "ღორის სნეულს" უწოდებენ ბევრად უფრო მეტად, ვიდრე ადამიანებს.

რა მანკიერებებს განასახიერებს თითოეული მიწის მესაკუთრე? (მანილოვი - ცარიელი სიზმარი; კორობოჩკა - თავბრუსხვევა; ნოზდრიოვი - აღვირახსნილი პერსონაჟი; სობაკევიჩი - სიხარბე, ლტოლვა შეძენისკენ (მოგების სურვილი); პლიუშკინი - "ხვრელი კაცობრიობაში")

XII. ჩიჩიკოვის სამოგზაურო რუკას ვათვალიერებ (მოსწავლეთა შემოქმედებითი მუშაობა)

რატომ არის წარმოდგენილი რუსი მიწათმფლობელების იმიჯი ასეთი თანმიმდევრობით? ერთი შეხედვით, ამას წმინდა გარე გარემოებები გვკარნახობს. ჩიჩიკოვი გუბერნატორის წვეულებაზე ხვდება მანილოვსა და სობაკევიჩს. ჩიჩიკოვი ჯერ მანილოვთან წავიდა, მანილოვიდან კი სობაკევიჩში, მაგრამ ჭექა-ქუხილის დროს დაიკარგა და დასრულდა კორობოჩკასთან. შემდეგ, გზად, ის ტავერნაში გაჩერდა "საჭმელად" და მოულოდნელად შეხვდა ნოზდრიოვს. ნოზდრიოვიდან ბოლოს სობაკევიჩთან მივედი. როდესაც მან შეიტყო სობაკევიჩისგან, რომ პლიუშკინი, რვაასი სულის ყმის მფლობელი, რომლებიც „ბუზებივით“ კვდებოდნენ, ხუთი მილის მოშორებით ცხოვრობდა, ჩიჩიკოვი წავიდა ამ მიწის მესაკუთრესთან.

XIII. პრობლემური კითხვის განცხადება

მაგრამ იმ თანმიმდევრობით, რომლითაც გოგოლი მკითხველს აცნობს მიწის მესაკუთრეებს, არის სხვა, ღრმა შინაგანი მნიშვნელობა. რომელი? მოუსმინეთ რამდენიმე თვალსაზრისს მიწის მესაკუთრეთა მოწყობის ზუსტად ამ თანმიმდევრობის შესახებ ლექსის "მკვდარი სულების" ტექსტში.

ლიტერატურათმცოდნეების ტრადიციული თვალსაზრისი: მიწის მესაკუთრეები განლაგებულია მათი დეგრადაციის ხარისხის მიხედვით (მანილოვს ჯერ კიდევ აქვს ყველაფერი - ოჯახი, შვილები, ავეჯი (თუმცა გაპარტახების თავისებურებები უკვე გამოიკვეთა - ”ორი სკამი იდგა დაფარული მხოლოდ საფენით. პლიუშკინს ჰქონდა ეს ყველაფერი, მაგრამ წლების განმავლობაში დაკარგა)

თანამედროვე თვალსაზრისი: მიწის მესაკუთრეები პირობითად იყოფიან გამყიდველებად და მფლანგველებად: მანილოვი მფლანგველია; ყუთი - შესანახი; ნოზდრიოვი მხარჯავია; სობაკევიჩი - შესანახი მოწყობილობა; პლიუშკინი - "ხვრელი კაცობრიობისგან" (გამფლანგველი განძისგან, შემგროვებელი უაზრობისგან)

ი.მანის თვალსაზრისი: მიწის მესაკუთრეები პოემის ტექსტში სულის აღორძინების ხარისხის მიხედვით არიან განლაგებულნი (ყურადღება მიაქციეთ, რომ გოგოლი მანილოვის აღწერისას ჩვენს ყურადღებას ამახვილებს მის ირგვლივ არსებულზე. მანილოვს არ აქვს შინაგანი სამყარო, მისი სული მოკვდა და მაინც, მხოლოდ პლიუშკინს, როგორც ავტორი აღნიშნავს, აქვს „ცოცხალი თვალები“ ​​და ცნობილია, რომ თვალები სულის სარკეა, ამიტომ მხოლოდ პლიუშკინს შეუძლია სულის აღორძინება).

XIV. პერსონაჟების - მიწის მესაკუთრეთა მახასიათებლების შესწავლა (მოსწავლის შეტყობინება)

- გოგოლში ცოცხალსა და მკვდარს შორის კონტრასტი, ცოცხლების სიკვდილი ხშირად სწორედ თვალების აღწერით არის მითითებული. Dead Souls-ში, პერსონაჟების პორტრეტში, თვალები ან არანაირად არ არის მითითებული (რადგან ისინი უბრალოდ არასაჭიროა), ან ხაზგასმულია მათი სულიერების ნაკლებობა. ამგვარად, მანილოვს „შაქარივით ტკბილი თვალები ჰქონდა“ სობაკევიჩის თვალებთან მიმართებაში, აღნიშნულია ის ინსტრუმენტი, რომელიც ბუნებამ გამოიყენა ამ შემთხვევისთვის: „თვალები აიღო დიდი ბურღით“ (როგორც ხის თოჯინაში!) პლიუშკინის თვალების შესახებ; ნათქვამია: „პატარა თვალები ჯერ არ გამოსულა და თაგვებივით გარბოდნენ მაღალი წარბებიდან, როცა ბნელი ნახვრეტებიდან ბასრი მუწუკები ამოიღეს, ყურებს აჭმუხნიან და ულვაშებს აციმციმებენ, იყურებიან თუ არა. კატა ან ბოროტი ბიჭი სადღაც იმალება და ჰაერს საეჭვოდ ყნოსავს“.

XV. იმპროვიზირებული დიალოგი პლიუშკინთან (სკეტი მომზადებული სტუდენტების მიერ)

- როგორ ცხოვრობთ, ბატონო პლიუშკინ?

- ვღარიბდები, ბატონებო. მძარცველები ნანგრევებისკენ მიდიან. პროშკა მაინც ასეთი ქურდი. ირგვლივ არის ხარჯები.

- მაგრამ ოდესღაც შესანიშნავი მეპატრონე იყავი, შენი მეზობლები მოვიდნენ შენთან, რომ ესწავლათ ბრძნული სიძუნწე, გონივრული ეკონომიურობა. მუშაობდა ქარხნები, მანქანები, მწნილი ქარხნები, გუთანი, სათვალე. დიასახლისი მეგობრული და სტუმართმოყვარეობით განთქმული იყო.

- დიახ, ეს ყველაფერი მოხდა. ახლა არა ბედია გარდაიცვალა, უფროსი ქალიშვილი გათხოვდა. ვაჟი წავიდა. უმცროსი ქალიშვილი გარდაიცვალა. მარტო დავრჩი.

XVI. პრობლემური კითხვა

ლექსის რომელ პერსონაჟს აქვს ბიოგრაფია? (პლიუშკინი და ჩიჩიკოვი)

ვისაც წარსული აქვს, მომავალიც ექნება. ვის შეუძლია ხელახლა დაბადება? თუ გავიხსენებთ, რომ „მკვდარი სულები“ ​​დანტეს „ღვთაებრივი კომედიის“ ანალოგიით იყო ჩაფიქრებული - სამ ნაწილად: პირველი ნაწილი არის „ჯოჯოხეთი“, მეორე ნაწილი არის „განსაწმენდელი“, მესამე ნაწილი არის „სამოთხე“, მაშინ გეგმა. მაშასადამე, არ შემოიფარგლება მხოლოდ „ჯოჯოხეთის“, „ვულგარული ადამიანის ვულგარულობის“ გამოსახვით, მისი ზღვარი სწორედ ამ „ვულგარული ადამიანის“ ხსნაშია. ჩიჩიკოვის (ისევე, როგორც პლიუშკინის) ბიოგრაფია არის "სულის დაცემის" ამბავი; მაგრამ თუ სული "დაეცა", ეს ნიშნავს, რომ ის ოდესღაც სუფთა იყო, რაც ნიშნავს, რომ მისი აღორძინება შესაძლებელია - მონანიებით. რა არის საჭირო სინანულისა და სულის განწმენდისთვის? შინაგანი მე, შინაგანი ხმა. მხოლოდ პლიუშკინს (ნაკლებად) და ჩიჩიკოვს (მეტწილად) აქვთ უფლება ფსიქიკური ცხოვრების, "გრძნობებისა" და "აზრების". „რაღაც გაურკვეველი გრძნობით შეხედა სახლებს...“; „მის გულში უსიამოვნო, ბუნდოვანი გრძნობა იყო...“; „რაღაც საშინელი გრძნობა, მისთვის გაუგებარი, დაეუფლა მას“, გოგოლი აფიქსირებს თავის გმირში „ინტროსპექციის“ (შინაგანი ხმის) მომენტებს. უფრო მეტიც, ხშირია შემთხვევები, როდესაც ჩიჩიკოვის შინაგანი ხმა იქცევა ავტორის ხმაში ან ერწყმის მას ცნობილ პოეტურ დიგრესიებში. მაგრამ ეს არის ჩვენი შემდეგი საუბრის თემა...

XVII. Საშინაო დავალება: ლექსის ტექსტიდან ამოიღეთ ნაწყვეტები ლირიკული გადახრებიდან. რაზე არიან ისინი?

ლიტერატურა

Weil P., Genis A. მშობლიური ენა. 1991 წ

ვოროპაევი ვ.ა. მკვდარი სულები: ვინ არიან ისინი? ნ.ვ.გოგოლის ლექსის სათაურის შესახებ / რუსული მეტყველება, 2002, No3

გუკოვსკი გ.ა. გოგოლის რეალიზმი. – მ., 1959 წ

კოჟინოვი ვ.ვ. გოგოლის ლექსი. – მ., 1995 წ

მანი იუ გოგოლის პოეტიკა. – მ., 1978 წ