"გატეხვის" შეჯამება თავის მიხედვით

გონჩაროვის "კლდე" რეზიუმე თავების მიხედვითუნდა გაკეთდეს მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ არ გაქვთ საკმარისი დრო მოთხრობის სრულად წასაკითხად. "შესვენების" შეჯამება წარმოდგენილია ქვემოთ

სანკტ-პეტერბურგის დღე ახლოვდება საღამოს და ყველა, ვინც ჩვეულებრივ იკრიბება ბარათის მაგიდასთან, ამ საათისთვის იწყებს თავის შესაბამის ფორმას. ორი მეგობარი - ბორის პავლოვიჩ რაისკი და ივან ივანოვიჩ აიანოვი - აპირებენ ამ საღამოს გატარებას ისევ პახოტინის სახლში, სადაც ცხოვრობენ თავად მფლობელი, ნიკოლაი ვასილიევიჩი, მისი ორი და, მოხუცი მოახლეები ანა ვასილიევნა და ნადეჟდა ვასილიევნა, ასევე ახალგაზრდა. ქვრივი, პახოტინის ქალიშვილი, ლამაზმანი სოფია ბელოვოდოვა, რომელიც ამ სახლის მთავარი ინტერესია ბორის პავლოვიჩისთვის.

ივან ივანოვიჩი უბრალო, უპრეტენზიო ადამიანია, ის მიდის პახოტინებთან მხოლოდ იმისთვის, რომ ბანქოს სათამაშოდ ათამაშოს ბებერი მოახლეები. სხვა რამ არის რაისკი; მან უნდა გააღვიძოს სოფია, მისი შორეული ნათესავი, აქცევს მას ცივი მარმარილოს ქანდაკებიდან ვნებებით სავსე ცოცხალ ქალად.

ბორის პავლოვიჩ რაისკი ვნებებით არის შეპყრობილი: ის ცოტას ხატავს, ცოტას წერს, უკრავს მუსიკას, სულის ძალასა და ვნებას დებს მის ყველა საქმიანობაში. მაგრამ ეს არ კმარა - რაისკის სჭირდება ირგვლივ ვნებების გაღვიძება, რათა მუდმივად იგრძნოს თავი სიცოცხლის დუღილში, ყველაფრის შეხების წერტილში ყველაფერთან, რომელსაც ის ეძახის აიანოვს: . ჩვენ ვიცნობთ მას იმ მომენტში, როდესაც.

ერთხელ სანქტ-პეტერბურგში საოჯახო მამულიდან ჩასულმა რაისკიმ, ცოტა რამ რომ ყველაფერი შეიტყო, ვერაფერში იპოვა თავისი მოწოდება.

მას მხოლოდ ერთი ესმოდა: მისთვის მთავარი ხელოვნება იყო; რაღაც, რაც განსაკუთრებით ეხება სულს, აიძულებს მას ვნებიანი ცეცხლით იწვას. ამ განწყობით, ბორის პავლოვიჩი შვებულებაში მიდის სამკვიდროში, რომელსაც მშობლების გარდაცვალების შემდეგ მართავს მისი დიდი დეიდა ტატიანა მარკოვნა ბერეჟკოვა, მოხუცი მოახლე, რომლის მშობლებმა უხსოვარი დროიდან არ მისცეს მას უფლება დაქორწინებულიყო მის რჩეულზე. ტიტუს ნიკონოვიჩ ვატუტინი. ის ბაკალავრად დარჩა და მთელი ცხოვრება აგრძელებს ტატიანა მარკოვნას მონახულებას, არასოდეს ივიწყებს საჩუქრებს მისთვის და ორი გოგონას ნათესავებისთვის, რომლებსაც ის ზრდის - ობლები ვეროჩკა და მარფენკა.

მალინოვკა, რაისკის მამული, კურთხეული კუთხე, რომელშიც არის ადგილი ყველაფრისთვის, რაც თვალისთვის სასიამოვნოა. მხოლოდ საშინელი კლდე, რომელიც ამთავრებს ბაღს, აშინებს სახლის მცხოვრებლებს: ლეგენდის თანახმად, ძველ დროში მის ფსკერზე.

ტატიანა მარკოვნა სიხარულით მიესალმა არდადეგებზე მისულ შვილიშვილს - ის ცდილობდა გაეცნო მისთვის ბიზნესი, ეჩვენებინა ფერმა, დაინტერესებულიყო ამით, მაგრამ ბორის პავლოვიჩი გულგრილი დარჩა როგორც ფერმის, ისე საჭირო ვიზიტების მიმართ. მხოლოდ პოეტურ შთაბეჭდილებებს შეეძლო შეეხო მისი სული და მათ საერთო არაფერი ჰქონდათ ქალაქის ჭექა-ქუხილთან, ნილ ანდრეევიჩთან, რომლის გაცნობა ნამდვილად სურდა ბებიას, არც პროვინციელ კოკეტ პოლინა კარპოვნა კრიცკაიას და არც მოხუცების პოპულარულ პოპულარულ ოჯახს. მოლოჩკოვები, რომლებიც განუყოფლად ცხოვრობდნენ როგორც თქვენი ასაკის ფილიმონი და ბაუსისი:

არდადეგები გაფრინდა და რაისკი პეტერბურგში დაბრუნდა. აქ, უნივერსიტეტში დაუახლოვდა ლეონტი კოზლოვს, დიაკვნის შვილს. გაურკვეველია, რამ შეიძლება გააერთიანოს ასეთი განსხვავებული ახალგაზრდები: ახალგაზრდა კაცი, რომელიც ოცნებობს გახდეს მასწავლებელი სადმე შორეულ რუსულ კუთხეში და მოუსვენარი პოეტი, მხატვარი, შეპყრობილი რომანტიული ახალგაზრდის ვნებებით. თუმცა, ისინი მართლაც დაუახლოვდნენ ერთმანეთს.

მაგრამ საუნივერსიტეტო ცხოვრება დასრულდა, ლეონტი გაემგზავრა პროვინციაში და რაისკი ჯერ კიდევ ვერ პოულობს ნამდვილ სამუშაოს ცხოვრებაში, აგრძელებს სამოყვარულო საქმიანობას. და მისი თეთრი მარმარილოს ბიძაშვილი სოფია ბორის პავლოვიჩს მაინც ეჩვენება, რომ ყველაზე მნიშვნელოვანი მიზანია ცხოვრებაში: გააღვიძოს მასში ცეცხლი, განიცადოს ის, რაც არის, დაწეროს რომანი მასზე, დახატოს მისი პორტრეტი: ის ხარჯავს ყველაფერს. საღამოები პახოტინებთან, უქადაგებდნენ სოფიას ცხოვრების ჭეშმარიტებას. ერთ-ერთ ასეთ საღამოზე სოფიას მამამ, ნიკოლაი ვასილიევიჩმა, გრაფ მილარი მიიყვანა სახლში.

იმ სამახსოვრო საღამოს სახლში დაბრუნებული ბორის პავლოვიჩი ვერ პოულობს ადგილს თავისთვის: ის ან უყურებს სოფიას დაწყებულ პორტრეტს, ან ხელახლა კითხულობს ნარკვევს, რომელიც მან ერთხელ დაიწყო ახალგაზრდა ქალის შესახებ, რომელშიც მან მოახერხა ვნების გაღვიძება და მისი მიყვანაც კი. - სამწუხაროდ, ნატაშა იქ უკვე ცოცხალი არ არის, მაგრამ ნამდვილი გრძნობა არასოდეს ყოფილა აღბეჭდილი მის მიერ დაწერილ გვერდებზე. .

ამასობაში დადგა ზაფხული, რაისკიმ მიიღო წერილი ტატიანა მარკოვნასგან, რომელშიც მან შვილიშვილს უწოდა ნეტარ მალინოვკასთან, ასევე წერილი მოვიდა ლეონტი კოზლოვისგან, რომელიც ცხოვრობდა რაისკის საოჯახო მამულთან ახლოს. - გადაწყვიტა ბორის პავლოვიჩმა სოფია ბელოვოდოვაში უკვე გაღვიძებული ვნებებით მოწყენილმა. გარდა ამისა, იყო მცირე უხერხულობა - რაისკიმ გადაწყვიტა ეჩვენებინა სოფიას დახატული პორტრეტი აიანოვისთვის და მან, ბორის პავლოვიჩის ნამუშევრებს შეხედა, გამოაცხადა თავისი განაჩენი: . მხატვარმა სემიონ სემენოვიჩ კირილოვმაც არ დააფასა პორტრეტი, მაგრამ თავად სოფიამ აღმოაჩინა, რომ რაისკი აამებდა მას - ის ასე არ არის:

პირველი ადამიანი, რომელსაც რაისკი მამულში ხვდება, ახალგაზრდა მომხიბვლელი გოგონაა, რომელიც მას ვერ ამჩნევს, დაკავებულია ფრინველის კვებით. მისი მთელი გარეგნობა ისეთ სიახლეს, სიწმინდეს და მადლს სუნთქავს, რომ რაისკის ესმის, რომ აქ, მალინოვკაში, მას განზრახული აქვს იპოვოს ის სილამაზე, რომლის ძიებაშიც ცივ პეტერბურგში იწვა.

რაისკის სიხარულით მიესალმებიან ტატიანა მარკოვნა, მარფენკა (ის იგივე გოგონა იყო) და მსახურები. მხოლოდ ბიძაშვილი ვერა სტუმრობს თავის მღვდელ მეგობარს ვოლგის გადაღმა. და ისევ, ბებია ცდილობს რაისკის მოხიბვლას საყოფაცხოვრებო სამუშაოებით, რაც ჯერ კიდევ არ აინტერესებს ბორის პავლოვიჩს - ის მზად არის ქონება გადასცეს ვერას და მარფენკას, რაც აბრაზებს ტატიანა მარკოვნას:

მალინოვკაში, მიუხედავად რაისკის ჩამოსვლასთან დაკავშირებული მხიარული საზრუნავისა, ყოველდღიური ცხოვრება გრძელდება: მსახური საველის მოუწოდებენ, ყველაფერი ახსნას ჩამოსულ მიწის მესაკუთრეს, ლეონტი კოზლოვი ბავშვებს ასწავლის.

მაგრამ აქ არის სიურპრიზი: კოზლოვი დაქორწინებული აღმოჩნდა და ვისზე! ულენკაზე, ფლირტი ქალიშვილზე, სადაც სტუმრად მყოფი სტუდენტების მაგიდას ინახავდნენ. მაშინ ყველანი ცოტათი შეყვარებულები იყვნენ ულენკაზე, მხოლოდ კოზლოვმა ვერ შეამჩნია მისი კამეო პროფილი, მაგრამ ის იყო ის, ვინც საბოლოოდ დაქორწინდა და წავიდა რუსეთის შორეულ კუთხეში, ვოლგაში. მის შესახებ სხვადასხვა ჭორები ვრცელდება ქალაქში, ულენკა აფრთხილებს რაისკის იმის შესახებ, რაც შეიძლება მოისმინოს და წინასწარ სთხოვს, არაფრის არ დაიჯეროს - აშკარად იმ იმედით, რომ ის, ბორის პავლოვიჩი, გულგრილი არ დარჩება მისი ხიბლის მიმართ:

სახლში დაბრუნებული რაისკი სტუმრებით სავსე მამულს პოულობს - ტიტ ნიკონოვიჩი, პოლინა კარპოვნა, ყველა მოვიდა სამკვიდროს სექსუალურ მფლობელს, ბებიის სიამაყეს. და ბევრმა გამოგიგზავნა მილოცვა შენი ჩასვლის გამო. და ჩვეულებრივი სოფლის ცხოვრება მთელი თავისი ხიბლითა და ხალისით შემოვიდა გაცვეთილ ტრასაზე. რაისკი იცნობს მიმდებარე ტერიტორიას და იკვლევს მასთან დაახლოებული ადამიანების ცხოვრებას. მსახურები აწესრიგებენ ურთიერთობას და რაისკი შეესწრო საველის ველურ ეჭვიანობას მისი მოღალატე ცოლის მარინას მიმართ, ვერას სანდო მსახური. აქ დუღს ნამდვილი ვნებები!..

და პოლინა კარპოვნა კრიცკაია? ვინ ნებით დაემორჩილებოდა რაისკის ქადაგებებს, თუკი მას აზრად მოუვიდოდა ამ მოხუცებული კოკეტის დატყვევება! იგი სიტყვასიტყვით მიიპყრო მისი ყურადღების მიქცევა, შემდეგ კი მთელ ქალაქში გაავრცელა ამბავი, რომ ბორის პავლოვიჩმა მას წინააღმდეგობა ვერ გაუწია. მაგრამ რაისკი საშინლად შორდება სიყვარულით შეშლილ ქალბატონს.

მალინოვკაში წყნარად, მშვიდად მიდის დღეები. მხოლოდ ვერა კვლავ არ ბრუნდება მღვდელმსახურებიდან; ბორის პავლოვიჩი დროს არ კარგავს - ის ცდილობს მარფენკას, ნელ-ნელა გაარკვიოს მისი გემოვნება და ვნებები ლიტერატურასა და ფერწერაში, რათა დაიწყოს მასში ნამდვილი ცხოვრების გაღვიძება. ზოგჯერ ის მიდის კოზლოვის სახლში. და ერთ დღესაც იქ ხვდება მარკ ვოლოხოვს: როგორც თვითონ გვირჩევს.

მარკ, როგორც ჩანს, რაისკი მხიარული ადამიანია - მას უკვე ბევრი საშინელება მოისმინა ბებიისგან, მაგრამ ახლა, მას შემდეგ რაც შეხვდა, სადილზე ეპატიჟება. მათი ექსპრომტი ვახშამი ბორის პავლოვიჩის ოთახში გარდაუვალი წვით აღვიძებს ტატიანა მარკოვნას, რომელსაც ეშინია ხანძრის, და მას აშინებს ამ კაცის სახლში ყოფნა, რომელსაც პატარა ძაღლივით ჩაეძინა - ბალიშის გარეშე, დახვეული. ბურთში.

მარკ ვოლოხოვი ასევე თავის მოვალეობად თვლის ხალხის გაღვიძებას - მხოლოდ, რაისკისგან განსხვავებით, არა კონკრეტული ქალი სულის ძილიდან სიცოცხლის ქარიშხალამდე, არამედ აბსტრაქტულ ადამიანებს - საზრუნავებამდე, საშიშროებამდე, აკრძალული წიგნების კითხვამდე. მას არ უფიქრია დამალოს თავისი უბრალო და ცინიკური ფილოსოფია, რომელიც თითქმის ყველა მის პირად სარგებელზე იხარჯება და თავისებურად მომხიბვლელიც კია ასეთი ბავშვური გახსნილობით. და რაისკი გაიტაცა მარკმა - მისი ნისლეული, მისი საიდუმლო, მაგრამ სწორედ ამ მომენტში ბრუნდება დიდი ხნის ნანატრი ვერა ვოლგის გადაღმა.

აღმოჩნდება, რომ ის სრულიად განსხვავებულია იმისგან, რასაც ბორის პავლოვიჩი ელოდა მის ნახვას - დახურული, არ სურს ღიად აღიარება ან საუბარი, საკუთარი პატარა და დიდი საიდუმლოებებითა და გამოცანებით. რაისკის ესმის, რამდენად აუცილებელია მისთვის ბიძაშვილის ამოცნობა, მისი საიდუმლო ცხოვრების ცოდნა, რომლის არსებობაში მას ერთი წუთითაც არ ეპარება ეჭვი:

და თანდათან ველური საველი იღვიძებს დახვეწილ სამოთხეში: როგორც ეს მსახური უყურებს თავის ცოლს მარინას, ასევე სამოთხეს.

იმავდროულად, ბებია ტატიანა მარკოვნა ოცნებობს ბორის პავლოვიჩზე დაქორწინდეს საგადასახადო ფერმერის ქალიშვილზე, რათა სამუდამოდ დასახლდეს მშობლიურ მიწაზე. რაისკი უარს ამბობს ასეთ პატივს - ირგვლივ იმდენი იდუმალი რამაა, რაც უნდა ამოიხსნას და უცებ ბებიის ნებით ვარდება ასეთ პროზაში!.. მეტიც, ბორის პავლოვიჩის ირგვლივ რეალურად უამრავი მოვლენა ვითარდება. ჩნდება ახალგაზრდა მამაკაცი ვიკენტიევი და რაისკი მყისიერად ხედავს მარფენკასთან რომანის დასაწყისს, მათ ორმხრივ მიზიდულობას. ვერა კვლავ კლავს რაისკის თავისი გულგრილით, მარკ ვოლოხოვი სადღაც გაუჩინარდა, ბორის პავლოვიჩი კი მის საძებნელად მიდის. თუმცა, მარკს ამჯერად არ შეუძლია ბორის პავლოვიჩის გართობა - ის აგრძელებს მინიშნებას, რომ კარგად იცის რაისკის დამოკიდებულება ვერას მიმართ, მისი გულგრილობა და დედაქალაქის ბიძაშვილის უნაყოფო მცდელობები, გააღვიძოს ცოცხალი სული პროვინციელ გოგონაში. დაბოლოს, თავად ვერა ამას ვერ იტანს: ის მტკიცედ სთხოვს რაისკის, ყველგან არ დაზვეროს, თავი დაანებოს. საუბარი მთავრდება თითქოს შერიგებით: ახლა რაისკის და ვერას შეუძლიათ მშვიდად და სერიოზულად ისაუბრონ წიგნებზე, ადამიანებზე, თითოეული მათგანის ცხოვრებისეულ გაგებაზე. მაგრამ ეს არ არის საკმარისი რაისკის:

ტატიანა მარკოვნა ბერეჟკოვა მაინც დაჟინებით მოითხოვდა რაღაცას და ერთ მშვენიერ დღეს მთელი ქალაქის საზოგადოება მიიწვიეს მალინოვკაში გალა ვახშამზე ბორის პავლოვიჩის პატივსაცემად. მაგრამ წესიერი ნაცნობი წარმატებას ვერ მიაღწევს - სახლში სკანდალი იფეთქებს, ბორის პავლოვიჩი ღიად ეუბნება პატივცემულ ნილ ანდრეევიჩ ტიჩკოვს ყველაფერს, რასაც მასზე ფიქრობს, ხოლო თავად ტატიანა მარკოვნა, თავისთვის მოულოდნელად, იკავებს შვილიშვილის მხარეს: ტიჩკოვი არის მალინოვკადან სამარცხვინოდ გაძევებული და პატიოსნებით დაპყრობილი რაისკი ვერა მას პირველად კოცნის. მაგრამ ეს კოცნა, სამწუხაროდ, არაფერს ნიშნავს და რაისკი აპირებს დაბრუნებას პეტერბურგში, ჩვეულ ცხოვრებაში, ჩვეულ გარემოში.

მართალია, არც ვერას და არც მარკ ვოლოხოვს არ სჯერათ მისი გარდაუვალი წასვლისა და თავად რაისკი ვერ დატოვებს, გრძნობს მის გარშემო ცხოვრების მოძრაობას, მისთვის მიუწვდომელია. მეტიც, ვერა ისევ ვოლგაში მიემგზავრება მეგობრის მოსანახულებლად.

მისი არყოფნის შემთხვევაში, რაისკი ცდილობს გაარკვიოს ტატიანა მარკოვნასგან: როგორი ადამიანია ვერა, რა არის მისი პერსონაჟის ფარული თვისებები. და ის გაიგებს, რომ ბებია თავს უჩვეულოდ ახლოს თვლის ვერასთან, უყვარს იგი ღრმა, პატივმოყვარე, თანამგრძნობი სიყვარულით, ხედავს მასში, გარკვეული გაგებით, საკუთარ გამეორებას. მისგან რაისკი გაიგებს ადამიანის შესახებ, რომელმაც ვერას შესახებ არ იცის. ეს არის მეტყევე ივან ივანოვიჩ თუშინი.

არ იცის როგორ განთავისუფლდეს ვერაზე ფიქრები, ბორის პავლოვიჩი ნებას აძლევს კრიცკაიას წაიყვანოს იგი თავის სახლში, იქიდან ის მიდის კოზლოვში, სადაც ულენკა მას ხელგაშლილი ხვდება. და რაისკიმ ვერ გაუძლო მის ხიბლს:

ქარიშხლიან ღამეს თუშინი ვერას ცხენებზე მოჰყავს - ბოლოს რაისკის აქვს საშუალება ნახოს ადამიანი, რომლის შესახებაც მას ტატიანა მარკოვნამ უთხრა. და ისევ ეჭვიანობითაა შეპყრობილი და მიდის პეტერბურგში. და ისევ ის რჩება, ვერას საიდუმლოს ამოხსნის გარეშე წასვლა.

რაისკი მუდმივი ფიქრებითა და მსჯელობითაც კი ახერხებს ტატიანა მარკოვნას შეშფოთებას, რომ ვერა შეყვარებულია, ბებია კი გეგმავს ექსპერიმენტს: ოჯახური კითხვა კუნეგონდის შესახებ აღმზრდელობითი წიგნის შესახებ, რომელიც მშობლების ნების საწინააღმდეგოდ შეუყვარდა და დღეები დაასრულა. მონასტერი. ეფექტი სრულიად მოულოდნელი აღმოჩნდება: ვერა გულგრილი რჩება და წიგნზე კინაღამ იძინებს, ხოლო მარფენკა და ვიკენტიევი, აღმზრდელობითი რომანის წყალობით, სიყვარულს უცხადებენ ბულბულის სიმღერას. მეორე დღეს ვიკენტიევის დედა, მარია ეგოროვნა, ჩადის მალინოვკაში - ხდება ოფიციალური მაჭანკლობა და შეთქმულება. მარფენკა პატარძალი ხდება.

და ვერა?.. მისი რჩეული მარკ ვოლოხოვია. სწორედ ის მიდის პაემანზე იმ კლდეზე, სადაც დაკრძალულია ეჭვიანი თვითმკვლელი, სწორედ მას ოცნებობს დაურეკოს ქმარს, პირველ რიგში მის გამოსახულებასა და მსგავსებას. ვერას და მარკს ძალიან ბევრი ჰყოფს ერთმანეთისგან: ზნეობის, სიკეთის, წესიერების ყველა ცნება, მაგრამ ვერა იმედოვნებს, რომ დაარწმუნოს თავისი რჩეული, რა არის მასში სწორი. სიყვარული და პატივი მისთვის ცარიელი სიტყვები არ არის. მათი სიყვარული უფრო ჰგავს ორი რწმენის, ორი ჭეშმარიტების დუელს, მაგრამ ამ დუელში მარკისა და ვერას პერსონაჟები სულ უფრო ნათლად ვლინდება.

რაისკიმ დღემდე არ იცის, ვინ აირჩიეს მის ბიძაშვილად. ის ჯერ კიდევ იდუმალებაშია ჩაფლული, ჯერ კიდევ პირქუშად უყურებს გარემოცვას. ამასობაში ქალაქის სიმშვიდეს არღვევს ულენკას ფრენა კოზლოვიდან თავის მასწავლებელ ბატონ შარლთან ერთად. ლეონტის სასოწარკვეთა უსაზღვროა და მარკი კოზლოვის გონს მოყვანას ცდილობენ.

დიახ, ბორის პავლოვიჩის გარშემო ვნებები ნამდვილად მდუღარეა! აიანოვის წერილი უკვე მიღებულია პეტერბურგიდან, სადაც ძველი მეგობარი საუბრობს სოფიას რომანზე გრაფ მილართან - მკაცრი გაგებით, რაც მათ შორის მოხდა, სულაც არ იყო საქმე, მაგრამ სამყარო გარკვეულ ბელოვოდოვას თვლიდა, როგორც. მისი კომპრომეტირება და ამით პახოტინიხისა და გრაფის სახლში ურთიერთობა დასრულდა.

წერილი, რომელსაც ცოტა ხნის წინ შეეძლო რაისკის ავნო, მასზე განსაკუთრებით ძლიერი შთაბეჭდილება არ მოახდინა: ბორის პავლოვიჩის მთელი აზრი, მთელი მისი გრძნობა მთლიანად ვერათია დაკავებული. საღამო შეუმჩნევლად მოდის მარფენისის ნიშნობის წინა დღეს. ვერა ისევ კლდეში მიდის და რაისკი ელოდება მას კიდეზე და ხვდება რატომ, სად და ვისთან წავიდა მისი უბედური, სიყვარულით შეპყრობილი ბიძაშვილი. მარფენკასთვის შეკვეთილი ფორთოხლის თაიგული მისი დღესასწაულზე, რომელიც დაემთხვა მის დაბადების დღეს, რაისკიმ სასტიკად გადააგდო ფანჯრიდან ვერას, რომელიც ამ საჩუქრის დანახვაზე უგონოდ ვარდება:

მეორე დღეს ვერა ავად ხდება - მისი საშინელება მდგომარეობს იმაში, რომ მან ბებიას უნდა უთხრას დაცემის შესახებ, მაგრამ მას ეს არ შეუძლია, მით უმეტეს, რომ სახლი სავსეა სტუმრებით, მარფენკას კი ვიკენტიევებთან მიჰყავთ. . რაისკის და შემდეგ თუშინს ყველაფერი გაუმხილა, ვერა ცოტა ხნით დამშვიდდა - ბორის პავლოვიჩი, ვერას თხოვნით, ეუბნება ტატიანა მარკოვნას მომხდარის შესახებ.

დღედაღამ ტატიანა მარკოვნა საზრდოობს თავის უბედურებას - გაუჩერებლად დადის სახლში, ბაღში, მალინოვკას მინდვრებში და ვერავინ შეაჩერებს: - ეუბნება ტატიანა მარკოვნა შვილიშვილს. ხანგრძლივი სიფხიზლის შემდეგ ტატიანა მარკოვნა სიცხეში მწოლიარე ვერასთან მიდის.

ვერა წასვლის შემდეგ, ტატიანა მარკოვნას ესმის, თუ რამდენად აუცილებელია ორივე მათგანის სულის განმუხტვა: შემდეგ კი ვერა ესმის ბებიის საშინელ აღიარებას მისი დიდი ხნის ცოდვის შესახებ. ერთხელ ახალგაზრდობაში, უსაყვარლესმა კაცმა, რომელიც მას ახარებდა, იპოვა ტატიანა მარკოვნა სათბურში ტიტ ნიკონოვიჩთან ერთად და მისგან ფიცი დადო, რომ არასოდეს დაქორწინდებოდა...

"შესვენება" შემოკლებითვერ გადმოგვცემს ყველა წვრილმანს გმირების ცხოვრებიდან, არ ჩაგძირავს მაშინდელ ატმოსფეროში.

განახლებული ენერგიით ჟღერდა კითხვა ისტორიული მოძრაობის მნიშვნელობის შესახებ, პროგრესის შინაარსის შესახებ, რომელიც ქმნიდა „ჩვეულებრივი ისტორიის“ პრობლემატიკის ბირთვს, რომელიც ანათებდა „ობლომოვის“ ბევრ ეპიზოდს ტრაგიკული ეჭვით და ანალიზის მოწოდებით. გონჩაროვის ბოლო რომანი "პრეცეპცია".

რომანი "შესვენება" (1869, ცალკე გამოცემა - 1870) მწერალი ორი ათწლეულის განმავლობაში ფიქრობდა და გონჩაროვი მზად იყო განეშორებინა "ობლომოვი", რათა მიემართა უფრო მარტივ ნაწარმოებზე, რომელიც ჩამოყალიბდა მისი სტუმრობის პირდაპირი შთაბეჭდილების ქვეშ. ვოლგის მშობლიური ადგილები.

და, თუმცა, რომანის განხორციელება გადაიდო. მასზე შინაგანი მუშაობა ნელა და თანდათანობით მიმდინარეობდა. რომანში ასახულია მწერლის მრავალი წლის ცხოვრებისეული გამოცდილება, ანარეკლები და იდეალური მისწრაფებები. ამავდროულად, რომანს აქვს მწერლის მოღვაწეობის გვიანდელი პერიოდისთვის დამახასიათებელი ნიშნებიც.

"ჩვეულებრივ ისტორიაში" დაისვა კითხვა რუსული პროგრესის არსის შესახებ, მაგრამ მასზე პასუხი არა მხოლოდ მწერლის მიერ არ იყო წარმოდგენილი მზა ფორმით, არამედ, როგორც იქნა, გართულდა " გაფრთხილებები“ თანმიმდევრულად ასახული იყო სიუჟეტში ერთი ხაზიანი, ცალსახა დასკვნების წინააღმდეგ.

„ობლომოვში“ გონჩაროვი ქმნის ტერმინს „ობლომოვიზმი“ და დაჟინებით მოითხოვს ამ მზა განზოგადებას, მაგრამ მკითხველს და კრიტიკოს-თარჯიმნებს უტოვებს ახსნას „რა არის ობლომოვიზმი“. რომანის დასასრულს იგი ამ საკითხის გადაწყვეტას ართულებს ადამიანის მიერ განვლილი პატრიარქალური ცხოვრების პირობებში აღმოჩენილი სულიერი სიმდიდრის ლირიკული ასახვით.

მწერალი "უფსკრული"-ში ცდილობს მიაღწიოს მკაფიო და ზუსტად ჩამოყალიბებულ შეფასებებს რუსული ისტორიული პროგრესის გზების, მისი საშიშროებისა და პოზიტიური პერსპექტივების შესახებ. თუ "ჩვეულებრივ ისტორიაში" და "ობლომოვში" მკაფიო, გამჭვირვალე კომპოზიცია შერწყმულია დასმული პრობლემების რთულ ინტერპრეტაციასთან, მაშინ "პრეცეპში" თან ახლავს სტრუქტურის ფრაგმენტაცია, რომელიც განისაზღვრება ამა თუ იმ ცენტრალური პრობლემისგან. ფუნდამენტური გადაწყვეტილებების გაურკვევლობითა და საბოლოოობით.

რომანის კომპოზიცია გართულდა მასში მოხვედრილი შთაბეჭდილებების მრავალფეროვნებით, მწვავე საკითხებზე პასუხებით, დაკვირვებებითა და ტიპებით, რომლებმაც „დაბუნდა“ თხრობის მთავარი ნაკადი. თუმცა უნდა აღინიშნოს, რომ გონჩაროვი არ მოექცა შემოქმედებითი წარმოსახვის უშუალო ნაკადის კონტროლის ქვეშ.

მან გარეგნულად, მხატვრულად გააზრებული ცხოვრებისეული ფენომენების დონემდე „მიიყვანა“ შემოქმედებით იდეასთან საკუთარი გრძელვადიანი ადაპტაციის პროცესი და ლიტერატურული გამოსახვის საგნად აქცია.

რომანის თავდაპირველი კონცეფცია მხატვრის პრობლემისა და საზოგადოებაში მისი ადგილის გარშემო უნდა ყოფილიყო ორიენტირებული. ამასთან, ცხადია, ნაწარმოებზე მუშაობის საწყის ეტაპზე ნავარაუდევი იყო რუსული „ღრმა“ ცხოვრებისა და მისი განახლების განვითარებადი პროცესის გამოსახვაც. ეს იყო შთაგონებული მწერლის 1849 წელს მშობლიურ ზიმბირსკში ვიზიტით.

თავდაპირველი გეგმის მიხედვით, რომანს უნდა ერქვა "მხატვარი" და ცენტრალური პერსონაჟი, რომლის ირგვლივაც ჩამოყალიბდა მოქმედება, უნდა ყოფილიყო რაისკი. შემდეგ რომანის მთავარი ინტერესი შეიცვალა - და მწერალი გეგმავდა მას "რწმენის" დარქმევას შესაბამისად.

ორივე თემა - მხატვრის თემა და თანამედროვე გოგონას სულიერი ძიების თემა - აქტუალური იყო 50-იან წლებში, მათგან პირველმა განსაკუთრებით დაიპყრო რუსი მწერლების გონება ბნელი შვიდი წლის განმავლობაში, რეაქციისა და ხელისუფლების წლებში. მთელი თავისუფალი აზრისა და განსაკუთრებით ლიტერატურის დევნა, მეორემ მიიპყრო ყურადღება ათწლეულის ბოლოს, მკაფიოდ განსაზღვრული სოციალური აღმავლობის ატმოსფეროში.

ტურგენევმა რომანში "წინასწარ" მოახერხა ორივე ამ თემის ორგანულად შერწყმა, მათ შორის მხატვრის ტიპი (შუბინი) სხვა თანამედროვე ტიპების სისტემაში და შეაფასა იგი როგორც მეორეხარისხოვანი საზოგადო მოღვაწის, დემოკრატიისა და რევოლუციონერის ტიპთან მიმართებაში. , უფრო მეტად შეესაბამება საზოგადოების საჭიროებებს, ელოდება და სწყურია სოციალური ცვლილებების.

გონჩაროვმა განავითარა თავისი მხატვრის ტიპი 50-იანი წლების დასაწყისის Sovremennik წრის იდეების შესაბამისად, რომელშიც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ტურგენევმა და გონჩაროვმა. მხატვრის - პოეტის, მწერლის, მხატვრის - გამოსახულება მათ შემოქმედებაში ასოცირდება კეთილშობილური ინტელიგენციის, "ზედმეტი ადამიანის" პოზიციის პრობლემასთან, რომელიც მოდის კეთილშობილური გარემოდან, მაგრამ ეწინააღმდეგება მას.

როგორ შევინარჩუნოთ ასეთი პიროვნება, განსაკუთრებით ის, ვინც იტანჯება თანამედროვე საზოგადოების სოციალური სტერეოტიპების აგრესიით, როგორ დავიცვათ იგი პოლიტიკური რეაქციის, ბულინგის კოროზიული ზემოქმედებისგან, როგორ შეუწყოთ ხელი საკუთარი შინაგანი პოტენციალის რეალიზებას, როცა მონაწილეობას იღებს რაიმე სერიოზულ საქმეში. მატერია შეუძლებელია რთული, ზოგჯერ აბსოლუტური ბრძოლის გარეშე? ეს კითხვები აწუხებდა ბევრ მწერალს "ბნელი შვიდი წლის" ეპოქაში.

ტურგენევმაც და გონჩაროვმაც თავიანთი გამოსავალი ნახეს ნიჭიერი და განათლებული ადამიანების პროფესიულ საქმიანობაში გაცნობაში, მეცნიერებისა და ხელოვნების, როგორც სოციალური ამოცანის შესრულებაში. სხვადასხვა ასპექტში, იგივე პრობლემები აინტერესებდა ნეკრასოვს, ტოლსტოის და ბევრ სხვა მწერალს 50-იანი წლების დასაწყისში.

1857 წელს მოთხრობაში "ასია" ტურგენევმა წამოაყენა საკითხი კეთილშობილური მოყვარულობისა და მისი დესტრუქციული ზემოქმედების შესახებ შემოქმედებით ძალებზე, მაგრამ უკვე აქ ხელოვნებაზე ასახვა განზე გადავიდა სოციალურ-ფსიქოლოგიური საკითხებით.

"მამები და შვილები" ტურგენევმა აჩვენა ხელოვნების იდეის არაპოპულარულობა, როგორც თანამედროვე საზოგადოებაში საქმიანობის უმაღლესი ფორმა და ჰეგემონიის გადასვლის პროცესი თეორიული აზროვნებისა და სამეცნიერო საქმიანობის პრაქტიკის სფეროებში დემოკრატებსა და უბრალო მოსახლეობაში. 60-იან წლებში, როდესაც გონჩაროვი მუშაობდა "Precipice"-ზე, მხატვრის თემა არ ჟღერდა აქტუალური.

მისი ახალი აღორძინება თანდათან დაიწყო 70-იანი წლების ბოლოს. როგორც ინტელიგენციაში გაბატონებული შეხედულებებისა და განწყობების დაძლევა, რაც თანდათან კლიშეებად იქცა. გ.უსპენსკის ესე „გასწორებული“ და ჩეხოვის მოთხრობა „სახლი ანტრესოლით“ მიმართულია ასეთი კლიშეების წინააღმდეგ. ბუნებრივია, ამიტომ ის გაიზარდა 60-იან წლებში. რომანის იდეა მხატვრის შესახებ თხრობაში დრამაზე გზის პოვნის თანამედროვე „მოძრავ“ საზოგადოებაში (ვერა) და იმ „კლდეზე“, რომელზედაც მიდის გაუვალი გზები მომავლისკენ.

თუმცა, მხატვარს რომანში დარჩა კომპოზიციური აქცენტი, თხრობის ბირთვი, დამაკავშირებელი და ორგანიზატორი. ამავდროულად, მხატვარი გონჩაროვის "პრეციპისში" შეასრულა არა როგორც პროფესიონალი, არამედ როგორც ხელოვანი ადამიანი, რომელიც ეთაყვანება სილამაზეს, ესთეტი. რომანის გმირი რაისკი თავისუფლად გადადის მოთხრობების წერიდან პორტრეტზე მუშაობაზე და სახვითი ხელოვნებიდან ისევ დიდი ფორმის ლიტერატურული ნაწარმოების - რომანის შექმნის მცდელობაზე.

ხელოვნებაში საკუთარი თავის გამოხატვის მცდელობისას რაისკი აწყდება თავისი პიროვნების შინაარსის - მისი იდეალებისა და რწმენის - რეალობასთან მის სხვადასხვა გამოვლინებებთან კორელაციის აუცილებლობის წინაშე; ასე წარმოიქმნება რომანში ორი ნარატიული სიბრტყე: გმირი და რეალობა, თანამედროვე ცხოვრება მის სტაბილურ, ტრადიციულ გამოვლინებებსა და დინამიკაში.

ახასიათებს რეალობას, დროს, მის საჭიროებებსა და იდეებს, გონჩაროვი, როგორც „ჩვეულებრივ ისტორიაში“, უპირისპირდება პეტერბურგსა და პროვინციას, მაგრამ „უფსკრულიდან“ გმირი, ადუევისგან განსხვავებით, ცხოვრებას განიცდის არა მისი პოვნის მცდელობით. კარიერა და ბედი, მაგრამ სილამაზის სამყაროში შეღწევის გზით, მხატვრულ გამოსახულებაში ქალების პიროვნების ამოხსნის სურვილით, რომლებიც, მისი აზრით, ღირსნი არიან გახდნენ ხელოვნების სუბიექტი.

თავად გონჩაროვს სჯეროდა, რომ "კლდის" გმირი რაისკი არის "ობლომოვის შვილი", იგივე ტიპის განვითარება ახალ ისტორიულ ეტაპზე, საზოგადოების გაღვიძების მომენტში. მართლაც, ობლომოვი ახალგაზრდობაში ოცნებობდა გაეცნო ხელოვნებას, მხატვრულ საქმიანობას.

რაისკი არის მდიდარი მიწის მესაკუთრე, თავისუფალი ყოველგვარი პასუხისმგებლობისა და არსებობისთვის შრომისგან, ბუნებით შემოქმედებითი ადამიანი. კომფორტს მიჩვეული და არა სიბარიტული თვისებების გარეშე, ის ამავე დროს ვერ იცხოვრებს შემოქმედებითი საქმიანობის გარეშე.

ის მზადაა გადასცეს თავისი ქონება და მემკვიდრეობითი სამკაულები ბებიას და ბიძაშვილებს - არც მაღალი საზოგადოება იზიდავს, არც ფუფუნება და არც აყვავებული ოჯახური ცხოვრება. თუმცა, მისი სიბარიტული სიამოვნება ხელოვნებითა და ცხოვრებით მუდმივად ჭარბობს ცხოვრების რისკზე, გარემოსადმი მიდრეკილ ინტერესზე, ერთი მხრივ, და, მეორე მხრივ, შემოქმედებისადმი თავდაუზოგავ მომსახურებაზე. ცხოვრება და ხელოვნება ნებით აირია მის არსებობაში.

მას შეუყვარდება თავისი გამოსახულების ობიექტები, ცდილობს „ხელოვნების გულისთვის“ და სილამაზის შეცვალოს იმ ადამიანის ხასიათი, ვისი სურათიც მას სურს ტილოზე გადაიღოს. ის „ათავისუფლებს“ ცხოვრებისეულ შთაბეჭდილებებს, სიყვარულის საზრუნავს და იმედგაცრუებას, უსიამოვნო შეგრძნებებს ტანჯული ქალის დანახვისას, თავის გამოცდილებას აქცევს ისტორიებად.

ამრიგად, თავისუფლად გადადის პრაქტიკული სფეროდან ხელოვნებაზე და უკან, ის თვითნებურად ათავისუფლებს მორალურ პასუხისმგებლობას ქმედებებზე (მსახიობისგან ის მოულოდნელად ხდება დამკვირვებელი) და დაჟინებული, დამქანცველი სამუშაოსგან, რომლის გარეშეც შეუძლებელია ჭეშმარიტად მხატვრული ნაწარმოებების შექმნა. .

რომანის სიუჟეტის განვითარებაში გარკვეული გაურკვევლობა თავის გამართლებას პოულობს იმაში, თუ როგორ არის ინტერპრეტირებული მასში მხატვრული შემოქმედების ბუნება. რაისკის ცხოვრება თავისი გადახვევებით, მისი ძიებების ქაოტური ბუნებით და ქმედებების თვითნებობით, გაფუჭებული ჯენტლმენ-მხატვრის ახირებებითა და ილუზიებით, ნელ-ნელა იშლება ავტორის თვალწინ.

მწერალი ყოველწლიურად „აკვირდება“ გმირს, გმირი კი, თავის მხრივ, ცხოვრობს, იტანჯება და ტკბება, აგროვებს მასალას რომანისთვის. ასე აქცევს გონჩაროვი თავის ხანგრძლივ შრომას რომანზე ესთეტიკურ ფაქტად, ნაწარმოების სტრუქტურის ელემენტად.

რუსული ლიტერატურის ისტორია: 4 ტომად / რედაქტორი ნ.ი. პრუცკოვი და სხვები - ლ., 1980-1983 წწ.

პეტერბურგში დღე დასასრულს უახლოვდება და "საერო ხალხი", რომელიც მიჩვეულია საღამოების ერთმანეთის სახლებში ბანქოს თამაშში გატარებას, იწყებენ მზადებას შემდეგი ვიზიტისთვის. ორი მეგობარი, ივან აიანოვი და ბორის რაისკი, ასევე გეგმავენ მომავალი საღამოს გატარებას პახოტინებში, სადაც, გარდა თავად მფლობელისა, ცხოვრობენ მისი გაუთხოვარი დები, ასევე მისი ქალიშვილი სოფია, მიმზიდველი ქვრივი, რომელიც ყველაზე მეტად აინტერესებს რაისკის. ყველა.

ამავდროულად, ივან აიანოვი არ არის მიჩვეული მისთვის განსაკუთრებული ფიქრებით დატვირთვას, ჩვეულებრივ, ყველაფერი მარტივია და ვიზიტებს აკეთებს მხოლოდ დამატებითი ბანქოს გულისთვის. მაგრამ ბორის პავლოვიჩ რაისკის სიტუაცია სრულიად განსხვავებულია, ის ცდილობს დაიპყროს და აღაგზნოს სოფია, რომელიც მისი შორეული ნათესავია, რომელსაც სურს გადააქციოს "ყინულის ქანდაკება" ნამდვილ, ცოცხალ ქალად გრძნობებითა და ვნებებით.

თავად რაისკის ბევრი ჰობი აქვს, ცოტას ხატავს და მუსიკას, ცდილობს ლიტერატურულ შემოქმედებაში და მართლაც მთელ სულს დებს სწავლაში. მაგრამ ეს არ არის საკმარისი ბორისისთვის, რათა უზრუნველყოს, რომ მის ირგვლივ ცხოვრება ისეთივე სიცოცხლით სავსე იყოს, რომელშიც ის ოცნებობს აქტიურ მონაწილეობაზე. თუმცა, ის უკვე 30 წელზე მეტია, მაგრამ რაისკიმ ჯერ ვერ მოახერხა რაიმეს შექმნა, დათესვა და მოსავლელი, ის მხოლოდ აგრძელებს მომავლის გეგმებს. მშობლების მამულიდან დედაქალაქში ჩასვლისას, ბორის პავლოვიჩი სწავლობდა სხვადასხვა სახის საქმიანობას, მაგრამ ვერაფერში ვერ ხედავდა მის ნამდვილ მოწოდებას და დაასკვნა მხოლოდ, რომ ხელოვნება მისთვის ჯერ კიდევ პირველ ადგილზე იყო.

მომავლისა და ცხოვრებაში საკუთარი ადგილის შესახებ სრული გაურკვევლობის მდგომარეობაში, რაისკი ზაფხულში მიდის სამკვიდროში, რომელსაც მართავს ბორის დიდი დეიდა ტატიანა მარკოვნა ბერეჟკოვა. ერთხელ ახალგაზრდობაში მან ვერ შეძლო თავის შეყვარებულ ტიტ ვატუტინზე დაქორწინება და ტატიანა მარკოვნა მარტო დარჩა. ტიტ ნიკონოვიჩი ასევე არცერთ ქალს არ გაჰყვა ცოლად და აგრძელებს თავის ძველ მეგობარს, გამუდმებით მიუტანს საჩუქრებს როგორც მას, ასევე მის მზრუნველობაში მყოფ ობოლი გოგონებს, მარფენკას და ვეროჩკას.

მალინოვკაში ჩასვლისთანავე, როგორც რაისკის ქონებას ეძახიან, ბორისი გრძნობს, რომ ჭეშმარიტად დალოცვილ ადგილას იმყოფება, აქ ყველაფერი მას ნამდვილად ახარებს. ერთადერთი, რაც ადგილობრივ მოსახლეობას აშინებს, არის ახლომდებარე კლდე, ერთ-ერთი ლეგენდის თანახმად, სწორედ მის ფსკერზე მოხდა ერთხელ საშინელი ტრაგედია.

ტატიანა მარკოვნა ძალიან თბილად ესალმება შვილიშვილს, ცდილობს ასწავლოს მას სახლის მოვლის საფუძვლები, მაგრამ რაისკი ამ საკითხების მიმართ სრულიად გულგრილი რჩება. ადამიანები, ვისთანაც ბებიას სურს მისი გაცნობა, ასევე არ იწვევს ბორის პავლოვიჩის ინტერესს, რადგან ისინი არანაირად არ შეესაბამება მის პოეტურ და იდეალიზებულ იდეებს ცხოვრების შესახებ.

არდადეგების ბოლოს ახალგაზრდა ბრუნდება პეტერბურგში და იწყებს სწავლას. უნივერსიტეტში ის იძენს ახალ მეგობარს, ლეონტი კოზლოვს, მორცხვ ახალგაზრდას ღარიბი ოჯახიდან. როგორც ჩანს, მათ შორის არაფერია საერთო, მაგრამ სტუდენტები ხდებიან უახლოესი თანამებრძოლები.

საბოლოოდ, რაისკის სტუდენტობის დრო მთლიანად დასრულდა. მისი მეგობარი ლეონტი მაშინვე გაემგზავრება პროვინციაში, ხოლო ბორისს ჯერ კიდევ არ შეუძლია საკუთარი თავისთვის რეალური ბიზნესის პოვნა, მხოლოდ სამოყვარულო მცდელობების შექმნას რაღაც ხელოვნების სხვადასხვა ფორმებში. ბიძაშვილი სოფია, რომელიც კვლავ თავშეკავებულად და დისტანციურად იქცევა მასთან, რაისკის თვალში რჩება მთავარი მიზანი, ახალგაზრდა მამაკაცი არასოდეს წყვეტს მასში ცხოვრების ნამდვილი წყურვილის „გაღვიძებას“. ის საღამოობით ატარებს მამის სახლში, მაგრამ სიტუაცია საერთოდ არ იცვლება, სოფია კვლავ აბსოლუტურად გულგრილია მის მიმართ.

ისევ მოდის ზაფხული და ბორის პავლოვიჩის ბებია ისევ უწოდებს მას მალინოვკაში. ამავე დროს, წერილი ჩამოდის ლეონტისაგან, რომელიც ასევე ცხოვრობს რაისკის მამულიდან არც თუ ისე შორს. ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელმაც გადაწყვიტა, რომ ბედი თავად აგზავნის მას ამ მხარეებში, ნებით მიდის სამკვიდროში, რადგან ის უბრალოდ დაიღალა სოფიას მიმართ უსარგებლო ძალისხმევით.

ოჯახურ მამულში ბორისი მაშინვე ხვდება მომხიბვლელ ახალგაზრდა გოგონას, მარფენკას, რომელიც მის სიმპათიას გაცილებით მეტად აღძრავს, ვიდრე პეტერბურგის ცივი, საერო ლამაზმანები. ტატიანა მარკოვნა კვლავ ცდილობს შვილიშვილის მოხიბვლას ქონების შესახებ შეშფოთებით, მაგრამ რაისკი ახლა საერთოდ არ არის დაინტერესებული მეურნეობით. მეტიც, მიდრეკილია სოფელი მარფენკასა და ვერას დაუთმოს, რაც ბებიის უკიდურესად უარყოფით რეაქციას იწვევს.

ბორის პავლოვიჩი აღმოაჩენს, რომ მისი ძველი მეგობარი კოზლოვი წარმატებით ასწავლის ადგილობრივ ბავშვებს, უფრო მეტიც, მან ერთ ულენკას დაქორწინებაც კი მოახერხა. ტატიანა მარკოვნა ამაყად აცნობს თავის ზრდასრულ და მოწიფულ შვილიშვილს ნაცნობებსა და მეგობრებს და ამ დღიდან იწყება რაისკის მშვიდობიანი და მშვიდი სოფლის ცხოვრება. მართალია, ვერა გვიანობამდე რჩება მეგობართან, მღვდლის ცოლთან, მაგრამ ამ დროს ბორისი ინტენსიურად ესაუბრება მარფენკას ფერწერაზე, მუსიკასა და ლიტერატურაზე.

შემთხვევით რაისკი ახალ ნაცნობს, მარკ ვოლოხოვს ხვდება, რომელიც პოლიციის მეთვალყურეობის ქვეშ იმყოფება. ტატიანა მარკოვნას მხოლოდ ამ კაცის სახელი აშინებს, მაგრამ ბორის პავლოვიჩს სიამოვნებს მასთან ურთიერთობა, მას აინტერესებს ვოლოხოვის იდეები ხალხის გაღვიძების შესახებ საკუთარი ბედნიერებისთვის ბრძოლაში. მაგრამ ამ წუთში ვერა საბოლოოდ ისევ მამულში მოდის.

გოგონა იქცევა სრულიად განსხვავებულად, ვიდრე თავდაპირველად ელოდა ბორისს, ის თავს იკავებს და არ სურს რაიმე გულწრფელი საუბარი, რომელზეც მას იმედი ჰქონდა. რაისკი გამუდმებით უყურებს თავის ბიძაშვილს, ცდილობს გაარკვიოს რას უმალავს იგი სხვებისგან და ცდილობს მის გაგებას.

იმავდროულად, ტატიანა მარკოვნას აქვს იდეა, რომ შვილიშვილი დაქორწინდეს ადგილობრივი საგადასახადო ფერმერის ქალიშვილზე, მაგრამ თავად ბორისს აბსოლუტურად არ სურს ბედის ასეთი შემობრუნება. ერთ დღეს ვერა საკმაოდ მკვეთრად სთხოვს, შეწყვიტოს მისი ჯაშუშობა და თავი დაანებოს. ამ დღიდან ახალგაზრდებს შორის ურთიერთობა უფრო თანაბარი და მეგობრული ხდება, საუბრობენ წიგნებზე და ცხოვრებისეულ შეხედულებებზე, თუმცა ეს არ არის საკმარისი თავად რაისკის.

ვახშმის დროს, რომელსაც ბორის ბებიის ყველა მეგობარი დაესწრო, მამაკაცი ვერ ახერხებს ნეგატიური ემოციების შეკავებას და მტკიცედ გამოხატავს თავის ნამდვილ დამოკიდებულებას ერთ-ერთი მათგანის მიმართ. ტატიანა მარკოვნა მოულოდნელად იკავებს მის მხარეს და ვერა, აღფრთოვანებული რაისკის გულწრფელობითა და პირდაპირობით, საბოლოოდ გადაწყვეტს კოცნას. თუმცა ეს არ ცვლის რეალურ მდგომარეობას და ბორისი უკვე ფიქრობს პეტერბურგში წასვლაზე.

მაგრამ რაისკი კვლავ ჩერდება მამულში, ხოლო ვერა კვლავ მიდის მეგობრის სანახავად. მისი არყოფნის შემთხვევაში, ბორისი ცდილობს ბებიისგან გაარკვიოს, როგორი ადამიანია სინამდვილეში ეს გოგონა და ტატიანა მარკოვნა უხსნის მას, რომ მას ღრმად და გულწრფელად უყვარს ვერა და რომ ახლოს არის ადამიანი, რომელიც დიდი ხანია ოცნებობს მის მოხიბვლაზე, მაგრამ ვერ ბედავს შესაბამისი ნაბიჯის გადადგმას, საუბარია მეტყევე თუშინზე.

დგება მომენტი, როდესაც მარფენკა ხდება მისი საყვარელი ვიკენტიევის ოფიციალური პატარძალი, ხოლო ვერა რეალურად შეყვარებულია მარკ ვოლოხოვს და მალულად ხვდება მას კლდეში. მაგრამ რაისკის ჯერ კიდევ არ აქვს წარმოდგენა, ვინ არის მისი ბიძაშვილის რჩეული.

ლეონტის ცოლი ფრანგულის მასწავლებელთან ერთად გარბის, ბორისის მეგობარი სასოწარკვეთილებაში ვარდება და რაისკი ცდილობს როგორმე დაეხმაროს მეგობარს. ამავდროულად, ის იღებს წერილს აიანოვისაგან, სადაც ნათქვამია, რომ სოფიას არცთუ სასიამოვნო ინციდენტი ჰქონდა მამის სახლის ერთ-ერთ სტუმართან, მაგრამ ეს ამბები ბორისზე არანაირ შთაბეჭდილებას აღარ ახდენს, ის ახლა მხოლოდ ვერაზე ფიქრობს.

მარფენკას დაგეგმილი ნიშნობის წინა დღეს, გოგონა ისევ კლდეში მიდის, ხოლო რაისკი მას კიდეზე ელოდება და ზუსტად იცის, ვისთან და რატომ წავიდა გოგონა. უყოყმანოდ, ვერას ფანჯრიდან ისვრის ხვალინდელი დღესასწაულისთვის განკუთვნილ ყვავილების თაიგულს.

მეორე დილით ვერა თავს სრულიად ცუდად გრძნობს, ხვდება, რომ ბებიას ყველაფრის აღიარება სჭირდება, მაგრამ ამისათვის საკმარისი გონებრივი ძალა არ აქვს, რადგან სახლში ბევრი სტუმარია, დღეს მარფენკა საბოლოოდ უნდა გადავიდეს საქმროსთან. მაგრამ ის მაინც გადაწყვეტს გულახდილი საუბარი რაისკისთან და ის მის ნაცვლად ტატიანა მარკოვნას ესაუბრება.

მოხუცი ქალი ნამდვილად შეშინებულია მისი მოსმენით, მაგრამ შემდეგ გულმოდგინედ იწყებს სიცხეში მყოფ ვერაზე ზრუნვას. როდესაც გოგონა თავს ოდნავ უკეთ გრძნობს, ბებია უყვება მას, რაც მას ახალგაზრდობაში დაემართა. უსაყვარლესმა კაცმა დაინახა იგი სათბურში თავის საყვარელ ტიტუსთან ერთად და დაჟინებით მოითხოვა, რომ არასოდეს დაქორწინდებოდა.

1869 წელს დაწერილი რომანი "The Precipice" გახდა ტრილოგიის მესამე ნაწილი, რომელშიც შედიოდა გონჩაროვის კიდევ ორი ​​ცნობილი ნაწარმოები - "ობლომოვი" და "ჩვეულებრივი ისტორია". "კლდე" პირველად გამოქვეყნდა ჟურნალში "Bulletin of Europe" იმავე 1869 წელს. 1870 წელს რომანი გამოიცა ცალკე გამოცემის სახით.

რომანის მთავარი გმირი ბორის პავლოვიჩ რაისკი ცხოვრებაში კონკრეტული მიზნის გარეშე ცხოვრობს. მას სჯერა, რომ ხელოვნება მისი მოწოდებაა. ამავდროულად, რაისკი საკუთარ თავს ვერ უპასუხებს კითხვას: რა სახის ხელოვნებაა მისთვის საუკეთესო. მთავარი გმირი დაინტერესებულია მუსიკით, მხატვრობითა და პოეზიით. თუმცა, ბორისი ვერ აღწევს განსაკუთრებულ წარმატებებს მის რომელიმე არჩეულ სფეროში: ის სწრაფად კარგავს ინტერესს სამუშაოს მიმართ.

გადაწყვიტა დაისვენოს პეტერბურგის ხმაურიანი ცხოვრებიდან, რაისკი ზაფხულში მიდის თავის მალინოვკას მამულში, რომელსაც მართავს ტატიანა მარკოვნა, ბორისის შორეული ნათესავი. ტატიანა მარკოვნა ზრდის ორ დისშვილს, ვერას და მარფენკას, რომლებიც ადრეულ ასაკში ობლები დარჩნენ. ბებია (როგორც ბორისი და მისი დისშვილები ეძახიან მის ნათესავს) კეთილსინდისიერად ასრულებს თავის მოვალეობებს და სურს რაისკი სამუდამოდ დაბრუნდეს მამულში და გახდეს მალინოვკას ნამდვილი მფლობელი. მაგრამ ბორისს არ აინტერესებს სოფლის ცხოვრება, მას სურს მამული მისცეს ბიძაშვილებს. რაისკი დაინტერესდება მარფენკათი, დიდ დროს ატარებს მასთან და ცდილობს შეაჩვიოს იგი ხელოვნებას.

ვერა ბრუნდება მალინოვკაში, ცოტა ხანი დარჩა მეგობართან. რაისკი წყვეტს დაინტერესებას პროვინციული მარფენკათი. ახლა მისი უფროსი და ხდება მისი ყურადღების ობიექტი. ბორისი მიჰყვება გოგონას და გაიგებს, რომ მის ბიძაშვილს შეყვარებულია მარკ ვოლოხოვი, საეჭვო რეპუტაციის მქონე მამაკაცი, რომელიც პოლიციის მეთვალყურეობის ქვეშ იმყოფება. რაისკი შეესწრო მარკისა და ვერას სასიყვარულო შეხვედრას, რომლის დროსაც გოგონამ თავი შეყვარებულს გადასცა. ბორისს ეზიზღება თავისი ბიძაშვილი. თავად ვერა ინანიებს ჩადენილს და მძიმედ ავად ხდება.

ძველი ცოდვები
მას შემდეგ რაც შეიტყო რა დაემართა მის დისშვილს, ბებია სასოწარკვეთილებაში ვარდება. როდესაც ვერა ავადმყოფობის შემდეგ გონს მოდის, ტატიანა მარკოვნა ეუბნება, რომ თავადაც შესცოდა ახალგაზრდობაში. დანაშაულის გამოსყიდვის მსურველმა ბებიამ პირობა დადო, რომ არ დაქორწინდებოდა და ობლების აღზრდას დაუთმობდა თავს. ტატიანა მარკოვნა თვლის, რომ ვერა დაისაჯა მისი ცოდვის გამო.

რაისკი გადაწყვეტს დატოვოს სოფელი. ის მიდის ევროპაში. ბორისი დარწმუნებულია, რომ მან საბოლოოდ იპოვა თავისი მოწოდება: ის უნდა გახდეს მოქანდაკე. მარფენკა დაქორწინდა ახალგაზრდა კაცზე, სახელად ვიკენტიზე, რომელიც მეზობელ მამულში ცხოვრობდა. ტატიანა მარკოვნას და ვერას სურთ პენსიაზე გასვლა და ერთად გამოისყიდონ ცოდვები.

ბორის რაისკი

რომანის მთავარი გმირი შთაგონების მუდმივ ძიებაშია. რაისკი იწყებს პოეზიისა და ნახატების წერას და ოცნებობს რომანის დაწერაზე. თუმცა სუსტი ხასიათის გამო ვერც ერთ ამოცანას ვერ ასრულებს.

ქალები არიან რაისკის მთავარი შთაგონების წყარო. პეტერბურგში მცხოვრები იგი ზრუნავს ახალგაზრდა ქვრივზე და მის შორეულ ნათესავზე სოფია ბელოვოდოვაზე. ბორისი სოფიას ცივ, მიუწვდომელ ქალად თვლის და მიზნად აყენებს მასში ვნების გაღვივებას. ვერ მიაღწია წარმატებას, რაისკი მიდის სოფელში, სადაც ინტერესს იჩენს ჯერ ერთი, შემდეგ მეორე ბიძაშვილის მიმართ. მაგრამ აქაც ბორისმა ვერავისგან საპასუხო გრძნობები გამოიწვია. მარფენკა ძალიან შორს არის იმ ამაღლებული საკითხებისგან, რომლებზეც მისი ბიძაშვილი გამუდმებით ესაუბრება მას. ვერა ბორისს ხედავს, როგორც ცხოვრებიდან მოწყვეტილ მეოცნებეს და მას "რეალისტ" მარკს ამჯობინებს.

მოთხრობის ბოლოს რაისკი მიდის დასკვნამდე, რომ საბოლოოდ იპოვა რასაც ეძებდა და ტოვებს ქვეყანას. თუმცა, ავტორი ცხადყოფს, რომ შესაძლოა უახლოეს მომავალში ბორისი იმედგაცრუებული დარჩეს თავის არჩევანში.

ვერა ვასილიევნა

ტატიანა მარკოვნას უფროსი შვილიშვილი ამაყი და დამოუკიდებელია. ვერა ძალიან ფარულია და არავის უშვებს თავის საქმეებში. გოგონას დამოუკიდებელი, ვნებიანი ხასიათი უბიძგებს მას მარკ ვოლოხოვის მკლავებში. ვერა თვლის, რომ მარკი ნამდვილი მებრძოლია უბრალო ხალხის იდეალებისთვის. მას სურს გახდეს მისი თანამგზავრი და გაუზიაროს მისი ცხოვრება.

ფაქტობრივად, თურმე ვერა შეცდა შეყვარებულზე. ვოლოხოვი ის არ არის, როგორადაც ცდილობს თავი მოაჩვენოს. მარკი არავის არაფერს აკეთებს. მთელი მისი ნიჰილიზმი მდგომარეობს სხვების ზიზღში და საზოგადოებრივი მორალის სიძულვილში. ვერას მონანიება იმდენად დიდია, რომ იგი, ტატიანა მარკოვნას მსგავსად, თანახმაა მთელი ცხოვრება დაუთმოს ცოდვის გამოსყიდვას.

მარფენკა იყო პირველი ადამიანი, ვინც ბორისმა ნახა, როცა სოფელში ჩავიდა. თავდაპირველად ბიძაშვილი ხიბლავს მას თავისი უბრალოებითა და ბუნებრიობით. თუმცა, ძალიან მალე რაისკი დარწმუნდება, რომ მარფენკა ძალიან ვიწრო მოაზროვნე და „მიწიერი“ გოგონაა. როდესაც ბიძაშვილი უყვება მას შორეულ ქვეყნებზე და ეკითხება, სურს თუ არა იქ ჩასვლა, მარფა ვასილიევნა დაბნეულია: რატომ სჭირდება მას ეს? მარფენკა თავს იმ ქონების ნაწილად თვლის, რომელშიც ცხოვრობს. იგი გულგრილია შორეული ქვეყნების მიმართ, იგი მთლიანად ჩაფლულია თავისი სახლის ეკონომიკურ საზრუნავში.

მარფენკა ღვთისმოსავი და ბებიის მორჩილია, რითაც ძალიან ამაყობს. გოგონა ირწმუნება, რომ ის დაქორწინდება კიდეც მასზე, რომელსაც ტატიანა მარკოვნა ირჩევს მისთვის. რაისკის ახალგაზრდა ბიძაშვილი მისი მეამბოხე დის სრულიად საპირისპიროა. მარფა ვასილიევნამ იცის როგორ დაკმაყოფილდეს იმით, რაც აქვს.

ტატიანა მარკოვნა

ბებია ტატიანა მარკოვნა რომანში კონსერვატიული პრინციპების განსახიერებაა. იგი ზრდის თავის დისშვილებს იმ ტრადიციების შესაბამისად, რომლებშიც თავად გაიზარდა. ტატიანა მარკოვნა არის გულმოდგინე დიასახლისი, რომელმაც იცის როგორ იზრუნოს არა მხოლოდ საკუთარ, არამედ სხვა ადამიანების ქონებაზე.

თუმცა გარეგანი სიმკაცრისა და კონსერვატიზმის მიღმა სულ სხვა ქალი იმალება. ტატიანა მარკოვნა მორალური პრინციპების მსხვერპლი გახდა, რომელსაც საკუთარ სურვილებზე მაღლა აყენებს. არ აქვს ძალა, წინააღმდეგობა გაუწიოს გრძნობას, ამავდროულად ცდილობს შეასრულოს მისთვის შექმნილი მორალური იდეალი, ტატიანა მარკოვნა კომპრომისს ვერ პოულობს და სჯის საკუთარ თავს.

რომანმა თავისი სახელი შემთხვევით არ მიიღო. ნაწარმოების თითქმის ყველა გმირი პოულობს საკუთარ კლდეს, საიდანაც უფსკრულში ვარდება.

შთაგონების ძიებაში მყოფი ბორის რაისკი მას ვერ პოულობს არცერთ ქალში, რომელსაც გზაზე შეხვდება: არც ცივ სოფიაში, არც სულელ პროვინციულ მარფენკაში და არც მეამბოხე „დავარდნილ“ ვერაში. რაისკი აგრძელებს თავის ძიებას, რომელიც საეჭვოა ოდესმე წარმატებით დაგვირგვინდეს.

მარკ ვოლოხოვი, რომელიც რომანში ნიჰილიზმის იდეებს განასახიერებს, ავტორის სიმპათიას არ აღძრავს. მარკი თავს პროგრესულ თანამედროვე ადამიანად თვლის და ამის დასამტკიცებლად ნიჰილისტი ხდება. ვოლოხოვი, ისევე როგორც მე-19 საუკუნის მეორე ნახევრის ბევრი ახალგაზრდა, შეუერთდა მოდის ტენდენციას, რათა დრო არ დარჩეს. თუმცა, ტრადიციების უსარგებლო უარყოფა ახალს ვერ შექმნის. მარკს ცხოვრებაში არაფერი აქვს, გარდა ხელისუფლებასთან პრობლემებისა. შემთხვევითი არ არის, რომ ლათინური სიტყვა nihil ნიშნავს "არაფერს".

ვერამ ასევე იპოვა თავისი შესვენება, ცდილობდა დაეკავშირებინა თავისი ბედი ვოლოხოვთან. მეამბოხისა და უკეთესი ცხოვრებისთვის მებრძოლის ნათელმა იმიჯმა მოატყუა. შედეგად, გოგონა მხოლოდ სინანულს იღებს. ერთადერთი, რაც ვერას რჩება, ნათესავის ბედის გამეორებაა. ტატიანა მარკოვნას დაშლა, შეცდომა, რომელიც მან ახალგაზრდობაში დაუშვა, შეცვალა მისი მთელი მომავალი ცხოვრება.

რომანში არიან გმირებიც, რომლებმაც მოახერხეს კლდის შემოვლა. ეს ადამიანები უბრალოდ მიდიან დინებას, იღებენ ცხოვრებას და მათ ადგილს ისე, როგორც არიან. სოფია ბელოვოდოვამ მოახერხა უსაყვარლესი ქმართან ბედნიერი ყოფილიყო. ახალგაზრდა ქვრივი არ ნანობს ქმრის გარდაცვალებას, ახსოვს მხოლოდ მათი ერთობლივი ცხოვრების სასიამოვნო მომენტები. მარფენკა საკმაოდ კმაყოფილია იმ ბედით, რომელიც მას მიეცა. მისი სული არ საჭიროებს აჯანყებას. რაისკის დიდი ხნის მეგობარი ლეონტი კოზლოვი არ ისწრაფვის თავბრუდამხვევი კარიერისკენ, კმაყოფილია მასწავლებლის თანამდებობით და არც თუ ისე სათნო მეუღლით.

ივან ალექსანდროვიჩ გონჩაროვი

"კლდე"

სანკტ-პეტერბურგის დღე ახლოვდება საღამოს და ყველა, ვინც ჩვეულებრივ იკრიბება ბარათის მაგიდასთან, ამ საათისთვის იწყებს თავის შესაბამის ფორმას. ორი მეგობარი - ბორის პავლოვიჩ რაისკი და ივან ივანოვიჩ აიანოვი - აპირებენ ამ საღამოს გატარებას ისევ პახოტინის სახლში, სადაც ცხოვრობენ თავად მფლობელი, ნიკოლაი ვასილიევიჩი, მისი ორი და, მოხუცი მოახლეები ანა ვასილიევნა და ნადეჟდა ვასილიევნა, ასევე ახალგაზრდა. ქვრივი, პახოტინის ქალიშვილი, ლამაზმანი სოფია ბელოვოდოვა, რომელიც ამ სახლის მთავარი ინტერესია ბორის პავლოვიჩისთვის.

ივან ივანოვიჩი უბრალო, უპრეტენზიო ადამიანია, ის მიდის პახოტინებთან მხოლოდ იმისთვის, რომ ბანქოს სათამაშოდ ათამაშოს ბებერი მოახლეები. სხვა რამ არის რაისკი; მან უნდა გააღვიძოს სოფია, მისი შორეული ნათესავი, აქცევს მას ცივი მარმარილოს ქანდაკებიდან ვნებებით სავსე ცოცხალ ქალად.

ბორის პავლოვიჩ რაისკი ვნებებით არის შეპყრობილი: ის ცოტას ხატავს, ცოტას წერს, უკრავს მუსიკას, სულის ძალასა და ვნებას დებს მის ყველა საქმიანობაში. მაგრამ ეს საკმარისი არ არის - რაისკის უნდა გააღვიძოს ვნებები მის ირგვლივ, რათა მუდმივად იგრძნოს თავი ცხოვრების დუღილში, ყველაფრის შეხების წერტილში ყველაფერთან, რომელსაც იგი უწოდებს აიანოვს: ”ცხოვრება არის რომანი და რომანი. ეს ცხოვრებაა." ჩვენ მას ვიცნობთ იმ მომენტში, როდესაც „რაისკი ოცდაათ წელზე მეტია და ჯერ არ დათესა, არ მოუმკია და არც ერთი ჩიხი არ გაუვლია, რომელზედაც დადიან რუსეთის შიგნიდან ჩამოსულები“.

ერთხელ სანქტ-პეტერბურგში საოჯახო მამულიდან ჩასულმა რაისკიმ, ცოტა რამ რომ ყველაფერი შეიტყო, ვერაფერში იპოვა თავისი მოწოდება.

მას მხოლოდ ერთი ესმოდა: მისთვის მთავარი ხელოვნება იყო; რაღაც, რაც განსაკუთრებით ეხება სულს, აიძულებს მას ვნებიანი ცეცხლით იწვას. ამ განწყობით ბორის პავლოვიჩი შვებულებაში მიდის სამკვიდროში, რომელსაც მშობლების გარდაცვალების შემდეგ მართავს მისი დიდი დეიდა ტატიანა მარკოვნა ბერეჟკოვა, მოხუცი მოახლე, რომელსაც უხსოვარი დროიდან მშობლებმა არ მისცეს დაქორწინების უფლება. მისი რჩეული, ტიტ ნიკონოვიჩ ვატუტინი. ის ბაკალავრად დარჩა და მთელი ცხოვრება აგრძელებს ტატიანა მარკოვნას მონახულებას, არასოდეს ივიწყებს საჩუქრებს მისთვის და ორი გოგონას ნათესავებისთვის, რომლებსაც ის ზრდის - ობლები ვეროჩკა და მარფენკა.

მალინოვკა, რაისკის მამული, კურთხეული კუთხე, რომელშიც არის ადგილი ყველაფრისთვის, რაც თვალისთვის სასიამოვნოა. მხოლოდ საშინელი კლდე, რომელიც ამთავრებს ბაღს, აფრთხობს სახლის მცხოვრებლებს: ლეგენდის თანახმად, მის ძირში შორეულ დროში „მან მოკლა ცოლი და მეტოქე ღალატის გამო, შემდეგ კი დანით მოკლა ერთმა ეჭვიანმა ქმარმა. მკერავი ქალაქიდან. თვითმკვლელი აქ, დანაშაულის ადგილზე დაკრძალეს“.

ტატიანა მარკოვნა სიხარულით მიესალმა არდადეგებზე მისულ შვილიშვილს - ის ცდილობდა გაეცნო მისთვის ბიზნესი, ეჩვენებინა ფერმა, დაინტერესებულიყო ამით, მაგრამ ბორის პავლოვიჩი გულგრილი დარჩა როგორც ფერმის, ისე საჭირო ვიზიტების მიმართ. მის სულს მხოლოდ პოეტური შთაბეჭდილებები შეეძლო შეეხო და მათ საერთო არაფერი ჰქონდათ არც ქალაქის ჭექა-ქუხილთან, ნილ ანდრეევიჩთან, რომლის გაცნობა ნამდვილად სურდა ბებიას, არც პროვინციელ კოკეტ პოლინა კარპოვნა კრიცკაიას, არც პოპულარულთან. მოლოჩკოვის მოხუცების პოპულარული ოჯახი, როგორიცაა ფილიმონი და ბაუსისი, რომლებიც განუყოფლად ცხოვრობდნენ...

არდადეგები გაფრინდა და რაისკი პეტერბურგში დაბრუნდა. აქ, უნივერსიტეტში, იგი დაუახლოვდა ლეონტი კოზლოვს, დიაკვნის შვილს, "გაჭედილი სიღარიბითა და გაუბედაობით". გაურკვეველია, რამ შეიძლება გააერთიანოს ასეთი განსხვავებული ახალგაზრდები: ახალგაზრდა კაცი, რომელიც ოცნებობს გახდეს მასწავლებელი სადმე შორეულ რუსულ კუთხეში და მოუსვენარი პოეტი, მხატვარი, შეპყრობილი რომანტიული ახალგაზრდის ვნებებით. თუმცა, ისინი მართლაც დაუახლოვდნენ ერთმანეთს.

მაგრამ საუნივერსიტეტო ცხოვრება დასრულდა, ლეონტი გაემგზავრა პროვინციაში და რაისკი ჯერ კიდევ ვერ პოულობს ნამდვილ სამუშაოს ცხოვრებაში, აგრძელებს სამოყვარულო საქმიანობას. და მისი თეთრი მარმარილოს ბიძაშვილი სოფია ბორის პავლოვიჩს ჯერ კიდევ ეჩვენება, როგორც ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი მიზანი: გააღვიძოს მასში ცეცხლი, განიცადოს რა არის „ცხოვრების ჭექა-ქუხილი“, დაწეროს რომანი მასზე, დახატოს იგი. პორტრეტი... მთელ საღამოებს პახოტინებთან ატარებს, სოფიას ცხოვრების ჭეშმარიტებას უქადაგებს. ერთ-ერთ ასეთ საღამოზე სოფიას მამამ, ნიკოლაი ვასილიევიჩმა სახლში მიიყვანა გრაფი მილარი, „ჩინებული მუსიკოსი და ყველაზე საყვარელი ახალგაზრდა“.

იმ სამახსოვრო საღამოს სახლში დაბრუნებული ბორის პავლოვიჩი ვერ პოულობს ადგილს თავისთვის: ის ან უყურებს სოფიას დაწყებულ პორტრეტს, ან ხელახლა კითხულობს ნარკვევს, რომელიც მან ერთხელ დაიწყო ახალგაზრდა ქალზე, რომელშიც მან მოახერხა ვნების გაღვიძება და მიყვანაც კი. "დაცემა" - სამწუხაროდ, ნატაშა აღარ არის ცოცხალი და ნამდვილი გრძნობა არასოდეს ყოფილა დაფიქსირებული მის მიერ დაწერილ გვერდებზე. ”მოგონებად ქცეული ეპიზოდი მას უცხო მოვლენად მოეჩვენა.”

ამასობაში დადგა ზაფხული, რაისკიმ მიიღო წერილი ტატიანა მარკოვნასგან, რომელშიც მან შვილიშვილს უწოდა ნეტარ მალინოვკასთან, ასევე წერილი მოვიდა ლეონტი კოზლოვისგან, რომელიც ცხოვრობდა რაისკის საოჯახო მამულთან ახლოს. ”ეს არის ბედი, რომ გამომიგზავნეს…” - გადაწყვიტა ბორის პავლოვიჩმა, სოფია ბელოვოდოვაში უკვე გაღვიძებული ვნებებით. გარდა ამისა, იყო მცირე უხერხულობა - რაისკიმ გადაწყვიტა ეჩვენებინა სოფიას დახატული პორტრეტი აიანოვისთვის და მან, ბორის პავლოვიჩის ნამუშევრებს შეხედა, გამოაცხადა თავისი განაჩენი: ”ის თითქოს აქ მთვრალია”. მხატვარმა სემიონ სემენოვიჩ კირილოვმა არ დააფასა პორტრეტი, მაგრამ თავად სოფიამ აღმოაჩინა, რომ რაისკი მას მაამებდა - ის ასე არ არის...

პირველი ადამიანი, რომელსაც რაისკი მამულში ხვდება, ახალგაზრდა მომხიბვლელი გოგონაა, რომელიც მას ვერ ამჩნევს, დაკავებულია ფრინველის კვებით. მისი მთელი გარეგნობა ისეთ სიახლეს, სიწმინდეს და მადლს სუნთქავს, რომ რაისკის ესმის, რომ აქ, მალინოვკაში, მას განზრახული აქვს იპოვოს ის სილამაზე, რომლის ძიებაშიც ცივ პეტერბურგში იწვა.

რაისკის სიხარულით მიესალმებიან ტატიანა მარკოვნა, მარფენკა (ის იგივე გოგონა იყო) და მსახურები. მხოლოდ ბიძაშვილი ვერა სტუმრობს თავის მღვდელ მეგობარს ვოლგის გადაღმა. და ისევ, ბებია ცდილობს რაისკის მოხიბვლას საყოფაცხოვრებო საქმით, რაც ჯერ კიდევ არ აინტერესებს ბორის პავლოვიჩს - ის მზადაა ქონება გადასცეს ვერას და მარფენკას, რაც აბრაზებს ტატიანა მარკოვნას...

მალინოვკაში, მიუხედავად რაისკის ჩამოსვლასთან დაკავშირებული მხიარული საზრუნავისა, ყოველდღიური ცხოვრება გრძელდება: მსახური საველის მოუწოდებენ, ყველაფერი ახსნას ჩამოსულ მიწის მესაკუთრეს, ლეონტი კოზლოვი ბავშვებს ასწავლის.

მაგრამ აქ არის სიურპრიზი: კოზლოვი დაქორწინებული აღმოჩნდა და ვისზე! ულენკაზე, „მოსკოვის რომელიღაც სამთავრობო დაწესებულების დიასახლისის“ ფლირტის ქალიშვილზე, სადაც ისინი მაგიდას ინახავდნენ შემოსული სტუდენტებისთვის. მაშინ ყველანი ცოტათი შეყვარებულები იყვნენ ულენკაზე, მხოლოდ კოზლოვმა ვერ შეამჩნია მისი კამეო პროფილი, მაგრამ ის იყო ის, ვინც საბოლოოდ დაქორწინდა და წავიდა რუსეთის შორეულ კუთხეში, ვოლგაში. მის შესახებ ქალაქში სხვადასხვა ჭორები ტრიალებს, ულენკა აფრთხილებს რაისკის იმის შესახებ, რაც შეიძლება გაიგოს და წინასწარ სთხოვს, არაფრის არ დაიჯეროს - აშკარად იმ იმედით, რომ ის, ბორის პავლოვიჩი, გულგრილი არ დარჩება მისი ხიბლის მიმართ...

სახლში დაბრუნებული რაისკი სტუმრებით სავსე მამულს პოულობს - ტიტ ნიკონოვიჩი, პოლინა კარპოვნა, ყველა მოვიდა სამკვიდროს სექსუალურ მფლობელს, ბებიის სიამაყეს. და ბევრმა გამოგიგზავნა მილოცვა შენი ჩასვლის გამო. და ჩვეულებრივი სოფლის ცხოვრება მთელი თავისი ხიბლითა და ხალისით შემოვიდა გაცვეთილ ტრასაზე. რაისკი იცნობს მიმდებარე ტერიტორიას და იკვლევს მასთან დაახლოებული ადამიანების ცხოვრებას. მსახურები აწესრიგებენ ურთიერთობას და რაისკი შეესწრო საველის ველურ ეჭვიანობას მისი მოღალატე ცოლის მარინას მიმართ, ვერას სანდო მსახური. აქ დუღს ნამდვილი ვნებები!..

და პოლინა კარპოვნა კრიცკაია? ვინ ნებით დაემორჩილებოდა რაისკის ქადაგებებს, თუკი მას აზრად მოუვიდოდა ამ მოხუცებული კოკეტის დატყვევება! იგი სიტყვასიტყვით მიიპყრო მისი ყურადღების მიქცევა, შემდეგ კი მთელ ქალაქში გაავრცელა ამბავი, რომ ბორის პავლოვიჩმა მას წინააღმდეგობა ვერ გაუწია. მაგრამ რაისკი საშინლად შორდება სიყვარულით შეშლილ ქალბატონს.

მალინოვკაში წყნარად, მშვიდად მიდის დღეები. მხოლოდ ვერა კვლავ არ ბრუნდება მღვდელმსახურებიდან; ბორის პავლოვიჩი არ კარგავს დროს - ის ცდილობს მარფენკას „განათლებას“, ნელ-ნელა გაარკვიოს მისი გემოვნება და ვნებები ლიტერატურასა და ფერწერაში, რათა დაიწყოს მასში ნამდვილი ცხოვრების გაღვიძება. ზოგჯერ ის მიდის კოზლოვის სახლში. და ერთ დღეს იგი იქ ხვდება მარკ ვოლოხოვს: ”მეთხუთმეტე კლასი, პოლიციის ზედამხედველობის ქვეშ მყოფი თანამდებობის პირი, ადგილობრივი ქალაქის უნებლიე მოქალაქე”, როგორც თავად გვირჩევს.

მარკ, როგორც ჩანს, რაისკი მხიარული ადამიანია - მას უკვე ბევრი საშინელება მოისმინა ბებიისგან, მაგრამ ახლა, მას შემდეგ რაც შეხვდა, სადილზე ეპატიჟება. მათი ექსპრომტი ვახშამი ბორის პავლოვიჩის ოთახში გარდაუვალი წვით აღვიძებს ტატიანა მარკოვნას, რომელსაც ეშინია ხანძრის, და მას აშინებს ამ კაცის სახლში ყოფნა, რომელსაც პატარა ძაღლივით ჩაეძინა - ბალიშის გარეშე, დახვეული. ბურთში.

მარკ ვოლოხოვი ასევე თავის მოვალეობად თვლის ხალხის გაღვიძებას - მხოლოდ, რაისკისგან განსხვავებით, არა კონკრეტული ქალი სულის ძილიდან სიცოცხლის ქარიშხალამდე, არამედ აბსტრაქტულ ადამიანებს - საზრუნავებამდე, საშიშროებამდე, აკრძალული წიგნების კითხვამდე. მას არ უფიქრია დამალოს თავისი უბრალო და ცინიკური ფილოსოფია, რომელიც თითქმის ყველა მის პირად სარგებელზე იხარჯება და თავისებურად მომხიბვლელიც კია ასეთი ბავშვური გახსნილობით. და რაისკი გაიტაცა მარკმა - მისი ნისლეული, მისი საიდუმლო, მაგრამ სწორედ ამ მომენტში ბრუნდება დიდი ხნის ნანატრი ვერა ვოლგის გადაღმა.

აღმოჩნდება, რომ ის სრულიად განსხვავებულია იმისგან, რასაც ბორის პავლოვიჩი ელოდა მის ნახვას - დახურული, არ სურს ღიად აღიარება ან საუბარი, საკუთარი პატარა და დიდი საიდუმლოებებითა და გამოცანებით. რაისკი ხვდება, რამდენად აუცილებელია მისთვის ბიძაშვილის ამოხსნა, მისი საიდუმლო ცხოვრება, რომლის არსებობაში არც ერთი წუთითაც არ ეპარება ეჭვი...

და თანდათან ველური საველი იღვიძებს დახვეწილ რაისკის: როგორც ეს მსახური უყურებს თავის ცოლს მარინას, ასევე რაისკიმ „ყოველ წუთს იცოდა სად იყო, რას აკეთებდა. ზოგადად, მისი შესაძლებლობები, ორიენტირებული ერთ საკითხზე, რომელიც მას აწუხებდა, დაიხვეწა წარმოუდგენელ დახვეწილობამდე და ახლა, ვერას ამ ჩუმად დაკვირვებისას, მათ მიაღწიეს ნათელმხილველობის ხარისხს.

იმავდროულად, ბებია ტატიანა მარკოვნა ოცნებობს ბორის პავლოვიჩზე დაქორწინდეს საგადასახადო ფერმერის ქალიშვილზე, რათა სამუდამოდ დასახლდეს მშობლიურ მიწაზე. რაისკი უარს ამბობს ასეთ პატივს - ირგვლივ იმდენი იდუმალი რამაა, რაც უნდა ამოიხსნას და უცებ ბებიის ნებით ვარდება ასეთ პროზაში!.. მეტიც, ბორის პავლოვიჩის ირგვლივ რეალურად უამრავი მოვლენა ვითარდება. ჩნდება ახალგაზრდა მამაკაცი ვიკენტიევი და რაისკი მყისიერად ხედავს მარფენკასთან რომანის დასაწყისს, მათ ორმხრივ მიზიდულობას. ვერა კვლავ კლავს რაისკის თავისი გულგრილით, მარკ ვოლოხოვი სადღაც გაუჩინარდა, ბორის პავლოვიჩი კი მის საძებნელად მიდის. თუმცა, მარკს ამჯერად არ შეუძლია ბორის პავლოვიჩის გართობა - ის აგრძელებს მინიშნებას, რომ კარგად იცის რაისკის დამოკიდებულება ვერას მიმართ, მისი გულგრილობა და დედაქალაქის ბიძაშვილის უნაყოფო მცდელობები, გააღვიძოს ცოცხალი სული პროვინციელ გოგონაში. დაბოლოს, თავად ვერა ამას ვერ იტანს: ის მტკიცედ სთხოვს რაისკის, ყველგან არ დაზვეროს, თავი დაანებოს. საუბარი მთავრდება თითქოს შერიგებით: ახლა რაისკის და ვერას შეუძლიათ მშვიდად და სერიოზულად ისაუბრონ წიგნებზე, ადამიანებზე, თითოეული მათგანის ცხოვრებისეულ გაგებაზე. მაგრამ ეს არ არის საკმარისი რაისკის...

ტატიანა მარკოვნა ბერეჟკოვა მაინც დაჟინებით მოითხოვდა რაღაცას და ერთ მშვენიერ დღეს მთელი ქალაქის საზოგადოება მიიწვიეს მალინოვკაში გალა ვახშამზე ბორის პავლოვიჩის პატივსაცემად. მაგრამ წესიერი ნაცნობი არ გამოდგება - სახლში სკანდალი იფეთქებს, ბორის პავლოვიჩი ღიად ეუბნება პატივცემულ ნილ ანდრეევიჩ ტიჩკოვს ყველაფერს, რაც მასზე ფიქრობს და თავად ტატიანა მარკოვნა, თავისთვის მოულოდნელად, შვილიშვილის მხარეს იკავებს: ” სიამაყით გაბერილი, სიამაყე კი მთვრალი მანკიერებაა, მოაქვს დავიწყება. გამოფხიზლდი, ადექი და მოიქეცი: ტატიანა მარკოვნა ბერეჟკოვა შენს წინაშე დგას!” ტიჩკოვი სამარცხვინოდ გააძევეს მალინოვკადან და სამოთხის პატიოსნებით დაპყრობილი ვერა მას პირველად კოცნის. მაგრამ ეს კოცნა, სამწუხაროდ, არაფერს ნიშნავს და რაისკი აპირებს დაბრუნებას პეტერბურგში, ჩვეულ ცხოვრებაში, ჩვეულ გარემოში.

მართალია, არც ვერას და არც მარკ ვოლოხოვს არ სჯერათ მისი გარდაუვალი წასვლისა და თავად რაისკი ვერ დატოვებს, გრძნობს მის გარშემო ცხოვრების მოძრაობას, მისთვის მიუწვდომელია. მეტიც, ვერა ისევ ვოლგაში მიემგზავრება მეგობრის მოსანახულებლად.

მისი არყოფნის შემთხვევაში, რაისკი ცდილობს გაარკვიოს ტატიანა მარკოვნასგან: როგორი ადამიანია ვერა, რა არის მისი პერსონაჟის ფარული თვისებები. და ის გაიგებს, რომ ბებია თავს უჩვეულოდ ახლოს თვლის ვერასთან, უყვარს იგი ღრმა, პატივმოყვარე, თანამგრძნობი სიყვარულით, ხედავს მასში, გარკვეული გაგებით, საკუთარ გამეორებას. მისგან რაისკი ასევე გაიგებს კაცზე, რომელმაც არ იცის „როგორ მიუახლოვდეს, როგორ მოიხიბლოს“ ვერას. ეს არის მეტყევე ივან ივანოვიჩ თუშინი.

არ იცის როგორ განთავისუფლდეს ვერაზე ფიქრები, ბორის პავლოვიჩი ნებას აძლევს კრიცკაიას წაიყვანოს იგი თავის სახლში, იქიდან ის მიდის კოზლოვში, სადაც ულენკა მას ხელგაშლილი ხვდება. და რაისკიმ ვერ გაუძლო მის ხიბლს...

ქარიშხლიან ღამეს თუშინი ვერას ცხენებზე მოჰყავს - ბოლოს რაისკის აქვს საშუალება ნახოს ადამიანი, რომლის შესახებაც მას ტატიანა მარკოვნამ უთხრა. და ისევ ეჭვიანობითაა შეპყრობილი და მიდის პეტერბურგში. და ისევ ის რჩება, ვერას საიდუმლოს ამოხსნის გარეშე წასვლა.

რაისკი ახერხებს ტატიანა მარკოვნას შეშფოთებას მუდმივი ფიქრებით და ვარაუდებით, რომ ვერა შეყვარებულია, ბებია კი გეგმავს ექსპერიმენტს: ოჯახური კითხვა კუნეგონდის შესახებ აღმზრდელობითი წიგნის შესახებ, რომელიც შეუყვარდა მშობლების ნების საწინააღმდეგოდ და დღეები დაასრულა ქ. მონასტერი. ეფექტი სრულიად მოულოდნელი აღმოჩნდება: ვერა გულგრილი რჩება და წიგნზე კინაღამ იძინებს, ხოლო მარფენკა და ვიკენტიევი, აღმზრდელობითი რომანის წყალობით, სიყვარულს უცხადებენ ბულბულის სიმღერას. მეორე დღეს ვიკენტიევის დედა, მარია ეგოროვნა, ჩადის მალინოვკაში - ხდება ოფიციალური მაჭანკლობა და შეთქმულება. მარფენკა პატარძალი ხდება.

და ვერა?.. მისი რჩეული მარკ ვოლოხოვია. სწორედ ის მიდის პაემანზე იმ კლდეზე, სადაც დაკრძალულია ეჭვიანი თვითმკვლელი, სწორედ მას ოცნებობს დაურეკოს ქმარს, პირველ რიგში მის გამოსახულებასა და მსგავსებას. ვერას და მარკს ძალიან ბევრი ჰყოფს ერთმანეთისგან: ზნეობის, სიკეთის, წესიერების ყველა ცნება, მაგრამ ვერა იმედოვნებს, რომ დაარწმუნოს თავისი რჩეული იმაში, რაც მართალია "ძველ ჭეშმარიტებაში". სიყვარული და პატივი მისთვის ცარიელი სიტყვები არ არის. მათი სიყვარული ორი რწმენის, ორი ჭეშმარიტების დუელს უფრო ჰგავს, მაგრამ ამ დუელში მარკისა და ვერას გმირები სულ უფრო ნათლად ჩანს.

რაისკიმ დღემდე არ იცის, ვინ აირჩიეს მის ბიძაშვილად. ის ჯერ კიდევ იდუმალებაშია ჩაფლული, ჯერ კიდევ პირქუშად უყურებს გარემოცვას. ამასობაში ქალაქის სიმშვიდეს არღვევს ულენკას ფრენა კოზლოვიდან თავის მასწავლებელ ბატონ შარლთან ერთად. ლეონტის სასოწარკვეთა უსაზღვროა და მარკი კოზლოვის გონს მოყვანას ცდილობენ.

დიახ, ბორის პავლოვიჩის გარშემო ვნებები ნამდვილად მდუღარეა! აიანოვის წერილი უკვე მიღებულია სანკტ-პეტერბურგიდან, სადაც ძველი მეგობარი საუბრობს სოფიას რომანზე გრაფ მილართან - მკაცრი გაგებით, რაც მათ შორის მოხდა, სულაც არ იყო საქმე, მაგრამ სამყარო გარკვეულ „ტყუილს“ თვლიდა. ბელოვოდოვას ნაბიჯი, როგორც კომპრომეტირება, და ამით დასრულდა პახოტინის სახლსა და გრაფს შორის ურთიერთობა.

წერილი, რომელსაც ცოტა ხნის წინ შეეძლო რაისკის ავნო, მასზე განსაკუთრებით ძლიერი შთაბეჭდილება არ მოახდინა: ბორის პავლოვიჩის მთელი აზრი, მთელი მისი გრძნობა მთლიანად ვერათია დაკავებული. საღამო შეუმჩნევლად მოდის მარფენკას ნიშნობის წინა დღეს. ვერა ისევ კლდეში მიდის და რაისკი ელოდება მას კიდეზე, ხვდება რატომ, სად და ვისთან წავიდა მისი უბედური ბიძაშვილი, სიყვარულით შეპყრობილი. ფორთოხლის თაიგულს, რომელიც შეუკვეთეს მარფენკას დღესასწაულზე, რომელიც დაემთხვა დაბადების დღეს, რაისკი სასტიკად ესვრის ფანჯრიდან ვერას, რომელიც ამ საჩუქრის დანახვაზე უგონოდ ვარდება...

მეორე დღეს ვერა ავად ხდება - მისი საშინელება მდგომარეობს იმაში, რომ მან ბებიას უნდა უთხრას დაცემის შესახებ, მაგრამ მას ეს არ შეუძლია, მით უმეტეს, რომ სახლი სავსეა სტუმრებით, მარფენკას კი ვიკენტიევებთან მიჰყავთ. . რაისკის და შემდეგ თუშინს ყველაფერი გაუმხილა, ვერა ცოტა ხნით დამშვიდდა - ბორის პავლოვიჩი, ვერას თხოვნით, ეუბნება ტატიანა მარკოვნას მომხდარის შესახებ.

დღედაღამ ტატიანა მარკოვნა ასაზრდოებს თავის უბედურებას - ის გაუჩერებლად დადის სახლში, ბაღში, მალინოვკას მინდვრებში და ვერავინ შეაჩერებს მას: ”ღმერთი მესტუმრა, მე თვითონ არ დავდივარ. მისი ძალა ატარებს - ბოლომდე უნდა გაუძლო. თუ დავეცი, აიღე...“ ეუბნება ტატიანა მარკოვნა შვილიშვილს. ხანგრძლივი სიფხიზლის შემდეგ ტატიანა მარკოვნა სიცხეში მწოლიარე ვერასთან მიდის.

ვერა წასვლის შემდეგ, ტატიანა მარკოვნას ესმის, თუ რამდენად აუცილებელია ორივე მათგანის სულის განმუხტვა: შემდეგ კი ვერა ესმის ბებიის საშინელ აღიარებას მისი დიდი ხნის ცოდვის შესახებ. ერთხელ ახალგაზრდობაში, უსაყვარლესმა კაცმა, რომელიც მას ახარებდა, იპოვა ტატიანა მარკოვნა სათბურში ტიტ ნიკონოვიჩთან ერთად და მისგან ფიცი დადო, რომ არასოდეს დაქორწინდებოდა...

რომანის მთავარი გმირი, ბორის პავლოვიჩ რაისკი, სტუდენტია, რომელსაც აბსოლუტურად წარმოდგენა არ აქვს, რას სურს დაუთმოს თავისი ცხოვრება. ცოტას ხატავს, ცოტას წერს, კარგ ხასიათზე უკრავს მუსიკას, მაგრამ ეს ყველაფერი მხოლოდ ერთ მიზანს მისდევს - შექმნას ამაოება, ვნება და სიცოცხლის ელვარება თავის გარშემო. პეტერბურგში ის მთელ საღამოებს ატარებს პახოტინებთან, სადაც მთელი მისი ყურადღება ახალგაზრდა ქვრივზე - სახლის პატრონის - სოფია ბელოვოდოვას ქალიშვილზეა მიმართული. რაისკი ფაქტიურად შეპყრობილია გოგონათ და მისი სრული გულგრილობა მხოლოდ ზრდის მის სურვილს გადააქციოს ეს ცივი სილამაზე ვნებიან, ჭეშმარიტად ცოცხალ ქალად.

რაისკის ხანდახან უწევს თავის ჰობიდან თავის დაღწევა საოჯახო მამულში - მალინოვკაში გასამგზავრებლად. იქ ყველაფერს ბებია მართავს - ტატიანა მარკოვნა ბერეჟკოვა, მოხუცი მოახლე, რომელმაც სიცოცხლე მიუძღვნა მიწათმოქმედებას და ორი ობოლი დისშვილის - მარფენკასა და ვერას აღზრდას. მისი ძალისხმევის წყალობით, ქონება აყვავდება, მაგრამ შვილიშვილი, მიუხედავად მისი დარწმუნებისა, გულგრილი რჩება მენეჯმენტის მიმართ და აპირებს მის დისშვილებს გადასცეს. რაისკის მოსწონს ეს სახლი. მას სევდიანს მხოლოდ ადგილის კიდეზე მდებარე კლდე, სადაც, ლეგენდის თანახმად, თვითმკვლელი დამნაშავეა დაკრძალული.

გმირი დიდხანს არ დარჩენილა მალინოვკაში და ისევ პეტერბურგში დაბრუნდა, თავის აუღებელ სოფიაში. უნივერსიტეტში დაუმეგობრდა მის სრულიად საპირისპირო პიროვნებას - ლეონტი კოზლოვს, რომელიც ოცნებობს მასწავლებლობაზე რუსეთის ზოგიერთ გარეუბანში. მაგრამ შეხედულებებისა და ჰობიების განსხვავებამ ხელი არ შეუშალა მათ ნამდვილი მეგობრები გახდნენ. მომდევნო ზაფხულს გაირკვა, რომ კოზლოვს დაევალა მასწავლებლობა მალინოვკას მახლობლად და რაისკი სერიოზულად ფიქრობდა მამულში უფრო დიდხანს დარჩენაზე. პეტერბურგში მას არაფერი აკავებდა: სოფია სერიოზულად იყო დაინტერესებული პატივცემული გრაფი მილარით.

მალინოვკაში ჩასვლისას რაისკი პირველი შეხვდება მარფენკას, რომელიც მომწიფდა და გალამაზდა. გმირს ეგონა კიდეც, რომ სოფიას გულის განკურნება შეეძლო, მაგრამ შემდეგ მშფოთვარე სოფლის ცხოვრებამ არ მისცა საშუალება ამ აზრების განვითარებას. რაისკი ეწვია კოზლოვს, რომელიც იმ დროისთვის უკვე დაქორწინებული იყო და, როგორც გაირკვა, ცუდი რეპუტაციის მქონე ძალიან მფრინავი ადამიანი - გოგონა ულენკა. ბებია მაინც არ კარგავდა შვილიშვილის ფერმერობით დაინტერესების იმედს, მაგრამ ის ორი ახალი გრძნობის ტყვეობაში აღმოჩნდა: შეუყვარდა მეგობრისგან წამოსული ვერა და შეხვდა მარკ ვოლოხოვს, რომელიც ცდილობდა ხალხის გაღვიძებას. აიძულებს მათ წაიკითხონ აკრძალული ლიტერატურა, მაგრამ ამავე დროს მიზანი მისივე სარგებელი იყო. რაისკი მთელი დღე ვერას გაჰყვა, საღამოობით კი ვოლოხოვთან ერთად დამწვარ სასმელს სვამდა.

გოგონა ძალიან ცივი იყო რაისკის მიმართ და ერთხელაც კი გაბედა გულწრფელი საუბარი, რის შემდეგაც მიხვდა, რომ მისი გული სხვას ეკუთვნოდა. რაისკი იტანჯებოდა უცნობით, უნდოდა გაერკვია, ვინ იყო ეს იღბლიანი. ერთ ღამეს გმირი ვერას გაჰყვა და დაბუჟდა: ვერა შეხვდა ვოლოხოვს კლდეზე, იგი ცდილობდა მისი გაუმჯობესება და ოცნებობდა მისი ცხოვრების დაკავშირებაზე. ტატიანა მარკოვნა ყველაფერს გაიგებს, ვერა იმედგაცრუებისგან სიცხით ავადდება. მოგვიანებით ბერეჟკოვა გოგონას საიდუმლოს უხსნის: მრავალი წლის წინ ისიც შეყვარებული იყო და საქმროსაც კი მოატყუა.