ხალხის შუამავლების გამოსახულებები ნ.ა. ნეკრასოვის ლექსში "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში"

ლექსი „ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში“ შეიქმნა 70-იანი წლების შუა ხანებში, ახალი დემოკრატიული აღმავლობის პერიოდში, როდესაც რუსეთი რევოლუციის ზღვარზე იყო. პოპულისტები, რომლებიც ქადაგებდნენ რევოლუციური იდეები, მთელი მათი იმედი გლეხობაზე ამყარეს. რევოლუციური პროპაგანდის მიზნით ხალხში ინტელიგენციის მასობრივი მოძრაობა დაიწყო. თუმცა, „ხალხთან წასვლა“ არ იყო წარმატებული. გლეხთა მასები გულგრილი რჩებოდნენ პოპულისტების რევოლუციური ქადაგების მიმართ. დღევანდელ ვითარებაში განსაკუთრებით მწვავედ დგას საკითხი, როგორ შემოვიტანოთ მასებში რევოლუციური ცნობიერება და მივმართოთ ისინი აქტიური ბრძოლის გზაზე. მაშინდელ პოპულისტურ საზოგადოებაში სოფლად პროპაგანდის ფორმებსა და მეთოდებზე კამათი იყო. გრიშა დობროსკლონოვის იმიჯით ავტორიც უერთდება ამ დებატებს. ნეკრასოვს ეჭვი არ ეპარებოდა ინტელიგენციასა და ხალხს შორის ცოცხალი კავშირის აუცილებლობაში და გლეხებს შორის რევოლუციური პროპაგანდის ეფექტურობაში, მაშინაც კი, როდესაც „ხალხში წასვლა“ ვერ მოხერხდა. ასეთი მებრძოლი აგიტატორი, რომელიც ხალხთან ერთად მიდის, გლეხობის ცნობიერებაზე ზეგავლენას ახდენს, არის გრიშა დობროსკლონოვი. ის არის სექსტონის ვაჟი, რომელიც ცხოვრობდა „უკანასკნელ გაფუჭებულ გლეხზე უფრო ღარიბი“ და „გაუნაზღაურებელი მეურნე“, რომელიც პურს ცრემლებით ამარილებს. მშიერმა ბავშვობამ და მკაცრმა ახალგაზრდობამ იგი ხალხთან დააახლოვა, გადამწყვეტი ცხოვრების გზაგრიგოლი.

... დაახლოებით თხუთმეტი წლის

გრიგოლმა უკვე ზუსტად იცოდა

რა იცოცხლებს ბედნიერებისთვის

საწყალი და ბნელი

მშობლიური კუთხე.

თავისი ხასიათის მრავალი თვისებით გრიშა დობროლიუბოვს წააგავს. დობროლიუბოვის მსგავსად, დობროკლონოვი მებრძოლია გლეხთა ინტერესებისთვის, ყველა "ნაწყენის" და "დამცირებულისთვის". მას სურს იყოს პირველი იქ, "...სადაც ძნელია სუნთქვა, სადაც მწუხარება ისმის." მას არ სჭირდება სიმდიდრე და უცხოა პირადი კეთილდღეობის შესახებ შეშფოთება. ნეკრასოვსკის რევოლუციონერი ემზადება სიცოცხლის გაწირვას იმისთვის, რომ... ყველა გლეხმა თავისუფლად და მხიარულად იცხოვროს მთელ წმინდა რუსეთში!

გრიგოლი მარტო არ არის. მისნაირმა ასობით ადამიანმა უკვე დაადგა „პატიოსანი“ გზა. როგორც ყველა რევოლუციონერი,

ბედი მას ელოდა

გზა დიდებულია, სახელი ხმამაღალია

სახალხო დამცველი,

მოხმარება და ციმბირი.

მაგრამ გრიგოლს არ ეშინია მოახლოებული განსაცდელების, რადგან სჯერა იმ საქმის ტრიუმფის, რომელსაც მთელი ცხოვრება მიუძღვნა. ის ხედავს, რომ თავად მრავალმილიონიანი ხალხი იღვიძებს საბრძოლველად.

ჯარი იზრდება

უთვალავი,

ძალა მასში იმოქმედებს

ურღვევი!

ეს აზრი მის სულს სიხარულითა და გამარჯვების ნდობით ავსებს. ლექსი გვიჩვენებს, თუ რა ძლიერ გავლენას ახდენს გრიგოლის სიტყვები ვახლაკ გლეხებზე და შვიდ მოხეტიალეზე, როგორ აზიანებენ მათ მომავლის რწმენით, მთელი რუსეთის ბედნიერებით.

გრიგორი დობროსკლონოვი არის გლეხობის მომავალი ლიდერი, მათი ბრაზისა და გონების გამომხატველი. მისი გზა რთულია, მაგრამ ასევე დიდებული, მასზე „მხოლოდ ძლიერი, მოსიყვარულე სულები“ ​​ელის ადამიანს, რადგან ყველაზე დიდი ბედნიერება, ნეკრასოვის აზრით, მდგომარეობს ჩაგრულთა თავისუფლებისთვის ბრძოლაში. მთავარ კითხვაზე: "ვის შეუძლია კარგად იცხოვროს რუსეთში?" - პასუხობს ნეკრასოვი: ხალხის ბედნიერებისთვის მებრძოლები. ეს არის ლექსის აზრი.

ჩვენი მოხეტიალეები რომ იყვნენ საკუთარი სახურავის ქვეშ,

ნეტავ იცოდნენ რა ხდებოდა გრიშას.

მან გაიგო მკერდში უზარმაზარი ძალა,

მადლის ხმებმა გაახარა მისი ყურები,

კეთილშობილური საგალობლის კაშკაშა ხმები -

ის მღეროდა ხალხის ბედნიერების განსახიერებას.

პოეტი ხალხის ბედს აკავშირებს გლეხობისა და ინტელიგენციის წარმატებულ გაერთიანებასთან, სთავაზობს თავის გადაწყვეტას იმ საკითხზე, თუ როგორ უნდა დაამყაროს კონტაქტი და ურთიერთგაგება, როგორ გადალახოს უფსკრული მათ შორის. მხოლოდ რევოლუციონერებისა და ხალხის ერთობლივი ძალისხმევით შეიძლება გლეხობა თავისუფლებისა და ბედნიერების ფართო გზაზე წაიყვანოს. იმავდროულად, რუსი ხალხი ჯერ კიდევ მხოლოდ "მთელი მსოფლიოსთვის დღესასწაულის" გზაზეა.

ნ.ა. ნეკრასოვის ლექსი "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში" სამართლიანად ითვლება პოეტის მთავარ წიგნად, მის უმაღლეს მიღწევად. და არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ჩვენ გვაქვს რუსული რეალობის ენციკლოპედიური გაშუქება, სადაც ნაჩვენებია საზოგადოების თითქმის ყველა კლასის წარმომადგენლები, რომლებიც დამახასიათებელია ქვეყნის ისტორიაში შემობრუნების მომენტისთვის, რომელიც განათებულია ნეკრასოვის პოეტური გენიოსით. ნამუშევარი მრავალშრიანი და მრავალმხრივია. პოეტმა შექმნა საკუთარი გენერალური წიგნიხალხისთვის და ხალხის სახელით, გამოხატავს მათ სანუკვარი ოცნებებიდა მისწრაფებები. „ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში“ ჟღერს საბრალდებო დასკვნას თანამედროვე პოეტისახელმწიფო სტრუქტურა. ამავე დროს, ლექსი არის ჰიმნი რუსი ხალხის გამბედაობისა და სიმტკიცისთვის. დაზარალებულთა და მუშაკთა, თაღლითთა და მეამბოხეთა სურათების გალერეას შორის ნეკრასოვი ასევე გვიჩვენებს ხალხის შუამავალს - ის, ვინც თავად ხალხიდან მოდის, გავლენას მოახდენს მათ შეხედულებებზე და რწმენაზე და შეძლებს მათ ხელმძღვანელობას.

ეს არის პირველი სურათი რუსულ ლიტერატურაში მებრძოლის, რომელიც მოვიდა თავისი ხალხიდან, მისი ხორციდან. სოფლის სექსტონისა და სემინარიელის ვაჟი, გრიგორი დობროსკლონოვი არ მიეკუთვნება სასულიერო პირების კლასს, რადგან რუსეთში 1868 წლიდან ეს კატეგორია არ სარგებლობდა სასულიერო პირების პრივილეგიებით, მაგრამ ცხოვრობდა მისი შრომის ნაყოფით, ანუ გამოირჩეოდა გლეხის მწირი არსებობა. ლექსში რამდენჯერმე მეორდება გრიგოლის მშიერი ბავშვობის მოტივი, რომელიც ნახევრად პურით იკვებება დედის ცრემლებით;

სადაც ბნელოდა, ციოდა,

პირქუში, მკაცრი, მშიერი,

სადაც შუქის წინ გაიღვიძეს და "ხარბად ელოდნენ მსწრაფლ", სადაც "ეკონომიური მტაცებელი დაუცველდა". გული სავსეა სიყვარულით საკუთარი დედის მიმართ და მადლიერებით მისი, ვინც მას კვებავდა მშობლიური მიწადახმარების ხელი გაუწოდა რთული მომენტი, გმირი ირჩევს ცხოვრების გზას. მასში არ არის გაანგარიშება, "მაღალი გზის" გავლის სურვილი:

იქ მარადიული დუღს,

არაადამიანური

ფეოდ-ომი

მოკვდავი კურთხევისთვის...

გრიშა ირჩევს "პატიოსან გზას":

ისინი მის გასწვრივ დადიან

მხოლოდ ძლიერი სულები

მოსიყვარულე,

ბრძოლა, მუშაობა.

შემოვლილთათვის, დაჩაგრულთათვის...

ეს არის შეგნებული არჩევანი თხუთმეტი წლის ასაკიდან, რადგან მის გულში სამშობლოს სიყვარული შეერწყა საწყალი დედის სიყვარულს - და აღარ არის გულწრფელი სიყვარული, გულწრფელი პატრიოტიზმი, რის გამოც სიტყვები "სამშობლო" ასეა. ბუნებრივი მის პირში. გრიგოლმა უკვე ზუსტად იცოდა

ვის დაუთმობს მთელ სიცოცხლეს?

და ვისთვის მოკვდება.

პირად შეღავათებზე და შეღავათებზე უარს ამბობს, ის უნივერსიტეტში მიდის არა თავისთვის, არა მომავალი კარიერა, ოღონდ იმისთვის, რომ მეტი სარგებლობა მოეტანა მშობლიურ ხალხს.

მე არ მჭირდება ვერცხლი

არა ოქრო, მაგრამ ღმერთმა ქნას,

ისე რომ ჩემი თანამემამულეები

და ყველა გლეხი

თავისუფლად ცხოვრობდა - გართობა

მთელს წმინდა რუსეთში!

როგორ გვახსენებს ეს დობროლიუბოვს, რომლის გვარი ასე ადვილად გამოიცნობს გმირის სახელს, და რახმეტოვს, ნ.გ. ჩერნიშევსკის რომანის "რა უნდა გაკეთდეს?" – რომლის სახელიც ლექსის წერის დროს მკითხველი საზოგადოების პირზე იყო. აი რას ამბობს ლექსი მათ შესახებ:

რუსეთმა უკვე ბევრი გაგზავნა

მისი ვაჟები, აღნიშნეს

ღვთის საჩუქრის ბეჭედი,

პატიოსან გზებზე

ბევრს ვგლოვობდი

(დაცემა ვარსკვლავის დროს

ისინი ჩქარობენ!).

რუსის შვილების მიღმა შეიძლება გამოირჩეოდეს ნ.გ. ჩერნიშევსკი, ტ.გ.

რაც არ უნდა მუქი იყოს ვაჰლაჩინა,

არ აქვს მნიშვნელობა, თუ რამდენად სავსეა კორვეით

და მონობა - და ის,

კურთხევის შემდეგ დავდე

გრიგორი დობროსკლონოვში

ასეთი მესინჯერი.

ბედი მას ელოდა

გზა დიდებულია, სახელი ხმამაღალია

სახალხო დამცველი,

მოხმარება და ციმბირი.

სულაც არ იყო, რომ ნეკრასოვმა თავისი გმირიც პოეტად აქცია - მისი საბრძოლო თანამებრძოლი. მისი სიმღერები "თვით გულიდან" არა მხოლოდ რუს ხალხთან სისხლიანი კავშირის, მათ სამყაროსთან სულიერი ერთიანობის მტკიცებულებაა, არამედ მცდელობა გაიაზროს რა ხდება, გააცნობიეროს მისი ცხოვრებისეული კრედო. სიმღერების "მშიერი" და "მარილიანი" შემდეგ, რომლებიც ხელახლა ქმნიან ხალხის ცხოვრების პირქუშ, უიმედო სურათებს, ჩნდება სხვა სტრიქონები, რომლებიც აღნიშნავენ საზოგადოებაში ფუნდამენტურ ცვლილებებს, ხალხის თვითშეგნების ზრდას:

საკმარისია! დასრულებულია წარსული ანგარიშსწორებით.

ოსტატთან ანგარიშსწორება დასრულდა!

რუსი ხალხი ძალას იკრებს

და ისწავლის იყოს მოქალაქე...

სახალხო აღშფოთების ზრდის თემის შემუშავებით, მოქალაქის ჩამოყალიბება, გრიგორი დობროსკლონოვი ადგენს თავის მთავარ სიმღერას - "რუს". ის მღერის „მონობაში გადარჩენილ თავისუფალ გულზე“, ხალხის ძლევამოსილ ძალაზე, ქმნის ნათელ, უნიკალურ მეტაფორას, რომელიც აჩვენებს ხალხის აღშფოთებისა და რევოლუციური აღმავლობის ზრდას:

რუსეთი არ მოძრაობს,

რუსეთი მკვდარივითაა!

და მას ცეცხლი გაუჩნდა

ფარული ნაპერწკალი -

ადგნენ - დაუჭრელად,

გამოვიდნენ - დაუპატიჟებელი,

იცხოვრე მარცვლეულით

მთები დაინგრა!

ჯარი დგება -

უთვალავი,

ძალა მასში იმოქმედებს

ურღვევი!

ნეკრასოვი მას, პოემის გმირებს შორის ერთადერთს, ბედნიერად მიიჩნევს, რადგან, პოეტ-მებრძოლის აზრით, ბედნიერია მხოლოდ ხალხის საქმისთვის მებრძოლი. ნეკრასოვი ამთავრებს მოთხრობას გრიშას შესახებ ოპტიმისტური ნოტით, ანიჭებს გმირს ურღვევი ძალით და, რაც მთავარია, ნათელი მომავლის რწმენით, მზადყოფნითა და სურვილით, სიცოცხლე გასცეს სამშობლოსთვის:

მას მკერდში უზარმაზარი ხმები ესმოდა,

მადლის ხმებმა გაახარა მისი ყურები,

კეთილშობილური საგალობლის კაშკაშა ხმები -

ხალხის ბედნიერების განსახიერება მღეროდა!..

თავის ლექსში N.A. ნეკრასოვი ქმნის „ახალი ადამიანების“ გამოსახულებებს, რომლებიც გამოვიდნენ ხალხის გარემოდან და გახდნენ აქტიური მებრძოლები ხალხის სასიკეთოდ. ეს არის ერმილ გირინი. რა თანამდებობაზეც არ უნდა იყოს, რასაც აკეთებს, ის ცდილობს იყოს გლეხისთვის სასარგებლო, დაეხმაროს მას, დაიცვას იგი. მან პატივი და სიყვარული მოიპოვა „მკაცრი ჭეშმარიტებით, გონიერებითა და სიკეთით“.

პოეტი მოულოდნელად წყვეტს ამბავს ერმილის შესახებ, რომელიც ციხეში იმ მომენტში იყო, როცა ნედიხანევის რაიონის სოფელი სტოლბნიაკი აჯანყდა. ბუნტის საწოვნელებმა, იცოდნენ, რომ ხალხი იერმილს მოუსმენდა, მოუწოდეს მას ამბოხებული გლეხების გასამხნევებლად. დიახ, როგორც ჩანს, ხალხის შუამავალი გლეხებს თავმდაბლობაზე არ ელაპარაკებოდა.

დემოკრატიული ინტელექტუალის ტიპი, მკვიდრი ხალხი, განსახიერებულია გრიშა დობროსკლონოვის, ფერმის მუშის შვილის და ნახევრად გაღარიბებული სექსტონის გამოსახულებაში. რომ არა გლეხების სიკეთე და კეთილშობილება, გრიშა და მისი ძმა სავვა შეიძლებოდა შიმშილით დაღუპულიყვნენ. ახალგაზრდები კი გლეხებს სიყვარულით პასუხობენ. ამ სიყვარულთან ერთად ადრეული წლებიაავსო გრიშას გული და განსაზღვრა მისი გზა:

დაახლოებით თხუთმეტი წლის

გრიგოლმა უკვე დანამდვილებით იცოდა

რა იცოცხლებს ბედნიერებისთვის

საწყალი და ბნელი

მშობლიური კუთხე

ნეკრასოვისთვის მნიშვნელოვანია, მკითხველს მიაწოდოს აზრი, რომ დობროსკლონოვი მარტო არ არის, რომ ის არის სულით მამაცთა და სულით სუფთათა კოჰორტადან, ვინც იბრძვის ხალხის ბედნიერებისთვის:

რუსეთმა უკვე ბევრი გაგზავნა

მისი ვაჟები, აღნიშნეს

ბეჭედი ღვთის საჩუქარი,

პატიოსან გზებზე

ბევრ მათგანზე ვიტირე...

თუ დეკაბრისტების ეპოქაში ხალხის დასაცავად ადგნენ საუკეთესო ხალხითავადაზნაურებისგან, ახლა თავად ხალხი აგზავნის თავის საუკეთესო შვილებს ბრძოლაში და ეს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, რადგან ეროვნული თვითშეგნების გაღვიძებაზე მოწმობს:

რაც არ უნდა მუქი იყოს ვაჰლაჩინა,

არ აქვს მნიშვნელობა, თუ რამდენად სავსეა კორვეით

და მონობა - და ის,

კურთხევის შემდეგ დავდე

გრიგორი დობროსკლონოვში

ასეთი მესინჯერი.

გრიშას გზა ჩვეულებრივი დემოკრატის ტიპიური გზაა: მშიერი ბავშვობა, სემინარია, „სად იყო ბნელი, ცივა, პირქუში, მკაცრი, მშიერი“, მაგრამ სადაც ბევრს კითხულობდა და ბევრს ფიქრობდა...

ბედი მას ელოდა

გზა დიდებულია, სახელი ხმამაღალია

სახალხო დამცველი,

მოხმარება და ციმბირი.

და მაინც პოეტი დობროსკლონოვის გამოსახულებას ხალისიან, ნათელ ფერებში ხატავს. გრიშამ იპოვა ნამდვილი ბედნიერება და ქვეყანა, რომლის ხალხიც აკურთხებს „ასეთ მაცნეს“ საბრძოლველად, ბედნიერი უნდა გახდეს.

გრიშას გამოსახულება შეიცავს არა მხოლოდ რევოლუციური დემოკრატიის ლიდერების თვისებებს, რომლებსაც ნეკრასოვი ასე უყვარდა და პატივს სცემდა, არამედ თავად ლექსის ავტორის თვისებებს. გრიგორი დობროსკლონოვი ხომ პოეტია და ნეკრასოვის მოძრაობის პოეტი, პოეტი-მოქალაქე.

თავი "დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის" მოიცავს გრიშას მიერ შექმნილ სიმღერებს. ეს სასიხარულო სიმღერებია, იმედით სავსე, გლეხები ისე მღერიან, თითქოს საკუთარი. რევოლუციური ოპტიმიზმი ისმის სიმღერაში "Rus":

ჯარი ამოდის - უთვალავი,

მასში ძალა ურღვევი იქნება!

ლექსი შეიცავს სხვა ხალხის დამცველის - ავტორის გამოსახულებას. ლექსის პირველ ნაწილებში ჯერ არ გვესმის უშუალოდ მისი ხმა. მაგრამ თავში „დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის“ ავტორი პირდაპირ მიმართავს მკითხველს ლირიკული დიგრესიები. ამ თავში ენა განსაკუთრებულ შეღებვას იძენს: ხალხურ ლექსიკასთან ერთად არის მრავალი სიტყვა, რომელიც არის წიგნისებური, საზეიმო, რომანტიულად ამაღლებული („გასხივოსნებული“, „ამაღლებული“, „დასჯის ხმალი“, „ხალხის ბედნიერების განსახიერება“. ”, ”მძიმე მონობა”, ”რუსეთის აღორძინება”).

ავტორის პირდაპირი გამონათქვამები ლექსში გამსჭვალულია ნათელი განცდით, რაც ასევე დამახასიათებელია გრიშას სიმღერებისთვის. ავტორის ყველა აზრი ხალხზეა, ყველა მისი ოცნება ხალხის ბედნიერებაზეა. ავტორს, ისევე როგორც გრიშას, მტკიცედ სწამს "ხალხის ძალა - ძლიერი ძალა", ხალხის ოქროს გულში, ხალხის დიდებული მომავლის:

რუსი ხალხისთვის საზღვრები ჯერ არ არის დადგენილი: მათ წინაშე ფართო გზა!

პოეტს სურს ეს რწმენა ჩაუნერგოს სხვებს, შთააგონოს თავის თანამედროვეებს რევოლუციური ღვაწლისკენ:

ასეთი ნიადაგი კარგია - . რუსი ხალხის სული... ო მთესველო! მოდი!..

თავის ლექსში N.A. ნეკრასოვი ქმნის „ახალი ადამიანების“ გამოსახულებებს, რომლებიც გამოვიდნენ ხალხის გარემოდან და გახდნენ აქტიური მებრძოლები ხალხის სასიკეთოდ. ეს არის ერმილ გირინი. რა თანამდებობაზეც არ უნდა იყოს, რასაც აკეთებს, ის ცდილობს იყოს გლეხისთვის სასარგებლო, დაეხმაროს მას, დაიცვას იგი. მან პატივი და სიყვარული მოიპოვა „მკაცრი ჭეშმარიტებით, გონიერებითა და სიკეთით“.

პოეტი მოულოდნელად წყვეტს ამბავს ერმილის შესახებ, რომელიც ციხეში იმ მომენტში იყო, როცა ნედიხანევის რაიონის სოფელი სტოლბნიაკი აჯანყდა. ბუნტის საწოვნელებმა, იცოდნენ, რომ ხალხი იერმილს მოუსმენდა, მოუწოდეს მას ამბოხებული გლეხების გასამხნევებლად. დიახ, როგორც ჩანს, ხალხის შუამავალი გლეხებს თავმდაბლობაზე არ ელაპარაკებოდა.

დემოკრატიული ინტელექტუალის ტიპი, მკვიდრი ხალხი, განსახიერებულია გრიშა დობროსკლონოვის, ფერმის მუშის შვილის და ნახევრად გაღარიბებული სექსტონის გამოსახულებაში. რომ არა გლეხების სიკეთე და კეთილშობილება, გრიშა და მისი ძმა სავვა შეიძლებოდა შიმშილით დაღუპულიყვნენ. ახალგაზრდები კი გლეხებს სიყვარულით პასუხობენ. ამ სიყვარულმა ადრეული ასაკიდან აავსო გრიშას გული და განსაზღვრა მისი გზა:

დაახლოებით თხუთმეტი წლის

გრიგოლმა უკვე ზუსტად იცოდა

რა იცოცხლებს ბედნიერებისთვის

საწყალი და ბნელი

მშობლიური კუთხე

ნეკრასოვისთვის მნიშვნელოვანია, მკითხველს მიაწოდოს აზრი, რომ დობროსკლონოვი მარტო არ არის, რომ ის არის სულით მამაცთა და სულით სუფთათა კოჰორტადან, ვინც იბრძვის ხალხის ბედნიერებისთვის:

რუსეთმა უკვე ბევრი გაგზავნა

მისი ვაჟები, აღნიშნეს

ღვთის საჩუქრის ბეჭედი,

პატიოსან გზებზე

ბევრ მათგანზე ვიტირე...

თუ დეკაბრისტების ეპოქაში კეთილშობილების საუკეთესო ხალხი დგას ხალხის დასაცავად, ახლა ხალხი თავად აგზავნის თავის საუკეთესო შვილებს ბრძოლაში და ეს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, რადგან ეს მოწმობს ეროვნული თვითშეგნების გაღვიძებას. :

რაც არ უნდა მუქი იყოს ვაჰლაჩინა,

არ აქვს მნიშვნელობა, თუ რამდენად სავსეა კორვეით

და მონობა - და ის,

კურთხევის შემდეგ დავდე

გრიგორი დობროსკლონოვში

ასეთი მესინჯერი.

გრიშას გზა ჩვეულებრივი დემოკრატის ტიპიური გზაა: მშიერი ბავშვობა, სემინარია, „სად იყო ბნელი, ცივა, პირქუში, მკაცრი, მშიერი“, მაგრამ სადაც ბევრს კითხულობდა და ბევრს ფიქრობდა...

ბედი მას ელოდა

გზა დიდებულია, სახელი ხმამაღალია

სახალხო დამცველი,

მოხმარება და ციმბირი.

და მაინც პოეტი დობროსკლონოვის გამოსახულებას ხალისიან, ნათელ ფერებში ხატავს. გრიშამ იპოვა ნამდვილი ბედნიერება და ქვეყანა, რომლის ხალხიც აკურთხებს „ასეთ მაცნეს“ საბრძოლველად, ბედნიერი უნდა გახდეს.

გრიშას გამოსახულება შეიცავს არა მხოლოდ რევოლუციური დემოკრატიის ლიდერების თვისებებს, რომლებსაც ნეკრასოვი ასე უყვარდა და პატივს სცემდა, არამედ თავად ლექსის ავტორის თვისებებს. გრიგორი დობროსკლონოვი ხომ პოეტია და ნეკრასოვის მოძრაობის პოეტი, პოეტი-მოქალაქე.

თავი "დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის" მოიცავს გრიშას მიერ შექმნილ სიმღერებს. ეს სასიხარულო სიმღერებია, იმედით სავსე, გლეხები ისე მღერიან, თითქოს საკუთარი. რევოლუციური ოპტიმიზმი ისმის სიმღერაში "Rus":

ჯარი იზრდება - უთვალავი,

მასში ძალა ურღვევი იქნება!

ლექსი შეიცავს სხვა ხალხის დამცველის - ავტორის გამოსახულებას. ლექსის პირველ ნაწილებში ჯერ არ გვესმის უშუალოდ მისი ხმა. მაგრამ თავში „დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის“ ავტორი პირდაპირ მიმართავს მკითხველს ლირიკული დიგრესიებით. ამ თავში ენა განსაკუთრებულ შეღებვას იძენს: ხალხურ ლექსიკასთან ერთად არის მრავალი სიტყვა, რომელიც არის წიგნისებური, საზეიმო, რომანტიულად ამაღლებული („გასხივოსნებული“, „ამაღლებული“, „დასჯის ხმალი“, „ხალხის ბედნიერების განსახიერება“. ”, ”მძიმე მონობა”, ”რუსეთის აღორძინება”).

ავტორის პირდაპირი გამონათქვამები ლექსში გამსჭვალულია ნათელი განცდით, რაც გრიშას სიმღერებსაც ახასიათებს. ავტორის ყველა აზრი ხალხზეა, მთელი მისი ოცნება ხალხის ბედნიერებაზეა. ავტორს, ისევე როგორც გრიშას, მტკიცედ სწამს "ხალხის ძალა - ძლიერი ძალა", ხალხის ოქროს გულში, ხალხის დიდებული მომავლის:

რუსი ხალხისთვის ლიმიტები ჯერ არ არის დადგენილი: მათ წინ ფართო გზაა!

პოეტს სურს ჩაუნერგოს ეს რწმენა სხვებს, შთააგონოს თავის თანამედროვეებს რევოლუციური ღვაწლისკენ:

ასეთი ნიადაგი კარგია - . რუსი ხალხის სული... ო მთესველო! მოდი!..

თავის ლექსში ნ.ა. ნეკრასოვი ქმნის „ახალი ადამიანების“ გამოსახულებებს, რომლებიც გამოვიდნენ ხალხის გარემოდან და გახდნენ აქტიური მებრძოლები ხალხის სასიკეთოდ. ეს არის ერმილ გირინი. რა თანამდებობაზეც არ უნდა იყოს, რასაც აკეთებს, ის ცდილობს იყოს გლეხისთვის სასარგებლო, დაეხმაროს მას, დაიცვას იგი. მან პატივი და სიყვარული მოიპოვა „მკაცრი სიმართლით, გონიერებითა და სიკეთით“.
პოეტი მოულოდნელად წყვეტს ამბავს ერმილის შესახებ, რომელიც ციხეში იმ მომენტში იყო, როცა ნედიხანევის რაიონის სოფელი სტოლბნიაკი აჯანყდა. ბუნტის საწოვნელებმა, იცოდნენ, რომ ხალხი იერმილს მოუსმენდა, მოუწოდეს მას ამბოხებული გლეხების გასამხნევებლად. დიახ, როგორც ჩანს, ხალხის შუამავალი გლეხებს თავმდაბლობაზე არ ელაპარაკებოდა.
დემოკრატიული ინტელექტუალის ტიპი, მკვიდრი ხალხი, განსახიერებულია გრიშა დობროსკლონოვის, ფერმის მუშის შვილის და ნახევრად გაღარიბებული სექსტონის გამოსახულებაში. რომ არა გლეხების სიკეთე და კეთილშობილება, გრიშა და მისი ძმა სავვა შეიძლებოდა შიმშილით დაღუპულიყვნენ. ახალგაზრდები კი გლეხებს სიყვარულით პასუხობენ. ამ სიყვარულმა ადრეული ასაკიდან აავსო გრიშას გული და განსაზღვრა მისი გზა:
... დაახლოებით თხუთმეტი წლის
გრიგოლმა უკვე ზუსტად იცოდა
რა იცოცხლებს ბედნიერებისთვის
საწყალი და ბნელი
მშობლიური კუთხე
ნეკრასოვისთვის მნიშვნელოვანია, მკითხველს მიაწოდოს აზრი, რომ დობროსკლონოვი მარტო არ არის, რომ ის არის სულით მამაცთა და სულით სუფთათა კოჰორტადან, ვინც იბრძვის ხალხის ბედნიერებისთვის:
რუსეთმა უკვე ბევრი გაგზავნა
მისი ვაჟები, აღნიშნეს
ღვთის საჩუქრის ბეჭედი,
პატიოსან გზებზე
ბევრ მათგანს ვგლოვობ...
თუ დეკაბრისტების ეპოქაში კეთილშობილების საუკეთესო ხალხი დგას ხალხის დასაცავად, ახლა ხალხი თავად აგზავნის თავის საუკეთესო შვილებს ბრძოლაში და ეს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, რადგან ეს მოწმობს ეროვნული თვითშეგნების გაღვიძებას. :
რაც არ უნდა მუქი იყოს ვაჰლაჩინა,
არ აქვს მნიშვნელობა, თუ რამდენად სავსეა კორვეით
და მონობა - და ის,
კურთხევის შემდეგ დავდე
გრიგორი დობროსკლონოვში
ასეთი მესინჯერი.
გრიშას გზა ჩვეულებრივი დემოკრატის ტიპიური გზაა: მშიერი ბავშვობა, სემინარია, „სად იყო ბნელი, ცივა, პირქუში, მკაცრი, მშიერი“, მაგრამ სადაც ბევრს კითხულობდა და ბევრს ფიქრობდა...
რა შემდეგ? შემდგომი ცნობილი:
ბედი მას ელოდა
გზა დიდებულია, სახელი ხმამაღალია
სახალხო დამცველი,
მოხმარება და ციმბირი.
და მაინც პოეტი დობროსკლონოვის გამოსახულებას ხალისიან, ნათელ ფერებში ხატავს. გრიშამ იპოვა ნამდვილი ბედნიერება და ქვეყანა, რომლის ხალხიც აკურთხებს „ასეთ მაცნეს“ საბრძოლველად, ბედნიერი უნდა გახდეს.
გრიშას გამოსახულება შეიცავს არა მხოლოდ რევოლუციური დემოკრატიის ლიდერების თვისებებს, რომლებსაც ნეკრასოვი ასე უყვარდა და პატივს სცემდა, არამედ თავად ლექსის ავტორის თვისებებს. გრიგორი დობროსკლონოვი ხომ პოეტია და ნეკრასოვის მოძრაობის პოეტი, პოეტი-მოქალაქე.
თავი "დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის" მოიცავს გრიშას მიერ შექმნილ სიმღერებს. ეს სასიხარულო სიმღერებია, იმედით სავსე, გლეხები ისე მღერიან, თითქოს საკუთარი. რევოლუციური ოპტიმიზმი ჟღერს სიმღერაში "Rus":
ჯარი ამოდის - უთვალავი,
მასში ძალა ურღვევი იქნება!
ლექსი შეიცავს სხვა ხალხის დამცველის - ავტორის გამოსახულებას. ლექსის პირველ ნაწილებში ჯერ არ გვესმის უშუალოდ მისი ხმა. მაგრამ თავში „დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის“ ავტორი პირდაპირ მიმართავს მკითხველს ლირიკული დიგრესიებით. ამ თავში ენა განსაკუთრებულ ელფერს იძენს: ხალხურ ლექსიკასთან ერთად არის მრავალი სიტყვა, რომელიც არის წიგნიერი, საზეიმო, რომანტიულად ამაღლებული („გასხივოსნებული“, „პომპეზური“, „დასჯის ხმალი“, „ხალხის ბედნიერების განსახიერება“. ”, ”მძიმე მონობა”, ”რუსეთის აღორძინება”).
ავტორის პირდაპირი გამონათქვამები ლექსში გამსჭვალულია ნათელი განცდით, რაც ასევე დამახასიათებელია გრიშას სიმღერებისთვის. ავტორის ყველა აზრი ხალხზეა, ყველა მისი ოცნება ხალხის ბედნიერებაზეა. ავტორს, ისევე როგორც გრიშას, მტკიცედ სწამს "ხალხის ძალა - ძლიერი ძალა", ხალხის ოქროს გულში, ხალხის დიდებული მომავლის:
რუსი ხალხისთვის ლიმიტები ჯერ არ არის დადგენილი: მათ წინ ფართო გზაა!
პოეტს სურს ჩაუნერგოს ეს რწმენა სხვებს, შთააგონოს თავის თანამედროვეებს რევოლუციური ღვაწლისკენ:
ასეთი ნიადაგი კარგია - . რუსი ხალხის სული... ო მთესველო! მოდი!

(ჯერ არ არის რეიტინგები)

სხვა ნაწერები:

1. ამ ომისთვის გლეხებს სჭირდებოდათ ლიდერები. ლექსში ნაჩვენებია ერმილ გირინი და გრიგორი დობროსკლონოვი, როგორც ადამიანები, რომლებსაც შეუძლიათ გახდნენ გლეხის ლიდერები. ერმილ გირინი აღწერილია პოემის პირველ თავში. მან პატივი მოიპოვა „არც ფულით, არც შიშით: მკაცრი სიმართლით, გონიერებითა და სიკეთით!“ მიმდინარეობს დაწვრილებით......
2. 1. შვიდი მოხეტიალე ეძებს ბედნიერი ადამიანი. 2. ერმილ გირინი. 3. „მომხრე ქალი“ მატრიონა ტიმოფეევნა. 4. გრიგორი დობროსკლონოვი. ბედნიერი ცხოვრებისა და „დედა სიმართლის“ ძიების თემას მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს ფოლკლორული ტრადიცია, რომელსაც ნ.ა. ნეკრასოვი ეყრდნობოდა ლექსის „ვის რუსეთში“ შექმნისას დაწვრილებით ......
3. I. გლეხებისა და გლეხის ქალების გამოსახულებები პოეზიაში. 2. ლექსის გმირები "ვინც კარგად ცხოვრობს რუსეთში". 3. კოლექტიური სურათირუსი ხალხი. გლეხური რუსეთი, ხალხის მწარე ხვედრი, ისევე როგორც რუსი ხალხის სიძლიერე და კეთილშობილება, მათი შრომის უძველესი ჩვევა ერთ-ერთი მთავარია დაწვრილებით ......
4. ქალების საქმე არ არის ბედნიერების ძიება. ნ.ნეკრასოვი. ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში? ნ.ა. ნეკრასოვის შემოქმედების მნიშვნელოვანი ნაწილი ეძღვნება რუსი ხალხის თემას. პოეტმა თავის სამოქალაქო და ადამიანურ მოვალეობად მიიჩნია გლეხობის დაჩაგრული პოზიციის პრობლემის წამოწევა, ცხოვრების რთული, სევდიანი მხარეების გამოკვეთა დაწვრილებით ......
5. ნაკვეთის საფუძველილექსები ბედნიერების ძიებაა რუსეთში. ნ.ა. ნეკრასოვი მიზნად ისახავს რაც შეიძლება ფართოდ გააშუქოს რუსული სოფლის ცხოვრების ყველა ასპექტი ბატონობის გაუქმებისთანავე. და ამიტომ, პოეტს არ შეუძლია ცხოვრების აღწერის გარეშე დაწვრილებით......
6. ლექსში "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში", ნეკრა-სოვი, თითქოს მილიონობით გლეხის სახელით, მოქმედებდა როგორც რუსეთის სოციალურ-პოლიტიკური სისტემის გაბრაზებული დემონსტრირება და მასზე მკაცრი განაჩენი გამოუტანა. პოეტმა მტკივნეულად განიცადა ხალხის მორჩილება, მათი დაჩაგრული, სიბნელე. მიწის მესაკუთრეთა ნეკრასოვის შესახებ დაწვრილებით ......
7. ყველა თავის ნაშრომში ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვი მიმართავს ხალხს. და ლექსი "ვინ ცხოვრობს კარგად რუსეთში" არ არის გამონაკლისი. ნეკრასოვმა პოეზია დააახლოვა ხალხთან, წერდა ხალხზე და ხალხზე. პოეტის ერთადერთი მსაჯული ხალხია. ის განადიდებს, დაწვრილებით......
8. „ხალხის ტანჯვის“ თემა ავტორს მთელი თავისი ნაწარმოებისთვის ახასიათებს სხვადასხვა წლები. უბრალოდ დაიმახსოვრე ისეთი კლასიკური ლექსები, როგორიცაა "ტროიკა", " დავიწყებული სოფელი", "ანარეკლები წინა კარზე", " რკინიგზა" და ამ თემის განვითარების კულმინაცია ისეთია, როგორც Read More......