კუპრინის "ოლესია": მოთხრობის ანალიზი. კუპრინის "ოლესიას" ანალიზი: სასიყვარულო ისტორია ღრმა ელფერებით კუპრინ ოლესიას თემა და ნაწარმოების იდეა.

ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინი თავის ნამუშევრებში ხშირად ხატავდა "ბუნებრივი" ადამიანის იდეალურ გამოსახულებას, რომელიც არ ექვემდებარება სინათლის გამანადგურებელ გავლენას, რომლის სული არის სუფთა, თავისუფალი, რომელიც ახლოს არის ბუნებასთან, ცხოვრობს მასში, ცხოვრობს მასთან. ერთ იმპულსში. "ბუნებრივი" ადამიანის თემის შესწავლის ნათელი მაგალითია მოთხრობა "ოლესია".

მოთხრობაში აღწერილი ამბავი შემთხვევით არ გაჩენილა. ერთ დღეს A.I. კუპრინი ეწვია მიწის მესაკუთრეს ივან ტიმოფეევიჩ პოროშინს პოლესიეში, რომელმაც მწერალს მოუყვა საიდუმლო ამბავი მისი ურთიერთობის შესახებ გარკვეულ ჯადოქართან. სწორედ ეს ამბავი, გამდიდრებული მხატვრული მხატვრული ლიტერატურით, დაედო საფუძვლად კუპრინის შემოქმედებას.

მოთხრობის პირველი გამოქვეყნება მოხდა 1898 წელს ჟურნალ "კიევლიანინში" ნაწარმოების ქვესათაური "ვოლინის მოგონებებიდან", რომელიც ხაზს უსვამს მოთხრობაში მიმდინარე მოვლენების რეალურ საფუძველს.

ჟანრი და მიმართულება

ალექსანდრე ივანოვიჩი მუშაობდა მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში, როდესაც თანდათანობით დაიწყო დაპირისპირება ორ მიმართულებას შორის: რეალიზმს და მოდერნიზმს, რომელიც ახლახან იწყებდა თავის ცნობას. კუპრინი ეკუთვნის რუსულ ლიტერატურაში რეალისტურ ტრადიციას, ამიტომ მოთხრობა "ოლესია" ადვილად შეიძლება კლასიფიცირდეს, როგორც რეალისტური ნაწარმოები.

ნაწარმოების ჟანრი სიუჟეტია, რადგან მასში დომინირებს ქრონიკის სიუჟეტი, რომელიც ასახავს ცხოვრების ბუნებრივ მიმდინარეობას. მკითხველი დღითიდღე ცოცხლობს ყველა მოვლენას, მთავარ გმირს ივან ტიმოფეევიჩს.

არსი

მოქმედება ხდება პატარა სოფელ პერებროდში, ვოლინის პროვინციაში, პოლეზიეს გარეუბანში. ახალგაზრდა ოსტატ-მწერალი მოწყენილია, მაგრამ ერთ დღეს ბედი მას ჭაობში მიჰყავს ადგილობრივი ჯადოქრის მანუილიხას სახლში, სადაც ის ხვდება მშვენიერ ოლესიას. ივანესა და ოლესიას შორის სიყვარულის გრძნობა იფეთქებს, მაგრამ ახალგაზრდა ჯადოქარი ხედავს, რომ სიკვდილი ელის, თუ ის თავის ბედს მოულოდნელ სტუმარს დაუკავშირებს.

მაგრამ სიყვარული უფრო ძლიერია, ვიდრე ცრურწმენა და შიში, ოლესიას სურს მოატყუოს ბედი. ახალგაზრდა ჯადოქარი ეკლესიაში მიდის ივან ტიმოფეევიჩის გულისთვის, თუმცა მას იქ შესვლა ეკრძალება თავისი ოკუპაციისა და წარმოშობის გამო. იგი გმირს უხსნის, რომ ჩაიდენს ამ მამაც მოქმედებას, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს გამოუსწორებელი შედეგები, მაგრამ ივანეს არ ესმის და არ აქვს დრო, რომ ოლესია გადაარჩინოს გაბრაზებული ბრბოსგან. ჰეროინი სასტიკად არის ნაცემი. შურისძიების მიზნით იგი სოფელს წყევლას უგზავნის და იმავე ღამეს საშინელი ჭექა-ქუხილი ხდება. მანუილიხა და მისი მოსწავლე, იცოდნენ ადამიანის ბრაზის ძალა, ნაჩქარევად ტოვებენ სახლს ჭაობში. როდესაც ახალგაზრდა მამაკაცი დილით ამ სახლში მოდის, ის მხოლოდ წითელ მძივებს აღმოაჩენს, როგორც მისი მოკლე, მაგრამ ნამდვილი სიყვარულის სიმბოლო ოლესიასთან.

მთავარი გმირები და მათი მახასიათებლები

მოთხრობის მთავარი გმირები არიან ოსტატი მწერალი ივან ტიმოფეევიჩი და ტყის ჯადოქარი ოლესია. სრულიად განსხვავებულები, ერთად შეიკრიბნენ, მაგრამ ერთად ბედნიერები ვერ იყვნენ.

1. ივან ტიმოფეევიჩის მახასიათებლები. ეს არის კეთილი ადამიანი, მგრძნობიარე. მან შეძლო ოლესში ცოცხალი, ბუნებრივი პრინციპის გარჩევა, რადგან თავად ჯერ კიდევ არ იყო მთლიანად მოკლული საერო საზოგადოების მიერ. მხოლოდ ის ფაქტი, რომ მან ხმაურიანი ქალაქები სოფელში დატოვა, ბევრს მეტყველებს. ჰეროინი მისთვის არ არის მხოლოდ ლამაზი გოგონა, ის მისთვის საიდუმლოა. ამ უცნაურ მკურნალს სჯერა შეთქმულებების, ყვება ბედისწერას, ურთიერთობს სულებთან - ის ჯადოქარია. და ეს ყველაფერი იზიდავს გმირს. მას სურს დაინახოს და ისწავლოს რაღაც ახალი, რეალური, სიცრუით და შორს წასული ეტიკეტით დაფარული. მაგრამ ამავდროულად, თავად ივანე კვლავ სამყაროს წყალობაზეა, ის ფიქრობს ოლესიაზე დაქორწინებაზე, მაგრამ დაბნეულია, თუ როგორ შეიძლება ის, ველური, გამოჩნდეს დედაქალაქის დარბაზებში.
2. ოლესია "ბუნებრივი" ადამიანის იდეალია.იგი დაიბადა და ცხოვრობდა ტყეში, ბუნება იყო მისი აღმზრდელი. ოლესას სამყარო არის ჰარმონიის სამყარო გარემომცველ სამყაროსთან. გარდა ამისა, ის ჰარმონიაშია თავის შინაგან სამყაროსთან. ჩვენ შეგვიძლია აღვნიშნოთ მთავარი გმირის შემდეგი თვისებები: ის არის თავხედი, პირდაპირი, გულწრფელი, მან არ იცის როგორ პრეტენზია და პრეტენზია. ახალგაზრდა ჯადოქარი ჭკვიანი და კეთილია, მხოლოდ უნდა გაიხსენოს მკითხველის პირველი შეხვედრა, რადგან ის ნაზად ატარებდა წიწილებს კალთაში. ოლესას ერთ-ერთ მთავარ თვისებას შეიძლება ვუწოდოთ დაუმორჩილებლობა, რომელიც მან მემკვიდრეობით მიიღო მანუილიხასგან. როგორც ჩანს, ორივე მთელი მსოფლიოს წინააღმდეგია: ისინი თავიანთ ჭაობში მოშორებით ცხოვრობენ, ოფიციალურ რელიგიას არ ასწავლიან. იმის ცოდნაც კი, რომ ბედისწერას ვერ გაექცევი, ახალგაზრდა ჯადოქარი მაინც ცდილობს, ნუგეშისცემას აძლევს თავს იმ იმედით, რომ ყველაფერი გამოუვა მას და ივანეს. ის არის ორიგინალური და ურყევი, მიუხედავად იმისა, რომ სიყვარული ჯერ კიდევ ცოცხალია, ის ტოვებს, ტოვებს ყველაფერს, უკანმოუხედავად. Olesya-ს სურათი და მახასიათებლები ხელმისაწვდომია.

თემები

• მოთხრობის მთავარი თემა- ოლესიას სიყვარული, მისი მზადყოფნა თავგანწირვისთვის - არის სამუშაოს ცენტრი. ივან ტიმოფეევიჩს გაუმართლა ნამდვილი გრძნობა.
• კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი სემანტიკური დარგია ჩვეულებრივი სამყაროსა და ბუნებრივი ადამიანების სამყაროს დაპირისპირების თემა.სოფლების, დედაქალაქების მაცხოვრებლები, თავად ივან ტიმოფეევიჩი არიან ყოველდღიური აზროვნების წარმომადგენლები, გაჟღენთილი ცრურწმენებით, კონვენციებითა და კლიშეებით. ოლესიასა და მანუილიხას მსოფლმხედველობა არის თავისუფლება და ღია გრძნობები. ამ ორ გმირთან დაკავშირებით ჩნდება ბუნების თემა. გარემო არის ის აკვანი, რომელმაც აღზარდა მთავარი გმირი, შეუცვლელი დამხმარე, რომლის წყალობით მანუილიხა და ოლესია ადამიანებისგან და ცივილიზაციისგან მოშორებით ცხოვრობენ საჭიროების გარეშე, ბუნება აძლევს მათ ყველაფერს, რაც მათ სჭირდებათ სიცოცხლისთვის. ეს თემა ყველაზე სრულყოფილად არის გაშუქებული ამ ერთში.
• ლანდშაფტის როლისიუჟეტში უზარმაზარია. ეს არის პერსონაჟების გრძნობებისა და მათი ურთიერთობის ასახვა. ასე რომ, რომანტიკის დასაწყისში ჩვენ ვხედავთ მზიან გაზაფხულს, ბოლოს კი ურთიერთობების შეწყვეტას ძლიერი ჭექა-ქუხილი ახლავს. ამის შესახებ უფრო მეტი დავწერეთ ამაში.

პრობლემები

სიუჟეტის პრობლემები მრავალფეროვანია. ჯერ ერთი, მწერალი მწვავედ ასახავს კონფლიქტს საზოგადოებასა და მათ შორის, ვინც მასში არ ჯდება. ასე რომ, ერთხელ მათ სასტიკად გააძევეს მანუილიხა სოფლიდან და თავად სცემეს ოლესია, თუმცა ორივე ჯადოქარი არ ავლენდა აგრესიას სოფლის მაცხოვრებლების მიმართ. საზოგადოება არ არის მზად, მიიღოს ისინი, ვინც მათგან რაღაცით მაინც განსხვავდება, ვინც არ ცდილობს პრეტენზიას, რადგან მათ უნდათ იცხოვრონ საკუთარი წესებით და არა უმრავლესობის შაბლონით.

ოლესას მიმართ დამოკიდებულების პრობლემა ყველაზე ნათლად ვლინდება მისი ეკლესიაში წასვლის სცენაზე. სოფლის რუსი მართლმადიდებლებისთვის ნამდვილი შეურაცხყოფა იყო ის, რომ ის, ვინც ბოროტ სულებს ემსახურება, მათი აზრით, ქრისტეს ტაძარში გამოჩნდა. ეკლესიაში, სადაც ხალხი ღვთის წყალობას სთხოვს, ისინი თავად ახორციელებდნენ სასტიკ და დაუნდობელ განაჩენს. შესაძლოა, მწერალს სურდა, ამ ანტითეზის საფუძველზე ეჩვენებინა, რომ საზოგადოების წარმოდგენა მართალზე, კეთილსა და მართალზე დამახინჯდა.

მნიშვნელობა

სიუჟეტის იდეა არის ის, რომ ადამიანები, რომლებიც იზრდებიან ცივილიზაციისგან შორს, აღმოჩნდებიან ბევრად უფრო კეთილშობილური, უფრო დელიკატური, უფრო თავაზიანი და კეთილი, ვიდრე თავად "ცივილიზებული" საზოგადოება. ავტორი მიანიშნებს, რომ ნახირური ცხოვრება დუნებს ინდივიდს და შლის მის ინდივიდუალობას. ბრბო არის მორჩილი და განურჩეველი, და ხშირად დომინირებს მისი ყველაზე ცუდი წევრები და არა საუკეთესო. პრიმიტიული ინსტინქტები ან შეძენილი სტერეოტიპები, როგორიცაა არასწორი ინტერპრეტაცია მორალი, მიმართავს კოლექტივს დეგრადაციისკენ. ამრიგად, სოფლის მკვიდრნი თავს უფრო დიდ ველურებად აჩვენებენ, ვიდრე ჭაობში მცხოვრები ორი ჯადოქარი.

კუპრინის მთავარი იდეა ის არის, რომ ადამიანებმა უნდა დაუბრუნდნენ ბუნებას, უნდა ისწავლონ ცხოვრება სამყაროსთან და საკუთარ თავთან ჰარმონიაში, რათა მათი ცივი გული დნება. ოლესია ცდილობდა რეალური გრძნობების სამყარო გაეხსნა ივან ტიმოფეევიჩისთვის. დროზე ვერ გაიგო, მაგრამ იდუმალი ჯადოქარი და მისი წითელი მძივები სამუდამოდ დარჩება მის გულში.

დასკვნა

ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინი თავის მოთხრობაში "ოლესია" ცდილობდა შეექმნა პიროვნების იდეალი, ეჩვენებინა ხელოვნური სამყაროს პრობლემები, გაეხილა ხალხის თვალები იმ ამოძრავებული და ამორალური საზოგადოებისთვის, რომელიც მათ გარშემო აკრავს.

გზააბნეული, ურყევი ოლესიას ცხოვრება გარკვეულწილად განადგურდა საერო სამყაროს შეხებით ივან ტიმოფეევიჩის პიროვნებაში. მწერალს სურდა ეჩვენებინა, რომ ჩვენ თვითონ ვანადგურებთ იმ მშვენიერ ნივთებს, რასაც ბედი გვაძლევს, უბრალოდ იმიტომ, რომ ბრმები ვართ, სულით ბრმები.

კრიტიკა

მოთხრობა "ოლესია" არის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნაწარმოები A.I. კუპრინა. მოთხრობის ძალა და ნიჭი მწერლის თანამედროვეებმა დააფასეს.

კ.ბარხინმა ნაწარმოებს "ტყის სიმფონია" უწოდა და აღნიშნა ნაწარმოების ენის სირბილე და სილამაზე.

მაქსიმ გორკიმ აღნიშნა სიუჟეტის ახალგაზრდობა და სპონტანურობა.

ამრიგად, მოთხრობა "ოლესია" მნიშვნელოვან ადგილს იკავებს, როგორც თავად ა.ი. კუპრინი და რუსული კლასიკური ლიტერატურის ისტორიაში.

საინტერესოა? შეინახე შენს კედელზე!

მზარდი რევოლუციური განწყობის წლებში, როდესაც საზოგადოება მუდმივ ძიებაში იყო ცხოვრებისეული ჭეშმარიტების ძიებაში, ჩამოყალიბდა ა.ი. მისი მრავალრიცხოვანი ნამუშევრები დაფუძნებული იყო სწორედ შემეცნების რთულ ფსიქოლოგიურ თემებზე. მან მკითხველი იზიდა თავისი ნაწარმოებების ტევადი, ხელმისაწვდომი და დინამიური შინაარსით. მათგან ყველაზე ცნობილია მოთხრობა "ოლესია". ამ წიგნის ანალიზს გთავაზობთ მრავალი ბრძენი ლიტრეკონი.

საინტერესოა, რომ თავად A.I. კუპრინი შეიძლება დაიყოს ორ პერიოდად, რომელთა შორის ხაზი აშკარად ჩანს მისი ნაწარმოებების წერის თემებსა და სტილში.

1. შემოქმედებითი კარიერის დასაწყისში მწერალი დიდ ყურადღებას აქცევდა წმინდა ყოველდღიურ თემებს. სავარაუდოდ, ეს განპირობებული იყო A.I.-ს მდიდარი ცხოვრებისეული გამოცდილებით. კუპრინი, რომელმაც თავი სცადა საქმიანობის მრავალ სფეროში. შეიგრძნო ცხოვრების ყველა გაჭირვება და შეიტყო ღარიბთა ცხოვრების თავისებურებები, მწერალმა შექმნა ცხოვრებისეული ტექსტები ნანახის, მოსმენისა და განცდის საფუძველზე.
2. მისი მოღვაწეობის მეორე პერიოდი თებერვლის რევოლუციით იწყება. სწორედ მაშინ იყო გამსჭვალული მისი ნამუშევრები დემოკრატიული ცვლილებების სურვილით. გარდა ამისა, შეიცვალა ტექსტების თემატიკაც: ძირითადად ა.ი.

ცნობილი მოთხრობა "ოლესია" თარიღდება მწერლის შემოქმედების ადრეული პერიოდით, რომელიც პირველად გამოქვეყნდა 1898 წელს გაზეთ "კიევლიანინში" ქვესათაურით "ვოლინის მოგონებებიდან". მოგვიანებით, 1905 წელს, კუპრინმა დაამატა ამბავს შესავალი, რომელშიც მან აღწერა თავად ნაწარმოების შექმნის ისტორია. აქ არის საინტერესო ფაქტები "ოლესას" დაწერის შესახებ:

1. მოთხრობა "ოლესია" დაფუძნებულია რეალურ ისტორიაზე მიწის მესაკუთრის ივან ტიმოფეევიჩ პოროშინის ცხოვრებიდან, რომელთანაც მწერალი ერთხელ ესტუმრა. მან უამბო საკუთარი სიყვარულის ისტორია პოლესიის ჯადოქართან.
2. ნაწარმოები შეიცავს ავტობიოგრაფიულ დეტალებსაც: მთავარი გმირი მწერალია, როგორც თავად მწერალი, მან 6 თვე გაატარა პოლესიეში, რაც ასევე ემთხვევა რეალურ ფაქტებს.
3. თავდაპირველად A.I. კუპრინს სურდა გამოექვეყნებინა მოთხრობა ჟურნალში "რუსული სიმდიდრე", როგორც "Polesie ციკლის" გაგრძელება. მაგრამ ჟურნალის რედაქტორებმა უარი თქვეს მწერალს, ამიტომ ნაწარმოების ბედი ოდნავ შეიცვალა. ისინი დაბნეული იყვნენ ნაწარმოების ანტირელიგიურმა ფონმა: მორწმუნეები უარყოფითი გმირები იყვნენ, განსხვავებით „ეშმაკის მსახურებისგან“.

ჟანრი, მიმართულება

XIX-XX საუკუნეების მიჯნაზე ლიტერატურულ საზოგადოებაში გაჩნდა კამათი ლიტერატურული აზროვნების ორი წამყვანი მიმართულების წარმომადგენლებს შორის: რეალიზმი და მოდერნიზმი. ალექსანდრე ივანოვიჩი იცავდა რეალისტურ ტრადიციას, ამიტომ მისმა მოთხრობამ "ოლესამ" შეაგროვა ამ მიმართულების მახასიათებლები. მაგალითად, მთავარი გმირების ოლესია და ივან ტიმოფეევიჩის სიყვარული სინამდვილეში სიკვდილისთვის იყო განწირული, ამიტომ ავტორს არ შეეძლო ცხოვრების ჭეშმარიტება ლამაზ და არარეალურ ოცნებებზე გაცვალა. და მაინც, კუპრინის შემოქმედებაში ადგილი აქვს რომანტიზმს: ცივილიზაცია წარმოდგენილია მუქ ფერებში, ბუნება დამოუკიდებელ როლს ასრულებს ნაწარმოებში და მთავარ გმირს ყველაფერი აქვს.

ნაწარმოების ჟანრი სიუჟეტია. ძირითადი მახასიათებლები: ქრონიკის სიუჟეტი, პერსონაჟების მცირე რაოდენობა და ავტორის შეფასება რეალურ ცხოვრებაში განცდილი მოვლენების შესახებ. გარდა ამისა, ჩვენ ვხედავთ სიუჟეტისთვის დამახასიათებელ სხვა მახასიათებლებს: მთელი სიუჟეტი ერთი გმირის - ივან ტიმოფეევიჩის გარშემო ტრიალებს, რომლის პერსონაჟი ვლინდება იმის ფონზე, რაც ხდება.

შემადგენლობა და კონფლიქტი

ნაწარმოების კომპოზიცია რეტროსპექტიულია, რადგან ავტორი იკვლევს მოგონებებს წარსულიდან, როცა ბედმა იგი პოლესიეში მიიყვანა. იქ ის გაეცნო ინტელექტუალ ივან ტიმოფეევიჩის გასაოცარ ამბავს.

გარდა რეტროსპექტივისა, კომპოზიცია ეფუძნება მრავალ კონტრასტს. შეიძლება ითქვას, რომ მთელი ამბავი სხვადასხვა კონფლიქტების კრებულია. ჯერ კიდევ თავიდანვე ვხედავთ ბრძოლას ტექნოლოგიურ პროგრესსა და წყნარ, მშვიდ ცხოვრებას შორის წარმართულ პოლესიეში. მკითხველი ხედავს ნათელ დაპირისპირებას ცივილიზაციასა და ველურ ბუნებას შორის, რომელიც ცხოვრობს სხვადასხვა კანონებით. ბუნება და ცივილიზაცია არის მთავარი კონფლიქტი მოთხრობაში "ოლესია". ავტორი ქალაქსა და ხალხში გარყვნილებას, ვულგარულობას და სისულელეს ხედავს, ბუნებაში კი - კეთილშობილებას, სილამაზეს და ნამდვილ კეთილშობილებას.

გარდა ამისა, სიუჟეტი დაფუძნებულია ერთ-ერთ მთავარ კონფლიქტზე: ოლესია და ხალხი (სოფლის მაცხოვრებლები). ცხადი ხდება, რომ ეს დაპირისპირება იმდენად ძლიერია, რომ მისი აღმოფხვრა შეუძლებელია. ოლესას ძალისხმევამ (ეკლესიაში სიარული) მხოლოდ ტრაგიკული შედეგები მოჰყვა როგორც მისთვის, ასევე იმ სოფლისთვის, რომელიც დაზარალდა ჯადოქრობის შელოცვით.

არსი: რაზეა ამბავი?

ნაწარმოების "ოლესია" არსი ძალიან მარტივია. პატარა სოფელ პერებროდში, პოლესიეს გარეუბანში, ახალგაზრდა მწერალი ივან ტიმოფეევიჩი, ბედის ნებით, ტყის მორიგი ლაშქრობის დროს ადგილობრივი ჯადოქრის მანუილიხას სახლამდე იხეტიალებს. იმ მომენტში გმირი ვერც კი წარმოიდგენდა, რას მოჰყვებოდა ეს შემთხვევითი შეხვედრა.

იქ ის ხვდება მშვენიერ ოლესიას, რომელიც აჯადოებს მას. ამ მომენტიდან იწყება მათი ფანტასტიკური სიყვარულის ისტორია. ახალგაზრდა ჯადოქარი ყველანაირად ცდილობს თავიდან აიცილოს ივანთან შეხვედრა, რადგან ბარათები წინასწარმეტყველებდა მის სიკვდილს მოულოდნელი სტუმრისგან. ოლესიას ბედი დალუქული იყო.

მთავარი გმირები და მათი მახასიათებლები

მოთხრობის მთავარი გმირები არიან ახალგაზრდა ჯადოქარი ოლესია და მწერალი-აზნაური ივან ტიმოფეევიჩი. მთავარი გმირი 25 წლის ახალგაზრდა სოფლელი გოგონაა, რომელიც ბებიასთან მანუილიხასთან ერთად ტყეში ცხოვრობს. ოლესია არის გაუნათლებელი, მაგრამ ამავე დროს ძალიან ჭკვიანი. უყვარს ბუნება და მშვიდი ცხოვრება ადამიანებისგან მოშორებით. ივან ტიმოფეევიჩი, მოთხრობის ცენტრალური პერსონაჟი, პირიქით, ძალიან წიგნიერი და კარგად წაკითხული ადამიანია თავის პროფესიაში. ის პოლესიეში ოფიციალური საქმით მივიდა, მაგრამ ბედისწერის მიხედვით, მას შეუყვარდა ახალგაზრდა ჯადოქარი.

მკითხველი ხედავს, რომ გლეხებისთვის ჯადოქრების ბუნაგი არის აკრძალული ადგილი, სადაც ადამიანმა არ უნდა დაადგას ფეხი, მაგრამ კუპრინის დამოკიდებულება ოლესიასა და მისი ბებიის მიმართ სრულიად განსხვავებულია. ჩვენ ვერ ვხედავთ უარყოფით შეფასებებს აღწერაში. პირიქით, ის მთავარ გმირს უფრო ხელსაყრელ შუქზე აყენებს, რადგან სიკეთისა და მოკრძალების ფონზე მისი გაუნათლებლობაც კი ცუდად არ გამოიყურება.

თემები

წიგნის "ოლესია" თემა არის რომანტიული და ამავე დროს რეალისტური:

1. მოთხრობის მთავარი თემა "ოლესია"- ოლესია და ივან ტიმოფეევიჩის სიყვარულის ისტორია. ცენტრში არის სუფთა და რეალური გრძნობა, რისთვისაც მთავარი გმირი მზად არის ნებისმიერი მსხვერპლის გაღებისთვის. რჩეულის გულისთვის სირცხვილში მიდის, წინასწარ იცის იმ ტკივილის შესახებ, რომლის გადატანა მოუწევს.
2. მიუხედავად იმისა, რომ სიყვარულის თემას ცენტრალური ადგილი უჭირავს, ნაწარმოებშიც ნათლად ჩანს ბუნებასა და ადამიანს შორის ურთიერთობის თემა, რომელიც იწყებს გაშლას მუშაობის დაწყებიდან. ავტორი გვიჩვენებს ცივილიზაციისა და ველური ბუნების დაპირისპირებას.
3. ბუნების ფონზე, ა ბუნებრივი ადამიანის თემაბუნების აკვნით აღზრდილი. ასე იყვნენ ოლესია და მანუილიხა - ღია და თავისუფალი ცრურწმენებისა და კლიშეებისგან. შეიძლება ითქვას, რომ მთავარი გმირი სწორედ ამ მორალურ იდეალს განასახიერებს, რადგან ის გამოირჩევა სიკეთით, პასუხისმგებლობითა და სიმტკიცით. ის არ ცდილობს დაეუფლოს არჩეულს, არამედ აძლევს მას თავისუფლებას.
4. ოცნების თემატექსტშიც ჩანს. სოფლის მცხოვრებლებისგან განსხვავებით, რომელთა აზროვნება ცრურწმენებშია ჩაფლული, ოლესია ოცნებით ცხოვრობს და არა სტანდარტებით.

პრობლემები

მოთხრობა "ოლესიას" პრობლემები დღესაც მრავალფეროვანი და საინტერესოა:

• პირველ რიგში, რა თქმა უნდა, ტრაგიკული სიყვარულიმთავარი გმირები. მათი სიყვარულის ისტორია თავდაპირველად ტრაგიკული დასასრულისთვის იყო განწირული, რადგან ამ სამყაროს სისასტიკე არ იძლევა სტანდარტებისა და წესების დარღვევას. საზოგადოება არ არის მზად, მიიღოს ისინი, ვისაც არ სურს ნიმუშების მიხედვით ცხოვრება, რის გამოც ოლესია იძულებულია დატოვოს მშობლიური ტყეები.
• სისასტიკის პრობლემამთელ ტექსტშია გაჟღენთილი: სოფლის მაცხოვრებლები დადიან ეკლესიაში, მაგრამ არ სწავლობენ პატიებას და სიყვარულს. ისინი აწამებენ და კლავენ საკუთარ გვარს (მაგალითად, ცხენის ქურდს, რომელსაც ქუსლებზე ლურსმნები ჰქონდა ჩაჭრილი), მაგრამ ამავე დროს ინარჩუნებენ წესიერების და ღვთისმოსაობის მსგავსებას.
• ავტორი ნათლად ამჟღავნებს ადამიანური გრძნობების სამყაროსიყვარულის ხაზის ფონზე. მის მოთხრობაში ყველაფერი ისე არ არის ნათელი, როგორც ჩვენ გვსურს. ივანეს სიყვარული გულწრფელია, მაგრამ ამავდროულად, მას არ ძალუძს მის წინააღმდეგ დგომა. კუპრინი აღწერს თავის ყოყმანს, სასაცილოა ნამდვილი გრძნობებისთვის: როგორ გამოიყურება ოლესია კაბაში მეგობრებს შორის? ეკლესიაში უნდა წავიდეს? მაგრამ ჰეროინი ღიად აღიარებს, რომ იგი არ შეშურდება და არ დაიპყრობს თავის რჩეულს: ის თავისუფალია და არ წაიყვანოს იგი თავის სამყაროში, საკმარისია მხოლოდ სიყვარული მისცეს აქ და ახლა.
• ბედის პრობლემაასევე მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს მოთხრობაში. მწერალი გვიჩვენებს, თუ რა სასტიკად შეუძლია ბედი ეთამაშოს ადამიანების სიცოცხლეს. ეს არ არის იმდენად ბედისწერის წინასწარ განსაზღვრა, რამდენადაც ძალების და გარემოებების ლოგიკური მოწყობა: ოლესია არ არის ოსტატის შესატყვისი. ყოველივე ამის შემდეგ, დიდი და სუფთა გრძნობაც კი ვერ სძლევს იმას, რაც მანამდე წინასწარ განსაზღვრა ბედმა.

დეტალები

დეტალები მოთხრობაში "ოლესია" განსაკუთრებულ როლს თამაშობს. ასე, მაგალითად, სიყვარულის განსახიერებასაც კი აქვს თავისი ინოვაციური ასპექტები: სუფთა და გულწრფელი გრძნობების გაჩენის დასაწყისში ჩვენ ვხედავთ, როგორ ხარობს ბუნება და აფრქვევს მზის შუქს, მაგრამ ნაწარმოების ბოლოს, სიყვარულის სიკვდილით. , ბუნებაც კვდება: სოფლის ნერგებს ყინულიანი სეტყვა ეცემა.

სიუჟეტის ენა საკმაოდ მარტივია. ა.ი. კუპრინი ცდილობდა ნამუშევარი რაც შეიძლება ხელმისაწვდომი ყოფილიყო უბრალო ადამიანისთვის, რომელიც ცდილობს ცხოვრების ჭეშმარიტების გაგებას. ავტორი ცდილობდა ტექსტი არ გადაიტვირთა შემოქმედებითი და გამომხატველი საშუალებებით, რათა მკითხველამდე მიეტანა თავისი ძირითადი აზრები.

მნიშვნელობა

მოთხრობის "ოლესიას" მთავარი იდეა ის არის, რომ "ცივილიზებული" საზოგადოების უკან არსებითად არაფერია, რადგან ცივილიზაციისგან შორს გაზრდილი ადამიანები შეიძლება აღმოჩნდნენ ბევრად უფრო ჭკვიანები და წინდახედულები. ბრბოს გარეთ ფიზიკური პირი არ კარგავს თავის ინდივიდუალობას და არ ემორჩილება სტერეოტიპულ აზროვნებას. ბრბო არის მორჩილი და განურჩეველი, და ხშირად დომინირებს მისი ყველაზე ცუდი წევრები და არა საუკეთესო.

ამ კუთხით შეიძლება გამოვყოთ მთავარი იდეა - ადამიანების საჭიროება მიმართონ ბუნებას ჰარმონიის აღსადგენად. ამრიგად, ოლესია გარემოსთან კავშირში მცხოვრები სუფთა და ღია ადამიანის მაგალითი გახდა.

კრიტიკა

მოთხრობა "ოლესია" არის ცნობილი ნაწარმოები A.I. კუპრინი, რომელიც დააფასეს მწერლის თანამედროვეებმა. კ.ბარხინმა ნაწარმოებს "ტყის სიმფონია" უწოდა და აღნიშნა ნაწარმოების ენის ლიტერატურული ხიბლი.

„მე მომწონს ეს ნივთი, რადგან ის მთლიანად ახალგაზრდული განწყობითაა გამსჭვალული. ახლა რომ დაწერო, კიდევ უფრო კარგად დაწერდი, მაგრამ ეს სპონტანურობა აღარ იქნებოდა...“ (მ. გორკი - ა. კუპრინი კუპრინა-იორდანსკაიას მოგონებების მიხედვით, „ახალგაზრდობის წლები. ”, 1960)

სიუჟეტი ძალიან მაღალ შეფასებას აძლევდა საბჭოთა კრიტიკოსებმა, რომლებმაც მასში დაინახეს პროტესტი ბურჟუაზიული საზოგადოების წინააღმდეგ:

კუპრინი ადამიანის შინაგანი მონობის წინააღმდეგ პროტესტს უკავშირებს გარკვეული მოუსვენრობის მოტივებს, კაპიტალისტური საზოგადოების წიაღში მოთავსების ნაკლებობას, მაწანწალა ჰამსუნის სულისკვეთებით... ინტერესი ლუმპენპროლეტარების მიმართ, რომლებიც დგანან „საზოგადოების გარეთ“, მთელი აღტაცება. , ხელუხლებელი „ბუნების შვილები“ ​​(„ლისტრიგონები“, „ოლესია“, „ტყის უდაბნო“ და ა.შ.)“ (სტატია „რუსული ლიტერატურა“ „ლიტერატურულ ენციკლოპედიაში 11 ტომში“, მოსკოვი, 1929 -1939, ტომი 10 (1937))

ამრიგად, მოთხრობა "ოლესია" მნიშვნელოვან ადგილს იკავებს, როგორც თავად ა.ი. კუპრინი და რუსული კლასიკური ლიტერატურის ისტორიაში.

"ოლესია"

1897 წელს კუპრინი მსახურობდა ქონების მენეჯერად ვოლინის პროვინციის რივნეს რაიონში. მწერალმა აღმოაჩინა პოლესიეს რეგიონის საოცარი ბუნება და მისი მაცხოვრებლების დრამატული ბედი. ნანახიდან გამომდინარე, მან შექმნა ციკლი "Polessye Stories", რომელშიც შედიოდა "Olesya" - ამბავი ბუნებასა და სიყვარულზე.

სიუჟეტი იწყება თვალწარმტაცი კუთხის აღწერით, სადაც გმირმა ექვსი თვე გაატარა. ის საუბრობს პოლესელი გლეხების არასოციალურობაზე, პოლონეთის მმართველობის კვალზე, წეს-ჩვეულებებზე და ცრურწმენებზე. მე-20 საუკუნის ზღურბლზე მყოფ მსოფლიოში ბუნების მეცნიერებების, ტექნოლოგიებისა და სოციალური გარდაქმნების სწრაფი განვითარებით შემორჩენილია ტრადიციული იდეები სიკეთისა და ბოროტების, სიყვარულისა და სიძულვილის, მტრებისა და მეგობრების შესახებ. ზოგჯერ გმირს ეჩვენება, რომ ის აღმოჩნდა რაღაც აკრძალულ სამყაროში, რომელშიც დრო გაჩერდა. აქ ადამიანებს სწამთ არა მხოლოდ ღმერთის, არამედ ეშმაკების, ქაჯებისა და წყლის არსებების. სივრცე იყოფა თავისებურად - წმინდად, ქრისტიანულად - და წარმართულად: მასში ბინადრობენ ბოროტი ძალები, რომლებსაც შეუძლიათ მწუხარება და ავადმყოფობა. ყველა ეს ჩანახატი აუცილებელია იმისათვის, რომ მკითხველს გავაცნოთ პოლესიეს ადგილების ატმოსფერო და ავხსნათ გლეხების უარყოფითი დამოკიდებულების მიზეზი გმირის რომანტიკის მიმართ „ჯადოქართან“.

ბუნება თავისი სილამაზითა და მომხიბვლელობით, ადამიანის სულზე განმანათლებლური ზემოქმედებით განსაზღვრავს ისტორიის მთელ გემოს. ზამთრის ტყის ლანდშაფტი ხელს უწყობს განსაკუთრებული გონების მდგომარეობას; გმირის შეხვედრები ოლესასთან ხდება ზამთარში და გაზაფხულზე, როდესაც განახლებული ბუნება და გაცოცხლებული ტყე გრძნობებს აღვიძებს ორი ადამიანის სულში. ოლესიას სილამაზე, მისგან გამომავალი ამაყი ძალა, განასახიერებს მის გარშემო არსებული სამყაროს ძალასა და ხიბლს. ამ რეგიონის ხელუხლებელი ბუნების სიდიადე განუყოფელია მშვენიერი ჰეროინისაგან, რომლის სახელი თითქოს ეხმიანება სიტყვებს "ტყე" და "პოლესი".

კუპრინი ასახავს პორტრეტს, რომელშიც რთულად არის შერწყმული მიწიერი და ამაღლებული პრინციპები: „ჩემი უცნობი, მაღალი შავგვრემანი, დაახლოებით ოციდან ოცდახუთი წლის, ადვილად და ჰარმონიულად იქცეოდა. ფართო თეთრი პერანგი თავისუფლად და ლამაზად შემოეხვია ახალგაზრდა, ჯანმრთელ მკერდს. ერთხელ დანახული მისი სახის ორიგინალური სილამაზე ვერ დაივიწყა, მაგრამ შეჩვევის შემდეგაც კი ძნელი იყო მისი აღწერა. მისი ხიბლი იმ მსხვილ, მბზინავ, მუქ თვალებში იყო, რომლებსაც შუაზე გატეხილი წვრილი წარბები ეშმაკურობის, ძალაუფლებისა და გულუბრყვილობის ელფერს აძლევდა; კანის მუქ-ვარდისფერ ფერში, ტუჩების ნებაყოფლობით მოსახვევში, რომლის ქვედა ნაწილი, გარკვეულწილად სავსე, გადამწყვეტი და კაპრიზული მზერით წინ იწევდა.

კუპრინმა შეძლო ცოცხალი ადამიანის იდეალის განსახიერება, თავისუფალი, ორიგინალური და მთლიანი, რომელიც ცხოვრობდა ბუნებასთან ჰარმონიაში და ჰარმონიაში, ”რომელიც გაიზარდა ძველი ტყის ღია ცის ქვეშ, ისეთივე სუსტი და ძლიერი, როგორც ახალგაზრდა ნაძვის ხეები იზრდება”. რომელიც ახლოსაა ტოლსტოის ტრადიციებთან.

ჰეროინის რჩეული, ივან ტიმოფეევიჩი, თავისებურად ჰუმანური და კეთილი, განათლებული და ინტელექტუალური, დაჯილდოებულია "ზარმაცი" გულით. ბედი ეუბნება თავის დაქორწინებულს, ოლესია ამბობს: ”თქვენი სიკეთე არ არის კარგი, არ არის გულწრფელი. შენ არ ხარ შენი სიტყვის ოსტატი. გიყვართ ადამიანებზე უპირატესობა, მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ არ გინდათ, ემორჩილებით მათ."

და ასე განსხვავებულ ადამიანებს შეუყვარდათ ერთმანეთი: „მთვარე ამოვიდა და მისმა ბრწყინვალებამ, უცნაურად ფერადმა და იდუმალმა, აყვავდა ტყე...<.„>და ჩვენ მივდიოდით, ჩახუტებულები, ამ მომღიმარ ცოცხალ ლეგენდას შორის, ერთი სიტყვის გარეშე, ჩვენი ბედნიერებითა და ტყის შემზარავი სიჩუმით დაპყრობილნი“. ბრწყინვალე ბუნება თავისი ფერების თამაშით ეხმიანება გმირებს, თითქოს მოჯადოებულია ახალგაზრდობის სილამაზით. მაგრამ ტყის ზღაპარი ტრაგიკულად მთავრდება. და არა მხოლოდ იმიტომ, რომ მიმდებარე სამყაროს სისასტიკე და სისასტიკე იფეთქებს ოლესიას ნათელ სამყაროში. მწერალი უფრო დიდ კითხვას სვამს: შეუძლია თუ არა ამ გოგონას, ბუნების შვილს, ყოველგვარი კონვენციებისგან თავისუფალ, სხვა გარემოში ცხოვრება? გაყოფილი სიყვარულის თემა მოთხრობაში შეიცვალა სხვა, რომელიც მუდმივად ისმის კუპრინის შემოქმედებაში - მიუწვდომელი ბედნიერების თემა.

მეცხრამეტე საუკუნის ბოლოს A.I. კუპრინი იყო ქონების მმართველი ვოლინის პროვინციაში. ამ რეგიონის ულამაზესი პეიზაჟებითა და მისი მაცხოვრებლების დრამატული ბედით აღფრთოვანებულმა მან დაწერა მოთხრობების სერია. ამ კოლექციის მთავარი ადგილია მოთხრობა "ოლესია", რომელიც მოგვითხრობს ბუნებასა და ნამდვილ სიყვარულზე.

მოთხრობა "ოლესია" ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინის ერთ-ერთი პირველი ნამუშევარია. ის აოცებს გამოსახულების სიღრმით და უჩვეულო სიუჟეტით. ეს მოთხრობა მკითხველს მეცხრამეტე საუკუნის დასასრულამდე მიჰყავს, როდესაც რუსული ცხოვრების ძველი წესი არაჩვეულებრივ ტექნიკურ პროგრესს შეეჯახა.

ნამუშევარი იწყება რეგიონის ბუნების აღწერით, სადაც მთავარი გმირი ივან ტიმოფეევიჩი მოვიდა ქონების ბიზნესში. გარეთ ზამთარია: ქარბუქები დათბობას ტოვებს. ქალაქის აურზაურს მიჩვეული ივანისთვის უჩვეულოდ ეჩვენება პოლესიეს მკვიდრთა ცხოვრების წესი: სოფლებში ჯერ კიდევ სუფევს ცრუმორწმუნე შიშებისა და სიახლეების შიშის ატმოსფერო. დრო თითქოს გაჩერდა ამ სოფელში. გასაკვირი არ არის, რომ სწორედ აქ შეხვდა მთავარი გმირი ჯადოქარ ოლესიას. მათი სიყვარული თავიდანვე განწირულია: ძალიან განსხვავებული გმირები ჩნდებიან მკითხველის წინაშე. ოლესია პოლესელი ლამაზმანია, ამაყი და გადამწყვეტი. სიყვარულის სახელით ის მზადაა ყველაფრისთვის. ოლესია მოკლებულია ეშმაკობას და ინტერესს, ეგოიზმი მისთვის უცხოა. პირიქით, ივან ტიმოფეევიჩს არ შეუძლია საბედისწერო გადაწყვეტილებების მიღება, როგორც მორცხვი ადამიანი, რომელიც არ იცის თავის საქციელში. მას არ შეუძლია სრულად წარმოიდგინოს თავისი ცხოვრება ოლესიასთან, როგორც მის მეუღლესთან.

ოლესია, რომელსაც წინდახედულობის ნიჭი აქვს, თავიდანვე გრძნობს მათი სიყვარულის ტრაგიკული დასასრულის გარდაუვალობას. მაგრამ ის მზადაა მიიღოს გარემოებების სრული სიმძიმე. სიყვარული აძლევს მას ნდობას საკუთარ ძალებში, ეხმარება მას გაუძლოს ყველა გაჭირვებას და უბედურებას. აღსანიშნავია, რომ ტყის ჯადოქრის ოლესიას გამოსახულებით, A.I. კუპრინმა განასახიერა ქალის მისი იდეალი: გადამწყვეტი და მამაცი, უშიშარი და გულწრფელად მოსიყვარულე.

ბუნება გახდა მოთხრობის ორი მთავარი გმირის ურთიერთობის საფუძველი: ის ასახავს ოლესიასა და ივან ტიმოფეევიჩის გრძნობებს. მათი ცხოვრება წამიერად ზღაპრად იქცევა, მაგრამ მხოლოდ ერთი წუთით. სიუჟეტის კულმინაციაა ოლესიას მისვლა სოფლის ეკლესიაში, საიდანაც ადგილობრივები მას აძევებენ. იმავე დღეს ღამით საშინელი ჭექა-ქუხილი ატყდება: ძლიერმა სეტყვამ მოსავლის ნახევარი გაანადგურა. ამ მოვლენების ფონზე, ოლესია და მისი ბებია ესმით, რომ ცრუმორწმუნე სოფლელები მათ ამაში აუცილებლად დაადანაშაულებენ. ამიტომ ისინი გადაწყვეტენ წასვლას.

ოლესიას ბოლო საუბარი ივანთან ტყეში, ქოხში ხდება. ოლესია არ ეუბნება, სად მიდის და სთხოვს, არ ეძებოს. საკუთარი თავის ხსოვნის მიზნით, გოგონა ივანეს წითელი მარჯნის სტრიქონს აძლევს.

სიუჟეტი გაიძულებს დაფიქრდე, რა არის სიყვარული, როგორც ეს ხალხს ესმის, რა შეუძლია ადამიანს მისი სახელით. ოლესას სიყვარული თავგანწირვაა, მეჩვენება, რომ მისი სიყვარულია აღტაცებისა და პატივისცემის ღირსი. რაც შეეხება ივან ტიმოფეევიჩს, ამ გმირის სიმხდალე ამხიარულებს, რომ ეჭვი შეიტანოს მისი გრძნობების გულწრფელობაში. ბოლოს და ბოლოს, თუ მართლა გიყვარს ვინმე, შენს საყვარელ ადამიანს ტანჯვის უფლებას მისცემდი?

ოლესია კუპრინის მოთხრობის მოკლე ანალიზი მე-11 კლასისთვის

ნაშრომი "ოლესია" დაიწერა კუპრინმა, როდესაც მცენარეულ მედიცინაში ჩართული ადამიანები სიფრთხილით მკურნალობდნენ. და მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი მოვიდა მათთან სამკურნალოდ, ისინი განსაკუთრებით არ უშვებდნენ მართლმადიდებელ გლეხებს თავიანთ წრეში, თვლიდნენ მათ ჯადოქრებად და ადანაშაულებდნენ მათ ყველა უბედურებაში. ეს მოხდა გოგონასთან ოლესასთან და მის ბებიასთან მანუილიხასთან.

ოლესია გაიზარდა შუა ტყეში, შეიტყო მრავალი საიდუმლოება, რომელიც დაკავშირებულია მწვანილებთან, ისწავლა ბედის მოყოლა და ხიბლი დაავადებები. გოგონა გაიზარდა უანგარო, გახსნილი და გონივრული. ივანეს უბრალოდ არ შეეძლო არ მოეწონა. ყველაფერმა შეუწყო ხელი მათი ურთიერთობის დამყარებას, რომელიც სიყვარულში გადაიზარდა. სასიყვარულო მოვლენების განვითარებას თავად ბუნება დაეხმარა, მზე ანათებდა, ნიავი ფოთლებს ეთამაშებოდა, ირგვლივ ჩიტები ჭიკჭიკებდნენ.

ივან ტიმოფეევიჩმა, გულუბრყვილო ახალგაზრდამ, რომელიც შეხვდა სპონტანურ ოლესას, გადაწყვიტა დაემორჩილებინა იგი საკუთარ თავს. ეს ჩანს იმით, თუ როგორ არწმუნებს მას ეკლესიაში დასწრებაზე. რაზეც გოგონა თანახმაა, იცის, რომ ამის გაკეთება შეუძლებელია. ის არწმუნებს, რომ მასთან ერთად წავიდეს და დაქორწინდეს. ბებიაჩემზეც კი ფიქრობდა, ჩვენთან ცხოვრება რომ არ უნდოდა, ქალაქში საწყალოები იყოო. ოლესიასთვის ეს მდგომარეობა სრულიად მიუღებელია, ეს არის საყვარელი ადამიანის ღალატი. იგი ბუნების ჰარმონიაში გაიზარდა და მისთვის ცივილიზაციის მრავალი რამ გაუგებარია. იმისდა მიუხედავად, რომ ახალგაზრდები ხვდებიან და ერთი შეხედვით მათთან ყველაფერი კარგადაა, ოლესია არ ენდობა მის გრძნობებს. ბარათებით მკითხაობა, ხედავს, რომ მათი ურთიერთობა აღარ გაგრძელდება. ივანე ვერასოდეს შეძლებს მის გაგებას და მიიღოს ის ისეთი, როგორიც არის და საზოგადოება, რომელშიც ის ცხოვრობს, მით უმეტეს. ივან ტიმოფეევიჩის მსგავს ადამიანებს მოსწონთ საკუთარი თავის დამორჩილება, მაგრამ ყველას არ ახერხებს ეს და ისინი თავად მიჰყვებიან გარემოებებს.

ოლესია და ბებია იღებენ ბრძნულ გადაწყვეტილებას, რათა არ დაანგრიონ მათი ცხოვრება და ივან ტიმოფეევიჩი ფარულად ტოვებს მათ სახლს. სხვადასხვა სოციალური ჯგუფის ადამიანებს უჭირთ საერთო ენის პოვნა და კიდევ უფრო რთულია ახალ გარემოში ინტეგრაცია. მთელი ნაწარმოების განმავლობაში ავტორი გვიჩვენებს, თუ რამდენად განსხვავებულია ეს ორი შეყვარებული. ერთადერთი, რაც მათ აკავშირებს, სიყვარულია. ოლესია სუფთა და უანგაროა, ივანეს კი ეგოისტი. მთელი ნამუშევარი აგებულია ორი პიროვნების ოპოზიციაზე.

მოთხრობის ანალიზი მე-11 კლასისთვის

რამდენიმე საინტერესო ნარკვევი

ადამიანის სწავლა დაბადებიდან იწყება. ზოგისთვის ეს სიცოცხლის ბოლომდე გრძელდება. სწავლის სხვადასხვა გზა არსებობს, მაგრამ ხშირად ამისთვის ვიყენებთ წიგნებს. წიგნი ხომ ჩვენი ცოდნის მთავარი წყაროა.

• ნოვ ტურგენევის რომანის ანალიზი

  ტურგენევმა ეს ნამუშევარი პირდაპირ დაუკავშირა სტუდენტების "ხალხთან წასვლის" ინციდენტს, რომელიც მოხდა მეთვრამეტე საუკუნის სამოცდაათიან წლებში. დაე, რომანი განვითარდეს სამოციან წლებში

• ესეიგი კაცი თავისი ქვეყნის ბატონია, მე-4 კლასი

  ყოველი დაბადებული ბავშვი ავტომატურად ხდება იმ სახელმწიფოს მოქალაქე, რომელშიც ის დაიბადა. სხვა საკითხია, როგორ მიიღებენ მშობლები ამ მოქალაქეობას. ბავშვი ჩვილობის პერიოდში შედის, დედა ყურადღებით ზრუნავს მასზე

• სალტიკოვ-შჩედრინის ზღაპრის ლიბერალის ანალიზი

  ნაწარმოების მთავარი გმირი ლიბერალური შეხედულებების წარმომადგენელია, რომელიც მწერლის მიერ უსახელო ინტელექტუალის სახით არის წარმოდგენილი.

• ლესკოვის მოთხრობის ანალიზი „დალუქული ანგელოზი“.

შესავალი

1. ბუნებრივი პიროვნების ცნება

2. რეალიზმის ორიგინალურობა

3. რომანტიკის როლი

დასკვნა

ლიტერატურა

შესავალი

ნაშრომის ფარგლებში, ტარდება რუსი მწერლის ალექსანდრე ივანოვიჩ კუპრინის (1870 - 1938) მოთხრობის ანალიზი "ოლესია" (1898).

1897 წელს ა.კუპრინი მსახურობდა ქონების მენეჯერად ვოლინის პროვინციის რივნეს რაიონში. პოლესის რეგიონის ცხოვრების გასაოცარმა ბუნებამ და თავისებურებებმა, მისი მაცხოვრებლების დრამატულმა ბედმა შთააგონა მწერალი შეექმნა ციკლი "პოლესიეს ისტორიები", რომელშიც შედიოდა "ოლესია".

"ოლესია" არის კუპრინის ერთ-ერთი პირველი მთავარი ნამუშევარი და ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელი, რომელზეც მან მოგვიანებით ისაუბრა. ეს არის ისტორია ბუნებისა და "სხვადასხვა სამყაროს წარმომადგენლების" ტრაგიკული სიყვარულის შესახებ - ახალგაზრდა ჯენტლმენი ივან ტიმოფეევიჩი, რომელიც ექვსი თვის განმავლობაში ჩამოვიდა პოლესიეში დიდი ქალაქიდან და ახალგაზრდა გოგონა ოლესია, რომელსაც აქვს არაჩვეულებრივი შესაძლებლობები.

სამუშაოს მიზნები და ამოცანები მოიცავს:

მოთხრობაში „ბუნებრივი პიროვნების“ ცნების გათვალისწინება;

მწერლის მხატვრული სტილის რეალიზმის ორიგინალურობა;

რომანტიკული კომპონენტის როლი მოთხრობაში.

1. ბუნებრივი პიროვნების ცნება

"ბუნებრივი პიროვნების" კონცეფცია, რომელიც ასახულია ა.კუპრინის მოთხრობაში "ოლესია", მომდინარეობს ფრანგი მწერლისა და მოაზროვნის ჟან-ჟაკ რუსოსა და რუსოიზმის იდეებიდან. ამ კონცეფციის ძირითადი დებულებები შემდეგია:

ბურჟუაზიული ცივილიზაციის შეპირისპირება ადამიანთა უბრალო ცხოვრებასთან ბუნების კალთაში, ქალაქებისგან შორს, სადაც ეგოიზმი და თვალთმაქცობა სუფევს და რომელშიც ჭეშმარიტი სიყვარული განწირულია;

ცივილიზაცია არ მოაქვს ადამიანებს ბედნიერებას;

„ბუნებრივი ადამიანის“, ბუნების ადამიანის იდეა, რომელიც მდგომარეობს ადამიანის ბუნებისგან „ცივილიზებული საზოგადოების მიერ შექმნილი ადამიანის“ დაპირისპირებაში. კუპრინის მოთხრობაში ეს კონფლიქტი შეიძლება შეფასდეს, როგორც "ორი სამყარო".

ა.კუპრინი თავისი დამახასიათებელი მხატვრული ექსპრესიულობით ასახავს მოთხრობის მთავარი გმირის პორტრეტს, რომელშიც რთულად არის შერწყმული როგორც მიწიერი, ისე ამაღლებული პრინციპები:

„ჩემი უცნობი, მაღალი შავგვრემანი, დაახლოებით ოციდან ოცდახუთი წლის, ადვილად და სუსტად იქცეოდა. ფართო თეთრი პერანგი თავისუფლად და ლამაზად იყო შემოხვეული მის ახალგაზრდა, ჯანმრთელ მკერდზე. ერთხელ დანახული მისი სახის ორიგინალური სილამაზე ვერ დაივიწყა, მაგრამ შეჩვევის შემდეგაც კი რთული იყო მისი აღწერა. მისი ხიბლი იმ მსხვილ, მბზინავ, მუქ თვალებში იყო, რომლებსაც შუაზე გატეხილი წვრილი წარბები ეშმაკურობის, ძალაუფლებისა და გულუბრყვილობის ელფერს აძლევდა; კანის მუქ-ვარდისფერ ტონალობაში, ტუჩების მიზანმიმართულ მოსახვევში, რომლის ქვედა ნაწილი, გარკვეულწილად უფრო სავსე, გადამწყვეტი და კაპრიზული მზერით წინ წამოიწია.”

სავარაუდოა, რომ თავდაპირველი განცდა, რომელიც წარმოიშვა მოთხრობის გმირში, ახალგაზრდა ოსტატ ივან ტიმოფეევიჩში, ეფუძნებოდა "ბუნდოვან" ინსტინქტურ დრაივებს, მაგრამ ოლესიასთან შემდგომი კომუნიკაცია გაძლიერებულია სულიერი სიახლოვით. კუპრინი ბრწყინვალედ აერთიანებს მთავარი გმირის ამ ტრანსფორმაციას ბუნების აღწერილობებთან.

მთავარი გმირი ოლესია არის იდეალური "ბუნების შვილი", ცივილიზებული საზოგადოებისგან შორს. თუმცა, მას აქვს იშვიათი თვისებების ერთობლიობა, რომელიც მიუწვდომელია როგორც მთავარი გმირისთვის, ასევე ჩვეულებრივი მაცხოვრებლებისთვის.

მას, კუპრინის სიტყვებით, „წვდომა აქვს შემთხვევით გამოცდილებით მიღებულ იმ არაცნობიერ, ინსტინქტურ, ბუნდოვან, უცნაურ ცოდნაზე, რომელიც ზუსტ მეცნიერებაზე წინ მთელი საუკუნეებით ცხოვრობს, სასაცილო და ველური რწმენით შერეული, ბნელ, დახურულ მასაში. თაობიდან თაობას უდიდესი საიდუმლოდ გადაცემული ხალხი“.

უპირველეს ყოვლისა, ახალგაზრდა ოსტატ ივან ტიმოფეევიჩს იზიდავს რომანტიული „გარკვეული საიდუმლოებით მოცული აურა, ჯადოქრის ცრუმორწმუნე რეპუტაცია, ცხოვრება ჭაობში ტყის სქელში და განსაკუთრებით ეს ამაყი თავდაჯერებულობა, რომელიც აშკარა იყო რამდენიმე სიტყვა ჩემს მიმართ“.

ოლესიას გამოსახულებით, კუპრინმა განასახიერა ბუნებრივი ადამიანის იდეალი, თავისუფალი, ორიგინალური და მთლიანი ადამიანი, რომელიც ცხოვრობს ბუნებასთან ჰარმონიაში, ”რომელიც გაიზარდა ძველი ტყის ღია ცის ქვეშ, ისეთივე სუსტი და ძლიერი, როგორც ახალგაზრდა ნაძვის ხეები. გაიზარდოს.”

რა თქმა უნდა, კუპრინი ყველაზე ნათლად და სრულად ავლენს მთავარი გმირების პერსონაჟებს, რადიკალურად განსხვავებული სამყაროს წარმომადგენლებს - სიყვარულში, თავდაუზოგავ და პატიოსან სიყვარულში.

სიყვარულის დაბადება ბუნების გაზაფხულის გაღვიძებას ემთხვევა - მთავარი გმირები ბედნიერები არიან, როცა ბუნებასთან ერთად ცხოვრობენ და მის კანონებს ემორჩილებიან:

”ჩვენი სიყვარულის გულუბრყვილო, მომხიბვლელი ზღაპარი გაგრძელდა თითქმის მთელი თვე და დღემდე, ოლესიას მშვენიერ გარეგნობასთან ერთად, ეს ცეცხლოვანი საღამოს გარიჟრაჟები, ხეობის ნამიანი, სურნელოვანი შროშანები და თაფლისფერი დილა სავსეა მხიარულებით. სიხალისე და ჩიტის ხმაური, იცხოვრე უცვლელი ძალით ჩემს სულში, ივნისის ამ ცხელ, ზარმაცი დღეებში...“

ივან ტიმოფეევიჩი, ამ სულიერი ამაღლების მომენტებში, ოლესიასთან ემოციური სიახლოვის მწვერვალზე, საკუთარ თავს ადარებს "წარმართულ ღმერთს" ან "ახალგაზრდა, ძლიერ ცხოველს", ტკბება "სინათლით, სითბოთი, სიცოცხლის გაცნობიერებული სიხარულით და სიმშვიდით, ჯანსაღად". სენსუალური სიყვარული:

„ამ დროს არც ერთხელ არ აღძვრა ჩემს სულში მოწყენილობა, დაღლილობა ან მოხეტიალე ცხოვრების მარადიული ვნება“.

ოლესიას პერსონაჟის გამოვლენისას, მწერალი ასახავს თავის ოცნებას მის გამოსახულებაში - სიზმარი პიროვნების შესახებ, რომელიც არ განიცდის გარემოს გავლენას. თუმცა, გარემოს ცრურწმენები და კონვენციები უფრო ძლიერი აღმოჩნდება, ვიდრე მთავარი გმირის ყველა გრძნობა, რაც განსაზღვრავს ამ ისტორიის ტრაგიკულ შედეგს.

2. რეალიზმის ორიგინალურობა

ა.კუპრინის რეალიზმის ორიგინალურობა მდგომარეობს შეუთავსებელი სამყაროების, ეგრეთ წოდებული ორმაგ სამყაროების ერთობლიობაში, ანუ სამყაროს დაყოფა რეალურად და იდეალურად, რომლებიც ერთმანეთს უპირისპირდება.

ასე რომ, თავდაპირველად რომანტიკოსები კლასიცისტურ „ბუნების იმიტაციას“ უპირისპირებდნენ მხატვრის შემოქმედებით საქმიანობას, ფანტაზიას და ორიგინალურობას რეალური სამყაროს გარდაქმნის უფლებით. ამასთან დაკავშირებით, რომანტიზმის მოძრაობა თავდაპირველად დასახელდა, როგორც „პროტესტი ღმერთის წინააღმდეგ“, პირველყოფილი წინასწარგანზრახვის წინააღმდეგ. ანუ რომანტიკოსი არ არის კმაყოფილი სინამდვილით და მისგან განსხვავებით, მის პარალელურად, ანუ ჰარმონიზაციის მიზნით ქმნის საკუთარ რეალობას, საკუთარ სამყაროს.

აქედან გამომდინარე, „ორი სამყარო“ ტრადიციული რომანტიზმის აშკარა კლასიკური მახასიათებელია.

„ოლესიას“ თავდაპირველი გვერდები სტილისტურად შეიძლება დავახასიათოთ, როგორც რეალიზმი, ვინაიდან იგი საკმარისად დეტალურად აღწერს პოლესელი გლეხების ცხოვრებას. და მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ოლესია მოთხრობაში გამოჩნდება, რომანტიზმი უკვე განუყოფლად უახლოვდება რეალიზმს.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ნაწარმოები აღწერს ნამდვილი ადამიანისა და რომანტიული იდეალური ჰეროინის სიყვარულს. ივან ტიმოფეევიჩი აღმოჩნდება მისთვის უცნობ ოლესიას მიმზიდველ და იდუმალ სამყაროში, ის კი - მის რეალობაში. ოლესიას იდეალურობა, ჩამოთვლილი თვისებების გარდა, იმაშიც მდგომარეობს, რომ იგი მზადაა გასწიროს თავი და მიიღოს რეალური სამყარო, მთელი მისი სისასტიკით. ამრიგად, ნამუშევარი ასახავს როგორც რეალიზმის, ასევე რომანტიზმის თავისებურებებს.

სიუჟეტის პირველი კონფლიქტი მდგომარეობს პოლესიეს ტრადიციების უნიკალურობაში, სადაც ქრისტიანული ტრადიციები მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული წარმართებთან. ცივილიზაცია და ველური ბუნება სრულიად განსხვავებული კანონებით ცხოვრობს.

თუმცა, ადამიანის განვითარებისა და ევოლუციის ვრცელი ისტორიის მიუხედავად (ცხოვრების სტილის ცვლილებები, კულტურული და სოციალური ცვლილებები და ა. სიკეთისა და ბოროტების, სიყვარულისა და სიძულვილის შესახებ, მტრებისა და მეგობრების შესახებ.

თავდაპირველად, მთავარი გმირი ფიქრობს, რომ ის აღმოჩნდა რაღაც დაცულ სამყაროში, რომელშიც დრო გაჩერდა. ეს გრძნობა გადაეცემა მკითხველს.

სამყარო ჩვენს წინაშე ჩნდება ორ რეალობაში - რეალურ (სადაც დროის ერთი ფორმაა) და მაგიური (სადაც დრო და სივრცე სხვადასხვა კანონების მიხედვით მიედინება).

პოლესიეს სივრცის დეტალური აღწერა, რომელიც იყოფა საკუთარ - წმინდა, ქრისტიანულ და წარმართებად, რომელშიც ბოროტი ძალები ცხოვრობენ, აუცილებელია მკითხველისთვის ახსნას გლეხების უარყოფითი დამოკიდებულების მიზეზი. ჯადოქარი” ოლესია.

ივან ტიმოფეევიჩი, გმირი, რომლის სახელითაც მკითხველი იგებს ყველა მოვლენის შესახებ, არის ერთგვარი „საზღვარი“, რომელიც ჰყოფს რეალურ და იდეალურ სამყაროებს. რეალური სამყარო არის პეტერბურგი და მისი „მაღალი საზოგადოება“; იდეალური სამყარო არის ტყე, რომელშიც ოლესია ბებიასთან ერთად ცხოვრობს.

თვით ივან ტიმოფეევიჩი დაუფარავი ზიზღით საუბრობს პეტერბურგის ოლებზე:

”ასე რომ, ეს არის მაღალი შენობები. და ივსება ხალხით ზემოდან ქვევით. ეს ხალხი ცხოვრობს პატარა ბუჩქებში, როგორც ჩიტები გალიებში, თითოეულში ათი ადამიანი, ისე რომ ყველასთვის საკმარისი ჰაერი არ იყოს. და სხვები ცხოვრობენ ქვემოთ, მიწის ქვეშ, სინესტესა და სიცივეში; ხდება ისე, რომ მთელი წლის განმავლობაში მათ ოთახში მზეს ვერ ხედავენ“.

ოლესია პასუხობს ივან ტიმოფეევიჩს:

”კარგი, მე არ გავცვლი ჩემს ტყეს თქვენი ქალაქისთვის. სტეპანში ბაზარშიც კი მოვალ, ისე შემზარავს. უბიძგებენ, ხმაურობენ, მსაყვედურობენ... და ისეთი სევდა მიმიყვანს ტყის იქით - ყველაფერს დავყრი და უკანმოუხედავად გავიქცევი... ღმერთი იყოს მასთან, შენს ქალაქთან, იქ არასოდეს ვიცხოვრებდი“.

ამ სამყაროების დაპირისპირებიდან კიდევ ერთი კონფლიქტი ჩნდება. ეს კონფლიქტი სოციალურია: ასეთ განსხვავებულ პირობებში აღზრდილი ადამიანები უბრალოდ ვერ იქნებიან ერთად და განწირულნი არიან განშორებისთვის.

ამიტომ, კუპრინი რომანტიკულ სიყვარულს არ აწყნარებს და გმირებს რთულ განსაცდელამდე მიჰყავს. ამრიგად, "ტყის ზღაპარი" ტრაგიკულად მთავრდება. საქმე მხოლოდ ფინალის გარემოებებში არ არის, როდესაც ოლესია მის გარშემო არსებული სამყაროს სიმკაცრესა და ბოროტებას აწყდება. კუპრინი ამ საკითხს უფრო ფართო მასშტაბით განიხილავს, სოციალური თვალსაზრისით: რამდენად შესაძლებელია იდეალური „ბუნების შვილი“ იცხოვროს მისთვის უცხო გარემოში.

ეს სამყაროები აშკარად ეწინააღმდეგება ერთმანეთს და, როგორც მთავარი გმირი სწორად აღნიშნავს, მათი გაერთიანება შეუძლებელია:

”მე ვერც კი ვბედავდი წარმომედგინა, როგორი იქნებოდა ოლესია, მოდურ კაბაში გამოწყობილი, მისაღებში ესაუბრებოდა ჩემი კოლეგების ცოლებს, მოწყვეტილი ძველი ტყის ამ მომხიბლავი ჩარჩოდან, სავსე ლეგენდებითა და იდუმალი ძალებით. ”

ამრიგად, სიუჟეტი ეხება არა მხოლოდ სიყვარულის, არამედ მიუწვდომელი ბედნიერების თემასაც.

კუპრინის რეალიზმის უნიკალურობა იმაშიც მდგომარეობს, რომ ეს ზღაპრული სამყარო, რომელშიც მთავარი გმირი აღმოჩნდება, მოკლებულია იდეალიზმს - სოფლის მოსახლეობა ბოროტი და ვიწრო მოაზროვნე ჩანს. ოლესია, იცის მათი მენტალიტეტი და განიცადა მათი უარყოფა, ცდილობს დაიცვას თავი და დაიცვას თავი მათგან:

„ვინმეს ვეხებით? ჩვენ არც კი გვჭირდება ხალხი. წელიწადში ერთხელ უბრალოდ მივდივარ სადმე საპნის და მარილის საყიდლად... და ბებიას ჩაის ვაძლევ - მას ჩემგან ჩაი უყვარს. ან სულაც არ ვნახოთ არავის“.

ინტუიციური ცოდნის, კეთილშობილების და მრავალი სხვა ადამიანური თვისების ფლობით, ოლესია იმარჯვებს შეყვარებულთან - ივან ტიმოფეევიჩთან შედარებით, რომელიც ჩვენს წინაშე ჩნდება, როგორც ინტელიგენციის ტიპიური წარმომადგენელი, ადამიანი "ზარმაცი გულით", გულწრფელი, სიმპატიური ადამიანი. , მაგრამ გადამწყვეტი და გარკვეულწილად ეგოისტური. მან ვერ იგრძნო საფრთხე, რომელიც ემუქრებოდა ოლესიას და, ცივილიზებული სამყაროს კონვენციებისა და ცრურწმენების გამოვლენის წყალობით, უაზროდ, მან უბედურება მოუტანა საყვარელ ადამიანს.

ოლესია ამას თავიდანვე გრძნობს და ესმის, საყვარელს ეუბნება:

„რა დაგემართა ეს არის: მართალია კეთილი ადამიანი ხარ, მაგრამ მხოლოდ სუსტი ხარ... შენი სიკეთე არ არის კარგი, არა გულწრფელი. შენ არ ხარ შენი სიტყვის ოსტატი. მოგწონთ ადამიანებზე უპირატესობა, მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ არ გინდათ, ემორჩილებით მათ. გულით არავის შეგიყვარდება, რადგან გული ცივია, ზარმაცი და უამრავ მწუხარებას მიიტან, ვინც გიყვარს“.

ოლესია, რომელიც ფლობს განგებულების ნიჭს, ივანეს თვალთახედვით აუხსნელს, გრძნობს ტრაგიკული დასასრულის გარდაუვალობას. მან იცის, რომ ივან ტიმოფეევიჩს არ ძალუძს უარი თქვას თავის სამყაროზე, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, იგი მიდის თვითუარყოფამდე, ცდილობს სცადოს ცხოვრების გზა მისთვის უცხო სამყაროსთან.

როდესაც ოლესია ივანეს უბრალოდ მიჰყვება მას, ყოველგვარი ქორწინების გარეშე, გმირი ეჭვობს, რომ მისი უარი ეკლესიის შიშით არის განპირობებული. თუმცა, ოლესია ამბობს, რომ მისთვის სიყვარულის გულისთვის ის მზადაა ესეც გადალახოს.

თავად ივან ტიმოფეევიჩი, რომლის სახელითაც მოთხრობილია, არ ამართლებს თავს და არ უარყოფს იმ ფაქტს, რომ მთელი თავისი სიყვარულით ოლესიას მიმართ, იგი დამოკიდებულია ცივილიზებული სამყაროს კონვენციებზე. სინამდვილეში, ზუსტად ეს კონვენციები განსაზღვრავს დასასრულის ტრაგედიას, ხოლო გარდაუვალი კატასტროფისა და გარდაუვალი განშორების წინათგრძნობები ახლა ეწვევა მთავარ გმირს:

”მე ყურადღებით დავაკვირდი მის ფერმკრთალ სახეს, მის დიდ შავ თვალებს, რომლებშიც მთვარის განათებული შუქები ანათებდა - და გარდაუვალი კატასტროფის ბუნდოვანი წინათგრძნობა უცებ შემოიპარა ჩემს სულში, მოულოდნელი სიცივით.”

3. რომანტიკის როლი

"ოლესიას" რომანტიული დასაწყისი ზღაპრის დასაწყისშივე შეიმჩნევა, როდესაც პოლესელი გლეხების ცხოვრებისა და წეს-ჩვეულებების რეალისტური, მშვიდი აღწერა მიეწოდება ივან ტიმოფეევიჩის მსახურის, ერმოლას ისტორიებს, "ჯადოქრების" და ჯადოქრის ცხოვრების შესახებ. ახლოს.

თუმცა, რომანტიკული დასაწყისი მთლიანად ჩნდება მხოლოდ ტყეების ქალიშვილის ოლესიას გარეგნობით. ოლესიას რომანტიკული იმიჯი მდგომარეობს არა მხოლოდ მის იდეალურობაში - იზოლაციაში ადამიანებისგან, რომლებიც შეზღუდულია მათი ბრაზით და საბაზისო ინტერესების არარსებობით დიდების, სიმდიდრის, ძალაუფლების და ა.შ. მისი ქმედებების მთავარი მოტივები ემოციებია. გარდა ამისა, ოლესია იცნობს ადამიანის ქვეცნობიერის საიდუმლოებებს, რისთვისაც ადგილობრივები მას "ჯადოქარს" უწოდებენ.

ოლესია, რომელმაც არ იცის ცივილიზებული სამყაროს ყველა დახვეწილობა, ხრიკი და კონვენცია, მისი გახსნილობის წყალობით, აიძულებს ივან ტიმოფეევიჩს, სულ მცირე, დროებით დაივიწყოს თავისი გარემოს ყველა ცრურწმენა.

ამავდროულად, უნდა აღინიშნოს, რომ ოლესიას არ ახასიათებს გულუბრყვილობა და დაუცველობა - მან იცის რა არის ადამიანის რისხვა და უარყოფა, მან იცის, რომ ადამიანთა საზოგადოებაში ნებისმიერი განსხვავება დასჯადია, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, მას შეუძლია „მოქმედება. “ საყვარლისგან განსხვავებით.

ოლესიას სიყვარული ყველაზე დიდი საჩუქარია მთავარი გმირისთვის, რომელიც აერთიანებს მსხვერპლს და გამბედაობას, მაგრამ ამავდროულად, კუპრინი ამ საჩუქარში არაერთ კონფლიქტს და წინააღმდეგობას აყენებს.

ამრიგად, ა.კუპრინი სიყვარულის ნამდვილ მნიშვნელობას ხედავს სურვილში, თავდაუზოგავად მისცეს თავის რჩეულს მისი გრძნობების სისავსე.

დასკვნა

ა.კუპრინის მოთხრობაში „ბუნებრივი პიროვნების“ კონცეფცია წარმოდგენილია შემდეგი პუნქტებით:

ორი სამყაროს დაპირისპირება - რეალური სამყარო, რომელსაც ახასიათებს მთავარი გმირი, და იდეალური სამყარო, რომელსაც ახასიათებს სოფლელი გოგონა ოლესია;

ჭეშმარიტი სიყვარულის განწირულობა ცივილიზებულ სამყაროში;

იდეა "ბუნებრივი ადამიანის", ბუნების კაცის შესახებ, ანუ ბუნების ადამიანის კონტრასტირება "ცივილიზებული საზოგადოების მიერ შექმნილ ადამიანს" ოლესიას გამოსახულების მაგალითის გამოყენებით.

ოლესიას პერსონაჟის გამოვლენისას, მწერალი ასახავს თავის ოცნებას მის გამოსახულებაში - სიზმარი პიროვნების შესახებ, რომელიც არ განიცდის გარემოს გავლენას.

ა.კუპრინის რეალიზმის ორიგინალურობა სწორედ ამ კონცეფციაში მდგომარეობს - შეუთავსებელი სამყაროების, ეგრეთ წოდებული ორმაგი სამყაროების ერთობლიობაში, ანუ სამყაროს დაყოფა რეალურად და იდეალურად, რომლებიც ერთმანეთს უპირისპირდება.

სიუჟეტის პირველი კონფლიქტი მდგომარეობს პოლესიეს ტრადიციების უნიკალურობაში, სადაც ქრისტიანული ტრადიციები მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული წარმართებთან.

მეორე კონფლიქტი წარმოიშობა რეალურ და იდეალურ სამყაროებს შორის დაპირისპირებიდან: ასეთ განსხვავებულ პირობებში აღზრდილი შეყვარებულები უბრალოდ ვერ იქნებიან ერთად და განწირულნი არიან განშორებისთვის.

რომანტიკულ კომპონენტს შეიძლება მივაკვლიოთ "ოლესიას" დასაწყისში, როდესაც გლეხების ცხოვრების რეალისტური აღწერაა მოწოდებული ბატონის მსახურის ისტორიებით "ჯადოქრების" და იქვე მცხოვრები ჯადოქრების შესახებ.

თუმცა, მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მოთხრობაში ოლესია გამოჩნდება, რომანტიზმი სრულად თანაარსებობს რეალიზმთან. მთავარი გმირი, რომელიც აღმოჩნდა ამ ზღაპრულ იდეალურ სამყაროში, დროებით ივიწყებს თანამედროვე ტრადიციული საზოგადოების ყველა კონვენციას და ცოტა ხნით ბუნებას უერთდება. თუმცა, კუპრინი რჩება რეალისტი და ტყის ზღაპარი ტრაგიკულად მთავრდება, რაც თავად ოლესამ ინტუიციურად გამოიცნო ივან ტიმოფეევიჩთან შეხვედრის პირველ ეტაპზე.

კუპრინის პიროვნება რომანტიკული რეალიზმი

ლიტერატურა

1. კუპრინი ა.ი. რჩეული ნაწარმოებები - მ.: „მხატვრული ლიტერატურა“, 1985. - 655გვ.

რეპეტიტორობა

გჭირდებათ დახმარება თემის შესწავლაში?

ჩვენი სპეციალისტები გაგიწევენ კონსულტაციას ან გაგიწევენ რეპეტიტორულ მომსახურებას თქვენთვის საინტერესო თემებზე.
გაგზავნეთ თქვენი განაცხადითემის მითითება ახლავე, რათა გაიგოთ კონსულტაციის მიღების შესაძლებლობის შესახებ.